Los argumentos más importantes de la teoría normanda son los siguientes:

Los argumentos adicionales son evidencia arqueológica que fija la presencia de escandinavos en el norte del territorio eslavo oriental, incluidos hallazgos de los siglos IX-XI en las excavaciones del asentamiento de Rurik, entierros en Staraya Ladoga (desde mediados del siglo VIII) y Gnezdovo. En los asentamientos fundados antes del siglo X, los artefactos escandinavos pertenecen precisamente al período de la “llamada de los varegos”, mientras que en las capas culturales más antiguas los artefactos son casi exclusivamente de origen eslavo.

En historiografía, la hipótesis normanda fue formulada por primera vez en el siglo XVIII por científicos alemanes de la Academia Rusa de Ciencias G. Z. Bayer, G. F. Miller y A. L. Schlozer. Esta teoría también fue seguida por N. M. Karamzin y, después de él, casi todos los principales historiadores rusos del siglo XIX.

Las disputas en torno a la versión normanda a veces adquirieron una naturaleza ideológica en el contexto de la cuestión de si los eslavos podían crear un estado de forma independiente, sin los varegos normandos. En la época de Stalin, el normanismo en la URSS fue rechazado a nivel estatal, pero en la década de 1960, la historiografía soviética volvió a la hipótesis normanda moderada al mismo tiempo que exploraba versiones alternativas del origen de Rusia. Los historiadores extranjeros en su mayoría consideran la versión normanda como la principal.

teoría eslava

La teoría eslava fue formulada por V. N. Tatishchev y M. V. Lomonosov como crítica a la teoría normanda. Proviene de la interpretación de otro fragmento del Cuento de los años pasados:

La primera mención de los eslavos se encuentra en fuentes escritas de los siglos V-VI. Pero la arqueología moderna afirma que las primeras tribus de la antigua Rusia vivían en el territorio de la Rusia actual incluso antes de nuestra era.
Inicialmente, los pueblos que vivieron antes de los siglos IV-VI. en el interfluvio del Oder y el Vístula, cerca del río Dniéper, se les llamó Wends. Más tarde fueron llamados eslavos. Los wendos se dedicaban a la agricultura, la ganadería, sabían oficios, construían casas fortificadas. Todos los miembros de la tribu trabajaban por igual, no había desigualdad social. Esta forma de vida hizo de los eslavos un pueblo civilizado y desarrollado. Nuestros antepasados ​​fueron de los primeros en construir ciudades y grandes asentamientos, establecer caminos y relaciones comerciales.
Los historiadores cuentan varias tribus que vivieron en la antigua Rusia desde el siglo VI hasta el siglo XI.
Krivichi ocupó el vasto territorio de las regiones modernas de Vitebsk, Mogilev, Smolensk, Pskov. Las principales ciudades del clan eran Smolensk y Polotsk. Esta tribu es una de las más numerosas de la antigua Rusia. Se dividen en dos grupos: Pskov y Polotsk-Smolensk. La composición de la unión tribal de Krivichi incluía a los Polochans.
Los Vyatichi eran la tribu más oriental de la antigua Rusia, vivían a lo largo de las orillas del río Moscú y en los tramos superiores del Oka. Sus tierras estaban ubicadas en el territorio de la moderna Moscú, Oriol, Ryazan y otras regiones vecinas. La ciudad central es Dedoslavl, su ubicación exacta aún no se ha establecido. La gente durante mucho tiempo preservó el paganismo y resistió el cristianismo impuesto por Kiev. Los Vyatichi eran una tribu guerrera y rebelde.
Los eslovenos de Ilmen eran vecinos de Krivichi, habitaban las tierras cercanas al lago Ilmen, que dio nombre a la tribu. Según fuentes escritas, ellos, junto con otros pueblos, llamaron a los varegos, relacionados con los eslovenos, para gobernar las tierras de la antigua Rusia. Los guerreros de la unión tribal formaban parte del escuadrón del Príncipe Oleg, participaron en las campañas de Vladimir Svyatoslavich.
Junto con Vyatichi y Krivichi formaron el pueblo de los grandes rusos.
Los Dulebs son una de las familias eslavas más antiguas. Vivían en la zona de los afluentes del río Pripyat. Hay poca información sobre ellos. Fuentes escritas de esa época indican que los dulebs participaron en las campañas militares del príncipe Oleg. Más tarde surgieron dos grupos de la gente: Volynians y Drevlyans. Sus tierras pertenecían a Kievan Rus.
Los volynianos vivían cerca del Bug y cerca de la fuente del Pripyat. Algunos investigadores argumentan que los Volynians y Buzhans son la misma tribu. En el territorio ocupado por esta familia eslava, había hasta 230 ciudades.
Los Drevlyan vivían en la región de Polesye, en la margen derecha del río Dnieper. El nombre de la tribu proviene del hábitat del clan: los bosques. Se dedicaban principalmente a la agricultura y la ganadería. Las fuentes históricas indican que la tribu era pacífica y casi no peleaba. Una historia bien conocida sobre el asesinato del príncipe Igor en 945 está relacionada con los Drevlyan. La princesa Olga, la viuda de Igor, quemó su ciudad principal: Iskorosten, más tarde conocida como Vruchiy.
Los claros vivían en el territorio de la actual Kiev y cerca del río Dnieper. Sus asentamientos estaban ubicados en el mismo centro de las tierras eslavas orientales. La cultura de los claros estaba muy desarrollada, por lo que Kiev subyugó a los pueblos de otras tribus en el siglo IX. Las ciudades más grandes de la tribu son Kyiv, Belgorod, Zvenigorod. Se cree que el nombre del género proviene de su hábitat: los campos.
Radimichi habitaba el Alto Transnistria, la cuenca del río Sozh y sus afluentes. El antepasado de esta unión tribal fue Radim, su hermano Vyatko fundó el pueblo Vyatichi. Los arqueólogos notan la similitud de las costumbres de estas tribus. La última vez que radimichi aparece en los registros de fuentes en 1169. Más tarde, sus territorios comenzaron a pertenecer a los principados de Smolensk y Chernigov.
Los Dregovichi son una de las tribus más misteriosas y poco estudiadas de la antigua Rusia. Presuntamente se asentaron en la parte media de la cuenca de Pripyat. Los límites exactos de sus tierras aún no se han establecido. Dregovichi se trasladó desde el sur hasta el río Neman.
Los norteños vivieron cerca del Desna hasta aproximadamente los siglos IX y X. El nombre de la tribu no se deriva de su ubicación geográfica. Los investigadores sugieren que la palabra se traduce como "negro". Esta teoría se confirma por el hecho de que Chernigov era la ciudad principal de la tribu. Se dedicaban principalmente a la agricultura.
El Tivertsy habitaba el interfluvio del Dniéster y el Prut. Actualmente, estas tierras se encuentran en el territorio de Ucrania y Moldavia. En el siglo XII, la tribu abandonó estas tierras debido a la agresión militar de los principados vecinos. Posteriormente, los Tivertsy se mezclaron con otros pueblos.
Las calles ocuparon el territorio del bajo Dnieper. Su ciudad principal se llamaba Cruzada. Durante mucho tiempo, la tribu resistió los intentos de la capital de la antigua Rusia de subyugarlos.
Todas las tribus de la antigua Rusia tenían sus propias costumbres, forma de vida, pero estaban unidas por una fe y religión, idioma y cultura comunes.

Las tribus eslavas orientales son más de una docena de tribus diferentes que pueden unirse bajo el concepto de eslavos orientales. Sus alianzas tribales finalmente se fusionaron...

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Las tribus eslavas orientales son más de una docena de tribus diferentes que pueden unirse bajo el concepto de eslavos orientales. Sus uniones tribales eventualmente se fusionaron en una sola nacionalidad, formando la base del antiguo estado ruso. Con el tiempo, hubo una estratificación política de los eslavos orientales, lo que permitió la formación de tres pueblos principales en el siglo XVII: ruso, ucraniano y bielorruso.

Historia temprana

Se sabe muy poco sobre la historia temprana de las tribus eslavas orientales. En gran parte debido al hecho de que no tenían un lenguaje escrito. Recién alrededor de 863 apareció la escritura glagolítica, creada especialmente por lingüistas bizantinos.

Se puede encontrar alguna información sobre la historia temprana de las tribus eslavas orientales en fuentes árabes, bizantinas y persas. Los primeros documentos eslavos orientales originales datan del siglo XI. Pero muy pocos de ellos han sobrevivido. Las crónicas se consideran las fuentes más confiables y completas. Comenzaron a compilarse activamente después de la adopción del cristianismo, siguiendo el modelo de las crónicas bizantinas.

El más completo de los que han sobrevivido hasta el día de hoy es El cuento de los años pasados, que fue escrito a finales de los siglos XI y XII. Al mismo tiempo, el autor está principalmente interesado en el antiguo estado ruso, por lo tanto, se presta especial atención a los claros y los eslovenos de Novgorod, mientras que la información sobre las otras tribus es extremadamente escasa.

El reasentamiento de los eslavos orientales

El reasentamiento de las tribus eslavas orientales comenzó activamente en los siglos VII-VIII. Inicialmente, los claros vivían a lo largo del río Dnieper, los norteños se establecieron en el norte, principalmente en la región de Desna, y los Drevlyans ocuparon las regiones del noroeste.

Dregovichi se asentó entre Dvina y Pripyat, y la gente de Polotsk vivió a lo largo del río Polota. Los Krivichi recibieron tierras en la región del Dnieper, Volga y Dvina.

En el Bug occidental y meridional también había territorios de tribus eslavas orientales. Dulebs o Buzhans vivían allí, algunos de ellos finalmente se trasladaron al oeste, mezclándose con los eslavos occidentales.

El papel dominante en el que las tribus eslavas orientales, donde vivían, desempeñaban costumbres e idiomas, formas especiales de hacer negocios. La agricultura (cultivo de cebada, trigo, mijo) siguió siendo la ocupación clave durante varios siglos, algunos cultivaban centeno y avena. Ganadería y aves de corral de cría masiva.

Anty

Si profundizamos nuevamente en la historia antigua, descubriremos que los Antes son una de las primeras tribus eslavas, de las cuales se originaron muchas tribus de los eslavos orientales. Hoy en día, ha sido posible restaurar las ideas sobre su vida y economía de la manera más completa posible.

Ahora se puede argumentar que los Antes vivían en asentamientos rurales, que a veces estaban fortificados. En su mayoría se dedicaban a la agricultura, negocios de cultivo. El procesamiento de metales estaba muy extendido, los arqueólogos han encontrado repetidamente talleres de bronce y hierro de las hormigas. Las tribus eslavas orientales y sus vecinos no solo lucharon entre sí, sino que en períodos pacíficos intercambiaron y comerciaron activamente. En primer lugar, estamos hablando de los godos, los escitas, los sármatas, las provincias romanas.

Ya en ese momento se estaban creando las primeras formas de organización social, se estaban formando sindicatos y asociaciones.

Krivichi

Una de las tribus eslavas orientales más famosas es Krivichi. Se dedicaban principalmente a la agricultura, la artesanía y la ganadería. Sus ciudades clave incluían Smolensk, Izborsk, Polotsk. En un sentido amplio, fue una unión de tribus eslavas orientales, que finalmente se formó en los siglos VIII-X. Según la hipótesis más común, Krivichi se convirtió en parte del pueblo ruso antiguo. Pertenecen a las tribus eslavas orientales junto con otras tribus antiguas de esa época.

En el siglo XI, los principados de Polotsk y Smolensk y parte de las posesiones de Novgorod estaban ubicados en el territorio de Krivichi. Podemos obtener información básica sobre ellos del "Cuento de los años pasados", que establece que se originan en Polotsk.

¿Dónde vivían los Krivichi?

Los Krivichi se asentaron en la mayor parte de la Bielorrusia moderna durante varios siglos. Dregovichi y radimichi vecinos con ellos. Desde la antigüedad, Krivichi interactuó estrechamente con los varegos, y el emperador bizantino Constantino VII les recordó que fabricaban barcos que podían ir a la propia Constantinopla.

Según la versión más común, en 980 fue asesinado el último príncipe de Krivichi, cuyo nombre era Rogvolod. Esto fue hecho por el príncipe de Novgorod Vladimir Svyatoslavich.

Después de la formación de Kievan Rus, Krivichi participó en la colonización de las tierras del este, parcialmente asimiladas allí.

Vyatichi

Otra importante tribu eslava oriental es la Vyatichi. Se asentaron en la cuenca del Oka en los siglos VIII-XIII. Del "Cuento de los años pasados" podemos aprender que en el siglo IX los Vyatichi comenzaron a vivir bajo los jázaros, a quienes se les pagaba tributo. La gestión, como en la mayoría de las otras tribus vecinas, estaba a cargo del príncipe y el veche. A juzgar por los hallazgos arqueológicos, Vyatichi participó activamente en el comercio internacional.

El poder del príncipe entre las tribus eslavas orientales estaba muy limitado por una poderosa veche, es decir, una asamblea popular. Además, fue el órgano de gobierno inicial en las tribus, porque fue precisamente esa "organización" la que invitó a Rurik a reinar.

Presumiblemente, incluía a hombres adultos. Todos los que estaban en la reunión estaban unidos no por lazos familiares, sino por funciones sociales sociales. Lo más probable es que fuera una comunidad altamente militarizada.

En la segunda mitad del siglo X, los Vyatichi estaban subordinados a Kievan Rus después de las campañas del Príncipe Svyatoslav.

Drevlyans

Los nombres de las tribus eslavas orientales están determinados en gran medida por su lugar de residencia. Uno de ellos, que merece una mención especial, son los Drevlyan. En su mayoría vivían en la Polissya ucraniana (bosque, franja de árboles).

Hasta que fueron subyugados por Kievan Rus, tenían una organización estatal muy desarrollada. El centro político de la tribu se basó en la ciudad de Iskorosten, finalmente se trasladó a Ovruch.

La tribu Radimichi también es conocida. Vivían en los tramos superiores del Dniéster y el Dnieper. En el territorio de las modernas regiones de Gomel y Mogilev de la actual Bielorrusia. La primera evidencia escrita que confirma su existencia data de finales del siglo IX.

Como resultado de las excavaciones arqueológicas, se descubrieron una gran cantidad de tumbas de Radimichi, que se llevaron a cabo de acuerdo con el rito de la cremación. Se caracterizan por piras funerarias con contornos ovalados, mientras que en tales túmulos se depositaba a los muertos sobre un fuego en dirección de oeste a este. También es destacable la estructura de las hogueras funerarias, que se asemejan a las llamadas torres de dominó.

La mayoría de los túmulos funerarios no contienen las pertenencias personales del difunto. Lo más probable es que se quemaran hasta los cimientos en piras funerarias. Por cierto, las tradiciones funerarias eran similares entre otras tribus eslavas orientales. Por ejemplo, los túmulos funerarios de Gnezdovsky son conocidos en los lugares donde vivían los Krivichi.

Rus de Kiev

Las antiguas tribus eslavas orientales deberían incluir no solo Krivichi, Drevlyans y Vyatichi, sino también Polochans, Polyans, Pskov Krivichi, bestias, Bolokhovtsy, Buzhans, Narevyans, Severyans, Tivertsy, Radimichi.

Con el tiempo, comenzaron a unirse. El estado, que incluía a todas las tribus eslavas orientales, es Kievan Rus.

Surgió en el siglo IX gracias a la dinastía de los príncipes de Rurik, que unieron las tribus eslavas orientales y ugrofinesas.

En su apogeo, Kievan Rus ocupó el territorio del Dniéster en el oeste, la península de Taman en el sur, el norte de Dvina en el norte y los afluentes del Volga en el este.

Para el siglo XII, comenzaron las guerras feudales dentro del estado, en las que participaron alrededor de una docena de principados rusos, encabezados por representantes de diferentes ramas de la dinastía Rurik.

Kyiv perdió su antigua grandeza y significado, el principado en sí estaba en posesión colectiva de los príncipes, pero Rusia también existió más tarde como una región etnocultural, que desempeñó un papel decisivo en la unificación de las tierras eslavas.

Unidad eslava oriental

La unificación de las tribus eslavas orientales se remonta a finales del siglo IX. Fue entonces cuando el príncipe Oleg de Novgorod, que probablemente era de origen varego, decidió unir el poder sobre Novgorod y Kiev en sus manos. En los anales, este evento se remonta al año 882.

Como resultado, se forma una clase del antiguo estado feudal ruso temprano, del cual apareció Kievan Rus. Este momento fue un punto de inflexión en la historia de los eslavos orientales. Pero no todo salió bien. En algunos países, los príncipes de Kiev encontraron una feroz resistencia de los señores feudales locales, que fue reprimida solo con la ayuda de las armas.

resistencia al drevlyano

Los Drevlyan resultaron ser uno de los más tercos, la lucha más larga se libró con ellos. Cuando, durante la siguiente campaña, el Príncipe Igor decidió cobrar un doble tributo de los Drevlyan, derrotaron a su escuadrón y se quitaron la vida.

En lugar de Igor, su esposa Olga se convirtió en la gobernante, quien finalmente, utilizando medidas duras, subordinó a los Drevlyan directamente a Kiev. Su capital, que estaba en la ciudad de Iskorosten, fue completamente destruida.

Al mismo tiempo, se formaron los centros de las tribus eslavas orientales que, en última instancia, estaban sujetos a Kiev. Entonces, bajo Vladimir Svyatoslavich, las tierras de Vyatichi y el moderno Cáucaso del Norte se convirtieron en parte de Kievan Rus. Cuando finalmente se formó el primer estado feudal, se crearon condiciones más favorables para el crecimiento económico y el mantenimiento de la seguridad.

Pronto comenzaron a formarse condiciones más favorables para el crecimiento económico y el mantenimiento de la seguridad del país. Pero estos procesos estuvieron asociados a restricciones a las libertades de los campesinos, como lo demuestran numerosas fuentes.

Vecinos de los eslavos

Las tribus eslavas orientales y sus vecinos a menudo cooperaban entre sí. En este artículo, ya hemos nombrado varias tribus con las que los eslavos tenían que cruzarse con mayor frecuencia.

Ahora veamos este tema con más detalle. En el oeste, los principales vecinos de los eslavos orientales eran tribus germánicas y celtas. Los pueblos ugrofinesas y bálticos vivían en el este, entre ellos había sármatas y escitas, algunos de los cuales se consideran los antepasados ​​​​de los iraníes modernos. Con el tiempo, los jázaros y los búlgaros comenzaron a expulsarlos cada vez más activamente.

Desde el sur, los griegos, romanos, ilirios y los antiguos macedonios coexistieron tradicionalmente con los eslavos.

En las crónicas bizantinas, se enfatizó repetidamente que la proximidad a las tribus eslavas se convirtió en un verdadero desastre. El vecindario y numerosos pueblos alemanes también se vieron en apuros, ya que regularmente se realizaban atrevidas incursiones, como resultado de las cuales se incautaron las tierras más fértiles, se destruyeron edificios residenciales y dependencias.

La situación cambió un poco en el siglo VI, cuando surgieron tribus túrquicas en los territorios vecinos. Comenzaron a librar una feroz lucha con los eslavos por las tierras ubicadas en las regiones del Danubio y Dniéster. Además, algunas tribus eslavas finalmente se pasaron al lado de los turcos, quienes establecieron como objetivo final la captura del Imperio Bizantino. Como resultado de una larga guerra, los bizantinos esclavizaron por completo a los eslavos occidentales, pero los del sur pudieron defender su independencia.

Calle Kievyan, 16 0016 Armenia, Ereván +374 11 233 255

The Tale of Bygone Years habla sobre el asentamiento de tribus eslavas. Al principio, según el cronista, los eslavos vivían en el Danubio, luego se asentaron a lo largo del Vístula, el Dnieper y el Volga. El autor indica qué tribus hablaban el idioma eslavo y cuáles, en otros idiomas: "Se bo tokmo, el idioma esloveno en Rusia: Polyana, Drevlyans, Novgorodtsy, Polochans, Dregovichi, Sever, Buzhan, zane sedosha a lo largo del Bug, después de de -Lynyans. Y esta es la esencia de otros idiomas y otros rinden homenaje a Rusia: Chyud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pechera, Yam, Lituania, Zimigola, Kors, Norova, Lib. Estos son la esencia de su propiedad lingüística de la tribu de Afetov, que vive en los países de la medianoche. El cronista también da una descripción de la vida y costumbres de los eslavos: “... Vivo cada uno con mi familia y en sus lugares, poseyendo cada uno con su familia en sus lugares”, etc.

Vyatichi

Vyatichi, una antigua tribu rusa que vivía en parte de la cuenca del río. Bien. La crónica considera que el legendario Vyatko es el antepasado de V.: "Y Vyatko tiene canas con su familia según Otse, de quien se llaman Vyatichi". Vyatichi se dedicaban a la agricultura y la ganadería; hasta 10-11 siglos. Vyatichi retuvo el sistema tribal patriarcal, en los siglos 11-14. se desarrollaron las relaciones feudales. En los siglos IX-X. El Vyatichi rindió homenaje a los jázaros, más tarde a los príncipes de Kiev, pero hasta principios del siglo XII. Vyatichi defendió su independencia política. En los siglos XI-XII. en la tierra de Vyatichi, surgieron varias ciudades artesanales: Moscú, Koltesk, Dedoslav, Nerinsk, etc. En la segunda mitad del siglo XII. la tierra de Vyatichi se dividió entre los príncipes de Suzdal y Chernigov. En el siglo XIV Vyatichi ya no se menciona en los anales. Los primeros túmulos funerarios de Vyatichi, que contienen cremaciones, se conocen del alto Oka y el alto Don. Contienen varios entierros de familiares. El rito funerario pagano persistió hasta el siglo XIV. De los siglos XII-XIV Numerosos pequeños montículos del Vyatichi con cadáveres alcanzaron.

Lit .: Artsikhovsky A. V., Vyatichi Barrows, M., 1930; Tretyakov P. N., Tribus eslavas orientales, 2ª ed., M., 1953.

Krivichi (unión tribal eslava oriental)

Krivichi, una asociación tribal eslava oriental de los siglos VI-X, que ocupaba vastas áreas en los tramos superiores del Dnieper, Volga y Dvina occidental, así como la parte sur de la cuenca del lago Peipsi. Monumentos arqueológicos: montículos (con cremaciones) en forma de montículos alargados en forma de muralla, restos de asentamientos agrícolas y asentamientos, donde se encontraron rastros de herrería, herrería, joyería y otras artesanías. Los principales centros son Smolensk, Polotsk, Izborsk y posiblemente Pskov. La composición de K. incluía numerosos grupos étnicos bálticos. A finales de los siglos IX-X. aparecieron ricos entierros de guerreros con armas; hay especialmente muchos de ellos en los túmulos de Gnezdovsky. Según la crónica, antes de que fueran incluidos en el estado de Kiev (en la segunda mitad del siglo IX), tenían su propio reinado. La última vez que se mencionó el nombre de K. en los anales fue en 1162, cuando los principados de Smolensk y Polotsk ya se habían formado en la tierra de K., y su parte noroeste se convirtió en parte de las posesiones de Novgorod. K. jugó un papel importante en la colonización del interfluvio Volga-Klyazma.

Lit .: Dovnar-Zapolsky M., Ensayo sobre la historia de las tierras de Krivichi y Dregovichi hasta finales del siglo XII, K., 1891; Tretyakov P. N., Tribus eslavas orientales, 2ª ed., M., 1953; Sedov VV, Krivichi, "Arqueología soviética", 1960, No. 1.

POLYANES - una tribu eslava que vivía a lo largo del Dnieper. “Ocurre lo mismo con los eslovenos que llegaron y encanecieron a lo largo del Dniéper y atravesaron el claro”, informa la crónica. Además de Kiev, Polyany poseía las ciudades de Vyshgorod, Vasilev y Belgorod. El nombre Polyana proviene de la palabra "campo" - espacio sin árboles. La región de Kiev Dnieper ya estaba dominada por agricultores en la época escita. Una parte importante de la estepa forestal del Dnieper, según algunos investigadores, pertenecía a otra tribu eslava: los norteños. Los prados enterraban a sus muertos tanto en tumbas como en la quema.

RADIMICHI - unión de tribus c. Eslavos en el interfluvio de los tramos superiores del Dnieper y Desna. La región principal es la cuenca del río. Sozh. La cultura es similar a otras tribus eslavas. Características principales: anillos temporales de siete rayos. Los muertos fueron quemados en el sitio de montículos en una cama especial. Del siglo XII comenzaron a colocar a los muertos en pozos especialmente cavados debajo de los montículos.

Eslavos rusos y sus vecinos

En cuanto a los eslavos, su lugar de residencia más antiguo en Europa fue, aparentemente, la ladera norte de las montañas de los Cárpatos, donde los eslavos con el nombre de Wends, Antes y Sklavens eran conocidos en la época romana, gótica y huna. A partir de aquí, los eslavos se dispersaron en diferentes direcciones: al sur (eslavos balcánicos), al oeste (checos, moravos, polacos) y al este (eslavos rusos). La rama oriental de los eslavos llegó al Dnieper, probablemente ya en el siglo VII. y, asentándose gradualmente, llegó al lago Ilmen y al alto Oka. De los eslavos rusos cerca de los Cárpatos, quedaron croatas y volinios (Dulebs, Buzhans). Polyany, Drevlyans y Dregovichi se asentaron en la margen derecha del Dnieper y en sus afluentes derechos. Los norteños, Radimichi y Vyatichi cruzaron el Dniéper y se sentaron en sus afluentes izquierdos, y Vyatichi logró avanzar incluso hasta el Oka. El Krivichi también dejó el sistema Dnieper hacia el norte, hacia los tramos superiores del Volga y el oeste. El Dvina y su rama eslovena ocuparon el sistema fluvial del lago Ilmen. En su movimiento por el Dnieper, en las afueras del norte y noreste de sus nuevos asentamientos, los eslavos se acercaron mucho a las tribus finlandesas y las empujaron gradualmente hacia el norte y el noreste. Al mismo tiempo, las tribus lituanas resultaron ser vecinas de los eslavos en el noroeste, retirándose gradualmente al Mar Báltico ante la embestida de la colonización eslava. En las afueras del este, desde el lado de las estepas, los eslavos, a su vez, sufrieron mucho de los recién llegados nómadas asiáticos. Como ya sabemos, los eslavos especialmente "atormentaron" obras (Avars). Más tarde, los prados, los norteños, Radimichi y Vyatichi, que vivían al este de otros parientes, más cerca de las estepas, fueron conquistados por los jázaros, se podría decir que pasaron a formar parte del estado jázaro. Entonces se determinó el vecindario inicial de los eslavos rusos.

La más salvaje de todas las tribus vecinas a los eslavos era la tribu finlandesa, que constituía una de las ramas de la raza mongola. Dentro de los límites de la Rusia actual, los finlandeses vivieron desde tiempos inmemoriales, sujetos a la influencia tanto de los escitas como de los sármatas, y más tarde de los godos, los turcos, los lituanos y los eslavos. Dividiéndose en muchos pueblos pequeños (chud, enteros, em, estonios, merya, mordovianos, cheremis, votyaks, zyryans y muchos otros), los finlandeses ocuparon los vastos espacios forestales de todo el norte de Rusia con sus raros asentamientos. Dispersos y sin estructura interna, los débiles pueblos finlandeses permanecieron en un primitivo salvajismo y sencillez, sucumbiendo fácilmente a cualquier invasión de sus tierras. Rápidamente se sometieron a los recién llegados más cultos y se asimilaron con ellos, o, sin lucha notable, les cedieron sus tierras y los dejaron al norte o al este. Por lo tanto, con el asentamiento gradual de los eslavos en el centro y norte de Rusia, la masa de las tierras finlandesas pasó a los eslavos, y el elemento finlandés rusificado se vertió pacíficamente en la población eslava. Solo ocasionalmente, cuando los sacerdotes-chamanes finlandeses (según el antiguo nombre ruso "magos" y "magos") levantaron a su gente para luchar, los finlandeses se enfrentaron a los rusos. Pero esta lucha terminó con la victoria invariable de los eslavos, y que comenzó en los siglos VIII-X. La rusificación de los finlandeses continuó de manera constante y continúa hasta el día de hoy. Simultáneamente con la influencia eslava en los finlandeses, comenzó una fuerte influencia en ellos del pueblo túrquico de los búlgaros del Volga (llamado así en contraste con los búlgaros del Danubio). Los búlgaros nómadas que venían de los tramos inferiores del Volga a las desembocaduras del Kama se asentaron aquí y, sin limitarse a los nómadas, construyeron ciudades en las que se inició un animado comercio. Los comerciantes árabes y jázaros trajeron aquí sus mercancías desde el sur a lo largo del Volga (por cierto, utensilios de plata, platos, cuencos, etc.); aquí los cambiaron por valiosas pieles entregadas desde el norte por el Kama y el alto Volga. Las relaciones con los árabes y los jázaros difundieron el mahometanismo y cierta educación entre los búlgaros. Las ciudades búlgaras (especialmente Bolgar o Bulgar en el propio Volga) se convirtieron en centros muy influyentes para toda la región del alto Volga y Kama, habitada por tribus finlandesas. La influencia de las ciudades búlgaras también afectó a los eslavos rusos, que comerciaban con los búlgaros y, posteriormente, estaban enemistados con ellos. Políticamente, los búlgaros del Volga no eran un pueblo fuerte. Inicialmente dependientes de los jázaros, tenían, sin embargo, un khan especial y muchos reyes o príncipes subordinados a él. Con la caída del reino de Khazar, los búlgaros existieron de forma independiente, pero sufrieron mucho por las incursiones rusas y finalmente se arruinaron en el siglo XIII. tártaros. Sus descendientes, los Chuvash, ahora representan una tribu débil y poco desarrollada. Las tribus lituanas (Lituania, Zhmud, letones, prusianos, yotvingios, etc.), que constituyen una rama especial de la tribu aria, ya en la antigüedad (en el siglo II d.C.) habitaban aquellos lugares donde los eslavos los encontraron más tarde. Los asentamientos lituanos ocuparon las cuencas de los ríos Neman y Zap. Dvina y desde el Mar Báltico llegaron al río. Pripyat y las fuentes del Dnieper y Volga. Retirándose gradualmente ante los eslavos, los lituanos se concentraron a lo largo del Neman y el Oeste. Dvina en los densos bosques de la franja más cercana al mar y allí durante mucho tiempo conservaron su forma de vida original. Sus tribus no estaban unidas, estaban divididas en clanes separados y eran mutuamente hostiles. La religión de los lituanos consistía en la deificación de las fuerzas de la naturaleza (Perkun es el dios del trueno, entre los eslavos - Perun), en la veneración de los antepasados ​​​​muertos y, en general, estaba en un bajo nivel de desarrollo. Contrariamente a las viejas historias sobre los sacerdotes lituanos y varios santuarios, ahora se demuestra que los lituanos no tenían una clase sacerdotal influyente ni ceremonias religiosas solemnes. Cada familia hizo sacrificios a los dioses y dioses, animales venerados y robles sagrados, trató las almas de los muertos y se dedicó a la adivinación. La vida áspera y dura de los lituanos, su pobreza y salvajismo los puso por debajo de los eslavos y obligó a Lituania a ceder a los eslavos aquellas de sus tierras a las que se dirigía la colonización rusa. En los mismos lugares donde los lituanos eran vecinos directos de los rusos, sucumbieron notablemente a su influencia cultural.

La primera mención de los eslavos se encuentra en fuentes escritas de los siglos V-VI. Pero la arqueología moderna afirma que las primeras tribus de la antigua Rusia vivían en el territorio de la Rusia actual incluso antes de nuestra era.

Inicialmente, los pueblos que vivieron antes de los siglos IV-VI. en el interfluvio del Oder y el Vístula, cerca del río Dniéper, se les llamó Wends. Más tarde fueron llamados eslavos. Los wendos se dedicaban a la agricultura, la ganadería, sabían oficios, construían casas fortificadas. Todos los miembros de la tribu trabajaban por igual, no había desigualdad social. Esta forma de vida hizo de los eslavos un pueblo civilizado y desarrollado. Nuestros antepasados ​​fueron de los primeros en construir ciudades y grandes asentamientos, establecer caminos y relaciones comerciales.

Tribus de la Rusia futura

Los historiadores cuentan varias tribus que vivieron en la antigua Rusia desde el siglo VI hasta el siglo XI.
Krivichi ocupó el vasto territorio de las regiones modernas de Vitebsk, Mogilev, Smolensk, Pskov. Las principales ciudades del clan eran Smolensk y Polotsk. Esta tribu es una de las más numerosas de la antigua Rusia. Se dividen en dos grupos: Pskov y Polotsk-Smolensk. La composición de la unión tribal de Krivichi incluía a los Polochans.

Vyatichi Eran la tribu más oriental de la antigua Rusia, vivían a lo largo de las orillas del río Moscú y en los tramos superiores del Oka. Sus tierras estaban ubicadas en el territorio de la moderna Moscú, Oriol, Ryazan y otras regiones vecinas. La ciudad central es Dedoslavl, su ubicación exacta aún no se ha establecido. La gente durante mucho tiempo preservó el paganismo y resistió el cristianismo impuesto por Kiev. Los Vyatichi eran una tribu guerrera y rebelde.

Ilmen eslovenos coexistió con los Krivichi, habitaba las tierras cercanas al lago Ilmen, que dio nombre a la tribu. Según fuentes escritas, ellos, junto con otros pueblos, llamaron a los varegos, relacionados con los eslovenos, para gobernar las tierras de la antigua Rusia. Los guerreros de la unión tribal formaban parte del escuadrón del Príncipe Oleg, participaron en las campañas de Vladimir Svyatoslavich.

Junto con Vyatichi y Krivichi formaron el pueblo de los grandes rusos.

Duleby son uno de los clanes más antiguos de los eslavos. Vivían en la zona de los afluentes del río Pripyat. Hay poca información sobre ellos. Fuentes escritas de esa época indican que los dulebs participaron en las campañas militares del príncipe Oleg. Más tarde surgieron dos grupos del pueblo: volynianos y drevlyanos. Sus tierras pertenecían a Kievan Rus.

Volinianos vivía cerca del Bug y cerca de la fuente del Pripyat. Algunos investigadores afirman que Volinianos y Buzhán son la misma tribu. En el territorio ocupado por esta familia eslava, había hasta 230 ciudades.

Drevlyans vivía en la región de Polesye, en la margen derecha del río Dnieper. El nombre de la tribu proviene del hábitat del clan: los bosques. Se dedicaban principalmente a la agricultura y la ganadería. Las fuentes históricas indican que la tribu era pacífica y casi no peleaba. Una historia bien conocida sobre el asesinato del príncipe Igor en 945 está relacionada con los Drevlyan. La princesa Olga, la viuda de Igor, incendió su ciudad principal, Iskorosten, más tarde conocida como Vruchiy.

Claro vivía en el territorio de la actual Kiev y cerca del río Dnieper. Sus asentamientos estaban ubicados en el mismo centro de las tierras eslavas orientales. La cultura de los claros estaba muy desarrollada, por lo que Kiev subyugó a los pueblos de otras tribus en el siglo IX. Las ciudades más grandes de la tribu son Kyiv, Belgorod, Zvenigorod. Se cree que el nombre del género proviene de su hábitat: los campos.

Radimichi habitaba el Alto Transnistria, la cuenca del río Sozh y sus afluentes. El antepasado de esta unión tribal fue Radim, su hermano Vyatko fundó el pueblo. Vyatichi. Los arqueólogos notan la similitud de las costumbres de estas tribus. Ultima vez Radimichi aparecen en los registros de las fuentes de 1169. Más tarde, sus territorios comenzaron a pertenecer a los principados de Smolensk y Chernigov.

ruso son numerosos y ven en la espada su sustento y sustento. Son personas fuertes, fuertes que van a pie a países lejanos para una incursión. Su valentía y coraje son conocidos, y uno de ellos es igual a varios de cualquier otro pueblo. Y si tuvieran caballos y fueran jinetes, serían un desastre para la gente. Tahir al-Marwazi, escritor árabe.

Dregovichi- una de las tribus más misteriosas y poco estudiadas de la antigua Rusia. Presuntamente se asentaron en la parte media de la cuenca de Pripyat. Los límites exactos de sus tierras aún no se han establecido. Dregovichi se trasladó desde el sur hasta el río Neman.

norteños vivió cerca del Desna hasta aproximadamente los siglos IX-X. El nombre de la tribu no se deriva de su ubicación geográfica. Los investigadores sugieren que la palabra se traduce como "negro". Esta teoría se confirma por el hecho de que Chernigov era la ciudad principal de la tribu. Se dedicaban principalmente a la agricultura.

Tivertsy habitaba el interfluvio del Dniéster y el Prut. Actualmente, estas tierras se encuentran en el territorio de Ucrania y Moldavia. En el siglo XII, la tribu abandonó estas tierras debido a la agresión militar de los principados vecinos. Posteriormente, los Tivertsy se mezclaron con otros pueblos.

Uchi ocupó el territorio del bajo Dnieper. Su ciudad principal se llamaba Cruzada. Durante mucho tiempo, la tribu resistió los intentos de la capital de la antigua Rusia de subyugarlos.

Todas las tribus de la antigua Rusia tenían sus propias costumbres, forma de vida, pero estaban unidas por una fe y religión, idioma y cultura comunes.

Jurando sobre espadas y aquellos que solo creían en su espada, los paganos fueron condenados por el juicio de Dios a perecer por la espada. Crónica de Joaquín

Todas estas tribus tenían sus propias costumbres., y las leyes de sus padres, y las tradiciones, y cada uno - su propio temperamento.

Claro tienen la costumbre de sus padres mansos y callados, tímidos delante de sus nueras y hermanas, madres y padres; ante suegras y cuñados tienen gran pudor; también tienen una costumbre matrimonial: el yerno no va por la novia, sino que la trae el día anterior, y al día siguiente traen para ella - lo que dan.

Drevlyans vivían a la manera de los animales, como el ganado. Se mataron entre ellos, comieron todo lo inmundo y no se casaron, pero secuestraron a la niña junto al agua.

PERO radimichi, vyatichi y norteños tenían una costumbre común: vivían en el monte, como animales, comían todo lo inmundo y deshonrado delante de sus padres y en presencia de sus nueras; y no tenían casamientos, pero se arreglaban juegos entre pueblos, y confluían en estos juegos, en bailes y toda suerte de cantos demoníacos, y aquí secuestraban a sus mujeres en connivencia con ellos, pero tenían dos y tres mujeres. Y si alguien moría, entonces preparaban un banquete sobre él, y luego hacían una gran cubierta, y ponían un hombre muerto sobre esta cubierta, y lo quemaban, y luego, habiendo recogido los huesos, los ponían en una pequeña vasija y los colocó en postes a lo largo de los caminos, como los Vyatichi todavía lo hacen ahora.

Se siguió la misma costumbre Krivichi y otros paganos que no conocen la ley de Dios, sino que establecen la ley por sí mismos. El cuento de los años pasados.

Paganismo

En la primera etapa, las ideas religiosas de los antiguos eslavos se asociaron con deificación de las fuerzas de la naturaleza, que parecía estar habitado por muchos espíritus, lo que también se reflejaba en el simbolismo del antiguo arte eslavo. Los eslavos adoraban a la madre tierra. Los cultos al agua estaban bastante desarrollados, ya que se consideraba que el agua era el elemento a partir del cual se formaba el mundo. El agua estaba habitada por numerosas deidades - sirenas, agua, en cuyo honor se organizaron fiestas especiales - sirenas. El símbolo del agua en el arte solía ser patos y gansos. venerado bosques y arboledas como la morada de los dioses. El oso era el dueño del bosque pagano.- el animal más poderoso. Fue considerado el protector de todo mal y el patrón de la fertilidad. Algunas tribus consideraban a sus antepasados lobo y lo adoró como a un dios. De los herbívoros, el más venerado Ciervo (alce)- la diosa eslava más antigua de la fertilidad, el cielo y la luz del sol. Entre los animales domésticos, los eslavos veneraban más que otros. Caballo. disfrazado caballo Dorado corriendo por el cielo, se imaginaban sol. A principios del I milenio d.C. Las antiguas deidades eslavas toman una forma antropomórfica, es decir, las características animales en las imágenes de las deidades gradualmente dan paso a las humanas. El principal de ellos son los dioses - Svarog, Dazhdbog, Khors, Stribog, Veles (Volos), Yarilo, Makosh (Mokosh).

paganismo ruso era tan pobre, tan descolorido, que no podía discutir con éxito con ninguna de las religiones que tenían lugar en las regiones del sureste de Europa en ese momento, especialmente con el cristianismo. Sergei Mikhailovich Solovyov, historiador.

En la etapa final del desarrollo del paganismo surge el culto a Perun, el dios del séquito del trueno. En 980, el príncipe Vladimir I de Kiev, apodado el Sol Rojo, intentó reformar el paganismo. En un esfuerzo por elevar las creencias populares al nivel de una religión estatal, el príncipe ordenó que se erigieran ídolos de madera de seis dioses en Kiev: Perun con cabeza plateada y bigote dorado, Khors, Dazhdbog, Stribog y Mokosh. Ocho hogueras inextinguibles ardían alrededor del ídolo de Perun. Un ídolo de Veles también se encontraba en Kiev, pero no cerca de la corte principesca, sino en los asentamientos de la gente común: el culto de este dios mitad animal se consideraba demasiado salvaje y común para equipararlo con los dioses "principescos".

Y Vladimir comenzó a reinar solo en Kiev, y erigió ídolos en una colina fuera del patio de la torre: un Perun de madera con una cabeza plateada y un bigote dorado, y Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl y Mokosh. Y les sacrificaron, llamándolos dioses, y trajeron a sus hijos e hijas, y sacrificaron a los demonios, y contaminaron la tierra con sus sacrificios. Y la tierra rusa y esa colina fueron contaminadas con sangre.
Cuento de años pasados

Perun no era una deidad eslava nativa. Los eslavos creían en Horsa el Sol, veneraban a la deidad femenina Mokosh, el Dazhbog celestial, el dios del ganado Volos. Los dioses eslavos exigían veneración, pero no sacrificios humanos, muy diferente era el culto a Perun, dios de la guerra y del trueno, con cuyo advenimiento la tierra se tiñó con la sangre de las víctimas. Lev Nikolaevich Gumiliov.

Fuentes
Parque Histórico "Rusia - Mi Historia"
El cuento de los años pasados.