Veliky Novgorod, informačná tabuľa na ulici Bojana
Meno Boyan je tiež veľmi bežné medzi južnými slovanskými národmi, najmä medzi Srbmi, Bulharmi, Macedóncami, Čiernohorcami. Okrem mena Boyan sú na územiach s prevažne bulharským obyvateľstvom už od 10. storočia doložené mená, ktoré sú si etymologicky podobné - Boimir (10. storočie), Boyana (16. storočie), Boyo (15. storočie) a iné. stojí za zmienku aj legendárny zakladateľ avarského kaganátu Bajan I. a starobulharské knieža Batbayan.
Poznámky
Literatúra
- // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: V 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - St. Petersburg. 1890-1907.
Nadácia Wikimedia. 2010.
Synonymá:Pozrite sa, čo je „Boyan“ v iných slovníkoch:
Boyan- (XI. storočie) - Starý ruský básnik a spevák. Ako „tvorca piesní“ je B. menovaný na začiatku „Príbeh o Igorovej kampani“ (pozri. Autor „Príbeh o Igorovej kampani“): „Boyan je prorocký, ak chce niekto vytvoriť pieseň , potom sa rozšíri myšlienkou po strome, so sivým kvílením po zemi, šibnutý ... ... Slovník pisárov a knihárstva starovekého Ruska
Vo východoslovanskej mytológii je epický básnik spevák. Známe z Rozprávky o Igorovom ťažení (meno B. sa nachádza aj v nápisoch sv. Sofie Kyjevskej a v novgorodskom kronikári): „Boyan je prorocký, ak chce niekto vytvoriť pieseň, potom sa jeho myšlienky rozšíria ... ... Encyklopédia mytológie
Archeologická kultúra z obdobia neolitu (4. tisícročie pred Kristom) na území Rumunska, Bulharska a Moldavska. Názov jazera. Boyan (Rumunsko). Zvyšky sídliska, zdobená keramika. Ekonomika: poľnohospodárstvo, chov dobytka, poľovníctvo, rybolov ... Veľký encyklopedický slovník
A manžel. Slovan. poznámka redakcie: Boyanovich, Boyanovna; rozvinúť Boyanych.Pôvod: (Z boja (porov. bojovník, boj)) Meniny: 10. apríla. Slovník osobných mien. Boyan See Bayan. Denný anjel. Sprievodca menami a narodeninami... Slovník osobných mien
Bayan, básnik, spevák Slovník ruských synoným. boyan n., počet synoným: 4 gombíková akordeón (17) spevák (95) ... Slovník synonym
Moderná encyklopédia
BOYAN pozri gombíková harmonika. Vysvetľujúci slovník Ushakov. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Vysvetľujúci slovník Ushakov
A, m. Slav. zriedkavé Reportér: Boyanovich, Boyanovna; rozvinúť Boyanych. [Z boja (porov. bojovník, boj).] † 10. apr. Slovník ruských osobných mien. N. A. Petrovský. 2011... Slovník osobných mien
Boyan- (Bayan), ruský skladateľ 11. – 12. storočia, ktorý skladal piesne slávy na počesť zásluh kniežat. Prvýkrát spomenutý v Lay of Igor's Campaign (slávik starých čias, prorocký spevák); v Zadonshchine ho volajú v Kyjeve veľký syseľ. Toto meno sa stalo pojmom pre ... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník
jeden . (Boian) neolit kultúra rozšírená na území. Rumunsko, Bulharsko, Moldavská SSR (4 tis. pred Kr.). názov osadou na jazere. Boyan v Rumunsku. Kultúra B. prešla dlhým vývojom, počas ktorého sa zmenil biotop, ... ... Sovietska historická encyklopédia
knihy
- Pár slov o Igorovom pluku. Poetika a lingvistika textu. Príbeh Igorovho ťaženia a Puškinových textov, Nikolaeva T.M. Táto monografia obsahuje dve diela venované najslávnejšej pamiatke starovekej ruskej literatúry - „Príbeh Igorovho ťaženia“. Prvá práca je zhrnutím mnohých rokov...
Boyan alebo Bayan je stará ruská postava spomínaná v. Boyan je staroveký ruský spevák a rozprávač. Boyan je považovaný za patróna hudby, poézie a kreativity, ako aj za vnuka pohanského boha.
Meno Boyan prekladajú lingvisti rôznymi spôsobmi. Boyan je bežné staroslovanské meno, ktoré má dvojité označenie: 1. hrôzostrašný a 2., kúzla, čarodejník; Puyan - bulharsko-tureckého pôvodu, znamená - Bohatý; Bayan - kazašský pôvod, význam - rozprávať, rozprávať; Baalnik, baanie - veštiť, hovoriť; Bayan je čarodejník, čarodejník, čarodejník. Podoba básnika sa spája s oboma významami jeho mena a chápe sa ako kúzelník rozprávač. Keď sa meno rozprávača Boyan stalo mytologickým, začalo to znamenať legendu, rozhovory a piesne - bayan, bayan, bájka, bayat, pokoj atď. V literatúre 20. storočia sa Boyan stal bežným názvom pre označenie ruského speváka a gusliara. Karamzin uviedol Boyana do Panteónu ruských autorov ako „najslávnejšieho ruského básnika v staroveku“.
Najbežnejším názorom bádateľov ruských dejín je, že starodávny ruský Boyan Prorok bol dvorným spevákom ruských kniežat 11. storočia (pravdepodobne černigovsko-tmutorokanských kniežat). Slovo o Igorovej kampani hovorí, že Boyan spieval o troch princoch: Mstislavovi Vladimirovičovi smelému, Jaroslavovi Múdremu a Romanovi Svyatoslavičovi (Jaroslavov vnuk). Spomína sa aj Vseslav z Polotska, ktorého Boyan obvinil z dobytia Kyjeva. Vidíme tu pre dvorných spevákov typický spôsob skladania chválospevov a rúhačských piesní. Bol autorom a interpretom jeho piesní, sám spieval a hral na hudobný nástroj. Tu je jeden z refrénov jeho piesne o Vseslavovi Polotskom: “ Ani prefíkanosť, ani veľa, ani vták nie je moc Božím súdom". Ďalšie slová citované autorom príbehu: Začnite svoju pieseň podľa eposu tejto doby a nie podľa Boyanovho plánu: "Je to ťažké pre tvoju hlavu okrem ramena, hnev pre tvoje telo okrem hlavy."". Všetky informácie o tejto téme sú však prevzaté z jedného zdroja, verte tomu alebo nie - vedci sa stále hádajú.
Autor Slova o pluku hovorí, že Boyan nie je len spevák, ale aj prorok, ktorý je schopný meniť tvary - “ Boyan je prorocký, ak chce niekto vytvoriť pieseň, rozšíri svoje myšlienky pozdĺž stromu, ako sivý vlk na zemi, orol shiz pod oblakmi". Autor ho nazýva vnukom Velesa, od ktorého bol obdarený zvláštnymi básnickými schopnosťami.
Stojí za to povedať, že sa zachovala veľmi stará ulica Bojana, pravdepodobne v mene Novgorodčanov, ktorí tu žili. Pri tejto príležitosti existuje veľa predpokladov, z ktorých jeden je ten, že Boyan bol rovnaký Novgorodčan. B.A. Rybakov nám ponúka veľmi zaujímavú štúdiu. Tento príbeh sa vzťahuje na krst v Novgorode v roku 988. Veľkňaz Slovanov, Bogomil, ktorý žil v Novgorode, aktívne odolal novej viere kniežaťa Vladimíra a vyvolal skutočnú vzburu. Dobrynya a Putyata porazili odpor Novgorodu, rozdrvili modly a chrámy. Takže ten istý bogomilský kňaz sa volal Slávik, prezývaný tak podľa jeho výrečnosti. Bojana nazývali aj slávikom. Neskôr sa v Novgorodskej zemi vo vrstve z rokov 1070-1080 našla harfa s nápisom „Slovisha“ t.j. Slávik, ktorý vraj patril tomu istému kňazovi a čarodejníkovi Bogomilovi-Nightingalovi. To všetko a dokonca aj takmer identická doba existencie oboch dáva právo vysloviť domnienku, že Bogomil a Boyan by mohli byť jedna a tá istá osoba.
Boyan (Akordeón) - starodávny ruský spevák a rozprávač, „skladateľ“, postava v Slove o Igorovom ťažení.
názov
Podľa jednej verzie je samotné slovo „boyan“ alebo „gombíková harmonika“ (tieto dve formy sa od nepamäti používajú indiferentne; tá istá osoba sa niekedy nazýva Boyan, potom Bayan) je dobre známa medzi všetkými Slovanmi: medzi Rusmi, Bulharmi , Srbi, Poliaci, Česi. Pochádza zo staroslovienskeho "Bati", čo znamená na jednej strane: "veštiť", "hovoriť", na druhej strane - "rozprávať bájky". Odtiaľ staroslovanské slová: „baalnik“, „baalnitsa“, „čarodejník“, „čarodejník“; "baanie", "banie" - veštenie, "bájka"; "banik", "ban" - baitel, "incantator". Odtiaľ pochádzajú neskoršie ruské podoby: „gombíková harmonika“, „boyan“, „balyan“ – rétorika, zvonár, ktorý pozná rozprávky, bájky; Bieloruský "bayun" - lovec na chatovanie, rozprávač. Spolu s bežným podstatným menom u všetkých Slovanov sa slovo „bayan“, „boyan“ vyskytuje aj ako vlastné meno, ako názov rieky, lokality alebo osoby. Podľa inej verzie je Boyan slovanské meno, od báť sa: "inšpirujúci strach", "kto sa bojí" (podobne ako také slávne staré ruské mená ako Khoten alebo Zhdan). Podľa tretej verzie je meno turecko-bulharského pôvodu, porov. čuvašský. puyan „bohatý“, obyčajný Turek. kúpiť„bohatý“, od slovesa baj- zbohatnúť.
Meno Boyan je tiež veľmi bežné medzi južnými slovanskými národmi, najmä medzi Srbmi, Bulharmi, Macedóncami, Čiernohorcami. Okrem mena Boyan sú na územiach s prevažne bulharským obyvateľstvom už od 10. storočia doložené mená, ktoré sú si etymologicky podobné - Boimir (10. storočie), Boyana (16. storočie), Boyo (15. storočie) s ďalšími. Za zmienku stojí aj legendárny zakladateľ avarského kaganátu Bajan I. a starobulharské knieža Batbayan.
Pomníky Boyanovi boli postavené v Trubčevsku (1975), Brjansku (1985) a Novgorode-Severskom (1989).
Napíšte recenziu na článok "Boyan"
Poznámky
Literatúra
Dmitriev L.A.// Encyklopédia "Slová o Igorovom ťažení": V 5 zväzkoch - Petrohrad: Dmitrij Bulanin, 1995. T. 1. A-V. - 1995. - S. 147-153
// Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - Petrohrad, 1890-1907.
V karikatúrach
- Princ Vladimir (2006; Rusko) v réžii Jurija Kulakova, Boyanovi nahovoril Lev Durov.
Úryvok charakterizujúci Boyana
"Neviem, či mi to dovolia," povedal dôstojník slabým hlasom. "Tu je náčelník... spýtaj sa," a ukázal na tučného majora, ktorý sa vracal späť ulicou pozdĺž radu vozíkov.Nataša sa s vystrašenými očami pozrela do tváre raneného dôstojníka a okamžite sa vydala na stretnutie s majorom.
- Môžu zranení zostať v našom dome? opýtala sa.
Major si s úsmevom priložil ruku k priezoru.
"Koho chceš, Mamzel?" povedal, prižmúril oči a usmial sa.
Natasha pokojne zopakovala svoju otázku a jej tvár a celé jej správanie, napriek tomu, že stále držala vreckovku za končeky, boli také vážne, že sa major prestal usmievať a najskôr rozmýšľal, akoby sa sám seba pýtal, do akej miery bolo možné, odpovedala jej kladne.
"Ó, áno, prečo, môžete," povedal.
Natasha mierne sklonila hlavu a rýchlymi krokmi sa vrátila k Mavre Kuzminishnej, ktorá stála nad dôstojníkom a žalostne sa s ním rozprávala.
- Môžeš, povedal, môžeš! povedala Natasha šeptom.
Dôstojník na vagóne zabočil do dvora Rostovcov a na pozvanie obyvateľov mesta sa desiatky vozíkov s ranenými začali meniť na dvory a jazdiť až ku vchodom domov na Povarskej ulici. Natasha zjavne obnovila tieto vzťahy s novými ľuďmi mimo obvyklých podmienok života. Tá sa spolu s Mavrou Kuzminishnou snažila priviesť na svoj dvor čo najviac zranených.
"Ešte sa musíme hlásiť otcovi," povedala Mavra Kuzminishna.
„Nič, nič, na tom nezáleží! Na jeden deň sa presunieme do obývačky. Môžeme im dať celú svoju polovicu.
-No vy, slečna, vymyslite! Áno, aj v prístavbe, na starobe, k opatrovateľke a potom sa treba opýtať.
- No, opýtam sa.
Natasha vbehla do domu a po špičkách vošla do pootvorených dverí rozkladacej miestnosti, z ktorej bol cítiť ocot a kvapky Hoffmanna.
Spíš, mami?
- Ach, aký sen! povedala grófka, ktorá práve driemala, a zobudila sa.
"Mami, moja drahá," povedala Natasha, kľakla si pred matku a priložila si tvár k sebe. - Prepáč, nikdy nebudem, zobudil som ťa. Mavra Kuzminishna ma poslal, priviezli sem ranených, dôstojníci, budete? A nemajú kam ísť; Viem, že dovolíte... - povedala rýchlo, bez toho, aby sa nadýchla.
Akí dôstojníci? Koho priviedli? Ničomu nerozumiem,“ povedala grófka.
Nataša sa zasmiala, grófka sa tiež slabo usmiala.
- Vedel som, že dovolíte... tak to poviem. - A Natasha pobozkajúc svoju matku vstala a išla k dverám.
Na chodbe stretla svojho otca, ktorý sa vrátil domov so zlou správou.
- Sadli sme si! povedal gróf s mimovoľnou mrzutosťou. "A klub je zatvorený a polícia vychádza von."
- Ocko, je v poriadku, že som pozval ranených do domu? povedala mu Natasha.
"Nič, samozrejme," povedal gróf neprítomne. "O to nejde, ale teraz ťa žiadam, aby si sa nezaoberal maličkosťami, ale pomohol si zbaliť sa a ísť, ísť, ísť zajtra..." A gróf dal komorníkovi a ľuďom rovnaký príkaz. Pri večeri sa Peťa vrátil a povedal svoje novinky.
Povedal, že dnes ľudia v Kremli demontujú zbrane, že síce na plagáte Rostopchina bolo napísané, že o dva dni zavolá krik, ale zrejme padol rozkaz, že zajtra všetci ľudia pôjdu so zbraňami do Troch hôr, a že bude veľký boj.
Grófka s nesmelým zdesením hľadela na veselú, rozpálenú tvár svojho syna, keď to hovoril. Vedela, že ak povie čo i len slovo, že žiada Peťa, aby nešiel do tejto bitky (vedela, že sa z tejto nadchádzajúcej bitky radoval), potom by povedal niečo o mužoch, o cti, o vlasti - niečo také. , mužská, tvrdohlavá, proti ktorej nemožno nič namietať a vec sa pokazí, a preto v nádeji, že sa zariadi tak, aby mohla ešte predtým odísť a vziať Peťa so sebou ako ochrancu a patróna, Peťovi nič nepovedala, a po večeri zavolala grófa a s plačom ho prosila, aby ju čo najskôr odviedol, ak je to možné, ešte v tú istú noc. So ženskou, mimovoľnou prefíkanosťou lásky, ona, ktorá doteraz prejavovala dokonalú nebojácnosť, povedala, že ak v tú noc neodídu, zomrie od strachu. Bez predstierania sa teraz všetkého bála.
Pani Schossová, ktorá navštívila svoju dcéru, ešte viac zvýšila grófkin strach príbehmi o tom, čo videla na Myasnitskej ulici v krčme. Keď sa vrátila po ulici, nemohla sa dostať domov z opitého davu ľudí zúriacich v kancelárii. Vzala si taxík a išla okolo jazdného pruhu domov; a vodič jej povedal, že ľudia rozbíjali sudy v pitnej kancelárii, ktorá bola tak nariadená.
Po večeri sa všetky rostovské domácnosti s nadšeným zhonom pustili do práce, balili si veci a pripravovali sa na odchod. Starý gróf, zrazu sa pustil do práce, po večeri neprestával chodiť z dvora do domu a späť, hlúpo kričal na uponáhľaných ľudí a ešte viac ich ponáhľal. Na dvore mal na starosti Peťa. Sonya pod vplyvom protichodných príkazov grófa nevedela, čo má robiť, a bola úplne bezradná. Ľudia, kričali, hádali sa a robili hluk, pobehovali po izbách a dvore. Natasha so svojou charakteristickou vášňou vo všetkom sa zrazu pustila aj do práce. Jej zásah vo veci balenia sa najskôr stretol s nedôverou. Každý od nej očakával vtip a nechcel ju počúvať; ale tvrdohlavo a vášnivo si vyžadovala poslušnosť voči sebe, rozhnevala sa, takmer plakala, že ju nepočúvali, a nakoniec dosiahla, že v ňu uverili. Jej prvým počinom, ktorý ju stál veľké úsilie a dal jej silu, bolo kladenie kobercov. Gróf mal vo svojom dome drahé gobelíny a perzské koberce. Keď sa Natasha pustila do práce, v hale boli dve otvorené krabice: jedna takmer po vrch s porcelánom a druhá s kobercami. Na stoloch bolo stále veľa porcelánu a všetko sa ešte nosilo zo špajze. Bolo treba založiť novú, tretiu škatuľu a ľudia ho nasledovali.
"Sonya, počkaj, poďme všetko takto," povedala Natasha.
„To nie je možné, mladá dáma, už to skúšali,“ povedala barmanka.
– Nie, prestaň, prosím. - A Natasha začala zo zásuvky vyberať riad a taniere zabalené v papieri.
"Riady by mali byť tu, na kobercoch," povedala.
"Áno, a nedajbože, dať koberce do troch škatúľ," povedal barman.
- Počkaj, prosím. - A Natasha sa rýchlo, obratne začala rozoberať. "Nie je to potrebné," povedala o kyjevských tanieroch, "áno, je to v kobercoch," povedala o saských jedlách.
- Áno, nechaj tak, Natasha; No, to stačí, dáme to dole, “povedala Sonya vyčítavo.
- Ach, mladá dáma! povedal komorník. Natasha sa však nevzdala, vyhodila všetky veci a rýchlo sa začala znova baliť, pričom sa rozhodla, že zlé domáce koberce a ďalšie riady by sa nemali brať vôbec. Keď všetko vybrali, začali znova loziť. A naozaj, vyhadzovanie takmer všetkého lacného, čo sa neoplatilo brať so sebou, všetko cenné sa vložilo do dvoch škatúľ. Len veko krabice od koberca sa nezatvorilo. Pár vecí sa dalo vytiahnuť, no Natasha chcela trvať na svojom. Balila, prehadzovala, tlačila, prinútila barmana a Peťu, ktorých so sebou zatiahla do baliarne, stlačiť veko a ona sa zúfalo snažila.
0 Pomerne často sa to stáva, keď sa žargón dostane na internet a začne sa tam aktívne používať, no v našom prípade sa slangové slovo dostalo do bežnej hovorovej reči. Tento výraz je "Bayan". Mnoho starších ľudí si predstavuje otázku, čo znamená „Bayan“? Prečítajte si niekoľko ďalších informatívnych článkov na tému internetového žargónu, napríklad CPU vo VK, Hayter, Khakhatulkayu, Freak atď.
Na World Wide Web sa slovo „Boyan“ používa na označenie starého vtipu alebo opätovného zverejnenia, ktoré všetci už dávno poznajú. Často pod článkom na stránke môžete v komentároch vidieť slovo „Bayan“. Občania týmto informujú správcu zdroja, že toto už čítali a teraz to nie je relevantné.
Príklad:
Boyan bol odoslaný, odhlasuje sa od vás.
Väčšina používateľov internetu však radšej používa výraz „Bayan“ na označenie informácií, ktoré už niekde čítal alebo videl. Napríklad na tej istej stránke, alebo inej, alebo vo vašej zapálenej fantázii.
Jeden z najaktívnejších používateľov slova " Boyan", to sú ľudia, ktorí si dopisujú v ICQ messenger. Ako odpoveď na vtipy a vtipy môžu napísať "Boyan", čo znamená, že príjemca týchto vtipných textov ich už čítal.
Tento výraz sa používa aj v reakcii na správy, ktoré už pozná.
Príklad:
- Hej, Matryona, a naša Lenka je tehotná!
- Chlapče!
Pôvod slova Boyan
Spočiatku toto slovo pochádza zo známej anekdoty, kto si odtiaľ pamätá frázu?- "Svokru pochovali, roztrhli dve gombíkové harmoniky"
Táto anekdota bola opakovane publikovaná na zdroji auto.ru. Navyše sa postil tak často, že sa postupne zmenil na zakázanú offtopic.
Keďže publikum fóra auto.ru je jednoducho obrovské, časom sa tento výraz dostal do všetkých kútov ruského internetu.
Hnusné počasie, výmenné kurzy, nové zákony, ceny bytov, zlé kaviarne, psi kakajúci na trávnikoch, priemerní hudobníci, idiotskí susedia – Bielorusi majú viac než dosť dôvodov na fňukanie. Zdá sa, že každým dňom narastá vlna celonárodného stonania. Sťažovatelia u nás - to je takmer povolanie. Pozitívny pohľad na čokoľvek je znakom infantilizmu, nevkusu. Vesmír však zjavne netoleruje unipolaritu - na rozdiel od tisícky ufňukaných sa objavujú desiatky bystrých, podnikavých chlapov, ktorí hovoria: všetky problémy sú výlučne v nás a dajú sa vyriešiť iba sami, prestaňte sa sťažovať, je čas pustiť sa do práce.
Hudobná scéna je kvintesenciou bieloruskej depresie. Ako prekonať skľúčenosť a priemernosť? Čo možno urobiť, aby naši hudobníci boli jasnejší, živší a nabili všetkých okolo svojou kreativitou? Mnoho ľudí sa pýtalo na takéto otázky, ale nenašli všeliek. Existujú však príklady toho, ako umelci rozvíjajú, tvoria, dobývajú vrcholy – a robia to bez námahy, napriek všetkým problémom, ktoré trápia väčšinu. Ukazuje sa, že je to možné! Dnešný rozhovor je o nevyčerpateľnom zdroji veselosti.
kto to je
Vitalij Voronko je niekoľkonásobným víťazom medzinárodných súťaží klasickej hudby. Umelca však začali spoznávať, keď odložil Rimského-Korsakova a Liszta, obliekol si kostým superhrdinu a začal makať na mnohých súťažiach súčasnej hudby nielen v Bielorusku, ale aj ďaleko za jeho hranicami. Vystúpenie Bayan Mana, ktorý sa narodil pred rokom, sa doslova vždy stane udalosťou. A ak mu niekedy porota nedopraje vysoké známky, publikum prítomné v sále vždy vyjadrí svoju vďaku búrlivým potleskom.
Vždy som bol prekvapený, ako sa Bielorusi správajú hnusne k svojim interpretom. Idete do toho istého Poľska - zbožňujú svojich rapperov, rockerov, popárov - áno, všetci! Noste ich doslova na rukách. Rovnaký obrázok v Litve, Nemecku, Lotyšsku. Verte mi, vôbec nefňukám, len sa pýtam sám seba: prečo vy tak nemáte radi svojich krajanov? Prečo nie ste pripravení podporiť ich?
- Možno je dôvod banálny - zatiaľ ich nie je čo zbožňovať?
Nuž, tu je miesto, kam sa pozrieť. Ide predsa o recipročný proces. Hudobník hrá, jeho prácu chvália, inšpiruje sa a je pripravený hrať lepšie atď. Ale sú tu problémy, samozrejme. Začnime tým, že stále nevieme, ako vytvoriť kvalitný produkt až do konca. Možno je to o rozpočtoch, ale s najväčšou pravdepodobnosťou ide o nápady. Navyše nám dáte za pravdu, že bieloruskej produkcii stále neveríme. V zmysle mlieko tam, maslo, traktory – to sa ešte dá, ale niečo vznešenejšie – hudba, kino, výtvarné umenie – to sa zdá byť nad sily nášho brata.
Ale zároveň doslova všetci Bielorusi majú obrovský potenciál. Ale my sme, s ... ach, leniví! Mnoho hudobníkov dostalo od štátu klasické vzdelanie. Čokoľvek sa dá povedať, jednoducho to zaväzuje pozerať sa na svet trochu širšie, snažiť sa experimentovať, fantazírovať, rozvíjať sa. A namiesto toho si vyberú najjednoduchší spôsob – „stratí“ to, čo vedia, bez toho, aby sa snažili namáhať, meniť a posúvať sa vpred. Príliš veľa absolventov hudobných škôl hrá hudbu, ktorá sa im vôbec nepáči. prečo? Pravdepodobne "prytsyarpelissya." Trochu sa zmeniť, vyskúšať pre nich niečo nové je ako výkon. Premýšľajte o tom: pre človeka je jednoduchšie roky rutinne brnkať na struny, brnkať na kľúče a so znechutením si myslieť, že zajtra opäť vystúpite na tú istú scénu, len aby ste si nenamáhali mozog, len aby ste nevstúpili do zóny nepohody v ktorom sa musíte o niečom rozhodnúť sami.
- Nie je také ľahké vytvoriť kvalitný produkt s prázdnymi vreckami...
Takže niekde začať treba! Moje hlavné pôsobisko – rozdeľovaním – prináša plat 1,5 milióna bieloruských rubľov, jazdím na starom hrdzavom štvrtom „golfe“, bývam v prenajatom byte. Pravdepodobne zbieraním peňazí zarobených na „hackoch“ by som si mohol kúpiť novšie auto a uložiť ho do rezervy. Ale namiesto toho som za posledný rok cestoval do Austrálie, Spojených Arabských Emirátov, Poľska, Litvy, Rakúska, Nórska, Británie. Peniaze treba investovať do rozvoja, aby sme prekonali našu generačnú mentalitu strachu z budúcnosti. Máte ruky a nohy? Je tam hlava? Takže zarobíte. Čoho sa treba báť?
Samozrejme, niekto povie, že tu, v Bielorusku, nie je možné vybudovať si vlastný biznis, tvoriť a podobne. Ale chlapci, poďme po poriadku. Táto zem a títo ľudia vám na začiatku dali príležitosti: vzdelanie, počiatočný kapitál... Ale vo všeobecnosti platí, že ufňukancov, ktorí obviňujú svoju krajinu, nemožno prevychovať. Preto je napokon potrebné, aby sme im všetci, ktorí máme radi našu krajinu, povedali: „Nepáči sa vám Bielorusko? Tak prečo si stále tu? Choď dole, nikto ťa nedrží. Nemôžete vystúpiť? Potom premýšľajte: prečo? Možno preto, že ťa tam tiež nikto nepotrebuje?"
- To znamená, že najlepší, žiadaní, odídu a zostane tu len priemernosť?
Prečo sa tak bojíme, že nás niekto opustí? Ak chcú odísť, pripútate ich? Je potrebné pozerať sa širšie: ostatné krajiny sú rozšírením obzorov. Kto má možnosť študovať v zahraničí – študovať. Niekto sa môže okamžite „pobiť“ – skúsiť vystupovať na súťažiach, televíznych reláciách, alebo sa len tak hrať na ulici – smelo do toho! Pravdepodobne polovica obyvateľov Minska má schengenské víza, letenka do Vilniusu stojí pomerne dosť. A tam nízke náklady dávajú obrovský priestor na manévrovanie. Kúpil som si spiatočný lístok do Nórska za 9€. Vyliezol som do fjordov v kostýme superhrdinu a trochu som sa tak cítil. Žiadne peniaze? Ekonomická kríza? No tak, chlapci, priznajte sa: problém je len v hlavách! Priniesol som si so sebou more energie, inšpirácie a nápadov.
A potom tiež odletel do Austrálie, vystúpil na majstrovstvách sveta v Pacific Bayan – a vyhral ho. Zadlžil som sa až po uši, ale stálo to za to, verte mi. Verím, že silná túžba napredovať mení svet a prispôsobuje ho vám, niekedy tým najúžasnejším, až by som povedal paradoxným spôsobom. Tu je príklad pre vás. Prišiel som do Austrálie na desať dní. Aby nestrácal čas, dostal licenciu pouličného hudobníka (na to musel zložiť skúšku pred obecnou komisiou). Idem sa hrať na ulicu, pre smiech natiahnem „Bez teba, bez teba ...“. A potom príde ku mne a začne spievať... kto si myslíš? Stas Michajlov! Povedzme, že nie som jeho veľkým fanúšikom. Ale zdá sa mi, že tento vesmír mi posiela znamenia, hovoria, robíš všetko správne, len neprestávaj, nepýtaj sa otázky typu „Ako môžem začať niečo robiť?“, ale urob to.
Kariéru pouličného hudobníka by bolo možné začať na nesprávnej strane sveta... To by jeho rodnej krajine prospelo.
Asi pred deviatimi rokmi som v Minsku skúšal hrať len na prestupe. Kúpil som si drahý gombíkový akordeón, chcel som ho vyskúšať. Prešli sme sa s kamarátom saxofonistom, zastavili sa – a poďme hrať. Vonku je 11 stupňov pod nulou. Okamžite sa začali zhromažďovať ľudia a za 15 minút hry sme zarobili 20 dolárov podľa aktuálneho kurzu. Myslím si: toto je skvelý biznis! Ale rýchlo sa to skončilo, vyhnali nás policajti.
Mnoho talentovaných hudobníkov totiž začína s pouličnými koncertmi. Tým sa zdokonaľuje schopnosť pracovať s publikom, precítiť ho. Teraz v Moskve prijali pravidlá, podľa ktorých môžete hrať na ulici až po zložení špeciálnej skúšky. Osobne si myslím, že je to veľmi dobrý nápad. S takýmito povoleniami mohli naši chalani hrať, bez strachu z represálií zo strany polície, hrať, robiť radosť ľuďom, zarábať peniaze a zbierať skúsenosti. Každý by z toho profitoval. Mimochodom, tu je skutočný krok k rozvoju bieloruského šoubiznisu. Štát by dokonca mohol zarobiť na akceptovaní malého poplatku za takéto povolenia.
Bielorusi sú neustále „hnaní“ tým, či sme vyhrali Eurovíziu alebo nie. Trikrát ste sa pokúšali dostať do tejto súťaže, no nedostali ste sa ďalej ako do finále výberu, potom ste si to vyskúšali na ruských, ukrajinských a poľských hudobných súťažiach. Všade sa tieto pokusy skončili neúspechom. Odkiaľ sa berú sily na stále nové a nové návštevy?
Prečo boli podľa vás tieto predstavenia neúspešné? Pred publikom som sa „rozsvietil“, dostal som sa z vystúpenia. Niektoré z videí zaznamenali na YouTube viac ako milión videní. Takže je tu výsledok. Poďme ďalej: moje posledné vystúpenie na britskej súťaži Britain's Got Talent bolo ešte úspešné. Išiel som do semifinále a čoskoro budem bojovať o právo byť prvý. Máte pravdu, keď hovoríte, že Bielorusi sú „hnaní“ po víťazstve, nefandia ani tak vlastným ľuďom, ako skôr čakajú na výsledky od nich. Mám pocit, že bez toho, aby sme vytvorili niečo prekliate, chceme len uhádnuť recept na úspech. To sa nestáva. Aby ste to našli, musíte nahodiť more materiálu, potrebujete kritické množstvo, v ktorom sa zrodí hviezda. A dôležitá je pre mňa účasť, skúsenosti, zábava. Toto všetko chápem.
Ale priznajme si. Zastávate sa propagácie bieloruskej hudby a idete vystupovať do Európy...
Ako som povedal, idem tam zbierať skúsenosti. Nápady môžete generovať v ktorejkoľvek krajine na svete, no východiskový bod bude stále tu, doma. Všetko to začalo u nej a ak ste holistický človek, všetko bude pokračovať a skončí tu. Navyše, Bielorusko je z hudobného hľadiska len pole neorané. Dnes prakticky neexistuje konkurencia. Pozrite, snažia sa tu významní zahraniční interpreti v nádeji, že si zarobia peniaze navyše. Nie len tak! Moji priatelia z Európy pri pohľade na bieloruský hudobný trh hovoria: "Wow! Toto je jednoducho ideálna krajina na začatie a rozvoj.“ Od nás, bieloruských interpretov, sa vyžaduje len orať ako od hosťujúcich „hviezd“ a všetko bude v poriadku.
- Odkiaľ sa vzal "Bayan Man"?
Pamätáte si, že na kanáli TNT sa objavil program, v ktorom sa objavil superhrdina „Bruise Man“? Spočiatku sa zdá, že ide o čistý „rzhak“, ale ak o tom premýšľate, obraz je dosť hlboký. V Rusku so súčasnými problémami (ako mimochodom aj u nás) je hlavným problémom to, že všetci čakajú na príchod hrdinov, ktorí môžu zmeniť svet. Nikto sa však v ich úlohe nevidí. Samozrejme, je to strašidelné, napokon si kladiete otázku: prečo som vlastne výnimočný, aby som tak vynikol, aby som sa vyhlasoval? Všetko sa ale nakoniec obráti až vtedy, keď sa z tých, čo nemajú čo stratiť, začnú stávať hrdinovia. Napríklad rovnaké "modriny" - naozaj môžu. Každý môže. Zvyšok pri pohľade na „obyčajných smrteľníkov“ pripravených na zálety konečne pochopí, že v každom z nás je hrdina, každý má superschopnosti. Na gombíkovej harmonike hrám dobre – a tak dopadol aj „man-gombíkový akordeón“. Považujte to za môj protest proti nude, nedostatku iniciatívy a lenivosti. Je pre teba ťažké odtrhnúť svoje w ... zo stoličky? Potom k vám prichádza „Bayan Man“!
Dotlač textu a fotografií Onliner.by je zakázaná bez súhlasu redakcie. [chránený e-mailom]
