instinkti nazivaju se urođenim činovima ponašanja koji nastaju u vezi sa složenim (složenim) podražajima koji proizlaze i iz vanjskog i unutarnjeg okruženja. Sastoje se od uzastopnog niza međusobno povezanih radnji i izvode se kao lančani bezuvjetni refleksi, u kojima efektorski dio jednog refleksa služi kao okidač za uključivanje sljedećeg refleksa u zadanom lancu. instinktiživotinje su raznolike. Uvijek su povezani s važnim biološkim potrebama životinje. Primjeri njih su: seksualni nagon (na primjer, parenje kod ptica, borba za ženku), briga za potomstvo (njegovanje ličinki kod mrava, izgradnja gnijezda, inkubacija jaja i hranjenje pilića u ptica), instinkti stada koji potiču životinje da se ujedine u stada, krda itd.
Vještine Oni su složeni uvjetni refleksi koji osiguravaju diferenciranu prilagodbu životinja na promjenjive uvjete okoliša i s tim u vezi bolje zadovoljenje njihovih potreba. Za razliku od nagona, navike se formiraju i učvršćuju tijekom individualnog života životinje; temelje se na stabilnim vremenskim vezama između određenih podražaja i odgovornih radnji životinje. Njihovo formiranje postaje moguće zbog labilnosti živčanog sustava životinja, njegove sposobnosti da formira širok spektar veza kada se oslanja ne samo na urođene bezuvjetne reflekse, već i na druge već formirane uvjetne reflekse. Vještine se formiraju kroz dugu vježbu, koja se sastoji od niza ponovljenih izvođenja određenih radnji. U procesu takve vježbe stvaraju se nove privremene veze koje se postupno diferenciraju i rafiniraju. Zahvaljujući vještinama, ponašanje životinje postaje fleksibilno i bolje se prilagođava promjenjivim uvjetima okoline. Visoka razvijenost vještina dohvatiti životinje obdarena moždanim hemisferama. U ovih životinja vještine postaju složenije i raznolikije, što je povezano s daljnjim poboljšanjem reflektivne funkcije živčanog sustava.
Inteligentne radnje nazivaju se oni u kojima životinja, na temelju reflektiranja veza i odnosa postojećih između objekata, rješava probleme koji su za nju novi, a s kojima se ranije nije susreo u njegovom iskustvu. Inteligencija se kod životinje manifestira kada u svojim postupcima naiđe na neobične poteškoće, za prevladavanje kojih su instinkti i vještine nedostatni. U tim slučajevima, inteligencija životinje očituje se u izumu novog načina djelovanja koji životinja prije nije koristila. Intelektualne radnje su najviši oblik prilagodbe životinja na okoliš. Temelje se na složenim uvjetovanim refleksnim vezama karakterističnim za racionalnu aktivnost životinja. Intelektualno ponašanje životinja karakteriziraju sljedeće značajke :
- Životinje pokazuju sposobnost intelektualnog djelovanja kada postoje prepreke na putu do postizanja cilja. Ako možete svladati hranu na uobičajen način, uz pomoć bezuvjetnih refleksa i navika razvijenih tijekom života, intelektualne radnje ne nastaju.
- Intelektualne radnje nastaju kako bi se riješio novi problem i sastoje se u izumu novog načina djelovanja.
- Ove radnje nemaju šablonski karakter, one su individualizirane: neke životinje rješavaju problem na jedan način, druge na drugi način.
- Majmuni kao alat koriste razne predmete (šipke, štapove itd.).
- Intelektualni postupci životinja su primitivne prirode i ne proizlaze iz poznavanja objektivnih zakona prirode. Intelektualni postupci čak i viših majmuna, po svojoj prirodi, ne nadilaze raspon zadataka koje postavljaju prirodni uvjeti njihova života.
- Kod životinja intelektualne radnje ne zauzimaju dominantan položaj u njihovom ponašanju. Instinkti i vještine ostaju glavni oblici prilagodbe okolini. Čak se i kod viših životinja s vremena na vrijeme pojavljuju intelektualne radnje: one nastaju u njima, ali ne dobivaju temeljno značenje i nisu fiksirane u njihovom iskustvu.
7. Izmišljeni načini rada ne prenose se s jedne životinje na drugu te stoga nisu proizvod iskustva vrste. One ostaju vlasništvo samo pojedine životinje koja ih otkrije.
Inteligentno ponašanje životinja
P. A. Rudik, "Psihologija"Država. odgojno-pedagoški Izdavačka kuća Ministarstva prosvjete RSFSR, M., 1955
Intelektualne radnje su one uz pomoć kojih životinja rješava probleme koji su joj novi, uočavajući veze i odnose između objekata.
Intelektualne radnje su najviši oblik prilagodbe životinja na okoliš. Temelje se na složenim vezama uvjetovanih refleksa koje su karakteristične za racionalnu aktivnost životinja.
Organ intelektualnog ponašanja je moždana kora. Sve intelektualne radnje uvjetovane su procesima više živčane aktivnosti. Pas koji primijeti komad mesa u jednoj od prostorija može se nakon dužeg vremena vratiti natrag i pronaći sobu i komad mesa. Ona to može jer, zahvaljujući procesima više živčane aktivnosti, pogled na komad mesa za nju nije bio obična nedvosmislena iritacija, već je bio povezan s mnogim drugim iritacijama u složenom kompleksu.
Ako izrežemo moždanu koru ovog psa i napravimo isti pokus s njim, on neće tražiti meso: u nedostatku korteksa, lišen je mogućnosti da reproducira kompleks nadražaja koji je prije bio povezan s pogled na komad mesa. Lišen lajanja, pas niti ne stvara jednostavne privremene veze i može djelovati samo prema vrsti jednostavnih bezuvjetnih refleksa: doveden u prostoriju, iz ove prostorije neće otići nikuda; sposoban je odgovoriti samo na neposredne vanjske podražaje.
U procesu filogeneze, nakon što je nastalo, intelektualno ponašanje se postupno razvija i postaje složenije. Kod životinje s elementarnom strukturom moždane kore, intelektualno će ponašanje također biti elementarno. Kod istih životinja koje imaju složeno organiziran korteks, intelektualno će ponašanje također biti složenije i savršenije. Sljedeći pokusi su od interesa za karakterizaciju intelektualnog ponašanja životinja u različitim fazama razvoja živčanog sustava.
Kokoši unutar nogometnog gola (koji su, kao što znate, samo trostrani s mrežom) potrčat će ravno do zrna koja su razbacana iza mreže i pokušati provući glavu kroz nju. To će biti djelovanje bezuvjetnog refleksa, instinktivnog tipa, uzrokovano izravno iritacijom i usmjereno izravno prema podražaju. Tek kada se, u procesu kaotičnog trčanja iznutra, neka ptica slučajno približi krajnjoj stativi nogometnog gola, ona će zaobići ovaj stup i trčati oko gola do zrnaca izlivenih iza mreže. Pas smješten pod istim uvjetima nikada neće juriti ravno prema komadu mesa koji će biti postavljen iza mreže. Na trenutak će ostati nepomična, zatim će se okrenuti, trčati oko zida gola, istrčati iz mreže i tamo pronaći meso.
Ova akcija, koliko god bila brza, ne može se zamijeniti s jednostavnim bezuvjetnim refleksom. Bezuvjetni refleks hrane uvijek je karakteriziran smjerom kretanja životinje izravno prema podražaju kako bi ga svladala. U međuvremenu, pas čini upravo suprotan pokret, uklanjajući ga najprije s komada mesa: okreće se od podražaja.
U ovom slučaju radi se o složenom uvjetovanom refleksu u kojem je podražaj - izgled komada mesa - povezan s prostornom predstavom nastalom tijekom prethodnog iskustva. Pas jasnije odražava prostornu situaciju od pilića i vođen je tim odrazom u svom ponašanju. Takvo njezino ponašanje moguće je jer pas operira određenim percepcijama, elementarnom analizom onoga što percipira.
Složeni oblici intelektualnog ponašanja kod životinja uključuju izum novih načina ponašanja i korištenje vanjskih objekata kao oruđa. Primjer su intelektualne radnje velikih majmuna. Sljedeći eksperimenti o ponašanju majmuna provedeni su u fiziološkom laboratoriju IP Pavlova.
Čimpanza, uhvaćena u ranom djetinjstvu, smještena je u jednu od prostorija laboratorija, gdje je dugo živio, potpuno nesposoban vidjeti okolnu prirodu. Jednom je majmun odveden u park i pušten na splav smještenu u središtu jezera. Majmun je prvi put vidio jezero i nije skočio u vodu, već je ostao na splavi. Na susjednoj splavi, na udaljenosti tri-četiri metra od prve, bila je hrana. Majmun je bio jako gladan, ali nije mogao doći do hrane na uobičajen način za nju, jer je to spriječio vodeni prostor koji je razdvajao splavi.
U tim za nju neuobičajenim uvjetima, majmun izmišlja novi način da dođe do hrane. Ugleda dugačku motku na splavi, uzme je i pažljivo zabode u vodu na dno pored svoje splavi. Tada majmun, takoreći, pokušava sa skokom, gura motku prema drugoj splavi; dok je motka nagnuta, brzo se popne na nju i skoči na splav na kojoj je bila hrana.
Kada se umjesto motke na splavi našla daska koja nije bila prilagođena da s njom skače, čimpanza uzme dasku i nakon nekoliko pokušaja baci je sa svoje splavi na drugu splav i tako uspostavi svojevrsni most preko koju možete proći na drugoj splavi, i prvi put u životu prelazi preko mosta prebačenog preko vodene barijere.
Brojni pokusi dokazuju sposobnost čimpanza za intelektualno djelovanje, izraženu u pronalasku novih načina rješavanja problema zadanog životinji. Intelektualno ponašanje životinja karakteriziraju sljedeće značajke.
Životinje pokazuju sposobnost za intelektualno djelovanje tek kada se pojave poteškoće i prepreke na putu do cilja. Ako možete svladati hranu na uobičajen način, uz pomoć bezuvjetnih refleksa ili navika stečenih tijekom života, intelektualne radnje se ne događaju.
Intelektualne radnje kod životinja očituju se u obliku rješavanja novog problema i sastoje se u izumu novog načina djelovanja. Ove radnje nemaju predložak, već se, naprotiv, svaki put individualiziraju: neke životinje te radnje izvode na jedan, a druge na drugačiji način.
U mnogim slučajevima u tim radnjama majmuni koriste razne predmete kao alate - motke, štapove, kutije i sl. Jednom je majmun smješten u kavez koristio obični štapić za tjesteninu, koji je tek bio zasićen, kako bi zamotao jabuku bliže s njegova pomoć iza mreže.
U tim radnjama predmeti se koriste u obliku oruđa ne kao rezultat prethodnog promišljanja i namjere, već na temelju izravnog opažanja povezanosti nekih pojava s drugima. Majmun nikada ne traži alate, a još manje ih izrađuje, ali puka slučajna percepcija predmeta u danoj situaciji potiče životinju da ga koristi kao oruđe. Majmuni nikada ne spremaju predmete koje su koristili kao alate kako bi ih koristili u budućnosti.
Intelektualni postupci životinja ne proizlaze iz poznavanja objektivnih zakona i njima se ne ostvaruju. Bez govora majmuni ne mogu shvatiti zakonitosti pojava i u svojim su postupcima vođeni samo izravnim opažanjem određenih specifičnih veza, pri čemu se, naravno, služe vezama koje su sačuvane iz prethodnog iskustva. S tim u vezi, intelektualne radnje čak i viših majmuna iznimno su elementarne i po svojoj prirodi ne nadilaze raspon zadataka koje postavljaju prirodni uvjeti njihova života.
Kod životinja su intelektualne radnje primitivne prirode i ne zauzimaju dominantan položaj u njihovom ponašanju. Instinkti i vještine ostaju glavni oblici prilagodbe okolini. Čak se i kod viših životinja s vremena na vrijeme pojavljuju intelektualne radnje: one nastaju u njima, ali ne dobivaju temeljno značenje i nisu fiksirane u njihovom iskustvu.
Životinja svaki put koristi ovaj novi oblik ponašanja samo za rješavanje jednog teškog problema, ali ako se taj problem riješi i nema daljnjih poteškoća, prelazi na uobičajene refleksne i instinktivne oblike ponašanja. Izmišljene metode intelektualnog djelovanja ne prenose se s jedne životinje na drugu i stoga nisu proizvod iskustva vrste. Nastaju isključivo na biološkoj osnovi, ostaju vlasništvo samo pojedine životinje koja ih otkrije.
Samo u čovjeku u procesu njegove društvene i radne aktivnosti intelektualne radnje poprimaju potpuno svjestan karakter i zauzimaju isključivo mjesto u ponašanju.
Popularni članci na stranici iz rubrike "Medicina i zdravlje"
Popularni članci na web stranici iz rubrike "Snovi i magija"
Kada sanjate proročke snove?
Dovoljno jasne slike iz sna ostavljaju neizbrisiv dojam na probuđenu osobu. Ako se nakon nekog vremena događaji u snu ostvare, onda su ljudi uvjereni da je ovaj san bio proročanski. Proročki snovi razlikuju se od običnih po tome što, uz rijetke iznimke, imaju izravno značenje. Proročki san je uvijek svijetao, nezaboravan ...Zašto mrtvi sanjaju?
Postoji čvrsto uvjerenje da snovi o mrtvima ne pripadaju žanru horora, već su, naprotiv, često proročki snovi. Tako, na primjer, vrijedi slušati riječi mrtvih, jer su sve one obično izravne i istinite, za razliku od alegorija koje izgovaraju drugi likovi u našim snovima ...Početkom XX stoljeća. W. Köhler, proučavajući ponašanje viših primata (šimpanze), pokazao je da su veliki majmuni u stanju pronaći nove načine ponašanja ne samo nabrajanjem, uključujući stare opcije, ili oponašanjem drugih jedinki (učenjem), već i uspostavljanjem veza između objekata u polju njegovo djelovanje i otkrivanje novog značenja predmeta kao pomoćnih sredstava ponašanja. Već smo spomenuli ove studije. Jednostavni su i otkrivaju.
Banana je obješena visoko blizu stropa sobe, a majmun je odmah pokušava dobiti. Ona više puta i bezuspješno skače i, izražavajući svoje nezadovoljstvo neuspjehom, baca male predmete na bananu. Na različitim mjestima u prostoriji nalaze se kutije ili duga teška motka. Majmun, umoran, može sjediti na kutiji, hodati po njima. U nekom trenutku iritacije, ona može baciti ovu kutiju sa zida, ali kada kutija slučajno udari u mjesto nad kojim visi banana, majmun se smrzne, pogleda u bananu, zatim u kutiju, otrči do kutije i skoči s to za bananu. Ako je pokušaj neuspješan, majmun donosi drugu kutiju, stavlja kutije jednu na drugu i vadi iz njih bananu. Sljedeći put u sličnoj situaciji, majmun nakon nekoliko neuspješnih skokova za bananom trči do kutija i dovodi ih do mjesta gdje banana visi. Slično ponašanje s motkom. U početku se motka podiže kako bi se banana srušila, ali je teška i nezgodna. A kada se motka, postavljena okomito, nađe uz bananu, tada se majmun nakon kratkog zaustavljanja u svojoj aktivnosti brzo penje na stup, zgrabi mamac (bananu) s njega i, bacivši motku, skoči s plijenom. .
W. Köhler je ovo ponašanje nazvao "rješavanjem problema ponašanja na zaobilazni način", a sposobnost majmuna da na taj način rješavaju probleme - "životinjskom inteligencijom". Ova studija omogućila je brojnim znanstvenicima da formuliraju opću ideju o razinama složenosti ponašanja živih bića u obliku sheme, o kojoj smo već raspravljali u prethodnim poglavljima. Prema njima, sva živa bića imaju urođeno nepromjenjivo ponašanje. Niz složenijih vrsta živih bića ima sposobnost učenja i razvoja novih vještina (vještina), a postoje vrste koje su na evolucijskoj ljestvici uz čovjeka, imaju rudimente inteligencije (razmišljanja). Pokazalo se da je to vrlo lijepa shema evolucije ponašanja, ali se pokazalo da se učenje, posebno u sferi orijentacije, opaža kod mnogih vrsta. Štoviše, pokazalo se da životinje (sisavci) koje majke nisu trenirale u djetinjstvu odrastaju slabo prilagođene samostalnom životu, t.j. njihova obuka je obavezna. Takozvani intelektualno ponašanje(sposobnost rješavanja problema na temelju uspostavljanja veza između objekata u području djelovanja) pokazalo se ne privilegijom samo velikih majmuna, već rašireno među različitim životinjskim vrstama. Ograničenje je bilo zbog činjenice da se inteligencija životinja pokazala specifičnom za vrstu, što je općenito manifestacija ekološkog principa refleksije. Svaka vrsta je dobra u rješavanju problema iz svoje ekologije.
Na primjer, rak pustinjak aktivno je zaštićen od neprijatelja morskim anemonama s otrovnim pipcima. Morska vidra, da bi razbila školjku, uzima kamen s dna, stavlja ga na prsa i razbija školjku o nju (često drugim kamenom). Neke ptice, da bi slomile kost, bacaju je s visine na kamenje. Pas je, poput majmuna, u stanju povući kutiju ispod mamca i u skoku je izvaditi iz kutije. Ptice, kako bi svladale mamac okačen na uzicu, povlače ga kljunom prema gore i stežu ga šapama za grgeč. Opisani su načini hvatanja ribe od strane dupina, koji svjedoče o njihovoj inteligenciji. Jedan dupin obilazi ribu u krugovima u plitkoj vodi i udara repom po vodi, podižući mulj s dna. Pokušavajući izaći iz mutne vode, ribe iskaču iz mutnog kruga, a dupini, smješteni u krugu, hvataju ih u zraku. Na otvorenom moru dupini zabijaju ribu u usko jato i redom zaranjaju u nju. Opisani su i slučajevi suradnje dupina i ribara, kada dupini daju signale ljudima da se ovdje nalazi riba, a zatim pokupe onu koja nije ušla u mrežu.
Domišljatost životinja očituje se i u odnosima s drugim jedinkama čopora. Opisani su slučajevi kako majmun s niskim mjestom u jatu, da bi dobio pristup hrani, tijekom hranjenja dogovara svađu sa susjednim jatom majmuna, a kada se vlastito jato juri u obranu, ovaj majmun bježi u hrana. Vrlo često majmuni, kršeći ustaljeni red ponašanja u jatu, to ne čine otvoreno, već na način da krivnja za kršenje reda pada na druge pojedince.
Ovi rezultati istraživanja dali su osnovu za tvrdnju da je svako ponašanje rješenje problema:
- genetski predodređeno ponašanje to je rješenje pronađeno u evoluciji i izvedeno prirodnim putem;
- vještina- ovo je rješenje pronađeno u prošlosti (u ontogenezi) u nestandardnim uvjetima i primjenjivano u ovom trenutku;
- intelektualno ponašanje je rješenje problema "ovdje i sada", često uz korištenje pomoćnih sredstava (objekata).
Svako ponašanje počinje proučavanjem okoliša i odabirom objekata koji imaju biološko značenje, a orijentirnih objekata koji dovode do uspjeha ponašanja. U jednostavnim standardnim situacijama, ovaj istraživački dio ponašanja može se smanjiti, a aktivnost odgovora svesti na skup fiksnih bihevioralnih odgovora. Ali kad se promijene uobičajene okolnosti, živa bića počinju tražiti adekvatan odgovor i smjernice koje pomažu u provođenju novog načina djelovanja. U umjetnim situacijama koje za životinju stvaraju ljudi, životinje često ne mogu razlikovati povezanost između objekata i pronaći rješenje problema isprobavajući različite metode i popravljajući uspješne. U situacijama sličnim ekološkim uvjetima života određene vrste životinja identificiraju objektivne veze objekata, predviđaju promjene u okolišu i pronalaze rješenja koja odgovaraju objektivnim vezama objekata u polju djelovanja.
Inteligencija životinja razlikuje se od ljudske inteligencije i ne može se mjeriti konvencionalnim IQ testovima. Kako se instinktivno ponašanje životinja ne bi pobrkalo s racionalnim, treba shvatiti da je instinkt urođena sposobnost, a inteligencija sposobnost stečena tijekom svakodnevnog iskustva.
Za očitovanje intelektualnih sposobnosti životinji su potrebne prepreke na putu do postizanja određenog cilja. Ali, ako, na primjer, pas svaki dan tijekom života prima hranu iz svoje zdjelice, tada se intelektualne sposobnosti u ovom slučaju neće manifestirati. U životinji se intelektualne radnje mogu pojaviti samo kako bi se izmislio novi način djelovanja za postizanje cilja. Štoviše, ova metoda za svaku pojedinu životinju bit će individualna. U životinjskom svijetu ne postoje univerzalna pravila.
Životinje, iako imaju intelektualne sposobnosti, ne igraju veliku ulogu u njihovim životima. Više vjeruju instinktima, a s vremena na vrijeme koriste se inteligencijom, a u njihovom životnom iskustvu ona nije fiksna i nije naslijeđena.
Primjeri inteligentnog ponašanja životinja
Pas je prva životinja koju je čovjek pripitomio. Smatra se najpametnijom među svim kućnim ljubimcima. Jednom je poznati kirurg koji je živio u prošlom stoljeću ispod svojih vrata pronašao psa s oštećenim udom. Izliječio je životinju i mislio da će pas ostati s njim u znak zahvalnosti. Ali životinja je imala drugog vlasnika, a ispostavilo se da je prva naklonost bila i pas je otišao. No kakvo je bilo iznenađenje kirurga kada je nešto kasnije na pragu svoje kuće pronašao istog psa koji mu je doveo drugog psa sa slomljenom nogom u nadi da će i njoj doktor pomoći.
I kako, ma koliko bila manifestacija inteligencije, objasniti ponašanje čopora pasa koji vitko prelaze cestu na pješačkom prijelazu, dok preko njega trče ljudi od rođenja obdareni inteligencijom.
Ne samo psi, već i druge životinje pokazuju svoju inteligenciju. Čak su i mravi sposobni riješiti vrlo složene probleme kada je potrebno zapamtiti i prenijeti informacije o bogatom izvoru hrane svojim rođacima. Ali očitovanje njihovih mentalnih sposobnosti ograničeno je na to. U drugim okolnostima intelekt nije uključen.
Uočeno je da lastavice uzbunjuju svoje piliće u trenutku izleganja, kada je osoba u blizini gnijezda. Pile prestaje tući ljusku kljunom sve dok po glasu roditelja ne shvati da je opasnost prošla. Ovaj primjer je dokaz da se inteligencija kod životinja očituje kao rezultat životnog iskustva. Lastavice nisu preuzele strah od čovjeka od svojih roditelja, naučile su ga se bojati u procesu života.
Na isti način, topovi izbjegavaju čovjeka s puškom, jer. miris baruta. Ali to nisu mogli preuzeti od svojih predaka, jer je barut izmišljen kasnije nego što su se pojavili topovi. Oni. njihov je strah također rezultat životnog iskustva.
Svaki vlasnik mačke, psa, papige ili štakora ima dokaz da je njegov ljubimac inteligentan. Jasno je da životinje nisu pametnije od ljudi, ali imaju druge osobine koje su ljudima vrijedne.
Kriterij intelektualnog ponašanja životinja.
Posebnost inteligencije životinja je da osim odraza pojedinačnih stvari postoji i odraz njihovih odnosa i veza.(situacije). Djelomično je to slučaj, naravno, s nekim složenim navikama, što ove potonje još jednom karakterizira kao prijelazni oblik u intelektualno ponašanje životinja. Ta se refleksija događa u procesu aktivnosti, koji je, prema Leontjevu, dvofazni u svojoj strukturi.
Već smo vidjeli da su složene navike životinja većinom polifazne. Međutim, te faze, bilo da se radi o penjanju štakora s platforme na platformu uz pomoć ljestava ili uzastopnog otvaranja kapaka “kutije problema”, u biti su samo lanac, zbroj nedvosmislenih jednakokvalitetne faze sekvencijalnog rješavanja problema. Razvojem intelektualnih oblika ponašanja faze rješavanja problema dobivaju jasnu kvalitetnu raznolikost: prethodno spojene u jedan proces, aktivnost se diferencira na fazu pripreme i fazu provedbe.. Pripremna faza je karakteristično obilježje intelektualnog ponašanja.. Kako ističe Leontijev, inteligencija se prvi put javlja tamo gdje nastaje proces pripreme za mogućnost izvođenja određene operacije ili vještine.
U specifičnim eksperimentalnim istraživanjima dvofazna priroda intelektualnih radnji očituje se npr. majmun prvo vadi štap, pa uz pomoć ovog štapa sruši visoko visi voće, kao što je to bio slučaj u poznatim eksperimentima njemačkog psihologa W. Koehlera. U drugim pokusima, majmun se mogao dočepati mamaca samo ako ga je prvo štapom odgurnuo od sebe do mjesta gdje bi ga (nakon zaobilaznog puta) mogao dohvatiti rukom.
Bilo je i mnogo drugih eksperimenata u kojima su majmuni morali riješiti problem pomoću alata (najčešće štapa). Dakle, u eksperimentima G. Z. Roginskyja, čimpanze koje su imale iskustva u manipulaciji štapovima odmah su ih koristile kako bi došle do mamca. Ali niži majmuni, osim jednog (babunska čakma), nisu odmah bili sposobni za to. Ipak, Roginsky odbacuje mišljenje V. Köhlera o postojanju jaza između psihe čovjeka i nižih majmuna.
Shema složenog problema, za koju majmun mora gurnuti voće u kutiji štapom privezanim za stablo kroz razmak do suprotnog (rešetkastog) zida, a zatim obići kutiju. Mamci su u početku vidljivi i kroz rešetku i kroz otvor u zidu, ali se ne mogu uzeti izravno rukom
Sovjetska zoopsihologinja L. S. Novoselova uspjela je svojim istraživanjem otkriti genezu korištenja štapića u rješavanju složenih problema kod čimpanza. Pokazala je da korištenje štapa formira se kao individualna adaptivna radnja, ali nije urođeni oblik ponašanja. Istodobno se ocrtava nekoliko faza - od djelovanja cijelom rukom kao polugom do specijaliziranih radnji četkom, koja ne samo da drži štap, već i usmjerava svoje pokrete u skladu sa specifičnim svojstvima alata.
N. N. Ladygina-Kots je detaljno proučavala kod čimpanza proces pripreme, pa čak i izrade alata potrebnog za rješavanje tehnički jednostavnog zadatka – guranja mamca iz uske cijevi. Pred očima čimpanze mamac je bio položen u cijev na način da se do njega nije moglo doći samo prstima. Istodobno s cjevčicom, životinji su davani i razni predmeti prikladni za istiskivanje komplementarne hrane nakon nekog njihovog "pročišćavanja". Pokusni majmun prilično se (iako ne uvijek odmah) nosio sa svim tim zadacima.
U ovim eksperimentima također se jasno ističe dvofazna priroda intelektualnog djelovanja: priprema alata - prva, pripremna faza, dobivanje mamca uz pomoć alata - druga faza. Prva faza, izvan veze sa sljedećom fazom, lišena je ikakvog biološkog značenja. Druga faza - faza provedbe aktivnosti - u cjelini je usmjerena na zadovoljavanje određene biološke potrebe životinje.
Prema Leontijevu, prvi pripremna faza nije motivirana samim objektom (npr. štapom) na koji je usmjerena, već objektivnim odnosom štapa prema mamcu. Reakcija na ovakav stav je priprema druge faze, faze provedbe, koja je usmjerena na objekt koji potiče svu aktivnost životinje.. Druga faza tako uključuje određenu operaciju, fiksiranu u obliku navike.
Kao jedan od kriterija intelektualnog ponašanja od velike je važnosti činjenica da životinja pri rješavanju problema ne koristi jednu stereotipno izvedenu metodu, već isprobava različite metode koje su rezultat prethodno akumuliranog iskustva.. Stoga, umjesto da isprobavamo razne pokrete, kao što je slučaj s neintelektualnim radnjama, u intelektualnom ponašanju postoje pokušaji različitih operacija, što omogućuje rješavanje istog problema na različite načine. Prijenos i isprobavanje raznih operacija u rješavanju složenog problema izraženi su kod majmuna, posebice u činjenici da gotovo nikada ne koriste alate na potpuno isti način..
Na ovaj način, u intelektualnom ponašanju imamo posla s prijenosom operacije, a taj prijenos ne zahtijeva da novi zadatak bude izravno sličan prethodnom.. Operacija prestaje biti čvrsto povezana s aktivnošću koja ispunjava određeni zadatak. I ovdje možemo pratiti kontinuitet iz složenih vještina.
Budući da je intelektualno ponašanje životinja karakterizirano odrazom ne samo objektivnih komponenti okoline, već i odnosa među njima, ovdje se prijenos operacije provodi ne samo prema načelu sličnosti stvari (tj. na primjer, barijere) s kojima je ova operacija bila povezana, ali i prema načelu sličnosti odnosa, veza stvari na što ona odgovara
