Koliko dugo traje Benvenuto Cellini? Život Benvenuta Cellinija koji je napisao sam. Raskalašen život i zatvor

Biografija

Cellini je rođen 3. studenog 1500. u Firenci, kao sin zemljoposjednika i izrađivača glazbenih instrumenata, Giovannija Cellinija (sin zidara) i Marije Lisabette Grinacci. Benvenuto je bio drugo dijete u obitelji, koje se pojavilo u devetnaestoj godini braka njegovih roditelja.

Unatoč želji svog oca, koji je sina želio vidjeti kao glazbenika, Benvenuto je 1513. godine primljen kao šegrt u radionici draguljara Brandinija, gdje je naučio umjetničku obradu metala. Od tih godina počinje sudjelovati u mnogim borbama, osobito s drugim draguljarima, zbog čega je 1516. i 1523. protjeran iz rodnog grada. Nakon lutanja po Italiji, nastanio se 1524. u Rimu, gdje se zbližio s vrhom Vatikana.

Stvaranje

Knjiga "Život Benvenuta, sina maestra Giovannija Cellinija, Firentinca, koju je sam napisao u Firenci" jedno je od najistaknutijih književnih djela 16. stoljeća. Benvenuto Cellini počeo je pisati svoju autobiografiju 1558., ali većina rukopisa je u ruci 14-godišnjeg dječaka, Cellinijevog tajnika, s još nekoliko stranica u drugoj ruci. Kronika seže do 1562. godine. U 18. stoljeću, nakon raznih avantura, rukopis je nestao. Godine 1805. pronađena je u knjižari u Firenci i prenesena u Laurenziansku knjižnicu, gdje se nalazi do danas. Prvo tiskano izdanje pojavilo se u Napulju 1728. godine.

Život Benvenuta Cellinija napisan je na književni način koji se može nazvati popularnim i po tome se razlikuje od djela kao što su Ispovijesti blaženog Augustina ili Ispovijedi Rousseaua. Na stranicama svoje knjige Benvenuto Cellini nije iznio nikakve nove ideje; opisivao je svoje dogodovštine, misli i osjećaje s iskrenošću koja nije svojstvena autobiografskom žanru prijašnjeg vremena, te ga učinio bogatim razgovornim jezikom koji vrlo uvjerljivo prenosi tok misli i doživljaja osobe.

Suvremenici su visoko cijenili Cellinija kao obrtnika, ali su mišljenja o njegovom umjetničkom talentu bila podijeljena; no, unatoč tome, predstavljao je kipare na svečanom pokopu Michelangela. Varki i Vasari hvalili su njegov talent kao zlatara. Vasari je, na primjer, napisao da je Cellini nenadmašan majstor medaljara, koji nadmašuje čak i drevne ljude, i najveći draguljar svog vremena, kao i prekrasan kipar. Od nakita koje je izradio, malo ih je sačuvano: slanica Franje I. (1540.-1543., Beč, Kunsthistorisches Museum), medalje i novčići izrađeni za papu Klementa VII. i Alessandra Medicija, kao i skice ukrasnog zatvarača za ruho Klementa VII.

Cellinijevo mjesto u povijesti umjetnosti određeno je prvenstveno njegovim radom na području kiparstva. Njegov je rad bio utjecajan na razvoj manirizma. Najznačajnije njegovo djelo, nastalo tijekom boravka u Francuskoj, je brončani reljef Nimfe od Fontainebleaua (prije 1545., Louvre). Od sačuvanih djela koje je izradio po povratku u Firencu: Perzej (1545-1553, Firenca, Loggia dei Lanzi), kipić Borzoi (1545-1546, Firenca, Bargello); bista Cosima de' Medici (1545.-1548., ibid); Ganimed (1548.-1550.); Apolon i zumbul; Narcis (svi u Firenci); bista Binda Altovitija; Raspeće (oko 1562., Escorial).

Jednog dana Benvenuto je na duže vrijeme nestao iz Vatikana, ponijevši sa sobom zlato i nekoliko dragog kamenja koje mu je dano za rad iz papinskog trezora. Štoviše, njegova odsutnost bila je dovoljno duga da izazove gnjev Njegove Svetosti. Kada se, konačno, Cellini vratio, dočekao ga je vrijeđanjem: “Oh, ti umjetnici! Vječni posjetitelji krčmi, družice razvratnih djevojaka, ološ društva, pogani, a ne dobri kršćani! - Umjesto izgovora, Cellini je šutke izložio škrinju s čempresom, unutar koje se nalazio dragulj od raznobojnog sardoniksa. Naglo je prekinuo svoje ljutite filipike, tata je dugo i pažljivo promatrao stvar. Na kamenu je Cellini uklesao kanonsku evanđeosku priču, Posljednju večeru. Istodobno, raznobojni kamen korišten je na najinventivniji način. Sve mrlje, boje i žile sardoniksa korištene su u kanonskoj priči za karakterizaciju likova. Krist se pokazao u bijeloj prirodnoj haljini, apostol Ivan - u plavoj, Petar - u crvenoj, a Juda, naravno, u sumornom tamnosmeđom hitonu. Ali najviše od svega tatu je pogodila pomisao da je ovaj sardoniks tisućama godina ležao na zemlji poput obične kaldrme i nitko o tome nije mario. Ali onda je došao "raspušteni" umjetnik, dotaknuo kamen svojim jednostavnim dlijetom i stvorio čudo od kaldrme. Benvenuto Cellini je bio oprošten i proglašen je ljubljenim sinom crkve. Njegovo remek-djelo svečano je preneseno u katedralu apostola Petra i postavljeno u oltar glavne narteksa. Ovdje je do danas, zajedno s drugim odabranim draguljima svih vremena kršćanstva. :125

Autobiografija Benvenuta Cellinija inspirirala je Alexandera Dumasa na stvaranje romana "Ascanio" - koji opisuje razdoblje života Benvenuta Cellinija u Francuskoj, u kojem otac Dumas vješto plete ljubavnu priču Ascaniova šegrta kćeri pariškog prestonika - Colombi. Skladatelj Emilio Bozzano napisao je 1877. operu Benvenuto Cellini prema libretu Giuseppea Perosija, temeljenu na istoj autobiografiji.

Povjesničar filozofije G. Gefding (1843.-1931.) izvještava da je Benvenuto Cellini, dok je bio u zatvoru, imao stvarnu viziju sunca koje izlazi iznad zida, u čijoj se sredini nalazio raspeti Isus Krist, a za njim Marija s Djetetom u oblik reljefa. Prema knjizi koju je napisao Cellini, A. Dumas stariji napisao je roman Ascanio.

Filmske inkarnacije

• U filmu "Magnificent Adventurer" iz 1963. godine posvećenom životu Benvenuta Cellinija glumio ga je Brett Halsey.
• Život Benvenuta Cellinija posvećen je biografskom filmu Cellini: Život zločina (1990.).
• U filmu "Zlato" 1992. Cellini je predstavljen u komičnoj ulozi. Tijekom opsade Rima od strane vojske Karla od Burbona, srušio je Charlesovu glavu topovskim udarcem,

ali tata ne zahvaljuje, nego ga kori.

U književnosti

• Benvenuto Cellini jedan je od glavnih likova u romanu Ascanio Alexandrea Dumasa pèrea.

Napišite recenziju na članak "Cellini, Benvenuto"

Bilješke

Kompozicije

• Vita, a cura di G. G. Ferrero, Torino, 1959.;
• na ruskom prevedeno - "Život Benvenuta, sina maestra Giovannija Cellinija, Firentinca, koji je sam napisao u Firenci", prev. M. Lozinsky, upis. članak A. K. Dzhivelegov, M. - L.,;
• isti, 2. izd., upis. Umjetnost. L. Pinsky, M., 1958.

Bibliografija

• Dzhivelegov A.K., Eseji o talijanskoj renesansi. Castiglione, Aretino, Cellini, M., 1929.;
• Vipper B. R., Benvenuto Cellini, u svojoj knjizi: Članci o umjetnosti. M., 1970;
• Camesasca E., Tutta l'opera del Cellini, Mil., 1955.;
• Calamandrei P., Scritti e inediti celliniani, Firenze, 1971.
• Lopez Gajate, Juan. El Cristo Blanco de Cellini. San Lorenzo del Escorial: Escurialenses, 1995.
• Papa-Hennessy, John Wyndham. Cellini. New York: Abbeville Press, 1985.
• Parker, Derek: Cellini. London, Sutton, 2004.
• // Kultura renesanse XVI. stoljeća. - M.: Nauka, 1997, str. 157-163 (prikaz, stručni).
• Sorotokina N. M. Benvenuto Cellini. - M.: Veche, 2011. - 368 str., ilustr. - “Sjajan ist. osobe". - 3000 primjeraka, ISBN 978-5-9533-5165-2

Linkovi

• . istočnjačka književnost. Preuzeto 18. svibnja 2011. .

Odlomak koji karakterizira Cellinija, Benvenuta

U četiri sata popodne Muratove trupe ušle su u Moskvu. Sprijeda je jahao odred wirtemberških husara, straga na konjima, s velikom pratnjom, jahao je sam napuljski kralj.
Blizu sredine Arbata, kod Nikole Yavlennyja, Murat se zaustavio, čekajući vijesti iz prethodnice o situaciji u gradskoj tvrđavi "le Kremlj".
Oko Murata se okupila mala skupina ljudi od stanovnika koji su ostali u Moskvi. Svi su sa bojažljivim zaprepaštenjem gledali neobičnog, dugokosog poglavicu okićenog perjem i zlatom.
- Pa je li to sam, ili što, njihov kralj? Ništa! začuli su se tihi glasovi.
Prevoditelj se dovezao do gomile ljudi.
"Skini kapu... skini šešir", počeli su pričati u gomili, obraćajući se jedan drugome. Prevoditelj se okrenuo starom domara i upitao koliko je daleko do Kremlja? Domar, koji je zbunjeno slušao poljski naglasak koji mu je bio stran i ne prepoznajući zvukove prevoditelja kao ruske, nije razumio što mu je rečeno i sakrio se iza ostalih.
Murat je prišao prevodiocu i naredio mu da pita gdje su ruske trupe. Jedan od Rusa shvatio je što se od njega traži i nekoliko je glasova odjednom počelo odgovarati tumaču. Francuski časnik iz predodreda dojahao je Muratu i javio da su vrata tvrđave zatvorena i da je tu vjerojatno zasjeda.
- Dobro, - rekao je Murat i, okrenuvši se prema jednom od gospode iz svoje pratnje, naredio da se napreduju četiri laka topa i pucaju na vrata.
Topništvo je istrčalo iza kolone za Muratom i krenulo uz Arbat. Spustivši se do kraja Vzdvizhenke, topništvo se zaustavilo i postrojilo se na trgu. Nekoliko francuskih časnika zbrinulo je topove, postavilo ih i pogledalo Kremlj kroz teleskop.
U Kremlju se čulo zvono za Večernju, a ova zvonjava posramila je Francuze. Pretpostavili su da je to bio poziv na oružje. Nekoliko pješačkih vojnika dotrčalo je do Kutafjevskih vrata. U vratima su ležali balvani i štitovi od dasaka. Ispod kapije odjeknula su dva pucnja iz puške čim je časnik s ekipom počeo dotrčavati do njih. General, koji je stajao kraj pušaka, doviknuo je časniku zapovjedne riječi, a časnik s vojnicima je potrčao natrag.
S kapije su se začula još tri pucnja.
Jedan hitac pogodio je francuskog vojnika u nogu, a iza štitova začuo se čudan krik nekoliko glasova. Na licima francuskog generala, časnika i vojnika istodobno je, kao po zapovijedi, nekadašnji izraz vedrine i smirenosti zamijenjen tvrdoglavim, koncentriranim izrazom spremnosti na borbu i patnju. Za sve njih, od maršala do posljednjeg vojnika, ovo mjesto nije bilo Vzdvizhenka, Mokhovaya, Kutafya i Trinity Gates, već je to bilo novo područje novog polja, vjerojatno krvava bitka. I svi su spremni za ovu bitku. Krikovi s vrata su prestali. Puške su bile napredne. Topnici su raznijeli svoje izgorjele kapute. Časnik je zapovjedio "feu!" [pad!], a začula su se dva zvižduka limenih limenki jedan za drugim. Po kamenu kapije, balvanima i štitovima pucketali su meci iz karte; a na trgu su se kolebala dva oblaka dima.
Nekoliko trenutaka nakon što je zamrla pucnjava po kamenom Kremlju, nad glavama Francuza začuo se čudan zvuk. Ogromno jato čavki uzdizalo se iznad zidova i grakćući i šušteći tisućama krila kružilo u zraku. Zajedno s tim zvukom na kapiji se začuo usamljeni ljudski plač, a iza dima se pojavio lik čovjeka bez šešira, u kaftanu. Držeći pištolj, naciljao je Francuze. Feu! - ponovio je topnički časnik, a u isto vrijeme začula se jedna pucnjava i dva pucnja. Dim je opet zatvorio kapiju.
Ništa se više nije micalo iza štitova, a francuski pješački vojnici s časnicima otišli su do kapije. U porti su bila tri ranjena i četiri mrtva. Dvojica muškaraca u kaftanima trčala su dolje, uz zidine, prema Znamenki.
- Enlevez moi ca, [Odnesite to,] - rekao je časnik, pokazujući na trupce i leševe; a Francuzi su, dokrajčivši ranjenike, bacili leševe iza ograde. Tko su ti ljudi, nitko nije znao. Za njih se samo kaže “Enlevez moi ca”, a bačeni su i poslije počišćeni da ne smrde. Jedan Thiers je posvetio nekoliko rječitih redaka njihovom sjećanju: “Ces miserables avaient envahi la citadelle sacree, s "etaient empares des fusils de l" arsenal, et tiraient (ces miserables) sur les Francais. On en sabra quelques "uns et on purgea le Kremlin de leur prisutnost. [Ovi su nesretnici ispunili svetu tvrđavu, zauzeli oružje iz arsenala i pucali na Francuze. Neki od njih su bili posječeni sabljama, a Kremlj je bio očišćeni od njihove prisutnosti.]
Murat je obaviješten da je put očišćen. Francuzi su ušli na kapiju i počeli logorovati na Senatskom trgu. Vojnici su iz prozora senata bacali stolice na trg i ložili vatre.
Ostali odredi prošli su kroz Kremlj i bili su smješteni duž Marosejke, Lubjanke i Pokrovke. Drugi su se nalazili duž Vzdvizhenke, Znamenke, Nikolske, Tverske. Francuzi su posvuda, ne nalazeći vlasnike, bili smješteni ne kao u gradu u apartmanima, već kao u kampu koji se nalazi u gradu.
Iako odrpani, gladni, iscrpljeni i svedeni na 1/3 svoje nekadašnje snage, francuski vojnici ušli su u Moskvu uredno. Bila je to iscrpljena, iscrpljena, ali još uvijek borbena i strašna vojska. Ali to je bila vojska samo do trenutka kada su se vojnici ove vojske razišli u svoje odaje. Čim su se ljudi iz puka počeli razilaziti po praznim i bogatim kućama, vojska je zauvijek uništena i nisu formirani stanovnici i ne vojnici, već nešto između, zvano pljačkaši. Kada su nakon pet tjedana isti ljudi napustili Moskvu, više nisu činili vojsku. Bila je to gomila pljačkaša, od kojih je svaki nosio ili nosio sa sobom gomilu stvari za koje je mislio da su vrijedne i potrebne. Cilj svakog od tih ljudi pri odlasku iz Moskve nije, kao prije, bio pobjeda, već samo zadržati ono što su stekli. Poput onog majmuna koji, stavivši ruku u usko grlo vrča i zgrabivši šaku orašastih plodova, ne raširi šaku da ne izgubi ono što je zaplijenio, a to uništi sebe, Francuze, kad napušta Moskvu, očito je morao umrijeti zbog činjenice da su vukli plijen, ali njemu je bilo nemoguće odreći se tog plijena kao što je nemoguće da majmun otkine šaku oraha. Deset minuta nakon ulaska svake francuske pukovnije u neki kvart Moskve, nije ostao niti jedan vojnik i časnik. Na prozorima kuća mogli su se vidjeti ljudi u kaputima i čizmama, koji smijući se šeću po sobama; u podrumima, u podrumima, isti su ljudi bili zaduženi za namirnice; u dvorištima su isti ljudi otključavali ili otkucavali vrata šupa i staja; po kuhinjama su se ložile vatre, smotanim rukama pekli, mijesili i kuhali, plašili, smijali i milovali žene i djecu. A tih je ljudi bilo mnogo posvuda, i po dućanima i po kućama; ali trupe su nestale.
Istoga dana, naredbu za naredbom davali su francuski zapovjednici da se zabrani trupama da se raziđu po gradu, da se strogo zabrani nasilje stanovnika i pljačka, da se iste večeri izvrši opća prozivka; ali bez obzira na mjere. ljudi koji su prethodno činili vojsku raširili su se po bogatom, bogatom sadržajima i zalihama, praznom gradu. Kao što gladno stado korača u hrpi golim poljem, ali se odmah neodoljivo raziđe čim napadne na bogate pašnjake, tako se i vojska neodoljivo razišla po bogatom gradu.
U Moskvi nije bilo stanovnika, a vojnici su se, kao voda u pijesak, upijali u nju i kao nezaustavljiva zvijezda širili na sve strane iz Kremlja, u koji su prije svega ušli. Konjički vojnici, ušavši u ostavljenu trgovčevu kuću sa svom dobrotom i nalazeći štandove ne samo za svoje konje, nego i suvišne, ipak pođoše rame uz rame da zauzmu drugu kuću, koja im se učini boljom. Mnogi su zauzeli nekoliko kuća, ispisivali kredom što on radi, te se svađali, pa čak i tukli s drugim ekipama. Ne stigavši ​​se još uklopiti, vojnici su istrčali na ulicu da pregledaju grad i, prema glasinama da je sve napušteno, odjurili su tamo gdje su mogli besplatno pokupiti vrijedne stvari. Zapovjednici su krenuli zaustaviti vojnike i sami su nehotice bili uključeni u iste akcije. U Karetny Ryadu bile su trgovine s kočijama, a generali su se tu gužvali birajući za sebe kočije i kočije. Preostali stanovnici pozvali su poglavare u svoje mjesto, nadajući se da će biti zaštićeni od pljačke. Bio je ponor bogatstva i nije mu se nazirao kraj; posvuda, oko mjesta koje su Francuzi zauzeli, bilo je još neistraženih, nenaseljenih mjesta u kojima je, kako se Francuzima činilo, još više bogatstva. A Moskva ih je sve više usisavala u sebe. Upravo kao što se zbog činjenice da se voda izlije na suho, voda i suho zemljište nestaju; na isti način, jer je gladna vojska ušla u obilan, prazan grad, vojska je uništena, i obilan grad je uništen; a bilo je i prljavštine, požara i pljačke.

Francuzi su požar Moskve pripisali au patriotisme feroce de Rastopchine [Rastopčinov divlji patriotizam]; Rusi - na fanatizam Francuza. U suštini, takvih razloga nije bilo i nije moglo biti. Moskva je izgorjela zbog činjenice da je postavljena u takve uvjete u kojima svaki drveni grad mora izgorjeti, bez obzira na to ima li u gradu sto trideset loših vatrogasnih cijevi ili ne. Moskva je morala izgorjeti zbog činjenice da su je stanovnici napustili, a isto tako neizbježno kao što bi se trebala zapaliti hrpa strugotine na koju bi iskre vatre padale nekoliko dana. Drveni grad, u kojem ljeti gotovo svaki dan ima požara sa stanovnicima, vlasnicima kuća i policijom, ne može a da ne gori kada u njemu nema stanovnika, ali trupe žive, puše lule, pale vatru na Senatskom trgu od Senatske stolice i kuhaju se dva puta dnevno. U vrijeme mira potrebno je da se postrojbe smjeste u stanove u selima na određenom području, a broj požara na ovom području odmah raste. Koliko bi se trebala povećati vjerojatnost požara u praznom drvenom gradu u kojem je stacionirana strana vojska? Le patriotisme feroce de Rastopchine i divljaštvo Francuza ovdje nisu ništa krivi. Moskva se zapalila iz cijevi, iz kuhinja, od lomača, od nepažnje neprijateljskih vojnika, stanovnika - a ne vlasnika kuća. Da je bilo paleža (što je vrlo sumnjivo, jer nije bilo razloga da itko pali, a u svakom slučaju mučan i opasan), onda se palež ne može uzeti kao razlog, jer bi bez paleža bilo isto.
Bez obzira koliko je laskavo bilo da Francuzi okrive zločine Rastopčina, a da Rusi okrive zlikovca Bonapartea ili da potom daju herojsku baklju u ruke svom narodu, ne može se ne vidjeti da takvog ne može biti. izravni uzrok požara, jer je Moskva morala izgorjeti, kao što bi trebalo izgorjeti svako selo, tvornica, svaka kuća iz koje će vlasnici izaći i u koju će moći ugostiti i kuhati svoju kašu od stranaca. Moskva je spaljena od stanovnika, istina; ali ne od onih stanovnika koji su u njemu ostali, nego od onih koji su ga napustili. Moskva, okupirana od strane neprijatelja, nije ostala netaknuta, poput Berlina, Beča i drugih gradova, samo zbog činjenice da njeni stanovnici Francuzima nisu donijeli kruh soli i ključeve, nego su je napustili.

Cellini Benvenuto - poznati firentinski kipar, predstavnik manirizma, draguljar, autor nekoliko knjiga. Najpoznatiji od njih bili su "Život Benvenuta" i dvije rasprave: "O kiparskoj umjetnosti" i "O nakitu". U ovom članku bit će vam predstavljena kratka biografija Talijana.

Djetinjstvo

Cellini Benvenuto rođen je 1500. godine u Firenci. Od djetinjstva dječak je počeo pokazivati ​​sposobnost za glazbu. Otac ih je na sve moguće načine pokušavao razviti s Benvenutom, nadajući se da će njegov sin savršeno svladati ovu profesiju. No, ni sam mali Cellini nije volio satove glazbe i bio je zgrožen, iako je naučio dobro pjevati iz nota i svirati flautu. U dobi od 13 godina, budući kipar razvio je interes za nakit. Benvenuto je uvjerio roditelje da ga pošalju na školovanje kod zlatara Bandinija. Sljedećih godina mladi Cellini mnogo je putovao po Italiji, učeći od najboljih zlatara. Tek 1518. vratio se u Firencu.

nakit

Tijekom pet godina Cellinijevog školovanja, Benvenuto je postao vješt majstor. U početku je radio u svom rodnom gradu, ali je ubrzo otišao u Rim. Posao šegrta nije se baš svidio Benvenutu, jer je trećinu zarade morao dati vlasnik. Osim toga, po kvaliteti rada nadmašio je mnoge eminentne draguljare koji su profitirali njegovim radom. To je mladića natjeralo da ode kući.

Vlastita radionica

Cellini Benvenuto je u vrlo kratkom vremenu pronašao mnogo kupaca. Ali neki događaji iz njegova užurbanog života spriječili su draguljara da radi mirno. Vijeće osam osudilo je Benvenuta za ozbiljnu borbu. Zbog toga je mladić morao pobjeći iz grada, prerušen u redovnika. No ovoga puta Cellini je imao sredstava da otvori svoju radionicu u glavnom gradu Italije. Mladić je izrađivao vaze od srebra i zlata za plemstvo, kovao medalje za šešire i postavljao drago kamenje. Osim toga, Benvenuto je svladao izradu pečata i umjetnost cakline. Cijeli Rim je znao njegovo ime. Sam papa Klement VII naručio je od Cellinija nekoliko stvari. Benvenutov kreativni rad bio je ispresijecan svađama, tučnjavama i skandalima. Osvetoljubivost, sumnjičavost i razdražljivost više puta su prisiljavali mladića da dokaže vlastitu nevinost uz pomoć bodeža.

Promjena profesije

Borbeni temperament pomogao je Celliniju 1527. godine. U to vrijeme Rim je opsjedala njemačko-španjolska vojska. A Benvenuto je od draguljara postao majstor topnik. Mjesec dana pomagao je vojnicima u obrani pape u opkoljenom dvorcu svetog Anđela. To se nastavilo sve dok Klement nije potpisao ugovor o predaji. Zlatar je bio velikodušno nagrađen za svoje junaštvo.

Raskalašen život i zatvor

Benvenuto Cellini, čije je djelo postalo poznato izvan Italije, cvjetao je u stvaralačkoj djelatnosti, ali je i dalje vodio raskalašen život, stvarajući neprijatelje. Bez dame od srca, kipar je zaglibljen u promiskuitetu. Kao rezultat toga, podigao je "francusku bolest", koja je gospodaru gotovo lišila vida. Godine 1537., tijekom putovanja u Firencu, mučila ga je strašna groznica. Ali najteži udarac sudbine bilo je uhićenje. Cellini je optužen za krađu dragog kamenja i zlata iz papinske tvrđave tijekom njezine obrane prije deset godina. Unatoč činjenici da su sve sumnje otklonjene, draguljar je u zatvoru proveo pune tri godine.

Pariz

Godine 1540. Benvenuto Cellini, čije su skulpture danas poznate u cijelom svijetu, došao je u Pariz i dobio posao na dvoru. Kralj je bio vrlo zadovoljan stvarima koje je majstor izradio. Posebno mu se svidio srebrni lik Jupitera, koji je korišten kao golemi svijećnjak. No, pet godina kasnije, Cellini je bio prisiljen napustiti francuski dvor zbog spletki i otvorenog zanemarivanja njegovog talenta.

skulpture

Sljedećih godina Benvenuto se bavio obradom mramora ("Venera i Kupid", "Narcis", "Apolon sa zumbulom", "Ganimed") i izradom raznih luksuznih predmeta. No, njegova omiljena skulptura, na kojoj je radio svaki dan, bila je Perzej s glavom Meduze. Majstor je to radio osam godina. Prvo je Cellini izradio voštani model u punoj veličini, a potom i gipsani model skulpture. Kad je došlo vrijeme da se izlije "Persej" od bronce, majstor je pao u groznicu. Benvenuto je bio toliko loš da se počeo pripremati za smrt. Ali kada je Cellini saznao za pogreške šegrta, koji su umalo uništili kip, spasio je odljevak u grozničavom stanju i ubrzo je čudesno ozdravio.

Zadnji rad

Posljednje kiparovo djelo koje je došlo do nas je Raspeti Krist. Mnogi povjesničari umjetnosti smatraju ga najsavršenijim stvaralaštvom majstora. Prvotno isklesan od bijelog mramora, lik Krista (u prirodnoj veličini), kasnije razapet na crnom križu, bio je namijenjen za grob samog Cellinija. No kasnije ju je kupio vojvoda od Medičija i poklonio Filipu II. I danas stoji u Escorialu u crkvi sv. Lovre.

Prošle godine

Kipar je svoju autobiografiju Benvenutov život napisao dok je bio u dubokoj depresiji. Stranice publikacije pune su njegovih pritužbi i pritužbi na nerazumijevanje, kao i na ponižavanje dostojanstva i talenta. Gospodar je posvetio posebno poglavlje pohlepi Medičija. Vojvoda nije u potpunosti platio Perzejev kip napravljen za njega. Benvenuto Cellini je samo zaboravio obavijestiti čitatelje o redovništvu koje je prihvatio 1558. godine. Nakon par godina ošišao se. U 60. godini kipar je odlučio ispuniti svoj zaboravljeni zavjet – Cellini se oženio Monom Pierre s kojom je dobio osmero djece. Unatoč neozbiljnosti u novčanim stvarima, Benvenuto je uspio uzdržavati svoju veliku obitelj. Uz to, novcem je uzdržavao dvoje izvanbračnih potomaka i sestru udovicu sa svojih pet kćeri.

Život Benvenuta Cellinija, pun neumornog rada, podviga i skandala, završio je 1571. godine.

“Nema druge knjige na našem jeziku koja bi bila tako ugodna za čitanje kao Cellinijeva biografija”, napisao je Baretti, najpoznatiji talijanski kritičar 18. stoljeća. Ova entuzijastična ocjena ukazuje na odnos potomstva prema izvanrednim memoarima renesanse. Umjetnikova fascinantna priča o njegovom životu vrlo je zanimljiva povjesničarima kulture i filozofima, povjesničarima umjetnosti i jezikoslovcima, pjesnicima i kritičarima, ali i široj javnosti. Goethe je sam preveo knjigu na njemački 1803., dajući svoj prijevod esejem o Celliniju i njegovom vremenu. Točno četiri stoljeća dijele nas od vremena kada je autor započeo svoje memoare, ali interes za njih raste, o čemu svjedoče sve nove publikacije i studije.

Slava ove knjige memoara ne može se, međutim, objasniti glasnim imenom njezina autora kao umjetnika. Ovo nije reflektirana svjetlost.

Firentinski zlatar i kipar Benvenuto Cellini (1500.-1571.) nesumnjivo je bio vrlo nadaren umjetnik, ali njegovo ime ne spada među velike majstore talijanske renesanse. Ovo ime nije prvog ranga. Kao što znate, njegovi su se suvremenici divili njegovoj umjetnosti nakita, a ovdje mu, vjerojatno, nije bilo ravnog u Italiji. Ali od svih prekrasnih kreacija draguljara Cellinija, tako zanimljivo opisanih u njegovim memoarima, do nas nije došlo gotovo ništa. Dragocjeni materijal s kojim je Cellini radio odigrao je kobnu ulogu u sudbini njegovih kreacija. Tako je tijekom talijanskih pohoda čuvena kopča papinske misnice s likom Boga Oca, o kojoj umjetnik govori u 43.-44. i 55. poglavlju prve knjige svojih memoara, pretopljena u ingot za isplatu odšteta. do Bonapartea. Jedino remek-djelo draguljara Cellinija koje je do nas došlo je solanica Franje I., ali još za umjetnikova života, 60-ih godina XIV stoljeća, tijekom vjerskih ratova, dva puta je uvrštena na popise vrijednosti zlata treba pretopiti, a samo slučajno preživjele. Mnogi prstenovi, ogrlice, kameje, medaljoni, kopče, kao i njihala, svijećnjaci i vaze, koji se čuvaju u europskim muzejima, pripisuju se Celliniju bez dovoljno dokaza. Među tim eksponatima nalaze se brojni proizvodi majstora kasnijih razdoblja ili drugih zemalja. Potomstvo je Celliniju rado pripisivalo sva remek-djela nakitne umjetnosti. I samo to navodi na sumnju da je Cellinijevom maniru, možda, donekle nedostajala jedinstvena originalnost.

Uzorci njegovog umijeća goniča i rezbara bolje su sačuvani. Gotovo sve njegove medalje i kovanice došle su do nas. Ali ovdje je Cellini imao dostojne suparnike (Caradosso i Leoni).

Vrijeme je poštedjelo najbolje kreacije kipara Cellinija: brončani "Perseus" i dva prekrasna modela za njega (Firenca), mramorni "Raspeće" (Escurial), biste Banda Altovitija (Boston), Cosima I (Firenca), također kao "Nimfa iz Fontainebleaua" (Louvre), Hrt (Firenca) i neka druga djela. Kiparova strast za dinamikom i oštrinom otkriva u njemu talentiranog učenika pokojnog Michelangela. Ali bogatstvo unutarnjeg sadržaja i značaj učiteljevih ideja obično su izvan moći Cellinija, a poza njegova junaka već je pomalo teatralna i umjetna. U naše vrijeme Perzejev kip ne izaziva oduševljenje s kojim su ga dočekali Cellinijevi suvremenici 27. travnja 1554., kada je bio izložen pod svodom Loggia dei Lanzi. Kompozicija nam se čini pretrpana likovima i reljefima stopala, poza Perzeja je nestabilna, interpretacija tijela je kontradiktorna, a dodaci, poput herojeve kacige, previše detaljni. Općenito, Perzejeva skulptura otkriva tehniku ​​ornamentalnog nakita, prenesenu na skulpturu, koja, međutim, zahtijeva više duhovnog sadržaja i jednostavnost izražajnih sredstava. Dva sačuvana modela "Perseusa" - brončani i voštani - posebno potonji, zbog svoje male veličine i jednostavnosti poze ostavljaju bolji dojam od samog kipa.

Međutim, priroda realizma brončanih poprsja, kao i, možda, mramornog “Raspeća”, dokazuje da je Cellini, više od ostalih svojih suvremenika, zadržao vezu s tradicijama talijanske umjetnosti tijekom njezina procvata, iako općenito njegov rad već je obilježen daškom manirizma koji se pojačava u umjetnosti kasne renesanse.

Nije slava Cellinija kao umjetnika ono što održava interes potomstva za njegovu "Biografiju". Dapače suprotno. Goethe je bio u pravu kada je napisao da “Cellini svoju slavu duguje gotovo više svojoj riječi nego svojim kreacijama”, jer je “svojim perom, gotovo točnije nego dlijetom, ostavio trajni spomenik sebi i svojoj umjetnosti”. Ako je ime Cellini postalo poznato za čitavo zlatno doba umjetničkog zanata, koje rado nazivamo "Cellini", iako se, kao što smo vidjeli, od samog Cellinija, draguljara, malo toga preživjelo, onda su nadahnute stranice njegove autobiografije ovdje odigrao određenu ulogu. Opčinjeni Cellinijevom naivnom samopromocijom, obožavatelji njegovog talenta bili su mu spremni pripisati svako neimenovano remek djelo nakita. S druge strane, dijelom na temelju naznaka iz "Biografije", istraživači poput Plona i drugih mogli su u nizu slučajeva utvrditi njegovo autorstvo. Tako je tek u 19. stoljeću dokazano da Escurial mramor “Raspeće” pripada Cellinijevom dletu, a ustanovljeno je da je “bečka soljenka” vrlo poznata solanica koju je Cellini napravio za Franju I.

Niti memoari Benvenuta Cellinija ne duguju svoju slavu nekom iznimnom bogatstvu povijesnih dokaza ili točnosti u njihovom prijenosu. Cellini nije povjesničar svog vremena. Živio je u turbulentnom razdoblju, prekretnici za razvoj europskog društva, bogatom svjetsko-povijesnim događajima i duboko tragičnom za Italiju. Velika geografska otkrića, revolucije u znanosti, početak reformacije, veliki seljački rat, društveni nemiri stoljeća - o svemu tome nema ni najmanjeg spomena u njegovim memoarima. Jedina epizoda talijanske povijesti koja se ogleda u knjizi - opsada Castel Sant'Angelo - obrađena je isključivo biografski: autor govori kako su događaji utjecali na njegovu osobnu sudbinu. Cellini u svojim bilješkama više puta upozorava da nije povjesničar, da piše "samo svoj život" i "ono što mu pripada". U međuvremenu je živio i radio na papinskom dvoru i na dvoru francuskog kralja – u središtima tadašnjeg političkog života! Cellinijeva “Biografija” i, recimo, takav vrhunac u žanru autobiografije, prava enciklopedija svoje epohe, kao i “Prošlost i misli” našeg Hercena, dva su pola, dva antipoda svjetskih memoara.

Ali ako je Cellini tako suzio opseg svoje "Biografije", koji je onda interes i na čemu se temelji slava njegovih memoara?

Čitatelji "Biografije" prije svega su zapanjeni moćnom, voljnom i svrhovitom naravom autora. Sa stranica neumjetničke priče, koju je umjetnik u starosti, sjedeći na poslu u svom ateljeu, diktirao bolesnom četrnaestogodišnjaku, susjedovom sinu, nastaje oštro definiran lik. Ali ovaj izvorni lik nesvjesno je utjelovio običaje stoljeća i život ljudi. Stoga Cellinijeva slika, upijajući, kao fokus, obilježja čitave epohe, osvaja i uvjerava kao savršena umjetnička slika.

Kao i drugi umjetnici i pjesnici talijanske renesanse od Dantea do Michelangela, Cellini je ljubimac urbane kulture, odgojen sustavom života slobodnih gradova-država. “Život Benvenuta, sina maestra Giovannija Cellinija, Firentinca, koji je sam napisao u Firenci” započinje ponosnim rodoslovljem nasljednog stanovnika grada, čija obitelj seže u polulegendarna vremena kada je grad rođen. U "Biografiji" se često osjeća ponos u Firenci, koja je "uistinu oduvijek bila škola najvećih talenata", pa čak i određena bahatost prema drugim gradovima (odjeci tradicionalnih razmirica). Burni politički život talijanskih gradova signoria, kao što znate, poslužio je kao prolog povijesti buržoaskog napretka u Europi, a među talijanskim gradovima najveću zaslugu ima Firenca kao radionica naprednih ideja renesanse; ne uzalud se ponekad naziva "jajetom novog vremena".

Život Benvenuta Cellinija fascinantna je ilustracija manira kasne renesanse. S jedne strane, imao je nedvojbeni osjećaj za lijepo, s druge strane slovio je kao nepredvidiv, svojeglav i nasilan. Zapravo, o Cellinijevom životu znamo ne toliko iz sačuvanih memoara njegovih suvremenika koliko iz autobiografske knjige koju je napisao već u odrasloj dobi.

Tako se Cellinijevim umjetničkim talentima može dodati i spisateljski dar. I imao je što reći, jer je ispunjavao naloge papa, francuski kralj Franjo I., veliki vojvoda Toskane Cosimo Medici, sudjelovao je u obrani opkoljenog Rima, bio u zatvoru, više puta koristio šake i bodež, lutao po gradovima Italije trideset godina.

Intrige, tučnjave i opasne pustolovine bile su Cellinijeve stalne životne suputnice o kojima šareno i ne bez užitka pripovijeda u svojim memoarima. Međutim, vrlo buran život nije ga spriječio da se okuša u različitim vrstama umjetnosti: nakitu, jurnjavi, skulpturi. Međutim, prvo o svemu.

Izbor staze

Benvenuto je ugledao svjetlo u obitelji firentinskog majstora Giovannija Cellinija. Najviše je moj otac volio svirati flautu, i to tako majstorski da su ga pozvali u dvorski orkestar vladara Firence. Ambiciozni Giovanni ozbiljno je sanjao da od svog sina napravi slavnog glazbenika, budući da je Benvenuto imao dobar sluh i ugodan glas.

Ali, kao što se često događa, sin nije namjeravao svoju budućnost povezati s mrskom flautom. U dobi od petnaest godina, Cellini Benvenuto je bio šegrt kod draguljara Antonija di Sandra. Nije stigao završiti studij, jer je ubrzo, zajedno s mlađim bratom, izbačen iz Firence na godinu i pol zbog sudjelovanja u borbi mačevima.

Ne gubeći vrijeme uzalud, u Sieni je Benvenuto nastavio studij nakita i započeo samostalan rad. Sljedeća važna faza u Cellinijevom životu povezana je s Rimom, ali prije toga se uspio još jednom pojaviti pred sudom u Firenci pod optužbom za uvredu. Bježeći iz zatvora, a ujedno i od očeve frule, Benvenuto je 1521. pobjegao u Rim.

Papinski Rim

Istovremeno je papa Klement VII. izabran za novog pontifika u Vatikanu. Pripadao je firentinskoj obitelji Medici, koju je obitelj Cellini uvijek uzdržavala. Stigavši ​​u Rim, Benvenuto se zaposlio u radionici Santi, gdje su se uglavnom bavili tjeranjem vaza, svijećnjaka, vrčeva, posuđa i ostalog kućanskog pribora.

Čežnjujući za Firencom i svojim ocem, Benvenuto Cellini počeo je svirati prije tako omraženu flautu. Bio je zapažen, pozvan u orkestar, koji je trebao zabavljati pontifika igrom tijekom blagdana Ljeta. Papa Klement zabilježio je igru ​​Benvenuta i uzeo ga u svoju službu kao glazbenika.

Ironično, nevoljena glazba otvorila je vrata najpoznatijih kuća u Rimu za Cellinija. Glazba i još jedan skandal sa španjolskim biskupom zbog vaze koju je po svojoj narudžbi izradio Benvenuto. Tako je papa Klement VII saznao da je glazbenik kojeg je unajmio također talentirani draguljar i progonitelj.

Gubici i dobici

Tijekom brutalnog opljačkanja Rima od strane trupa cara Karla V. 1527., Cellini Benvenuto, zajedno s malom posadom vojnika, branio je opkoljeni Castel Sant'Angelo, gdje se sklonio papa Klement. Nakon kapitulacije, nakratko se vratio u Firencu kako bi iskupio sudsku kaznu izrečenu 8 godina ranije.

U njegovom rodnom gradu bjesnila je epidemija kuge koja je odnijela živote njegovog oca i starije sestre. Sljedeće dvije godine Cellini je živio u Mantovi, zatim u Firenci, ali se na kraju vratio u Rim. Ovdje nije morao dugo tražiti narudžbe, obratio mu se i sam pontifik, koji je ubrzo imenovao Benvenuta na mjesto gospodara kovnice.

U svibnju 1529. Cellini je doživio veliku osobnu tragediju – smrt svog mlađeg brata, koji je poginuo u borbi. Benvenuto se osvetio ubojici, ali mu je papa Klement VII oprostio grijeh krvne osvete, jer je bio veliki štovatelj njegova talenta. Ubrzo je čak udovoljio Cellinijevoj molbi, imenovavši ga za svog buzdovana.

Lutajuće ceste

Čini se da bi bilo dobro imati pontifika za zaštitnika, međutim, nakon što je zadobio naklonost pape, Benvenuto Cellini je također stekao mnogo zavidnika. Pošteno radi, napominjemo da je apsurdni lik također u velikoj mjeri pridonio povećanju broja njegovih neprijatelja. Jednog od njih, Pompeova draguljara, Cellini je ubio bodežom zbog uvrede.

Nakon smrti pape Klementa VII., kardinal Alessandro Farnese izabran je za pontifika pod imenom Pavao III. I ako je novi papa isprva favorizirao Cellinija, onda je njegov izvanbračni sin učinio sve da se obračuna s gospodarom. Spašavajući svoj život, Benvenuto bježi iz Rima u rodnu Firencu, gdje dobiva naredbu od vojvode Alessandra, zvanog Mavar.

Kad se Rim pripremao za dolazak cara Karla V., Papa se ponovno sjetio Cellinija. Zajedno su odlučili pripremiti dar za važnog gosta - zlatni križ. Međutim, iznos koji je Cellini platio za posao bio je tri puta manji od obećanog. Gospodar se uvrijedio i u travnju 1537. napustio je Rim u potrazi, kako je napisao, za drugom zemljom.

Zatvor

Prvo putovanje u Francusku bilo je neuspješno. Franjo I. bio je zaokupljen ratom, iako je dobrovoljno primio Cellinija. Zlatar se morao vratiti u Rim. I tako, kada je konačno dobio dugo očekivani poziv francuskog kralja, uhićen je zbog lažne prijave.

Cellini, vidjevši da se papa Pavao III konačno pretvorio u svog neprijatelja, odlučio je, međutim, neuspješno pobjeći iz zatvora. Ne zna se kako bi za njega završila cijela ova priča da kardinal d "Este nije stigao u Rim iz Francuske. U razgovoru s papom spomenuo je da bi kralj Franjo volio vidjeti svog dvorskog draguljara Benvenuta Cellinija, čiji rad stvarno voli.

Tada je situacija u Europi bila takva da je pontifik odlučio ne kvariti odnose s francuskim kraljem. Cellini je, po njegovoj naredbi, pušten iz zatvora, ali gospodaru se, čini se, nije žurilo. Napustivši Rim u ožujku 1540., u Pariz je stigao tek u listopadu.

Dvorski draguljar Franje I

Cellini Benvenuto proveo je pet godina u Francuskoj. Lokalne narudžbe nisu mu bile po volji. Ako su mu se u Italiji tučnjave, pa čak i ubojstva relativno lako izvlačile, onda u Francuskoj - zemlji u kojoj je pravosuđe bilo toliko razvijeno da je ponekad i sam monarh bio nemoćan pred odlukama općine - Cellini očajava parnicama.

Ipak, on ne prestaje raditi po nalogu francuskog kralja. Franjo I. favorizirao je majstora, pa mu je ustupio jedan od svojih dvoraca, naredivši rizničaru da ne bude škrt i da udovolji svim zahtjevima dvorskog draguljara u vezi s poslom.

Živeći u Francuskoj, Cellini je uvidio koliko je njegova rodna Italija napredovala na polju kiparstva. Zbog toga se upravo ovdje odlučio okušati u novoj za sebe ulozi - kiparstvu. Njegove kiparske slike, čak i ako nisu bile remek-djela, ipak su omogućile da se o Celliniju govori kao o kiparu, a ne samo kao o draguljaru.

I opet Firenca

Godina je bila 1545. Firencom je vladao vojvoda Cosimo I de' Medici, kojemu je, po povratku iz Francuske, došao odati počast Cellini Benvenuto. Vojvoda, saznavši da se zlatar sada bavi i kiparstvom, naručio mu je kip Perzeja.

Brončani Perzej koji drži odsječenu glavu Meduze, prema planu Cosima I., trebao je simbolizirati pobjedu kuće Medici nad republikanskim zlim duhovima prije nekoliko godina.

U travnju 1554. skulptura je svečano otvorena, a ambiciozni Cellini dobio je veliko zadovoljstvo oduševljenom reakcijom Firentinaca koji su preplavili trg.

Sa 60 godina, Cellini se oženio svojom domaćicom Pietrom, koja mu je rodila petero djece. Posljednjih godina života majstor je zarađivao za život kao draguljar, jer zbog svađe s vojvodom gotovo da nije primao narudžbe od njega.

Benvenuto Cellini umro je u veljači 1571. i pokopan je u svojoj rodnoj Firenci uz velike počasti, kako i dolikuje velikom majstoru.

Zlatar Cellini

Unatoč činjenici da je Cellini među svojim suvremenicima bio poznat kao zlatar, do nas je došao samo jedan njegov nakit - "Saliera" (soljenka), stolna zlatna figurica izrađena za kralja Franju. Danas se trošak slanice visine 26 cm procjenjuje na oko 60 milijuna dolara.

Nažalost, Cellinijev nakit je stoljećima izgubljen. S vremenom su ih vlasnici topili kako bi napravili novi, moderniji zlatni nakit, ili kako bi preživjeli teška vremena, kao što je to često bio slučaj s vojvodama i papama.

Osim spomenute soljenke, sačuvane su i medalje, štitovi, pečati i novčići koje je iskovao Benvenuto Cellini. Ovi radovi, kao i opisi izgubljenog nakita, daju nam predodžbu o visokoj razini njegovog umijeća. On je zaista bio talentirani osvajač medalja, lovac i draguljar.

Benvenuto Cellini kipar

Cellini, kipar, imao je više sreće. Osim Perzeja, sačuvane su i druge njegove skulpture, ali i male figurice: Minerva, Narcis, Apolon i Hijacint, Merkur, Strah, Jupiter itd.

Prema umjetničkim kritičarima, oni jasno pokazuju značajke rođenja novog stila - manirizma. Karakterizira ga gubitak harmonije između duhovnog i tjelesnog, što je bilo svojstveno djelima renesanse.

Majstor je sve te skulpture odlio od bronce, ali je u godinama na padu izradio samo jednu od bijelog i crnog mramora. Uopće nije nalik prethodnim djelima Benvenuta Cellinija. Kip Isusa Krista danas se nalazi u palači-samostanu Escorial u blizini Madrida.

O sebi bez lažne skromnosti

Cellinijev se talent očitovao ne samo u njegovu stvaralaštvu, već i na polju književnosti. Nedugo prije smrti, napisao je dvije rasprave o kiparstvu i zlatarstvu. Mogu se koristiti za proučavanje povijesti nakita i ljevaonice u renesansi. Ne tako davno, obje su rasprave prevedene na ruski zajedno sa Cellinijevim sonetima.

No, najpoznatiji je njegov drugi književni rad - "Biografija Benvenuta Cellinija", gdje autor, slijedeći tradiciju svoga vremena, ne štedi na hvaljenju sebe i svog stvaralaštva. U dobi od 58 godina, majstor je tajniku počeo diktirati prva poglavlja autobiografske knjige i jedva je mislio da će stoljećima kasnije povjesničari njegove memoare dodati na popis izvora o talijanskoj povijesti 16. stoljeća.

Skraćena Cellinijeva "Biografija" objavljena je u Napulju 1728. godine, a cijeli tekst, koji odgovara autorovom rukopisu, objavljen je u Firenci tek stotinu godina kasnije. Danas nam je na raspolaganju cjelovit prijevod Cellinijevih memoara koje je 1931. izradio M. Lozinsky.

Već u 18. stoljeću u Europi se počinje prevoditi Cellinijeva “Biografija”. Na primjer, sam I. Goethe preveo je autobiografiju firentinskog majstora renesanse na njemački jezik. Schiller i Stendhal priznali su veliki utjecaj knjige Benvenuta Cellinija na njihov književni rad.

Skulpture, kao što je već spomenuto, majstor lijeva od bronce, ali mramor zahtijeva drugačiji pristup. Dugo se vjerovalo da je Cellini izveo Kristovo razapinjanje iz jednog komada mramora, sve dok jedan od napoleonskih vandalskih vojnika nije razotkrio čelični okvir hakirajući podlakticu skulpture sabljom.

Izvanredna Cellinijeva osobnost privukla je A. Dumasa, koji ga je učinio jednim od junaka romana "Ascanio" (inače, Ascaniov učenik, koji je s njim došao iz Rima, doista je živio u Francuskoj s majstorom).

Cellini je bio čovjek velikodušne duše, uvijek je financijski pomagao svoju obitelj, a nakon smrti mlađe sestre brinuo se o šest nećakinja. Možda je Benvenuto s gledišta modernog mentaliteta bio bahat, hvalisavac sklon neobuzdanim ludorijama, ali takvi su bili običaji tog vremena, a njegov život pun avantura bio je samo njihov odraz.

Benvenuto Cellini je izvanredan talijanski slikar, kipar, draguljar, ratnik i glazbenik koji potječe iz renesanse.

Biografija Benvenuta Cellinija

Rođen je 11.03.1500. u Firenci u obitelji zemljoposjednika i stručnjaka za proizvodnju glazbenih instrumenata. Benvenuto je bio drugo dijete u obitelji, koje se pojavilo u devetnaestoj godini roditeljskih bračnih odnosa.

Unatoč činjenici da je otac želio vidjeti glazbenika u svom sinu, Benvenuto je početkom 1513. otišao studirati u radionicu tako poznatog draguljara kao što je Brandini. S njim se uvježbavao u varijacijama umjetničkog utjecaja na metal. Od tada je često morao sudjelovati u raznim tučnjavama koje su se često javljale s konkurentskim zlatarima. Na temelju toga je 1516. i 1523. protjeran iz grada. Nakon lutanja po Italiji 1524. godine, nastanio se u Rimu, gdje se postupno počeo približavati vodstvu Vatikana.

Početkom 1527. izravno je sudjelovao u suprotstavljanju carskim postrojbama i obrani Rima. Nakon što su Rimljani bili poraženi, napustio je grad. U Rim se vratio tek 1529. godine. Tada je Cellini preuzeo mjesto šefa Papine kovnice, gdje je radio do 1534. godine. Naime, sav njegov nakit iz tog doba, uz manje iznimke, nije mogao biti sačuvan, jer je kasnije poslan na pretapanje.

Pokušavajući osvetiti brata, u razdoblju od 1531. do 1534. Cellini je oduzeo život draguljaru, a potom napao bilježnika. Ti događaji bili su razlog njegova bijega u Napulj. Ovdje opet ubija drugog draguljara, zbog njegovih loših primjedbi prema Celliniju na papinom dvoru.

Početkom 1537. godine, kralj Franjo I. primio ga je u službu Francuske, nakon izvršenja portretne medalje. Još jednom u Rimu, Cellini je uhićen pod optužbom da je ukrao papine dragulje, ali je uspio pobjeći. Gospodar je morao biti vrlo kratko na slobodi – ponovno je priveden, ali ubrzo pušten.

Počevši od 1540. godine živio je u Fontainebleauu, na dvoru kralja Francuske. Ovdje je završio rad na komadu nakita, koji je jedini sačuvan do danas i u čiju se autentičnost ne može sumnjati. Riječ je o velikoj solani Franje I., nastaloj između 1540. i 1543. U Francuskoj je majstor savladao tehniku ​​lijevanja bronce, a od tog razdoblja počeo je izvoditi ozbiljne kiparske narudžbe.

U razdoblju od 1545. do 1553. Cellini je služio vojvodi Cosima I od Medicija u Firenci, gdje je uspio stvoriti svoj ozloglašeni kip Perzeja, koji drži glavu Meduze-Gargone. Ovdje je izveo i neke druge kiparske radove. Na tim mjestima bavio se restauracijom djela antičkog razdoblja.

Cellini je još jednom bio zatvoren 1556. jer je organizirao borbu s draguljar.

Raspeće se može smatrati njegovim posljednjim monumentalnim djelom. Dok je bio u kućnom pritvoru, autor je počeo pisati svoju autobiografiju, koja je postala pravi dragulj njegovog stvaralačkog djelovanja.

Kipar je umro u Firenci 13.02.1571., pokopan je uz impresivne počasti na području crkve Navještenja.

Stvaranje

Djelo „Život Benvenuta, sina firentinskog maestra Giovannija Cellinija, koje je napisao u Firenci“, bez pretjerivanja, ističe se kao najznamenitije književno djelo 16. stoljeća. Autobiografiju Benvenuta Cellinija počeo je pisati 1558., no temeljni dio rukopisa napisao je 14-godišnji dječak, Cellinijev tajnik, a drugi je pisar prepisao nekoliko stranica. Kronika završava 1562. godine. Već u 18. stoljeću, prevladavši ogroman broj različitih avantura, djelo je netragom nestalo. Godine 1805. pronađena je u knjižari u Firenci i prenesena u Laurentianovu knjižnicu, gdje se čuva i danas. Prva verzija tiskanog izdanja rođena je 1728. u Napulju.

Život Benvenuta Cellinija opisan je na takav način književnog pripovijedanja, koji se može nazvati popularnim, a koji se razlikuje od djela "Ispovijesti Rousseaua" ili "Ispovijesti sv. Augustina". Na stranicama vlastitog rada Benvenuto nije iznosio nikakve nove ideje. Svoje pustolovine, osjećaje i razmišljanja davao je iskreno, što nije tipično za autobiografski žanr prijašnjeg vremena, a činio je to bogatim razgovornim jezikom koji uvjerljivo prenosi doživljaje osobe i proces njezine mentalne aktivnosti. .

Cellinijevi suvremenici bili su vrlo cijenjeni kao zanatlije, ali su se mišljenja radikalno razlikovala o njegovom umjetničkom talentu. U međuvremenu, unatoč toj činjenici, upravo je on predstavljao svijet kipara na svečanoj ceremoniji pokopa Michelangela. Vasari i Varki su s posebnim entuzijazmom govorili o njegovom talentu za nakit. Konkretno, Vasari je napisao da je Cellini nenadmašni majstor medaljarne umjetnosti, koji je nadmašio majstore antike. Također, s Visarijevog stajališta, bio je najveći draguljar svog vremena i jednostavno prekrasan kipar. Od njegovih djela vezanih uz nakit, sačuvana su samo neka: solanica Franje I., novčići i medalje stvoreni za Aleksandra Medicija i papu Klementa VII. Osim toga, sačuvane su skice kopče za haljine Klementa VII.

Cellinijevo mjesto u povijesti umjetnosti određuje, prije svega, njegova djelatnost u kiparskom pogledu. Njegovo djelo imalo je neizbrisiv utjecaj na razvoj manirizma. Najznačajnije djelo koje je stvorio u Francuskoj je brončani reljef Nimfe od Fontainebleaua. Od onih djela koja su bila predodređena da prežive, a izvedena nakon povratka u Firencu, kipići hrta (1545-1546), Perzeja (1545-1553), Ganimeda (1548-1550), bista Cosima de Medici (1545-1548) , Zumbul i Apolon, Narcis, "Raspeće", Bindo Altoviti - poprsje.

Viktor Shklovsky u svojoj knjizi Hamburški račun piše: “U vlastitoj autobiografiji Cellini govori o tome kako je tata naručio skupi komad nakita u koji je trebao biti inkrustiran dijamant. Svaki od natjecateljskih majstora izradio je svakakve figure i među njih ubacio kamen. A samo je jedan Cellini smislio motivirano vezati dijamant u kompoziciju. Od ovog kamena napravio je prijestolje za Boga oca, reljefno isklesano.

Alexandre Dumas bio je posebno inspiriran Cellinijevom autobiografijom za stvaranje romana poput Ascanio, koji opisuje razdoblje Cellinijeva života u Francuskoj, gdje otac Dumas uspješno isprepliće ljubavnu priču Ascaniova šegrta prema kćeri pariškog preposta - Colombeu.

Napominjemo da biografija Cellinija Benvenuta predstavlja najvažnije trenutke iz života. Neki manji životni događaji mogu biti izostavljeni iz ove biografije.