Roky života: od 26.9.1892 do 31.8.1941
Ruská poetka, prozaička, prekladateľka, jedna z najväčších modernistických poetiek strieborného veku.
Marina Ivanovna sa narodila 26. septembra 1892. Jej matka Maria Alexandrovna Main mala veľký vplyv na výchovu a vzdelávanie Mariny Cvetajevovej a jej sestry. Skvelá klaviristka vložila do detí celú svoju hudobnú dušu. Všetky básne Cvetajevovej sú veľmi hudobné a nie bez dôvodu sú slová mnohých z nich zhudobnené. Marina však netiahla k hudbe, neskôr opísala svoje detstvo v próze „Matka a hudba“. Kvôli chorobe svojej matky strávila Marina veľa času v zahraničí a naučila sa nemecky a francúzsky. V roku 1909 absolvovala kurzy francúzskej literatúry na Sorbonne. Marina vyrastala ako rebelka, v mladosti bola fanúšičkou Napoleona, ktorého izba bola plná jeho portrétov, ako aj hrdinov dvanásteho roku. Neskôr bude chodiť v pánskych nohaviciach a s cigarou v rukách a hovorí: „Všetko odpadáva ako koža a pod kožou je živé mäso alebo oheň. Ja som Psyche. Nezapadám do žiadnej formy – ani do tej najjednoduchšej z mojich básní.“
Marina sa čoskoro vydá za Sergeja Efrona.
Rozvoj Marininej kreativity ovplyvnili symbolisti, ktorí v mladosti tvorili jej spoločenský kruh, najmä Bryusovci. Marina ešte nejaký čas zostáva verná svojej romantickej povahe, no revolúcia zmení Marinin život. Ocitnúc sa bez peňazí a bývania, matka dvoch detí Marina prežíva všetky útrapy smrteľného života. Revolúcia nielen vzala, ale aj dala: vytriezvela. „Boľševici mi dali dobrú ruštinu,“ píše neskôr. "Revolúcia ma naučila o Rusku." To určilo ďalší rozvoj talentu a kreativity Tsvetaeva, filozofickej hĺbky, psychologickej presnosti a expresivity štýlu jej diel. V emigrantskom období mali väčší úspech ako texty jej prózy: „Matka a hudba“, „Môj Puškin“, „Emigrácia zo mňa robí prozaika...“, „Dom starého Pimena“, „Rozprávka o Sonechke“. " a ďalšie.
V roku 1922 Marina odišla za manželom do Prahy. Rozľahlosť míľ a rokov, ktoré ho delili od Ruska, sa stala utláčateľskou záťažou, drámou Cvetajevovho osudu.
Marina ťažko prežívala Hitlerovo zabratie Československa, kde našla útočisko po odchode Ruska, a potom smrť Španielskej republiky, pričom svoju bolesť vyjadrila v „Básňach Českej republike“.
Po nútenom úteku manžela Cvetajevovej z Francúzska, ktorý sa kajal zo svojej „bielej gardy“, prostredie emigrantov zatvorilo Maríne dvere. V roku 1939 sa Marina rozhodne vrátiť do Ruska. Jej dcéra a manžel sú zadržaní. Nie je tam žiadne bývanie. Nezostali žiadne peniaze. Marína už nemá silu. Pokusy o vydanie knihy sú neúspešné. Po napísaní básne „To My Poems“ v roku 1913 Marina predpovedala budúcnosť svojich básní:
„Moje básne o mladosti a smrti
Neprečítané verše!
Rozhádzané v prachu okolo obchodov
(Tam, kde ich nikto nevzal a nikto ich neberie),
Moje básne sú ako vzácne vína,
Prídete na rad."
„Už nebudem písať žiadnu poéziu. Toto je koniec - Marina napíše neskôr. "Nikto nevidí, nikto nevie, že už rok hľadám háčik očami... Rok skúšam smrť."
V roku 1941 Hitler zaútočil na Rusko. To Marinu privádza do zúfalstva. Marina, ktorá sa ocitla sama s 15-ročným synom v náručí, opäť zažíva hlad a zimu. Zachoval sa list od Maríny, ktorý ju žiada, aby ju Rada Literárneho fondu zamestnala ako umývačku riadu.
Háčik, ktorý Marina dlho hľadala, sa našiel 31. augusta 1941 v odľahlej, odľahlej Yelabuge. V úmrtnom liste bolo povolanie zosnulého uvedené ako „evakuované“. Marínin hrob je stratený a neznámy. V roku 1960 však Marinina sestra nainštalovala kríž a náhrobný kameň s tým, že tvrdenia o strate hrobu sú len špekuláciami.
Manžela Sergeja Efrona zastrelili 16. októbra 1941 a jeho syn Georgij bol zabitý vo vojne v roku 1944. Marina mala aj mladšiu dcéru Irinu, ktorá sa narodila v roku 1917. Zomrela o tri roky neskôr v detskom domove, kde sa jej Marina vzdala, aby nezomrela od hladu, ktorý sirotinec zastihol skôr, ako si myslela. Prežila iba dcéra Ariadne, ktorá prešla väznicami, tábormi a vyhnanstvom, ktorá zvyšok svojho života venovala zbieraniu a vydávaniu literárneho dedičstva poetky.
V roku 1914 sa Marina Tsvetaeva stretla s poetkou Sofiou Parnok. V roku 1916 sa ich vzťah skončil. Marina venovala Parnokovi cyklus básní „Priateľka“. Doteraz ich vzťah vyvoláva množstvo narážok.
- V roku 1990 patriarcha Alexy II vykonal pohrebnú službu pre Marinu Cvetaevovú na žiadosť skupiny veriacich, vrátane Cvetaevovej sestry, napriek zákazu pohrebných obradov za samovrahov v kostole.
- V roku 1992 bola na stenu jednej z budov v centre Leidenu (Holandsko) napísaná báseň Marina Tsvetaeva „To My Poems“ v rámci projektu „Wall poems“. V Rusku je 7 múzeí Marina Tsvetaeva, vrátane Moskvy, kde sa narodila a žila, a pamätného komplexu v Yelabuge, kde zomrela.
Spisovateľské ceny
Bibliografia
1910 – „Večerný album“
1912 - "Magic Lantern"
1913 - „Mladé básne“, 1913-1915.
1922 - „Básne Blokovi“
1922 - „Koniec Casanovu“
1921 - „Versts“
1921 - „Tábor labutí“
1922 - „Oddelenie“
1923 - „Remeslo“
1923 - „Psychika. romantika"
1924 - „Výborne“
1928 - „Po Rusku“
zbierka 1940
1918 -
1918 -
"
1918 -
1918-1919 -
„Básne rastú ako hviezdy a ako ruže,
Ako krása – v rodine nepotrebná.
A pre koruny a apoteózy -
Jedna odpoveď: "Kde to získam?"
Spíme - a teraz, cez kamenné dosky,
Nebeský hosť so štyrmi okvetnými lístkami.
Ó svet, pochop! Spevák - vo sne - otvorený
Zákon hviezdy a vzorec kvetu."
Marina Cvetajevová .
Marina Ivanovna Cvetajevová (1892-1941) – ruská poetka, prozaička, prekladateľka, jedna z najväčších ruských poetiek 20. storočia. Narodený 26. septembra (8. októbra, nový štýl) 1892 v Moskve. Jej otec Ivan Vladimirovič je profesorom na Moskovskej univerzite, slávnym filológom a umeleckým kritikom; neskôr sa stal riaditeľom múzea Rumjancev a zakladateľom Múzea výtvarných umení. Matka Maria Main (pôvodom z rusifikovanej poľsko-nemeckej rodiny) bola klaviristka, žiačka Antona Rubinsteina.
Marina začala písať poéziu – nielen v ruštine, ale aj vo francúzštine a nemčine – vo veku šiestich rokov. Jej matka mala obrovský vplyv na formovanie postavy Marina. Snívala o tom, že uvidí, ako sa jej dcéra stane hudobníčkou. Po matkinej smrti na konzumáciu v roku 1906 zostali Marina a jej sestra Anastasia v starostlivosti svojho otca.
Tsvetajevove detské roky strávili v Moskve a Taruse. Marina pre chorobu svojej matky žila dlhý čas v Taliansku, Švajčiarsku a Nemecku. Základné vzdelanie získala v Moskve na súkromnom ženskom gymnáziu M. T. Bryukhonenka; pokračoval v penziónoch v Lausanne (Švajčiarsko) a Freiburgu (Nemecko). Ako šestnásťročná podnikla výlet do Paríža, aby sa zúčastnila krátkeho kurzu prednášok o starofrancúzskej literatúre na Sorbonne.
V roku 1910 Marina vydala svoju prvú zbierku básní „Večerný album“ za vlastné peniaze. Jej práca pritiahla pozornosť známych básnikov - Valery Bryusov, Maximilian Voloshin a Nikolai Gumilyov. V tom istom roku Tsvetaeva napísala svoj prvý kritický článok „Mágia v Bryusovových básňach“. Po „večernom albume“ nasledovala o dva roky neskôr druhá zbierka „The Magic Lantern“.
Začiatok tvorivej činnosti Tsvetaeva je spojený s kruhom moskovských symbolistov. Po stretnutí s Bryusovom a básnikom Ellisom sa Tsvetaeva podieľala na činnosti kruhov a štúdií vo vydavateľstve Musaget.
Cvetajevovu ranú tvorbu výrazne ovplyvnili Nikolaj Nekrasov, Valerij Brjusov a Maximilián Vološin (básnikka sa v rokoch 1911, 1913, 1915 a 1917 zdržiavala vo Vološinovom dome v Koktebeli).
V roku 1911 sa Cvetaeva stretla s Sergejom Efronom; v januári 1912 sa zaňho vydala. V tom istom roku mali Marina a Sergei dcéru Ariadnu (Alya).
V roku 1913 vyšla tretia zbierka „Z dvoch kníh“.
V lete 1916 prišla Cvetajevová do mesta Alexandrov, kde žila jej sestra Anastasia Cvetajevová so svojím manželom Mavrikijom Mintsom a synom Andrejom. V Alexandrove napísala Cvetajevová sériu básní („Achmatovovej“, „Básne o Moskve“ a iné básne) a literárni vedci neskôr nazvali jej pobyt v meste „Alexandrovské leto Mariny Cvetajevovej“.
V roku 1917 Tsvetaeva porodila dcéru Irinu, ktorá zomrela od hladu v sirotinci vo veku 3 rokov.
Roky občianskej vojny sa ukázali byť pre Cvetajevovú veľmi ťažké. Sergej Efron slúžil v Bielej armáde. Marina žila v Moskve, na Borisoglebsky Lane. Počas týchto rokov sa objavil cyklus básní „Swan Camp“, preniknutý sympatiami k bielemu hnutiu.
V rokoch 1918-1919 písala Cvetaeva romantické hry; Vznikli básne „Egorushka“, „Cár panna“, „Na červenom koni“.
V apríli 1920 sa Tsvetaeva stretla s princom Sergejom Volkonským.
V máji 1922 bolo Cvetajevovej a jej dcére Ariadne umožnené odísť do zahraničia za manželom, ktorý ako biely dôstojník prežil porážku Denikina a stal sa študentom pražskej univerzity. Cvetajevová s dcérou žila najskôr krátko v Berlíne, potom tri roky na okraji Prahy. Slávne „Báseň hory“ a „Báseň konca“, venované Konstantinovi Rodzevičovi, boli napísané v Českej republike. V roku 1925, po narodení syna Georga, sa rodina presťahovala do Paríža.
V Paríži bola Cvetaeva výrazne ovplyvnená atmosférou, ktorá sa okolo nej vyvinula v dôsledku aktivít jej manžela. Efrona obvinili z naverbovania NKVD a z účasti na sprisahaní proti Levovi Sedovovi, synovi Trockého.
V máji 1926 si Cvetajevová na podnet Borisa Pasternaka začala dopisovať s rakúskym básnikom Rainerom Mariou Rilkem, ktorý vtedy žil vo Švajčiarsku. Táto korešpondencia sa skončila koncom toho roku Rilkeho smrťou. Počas celého času stráveného v exile sa Cvetajevova korešpondencia s Borisom Pasternakom nezastavila.
Väčšina z toho, čo Cvetajevová vytvorila v exile, zostala nezverejnená. V roku 1928 vyšla v Paríži posledná celoživotná zbierka poetky „Po Rusku“, ktorá obsahovala básne z rokov 1922-1925. Neskôr o tom Cvetajevová píše takto: „Mojím zlyhaním v emigrácii je, že nie som emigrant, že som duchom, teda vzduchom a rozsahom – tam, tam, odtiaľ...“
V roku 1930 bol napísaný poetický cyklus „Majakovskému“ (o smrti Vladimíra Mayakovského), ktorého samovražda šokovala Tsvetaeva.
Na rozdiel od jej básní, ktoré sa u emigrantov nedočkali uznania, mala úspech jej próza, ktorá v 30. rokoch zaujímala hlavné miesto v jej tvorbe („Emigrácia zo mňa robí prozaika...“). V tomto čase „Môj Puškin“ (1937), „Matka a hudba“ (1935), „Dom u starého Pimena“ (1934), „Príbeh Sonechky“ (1938) a spomienky o Maximiliánovi Voloshinovi („Život o Living“) boli publikované, 1933), Michail Kuzmin („Nepozemský večer“, 1936), Andrei Bel („Zajatý duch“, 1934) atď.
Od 30. rokov 20. storočia žila Cvetaeva a jej rodina takmer v chudobe.
15. marca 1937 odišla Ariadna do Moskvy, ako prvá z rodiny mala možnosť vrátiť sa do vlasti. 10. októbra toho istého roku Efron utiekol z Francúzska, keď sa zapojil do zmluvnej politickej vraždy (aby sa vrátil do ZSSR, stal sa agentom NKVD v zahraničí).
V roku 1939 sa Cvetaeva po manželovi a dcére vrátila do ZSSR. Po príchode bývala na dači NKVD v Bolševe (dnes Múzeum-byt M. I. Cvetajevovej v Bolševe). 27. augusta bola zatknutá dcéra Ariadne a 10. októbra Efron. V auguste 1941 bol zastrelený Sergej Jakovlevič; Ariadna bola rehabilitovaná v roku 1955 po pätnástich rokoch represií.
Počas tohto obdobia Tsvetaeva prakticky nepísala poéziu a robila preklady.
Vojna zastihla Cvetaeva pri preklade Federica Garciu Lorcu. Práca bola prerušená. 8. augusta odišla Cvetajevová so synom na evakuáciu loďou; 18. dňa prišla spolu s niekoľkými spisovateľmi do mesta Elabuga na Kame. V Chistopole, kde sa nachádzali väčšinou evakuovaní spisovatelia, dostala Cvetajevová súhlas s registráciou a zanechala vyhlásenie: „Rade Literárneho fondu. Žiadam vás, aby ste ma zamestnali ako umývačku riadu v otváracej jedálni Literárneho fondu. 26. augusta 1941“. Ale nedostala ani takú prácu: rada manželiek spisovateľov usúdila, že by sa z nej mohla stať nemecká špiónka. 28. augusta sa vrátila do Yelabugy s úmyslom presťahovať sa do Chistopolu.
Pasternak, ktorý ju odprevadil na evakuáciu, jej dal lano na kufor, netušiac, akú hroznú úlohu má toto lano zohrať. Keďže nedokázala vydržať poníženie, 31. augusta 1941 sa Cvetajevová obesila práve tým povrazom, ktorý jej dal Pasternak.
Marina Cvetaeva bola pochovaná 2. septembra 1941 na cintoríne Petra a Pavla v Elabuge. Presné miesto jej hrobu nie je známe.
TSVETAEVA, MARINA IVANOVNA(1892–1941), ruský básnik.
Narodený 26. septembra (9. októbra) v Moskve. Rodičia Cvetajevovej boli Ivan Vladimirovič Cvetajev a Mária Aleksandrovna Cvetajevová (rodená Main). Jeho otec, klasický filológ, profesor, viedol oddelenie histórie a teórie umenia na Moskovskej univerzite a bol kurátorom oddelenia výtvarného umenia a klasických starožitností v Moskovskom verejnom a Rumjancevovom múzeu. V roku 1912 bolo z jeho iniciatívy v Moskve otvorené Múzeum Alexandra III. (dnes Štátne múzeum výtvarného umenia A.S. Puškina). U svojho otca si Cvetaeva cenila oddanosť vlastným ašpiráciám a asketickej práci, ktorú, ako tvrdila, zdedila po ňom. Oveľa neskôr, v 30. rokoch minulého storočia, venovala niekoľko memoárových esejí svojmu otcovi ( Múzeum Alexandra III, vavrínový veniec, Otvorenie múzea, Otec a jeho múzeum).
Maria Alexandrovna zomrela v roku 1906, keď bola Marina ešte mladé dievča. Dcéra si zachovala nadšený obdiv k pamiatke svojej matky. Marina Ivanovna venovala eseje a memoáre napísané v 30. rokoch 20. storočia svojej matke ( Matka a hudba, Rozprávka o matke).
Napriek duchovne blízkemu vzťahu so svojou matkou sa Cvetaeva cítila v dome svojich rodičov osamelá a odcudzená. Svoj vnútorný svet zámerne uzavrela tak pred sestrou Asyou, ako aj pred nevlastným bratom a sestrou, Andrejom a Valériou. Ani s Máriou Alexandrovnou nebolo úplné porozumenie. Mladá Marina žila vo svete prečítaných kníh a vznešených romantických obrazov.
Rodina strávila zimnú sezónu v Moskve, leto v meste Tarusa v provincii Kaluga. Cvetajevovci cestovali aj do zahraničia. V roku 1903 Cvetaeva študovala na francúzskom internáte v Lausanne (Švajčiarsko), na jeseň 1904 - na jar 1905 študovala so sestrou na nemeckom internáte vo Freiburgu (Nemecko), v lete 1909 odišla sama do Paríža, kde navštevovala kurz starofrancúzskej literatúry na Sorbonne.
Podľa vlastných spomienok začala Cvetaeva písať poéziu vo veku šiestich rokov. V rokoch 1906–1907 napísala novelu (alebo poviedku) Po štvrté, v roku 1906 preložil do ruštiny drámu francúzskeho spisovateľa E. Rostanda Eaglet, venovaný tragickému osudu Napoleonovho syna (nezachoval sa príbeh ani preklad drámy). V literatúre mala obzvlášť rada diela A.S. Puškina a diela nemeckých romantikov, ktoré preložil V.A.
Cvetajevove diela sa objavili v tlači v roku 1910, keď na vlastné náklady vydala svoju prvú knihu básní - Večerný album. Ignorujúc prijaté pravidlá literárneho správania, Tsvetaeva rozhodne preukázala svoju vlastnú nezávislosť a neochotu prispôsobiť sa sociálnej úlohe „spisovateľky“. Písanie poézie vnímala nie ako profesionálnu činnosť, ale ako súkromnú záležitosť a priame sebavyjadrenie.
Poézia Večerný album vyznačovali sa „domáckou“ vlastnosťou, variovali motívy ako prebudenie mladej dievčenskej duše, šťastie z dôverného vzťahu spájajúceho lyrickú hrdinku a jej matku, radosti z dojmov z prírody, prvá láska, priateľstvo so spolužiakmi zo strednej školy. kapitola Láska zložil básne adresované V.O. Nylenderovi, ktorým bola Cvetaeva vtedy fascinovaná. Básne spájali témy a nálady vlastné detskej poézii s virtuóznou poetickou technikou.
Poetizácia každodennosti, autobiografická nahota, inštalácia na denníkovom princípe, charakteristická o Večerný album, zdedené básňami, ktoré tvorili Cvetajevovu druhú knihu, Čarovná lucerna (1912).
Večerný album Kritici veľmi dobre prijali: novosť tónu a emocionálnu autentickosť knihy zaznamenali V.Ya Bryusov, M.A. Voloshin, N.S. Čarovná lucerna bol vnímaný ako relatívny neúspech, ako opakovanie pôvodných čŕt prvej knihy, zbavenej básnickej novosti. Cvetaeva sama tiež cítila, že sa začína opakovať. V roku 1913 vydala novú kolekciu - Z dvoch kníh. Pri zostavovaní svojej tretej knihy veľmi prísne vyberala texty: z dvestotridsiatich deviatich básní zaradených do r. Večerný album A Čarovná lucerna, bolo dotlačených len štyridsať. Takáto náročnosť svedčila o básnickom raste autora. Cvetajevová sa zároveň stále vyhýbala literárnym kruhom, hoci sa s niektorými spisovateľmi a básnikmi stretla alebo sa s nimi spriatelila (jedným z jej najbližších priateľov bol M. A. Vološin, ktorému Cvetajevová neskôr venovala memoárovú esej Žiť o živote, 1933). Nepoznala samú seba ako spisovateľku. Poézia zostala pre ňu súkromnou záležitosťou a vysokou vášňou, nie však profesionálnou záležitosťou.
V zime 1910–1911 M.A. Voloshin pozval Marina Cvetaeva a jej sestru Anastasiu (Asya), aby strávili leto 1911 v Koktebel, kde žil. V Koktebel sa Tsvetaeva stretla s Sergejom Jakovlevičom Efronom.
V Sergejovi Efronovi videla Cvetaeva stelesnený ideál šľachty, rytierstva a zároveň bezbrannosti. Láska k Efronovi spočívala v jej obdive, duchovnom spojení a takmer materskej starostlivosti. Vyzývavo nosím jeho prsteň / - Áno, vo Večnosti - manželka, nie na papieri. – / Jeho príliš úzka tvár / Ako meč Tsvetaeva napísala o Efronovi a vzala lásku ako prísahu: V jeho tvári som verný rytierstvu. Cvetaeva vnímala svoje stretnutie s ním ako začiatok nového, dospelého života a ako nájdenie šťastia: Skutočné, prvé šťastie / Nie z kníh! V januári 1912 sa konala svadba Tsvetaeva a Sergeja Efrona. 5. septembra (starý štýl) sa im narodila dcéra Ariadne (Alya).
V rokoch 1913–1915 dochádzalo k postupnej zmene Cvetajevovej poetiky: miesto dojímavého a útulného života detí zaujíma estetizácia každodenných detailov (napríklad v cykle Priateľka, 1914–1915, adresovaný poetke S.Ya.Parnok), a ideálny, vznešený obraz staroveku (básne Generáli dvanásteho ročníka, 1913, babička, 1914 atď.). Cvetajevová vo svojej lyrike z roku 1916 prekonala nebezpečenstvo, že sa zmení na „estetickú“ poetku a obmedzí sa na úzky okruh tém a štýlových klišé. Odvtedy sa jej básne stali pestrejšie v metrickom i rytmickom zmysle (ovládala tzv. dolnik a tonicky verš, odchýlený od zásady rovnakého prízvuku medzi riadkami ); básnická slovná zásoba sa rozširuje o hovorovú slovnú zásobu, napodobňovanie štýlu ľudovej poézie a neologizmy. Denníkový a konfesionálny charakter ranej tvorivosti nahrádzajú texty na hranie rolí, v ktorých sa poetické „dvojníky“ stávajú prostriedkom na vyjadrenie autorovho „ja“: Carmen (cyklus Don Juan, 1917), Manon Lescaut je hrdinkou rovnomenného francúzskeho románu z 18. storočia. (báseň Rytier de Grieux! - márne..., 1917). V básňach z roku 1916, ktoré odrážajú Tsvetajevov románik s O.E Mandelstamom (1915 – začiatok 1916), sa Tsvetaeva spája s Marinou Mnishek, poľskou manželkou podvodníka Grigorija Otrepieva (False Dmitrija I.), a zároveň s Mandelstamom skutočný Tsarevich Dimitri a s podvodníkom Otrepyevom. Mandelstam venoval Cvetajevovej niekoľko básní: Na sánkach vystlaných slamou..., V nesúladných hlasoch dievčenského zboru..., Neverím nedeľnému zázraku.... (Neskôr Tsvetaeva opísala svoje zoznámenie a komunikáciu s básnikom v eseji Príbeh jedného venovania, 1931).
Hrozné a tragické témy prenikajú do Cvetaevovho poetického sveta a lyrická hrdinka je obdarená črtami svätosti v porovnaní s Božou Matkou a démonickými, temnými črtami a nazýva sa „warlock“). V rokoch 1915–1916 sa formoval individuálny poetický symbolizmus Cvetajevovej, jej „osobná mytológia“. Charakterizuje ho hrdinkino „ja“ ako také, ktoré všetko absorbuje do seba, obdarené „škrupinovou“ povahou ( Volám ťa, chválim ťa, ja som len / Mušle, kde oceán ešte nestíchol- báseň Čierny, ako žiak, sajúci... z cyklu Nespavosť, 1916); hrdinkino odpútanie sa od vlastného tela, „spánok“ tela, symbolické stotožnenie „ja“ s vinohradom a viničom ( Nie veterným vetrom - až - do jesene..., 1916); obdarovať hrdinku darom letu, identifikovať jej ruky s krídlami. Tieto črty poetiky sa zachovajú v Cvetajevových básňach neskorších čias.
Charakteristická demonštratívna nezávislosť Tsvetaeva a ostré odmietanie všeobecne akceptovaných myšlienok a noriem správania sa prejavili nielen v komunikácii s inými ľuďmi (inkontinencia Tsvetaeva sa im často zdala neslušná a neslušná), ale aj v hodnoteniach a činoch súvisiacich s politikou. Cvetajevová vnímala 1. svetovú vojnu (na jar 1915 sa jej manžel Sergej Efron po ukončení štúdia na univerzite stal milosrdným bratom vo vojenskom sanitnom vlaku) ako výbuch nenávisti voči Nemecku, ktorý jej bol od r. detstva. Na vojnu odpovedala básňami, ktoré sa ostro nezhodovali s vlasteneckými a šovinistickými náladami z konca roku 1914: Si vydaný svetu, aby si prenasledoval, / A tvoji nepriatelia sa nepočítajú, / No, ako ťa môžem opustiť? / No, ako ťa môžem zradiť? (Nemecko, 1914). Privítala februárovú revolúciu v roku 1917, rovnako ako jej manžel, ktorého rodičia (ktorí zomreli pred revolúciou) boli revolucionári Narodnaja Volja. Októbrovú revolúciu vnímala ako triumf deštruktívneho despotizmu. Sergej Efron stál na strane dočasnej vlády a zúčastnil sa bitiek v Moskve, keď bránil Kremeľ pred Červenými gardami. Správa o októbrovej revolúcii zastihla Cvetajevovú na Kryme, kde navštívila Vološina. Čoskoro sem prišiel aj jej manžel. 25. novembra 1917 odišla z Krymu do Moskvy, aby si vyzdvihla svoje deti – Alyu a malú Irinu, narodené v apríli tohto roku. Cvetaeva mala v úmysle vrátiť sa so svojimi deťmi do Koktebelu, do Vološinu, Sergej Efron sa rozhodol ísť na Don, aby tam pokračoval v boji proti boľševikom. Nebolo možné vrátiť sa na Krym: neprekonateľné okolnosti a fronty občianskej vojny oddelili Cvetaevovú od jej manžela a od Vološina. Voloshinovcov už nikdy nevidela. Sergej Efron bojoval v radoch Bielej armády a Cvetaeva, ktorá zostala v Moskve, o ňom nemala žiadne správy. V hladnej a chudobnej Moskve v rokoch 1917–1920 písala básne oslavujúce obetný čin Bielej armády: Biela garda, tvoja cesta je vysoká: / K čiernemu sudu - truhle a spánku; Búrky-fujavice, víchrice-vetry ťa živili, / A zostaneš v piesni - biele labute! Koncom roku 1921 boli tieto básne spojené do zbierky Labutí tábor, pripravený na zverejnenie. (Zbierka nebola vydaná za Cvetajevovho života, prvýkrát vyšla na Západe v roku 1957). Cvetaeva verejne a smelo čítala tieto básne v boľševickej Moskve. Cvetajevova oslava bieleho hnutia nemala politické, ale duchovné a morálne dôvody. Bola solidárna nie s triumfálnymi víťazmi - boľševikmi, ale s odsúdenými porazenými. K básni Posmrtný marec(1922), venovaný smrti dobrovoľníckej armády, vybrala epigraf Dobrovoľníctvo je dobrá vôľa zomrieť. V máji - júli 1921 napísala cyklus Rozlúčka adresované jej manželovi.
Ona a deti mali problém vyžiť a hladovali. Začiatkom zimy 1919–1920 poslala Cvetaeva svoje dcéry do sirotinca v Kunceve. Čoskoro sa dozvedela o vážnom stave svojich dcér a vzala si domov najstaršiu Alyu, ku ktorej bola pripútaná ako priateľka a ktorú šialene milovala. Tsvetaevov výber bol vysvetlený tak neschopnosťou nakŕmiť oboch, ako aj jej ľahostajným postojom k Irine. Začiatkom februára 1920 Irina zomrela. Jej smrť sa odráža v básni Dve ruky, ľahko spustiteľné...(1920) a v lyrickom cykle Rozlúčka (1921).
Cvetaeva spojila texty z rokov 1917–1920 do zbierky Versty, vydaný v dvoch vydaniach v Moskve (1921, 1922).
Cvetajevová, podobne ako mnohí jej literárni súčasníci, vnímala prichádzajúci NEP ostro negatívne, ako triumf buržoáznej „sýtosti“, sebauspokojeného a sebeckého merkantilizmu.
11. júla 1921 dostala list od svojho manžela, ktorý sa evakuoval so zvyškami dobrovoľníckej armády z Krymu do Konštantínopolu. Čoskoro sa presťahoval do Česka, do Prahy. Po niekoľkých vyčerpávajúcich pokusoch dostala Cvetajevová povolenie opustiť sovietske Rusko a 11. mája 1922 spolu s dcérou Alyou opustila svoju vlasť.
15. mája 1922 dorazila Marina Ivanovna a Alya do Berlína. Cvetajevová tam zostala do konca júla, kde sa spriatelila so symbolistickým spisovateľom Andrejom Belym, ktorý tam dočasne býval. V Berlíne vydáva novú zbierku básní - Craft(vyšla 1923) – a báseň Cárska panna. Sergej Efron prišiel za manželkou a dcérou do Berlína, ale čoskoro sa vrátil do Českej republiky, do Prahy, kde študoval na Karlovej univerzite a získal štipendium Ministerstva zahraničných vecí Československa. Cvetajevová a jej dcéra prišli k manželovi do Prahy 1. augusta 1922. V Čechách strávila viac ako štyri roky. V českej metropole si nemohli dovoliť prenajať byt a rodina sa najskôr usadila v okrajovej časti Prahy – v obci Horní Mokropsy. Neskôr sa im podarilo presťahovať do Prahy, potom Cvetajevová s dcérou a Efronom opäť odišli z hlavného mesta a bývali v obci Všenory pri Gorných Mokropsoch. Vo Všenoroch sa 1. februára 1925 narodil jej dlho očakávaný syn, ktorý dostal meno Georgy (domáce meno - Moore). Cvetaeva ho zbožňovala. Túžbu urobiť všetko pre šťastie a blaho svojho syna rastúci Moore vnímal ako odcudzenú a sebeckú; dobrovoľne a nevedomky zohral tragickú úlohu v osude svojej matky.
V Prahe Cvetajevová prvýkrát nadviazala trvalé vzťahy s literárnymi kruhmi, s vydavateľstvami a redaktormi časopisov. Jej diela boli publikované na stránkach časopisov „Vôľa Ruska“ a „Našou vlastnou cestou“, Tsvetaeva vykonala redakčnú prácu pre almanach „Archa“.
Posledné roky strávené vo vlasti a prvé roky emigrácie sa vyznačovali novými črtami v Cvetajevovom chápaní vzťahu medzi poéziou a realitou. Realitu a históriu teraz vníma ako cudzie, nepriateľské voči poézii. Žánrový rozsah tvorivosti Tsvetaeva sa rozširuje: píše dramatické diela a básne. V básni Cárska panna(september 1920) Cvetaeva reinterpretuje dej ľudovej rozprávky o láske cárskej panny a cáreviča do symbolického príbehu o hrdinke a hrdinovom pohľade do iného sveta („nebeské moria“), o pokuse spojiť lásku a tvorivosť. - o pokuse, ktorý je v pozemskej existencii odsúdený na neúspech. Cvetaeva sa vo svojej básni obrátila na inú ľudovú rozprávku, ktorá hovorí o ghúlovi, ktorý sa zmocnil dievčaťa M?dolets(1922). Zobrazuje vášeň-posadnutosť hrdinky Marusya láskou k dobre urobenému Ghoulovi; Marusyina láska je katastrofálna pre jej blízkych, no jej samej otvára cestu do posmrtnej existencie, do večnosti. Lásku interpretuje Cvetaeva ako pocit, ktorý nie je ani tak pozemský ako transcendentálny, duálny (katastrofálny a spásonosný, hriešny a mimo jurisdikcie).
V roku 1924 vytvorila Tsvetaeva Báseň hory, dokončí Báseň konca. Prvá báseň odráža Tsvetajevovu romantiku s ruským emigrantom, známym jej manžela K. B. Rodzeviča, a druhá odráža ich posledný rozchod. Cvetaeva vnímala lásku k Rodzevičovi ako premenu duše, ako jej spásu. Rodzevich si na túto lásku spomínal takto: „Povahovo sme si rozumeli<…>- dať sa úplne. V našom vzťahu bolo veľa úprimnosti, boli sme šťastní.“ Cvetajevova náročnosť voči svojmu milencovi a jej prirodzené vedomie krátkeho trvania absolútneho šťastia a neoddeliteľnosti milencov viedli k rozchodu, ku ktorému došlo z jej iniciatívy.
IN Báseň hory„Nezákonná“ vášeň hrdinu a hrdinky je v kontraste s nudnou existenciou Pražanov žijúcich na rovine. Hora (jeho prototypom je pražský Petřín, vedľa ktorého Cvetajevová nejaký čas žila) symbolizuje lásku vo svojej hyperbolickej vznešenosti, výšku ducha a smútku a miesto sľúbeného stretnutia, najvyššieho zjavenia duch:
Ak sa budeš triasť, hory ti padnú z pliec,
A duša je smútok.
Dovoľte mi spievať o smútku:
O mojom smútku.
<..>
Oh, ďaleko od základného
Nebo pre prievan!
Hora nás zrazila
Priťahuje: ľahnite si!
Biblické implikácie Básne konca- ukrižovanie Krista; symbolmi rozlúčky sú most a rieka (zodpovedá skutočnej Vltave), oddeľujúce hrdinku a hrdinu.
Motívy rozchodu, osamelosti, nedorozumenia sú v Cvetajevových textoch týchto rokov stále: cykly Hamlet(1923, neskôr rozdelené na samostatné básne), Phaedra (1923), Ariadne(1923). Smäd a nemožnosť stretnutia, spojenie básnikov ako milostný zväzok, ktorého ovocím bude živé dieťa: / Pieseň– leitmotívy cyklu Drôty, adresovaný B.L. Pasternakovi. Telegrafné drôty ťahajúce sa medzi Prahou a Moskvou sa stávajú symbolom spojenia oddelených:
Reťazec spievajúcich kôp,
podopierať Empyrean,
Posielam ti svoj podiel
Popol posledných.
Pozdĺž uličky
Povzdych - drôt k stĺpu -
Telegraf: lyu - yu - modrá...
Poetický dialóg a korešpondencia s Pasternakom, s ktorým sa Cvetajevová pred odchodom z Ruska bližšie nepoznala, sa pre Cvetajevovú v exile stali priateľskou komunikáciou a láskou dvoch duchovne spriaznených básnikov. V troch Pasternakových lyrických básňach adresovaných Cvetajevovej nie sú ľúbostné motívy, ide o apely na priateľa-básnika. Cvetaeva slúžila ako prototyp Márie Iljiny z Pasternakovho románu vo veršoch Spectorsky. Cvetajevová v nádeji akoby v zázrak čakala na osobné stretnutie s Pasternakom; ale keď v júni 1935 navštívil Paríž s delegáciou sovietskych spisovateľov, ich stretnutie sa zmenilo na rozhovor dvoch ľudí, ktorí sú si duchovne a psychologicky vzdialení.
Cvetajevová sa v textoch pražského obdobia venuje aj téme prekonávania telesného, materiálneho princípu, úniku, úniku z hmoty a vášní do sveta ducha, odpútanosti, neexistencie, ktorá jej prirástla k srdcu: Koniec koncov, nebudete sa báť! Nenechám sa uniesť! / Predsa žiadne ruky! Žiadne pery na pád / S vašimi perami! – S nesmrteľnosťou hadí uhryznutie / ženská vášeň končí! (Eurydika Orfeovi, 1923); Alebo možno najlepšie víťazstvo / V priebehu času a gravitácie je / prejsť, aby ste nezanechali stopu, / prejsť, aby ste nezanechali tieň // Na stenách... (preplížiť sa..., 1923).
V druhej polovici roku 1925 urobila Cvetajevová definitívne rozhodnutie opustiť Československo a presťahovať sa do Francúzska. Jej čin vysvetľovala zložitá finančná situácia rodiny; verila, že seba a svojich blízkych dokáže lepšie zariadiť v Paríži, ktorý sa vtedy stáva centrom ruskej literárnej emigrácie. 1. novembra 1925 Cvetajevová a jej deti dorazili do francúzskeho hlavného mesta; Do Vianoc sa tam presťahoval aj Sergej Efron.
V Paríži v novembri 1925 dokončila báseň (názov autora je „lyrická satira“) Pied Piper podľa stredovekej legendy o mužovi, ktorý zachránil nemecké mesto Gammeln pred potkanmi tým, že ich vylákal von zvukmi svojej nádhernej fajky; keď mu lakomí obyvatelia Hammelu odmietli zaplatiť, vyviedol ich deti hrajúce sa na tej istej fajke a odviedol ich do hory, kde ich pohltila otvárajúca sa zem. Pied Piper bol publikovaný v pražskom časopise Will of Russia. V Cvetaevovej interpretácii lapač potkanov zosobňuje tvorivý, magicky silný princíp, potkany sú spojené s boľševikmi, ktorí boli predtým agresívni a nepriateľskí voči buržoázii, a potom sa zmenili na tých istých obyčajných ľudí ako ich nedávni nepriatelia; Hamelovci sú stelesnením vulgárneho, buržoázneho ducha, sebauspokojenia a úzkoprsosti.
Vo Francúzsku vytvorila Cvetaeva niekoľko ďalších básní. Báseň Nový rok(1927) - siahodlhý epitaf, odpoveď na smrť nemeckého básnika R.-M. Rilkeho, s ktorým si spolu s Pasternakom dopisovali. Báseň vzduchu(1927) je umeleckou reimagináciou nepretržitého letu cez Atlantický oceán amerického letca C. Lindbergha. Let pilota Tsvetaeva je symbolom kreatívneho stúpania a alegorickým, zašifrovaným obrazom umierajúceho človeka. Bola napísaná aj tragédia Phaedra(publikované v roku 1928 v parížskom časopise „Modern Notes“).
Vo Francúzsku vznikli cykly venované poézii a básnikom Majakovského(1930, reakcia na smrť V. V. Majakovského), Básne Puškinovi (1931), Náhrobný kameň(1935, reakcia na tragickú smrť emigrantského básnika N. P. Gronského), Básne pre sirotu(1936, adresovaný emigrantskému básnikovi A.S. Steigerovi). Kreativita ako tvrdá práca, ako povinnosť a oslobodenie - motív cyklu Tabuľka(1933). Protiklad márneho ľudského života a božských tajomstiev a harmónie prírodného sveta je vyjadrený v básňach z cyklu krík(1934). V tridsiatych rokoch sa Cvetaeva často obracala na prózu: autobiografické diela, eseje o Puškinovi a jeho dielach ( Môj Puškin 64 pre rok 1937 v parížskom časopise „Modern Notes“). Puškin a Pugačov(publikované v č. 2, 1937, parížsko-šanghajského časopisu „Russian Notes“).
Presťahovanie sa do Francúzska neuľahčilo život Cvetajevovej a jej rodine. Sergej Efron, nepraktický a neprispôsobený ťažkostiam života, zarobil málo; Len samotná Cvetaeva si mohla zarobiť na živobytie literárnou tvorbou. Cvetajevová však bola málo publikovaná v popredných parížskych periodikách (v Sovremennye Zapiski a Najnovšie správy) a jej texty boli často upravované. Počas všetkých svojich parížskych rokov bola schopná vydať iba jednu zbierku básní - Po Rusku(1928). Emigrantskému literárnemu prostrediu, orientovanému prevažne na oživenie a pokračovanie klasickej tradície, bol cudzí citový prejav a hyperbolizmus Cvetajevovej, ktorý bol vnímaný ako hystéria. Temná a zložitá avantgardná poetika emigrantských básní sa nestretla s pochopením. Poprední emigrantskí kritici a spisovatelia (Z.N. Gippius, G.V. Adamovič, G.V. Ivanov a i.) hodnotili jej tvorbu negatívne. Vysoké ocenenie Tsvetaevových diel básnikom a kritikom V. F. Chodasevichom a kritikom D. P. Svyatopolkom-Mirským, ako aj sympatie mladšej generácie spisovateľov (N. N. Berberova, Dovid Knut atď.) všeobecnú situáciu nezmenili. Odmietnutie Cvetajevovej ešte zhoršila jej komplexná povaha a povesť jej manžela (Sergej Efron od roku 1931 žiadal o sovietsky pas, vyjadroval prosovietske sympatie a pracoval v Zväze návratov domov). Začal spolupracovať so sovietskymi spravodajskými službami. Nadšenie, s akým Cvetajevová vítala Majakovského, ktorý pricestoval do Paríža v októbri 1928, vnímali konzervatívne emigrantské kruhy ako dôkaz prosovietskych názorov samotnej Cvetajevovej (v skutočnosti si Cvetajevová na rozdiel od svojho manžela a detí nerobila žiadne ilúzie o režime v ZSSR a bol prosovietsky nebol nakonfigurovaný).
V druhej polovici 30. rokov zažila Cvetajevová hlbokú tvorivú krízu. Takmer prestala písať poéziu (jednou z mála výnimiek je cyklus Básne do Česka(1938–1939) - poetický protest proti Hitlerovmu zabratiu Československa. Odmietanie života a času je leitmotívom niekoľkých básní napísaných v polovici 30. rokov: Samota: choď preč, // Život!(Samota: choď preč..., 1934), Môj vek je môj jed, môj vek je moja škoda, / môj vek je môj nepriateľ, môj vek je peklo (Nemyslel som na básnika... 1934). Cvetajevová mala vážny konflikt so svojou dcérou, ktorá po otcovi trvala na odchode do ZSSR; dcéra odišla z domu svojej matky. V septembri 1937 bol Sergej Efron zapojený do vraždy sovietskych agentov I. Reissa, tiež bývalého agenta sovietskych tajných služieb, ktorý sa pokúsil opustiť hru. (Cvetaeva nevedela o úlohe svojho manžela v týchto udalostiach). Čoskoro bol Efron nútený skryť sa a utiecť do ZSSR. Po ňom sa jeho dcéra Ariadne vrátila do svojej vlasti. Cvetajevová zostala v Paríži sama so synom, no do ZSSR chcel ísť aj Moore. Na život a vzdelanie jej syna neboli peniaze, Európe hrozila vojna a Cvetajevová sa bála o už takmer dospelého Moora. Tiež sa bála o osud svojho manžela v ZSSR. Jej povinnosťou a túžbou bolo spojiť sa s manželom a dcérou. 12. júna 1939 na lodi z francúzskeho mesta Le Havre odplávali Cvetaeva a Moore do ZSSR a 18. júna sa vrátili do vlasti.
Vo svojej vlasti Cvetajev a jeho rodina najskôr bývali na štátnej chate NKVD v Boľševe pri Moskve, ktorú poskytol S. Efronovi. Čoskoro však boli Efron aj Ariadne zatknutí (S. Efron bol neskôr zastrelený). Od tej doby ju neustále navštevovali myšlienky na samovraždu. Potom bola Cvetaeva nútená putovať. Na šesť mesiacov, predtým ako dostala dočasné (na obdobie dvoch rokov) bývanie v Moskve, sa usadila so svojím synom v dome spisovateľov v dedine Golitsyn neďaleko Moskvy. Stretnutia s A. Achmatovou a B. Pasternakom nenaplnili Cvetajevove očakávania. Funkcionári Zväzu spisovateľov sa od nej odvrátili ako od manželky a matky „nepriateľov ľudu“. Zbierka básní, ktorú pripravila v roku 1940, nevyšla. Bol katastrofálny nedostatok peňazí (Cvetaeva zarobila svoje malé prostriedky prevodmi). Bola nútená prijať pomoc niekoľkých priateľov.
Krátko po začiatku Veľkej vlasteneckej vojny, 8. augusta 1941, bola Cvetajevová a jej syn evakuovaní z Moskvy a skončili v malom meste Elabuga. V Yelabuge sa nepracovalo. Od vedenia Zväzu spisovateľov, evakuovaného do susedného mesta Chistopol, Cvetajevová požiadala o povolenie usadiť sa v Chistopole a miesto umývačky riadu v spisovateľskej jedálni. Povolenie bolo dané, ale v jedálni nebolo miesto, keďže ešte nebola otvorená. Po návrate do Yelabugy sa Tsvetaeva pohádala so svojím synom, ktorý jej zjavne vyčítal ich ťažkú situáciu. Na druhý deň, 31. augusta 1941, sa Cvetajevová obesila. Presné miesto jej pohrebu nie je známe.
Publikácie M. Cvetajevovej: Nevydané. Rodina: História v listoch/ Comp. a komentovať. E.B.Korkina. M., 1999; Nevydané. Súhrnné zošity/ Pripravte sa text a poznámky E.B. Korkina a I.D. M., 1997; Básne a básne/ Ed. E.B.Korkina. L., 1990 (Básnikova kniha, Veľká séria)
Andrey Ranchin
Literatúra:
Farino J. Mytologizmus a teologizmus Cvetajevovej. Viedeň, 1985 (Wiener Slawistischer Almanach. Sonderband 18)
Elnitskaya S. Poetický svet Cvetajevovej: Konflikt medzi lyrickým hrdinom a realitou. Viedeň, 1990 (Wiener Slawistischer Almanach. Sonderband 30)
Losskaja V. Marina Cvetaeva v živote: Nepublikované spomienky súčasníkov. M., 1992
Gašparov M.L. Marina Tsvetaeva: od poetiky každodenného života k poetike slova // Gasparov M.L. Odporúčané články. M., 1995 (Nová literárna revue. Vedecká knižnica. Číslo 2.)
Kudrová I . Smrť Mariny Cvetajevovej. M., 1995
Kudrová I. Po Rusku. Marina Tsvetaeva: Roky cudzích krajín. M., 1997
Sahakyants A . Marina Tsvetaeva: Život a kreativita. M., 1997
Brodsky o Cvetajevovej: rozhovor, esej. M., 1998
Belkina M. Kríženie osudov. Ed. 3., revidované a dodatočné M., 1999
Kling O.A .
Poetický svet M.I. M., 2001
Marina Cvetaeva v spomienkach súčasníkov: Narodenie básnika. M., 2002
Marina Cvetaeva v spomienkach súčasníkov: Roky emigrácie. M., 2002
Marina Cvetaeva v spomienkach súčasníkov: Návrat do vlasti. Comp., prep. text, úvod. článok, pozn L. Mnukhin, L. Turchinsky. M., 2002
Schweitzer V. Marina Cvetajevová. M., 2002 (Seriál „Život pozoruhodných ľudí“)
Ševelenko I. Cvetajevova literárna cesta: Ideológia – poetika – identita autora v kontexte doby. M., 2002 (Nová literárna revue. Vedecká knižnica. Číslo 38).
Marina Cvetaeva sa narodila v Moskve 26. septembra (8. októbra) 1892. Jej otec bol univerzitný profesor, matka klaviristka. Stručne stojí za zmienku, že životopis Tsvetaeva bol doplnený o jej prvé básne vo veku šiestich rokov.
Prvé vzdelanie získala v Moskve na súkromnom dievčenskom gymnáziu, potom študovala na internátnych školách vo Švajčiarsku, Nemecku a Francúzsku.
Po smrti matky Marinu a jej brata a dve sestry vychovával otec, ktorý sa snažil dať deťom dobré vzdelanie.
Začiatok tvorivej cesty
Prvá zbierka básní Cvetaeva vyšla v roku 1910 („Večerný album“). Už vtedy slávni ľudia - Valery Bryusov, Maximilian Voloshin a Nikolai Gumilyov - upozornili na prácu Tsvetaeva. Ich tvorba a diela Nikolaja Nekrasova výrazne ovplyvnili ranú tvorbu poetky.
V roku 1912 vydala svoju druhú zbierku básní Čarovná lucerna. Tieto dve zbierky od Cvetaeva obsahovali aj básne pre deti: „Takže“, „V triede“, „V sobotu“. V roku 1913 vyšla tretia zbierka poetky s názvom „Z dvoch kníh“.
Počas občianskej vojny (1917-1922) bola pre Cvetajevovú poézia prostriedkom na vyjadrenie sympatií. Okrem poézie píše divadelné hry.
Osobný život
V roku 1912 sa vydala za Sergeja Efrona a narodila sa im dcéra Ariadne.
V roku 1914 sa Tsvetaeva stretla s poetkou Sofiou Parnok. Ich románik trval až do roku 1916. Tsvetaeva jej venovala cyklus svojich básní s názvom „Priateľka“. Potom sa Marina vrátila k manželovi.
Marinina druhá dcéra Irina zomrela vo veku troch rokov. V roku 1925 sa narodil syn George.
Život v exile
V roku 1922 sa Cvetaeva presťahovala do Berlína, potom do Českej republiky a Paríža. Tsvetaevova kreativita tých rokov zahŕňa diela „Báseň hory“, „Báseň konca“, „Báseň vzduchu“. Cvetajevove básne z rokov 1922-1925 vyšli v zbierke „Po Rusku“ (1928). Básne jej však popularitu v zahraničí nepriniesli. Práve v období emigrácie získala próza veľké uznanie v biografii Marina Tsvetaeva.
Cvetaeva píše sériu diel venovaných slávnym a významným ľuďom:
- v roku 1930 bol napísaný básnický cyklus „Majakovskému“ na počesť slávneho Vladimíra Mayakovského, ktorého samovražda básnika šokovala;
- v roku 1933 - „Život o živote“, spomienky na Maximiliana Voloshina
- v roku 1934 - „Zajatý duch“ na pamiatku Andrei Belyho
- v roku 1936 - „Nepozemský večer“ o Michailovi Kuzminovi
- v roku 1937 - „Môj Puškin“, venovaný Alexandrovi Sergejevičovi Puškinovi
Návrat do vlasti a smrť
Po tom, čo žila tridsiate roky v chudobe, sa Cvetaeva v roku 1939 vrátila do ZSSR. Jej dcéra a manžel sú zadržaní. Sergej bol zastrelený v roku 1941 a jeho dcéra bola rehabilitovaná o 15 rokov neskôr.
Počas tohto obdobia svojho života Tsvetaeva takmer nepísala poéziu, ale iba prekladala.
31. augusta 1941 spáchala Cvetajevová samovraždu. Veľká poetka bola pochovaná v meste Elabuga na cintoríne Petra a Pavla.
Múzeum Cvetaeva sa nachádza na ulici Sretenka v Moskve, tiež v Bolševe, Aleksandrove, Vladimirskej oblasti, Feodosii, Baškirsku. Pamätník poetky bol postavený na brehu rieky Oka v meste Tarusa, ako aj v Odese.
Chronologická tabuľka
Ďalšie možnosti životopisu
- Marina Cvetaeva začala písať svoje prvé básne už ako dieťa. A urobila to nielen v ruštine, ale aj vo francúzštine a nemčine. Vedela jazyky veľmi dobre, pretože jej rodina často žila v zahraničí.
- Svojho manžela spoznala náhodou pri oddychu pri mori. Marina vždy verila, že sa zamiluje do toho, kto jej dal kameň, ktorý sa jej páčil. Jej budúci manžel, bez toho, aby o tom vedel, dal Cvetaevovej karneol, ktorý našiel na pláži hneď v prvý deň, keď sa stretli.
- Počas druhej svetovej vojny bola Cvetaeva a jej syn evakuovaní do Yelabuga (Tatarstan). Keď pomáhal Maríne baliť kufor, jej priateľ Boris Pasternak žartoval o lane, ktoré si vzal na uviazanie kufra (že je pevné, aj keď sa obesíte). Práve na tomto nešťastnom lane sa poetka obesila.
- vidieť všetko
(1892 1941)
ruská poetka. Dcéra vedca, špecialistu v oblasti starovekej histórie, epigrafiky a umenia Ivana Vladimiroviča Cvetaeva. Romantický maximalizmus, motívy osamelosti, tragickej záhuby lásky, odmietania každodennosti (zbierky „Versta“, 1921, „Remeslo“, 1923, „Po Rusku“, 1928; satirická báseň „Krysák“, 1925, „Báseň hory“, „Báseň konca“, obe 1926). Tragédie ("Phaedra", 1928). Intonačno-rytmická expresivita, paradoxná metafora. Esejistická próza („Môj Puškin“, 1937; spomienky A. Belyho, V. Ja. Brjusova, M. A. Vološina, B. L. Pasternaka atď.). V roku 1922 39 v exile. Spáchala samovraždu.
Životopis
Narodený 26. septembra (8. októbra n. s.) v Moskve vo veľmi kultivovanej rodine. Otec Ivan Vladimirovič, profesor Moskovskej univerzity, slávny filológ a umelecký kritik, sa neskôr stal riaditeľom Rumjancevovho múzea a zakladateľom Múzea výtvarných umení (dnes Štátne múzeum výtvarných umení pomenované po A. S. Puškinovi). Matka pochádzala z rusifikovanej poľsko-nemeckej rodiny a bola talentovaná klaviristka. Zomrela v roku 1906 a dve dcéry zostali v starostlivosti svojho otca.
Cvetajevovej detstvo prežilo v Moskve a na jej dači v Taruse. Po začatí štúdia v Moskve pokračovala v penziónoch v Lausanne a Freiburgu. Ako šestnásťročná podnikla samostatnú cestu do Paríža, aby absolvovala krátky kurz dejín starofrancúzskej literatúry na Sorbonne.
V šiestich rokoch začala písať poéziu (nielen v ruštine, ale aj vo francúzštine a nemčine), publikovať v šestnástich a o dva roky neskôr, tajne od svojej rodiny, vydala zbierku „Večerný album“, ktorú si všimli a schválili takí nároční kritici ako Brjusov, Gumilev a Vološin. Od prvého stretnutia s Voloshinom a rozhovoru o poézii sa začalo ich priateľstvo, napriek výraznému rozdielu vo veku. Mnohokrát navštívila Voloshina v Koktebel. Zbierky jej básní nasledovali jedna za druhou a vždy priťahovali pozornosť svojou tvorivou originalitou a originalitou. Nezapojila sa do žiadneho z literárnych hnutí.
V roku 1912 sa Tsvetaeva vydala za Sergeja Efrona, ktorý sa stal nielen jej manželom, ale aj najbližším priateľom.
Roky prvej svetovej vojny, revolúcie a občianskej vojny boli pre Cvetajevovú obdobím rýchleho tvorivého rastu. Žila v Moskve, veľa písala, no takmer nepublikovala. Neprijala októbrovú revolúciu a videla v nej vzburu „satanských síl“. V literárnom svete stála M. Cvetaeva stále oddelene.
V máji 1922 jej a jej dcére Ariadne dovolili odísť do zahraničia za manželom, ktorý ako biely dôstojník prežil porážku Denikina a stal sa študentom pražskej univerzity. Cvetajevová s dcérou žila najprv krátky čas v Berlíne, potom tri roky na okraji Prahy a v novembri 1925, po narodení syna, sa rodina presťahovala do Paríža. Život bol emigrantský, ťažký, chudobný. Bolo nad naše možnosti žiť v hlavných mestách, museli sme sa usadiť na predmestiach alebo v blízkych dedinách.
Tsvetaevova tvorivá energia, bez ohľadu na to, nezoslabla: v roku 1923 v Berlíne vydavateľstvo Helikon vydalo knihu „The Craft“, ktorú kritici vysoko chválili. V roku 1924, počas pražského obdobia, básne „Báseň hory“, „Báseň konca“. V roku 1926 dokončila báseň „Krysák“, ktorú začala v Čechách, a pracovala na básňach „Z mora“, „Báseň o schodišti“, „Báseň vzduchu“ a iné. Väčšina z toho, čo vytvorila, zostala nepublikovaná: ak najprv ruská emigrácia prijala Cvetajevovú za svoju, veľmi skoro definujú jej nezávislosť, nekompromisnosť a posadnutosť poéziou jej úplnú osamelosť. Nezúčastnila sa žiadnych poetických ani politických hnutí. Nemá „koho čítať, koho sa pýtať, s kým sa tešiť“, „celý život sama, bez kníh, bez čitateľov, bez priateľov...“. Posledná zbierka jeho života vyšla v Paríži v roku 1928 „Po Rusku“, ktorá obsahovala básne napísané v rokoch 1922-1925.
Do 30. rokov 20. storočia sa Cvetajevovej zdala jasná línia deliaca ju od bielej emigrácie: „Mojím zlyhaním v emigrácii je, že nie som emigrant, že som duchom, t.j. letecky a rozsahom tam, tam, odtiaľ...“ V roku 1939 obnovila sovietske občianstvo a po manželovi a dcére sa vrátila do vlasti. Snívala o tom, že sa vráti do Ruska ako „vítaný a vítaný hosť“. To sa však nestalo: manžel a dcéra boli zatknutí, sestra Anastasia bola v tábore. Cvetaeva stále žila sama v Moskve a nejako si vystačila s prekladmi. Vypuknutie vojny a evakuácia ju a jej syna priviedli do Yelabugy. Vyčerpaný, nezamestnaný a osamelý básnik spáchal 31. augusta 1941 samovraždu.
