Cilësitë më të nderuara njerëzore janë: guximi, forca, zgjuarsia, aftësia për të dalë në këmbë për veten dhe të tjerët, guximi. Jo shumë njerëz e dinë se secila prej këtyre cilësive përkon plotësisht me simbolikën e bimëve si lisi dhe dafina.
Simbolet dhe shënimet
Sllavët gjithashtu besonin në fuqinë e madhe të pemës së lisit. Sipas besimeve pagane, besohej se shpirtrat e paraardhësve të vdekur jetonin në kurorën e lisit, duke menduar se çfarë po bënin pasardhësit e tyre.
Grekët e lashtë, dhe më vonë romakët, e identifikonin lisin me perënditë e pjellorisë, bubullimës dhe vetëtimës. Kjo për faktin se vetë pema mund të përballonte lehtësisht një goditje rrufeje, të mbijetonte dhe të mos digjej gjatë një stuhie.
Gjatë Lojërave Olimpike, fituesve iu ndanë dafina dhe kurora me lule. Kurora e lisit u bë një shpërblim për atletët e guximshëm dhe të fortë, dhe kurora e dafinës ishte menduar për poetët dhe dramaturgët.
Kjo ndarje ishte për faktin se dafina është një simbol i përjetësisë, i paharrueshëm. personifikoi paqen dhe fitoren. Korijet e dafinës u rritën në sasi të mëdha pranë tempujve të Dionisit dhe Apollonit.
Komandantëve dhe komandantëve romakë u pëlqente të dekoronin kokat e tyre me kurora me gjethe të këtyre bimëve kur ktheheshin nga fushatat me fitore. Më vonë, degët e gjalla u zëvendësuan nga kurora të derdhura nga metali ose ari i lirë, i cili më vonë u bë prototipi dhe atributi kryesor i çdo monarku).
Forca dhe guxim
Kurora e lisit dhe druri i kësaj peme ishin shumë të vlefshme në kohët e lashta. Studiuesit besojnë se stafi i Hercules ishte gdhendur nga një degë lisi. Përveç kësaj, simbolika e pemës së lisit shfaqet në shumë legjenda dhe mite të vendeve të ndryshme.
Në mitet greke, një pemë lisi shfaqet herë pas here. Jasoni hoqi qethin e artë nga një lis i lashtë dhe direku i anijes u bë gjithashtu nga druri i tij. Klubi i Herkulit u bë prototipi i stafit të mbretërve, si dhe fuqia, trimëria dhe nderi.
Pema e lisit përfaqëson mashkullorinë, dhe frutat e saj (lisat) përfaqësojnë pjellorinë dhe pasurinë. Në kohët e lashta, një kurorë e bërë me gjethe lisi përdorej si hajmali kundër shpirtrave të këqij, për të forcuar trupin dhe forcën e një luftëtari.
Heraldika
Simbolika e pemës së lisit ka lejuar që kurora e lisit të përdoret për shumë vite si një shenjë dalluese e personelit ushtarak nga vende të ndryshme. Mund të shihet në uniformat e ushtrisë së SHBA-së, Gjermanisë dhe Rusisë.
Në Amerikë ka një çmim të veçantë në formën e një gjethe lisi me disa gradë. Ajo u jepet ushtarëve veçanërisht të dalluar për shpëtimin e civilëve. Në varësi të numrit të çmimeve të marra, gradat, si dhe metali nga i cili është shkrirë copëza, ndryshojnë. Numri më i madh i karaktereve shtesë të marra është njëmbëdhjetë.
Gjatë Luftës së Dytë Botërore, ushtarët e Wehrmacht nga njësitë speciale mbanin një shenjë - një kurorë lisi. Erdhi si një shtesë për shpërblimin e gjetheve të lisit.
Shenjat më origjinale me të drejtë mund të konsiderohen vija të veçanta të ushtarëve të Luftwaffe. Emblema e tyre përshkruante një kurorë dafine dhe lisi me një shqiponjë në mes, ku ata nënkuptonin trimërinë, dhe dafina - lavdi.
Besimet dhe ritualet magjike
Në të kaluarën, në Britaninë e Madhe ekzistonte besimi se dhimbjet e kokës mund të largoheshin me një gozhdë dhe një çekiç. Me këto gjëra ishte e nevojshme të vinte te lisi dhe të gozhdonte një gozhdë në trungun e tij.
Në lidhje me solsticin, u krye tregimi i fatit. Për ta bërë këtë, ata morën lisat dhe i ndanë për të parë mesin e tyre. Nëse dëmtohej, premtonte humbje financiare.
Ata bënë me duart e tyre një kurorë me gjethe lisi si hajmali për shtëpinë. Me ndihmën e saj ata u përpoqën të mbronin dhe pastronin shtëpinë. Gjatë festave kryesore të kishës dhe popullore në Mesjetë, shtëpitë dhe rrugët zbukuroheshin me kurora dhe kurora të bëra nga lisi, bredhi dhe shenja, në mënyrë që pasuria, stabiliteti dhe shëndeti t'i vizitonin ato.
Në krishterim, një kurorë lisi, si dhe një degë dafine, simbolizojnë jetën e përjetshme, ringjalljen dhe gëzimin. Dhe vetë forma e kurorës (një rreth i mbyllur) nënkupton procesin e përjetshëm të rilindjes dhe ciklit në natyrë, rrugën nga lindja në vdekje.
Në vendet e ish CIS, si dhe në Azi, druri, gjethet dhe madje edhe vetë pema konsideroheshin një ilaç për shumë sëmundje. Një zierje e lëvores së lisit u përdor për të trajtuar dhimbjet e dhëmbëve, dhimbjet e kokës, dobësinë e muskujve dhe sëmundjet e fëmijërisë. Përveç kësaj, pjesë të pemës u përdorën në fermë për të zmbrapsur gjarpërinjtë.
Lisi- një simbol i fuqisë dhe lavdisë. Korrespondon me shenjën e zodiakut Leo (Luani është simboli i vendeve jugore). Simbolizon guximin. Është një shenjë e jetëgjatësisë, madje edhe e pavdekësisë. Dushqet janë një atribut i pushtetit monarkik. Lisat mbretërorë u rritën në parqet e pallateve të një numri monarkësh evropianë deri në revolucionet borgjeze hebreje. Masat rebele prenë "lisin mbretëror", i cili simbolizonte raprezaljet ndaj personave të kurorëzuar.
Të korrat e bollshme të lisave përsëriten pas 4 – 8 vjetësh. Rinovimi kryhet gjithashtu nga rritja e trungut. Lisi jeton deri në 400 - 500 vjet, pemë individuale - deri në 1500 - 2000 vjet. Relativisht dritëdashës, shpesh i mbytur nga pemët me rritje të shpejtë (thupër, aspen dhe shkoza).
anglisht dub "kalorësi, për të dhënë një titull", si dhe shaka. "për të pagëzuar", dub në "të dub".
Etimologjia e fjalës "lisi" është ruse. lisi, ukrainas lisi, lavdi e vjetër db, fryrje. dab, Serbohorv. lisi, slloven dob, çek, Slvts. dub, polonisht dab, gen. n. debu, v.-luzh., n.-luzh. dub. Kuptimi origjinal është ndoshta " pemë"; e mërkurë laboratori. jabkodab "pema e mollës". Në etimologji, me sa duket, duhet të vazhdohet nga *dombros nga *dom-ros, që mund të ishte zhvilluar në protosllavisht si bazë në -u nën ndikimin e ndonjë emri tjetër peme (për shembull, *dybъ ose *grabъ, si p.sh. *grabrъ sipas analogjisë *dobrъ). Më pak bindëse, Sllav afrohet më shumë. dobъ me d.-v.-s. tanna "bredh". Krahasimi me grekun nuk është bindës. "i verbër, i errët", irlandez. dub "i zi", goth. memec "budalla", nga ku dobъ gjoja do të thotë "dru i errët". *dhumros “pemë me ngjyrë të errët”, indiane e vjetër. dhumra "të tymosur, gri". Nga I.-e. *dheub-; e mërkurë polonisht dub, dziub "i zbrazët".
Lëvorja e lisit përdoret kryesisht si lëndë e parë medicinale. Përgatitjet galenike të lëvores së lisit kanë veti astringente, anti-inflamatore dhe anti-putrefaktive. Kur aplikoni preparate galenike të lisit ose taninës në plagë ose mukoza, vërehet ndërveprim me proteinat dhe formohet një film mbrojtës që mbron indet nga acarimi lokal. Kjo ngadalëson procesin e inflamacionit dhe zvogëlon dhimbjen. Taninet denatyrojnë proteinat protoplazmike të mikroorganizmave patogjenë, gjë që çon në një vonesë në zhvillimin e tyre ose vdekjen. Lëvorja e degëve të reja dhe e trungjeve të hollë përdoret si astringent, për shpëlarje me gingivit, stomatit, procese inflamatore të faringut, faringut, laringut dhe për trajtimin e djegieve, duke zëvendësuar rataninë e importuar. Për tuberkulozin, rakitin. Infuzion - për gastrit dhe enterit, ulçera në stomak, gjakderdhje gastrike, kolit, dizenteri, kolerë. Losione - për sëmundjet e lëkurës, plagët e shtratit, klizmat dhe supozitorët - për hemorroidet dhe çarjet anale, pastrimin - për sëmundjet vaginale dhe polimenorrenë, banjat - për hiperhidrozë. Infuzione dhe zierje - për ngrirjen. Antidot për helmimin me alkaloide dhe kripëra të metaleve të rënda. Zierja ka një efekt të theksuar deodorues. Në mjekësinë popullore (brenda) - për sëmundjet gjinekologjike, menstruacionet e rënda, diarre, ulçera gastrike, dizenteri, sëmundje gastrointestinale, sëmundje të mëlçisë dhe shpretkës, gjëndrës tiroide, rakitit, kolerës, pielonefritit; nga jashtë - për djersitje, për larjen e hemorroideve me gjakderdhje dhe plagëve purulente, gargarë dhe shpëlarje goje për inflamacion, për eliminimin e erës së keqe, për heqjen e kallove; pomadë - për djegie dhe ngrirje. Lëvorja e lisit përfshihet në përzierjet e banjës për scrofula dhe rakit. Gjethet - infuzion dhe zierje për diabetin. Acorns – kafe me lis dhe pluhur të thatë – për kolitin, scrofula. Infuzion dhe zierje - për rakit, anemi, sëmundje nervore, polimenorre, skrofulozë, diabet mellitus.
Lisi është një nga pemët më të nderuara në kulturën tradicionale të sllavëve, që simbolizon forcën, forcën dhe mashkullorinë, si dhe personifikon objektin dhe vendin e riteve dhe sakrificave fetare.
Në mesin e sllavëve, lisi është i lidhur me botën e sipërme. Atij i jepen kuptime pozitive. Lisi zë vendin e parë në radhën e pemëve dhe lidhet me elementët e parë të rreshtave të tjerë simbolikë. Rusët e quajtën Tsar Oak. Në gjuhët dhe dialektet sllave, fjala "lis" shpesh shfaqet në kuptimin e përgjithshëm të "pemës"; për shembull, serbët thanë se lisi është mbreti i pemëve.
Në praktikën e shenjtë, ishte lisi ai që kryente një sërë funksionesh kulti; në folklor dhe magji praktike, lisi vepron. në formën e një peme botërore me tre pjesë, duke modeluar Universin. Në konspiracione, një pemë lisi që qëndron në një ishull, pranë një tempulli, në një mal, në mes të oqeanit, tregon qendrën e botës dhe vetë botën, dhe në të njëjtën kohë një hapësirë ideale të botës tjetër, ku vetëm zgjidhja e një situate të veçantë krize (në veçanti, heqja e një sëmundjeje) është e mundur. Sllavët mbanin mbledhje, gjyqe dhe ceremoni dasmash nën lisat e shenjtë. Për shembull, në traktatin e Konstandin Porfirogenitit (mesi i shekullit të 10-të) raportohet se vesa bëri sakrifica në ishull. Khortytsia, ku u rrit një pemë e madhe lisi. Sipas informacioneve nga provinca e Voronezh, pas dasmës, të porsamartuarit u nisën me makinë te lisi i vjetër dhe tre herë rrotulluan rreth tij. Kudo ishte e ndaluar prerja dhe dëmtimi i pemëve të shenjta të lisit.
Sllavët ia kushtuan pemën e lisit bubullimtarit Perun (në veçanti, ishte e ndaluar të ishte nën një lis gjatë një stuhie dhe të rritej një lis afër shtëpisë, pasi bubullima godet së pari lisin).
Në shenja dhe ndalime, lisi krahasohej me të zotin e shtëpisë. Në komplote, lisi ishte i pajisur me një emër të duhur (për shembull, Karkolyst, Dorotheus).
Gjarpërinjtë gjigantë mitologjikë jetonin në drurë të mëdhenj lisi - mbrojtës të tokës, duke mbrojtur zonën nga breshëri dhe moti i keq dhe duke luftuar me challahët. Pranë lisit ose mu mbi të janë mbreti, mbretëresha, Zoti, dhe rreth lisit në rrënjët ose në gjethet e tij shtrihet një gjarpër (krh. edhe Gjarprin kujdestar sllavo-jugor që jeton në lisin). Mbreti i zogjve, Kuku dhe një shqiponjë jetonin në lisin. Në folklorin bjellorus, lisi dhe Perun shfaqen në komplotet e përrallave dhe komploteve kushtuar ndjekjes së Thunderer-it të një gjarpri, skifteri dhe kundërshtarë të tjerë. Sirenat jetonin në pemë lisi: A.S. Pushkin vendosi pemën e lisit Lukomorye në qendër të universit mitologjik, dhe jo degën e saj - sirenën.
Në besimet, magjinë praktike dhe folklorin, lisi shfaqet vazhdimisht si një simbol mashkullor. Pas larjes së një djali të porsalindur, uji derdhet nën një lis. Në rajonin e Vitebsk, një mami preu kordonin e kërthizës një djali në një bllok lisi, në mënyrë që ai të rritej i fortë. Kur e futin nusen në shtëpinë e të shoqit, ajo hyn e para dhe thotë me vete: “Ka lis afër oborrit dhe djem në shtëpi”, nëse do që t’i lindin djem.
Ekziston një zakon i lashtë rus i fërkimit të shpinës me një pemë lisi në bubullimën e parë ose në shikimin e zogut të parë të pranverës, në mënyrë që shpina juaj të jetë e fortë; fusni një degë lisi në brezin në shpinë, në mënyrë që të mos ju lëndojë kurrizet gjatë korrjes, etj. .
Lisi shërbente si një objekt në të cilin në mënyrë simbolike transferoheshin sëmundjet (një dyfishim tjetër). Bjellorusët derdhën ujë nën një lis të ri në të cilin lanë një pacient konsumues. Kur polakët kishin abscese në gojë, ata pështynin në një gropë të hapur nën një lis. Ukrainasit, polakët, çekët dhe moravianët lanë rrobat e të sëmurit në lisin; Bullgarët, serbët dhe maqedonasit vizituan lisat e nderuar dhe i lidhën në degët e tyre shirita Dhe fijet nga rrobat. Në mjekësinë popullore të sllavëve të jugut, një mënyrë popullore e trajtimit të sëmundjeve të fëmijërisë, si dhe një mënyrë për të ndaluar vdekshmërinë e fëmijëve në familje, ishte zakoni i vendosjes së thonjve dhe flokëve të prerë të një fëmije të sëmurë në trungun e një lisi. ose filli, e cila u përdor për të matur fillimisht fëmijën, dhe më pas për të goditur këtë vrimë me një kunj: kur fëmija ta tejkalojë këtë vrimë, sëmundja do ta lërë atë.
Ndër pemët e lisit, u ndërtuan tempuj të Velesit (në veçanti, tempulli i Baalit në Damask; shih më shumë rreth kultit të Veles-Baal). Klubi i famshëm i Herkulit ishte bërë nga lisi. Druidët e quajtën lisin "pema e shkencës" (krh. përrallën judeo-kristiane për dy pemë që rriten në parajsë: pema e jetës dhe pema e dijes). Asnjë pemë e vetme nuk gëzonte një dashuri dhe nder të tillë midis popujve të Evropës si lisi. Sllavët, grekët e lashtë dhe romakët e konsideronin atë të shenjtë, e adhuronin dhe i atribuonin prona të mrekullueshme. Besohej se lisi u jepej nga perënditë njerëzve si një dhuratë e madhe. Pa lejen e priftërinjve ishte e pamundur të pritej një lis ose të thyhej një degë. Në Greqi, një degë lisi ishte një simbol i forcës, fuqisë dhe fisnikërisë. Degët e lisit iu dhanë luftëtarëve që kryenin bëma të mëdha. Grekët e paarsimuar besonin se lisi u shfaq në tokë më herët se pemët e tjera. Ata ia kushtuan lisin Zotit Sveta, shkencat dhe artet tek Apollo. Mbi bazën e mitologjisë së Apollonit, lindi një mit për hiperboreanët (Hyperborea - Rus', shih) dhe vendin e tyre, ku morali dhe arti lulëzuan nën shenjën e mëshirës së Apollonit (Pind. Pyth. X 29 - 47; Himer. XIV 10; Herodoti IV 32 - 34). Sa për artet, duhet thënë të paktën se ishte në Rusi, në vendin Avdeevskaya, në 20 mijë para Krishtit. Është gjetur flauti më i vjetër. Dhe në përgjithësi, perëndia sllave Perun dallohet vazhdimisht në imazhin e Apollonit. Sipas shkallës së misterit të Librit të lashtë Egjiptian të të Vdekurve, lisi korrespondon me ora e pestë e udhëtimit të natës maune diellore Ra.
Legjenda bullgare tregonte se si një korije lisi fshehu Zotin, i cili po ikte nga Murtaja. Në mirënjohje për këtë, Zoti u sigurua që gjethet e lisit të binin vetëm në fund të vjeshtës. Këtu zë fill përralla "origjinale" judeo-kristiane për Abrahamin, i cili jetonte pranë lisit të Mamres, nën degët e të cilit ndodhi shfaqja e parë e Zotit. Natyrisht, ky ishte një zot sllav, pasi thjesht nuk kishte perëndi të tjerë që jetonin në lisat. Kjo konfirmohet edhe nga fakti se në semiotikën judeo-kristiane lisi është një simbol i idhujtarisë dhe profetët e Dhiatës së Vjetër dënuan bashkëfisnitarët e tyre për "ecjen nën pemën e lisit", domethënë kryerjen e riteve dhe zakoneve sllave. Sidoqoftë, vetë profetët u varrosën sipas zakonit sllav - nën degë lisi.
Kështu, lisi duhet të konsiderohet si një dyshe e Pemës Kozmike, domethënë një pemë në të cilën të tre përbërësit e Pemës Kozmike janë të përfaqësuara në një, si dhe pasqyrohen të gjitha personazhet e mitologjisë sllave.
Në shumë tradita indo-evropiane, ekzistonte një kult i lisit, i cili konsiderohej një pemë e shenjtë, shtëpia e perëndive, porta qiellore përmes së cilës një hyjni mund të shfaqej para njerëzve. Ashtu si të gjitha pemët, lisi vepron si një pemë botërore: simbolizon boshtin botëror, duke lidhur botën e sipërme dhe të poshtme, qeniet e gjalla dhe paraardhësit e vdekur, duke shënuar qendrën e Universit. Lisi do të thoshte forcë, guxim, qëndrueshmëri, jetëgjatësi, pjellori, fisnikëri dhe besnikëri. Kjo pemë iu kushtua perëndive supreme të bubullimës: në Greqi - Zeus, në Romën e Lashtë - Jupiter, në Gjermani - Donar, midis Lituanezëve - Perkunas, midis sllavëve - Perun.
Lisi lidhet simbolikisht me zjarrin dhe vetëtimën. Sipas J. Fraser, të lashtët besonin se “zoti i madh i qiellit, objekti i kultit të tyre, zëri i tmerrshëm i të cilit i arrinte gjatë bubullimave, e donte lisin mbi pemë të tjera pyjore dhe shpesh zbriste mbi të nga një re bubullima. në formën e vetëtimës, duke lënë në kujtim të vizitës së tij, një trung të çarë, të djegur dhe gjethe të djegura. Pemë të tilla ishin të rrethuara nga një aureolë lavdie, pasi shkatërrimi i tyre shihej si dora e Bubullimës së madhe.” Vendi ku ra rrufeja u bë i shenjtë.
Korijet e dushkut ishin një vend për ritualet, ritualet më të rëndësishme (sakrifica, sprova, betime) dhe në to mbaheshin festa. Shkopi i lisit si një armë e bubullimës ose perëndisë së diellit simbolizonte qëndrueshmërinë e fuqisë dhe ashpërsisë. Një kurorë me gjethe lisi shprehte idenë e forcës, fuqisë dhe dinjitetit.
Në Greqinë e lashtë, qendra e shenjtërores së Zeusit në Dodonë ishte një lis i vjetër, nën të cilin kishte një burim. Bazuar në shushurimën e gjetheve të këtij lisi, priftërinjtë e orakullit në tempull bënë parashikime. Zeusit iu kushtua edhe një lis i veçantë me krahë, mbi të cilin u hodh një batanije me imazhe të tokës, oqeanit dhe yjeve. Zotat Philemon dhe Baucis u shndërruan pas vdekjes në lis dhe bli; këtu lisi vepron si një simbol i lumturisë martesore. Nimfat "lisi" ishin dryada. Në Athinë, një djalë që shqiptoi formulën e martesës gjatë Mistereve Eleusinian u kurorëzua me gjethe lisi dhe gjemba. Sipas legjendës, Hercules kishte një klub lisi. Sipas disa versioneve, direku i anijes së Argonautëve ishte prej lisi.
Në Romë, lisi simbolizon forcën dhe jetëgjatësinë. Çdo vit, dasma e Jupiterit dhe Junos festohej në korijen e lisit; pjesëmarrësit në ceremoni mbanin kurora me gjethe lisi. Degët e lisit barteshin në procesionet e martesës si simbol i pjellorisë. Një trung lisi konsiderohej gjithashtu i shenjtë; ai përdorej për të ruajtur flakën e përjetshme në Tempullin e Vesta.
Lisi luajti një rol të rëndësishëm në besimet e shenjta të keltëve. Në veçanti, Merlin bën magjinë e tij nën pemën e lisit. Priftërinjtë keltë, Druidët, i kthyen pemët e lisit në faltore dhe qendra fetare të vërteta dhe përdorën degë lisi në rite të ndryshme rituale. Vetë fjala "druid" vjen, sipas studiuesve, nga emri i lashtë i lisit. Në besimet Druid, lisi simbolizonte boshtin e botës dhe lidhej me forcën dhe mençurinë. Sipas Keltëve, gjithçka që rritet në këtë pemë të shenjtë është një dhuratë nga qielli. Një rol të veçantë luan imazhi i një peme lisi të gërshetuar me "degën e artë" të veshtullit, me lisin që simbolizon parimin mashkullor dhe veshtulla simbolizon parimin femëror. Gjatë epokës së krishterizimit të keltëve, shumë kisha dhe manastire në Irlandë shpesh ndërtoheshin pranë pyjeve të dushkut ose pemëve individuale të lisit.
Në kohët e vjetra, sllavët kishin një besim të përhapur se shpirtrat e paraardhësve të vdekur jetonin në pemë lisi. Kjo ide konfirmohet nga fakti real i varrimeve të lashta në pyje, veçanërisht në lis, në pemë dhe nën pemë. Në legjendat dhe përrallat e sllavëve të lashtë, lisi është shpesh një vend i shenjtë me të cilin lidhet fati i një personi dhe afër të cilit ndodhin ngjarje vendimtare për heronjtë. Lisi u nderua gjithashtu si një pemë e pjellorisë; Është ruajtur zakoni i mbjelljes së një lisi në lindjen e një fëmije.
Në traditën biblike, lisi është simbol i krenarisë dhe arrogancës; Azimelaku bëhet mbret në lisin, Sauli ulet nën lisin, Jakobi varros perënditë e huaja nën lisin, Absalomi arrin fundin e tij te lisi. Për të krishterët, lisi është emblema e Krishtit si forcë, e shfaqur në telashe, qëndrueshmëri në besim dhe virtyt. Sipas disa versioneve të traditës së krishterë, kryqi i kryqëzimit ishte bërë prej lisi.
Temat e bimëve në artin e pikturës së trupit zakonisht ndahen në meshkuj dhe femra. Një tatuazh lisi është një simbol që ka energji të fuqishme mashkullore dhe personifikon forcën, guximin dhe qëndrueshmërinë. Ky është një nga vizatimet e pakta që nuk ka interpretime të paqarta dhe të pasigurta, dhe për këtë arsye është shumë popullor. Kush do të ishte i përshtatshëm për një tatuazh të tillë, çfarë tregon ai për pronarin e tij?
Çfarë simbolizon lisi?
Lisi është një pemë degëzuese e fuqishme nga familja e ahut me sistem rrënjor të zhvilluar mirë. Lartësia e saj mund të arrijë 60 metra, dhe diametri i trungut shpesh kalon 1.5-2 metra. Jetëgjatësia është disa mijëra vjet, dhe ndonjëherë ka ekzemplarë që janë mbi 1000 vjet të vjetra. Nuk është për t'u habitur që paraardhësit tanë e trajtuan lisin me nder të veçantë, duke e konsideruar atë si mbretin e pemëve. Sllavët e lidhën atë me forcë dhe fuqi dhe e identifikuan atë me hyjninë supreme Perun. Lisat dhe degët e lisit përdoreshin si hajmali kundër shpirtrave të këqij, duke i lënë në hyrje të shtëpisë. Në Greqinë e Lashtë, një pemë e madhe konsiderohej si statujë e Zeusit dhe i atribuohej zotit të bubullimës. Lisi simbolizonte jetëgjatësinë, forcën fizike dhe guximin, kështu që luftëtarëve të guximshëm iu dha një kurorë lisi si shpërblim. Në Romën e lashtë, lisi quhej fryti i Jupiterit për nder të perëndisë me të njëjtin emër. Gjatë gërmimeve, arkeologët zbuluan statuja të lashta, bizhuteri në formën e unazave dhe gjerdan me imazhe pemësh.
Kuptimi i drurit midis popujve të ndryshëm
- Galët besonin se lisi ishte boshti i botës
- ndër francezët simbolizonte shpresën dhe pavarësinë
- midis Keltëve - qëndrueshmëri dhe fitore.
- Britanikët i identifikuan lisat me lashtësinë dhe pjellorinë.
Vlen të përmendet se Charles II, pasi humbi betejën, ishte në gjendje të fshihej nga armiqtë e tij në pemën e lisit. Pema është një simbol heraldik, kështu që imazhi i saj mund të shihet në stemat e qyteteve dhe provincave gjermane, letoneze, ruse, spanjolle.
Për kë është i përshtatshëm tatuazhi?
Kuptimi kryesor i tatuazhit të lisit në artin modern të pikturës së trupit është forca dhe pjelloria mashkullore, sepse nga një lis i vogël rritet një pemë kaq e madhe. Vizatimi është i përshtatshëm për përfaqësuesit me vetëbesim të seksit më të fortë, të guximshëm dhe të guximshëm, të cilët duan të theksojnë forcën dhe fuqinë e tyre fizike. Lisi simbolizon pavdekësinë dhe jetëgjatësinë. Besohet se imazhi i tij mund të zgjasë jetën e pronarit të tij dhe të aktivizojë energjinë e brendshme.
Duke zgjedhur një vizatim të tillë, një person, si të thuash, merr cilësitë e natyrshme në këtë imazh.
Tatuazhi i lisit interpretohet gjithashtu si një lidhje me paraardhësit, një kthim në origjinë, respekt dhe nderim të familjes. Jo më kot në mesjetë pema simbolizonte origjinën fisnike. Imazhet e lisave u qëndisnin në rroba nga fisnikët dhe mbretërit për të theksuar statusin e tyre të lartë shoqëror dhe mbretërimin afatgjatë. Në artin modern të tatuazheve, një tatuazh tregon jo aq status sa dashuri për familjen, marrëdhënie të ngrohta me të dashurit dhe të afërmit.
Pavarësisht se lisi është një simbol mashkullor, vajzat gjithashtu mund të zgjedhin gjethe lisi ose lis për tatuazhin e tyre. Kuptimi i figurës mbetet i pandryshuar - pjellori, jetëgjatësi, energji jetike. Për më tepër, besohet se një tatuazh i tillë mund të tërheqë pasuri, pasuri materiale, fat dhe sukses në përpjekje, kështu që dekorimi i trupit është gjithashtu një hajmali. Lisat me gjethe do të ndihmojnë në zhvillimin e krijimtarisë dhe arritjen e suksesit në karrierën ose studimin tuaj.
Teknika e ekzekutimit
Një tatuazh i pemës së lisit në një stil grafik duket mbresëlënës. Një model pikturë njëngjyrëshe është shumë i përshtatshëm për meshkujt që duan të fokusohen tek forma e mirë fizike dhe të theksojnë brutalitetin. Një efekt i ngjashëm krijohet në stilin dotwork, ku imazhi aplikohet duke përdorur shumë pika të vogla, për shkak të të cilave tatuazhi bëhet voluminoz dhe konveks. Një skicë e një tatuazhi të pemës së lisit në stilin e gdhendjes i ngjan një ilustrimi nga një libër mesjetar. Është shumë e rëndësishme të vizatoni qartë çdo detaj në mënyrë që përbërja të dalë sa më e natyrshme dhe efektive. Për ta bërë këtë, duhet të aplikoni një vizatim në një shkallë të madhe në shpatull, shpinë, krah, gjoks.
Përfaqësuesit e seksit të drejtë mund të marrin në konsideratë stilin e realizmit. Tatuazhet me gjethe lisi do të duken bukur në parakrah, tehun e shpatullave dhe kyçin e dorës. Dhe, sigurisht, pëllëmba i përket ketrit nga filmi vizatimor "Epoka e Akullit" që përqafon një lis. Ky personazh shumëngjyrësh është riprodhuar mirë duke përdorur teknikën e re të shkollës: në këtë mënyrë imazhi rezulton të jetë më i lezetshëm dhe qesharak.
Video rreth procesit të tatuazhit
Fotot e tatuazheve
Përzgjedhja e skicave
