Je uzbecký jazyk starý alebo nie? uzbecký jazyk. Moderný uzbecký jazyk

Slovná zásoba

Základ slovnej zásoby moderného literárneho uzbeckého jazyka tvoria slová spoločného turkického pôvodu. Na rozdiel od susedných kipčakovských jazykov je však uzbecká slovná zásoba bohatá na perzské (tadžické) a arabské výpožičky. Vplyv ruského jazyka je badateľný v prežitej významnej vrstve každodennej, spoločensko-politickej a technickej slovnej zásoby, ktorá pochádzala od dobytia Turkestanu cárskym Ruskom (druhá polovica 19. storočia) až po súčasnosť, najmä počas sovietskych čias. éry (do roku 1991).

Písanie

Do roku 1928 používal uzbecký jazyk arabskú abecedu. Až do 40. rokov 20. storočia používal ZSSR systém písania založený na latinskej abecede. V rokoch 1992 až 1992 používal ZSSR cyriliku. V roku 1992 bol uzbecký jazyk v Uzbekistane opäť preložený do latinskej abecedy (napriek reforme prekladu uzbeckého jazyka do latinského písma v skutočnosti paralelné používanie cyriliky a latinky pokračuje aj v súčasnosti), čo však sa výrazne líši od abecedy z roku 1928 a od moderných turkických latinských písiem (turecké, azerbajdžanské, krymské, turkménske atď.). Najmä v modernej uzbeckej abecede používanej v Uzbekistane na účely zjednotenia s hlavnou latinskou abecedou nie sú žiadne znaky s diakritikou, zatiaľ čo abeceda z roku 1928 používala nielen znaky s diakritikou, ale aj jedinečné znaky, ktoré špeciálne vymysleli sovietski lingvisti. pre jazyky malých národov ZSSR. Napríklad zvuky [w] a [h] sú teraz označené rovnakým spôsobom ako v angličtine. V Kirgizsku a Tadžikistane používa uzbecký jazyk abecedu založenú na azbuke a v Afganistane abecedu založenú na arabskom písme.

Vlastnosti prepisu uzbeckých vlastných mien

Transliterácia uzbeckých osobných mien a zemepisných názvov tradične akceptovaných v ruštine má dva znaky. Prvým je neodrážanie západných dialektov v uzbeckom písme, ktoré sa zachovalo z predrevolučných čias. Napríklad uzbecké mená a tituly, v ruskej tradícii prenášané ako Bekabad, Andijan, napísaný v uzbečtine Bekobod, Andijon. Tieto slová obsahujú zvuk, ktorý je uzavretejší ako [a], ale otvorenejší ako [o].

Druhou črtou je tradícia, ktorá sa objavila pod vplyvom uzbeckej cyriliky na vyjadrenie zvuku [o] mnohými slovami, ktorý bol v azbuke označený písmenom ў , cez pri kvôli podobnosti zodpovedajúcich písmen: Uzbekistan - Uzbekistan(Oʻzbekiston). V skutočnosti tieto slová obsahujú zvuk, ktorý je uzavretejší ako [o], ale otvorenejší ako [u].

Geografická distribúcia

pozri tiež

• Chagatai jazyk (stará uzbečtina)

Napíšte recenziu na článok "uzbecký jazyk"

Poznámky

Literatúra

• Baskakov N. A. Historická a typologická fonológia turkických jazykov / Rep. vyd. zodpovedajúci člen Akadémia vied ZSSR E. R. Tenishev. - M.: Nauka, 1988. - 208 s. - ISBN 5-02-010887-1.
• Ismatullaev Kh. Kh. Samoučiteľ uzbeckého jazyka. - Taškent: Okituvchi, 1991. - 145 s.
• Kononov A.N. Gramatika moderného uzbeckého literárneho jazyka. - M., L.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1960.
• Chodžiev A.P. Uzbecký jazyk // Jazyky sveta: turkické jazyky. - M.: Jazykovedný ústav Ruskej akadémie vied, 1996. - S. 426-437. - (Jazyky Eurázie). - ISBN 5-655-01214-6.
• Boeschoten, Hendrik. Uzbek // Turecké jazyky ​​/ Editoval Lars Johanson a Éva Á. Csató. - Routledge, 1998. - S. 357-378.
• Johanson, Lars. Uzbek // / Keith Brown, Sarah Ogilvie. - Elsevier, 2009. - s. 1145-1148. - ISBN 978-0-08-087774-7.

Odkazy

Úryvok charakterizujúci uzbecký jazyk

Pri dedine Praca dostal Rostov príkaz hľadať Kutuzova a panovníka. Ale tu nielenže neboli, ale nebol tu ani jeden veliteľ, ale boli tu heterogénne zástupy frustrovaných jednotiek.
Naliehal na svojho už unaveného koňa, aby sa čo najrýchlejšie dostal cez tieto davy, no čím ďalej, tým boli davy rozrušenejšie. Vysoká cesta, po ktorej vyšiel, bola preplnená povozmi, povozmi všetkého druhu, ruskými a rakúskymi vojakmi, zo všetkých zložiek armády, ranenými i nezranenými. To všetko zmiešane bzučalo a rojilo za pochmúrneho zvuku letiacich delových gúľ z francúzskych batérií umiestnených na Pratsenských výšinách.
- Kde je suverén? kde je Kutuzov? - Rostov požiadal každého, aby mohol zastaviť, a od nikoho nemohol dostať odpoveď.
Nakoniec chytil vojaka za golier a prinútil ho odpovedať sám.
- Eh! Brat! Všetci sú tam už dávno, utiekli dopredu! - povedal vojak Rostovovi, zasmial sa na niečom a vyslobodil sa.
Keď Rostov opustil tohto vojaka, ktorý bol zjavne opitý, zastavil koňa poriadkového alebo strážcu dôležitej osoby a začal ho vypytovať. Ordinátor oznámil Rostovovi, že pred hodinou bol panovník hnaný plnou rýchlosťou na koči práve po tejto ceste a panovník bol nebezpečne ranený.
"To nemôže byť," povedal Rostov, "to je pravda, niekto iný."
"Sám som to videl," povedal sanitár so sebavedomým úškrnom. "Je čas, aby som spoznal suveréna: zdá sa mi, koľkokrát som niečo také videl v Petrohrade." V koči sedí bledý, veľmi bledý muž. Len čo sa štyria černosi pustili, otcovia moji, prehrmel okolo nás: zdá sa, že je čas poznať kráľovské kone i Iľju Ivanoviča; Zdá sa, že kočiš nejazdí s nikým iným ako cár.
Rostov pustil koňa a chcel jazdiť ďalej. Zranený dôstojník prechádzajúci okolo sa k nemu otočil.
-Koho chceš? – spýtal sa dôstojník. - Vrchný veliteľ? Tak ho zabila delová guľa, zabil ho v hrudi náš pluk.
"Nie zabitý, zranený," opravil ho ďalší dôstojník.
- SZO? Kutuzov? - spýtal sa Rostov.
- Nie Kutuzov, ale akokoľvek ho nazývate - no, je to jedno, veľa živých nezostalo. Choďte tam, do tej dediny, zhromaždili sa tam všetky úrady,“ povedal tento dôstojník, ukázal na dedinu Gostieradek a prešiel okolo.
Rostov jazdil tempom, nevedel prečo a ku komu teraz pôjde. Cisár je zranený, bitka je stratená. Teraz sa tomu nedalo neveriť. Rostov išiel smerom, ktorý mu bol ukázaný a v ktorom bolo v diaľke vidieť vežu a kostol. Ako sa ponáhľal? Čo by teraz mohol povedať panovníkovi alebo Kutuzovovi, aj keby boli nažive a neboli zranení?
"Choď tadiaľto, ctihodnosť, a tu ťa zabijú," zakričal na neho vojak. - Tu ťa zabijú!
- O! čo hovoríš? povedal ďalší. -Kam pôjde? Tu je to bližšie.
Rostov sa zamyslel a išiel presne tým smerom, kde mu povedali, že ho zabijú.
"Teraz na tom nezáleží: ak je panovník zranený, mám sa o seba naozaj postarať?" myslel si. Vstúpil do oblasti, kde zomrela väčšina ľudí utekajúcich z Pratsena. Francúzi toto miesto ešte neobsadili a Rusi, tí, čo boli nažive alebo ranení, ho už dávno opustili. Na poli, ako kopy dobrej ornej pôdy, ležalo desať ľudí, pätnásť zabitých a zranených na každom desiatku vesmíru. Ranení sa plazili po dvoch a po troch spolu a bolo počuť ich nepríjemné, niekedy predstierané, ako sa Rostovovi zdalo, výkriky a stonanie. Rostov začal klusať na koni, aby nevidel všetkých tých trpiacich ľudí, a dostal strach. Nebál sa o svoj život, ale o odvahu, ktorú potreboval a ktorá, ako vedel, by pohľadom týchto nešťastníkov neodolala.
Francúzi, ktorí prestali strieľať na toto pole posiate mŕtvymi a ranenými, pretože na ňom nebol nikto živý, videli, ako po ňom jazdí pobočník, namierili naňho pištoľ a hodili niekoľko delových gúľ. Pocit tohto pískania, strašných zvukov a okolitých mŕtvych ľudí sa pre Rostov spojil do jedného dojmu hrôzy a sebaľútosti. Spomenul si na posledný list svojej matky. "Čo by cítila," pomyslel si, "keby ma teraz videla tu, na tomto poli a so zbraňami namierenými na mňa."
V dedine Gostieradeke síce zmätene, ale vo väčšom poriadku pochodovali ruské jednotky preč z bojiska. Francúzske delové gule sa sem už nemohli dostať a zvuky streľby sa zdali vzdialené. Tu už všetci jasne videli a povedali, že bitka je stratená. Na kohokoľvek sa Rostov obrátil, nikto mu nemohol povedať, kde je suverén alebo kde je Kutuzov. Niektorí tvrdili, že chýr o rane panovníka je pravdivý, iní tvrdili, že nie, a túto nepravdivú fámu, ktorá sa rozšírila, vysvetľovali tým, že skutočne bledý a vystrašený hlavný maršal gróf Tolstoj cválal späť z bojiska na panovníkovom poli. koča, ktorý sa spolu s ostatnými vozil v cisárovej družine na bojisko. Jeden dôstojník povedal Rostovovi, že za dedinou naľavo videl niekoho z vyšších autorít a Rostov tam šiel, už nedúfal, že niekoho nájde, ale len preto, aby si pred sebou očistil svedomie. Keď Rostov prešiel asi tri míle a minul posledné ruské jednotky, v blízkosti zeleninovej záhrady vykopanej priekopou uvidel dvoch jazdcov stojacich oproti priekope. Jeden s bielym chocholom na klobúku sa Rostovovi z nejakého dôvodu zdal známy; iný, neznámy jazdec, na krásnom červenom koni (tento kôň sa zdal Rostovovi povedomý) priviezol do priekopy, tlačil koňa ostruhami a pustil uzdu a ľahko preskočil priekopu v záhrade. Iba zem sa rozpadala z násypu zo zadných kopýt koňa. Prudko otočil koňa, znova preskočil cez priekopu a úctivo oslovil jazdca bielym chocholom, očividne ho vyzval, aby urobil to isté. Jazdec, ktorého postava sa Rostovovi zdala známa a z nejakého dôvodu nedobrovoľne upútala jeho pozornosť, urobil negatívne gesto hlavou a rukou a týmto gestom Rostov okamžite spoznal svojho oplakávaného, ​​zbožňovaného panovníka.
"Ale to nemohol byť on, sám uprostred tohto prázdneho poľa," pomyslel si Rostov. V tom čase Alexander otočil hlavu a Rostov videl svoje obľúbené črty tak živo vryté do jeho pamäti. Cisár bol bledý, líca mal vpadnuté a oči vpadnuté; no v jeho črtách bolo ešte viac šarmu a miernosti. Rostov bol šťastný, presvedčený, že povesť o rane panovníka bola nespravodlivá. Bol šťastný, že ho videl. Vedel, že sa môže, ba dokonca musel obrátiť priamo na neho a sprostredkovať mu to, čo dostal od Dolgorukova.
Ale tak ako sa zamilovaný mladík chveje a omdlieva, netrúfa si povedať, čo sa mu v noci sníva, a so strachom sa obzerá okolo seba, hľadá pomoc alebo možnosť zdržania a úniku, keď nastala vytúžená chvíľa a on stojí sám. s ňou, takže Rostov teraz, keď dosiahol to, čo chcel viac ako čokoľvek iné na svete, nevedel, ako sa priblížiť k panovníkovi, a boli mu predložené tisíce dôvodov, prečo je to nepohodlné, neslušné a nemožné.
„Ako! Zdá sa, že rád využívam skutočnosť, že je sám a skľúčený. Neznáma tvár sa mu v tejto chvíli smútku môže zdať nepríjemná a ťažká; Tak čo mu teraz môžem povedať, keď už len pri pohľade na neho mi srdce poskočí a vyschne v ústach? Teraz mu na um neprišiel ani jeden z tých nespočetných rečí, ktoré oslovoval panovníka, zložil vo svojej fantázii. Tie prejavy sa väčšinou konali za úplne iných podmienok, väčšinou sa hovorilo v momente víťazstiev a triumfov a hlavne na smrteľnej posteli z rán, pričom mu panovník ďakoval za hrdinské činy a on umierajúci vyjadril svoje láska potvrdila v skutočnosti moju.
„Prečo by som sa teda mal pýtať panovníka na jeho rozkazy na pravé krídlo, keď sú už 4 hodiny večer a bitka je stratená? Nie, rozhodne by som sa k nemu nemal približovať. Nemalo by to rušiť jeho snívanie. Je lepšie tisíckrát zomrieť, ako dostať od neho zlý pohľad, zlý názor,“ rozhodol sa Rostov a so smútkom a zúfalstvom v srdci odfrčal, neustále sa obzeral späť na suveréna, ktorý stále stál na rovnakej pozícii. nerozhodnosti.
Kým Rostov robil tieto úvahy a smutne odchádzal od panovníka, kapitán von Toll náhodou vošiel na to isté miesto a keď uvidel panovníka, zamieril priamo k nemu, ponúkol mu svoje služby a pomohol mu prejsť priekopu pešo. Cisár, ktorý si chcel oddýchnuť a necítil sa dobre, si sadol pod jabloň a Tol sa zastavil pri ňom. Rostov už z diaľky so závisťou a ľútosťou videl, ako von Tol dlho a vášnivo hovoril s panovníkom a ako panovník, zjavne plačúci, zavrel oči a podal si ruku s Tolom.
"A ja by som mohol byť na jeho mieste?" Rostov si pomyslel a sotva zadržiaval slzy ľútosti nad osudom panovníka, v úplnom zúfalstve išiel ďalej, nevediac, kam a prečo teraz ide.
Jeho zúfalstvo bolo o to väčšie, že cítil, že príčinou jeho smútku je jeho vlastná slabosť.
Mohol... nielenže mohol, ale musel k suverénovi aj dojazdiť. A to bola jediná príležitosť ukázať panovníkovi jeho oddanosť. A nepoužil to... "Čo som urobil?" myslel si. A obrátil koňa a cválal späť na miesto, kde videl cisára; ale za priekopou už nebolo nikoho. Jazdili len vozíky a koče. Od jedného furmana sa Rostov dozvedel, že veliteľstvo Kutuzova sa nachádza neďaleko v dedine, kam smerovali konvoje. Rostov išiel za nimi.
Strážca Kutuzov kráčal pred ním a viedol kone v prikrývkach. Za berytorom bol voz a za vozom kráčal starý sluha v čiapke, krátkom kožuchu a so sklonenými nohami.
- Titus, ó Titus! - povedal bareitor.
- Čo? - neprítomne odpovedal starec.
- Titus! Choďte mlátiť.
- Ech, blázon, fuj! – povedal starý muž a nahnevane odpľul. V tichom pohybe prešiel nejaký čas a znova sa zopakoval ten istý vtip.
O piatej večer bola bitka po všetkých stránkach prehraná. Francúzi už mali v rukách viac ako sto zbraní.
Pržebyševskij a jeho zbor zložili zbrane. Ďalšie kolóny, ktoré stratili asi polovicu ľudí, ustúpili vo frustrovaných, zmiešaných davoch.
Pozostatky vojsk Lanžeronu a Dokhturova sa pomiešali a tlačili okolo rybníkov na priehradách a brehoch pri dedine Augesta.
Len na priehrade Augesta bolo o šiestej ešte počuť horúcu kanonádu samotných Francúzov, ktorí pri zostupe z Pratsenských výšin postavili početné batérie a zasiahli naše ustupujúce jednotky.
V zadnom voji Dokhturov a ďalší, zbierajúci prápory, opäť strieľali na francúzsku jazdu, ktorá prenasledovala našu. Začínalo sa stmievať. Na úzkej Augestovej hrádzi, na ktorej toľko rokov pokojne sedel starý mlynár v čiapke s udicami, zatiaľ čo jeho vnuk s vyhrnutými rukávmi trielil v napájadle strieborné chvejúce sa ryby; na tejto priehrade, po ktorej toľké roky pokojne jazdili Moravania na svojich dvojkárach naložených pšenicou, v huňatých klobúkoch a modrých bundách a poprášení múkou s bielymi vozmi odchádzajúcimi po tej istej priehrade - na tejto úzkej priehrade teraz medzi vagónmi a delá, pod koňmi a medzi kolesami sa tlačili ľudia znetvorení strachom zo smrti, navzájom sa drvili, umierali, chodili po umierajúcich a zabíjali sa len preto, aby po pár krokoch pre istotu. aj zabitý.
Každých desať sekúnd, pumpujúc vzduch, vyšplechla delová guľa alebo vybuchol granát uprostred tohto hustého davu, ktorý zabil a pokropil krvou tých, ktorí stáli blízko. Dolokhov, zranený na ruke, pešo s tuctom vojakov svojej roty (už bol dôstojníkom) a jeho veliteľ pluku na koni predstavovali zvyšky celého pluku. Priťahovaní davom sa tlačili ku vchodu do priehrady a natlačení zo všetkých strán sa zastavili, pretože kôň vpredu spadol pod delom a dav ho ťahal von. Jedna delová guľa zabila niekoho za nimi, druhá zasiahla spredu a postriekala Dolochovovu krv. Dav sa zúfalo pohol, scvrkol, pohol sa o pár krokov a znova sa zastavil.
Prejdite týchto sto krokov a pravdepodobne budete zachránení; stáť ďalšie dve minúty a každý si pravdepodobne myslel, že je mŕtvy. Dolokhov, ktorý stál uprostred davu, sa rútil na okraj priehrady, zrazil dvoch vojakov a utiekol na klzký ľad, ktorý pokrýval rybník.
"Otoč sa," zakričal a skočil na ľad, ktorý pod ním praskal, "otoč!" - kričal na zbraň. - drží!...
Ľad to držal, ale ohýbal sa a praskal a bolo zrejmé, že nielen pod zbraňou alebo davom ľudí, ale aj pod ním jediným sa zrúti. Pozreli naňho a schúlili sa k brehu, ešte sa neodvážili vkročiť na ľad. Veliteľ pluku, ktorý stál na koni pri vchode, zdvihol ruku, otvoril ústa a oslovil Dolokhova. Zrazu jedna z delových gúľ zahvízdala tak nízko nad davom, že sa všetci sklonili. Niečo špliechalo do mokrej vody a generál s koňom spadli do kaluže krvi. Nikto sa na generála nepozrel, nikoho nenapadlo ho vychovávať.
- Poďme na ľad! chodil po ľade! Poďme! brána! nepočuješ! Poďme! - zrazu po tom, čo delová guľa zasiahla generála, zaznelo nespočetné množstvo hlasov, ktoré nevedeli, čo a prečo kričia.
Jedno zo zadných diel, ktoré vchádzalo do priehrady, sa otočilo na ľad. K zamrznutému rybníku začali utekať davy vojakov z priehrady. Pod jedným z popredných vojakov praskol ľad a jedna noha vošla do vody; chcel sa zotaviť a padol po pás.

Štátny jazyk Uzbekistanu

Úradným jazykom Uzbekistanu je uzbečtina. Uzbecký jazyk vo všeobecnosti patrí do turkickej skupiny, ale kvôli veľkému počtu dialektov a dialektov môžu mať ľudia z rôznych regiónov veľké problémy s porozumením. Multidialektita hovorenej formy uzbeckého jazyka je založená na veľkom počte etnických skupín, ktoré sa podieľali na formovaní uzbeckého ľudu.

Počas sovietskej éry väčšina obyvateľstva vedela po rusky, ale v dôsledku získania nezávislosti a rozhodnutia vlády ísť smerom k derusifikácii spoločnosti moderná mládež vie po rusky slabo alebo vôbec. Čo sa týka situácie s uzbeckým jazykom, katastrofálne klesá celková vzdelanostná úroveň mládeže. V skutočnosti vysoké školy nemôžu vzdelávať študentov, ktorí pochádzajú zo vzdialených vidieckych osád, pretože jednoducho nepoznajú iný jazyk ako svoj vlastný dialekt. Výsledkom je, že na všetkých univerzitách v Uzbekistane, ktorých je 63, sa ruský jazyk bez problémov študuje. Okrem toho sú rusky hovoriace skupiny organizované na všetkých veľkých univerzitách v hlavnom meste a regiónoch krajiny.

, Afganistan, Tadžikistan, Kirgizsko, Kazachstan, Turkménsko, Rusko, Turecko, Čína atď.

Šírenie uzbeckého jazyka. Modrá - vo väčšej miere, modrá - v menšej miere.

Gramaticky a lexikálne sú najbližšími modernými príbuznými literárneho Uzbeku oficiálne ujgurské a ilijsko-turecké jazyky skupiny Karluk (Chagatai). V skutočnosti je však uzbecký jazyk výsledkom syntézy Oghuz-Karluk s prevahou oghuzských fráz, čo je obzvlášť viditeľné v porovnaní s Ujgurmi [ ] .

Moderná spisovná uzbečtina, založená na dialektoch Ferganskej doliny, sa vyznačuje nedostatkom samohláskovej harmónie. V 20. rokoch 20. storočia došlo k pokusom o umelú konsolidáciu samohláskovej harmónie v spisovnom jazyku, ktorá sa zachovala len v periférnych nárečiach (predovšetkým khorezmčina). Vo fonetike, gramatike a slovnej zásobe je badateľný silný substrátový vplyv perso-tadžiku, ktorý v Uzbekistane dominoval až do 12. – 13. storočia a dodnes má určité rozšírenie. Je tu aj vplyv ďalšieho iránskeho jazyka, sogdčiny, ktorý bol dominantný pred islamizáciou Uzbekistanu. Väčšina arabizmov v uzbeckom jazyku bola požičaná cez perso-tadžiku. Od polovice 19. storočia bol uzbecký jazyk výrazne ovplyvnený ruským jazykom.

Príbeh

Formovanie uzbeckého jazyka bolo zložité a mnohostranné.

Predovšetkým vďaka úsiliu Alisher Navoi sa stará uzbečtina stala jednotným a rozvinutým literárnym jazykom, ktorého normy a tradície sa zachovali až do konca 19. storočia. Na začiatku 20. stor. V uzbeckom spisovnom jazyku sa objavila tendencia demokratizovať jeho normy, v dôsledku čoho sa stal jednoduchším a dostupnejším.

Do začiatku 20. storočia. na území Bucharského chanátu a štátu Khorezm (Khiva) boli literárnymi jazykmi perzština a čagatajčina (stará uzbečina). Od začiatku 20. storočia sa najmä vďaka úsiliu prívržencov džadídizmu (Fitrat, Nijazi a i.) vytváral moderný spisovný jazyk založený na ferganskom dialekte.

Samotný výraz „uzbek“, keď sa použil na jazyk, mal v rôznych časoch rôzne významy. Do roku 1921 sa „uzbek“ a „sart“ považovali za dva dialekty toho istého jazyka. Začiatkom 20. storočia N.F. Sitnyakovsky napísal, že jazyk Sartov z Fergany je „čisto“ uzbecký (uzbek-tili). Podľa kazašského turkológa Seralyho Lapina, ktorý žil na konci 19. a začiatku 20. storočia, „neexistuje žiadny zvláštny sartský ľud odlišný od Uzbekov a neexistuje žiadny špeciálny sartský jazyk odlišný od uzbekov“. Iní si rozdelili Sartov a Uzbekov.

Dialekty

Moderný uzbecký jazyk má zložitú dialektovú štruktúru a zaujíma jedinečné miesto v klasifikácii turkických jazykov. Dialekty modernej hovorenej uzbečtiny sú geneticky heterogénne (na ich formovaní sa podieľali hovorcovia dialektových skupín Karluk, Kipchak, Oguz), podmienečne rozdelené na fonetickom základe do 2 skupín - „miestne“ (dialekty miest Taškent, Samarkand, Bukhara , atď. a priľahlé oblasti) a „obviňujúce“ (rozdelené do dvoch podskupín v závislosti od použitia začiatočnej spoluhlásky „y“ alebo „j“);

Existujú štyri hlavné dialektové skupiny.

• Severouzbecké dialekty južného Kazachstanu (Ikan-Karabulak, Karamurt, pravdepodobne patria do skupiny Oghuz).
• Nárečia južného Uzbekistanu strednej a východnej časti Uzbekistanu a severného Afganistanu, ako aj dialekty väčšiny veľkých centier osídlenia Uzbekov (Taškent, Fergana, Karši, Samarkand-Buchara a Turkestan-Chimkent) patria ku karluku (Čagatai) alebo juhovýchodná skupina turkických jazykov; na tomto základe je zvykom zahrnúť uzbecký jazyk ako celok spolu s ujgurčinou. K spisovnej norme sa najviac približujú dialekty Fergana a Turkestan-Chimkent. Norma výslovnosti bola pridelená fergansko-taškentskej skupine dialektov (po roku 1937).

Hlavnou črtou týchto dialektov je, že sú viac-menej iránizované. Dlhotrvajúci vplyv iránskych dialektov (hlavne tadžického jazyka) je tu výrazne badateľný nielen na lexikálnej, ale aj na fonetickej úrovni.

• Skupina Oguz zahŕňa khorezmské nárečie, ktoré je blízke turkménskemu jazyku, a ďalšie nárečia južného a severozápadného Uzbekistanu (ako aj dva nárečia v Kazachstane) pod všeobecným názvom oguzské nárečie. V klasifikácii A. N. Samoiloviča sú tieto dialekty opísané ako Chivsko-uzbecké a Chivsko-Sartovské dialekty a sú rozdelené do samostatnej skupiny s názvom Kipchak-Turkmen.
• Kipčacké dialekty, relatívne blízke kazašskému jazyku, sú rozšírené po celej krajine, ako aj v iných stredoázijských republikách a Kazachstane. Patrí sem aj dialekt Surkhandarya. Historicky sa tieto dialekty vytvorili medzi kočovnými Uzbekmi, ktorí boli pôvodom príbuzní Kazachom, ale neboli poddanými kazašského chanátu.

Gramatika

Na rozdiel od väčšiny ostatných turkických jazykov sa uzbecká morfológia vyznačuje monovariantnosťou prípon (v dôsledku absencie synharmonicity).

Nemá gramatickú kategóriu rodu: neexistuje zhoda v rode, páde a čísle definície a definície. Medzi subjektom a predikátom je povinné sa dohodnúť osobne, ale nie nevyhnutne v počte.

V Uzbeku je 6 prípadov:

• hlavný - nulový indikátor;
• genitív (atribút) - exponent -ning; vypracuje prijatú definíciu;
• datív (direktíva) - ukazovateľ -ga; vyjadruje smer pôsobenia na predmet; v podstate tvorí nepriamy prídavok;
• akuzatív – indikátor -ni; pôsobí ako priamy objekt;
• lokálny - ukazovateľ -da; vyjadruje miesto alebo čas konania, názov pôsobí ako okolnosť;
• počiatočný - indikátor -dan; v podstate vyjadruje predmet, pozdĺž ktorého (cez ktorý, cez ktorý, cez ktorý) sa akcia vykonáva.

Podstatné meno má kategóriu príslušnosti (izafet), ktorej formy sú tvorené pomocou prípon príslušnosti, ktoré označujú osobu vlastníka: kitob"kniha", kitobim"moja kniha", kitobing"tvoja kniha", kitobi„jeho (jej) kniha“; uka"brat", ukam"môj brat", ukang"tvoj brat", ukasi jeho (jej) brat; oʻzbek" uzbecký", til"Jazyk" - oʻzbek tili"uzbecký jazyk".

Fonetika

Hlavné fonologické znaky: nedostatok samohláskovej harmónie (synharmonizmus) a okanye.

Zákon samohláskovej harmónie, charakteristický pre väčšinu turkických jazykov, je, že slovo môže obsahovať buď len predné samohlásky, alebo iba zadné samohlásky. V modernej uzbečtine bežné turkické samohlásky o A ö zodpovedajú jednému zvuku „o“ v pravopise - ў (azbuka) alebo oʻ(latinka); u A ü - ako ruský "y"; ı A i- ako ruský "A". Zvyšky vokálneho synharmonizmu sa zachovali len v kypčackých dialektoch. „Okanye“ spočíva v prechode v mnohých prípadoch bežného turkického jazyka a v alebo "o", zároveň bežné turkické ä častejšie [

História vzniku a vývoja uzbeckého jazyka je úzko spätá s históriou jeho hovorcov. Vznik takého národa, akým je uzbecký ľud, bol spôsobený procesom zlúčenia niekoľkých etnických skupín, ktorých komunikačným prostriedkom boli turkické a iránske jazyky. To vysvetľuje veľký počet dialektov v uzbeckom dialekte, medzi ktorými je obrovský rozdiel.

Dejiny vývoja uzbeckého jazyka možno rozdeliť do troch etáp: obdobia starovekého turkického, starého uzbeckého a moderného jazyka.

Starý turkický jazyk

Táto etapa sa datuje do storočia V-XI. Turci sa usadili na brehoch Syrdarji, Amudarji a Zeravšanu a postupne vytlačili obyvateľov indoiránskych kmeňov. Komunikačným prostriedkom bol staroveký turkický jazyk, na základe ktorého sa následne vytvorilo mnoho ázijských jazykov. Dnes zostali len fragmenty starovekého turkického písma, vtlačené do kultúrnych pamiatok z tohto obdobia.

Starousbek

Druhá etapa sa datuje do XI-XIX storočia. Počas tejto doby sa uzbecký jazyk vyvinul pod vplyvom mnohých susedných jazykov. Obrovský príspevok k formovaniu jazyka urobil básnik Alisher Navoi, ktorý vytvoril jednotný a rozvinutý literárny jazyk. V tejto podobe sa bez zmien používal až do prelomu 19. a 19. storočia.

Moderný uzbecký jazyk

Dvadsiate storočie bolo poznačené začiatkom formovania moderného uzbeckého jazyka. Vychádza z ferganského dialektu, ktorý je všeobecne uznávaný medzi všetkými obyvateľmi Uzbekistanu. Väčšina obyvateľstva hovorila týmto dialektom, ktorý poznali ako jazyk Sart a jeho hovorcovia sa nazývali Sarts. Etnickí Sarti nepatrili k uzbeckému ľudu, ale v 20. rokoch minulého storočia bolo slovo „Sart“ opustené a obyvatelia krajiny sa začali nazývať Uzbekmi. Normy spisovného jazyka sa stali demokratickejšími, čím sa stal oveľa jednoduchším a dostupnejším.

Uzbecké písanie

Počas histórie vývoja uzbeckého jazyka existovali tri rôzne písma.

Od staroveku až do konca 20. rokov minulého storočia bolo uzbecké etnikum založené na arabskej abecede. S príchodom sovietskej moci bolo písanie podrobené niekoľkým reformám. Do roku 1938 sa používala latinka a potom sa prešlo na cyriliku, ktorá trvala do roku 1993. Keď sa Uzbecká republika stala nezávislým štátom, latinská abeceda sa opäť vrátila.

V súčasnosti sa v uzbeckom písaní paralelne používajú arabské písmená, latinka a cyrilika. Staršia generácia preferuje cyrilickú grafiku a Uzbeci žijúci v zahraničí preferujú arabské písmená. Vo vzdelávacích inštitúciách vyučujú v latinskej abecede, preto je pre žiakov a študentov ťažké čítať knihy, ktoré vyšli za sovietskej nadvlády.

Uzbecký jazyk je bohatý na prevzaté slová z perzského jazyka. V 20. storočí sa slovná zásoba výrazne obohatila o ruské slová a dnes sa intenzívne dopĺňa o anglické výpožičky. Podľa štátneho programu. Dochádza k aktívnemu čisteniu jazyka od prevzatých slov.

To všetko samozrejme spôsobuje zvláštne ťažkosti pri učení uzbeckého jazyka a prekladov, ale robí to jedinečným a zaujímavejším.

Uzbecký jazyk (O'zbek tili alebo O'zbekcha - po latinsky; Ўzbek tili alebo Ўzbekcha - v azbuke; ?????? ???? - arabčina) je oficiálnym jazykom Republiky Uzbekistan. Viac ako 26 v Uzbekistane žije milión ľudí, vyše 70 % obyvateľov považuje uzbecký jazyk za svoj rodný jazyk Uzbeckým jazykom hovorí asi 23,5 milióna ľudí a tento jazyk je rozšírený nielen na území Uzbekistanu, ale aj v r. ďalšie ázijské krajiny: Kirgizsko, Turkménsko, Kazachstan, Pakistan, Tadžikistan, Afganistan, Turecko, Čínska ľudová republika a Rusko.

Moderný uzbecký jazyk patrí k turkickým jazykom jazykovej rodiny Altaj. Rôzni lingvisti však klasifikujú turkické jazyky odlišne na základe rôznych čŕt, ktoré niekedy nie sú vždy zrejmé. Uzbecký jazyk tradične patrí do východnej (karluckej) skupiny turkickej jazykovej skupiny. Spolu s turečtinou a azerbajdžančinou je uzbecký jazyk považovaný za jeden z najrozšírenejších jazykov v tejto skupine.

NA. Baskakov identifikuje uzbecký jazyk ako súčasť podskupiny karluksko-chorezmských jazykov a zdôrazňuje nasledujúce špecifické črty, ktoré ho umožňujú zaradiť do tejto podskupiny: prítomnosť labializovaného „a“ v mnohých dialektoch, šesť samohláskových foném; nedostatok samohláskovej harmónie vo väčšine mestských dialektov uzbeckého jazyka.

Podľa klasifikácie V. A. Bogoroditského je uzbecký jazyk súčasťou stredoázijskej skupiny turkických jazykov spolu s ujgurskými, kazašskými, kirgizskými a karakalpakskými jazykmi.

Podľa V.V. Radlova, uzbecký jazyk (spolu s Ujgurskom) patrí do stredoázijskej skupiny turkických jazykov.

Vo svojej gramatickej štruktúre a slovnej zásobe je uzbecký jazyk v prvom rade úzko spojený s ujgurským jazykom, rozšíreným v čínskej provincii Sin-ťiang, a ilijsko-tureckým jazykom, jeho ďalšie charakteristické črty boli prevzaté z perzského, arabského a ruského jazyka.

Fonetika, gramatika a slovná zásoba uzbeckého jazyka vykazujú silný vplyv perzského jazyka, slovná zásoba obsahuje aj početné výpožičky z arabčiny a ruštiny.

Špecifickou črtou uzbeckého jazyka je aglutinačná štruktúra, čo znamená, že tvorba slov v tomto jazyku sa uskutočňuje aglutináciou - pripájaním prípon ku koreňu alebo základu slova, z ktorých každá je jednoznačná a má svoj vlastný gramatický význam. Pojem „aglutinovať“ pochádza z latinského jazyka a znamená „zlúčiť“, „zlepiť“. Ústredným slovotvorným prvkom v uzbeckom jazyku sú prípony, ktoré v dôsledku spomínanej gramatickej jednoznačnosti rozširujú alebo menia význam slov. K základu jedného slova môžete pridať veľa prípon a všetky prípony nasledujú za sebou a majú jasné hranice, to znamená, že nesplývajú s koreňom slova ani s inými príponami. Dĺžka turkických slov sa teda môže zvýšiť v závislosti od toho, koľko informácií nesú.

Hlavnou fonologickou črtou uzbeckého jazyka je absencia synharmonizmu (samohláska, ktorá je charakteristická pre turkické jazyky). Vysvetľuje to skutočnosť, že literárny uzbecký jazyk je založený na ferganskom dialekte, ktorý sa vyznačuje nedostatkom synharmónie. Tento jav sa zachoval iba v určitých nárečiach, ktoré sú najbližšie k skupine jazykov Oghuz alebo Kipchak. Ďalšou fonetickou črtou, ktorá odlišuje uzbecký jazyk od iných turkických jazykov, je charakteristické „okanye“.

Predpokladá sa, že turkické národy sa usadili pozdĺž povodí riek Amudarja, Syrdarja a Zeravšan už v rokoch 600-700 nášho letopočtu. a postupne vysídlili kmene, ktoré hovorili indo-iránskymi jazykmi a predtým žili v Sogdiane, Baktrii a Khorezme. Prvou vládnucou dynastiou tohto regiónu bola dynastia Karakhanidov, ktorá bola jedným z kmeňov Karluk a vládla v 9.-12. AD

Vedci považujú uzbecký jazyk za priameho potomka alebo neskoršiu formu jazyka Chagatai, tureckého stredoázijského literárneho jazyka používaného počas vlády Chagatai Khan, Timuru (Tamerlane) a Timurovcov a oddeleného od ostatných stredoázijských turkických jazykov v r. začiatku 14. storočia. V 15. a 16. stor. Na obranu starého uzbeckého jazyka sa postavil uzbecký mysliteľ a aktivista Mir Ali-Sher Navoi, ktorého úsilím sa starouzbecký jazyk stal jednotným a rozvinutým spisovným jazykom, ktorého tradície a normy sa zachovali až do konca 19. . Na základe karlukského variantu turkických jazykov obsahoval starý uzbecký jazyk veľké množstvo slov vypožičaných z perzštiny a arabčiny. Do 19. storočia v literárnych dielach sa začala používať čoraz menej.

Výraz „uzbek“ vo vzťahu k jazyku znamenal rôzne pojmy v rôznych časoch. Do roku 1921 sa uzbecký a sartský jazyk považovali za dva rôzne dialekty. Uzbecký jazyk bol názov pre dialekt Kipchak, ktorý sa vyznačuje synharmóniou (harmóniou samohlások), čo bol jazyk potomkov kmeňov, ktoré sa usadili v Transoxanii v 16. storočí spolu so Sheibani Khan a žili najmä v blízkosti Buchary a Samarkand.

Podľa jednej verzie vedcov boli „Uzbeci“ ľudia, ktorí žili v doménach sultána Muhameda Uzbekchána (1313-1341), deviateho chána Zlatej hordy a potomka Džingischána, po ktorom bol pomenovaný uzbecký jazyk. .

Sart jazyk bol názov pre karlucký dialekt, rozšírený medzi starovekými osadníkmi v údolí Fergana, v regióne Kaškadarja a čiastočne v regióne Samarkand; tento dialekt sa vyznačoval prímesou veľkého množstva perzských a arabských slov a nedostatkom synharmónie. Sarti, ktorí žili v Khive, hovorili aj dialektom Oghuz, ktorý bol silne iránizovaný.

Po roku 1921 sovietsky režim zrušil pojem „sart“ ako hanlivý a nariadil, že odteraz by sa celá turecká populácia Turkestanu mala nazývať „Uzbekmi“, napriek tomu, že mnohí ľudia ani nemali skutočný uzbecký pôvod. Napriek prudkým protestom boľševikov z Uzbekistanu (medzi ktorých patril aj Fayzulla Khojaev) však v roku 1924 nebol uznaný za písaný literárny jazyk v Samarkande predrevolučný uzbecký jazyk, ale jazyk Sart, rozšírený v regióne Samarkand. nová republika.

Moderný uzbecký jazyk, ktorý je rozšírený v samom strede turkickej oblasti, má zložitú štruktúru dialektov. Medzi najznámejšie dialekty patrí afganský uzbecký jazyk, ferganské, chórzmské, turkestansko-čimkentské a surkhandárské dialekty.

Dialekty väčšiny uzbeckých mestských centier (Taškent, Fergana, Karši, Samarkand-Buchara, Turkestan-Chimkent) patria do juhovýchodnej (karlukskej) skupiny turkických jazykov, a preto je do tejto skupiny zaradený aj uzbecký jazyk ako celok.

Aj v rámci uzbeckého jazyka existuje skupina dialektov, ktoré patria do skupiny Kipchak (používajú sa v celej Uzbeckej republike a v iných republikách Strednej Ázie, ako aj v Kazachstane) a skupina Oguz, ktorá zahŕňa dialekty chórezmu z priľahlých území nachádzajúcich sa na severe-západe republiky, vrátane dvoch dialektov v Kazachstane.

Podľa územia existujú štyri hlavné dialektové skupiny:

• Severouzbecká skupina dialekty južného Kazachstanu
• Južné uzbecké dialekty stredný a východný Uzbekistan a severný Afganistan, ako aj dialekty veľkých mestských centier uzbeckého osídlenia. Táto skupina je zastúpená plne a čiastočne iránskymi dialektmi, medzi ktoré patria ferganské, taškentské, samarkandsko-bucharské, karši, turkestansko-chimkentské dialekty. Dlhodobý vplyv perzských dialektov (najmä tadžického jazyka) sa výrazne prejavuje nielen na úrovni slovnej zásoby, ale aj vo fonetickej charakteristike.
• Kipčacké dialekty Uzbecký jazyk so západotureckými črtami a blízky kazašskému jazyku. Tieto dialekty sú rozšírené nielen na území Uzbeckej republiky, ale aj v iných stredoázijských republikách vrátane Kazachstanu. Do tejto skupiny patrí aj dialekt Surkhandarya. Dialekty tejto skupiny historicky vznikli medzi kočovnými Uzbekmi.
• skupina Oguz, ktorá zahŕňa khorezmský dialekt, podobný turkménskemu jazyku, a ďalšie dialekty južnej a severozápadnej časti Uzbekistanu (vrátane dvoch dialektov v Kazachstane). NA. Samojlovič opisuje tieto dialekty ako dialekty Chiva-Sartov a Chiva-Uzbek a spája ich do skupiny Kipchak-Turkmen.

Vedec A.K. Borovkov tiež klasifikuje dialekty uzbeckého jazyka na fonetickom základe a rozdeľuje ich do dvoch skupín: „okaya“ (dialekty Taškentu, Buchary, Samarkandu a iných blízkych oblastí) a „aliekty“ dialektov, ktoré zase v závislosti od použitie začiatočnej spoluhlásky „j“ alebo „i“ sa delia na dve podskupiny. Základom moderného literárneho uzbeckého jazyka je taškentsko-ferganská skupina dialektov „okaya“, charakterizovaná nedostatkom samohláskovej harmónie a prítomnosťou šiestich samohláskových foném namiesto deviatich v iných dialektoch.