¿Jesús fue crucificado un viernes? Si es así, ¿cómo pasó Él tres días en la tumba, resucitando de entre los muertos el domingo?
La Biblia no dice específicamente qué día de la semana Jesús fue crucificado. Hay dos opiniones más comunes de que esto sucedió el viernes o el miércoles. Algunos, combinando los argumentos de viernes y miércoles, llaman a este día jueves.
En Mateo 12:40, Jesús dice: "Porque como estuvo Jonás en el vientre de la ballena tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches". Quienes llaman al viernes el día de la crucifixión argumentan que es bastante razonable creer que Jesús estuvo en la tumba durante tres días, porque los judíos del primer siglo a veces consideraban parte del día como un día completo. Y dado que Jesús estuvo en la tumba parte del viernes, todo el sábado y parte del domingo, esto puede considerarse como una estadía de tres días en la tumba. Uno de los principales argumentos a favor del viernes se registra en Marcos 15:42, que señala que Jesús fue crucificado "la víspera del sábado". Si fue un sábado regular, "semanal", entonces esto indica una crucifixión el viernes. Otro argumento a favor del viernes se refiere a versículos como Mateo 16:21 y Lucas 9:22 de que Jesús resucitará al tercer día. Por lo tanto, no era necesario que Él permaneciera en la tumba durante tres días completos y tres noches. Sin embargo, aunque algunas traducciones usan la frase "al tercer día" en estos versículos, no todos están de acuerdo en que esta sea la mejor traducción de estos textos. Además, Marcos 8:31 dice que Jesús resucitará “en” tres días.
El argumento a favor del jueves se deriva del anterior y básicamente prueba que entre el entierro de Cristo y el domingo por la mañana hubo demasiados eventos (algunos hasta veinte) para que ocurrieran desde el viernes por la noche. Señalan que esto es especialmente importante ya que el único día completo entre el viernes y el domingo era el sábado, el sábado judío. Un día extra o dos elimina este problema. Como prueba, los defensores del jueves citan el siguiente ejemplo: “Imagina que no has visto a tu amigo desde el lunes por la noche. La próxima vez que lo vio fue el jueves por la mañana, y luego puede decir: "No te he visto en tres días", aunque técnicamente han pasado 60 horas (2,5 días). Si Jesús fue crucificado un jueves, entonces este ejemplo ayuda a comprender por qué este período podría percibirse como tres días.
Los partidarios del punto de vista de la crucifixión del miércoles argumentan que hubo dos sábados esa semana. Después del primero (el que vino en la noche de la crucifixión - Marcos 15:42; Lucas 23:52-54) las mujeres vagaron incienso - nótese que hicieron su compra después del Sábado (Marcos 16:1). Según este punto de vista, este sábado era la Pascua (ver Levítico 16:29-31; 23:24-32, 39, donde los días santos que no necesariamente caen en el séptimo día de la semana, sábado, se llaman sábados). El segundo sábado de esa semana era el sábado "semanal" normal. Tenga en cuenta que en Lucas 23:56, las mujeres que compraron perfumes después del primer sábado regresaron y los prepararon, y luego "se quedaron solas en el sábado". Esto muestra que no podían adquirir incienso después del sábado, ni prepararlo antes del sábado, a menos que hubiera dos sábados en ese momento. Desde el punto de vista de los dos sábados, si Cristo fue crucificado el jueves, entonces la Pascua debería haber comenzado el jueves después de la puesta del sol y terminado el viernes por la noche, al comienzo del sábado habitual. Comprar incienso después del primer sábado (Pascua) significaría que lo compraron en el segundo sábado y quebrantaron el mandamiento.
Por lo tanto, este punto de vista señala que la única explicación que no refuta los informes de las mujeres y el incienso, y que también apoya una comprensión literal del texto en Mateo 12:40, es que Cristo fue crucificado el miércoles. El sábado, el día santo (Pascua), llegó el jueves, después de eso, el viernes las mujeres compraron incienso, regresaron y lo prepararon el mismo día, descansaron un sábado normal y el domingo por la mañana trajeron este incienso a la tumba. Jesús fue enterrado alrededor de la puesta del sol del miércoles, que según el calendario judío se consideraba el comienzo del jueves. Usando este método, tenemos jueves por la noche (noche 1), jueves por la noche (día 1), viernes por la noche (noche 2), viernes por la noche (día 2), sábado por la noche (noche 3) y sábado por la noche (día 3). No se sabe con certeza cuándo resucitó Cristo, pero sí sabemos que sucedió antes del amanecer del domingo (Juan 20:1 dice que María Magdalena fue “temprano al sepulcro, cuando aún estaba oscuro”, y la piedra ya estaba puesta). removida de la tumba, luego encontró a Pedro y le informó que “sacaron al Señor de la tumba”), para que Él pudiera resucitar incluso inmediatamente después de la puesta del sol del sábado por la noche, que, según el cálculo judío, se consideraba el comienzo del primer día de la semana.
Un posible problema con este punto de vista es que los discípulos que caminaron con Jesús en el camino a Emaús lo hicieron "en el mismo día" de Su resurrección (Lucas 24:13). Los discípulos, que no lo reconocieron, informaron de la crucifixión (24:20) y dijeron que “ya es el tercer día desde que esto sucedió” (24:21). De miércoles a domingo - cuatro días. Una posible explicación es que pudieran registrar desde el entierro de Cristo el miércoles por la noche, cuando comenzaba el jueves judío, y de jueves a domingo, por lo tanto, se obtienen tres días.
En principio, no es tan importante saber en qué día de la semana Cristo fue crucificado. Si fuera realmente necesario, la Palabra de Dios lo diría claramente. Lo importante es que Él murió, y físicamente, corporalmente resucitó de entre los muertos. Igualmente importante es la razón por la que murió: para llevar el castigo que todos los pecadores merecen. ¡Y Juan 3:16 y 3:36 proclaman que la fe en Él conduce a la vida eterna!
La ejecución de la crucifixión fue la más vergonzosa, la más dolorosa y la más cruel. En aquellos días, solo los villanos más notorios eran ejecutados con tal muerte: ladrones, asesinos, rebeldes y esclavos criminales. El sufrimiento de un hombre crucificado es indescriptible. Además del dolor insoportable en todas las partes del cuerpo y del sufrimiento, el crucificado experimentó una sed terrible y una angustia espiritual mortal. La muerte fue tan lenta que muchos fueron atormentados en cruces durante varios días. Incluso los verdugos, generalmente personas crueles, no podían mirar con frialdad el sufrimiento de los crucificados. Prepararon una bebida con la que intentaron saciar su sed insoportable o, con la mezcla de varias sustancias, adormecer temporalmente su conciencia y aliviar su tormento. Según la ley judía, una persona colgada de un árbol se consideraba maldita. Los líderes de los judíos querían deshonrar a Jesucristo para siempre condenándolo a tal muerte. Cuando llevaron a Jesucristo al Gólgota, los soldados le sirvieron a beber vino agrio mezclado con sustancias amargas para aliviar el sufrimiento. Pero el Señor, habiéndolo probado, no quiso beberlo. No quería utilizar ningún remedio para aliviar el sufrimiento. Él aceptó voluntariamente estos sufrimientos sobre Sí mismo por los pecados de las personas; Por eso quería soportarlos.
Cuando todo estuvo listo, los soldados crucificaron a Jesucristo. Era cerca del mediodía, en hebreo, a la hora sexta del día. Cuando lo crucificaron, oró por sus verdugos, diciendo: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen".
Dos villanos (ladrones) fueron crucificados junto a Jesucristo, uno a la derecha y otro a la izquierda de Él. Así se cumplió la predicción del profeta Isaías, quien dijo: “Y fue contado entre los malhechores” (Isaías 53:12).
Por orden de Pilato, se clavó una inscripción en la cruz sobre la cabeza de Jesucristo, indicando Su culpabilidad. Estaba escrito en hebreo, griego y romano: "Jesús de Nazaret, rey de los judíos", y muchos lo leyeron. Tal inscripción no agradó a los enemigos de Cristo. Por lo tanto, los principales sacerdotes vinieron a Pilato y le dijeron: "No escribas: Rey de los judíos, sino escribe que Él dijo: Yo soy el Rey de los judíos".
Pero Pilato respondió: "Lo que he escrito, he escrito".
Mientras tanto, los soldados que crucificaron a Jesucristo tomaron sus ropas y comenzaron a repartirlas entre ellos. Rompieron la prenda exterior en cuatro pedazos, un pedazo para cada guerrero. El quitón (ropa interior) no estaba cosido, sino todo tejido de arriba a abajo. Entonces se dijeron unos a otros: "No la desgarraremos, sino que la echaremos a suertes, quien la reciba". Y echando suertes, los soldados sentados guardaban el lugar de la ejecución. Así, aquí también se cumplió la antigua profecía del rey David: "Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mis vestidos echaron suertes" (Salmo 21:19).
Los enemigos no dejaban de insultar a Jesucristo en la cruz. Al pasar, calumniaban y, asintiendo con la cabeza, decían: "¡Oye! ¡Destruyendo el templo y reedificando en tres días! Sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz".
También los sumos sacerdotes, escribas, ancianos y fariseos, burlonamente decían: "Él salvó a otros, pero a sí mismo no puede salvarse. Ahora que Dios lo libre, si le agrada, porque dijo: Yo soy el Hijo de Dios.
Siguiendo su ejemplo, los guerreros paganos, que se sentaban en las cruces y custodiaban a los crucificados, decían burlonamente: "Si eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo". Incluso uno de los ladrones crucificados, que estaba a la izquierda del Salvador, lo calumnió y dijo: "Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo ya nosotros".
El otro ladrón, por el contrario, lo calmó y le dijo: "¿O no tienes miedo de Dios, cuando tú mismo estás condenado al mismo (es decir, al mismo tormento y muerte)? Y Él no hizo nada malo". Habiendo dicho esto, se dirigió a Jesucristo con una oración: "¡Recuérdame (recuérdame), Señor, cuando vengas a Tu Reino!"
El Salvador misericordioso aceptó el sincero arrepentimiento de este pecador, que mostró una fe tan maravillosa en Él, y respondió al ladrón prudente: "De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso".
En la cruz del Salvador estaban de pie Su Madre, el Apóstol Juan, María Magdalena y varias otras mujeres que lo reverenciaban. ¡Es imposible describir el dolor de la Madre de Dios, que vio el tormento insoportable de su Hijo!
Jesucristo, viendo aquí a su Madre ya Juan, a quien amaba especialmente, dice a su Madre: "¡Mujer! He ahí a tu hijo". Luego le dice a Juan: "Ahí tienes a tu madre". Desde entonces, Juan llevó a la Madre de Dios a su casa y la cuidó hasta el final de su vida. Mientras tanto, durante el sufrimiento del Salvador en el Calvario, ocurrió una gran señal. Desde la hora en que el Salvador fue crucificado, es decir, desde la hora sexta (y según nuestro relato desde la hora duodécima del día), el sol se oscureció y las tinieblas cayeron sobre toda la tierra, y continuaron hasta la muerte del Salvador. Esta extraordinaria oscuridad universal fue notada por escritores historiadores paganos: el astrónomo romano Phlegont, Phallus y Junius Africanus. El famoso filósofo de Atenas, Dionisio el Areopagita, se encontraba en ese tiempo en Egipto, en la ciudad de Heliópolis; al observar la repentina oscuridad, dijo: "O el Creador sufre, o el mundo es destruido". Posteriormente, Dionisio el Areopagita se convirtió al cristianismo y fue el primer obispo de Atenas.
Alrededor de la hora novena, Jesucristo exclamó en voz alta: "¡O bien, o bien! Lima savakhfani!" es decir, "¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me dejaste?" Estas fueron las palabras de apertura del Salmo 21 del Rey David, en el que David claramente predijo el sufrimiento en la cruz del Salvador. Con estas palabras el Señor recordó por última vez a la gente que Él es el verdadero Cristo, el Salvador del mundo. Algunos de los que estaban en el Gólgota, al oír estas palabras pronunciadas por el Señor, dijeron: "He aquí, Él llama a Elías". Y otros decían: "A ver si viene Elías a salvarlo". El Señor Jesucristo, sabiendo que todo ya había pasado, dijo: "Tengo sed". Entonces uno de los soldados corrió, tomó una esponja, la humedeció con vinagre, la puso en un bastón y la acercó a los labios marchitos del Salvador.
Habiendo probado el vinagre, el Salvador dijo: "Hecho está", es decir, se ha cumplido la promesa de Dios, se ha realizado la salvación del género humano. Entonces dijo a gran voz: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". E, inclinando la cabeza, traicionó al espíritu, es decir, murió. Y he aquí, el velo en el templo, que cubría el lugar santísimo, se rasgó en dos, de arriba abajo, y la tierra tembló, y las piedras se partieron; y los sepulcros fueron abiertos; y muchos cuerpos de los santos que se habían dormido se levantaron, y saliendo de las tumbas después de su resurrección, entraron en Jerusalén y se aparecieron a muchos.
El centurión (el jefe de los soldados) y los soldados con él, que guardaban al Salvador crucificado, viendo el terremoto y todo lo que pasaba delante de ellos, se asustaron y dijeron: "Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios". Y la gente, que estaba en la crucifixión y veía todo, empezó a dispersarse con miedo, golpeándose el pecho. Llegó la tarde del viernes. La Pascua se iba a comer esa noche. Los judíos no querían dejar los cuerpos de los crucificados en las cruces hasta el sábado, porque el Sábado Santo era considerado un gran día. Por eso, le pidieron permiso a Pilato para matar las piernas de los crucificados, para que murieran antes y pudieran ser quitados de las cruces. Pilato permitió. Los soldados vinieron y rompieron las espinillas de los ladrones. Cuando se acercaron a Jesucristo, vieron que ya había muerto, y por eso no le quebraron las piernas. Pero uno de los soldados, para que no hubiera duda acerca de su muerte, le atravesó el costado con una lanza, y de la herida brotó sangre y agua.
NOTA: Ver en el Evangelio: de Mat., cap. 27, 33-56; de Marcos, cap. 15, 22-41; de Lucas, cap. 23, 33-49; de Juan, cap. 19, 18-37.
Dos reflexiones interesantes sobre este tema.
Pensando primero.
De una cosa estoy seguro: ¡mi Redentor vive!
Pastor Miroslav KOMAROV (Lugansk, Ucrania)
A primera vista, todo está en la superficie, pero sólo hay que abrir el Nuevo Testamento... Los evangelistas dicen que es viernes. Pero entonces, si Cristo fue crucificado el viernes y puesto en la tumba con los últimos rayos del sol, y resucitó el domingo temprano en la madrugada, entonces resulta que estuvo en la tumba alrededor de 40 horas, es decir, un poco más de un día y medio. Pero después de todo, el discurso debería durar unos tres días y tres noches. Esto es lo que dijo el mismo Cristo: “El Hijo del Hombre estará en el corazón de la tierra tres días y tres noches” (Mt 12,40). ¿Cómo explicar tal discrepancia?
Si cuenta el viernes por la noche, el sábado completo y el comienzo del domingo, puede llamarlo tres días. Realmente podría ser. Además, las palabras de Jesús sobre sí mismo: “... Y al tercer día resucitará” (Mt. 20,19) o la frase de los discípulos que regresan a Emaús: “... Ya es el tercer día hoy desde que esto sucedió” (Lucas 24: 21) - puede indicar el viernes como el día de la muerte.
Pero hay un "pero": dos en lugar de tres noches. Si Cristo fue crucificado un viernes, no pudo haber estado "en el corazón de la tierra" por tres noches. Sólo dos. Por supuesto, si la oscuridad que envolvió a Jerusalén durante tres horas, el día de la ejecución de Jesucristo, se llama noche, entonces tendremos tres días y tres noches. Tal vez sea así, pero no lo creo. Después de todo, Cristo no estaba en la tumba durante esta terrible señal. Además, todavía estaba vivo (Mat. 27:45-50). Así que la versión de reemplazar la noche que falta con una oscuridad de tres horas parece descabellada.
Hay otra opción, es adecuada para quienes gustan de las interpretaciones alegóricas. La tercera noche es el período desde la muerte de Cristo en la cruz hasta el momento en que resucitan todos los creyentes muertos. La cadena de pensamiento es algo así: los creyentes son el Cuerpo de Cristo, pero los creyentes mueren, entonces la resurrección comenzó, pero no terminó, pero terminará con la resurrección de todos los creyentes, y luego terminará la frase “tres noches”. .
Por mi parte, saco una conclusión intermedia. O la frase “tres días y tres noches” no debe tomarse literalmente, sino que debe tratarse como una especie de giro fraseológico, o Cristo fue crucificado no el viernes, sino el jueves.
¿A qué hora fue crucificado Jesús? “Era la hora tercera cuando lo crucificaron” (Marcos 15:25). Pero en el Evangelio de Juan, se registra el tiempo del juicio de Pilato: "Era el viernes antes de Pascua, y la hora sexta" (19:14). ¿Cómo podría Pilato juzgar a Jesús a las seis de la mañana, si Cristo fue crucificado a las tres? Marcos, Lucas y Mateo usan el tiempo griego (¿romano?), ¿Pero Juan usa el tiempo hebreo? Los judíos cuentan las horas del día desde el amanecer y, en consecuencia, las seis de la mañana en el tiempo judío es mediodía para nosotros. Y los griegos cuentan desde la medianoche y desde el mediodía, por lo que las tres de la tarde son las 15.00 para nosotros (o las tres de la mañana). Y luego resulta que al mediodía (las seis en hebreo, según Juan) tuvo lugar el juicio de Pilato, ya las 15.00 (las tres en punto según Marcos) comenzó la crucifixión.
Pero primero, ¿por qué Marcos, Lucas y Mateo usan el tiempo griego? Bueno, está bien, Mark y Matthew, ¿quiénes escribieron a los judíos? En segundo lugar, incluso si esto es así, es decir, Marcos en griego y Juan en hebreo, aún queda el problema. Para verlo, debes hacer la pregunta: ¿a qué hora se puso el sol entonces? Saber la duración de las horas del día y la hora del amanecer ayudará a responder. La duración de las horas de luz debe ser cercana a las 12 horas, porque, en primer lugar, estas son latitudes del sur y, en segundo lugar, la primavera, el día del equinoccio vernal está en algún lugar cercano. Entonces, un día toma exactamente medio día, o 12 horas. ¿A qué hora es el amanecer? Es lógico suponer que a las seis de la mañana "en nuestra opinión", y luego a la puesta del sol, respectivamente, a las 18.00 horas.
Ahora tenemos que contar. Como ya escribí, a las 12:00 (seis horas en hebreo para Juan) tuvo lugar el juicio de Pilatos, ya las 15:00 (tres horas para Marcos) comenzó la crucifixión. Tres horas más tarde, es decir. a las 18.00, Jerusalén durante tres horas - hasta las 21.00 se sumió en la oscuridad ("desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena"; "a la hora sexta vinieron las tinieblas y continuaron hasta la hora novena", Marcos 15: 33). Aproximadamente en este momento - a las 21.00 horas Cristo entregó su espíritu.
Si esto es así, entonces no hubo ningún milagro con la oscuridad, el sol simplemente se puso, eso es todo. Sí, y Cristo fue sepultado después de la puesta del sol, es decir. en el día de Pascua. Aparentemente, esta teoría es completamente inviable y no resiste las críticas.
¿Y si fuera al revés? Juan, como escritor de un evangelio posterior (y probablemente no viviendo en Jerusalén), usó la versión griega del relato del tiempo, y Marcos y Mateo usaron la versión hebrea. Juan en su Evangelio habla del tiempo en el primer capítulo, describiendo el encuentro de Andrés y otro discípulo de Juan Bautista con Jesús: “Llegaron y vieron dónde vive, y se quedaron con él aquel día. Eran como las diez". ¿Podría ser el tiempo judío, es decir, 16.00 nuestro camino? Con un gran tramo. Lo más probable es que fueran las 10 de la mañana, es decir. 10 después de la medianoche, en griego, y los discípulos estuvieron con Jesús todo el día.
La segunda vez que Juan habla del tiempo es en el capítulo 4: “Jesús, cansado del camino, se sentó junto al pozo. Era como la hora sexta” – este es un famoso encuentro con una mujer samaritana. Si en hebreo, entonces tenemos las 12.00, y si en griego, entonces las seis son de la mañana (lo cual es poco probable) o de la tarde, lo cual es bastante lógico, dado que los discípulos estaban preocupados por encontrar comida y comida. sorprendido por la reacción de Jesús ante la comida traída.
Parece probable que Juan usara el sistema griego de tiempo. Esto significa que la corte de Pilato tuvo lugar a las 6:00 (las 6:00 también es adecuado, pero esto es imposible), luego a las 9:00 (tres horas en hebreo) - la crucifixión, de 12:00 a 15:00 (de seis a nueve) - oscuridad, y alrededor de las 15:00 (nueve) - muerte. Luego, los amigos de Jesús tienen dos o tres horas para obtener el permiso antes de la puesta del sol, sacar el cuerpo de la cruz y ponerlo en una tumba cercana. Si no presta atención a la hora temprana de la corte, entonces todo encaja perfectamente sin exagerar.
¿Podría el juicio de Pilato tener lugar a las seis de la mañana, es decir, casi al amanecer? Dado el clima cálido, en el que se acostumbra hacer todas las cosas importantes antes de que el sol caliente, y además sin olvidar cómo los enemigos de Jesús tenían prisa, queriendo tener tiempo para tratar con Él antes de Pascua, creo que pudo y lo hizo.
Me detendré a mitad de camino si no traigo a colación el tema de la última Cena de Cristo con los discípulos. Generalmente se acepta que la Cena fue un jueves. Pero si la Pascua es el sábado, entonces debes comenzar a celebrar el viernes después del atardecer, ¿verdad? Pero el viernes Cristo ya estaba crucificado.
¿Qué impulsó a Cristo a comenzar antes la cena de la Pascua?
Conozco tres versiones:
1. Cristo previendo que el viernes sería crucificado, invitó a los discípulos un día antes, ignorando los cánones (como lo hizo antes con respecto al sábado).
2. Dado que la Pascua cayó en sábado ese año (la Pascua, con su horario flexible, podía caer en cualquier día de la semana), la celebración, según algunos judíos, podría haberse adelantado un día. ¿Qué tiene de malo el sábado de Pascua? El sábado no se puede encender fuego, pero, según los cánones, era necesario quemar los huesos del cordero que sobró de la cena. Resultó que algunos judíos celebraban desde el jueves por la noche hasta el viernes, mientras que otros celebraban desde el viernes por la noche hasta el sábado.
3. Había una diferencia en el calendario religioso entre Galilea y Judea en cuanto a la celebración de la Pascua (algo relacionado con los esenios). Por lo tanto, los galileos, a saber, Jesús y la mayoría de los discípulos, celebraron a su manera. Es posible que ni siquiera el jueves, sino el miércoles o el martes. Este punto de vista no es muy común, apareció hace relativamente poco tiempo, gracias a los Rollos del Mar Muerto, pero en uno de sus sermones, el actual virrey del trono romano, Benedicto XVI, lo expresó.
No puedo decir que haya reforzado la confianza concreta en todos estos temas. Pero de una cosa estoy seguro: ¡mi Redentor vive! Y esto es lo principal para mí, y el resto son cosas con un valor limitado.
¿Cuándo exactamente, en qué día de la semana, fueron crucificados? Juan dice que Jesús fue crucificado en la víspera de la Pascua, mientras que otros evangelistas dicen que Cristo fue crucificado en la misma Pascua.
Es difícil decir en qué día de la semana Jesús fue crucificado. Esta es una de las preguntas difíciles. No hay duda de que Juan está diciendo que Jesucristo fue crucificado en la víspera de la Pascua. También era el día antes del sábado.
"Porque era viernes, cuando los judíos se preparaban para el sábado, y el sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús en él". (Evangelio de Juan 19:42)
Los judíos tenían diferentes sábados. Era sábado, día de reposo y otros "sábados" como la Pascua. Esta es la primera fuente de posibles malentendidos.
La pregunta es: ¿este sábado fue el día de reposo, el sábado de Pascua o ambos? Creo que toda la evidencia nos dice que Jesucristo fue crucificado el día antes de Pascua. Mateo lo confirma:
“Todo sucedió el día de la preparación. Al día siguiente vinieron a Pilato los principales sacerdotes y los fariseos" (Mateo 27:62)
Algunas personas interpretan las palabras "día de preparación" de tal manera que resulta que Jesucristo fue crucificado el jueves, no el viernes. Esto es posible porque Semana Santa podría caer en viernes. En este caso, el crucifijo podría caer el día de la preparación y la víspera del sábado (no estamos hablando del sábado sábado).
En qué día de la semana Jesucristo fue crucificado: el jueves o el viernes para el cristianismo no importa. Lo importante es el hecho de que fue crucificado en la víspera de la Pascua y que la Última Cena coincidió con la festividad judía del Seder. Creo que esto es muy claro y los escritores bíblicos están de acuerdo en esto.
El día de la semana en que cayó la crucifixión depende del año en que Jesucristo fue asesinado. Ahora estoy en China y escribo de memoria, así que fue en el 29 d. C. o en el 30 d. C. Por un lado, el día de la semana y el año de la crucifixión no son esenciales para el cristianismo. Sin embargo, para el cristianismo, este tiempo es significativo, ya que es importante una relación simbólica (y real) muy fuerte con la Pascua y la Fiesta de las Primicias. Todos los evangelistas están de acuerdo en que Jesucristo fue crucificado en la víspera de la Pascua, el día de la preparación.
Por cierto, creo que lo más probable es que fuera el viernes, pero mis suposiciones se basan en las fuertes tradiciones de la iglesia primitiva. Estas tradiciones se remontan al pasado. Y también creo que Jesucristo fue crucificado en el año 30 d.C.
si tienes preguntas relacionadas con la fe cristiana.Aprueba si quieres poner a prueba tus conocimientos y las bases del cristianismo.
Cuando Jesucristo fue crucificado, ¿qué día de la semana?
Según datos históricos, en tiempos bíblicos los judíos no tenían los nombres de los días de la semana, a excepción del sábado. El sábado era un día especial que Dios había ordenado para descansar. Trabaja seis días, y el séptimo día no hagas nada, para que descansen tu buey y tu asno (Éxodo 23:12).
Los días restantes de la semana fueron designados, simplemente, por números de serie. Por ejemplo, Mateo 28 comienza así: Pasado el sábado, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María vinieron a ver el sepulcro Según el calendario moderno, era domingo.
Sabemos por la Biblia que resucitó al tercer día. Considerando el hecho de que los judíos usaban la expresión día y noche, refiriéndose sólo a una parte del día solar, jesus murio el viernes el mismo día que fue crucificado.
Crucificaron a Jesucristo en un día de la semana como Viernes. El viernes murió. Pero tres días después (incluido el viernes mismo, como debería ser) Jesucristo resucitó. La Biblia dice que resucitó al tercer día.
Lo crucificaron el viernes, no en vano el viernes anterior a la propia Pascua se llama "pasionado". En este día, no puede hornear pasteles de Pascua y pintar huevos, ya que se cree que en este día Jesucristo murió por nuestros pecados, y es mejor abstenerse de trabajar, sino ayunar y orar por todos los muertos. No debería haber peleas en este día.
Algunos sugieren que lo crucificaron el jueves o incluso el miércoles, confiando obstinadamente en la mención repetida en la Biblia de que transcurrieron tres días y tres noches entre la crucifixión de Cristo y su resurrección.
Y dicen, al menos los evangelistas, que Jesús murió en la cruz un viernes. Luego resulta con un tramo de tres días (aunque, al parecer, Cristo entregó su espíritu en la tarde), pero tres noches definitivamente no sale.
Por otro lado, el jueves fue la Última Cena, en la que Jesús se reunió por última vez con sus discípulos y comió en Pascua. Es más lógico suponer que el juicio y la crucifixión misma tuvieron lugar al día siguiente, es decir, después de todo, el viernes.
Se considera viernes. Pero luego hay cierta incoherencia. Después de todo, estuvo en un ataúd durante tres días y tres noches. Esto se explica por el hecho de que la diferencia entre el calendario juliano y el judío es de un día. Y por alguna razón consideran el día en que fue crucificado según el calendario judío, y el día en que resucitó, según el juliano.
La Biblia no especifica el día exacto de la semana.
Según la Biblia, escriben que el viernes, pero este es un tema controvertido, ya que se dice que estuvo en la tumba durante tres días y tres noches, de ahí se concluye que fue crucificado más bien el miércoles por la tarde y no ¡el viernes!
A partir de varios hechos, puede sumar el panorama general. La Fiesta de la Resurrección del Señor se celebra el domingo. También se sabe que Jesús estuvo en la tumba durante 3 días, y luego resucitó, por lo que murió el viernes, el mismo día en que fue crucificado.
Según las escrituras, se dice que el jueves Jesús entró en Jerusalén, los malvados ya lo estaban esperando allí, ya que las noticias sobre él se difundieron rápidamente, mucho antes de su llegada a la ciudad u otro asentamiento.
Las autoridades locales y sus secuaces aceptaron a Jesús "muy poco amable; (lea los detalles en la Biblia), y el viernes (el día después de su llegada) fue crucificado.
Murió el mismo día, viernes.
De acuerdo con las leyes de la iglesia, también se considera el día en que murió una persona.
Por lo tanto, como dice la Biblia, al tercer día (viernes, sábado, domingo) - el domingo Jesús resucitó.
Por eso, sólo el domingo celebramos la Pascua.
El hecho de que el evento más lúgubre de la historia de la humanidad, cuando la criatura crucificó a su Creador en la cruz, ocurrió el viernes, lo describen los cuatro evangelistas en sus Evangelios. Por ejemplo, en el Evangelio de Marcos en el capítulo 15 (en un orden cronológico ligeramente diferente) se describe que
Era la hora tercera, y lo crucificaron, pero A la hora sexta, las tinieblas cayeron sobre toda la tierra y duraron hasta la hora novena. A la hora novena, Jesús clamó a gran voz... Jesús, habiendo clamado a gran voz, entregó el espíritu".
En el mismo capítulo, en el versículo 42, leemos > Y como ya ha llegado la tarde- porque era viernes, es decir, la víspera del sábado, - José vino de Arimatea... se atrevió a entrar a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús.
Generalmente se acepta que este día de la semana es el viernes. Aunque de esa época no quedó ni un solo testigo en la tierra, es imposible dar crédito a diferentes escritos. La historia siempre ha sido redibujada para aquellos que se benefician. Si hubo tal cosa en absoluto es otra cuestión.
No hay una respuesta única a esta pregunta. El Nuevo Testamento dice que el día de la semana en que Jesús fue crucificado es el viernes. Pero hay alguna incoherencia.
La resurrección sucedió el domingo y no funciona que hayan pasado tres noches. Por lo tanto, es muy difícil hablar del día exacto.
