Şu
Şu- Misir hava tanrısı, oğul, qardaş və ər. Atumun tanınmasından sonra o, Ra oğlu hesab olunurdu.
Kainatın yaradılması zamanı Şu göyü - - yerdən qaldırdı və sonra onu uzadılmış əlləri ilə dəstəklədi. Ra padşahlığından sonra səmavi inəyin belində oturanda Şu da onu əlləri ilə dəstəklədi. Beləliklə, Şu günəşlə işıqlandırılan hava məkanının tanrısıdır; sonradan o, qızmar günorta günəşinin tanrısı xarakterini aldı. İlahilərdə (yeri gəlmişkən, Harrisin sehrli papirusunda) Şu, işığın düşmənlərini devirən, onları nizə və alovla vuran adlanır. Sonrakı miflərdə Ranın getməsindən sonra Tefnut ilə birlikdə Şuun yer üzündə hökmranlığından bəhs edilir: “Əlahəzrət Şu göylərin, yerin, cəhənnəmin, suların, küləklərin, sellərin, dağların, dənizlərin əla şahı idi.” Çox minilliklərdən sonra o da cənnətə yüksəldi. Şu böyük enneadın ikinci üzvü hesab olunurdu və Thinis və Sebennitdə hörmətlə qarşılanan müharibə tanrısı Anxurla (sonuncunun adı "göy daşıyıcısı" deməkdir) və ilə müqayisə edilirdi.
Şuna pərəstiş xüsusilə Deltadakı Leontopolda özünü büruzə verirdi, onun məbədindən Şuun şir və şir başlı adam şəklində təsvirləri, habelə onun aslanların daşıdığı taxt Berlin Muzeyinə keçmişdir. Daha tez-tez o, oturmuş, səmaya dəstək olmaq üçün qollarını yuxarı qaldırmış bir adam kimi təsvir edilmişdir; bu cür bir çox heykəlciklər bizə gəlib çatmışdır - Atlantesin orijinal prototipləri. Yeni Krallığın sarkofaqlarının divarlarında adətən Nut və Geb-i ayırdığı anda onun təsvirləri olur.
Şu kainatın yaradılışı zamanı göyü - Nutu yerdən - Geb qaldırdı və sonra ona uzanmış qolları ilə dəstək verdi. Ra padşahlığından sonra səmavi inəyin belində oturanda Şu da onu əlləri ilə dəstəklədi. Beləliklə, Şu hava məkanının tanrısıdır, günəş tərəfindən işıqlandırılır; sonradan o, qızmar günorta günəşinin tanrısı xarakterini aldı. İlahilərdə (yeri gəlmişkən, Harrisin sehrli papirusunda) Şu, işığın düşmənlərini devirən, onları nizə və alovla vuran adlanır. Sonrakı miflərdə Ranın getməsindən sonra Tefnut ilə birlikdə Şuun yer üzündə hökmranlığından bəhs edilir: “Əlahəzrət Şu göyün, yerin, cəhənnəmin, suların, küləklərin, sellərin, dağların, dənizlərin əla şahı idi”. Çox minilliklərdən sonra o da cənnətə yüksəldi. Şu böyük enneadın ikinci üzvü hesab olunurdu və Thinis və Sebennitdə hörmət edilən müharibə tanrısı Anxur (sonuncunun adı “göy daşıyıcısı” deməkdir) ilə, Thoth və Khons ilə müqayisə edilirdi.
Şu("boş"), Misir mifologiyasında göy və yeri ayıran hava tanrısı, günəş tanrısı Ra-Atumun oğlu, nəmlik ilahəsi Tefnutun əri və qardaşı. O, ən çox əlləri qaldırılmış, yerin üstündəki səmanı dəstəkləyən bir diz üstə duran bir insan kimi təsvir edilmişdir.
Şu tanrı cəhənnəmdə ölülərin hakimlərindən biridir. Tefnutun qayıdışı mifində Günəş Gözü, Nubiyadan Şu, Thoth ilə birlikdə bir babun şəklini alaraq ilahəni mahnı və rəqslə Misirə qaytardı, burada Şu ilə evləndikdən sonra bahar gəldi. təbiətin çiçəklənməsi başladı.
Külək tanrısı olan Şu, tanrıların ehtirası olan Heliopolisin bir hissəsi idi. Dünyanın yaranması ilə bağlı Heliopolis əfsanəsinə görə, o, Geb və Nutun atası sayılırdı. Heliopolis (yunan dilində - "günəş şəhəri"; Misir adı - İunu), Nil deltasında, müasir Qahirənin şimalında qədim şəhər.
V sülalədən (e.ə. XXI-XXV əsrlər) Ptolemeylər sülaləsinə qədər Heliopolis Şu tanrısının atası yerli tanrı Atum ilə eyniləşdirilən Ra tanrısının kultunun mərkəzi olmuşdur. Heliopolisin özü Helenistik dövrlərdə Bibliyadakı On şəhəri ilə eyniləşdirilir.
Şuna pərəstiş xüsusilə Deltadakı Leontopolda özünü büruzə verirdi, onun məbədindən Şuun şir və şir başlı adam şəklində təsvirləri, habelə onun aslanların daşıdığı taxt Berlin Muzeyinə keçmişdir. Daha tez-tez o, oturmuş, səmaya dəstək olmaq üçün qollarını yuxarı qaldırmış bir adam kimi təsvir edilmişdir; bu cür bir çox heykəlciklər bizə gəlib çatmışdır - Atlantesin orijinal prototipləri. Yeni Krallığın sarkofaqlarının divarlarında adətən Nut və Geb-i ayırdığı anda onun təsvirləri olur.
Deyilənə görə, Misir tanrısı Şu səmanı yerdən qaldırıb onu əllərini uzadıb tutmuş, həmçinin Ra padşahlığından sonra kürəyində oturan zaman səmavi inəyin kürəyini dəstəkləmişdir. Misir tanrısı Şu həm də günəş tərəfindən işıqlandırılan hava məkanının tanrısı adlanırdı. Buna görə də o, yanan günorta günəşinin tanrısı xarakterini aldı.
İlahilərdə və Harrisin möcüzəvi papirusunda o, od və nizə ilə işığın düşmənlərini məhv edən döyüşçü adlanır. Sonrakı miflərdə deyilir ki, Ra getdikdən sonra Şu tanrısı Tefnut ilə birlikdə yer üzündə hökmranlıq etdi.
O, yeraltı dünyasının və suların, səmanın və yerin, küləklərin və selin, dağların və dənizin əla padşahı idi. Minilliklərdən sonra o, cənnətə yüksəldi.
Misir tanrısı Şu, Sebennit və Thinisdə hörmət edilən müharibə tanrısı Anxur ("göy daşıyıcısı") ilə Xons və Tot ilə müqayisə edildi. O, böyük Enneadın ikinci üzvü idi.
O, aslan və ya şir başlı bir insan kimi təsvir edilmişdir, lakin daha çox oturmuş adam şəklində, səmanı tutmaq üçün əllərini uzadıb. Bu tanrının taxtını şirlər daşıyırdı. Sarkofaqların divarlarında o, Geb və Nutu ayırdığı an təsvir edilmişdir.
Misirin səma ideyası. Seb tanrısı yer üzündə yatır, Şu tanrısı isə Nut ilahəsini - müasir Qalaktikanı dəstəkləyir.
İşçi fərziyyəmiz dəyişməz olaraq qalır - "Tək Rəbb, müxtəlif vaxtlarda müxtəlif xalqlara Özü və Kainat haqqında eyni bilikləri verdi, lakin fərqli qiyafədə"
GİRİŞ
VEDİK ALLAHI LORD ŞİVA VƏ MİSİR ALLAHI SHU
ŞƏRH 1:
Qeyd etmək vacibdir ki, Şaivizmdə, Şiva Puranaya görə, Şiva həm Vişnunun, həm də Brahmanın yaradıcısıdır . Bununla belə, Vaişnavizmdə və onların müqəddəs kitablarında Şiva tanrının ali şəxsiyyətinin böyük fədaisi olur. krişna(Şrimad Bhaqavatam). Bununla belə, Tanrı Şiva azad edilmiş bir varlıqdır və Krişna və Vişnu kimi dörd silahlı forma ala bilər.
VEDİK ALLAH LORD ŞİVA
Şiva kosmik şüuru, kainatın statik kişi prinsipini (Puruşa) təcəssüm etdirir. əks" Şakti (Prakriti), kainatın dinamik qadın prinsipi .
Hindistanın mifoloji dünyagörüşünün inkişafının gec dövründə (Puran dövrü, təxminən 300-1200) Şiva yaradıcı Brahma ilə birləşdi və tərəfdarı (comm. kainatımız ) Vişnu. Şiva ali üçlüyün bir hissəsidir (trimurti) kainatın dağıdıcı başlanğıcı kimi (comm. kainatımızın mövcudluğu dövrü başa çatdıqdan sonra ). Eyni zamanda, Hindistanın bəzi ənənələrində, məsələn, Kəşmir Şaivizmində Şiva həm yaradılış, həm də məhvetmə funksiyalarını yerinə yetirən mütləq bir tanrıdır. .
düyü. bir. Dörd qollu Şiva heykəli. Qumdaşı, 11-12-ci əsr, Çam Heykəl Muzeyi, Vyetnam. ( comm. Şivanın iki arxa əlinin ovucları və barmaqları müqəddəsdə bükülür müdrik ( comm . Vadranın oxu başının üstündə, başqa bir tanrıya müraciət etməyi təklif edir, statusunda Şivadan yüksək olan )».
ŞİVA FORMASI -
Ardhanari və ya Ardhanarishvara
düyü. 2. Şəkildə Şiva − şəklində göstərilir Ardhanarishvara (Skt.) - iki yarı şəklində Lord Shiva forması, ( comm. insan orqanizmində olduğu kimi) sağda (kişi ) - Lord Şiva, sol (qadına xas ) Şivanın həyat yoldaşı - Xanım. Parvati (Durqa ). Lord Şivaya yaxın vahana - öküz Nandin(digər ind." xoşbəxt "- kosmik rəqsi müşayiət edən xidmətçi və dost ( tandavu ) Şiva). Nandina üzərində Şiva məkanda və zamanda hərəkət edir. Xanım yaxın Parvati (Durqa (çatmaq çətindir )) – ana ilahə. Onun vahana Onun da məkan və zamanda hərəkət etdiyi aslan.
Vikipediyadan, pulsuz ensiklopediyadan: " Ardhanari və ya Ardhanarishvara(Skt. अर्धनारीश्वर, Ardhanārīśvara IAST) - Şiva tanrısı və onun həyat yoldaşı, ilahə Parvatinin (həmçinin Şakti və Umai kimi də tanınır) birləşmiş forması olan androqin Hindu tanrısıdır. Ardhanarishvara yarı kişi, yarı qadın kimi təsvir edilmişdir. Bir qayda olaraq, tanrının sağ tərəfi Şiva, sol tərəfi isə Parvati kimi təsvir edilmişdir. Ardhanarishvara mifologiyası Puranada izah olunur. Tanrının mənşəyi Ardhanarishvara qədim hind və qədim yunan mədəniyyətlərinin hermafrodit fiqurlarında axtarılmalıdır. Ən erkən təsvirlər Ardhanarishvara Kuşan dövrünə aiddir. İkonoqrafiya Ardhanarishvara tədricən inkişaf etmiş və Gupta dövründə zirvəsinə çatmışdır. Baxmayaraq ki ArdhanarishvaraŞaivit dini sənətində məşhur ikonoqrafik formalardan biri olmağa davam edir, bu tanrıya həsr olunmuş çox az məbəd var.
Ardhanarishvara kainatın kişi və qadın enerjilərinin sintezini təcəssüm etdirir (Puruşa və Prakriti) və Tanrının qadın formasının necə olduğunu göstərir - Şakti, kişi formasından ayrılmaz - Şiva. Bu iki formanın vəhdəti bütün kainatın kökü elan edilir. Başqa bir şərhə görə, Ardhanarishvara hər şeyi əhatə edən təbiəti simvollaşdırır Şiva.
Kainatın matrisi haqqında biliklərin köməyi ilə formanı daha ətraflı təhlil edəcəyik Şiva – Ardhanarishvara, bu formanın təsvirini Kainatın matrisasının Üst Dünyası ilə birləşdirərək ( comm. tanrıların dünyası) :
düyü. 3.Şəkil Lord Şivanın şəklini formada göstərir Ardhanarishvara, Kainatın matrisasının Üst dünyası ilə birləşir. Şivanın gözləri Kainatın matrisinin Üst dünyasının 22-ci səviyyəsində yerləşir. Şivanın başı ətrafındakı parıltı aurası Kainatın matrisinin Üst dünyasının 27-ci səviyyəsinə qədər uzanır. Kombinasiyanın qalan detalları şəkildə aydın görünür.
ŞİVA FORMASI
paraziv, Paramaşiva
Vikipediyadan, pulsuz ensiklopediyadan:
« paraziv, Paramaşiva(Skt. परशिव paraśiva IAST, Skt. परमशिव paramaśiva IAST - “ Super Şiva ”) - Şaivizmdə və yaxın Şaktian məktəblərində Şivanın ən yüksək cəhəti, Mütləq reallıq. Bu, mahavakyada IAST kimi Şivadır tat tvam asi SON - "Sən osan", - şüur üçün əlçatmaz (insanlar) , şəxsiyyətsiz, zamandan kənar - məkan - forma - Sachchidananda -vigraha (Skt. सच्चिदानंदविग्रह, saccidānandavigraha IAST) - və təsvir üçün əlçatmaz. Bu, Advaita Vedantanın Nirquna Brahman adlandırdığı şəxsdir ( comm. Təzahür etməmiş Reallıq) (İngiliscə) - Saquna Brahmandan (İngiliscə) fərqli olaraq, Təzahürlü Gerçəklik adlanır. Parashakti (Paramaşakti ).
Onunla mistik birlikdə birləşin - bu planetdə yaşadıqları və təcrübələrinə ən dərin məna verən bütün təcəssüm edilmiş ruhların məqsədi. Buna nail olmaq özünü dərketmə və ya adlanır nirvikalpa samadhi.
ehtiram ŞuŞəkillərin Berlin Muzeyinə köçürüldüyü məbəddən deltadakı Letopolda xüsusilə ifadəli idi. Şuşir və aslan başlı adam, eləcə də taxtını aslanların daşıdığı formada. Daha tez-tez o, oturmuş, səmaya dəstək olmaq üçün qollarını yuxarı qaldırmış bir adam kimi təsvir edilmişdir; Bu cür bir çox heykəlciklər bizə gəlib çatmışdır - Atlantesin orijinal prototipləri. Yeni Krallığın sarkofaqlarının divarlarında Nut və Geb-i ayırdığı anda onun təsvirləri çox yayılmışdır.
ŞƏRH 4:
Əvvəlki mətndən bir sıra tezisləri təsdiqləyən bəzi rəqəmləri təqdim edirik:
- "( comm. Kainatın yaradılması) Şu göyü qaldırdı - Nut - yerdən - Geb və sonra uzadılmış əlləri ilə ona dəstək verdi.
düyü. 5.şəkildəki tanrı Şu qaldırılmış əlləri ilə mərkəzdə dayanır. O, yer allahını böldü Hebe (aşağıda) və göy ilahəsi noxud(yuxarı). Əfsanəyə görə, onlar övladlarına görə daim toqquşurdular. Şəklin altında İngilis dili yazılıb: “Allahın başının üstündə Şu heroqlifi yerləşir heck və ya Heqt , tanrının malik olduğu sehrli güc və güc deməkdir Şu. Saytdakı işdə - (9 iyul 2013-cü il tarixində | -də yerləşdirilib) Nutun bədənindəki ulduzların müqəddəs məqsədi haqqında ətraflı danışdıq. Bu vəziyyətdə Misir kahinləri bədəndə 21-ci ulduzu təsvir etdilər ( ulduzların ilahələri) noxud.
düyü. 6.Şəkil bir tanrı göstərir Şu sağ diz üzərində dayanmaq. Silah Şu yuxarı qaldırılmışdır, burada bir növ qövs başının üstündə duran ellipsoidal obyekti dəstəkləyir. Ancaq müasir Misirologiyada tez-tez inanıldığı kimi, o, mütləq günəş deyil. Misir kahinləri, sahib olduqları Kainatın matrisi haqqında bilikləri nəzərə alaraq, təvazökar vasitələrlə müqəddəs biliklərin bütün anlayışlarını rəsmlərə yerləşdirə bilərdilər. Üstəlik, demək olar ki, bütün müqəddəs rəsmlər Kainatın matrisindəki kahinlər tərəfindən hazırlanmışdır. Kainatın matrisinin şablonu çıxarıldı və rəsmlərin nisbətləri və rəsmlərin özləri ictimaiyyətə baxmağa açıldı. . Beləliklə, Kainatın matrisi haqqında biliklərin sirri qorunub saxlanıldı.
Uyğun Şəkil Şu(Şəkil 6), Kainatın matrisi ilə sağ diz üstə duran. Çünki bizim fərziyyəmizə görə, Misir tanrısı Şu və vedik tanrı Şiva eyni tanrılar , sonra Allahın surətinin birləşməsi Şu sağda diz çökərək, təsvirin üstünə çəkəcəyik Şivaşəklində Ardhanarishvara,Şəkil 3-də göstərilmişdir .
düyü. 7. Aşağıdakı rəqəm Misir tanrısının təsvirinin birləşməsinin nəticəsini göstərir Şu(Şəkil 6) Tanrı təsvirinin üstündə Kainatın matrisi ilə Şivaşəklində Ardhanarishvara. Diz çökmüş tanrının təsvirini birləşdirən açar Şu Kainatın matrisi ilə təməlin hündürlüyü idi (AMMA), şəkildə göstərildiyi kimi Kainatın matrisinin iki bitişik səviyyəsi arasındakı məsafəyə bərabərdir . tanrı göz səviyyəsi Şu Kainatın matrisinin Üst Dünyasının 14-cü səviyyəsi ilə birləşir. Allahın dizinin sağında Şu (AT) Kainatın matrisinin 8 səviyyəsinin şkalasını göstərir. İnsan bədəninin nisbətlərinə görə, əgər tanrı Şu dik durur, onda gözlərinin səviyyəsi duran tanrının gözlərinin səviyyəsinə uyğun olacaq Şivaşəklində Ardhanarishvara. Bu, ikinci miqyasda göstərilir ( AT) 8 səviyyədə, diz çökən tanrının göz səviyyəsindən yuxarı qalxır Şu. Kombinasiyanın qalan detalları şəkildə aydın görünür.
düyü. səkkiz.Şəkildə Misir tanrısının iki təsvirinin birləşdirilməsinin nəticəsi göstərilir Şu(Şəkil 6), Kainatın matrisasının Üst dünyası ilə bir-birinin üstündə şaquli vəziyyətdə. Göz səviyyəsində duran tanrı Şu Kainatın matrisinin Yuxarı dünyasının 22-ci səviyyəsi, eləcə də Allahın gözləri səviyyəsi ilə birləşir. Şivaəvvəlki şəkildə.
XÜLASƏ
Şu və vedik tanrı Şiva ,
Araşdırmamızın nəticələrinin təqdimatını davam etdiririk:
Vedalara görə "Əsl Yaradan" - Mula Puruşa beş əsas elementdən yeni bir kainat yaradır - Pançamahabhuta. Saytdakı işimizdə bu məsələni ətraflı şəkildə nəzərdən keçirdik - (13 aprel 2013-cü ildə | | səhifəsində yerləşdirildi). Aşağıdakı şəkildə biz bu işdən Kainatın matrisasının yuxarı dünyasında bu anlayışların Sanskrit dilində qeydlərini göstərəcəyik.
Şəkil 9.Şəkil qeydləri göstərir " Adlar-Adlar » Sanskrit dilində Kainatın matrisinin yuxarı dünyasına: 1 ) Mula Puruşa və Mula Prakriti. 2) Ardıcıl olaraq - Kainatın matrisinin Yuxarı dünyasının 40-cı səviyyəsindən yuxarıdan aşağıya, Sanskrit dilində qeydlər göstərilir " Adlar-Adlar » « beş element ". Onların adları və sırası belədir: 1) Akaşa–(आकाश, ākāśa) "görünürlük" - 2) Wayu- (वायु) - "külək", "hava" - külək tanrısı - 3) Agni(Sanskrit अग्नि, “atəş”, - 4) Jalə- (जल jala) - "Su" (su) - 5) Prithivi(Skt. पृथिवी, pṛthivī IAST) və ya Prithvi(Skt. पृथ्वी, pṛthvī.) - "Yer". Şəkildən görünür ki, soldakı sözlər - Mula Puruşa və sağ- Akaşa və Wayu Overworld daxil olmaqla 40-dan 21-ci səviyyəyə qədər eyni məkanı tutur. Əsas elementin sırası Wayu arxada Akaş xüsusilə müddəa ilə təsdiqlənir - " Əfsanələrdən birinə görə, Vayu Puruşanın nəfəsindən yaranıb və dünya nəfəsinin təcəssümüdür. - prana. Kainatın matrisinin Üst Dünyasının 20-ci səviyyəsindən müvafiq olaraq aşağıdakı əsas elementlər yerləşir - Agni, Jalə, prithvi. Onlar Yerüstü Dünyanın oxşar boşluqlarını tuturlar Mula Prakriti (İlkin "Maddə" ) Üstəlik, əsas element “ Yer » - pri-thwi sözdəki ikinci heca Kainatın matrisasının Aşağı dünyasına keçir. Bütün söz Kainatın matrisasının Yuxarı və Aşağı dünyaları arasında keçiddə mövqe tutur. Nəticədə deyə bilərik ki: 1) İlkin element Akaşa (« görmə qabiliyyəti », səs ) – « əhatə edir» Kainatın matrisasının Yuxarı Dünyasının 40-cı səviyyəsindən bütün Kainatın « kainatın dibi » — Kainat matrisinin Aşağı Dünyasının 36-cı səviyyəsinə qədər. 2) İlkin element Wayu (vayu) ("külək") - həmçinin " əhatə edir» Kainat matrisinin Yuxarı Dünyasının 28-ci səviyyəsindən "Kainatın dibinə" qədər bütün Kainat. 3) Müvafiq olaraq - əsas element Agni (« yanğın ") - həmçinin " əhatə edir» Kainatın matrisasının Yuxarı Dünyasının 20-ci səviyyəsindən bütün Kainatın « kainatın dibi ". 4) Müvafiq olaraq - əsas element Jalə("su") həmçinin " əhatə edir"Bütün Kainat Kainatın matrisinin Üst dünyasının 12-ci səviyyəsindən" kainatın dibi ". 5) Müvafiq olaraq - əsas element prithvi("yer") həmçinin " əhatə edir» Kainat matrisinin Üst dünyasının 4-cü səviyyəsindən “Kainatın dibinə” qədər bütün Kainat. Beləliklə, Kainatın matrisinin Yuxarı dünyasının 4-cü səviyyəsindən və aşağıda, Kainatın matrisasının istənilən məkanında hamısı mövcuddur və bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə ola bilər " Beş element". O ki qaldı " Akashic Records "(Akasha Chronicles: C. Leadbeater) sonra Kainatdakı hadisələr haqqında bütün məlumatların olduğu andan qorunması və qorunması baxımından " yaradıcılığı» ən nazik əsas element Akaşa bu rol üçün mükəmməldir.
Beləliklə, aşağıdakılar ortaya çıxdı. bir). Akaşa(görünmə) Vayu (külək) doğurur. 2) Wayu(külək) doğur Agni(yanğın). 3) Agni(yanğın) doğur Jalə(su). 4) Jalə(su) doğur prithvi(Yer).
İndi yuxarıda müzakirə olunan hər şeyi birləşdirə bilərik. Nəticədə orijinalı alırıq şəkil-xəritə-platforma araşdırmalarımızı davam etdirmək üçün.
düyü. on.Şəkildə göstərilir: 1 . aşağıda Misir tanrısının üst-üstə yığılmış iki diz çökmüş şəklidir Şu dayanan tanrının fiqurunu simvolizə edir Şu, Şəkil 8-də olduğu kimi. Bu təsvirin üstündə, Sanskrit hərfləri ilə, söz Vaikuntha, Kainatımızdakı yeganə Ruhani planetin yerini göstərir. Tanrının yuxarı təsvirinin başının üstündəki xarakterik oval obyekt Şu hesab etmək olar göstərici kimi onun üstündə mənəvi planetin olması üçün Vaikuntha(rəngli ox ilə göstərilir ). 2 . Sağda, şaquli olaraq, beş əsas elementin adları Sanskrit hərfləri ilə yazılmışdır - Pançamahabhuta, hansı ilə İlkin Yaradan kainatımızı yaradır. 27 Kainatın matrisinin Üst dünyasının səviyyəsi boşluqdur, in və ya üstündə Kainatımızdan ruhani varlıqların bütün Ruhlarını toplayan, Ruhani planetə köçməyə hazır olan Vaikunthu. Orada bütün insan ruhu formaları, hətta Əjdaha və Serpentin ruh formaları mövcuddur. Əslində, kainatdakı hərəkətli və hərəkətsiz bütün varlıqlar ruhani varlıqlardır. Faktlarla tanış olmaq oxucu üçün maraqlı olacaq” hərəkətlər » hərəkətsiz canlılar (daşlar). Bu barədə saytdakı işimizdə danışdıq - (1 noyabr 2010-cu ildə | ) yerləşdirildi (Əlavə bölməsinə baxın). Üstündə 28 səviyyəsində yerləşir Nəhəng, üfüqi uzadılmış qurbangah ”, bunun vasitəsilə Ruhlar çevrilərək Ruhani planetə keçir - Vaikunthu bizim kainatda.
Qeyd etmək qalır Rəbb kimi Şiva Onun qadın cəhətləri var ( şakti ) ilahələr şəklində - Parvati və Durqa, və Misir tanrısı Şu yeyin bacı-arvad Tefnut.
Vikipediyadan, pulsuz ensiklopediyadan:
NƏTİCƏ
- Beləliklə, Kainatın matrisası və onun haqqında biliklər " müqəddəs açar "bir daha tutmağa icazə verdi" müqayisə » antik dövrün müxtəlif mədəniyyətlərindən iki tanrı. Vedik tanrı olduğunu kifayət qədər inandırıcı şəkildə göstərə bildik Şiva və misir tanrısı Şu eyni tanrılar. Saytda çoxlu sayda nəşrlərdə oxşar nəticələr əldə etmişik. Və bizim vəziyyətimizdə belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, xalqların müxtəlif dövrlərinin müqəddəs simvolları qədim dövr müdrikləri tərəfindən Kainatın matris qanunlarına uyğun olaraq yaradılıb, " naxış ” və bu barədə biliklərə əsaslanır. Bu kontekstdə deyə bilərik ki, Kainatın matrisi " müqəddəs əsasdır » kainatımızın tarixi boyu müxtəlif dini ənənələrin müqəddəs simvollarının böyük əksəriyyəti. Xüsusən də müqəddəs simvol olan müxtəlif dövr və xalqların əlifbaları (“Müəllif məqalələri” bölməsinə bax). Onu da demək olar ki, antik dövrün müdrikləri əslində Kainatın matrisasının müəyyən fəzalarını müqəddəs simvollarla təsvir etmişlər.
- Beləliklə, biz Kainatın matrisi haqqında biliklərin köməyi ilə Misir tanrısının təsvirinin olduğunu göstərə bildik. Şu və vedik tanrı Şiva eyni hesab edilə bilər. Buna əlavə etsək, yuxarıda təsvir edilən bu iki böyük tanrının imkanları və statusları , onda belə nəticəyə gəlmək hüququmuz var ki, iki fərqli mədəniyyətdə - Misir və Vedik mədəniyyətində eyni tanrıları görürük. . Üstəlik, belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, qədim Misir kahinlərinin inancları Veda ənənəsinə yaxındır və Qədim Misirin dini " Antik Veda dininin unikal forması ". Üstəlik, bu mədəniyyətlər haqqında biliklər bir-birini tamamlaya bilər.
Növbəti nəşrlərimizdə nəticələrimizin təsdiqini görəcəyik.
Bizim işlək fərziyyəmiz - “Tək Rəbb müxtəlif vaxtlarda müxtəlif xalqlara Özü və Kainat haqqında eyni bilikləri verdi, lakin fərqli qiyafədə” bir daha təsdiqləndi.
İşin bu hissəsində tədqiqatımızın nəticələrinin təqdimatını burada dayandırırıq.
Bizə öz rəyinizi yazın və e-poçt ünvanınızı daxil etməyinizə əmin olun. E-poçt ünvanınız saytda dərc edilmir. Saytda dərc olunan yazıların mahiyyəti ilə bağlı fikrinlə maraqlanırıq.
Nəzərə alın ki, saytda heç bir reklam yoxdur. Layihəmiz üzərində işləmək çox səy, pul və vaxt tələb edir. " düyməsinə basaraq layihəmizin inkişafına kömək edə bilərsiniz. Bağışlayın» və ya istəyinizə uyğun olaraq istənilən terminaldan və ya Ofislər vasitəsilə pul köçürün « Avroset» mobil telefonların haqqını hesabımıza komissiyasız ödəmək — Yandex Money — 410011416569382
Kainatın matrisi haqqında daha ətraflı məlumatı veb saytındakı məqalələri oxumaqla əldə etmək olar " bölməsində. Misirologiya "- və . Fəsil " Hindistanın dinləri » – .
Mənbəyə aktiv keçid olmadan saytdan məqalələrin və əsərlərin yenidən çapına icazə verilmir.
© Arushanov Sergey Zarmailovich 2018
2 şərh: “Yaradılış Kitabı. Qədim dövrün Misir izi. Veda tanrısı Şiva və Misir tanrısı Şu eyni tanrılardır. II hissə"
Məqalədə Müəllif Veda tanrısı Şiva və Misir tanrısı Şu haqqında yeni bir kəşf göstərdi. Kainatın matrisi haqqında biliklərin köməyi ilə Misir tanrısı Şu və Veda tanrısı Şivanın təsvirlərinin eyni olduğu inandırıcı şəkildə sübut edilmişdir. Sonda müəllif qədim Misir kahinlərinin inanclarının Veda ənənəsinə yaxın olduğunu, Qədim Misir dininin isə “Antik Veda dininin unikal forması” olduğunu irəli sürür. Üstəlik, bu mədəniyyətlər haqqında biliklər bir-birini tamamlaya bilər.
“Vahid Rəbb müxtəlif vaxtlarda müxtəlif xalqlara Özü və Kainat haqqında eyni bilikləri verdi, lakin fərqli qiyafədə” işlək fərziyyə bir daha təsdiqləndi.
Təfərrüatlı və inandırıcı şəkildə icra edilən unikal iş. Böyük maraqla oxudum. Müəllifə fədakar əməyinə və yeni kəşflər axtarışına görə təşəkkür edirəm.
Möhtəşəm məqalə! Belə biliyi ortaya qoyur! Ən əsası isə müəllif müqəddəs simvolları və mətnləri oxumağın sirlərini bölüşür. Məsələn, İsana adı altında Şivanın Buddist obrazını təhlil edərkən: Məlum oldu ki, tanrının əllərinin barmaqları vajra müdrikdə qatlanmışdır, bu, Tanrı Şivadan daha yüksək statusu olan başqa bir tanrıya müraciəti göstərə bilər. Analoji olaraq, indi tanrıların digər təsvirlərini təhlil etmək mümkündür.
Şivanın Misir tanrısı Şu ilə müqayisəsi sadəcə heyrətamizdir! Əgər Kainatın matrisində Şivanın statuslarının təsvirinə (Ardhanarişvara forması) müraciət etsək, onda aydın olur ki, matrisin 27-ci səviyyəsi (bu, Ardhanirişvara məkanının ən yuxarı səviyyəsidir) ilkin elementə uyğun gəlir. Vayu - külək. Kainatın matrisasının Yuxarı aləmində eyni boşluqları tutan Şu tanrısı isə mənaca küləyə yaxın olan hava tanrısıdır. Hətta Ardhanarişvaranın qadın cəhətinin vahanası ilə Şu tanrısı üst-üstə düşür - bu Aslandır - (Tefnut)! Aydındır ki, bütün bunlar sadəcə bir təsadüf ola bilməz, bu tanrılar arasında birbaşa paralellər var!
Məqalədən məqaləyə, Yaradılış kitabının mətnlərinin təsvirinin (təfsirinin) adi spekulyativ mənzərəsindən fərqli olaraq, qədimliyin sirləri üzərindəki pərdə həqiqətən qarşımızda açılır. Bu gözəl araşdırmaya görə Müəllifə təşəkkür edirəm!
Qədim mifə görə, Şu böyük tanrı Atumun burnundan nəfəs kimi çıxdı. Bacısı və həyat yoldaşı Tefnut (rütubət) ilə birlikdə Şu (hava) həyat üçün zəruri olan qüvvələri təcəssüm etdirir. Bundan əlavə, Şu günəşlə, Tefnut isə ayla eyniləşdirilir. Onların iki övladı göy ilahəsi Nut və yer tanrısı Gebdir. Hava tanrısı ata, qaldırılmış əlləri ilə göyü yuxarıya doğru əyir və beləliklə, onu yerdən ayırır; Şu səmanın daşıyıcısı funksiyasını öz üzərinə götürür. Atumu Ra ilə eyniləşdirməklə Şu “Ra oğlu” olur, daha sonra günəş üçün döyüşən Şu, bəzən aslan başını alır. Digər hallarda isə o, başındakı işarə-şəkli (lələk) ilə insan şəklində təsvir edilir.
Hava və ulduzlararası məkanın universal elementinin hökmdarı. O, ata Atum-Ra'nın oğlu, Tefnutun qardaşı və əridir - universal nəm. Şu kainatın yaradılışı zamanı göyü - Yerdən qoz - Hebe ucaltdı və sonra ona uzanmış qolları ilə dəstək verdi. Ra, hökmranlığından sonra, səmanın arxasına oturduqda, Şu da əlləri ilə onu dəstəklədi. Beləliklə, Şu günəşlə işıqlandırılan hava məkanının tanrısıdır. Sonradan o, qızmar günorta günəşinin istisini və işığını daşıyan bir tanrı xarakterini aldı. Onun himnlərində, Harrisin sehrli papirusunda olduğu kimi, Şu işıq düşmənlərinin qalibi kimi təriflənir, onları nizə və alovla vurur.
Sonrakı miflərdə Ranın getməsindən sonra Tefnut ilə birlikdə Şuun yer üzündə hökmranlığından bəhs edilir: “Əlahəzrət Şu göyün, yerin, cəhənnəmin, suların, küləklərin, sellərin, dağların, dənizlərin əla şahı idi”. Çox minilliklərdən sonra o da cənnətə yüksəldi. Şu Böyük Doqquzun ikinci üzvü hesab olunurdu və Theban ənənəsində Tot və Khonsu ilə müqayisə edilirdi. Şuna ehtiram xüsusilə Nil deltasındakı Leontopolda açıq şəkildə ifadə edildi.
Məbədlərdən Şuun şir və şir başlı adam formasındakı təsvirləri, eləcə də şirlərin daşıdığı taxt Berlin muzeyinə köçürülmüşdür.
Daha tez-tez o, oturmuş, səmaya dəstək olmaq üçün qollarını yuxarı qaldırmış bir adam kimi təsvir edilmişdir; Bu cür bir çox heykəlciklər bizə gəlib çatmışdır - Atlantesin orijinal prototipləri. Yeni Krallığın sarkofaqlarının divarlarında adətən Nut və Geb-i ayırdığı anda onun təsvirləri olur.
Shu, Tefnut, Geb və Nut
Şu və Tefnut yer üzündəki ilk ilahi cütlükdür. Onların bir ruhu var.
Heliopolis kosmoqoniyasına görə, bu tanrılar yaradılışın əvvəlində Atum tərəfindən doğulmuşdur: Şu külək tanrısı, Tefnut-Maat isə dünya nizamının ilahəsi kimi meydana çıxdı və yalnız onun sayəsində Atum yaradıla bildi. dünya. Memfisin kosmoqoniyasında Tefnut bəzən "Ptahın ürəyi və dili", yəni Atum və Tefnut-Maatda təcəssüm olunmuş orijinal Söz və Düşüncə ilə eyniləşdirilir. Ənənəvi olaraq, Qədim Misir dinində Tefnut nəm ilahəsi kimi hörmətlə qarşılanırdı.
Dünya yaradıldıqdan sonra Tefnut Ra-nın Gözü oldu - Günəş Gözü, ədalətin və qanunların qoruyucusu.
Qızıl əsr gəldi - tanrıların insanlarla birlikdə yer üzündə yaşadığı dövr. Tanrılar yer üzündəki taxtda bir-birini əvəz edərək növbə ilə hökmranlıq etdilər. Birincisi və ən uzunu Ra-nın hakimiyyəti dövrü idi - Günəş tanrısı, "Hər şeyin Rəbbi".
Qızıl dövrün əvvəlində Tefnut Ra ilə mübahisə etdi. Aslan şəklinə girərək Misiri tərk edərək cənuba, Nubiyaya (Misir. Kuş) səhraya getdi.
Tefnut rütubət ilahəsi idi, ona görə də ayrılanda ölkəni fəlakət vurdu - dəhşətli quraqlıq. Nil deltasında yağışlar dayandı; Günəşin isti şüaları sahillər boyu torpağı qurutdu - o, çatladı və daş kimi bərk oldu; xurma ağacları meyvə verməyi dayandırdı; Nil dayazlaşdı və qum fırtınaları başladı. İnsanlar susuzluqdan və aclıqdan ölürdü.
Sonra əlahəzrət Ra Şu tanrısını yanına çağırıb əmr etdi: - Get, Tefnutu Nubiyada axtar və bu ilahəni geri gətir!
Şu şirə dönüb bacısını axtarmağa getdi. Tezliklə onu tapmağı bacardı. Şu ona uzun-uzadı və fəsahətli şəkildə vətəninin başına gələnləri danışdı və nəhayət, Tefnutu riqqətə gətirdi, onu qayıtmağa inandırdı. Onlar birlikdə Misirə gələndə Böyük çay dərhal daşdı və çəmənlikləri və əkin sahələrini su ilə səxavətlə qidalandırdı və Delta torpaqlarına (göy həyat verən "səmavi Nildir" - yağış) töküldü Quraqlıq bitdi və aclıq dayandı.
Şu bacısını Nubiya səhrasından gətirdikdən sonra onunla evləndi. Bu evlilikdən ikinci ilahi cütlük doğulur: yer tanrısı Geb və səma ilahəsi Nut. Geb və Nut analarının bətnində belə bir-birlərini çox sevirdilər və möhkəm qucaqlaşıb doğulublar. Buna görə də yaradılışın əvvəlində göy və yer birləşdi.
Bəzi tədqiqatçıların fikrincə, qədim Misirdə beş min tanrı var idi. Onların bu qədər çox olması, bir çox yerli şəhərlərin hər birinin öz tanrılarının olması ilə əlaqədardır. Buna görə də, onların bir çoxunun funksiyalarının oxşarlığına təəccüblənməmək lazımdır. Siyahımızda mümkün qədər bu və ya digər səmanın təsvirini verməyə deyil, həm də onun ən çox hörmət etdiyi mərkəzi göstərməyə çalışdıq. Tanrılara əlavə olaraq, bəzi canavarlar, ruhlar və sehrli varlıqlar siyahıya alınır. Cədvəlimiz simvolları əlifba sırası ilə verir. Bəzi tanrıların adları onlar haqqında ətraflı məqalələrə aparan hiperlink kimi tərtib edilmişdir.
Misir tanrılarının süfrəmizdən məktəbdə 5-ci sinif şagirdlərini hazırlamaq üçün istifadə etmək olar. Həmçinin bax: Qədim Yunanıstan tanrıları - siyahı, Qədim Roma tanrıları - siyahı, Qədim Skandinaviya tanrıları, Qədim Hindistan tanrıları - siyahı, Qədim slavyanların tanrıları - siyahı.
Qədim Misirin ən yaxşı 10 tanrısı
Amat- bir aslanın gövdəsi və ön ayaqları, begemotun arxa ayaqları və timsahın başı olan dəhşətli canavar. O, ölülərin yeraltı səltənətinin (Duat) alovlu gölündə yaşayırdı və Osirisin məhkəməsində ədalətsiz kimi tanınan ölülərin ruhlarını yeyirdi.
Apis- Memfisdə və bütün Misirdə Ptah və ya Osiris tanrılarının canlı təcəssümü kimi ibadət edilən dəri və alnında xüsusi işarələri olan qara öküz. Canlı Apis xüsusi otaqda - Apeionda saxlanılırdı və mərhum Serapeum nekropolunda təntənəli şəkildə dəfn edildi.
Apop (Apophis)- böyük bir ilan, xaosun, qaranlığın və pisliyin təcəssümü. O, hər gün gün batdıqdan sonra günəş tanrısı Ra'nın endiyi yeraltı dünyada yaşayır. Apep onu udmaq üçün Ra-nın barjasına qaçır. Günəş və onun müdafiəçiləri hər gecə Apofislə döyüşürlər. Qədim misirlilər də günəş tutulmalarını ilanın Ra-nı udmaq cəhdi ilə izah edirdilər.
Aten- günəş diskinin tanrısı (daha doğrusu, günəş işığı), hələ Orta Krallığın dövründə xatırlandı və Firon Akhenatonun dini islahatı zamanı Misirin əsas tanrısı elan edildi. Yerli panteonun əksər digər nümayəndələrindən fərqli olaraq, o, "heyvan-insan" şəklində deyil, günəş dairəsi və ya ovucları ilə yerə və insanlara uzanan bir top şəklində təsvir edilmişdir. Akhenatonun islahatının mənası, görünür, konkret-məcazi dindən fəlsəfi-mücərrəd dinə keçiddən ibarət idi. Bu, keçmiş inancların tərəfdarlarının şiddətli təqibləri ilə müşayiət olundu və onun təşəbbüskarının ölümündən qısa müddət sonra ləğv edildi.
Atum- özünü orijinal xaotik Nun okeanından yaradan Heliopolisdə hörmət edilən günəş tanrısı. Bu Okeanın ortasında yerin ilkin təpəsi də yüksəldi, bütün quru torpaqlar ondan yarandı. Mastürbasyona müraciət edərək, öz toxumunu tüpürərək, Atum ilk ilahi cütlüyü yaratdı - Enneadın qalan hissəsinin nəslindən olan tanrı Şu və ilahə Tefnut (aşağıya bax). Arxaik antik dövrdə Atum Heliopolisin əsas günəş tanrısı idi, lakin sonradan Ra tərəfindən arxa plana keçdi. Atum yalnız bir simvol olaraq hörmət edilməyə başladı qəbulu günəş.
Bastet- Bubastis şəhərindən olan pişik ilahəsi. Sevgini, qadın gözəlliyini, məhsuldarlığı, əyləncəni təcəssüm etdirir. Tez-tez birləşdiyi ilahə Hathor dini mənada çox yaxındır.
Bes- (Demons) cırtdan cinlər çirkin üzü və əyri ayaqları olan bir insan üçün əlverişlidir. Özəl növ kekslər. Qədim Misirdə cinlərin heykəlcikləri geniş yayılmışdı.
Maat- ümumbəşəri həqiqət və ədalət ilahəsi, əxlaqi prinsiplərin və möhkəm qanunçuluğun himayədarı. Başında dəvəquşu tükü olan qadın kimi təsvir edilmişdir. Ölülər səltənətində məhkəmə zamanı bir tərəzidə mərhumun ruhu, digərində isə "Maat lələyi" qoyuldu. Lələkdən daha ağır olduğu ortaya çıxan ruh Osirislə əbədi həyata layiq deyildi. O, dəhşətli canavar Amat tərəfindən yeyildi (yuxarıya bax).
Məfdət- (lit. "sürətli qaçış") sərt ədalət ilahəsi, müqəddəs yerlərin qoruyucusu. Çitanın başı ilə və ya bir gen şəklində təsvir edilmişdir - viverrid ailəsindən bir heyvan.
Mertseger (Meritseger)- Thebesdəki ölülər ilahəsi. İlan və ya ilan başı olan qadın kimi təsvir edilmişdir.
Meshenet- Abydos şəhərində xüsusi hörmətə malik olan doğum ilahəsi.
Min- Koptos şəhərində həyat və məhsuldarlıq verən kimi hörmət edilən bir tanrı. İtifallik formada təsvir edilmişdir (aydın kişi cinsi xüsusiyyətləri ilə). Mingə sitayiş Misir tarixinin erkən dövründə geniş yayılmışdı, lakin sonra o, öz yerli Theban çeşidindən - Amundan əvvəl arxa plana keçdi.
Mnevis- Heliopolisdə tanrı kimi tapınan qara öküz. Mənə Memfis Apisini xatırladır.
Renenutet- Faiyumda əkinlərin himayədarı kimi hörmət edilən ilahə. Kobra şəklində təsvir edilmişdir. Taxıl tanrısı Nepri onun oğlu hesab olunurdu.
Sebek- böyük bir gölün olduğu Faiyum vahəsinin timsah tanrısı. Onun funksiyalarına su səltənətini idarə etmək və yer üzündə məhsuldarlığı təmin etmək daxildir. Bəzən ona xeyirxah, xeyirxah tanrı kimi ehtiram edirdilər, xəstəliklərdə və həyat çətinliklərində kömək üçün dua edirdilər; bəzən - nəhəng bir iblis kimi, Ra və Osirisə düşmən.
Serket (Selket)- Nil deltasının qərb hissəsindəki ölülər ilahəsi. Başında əqrəb olan qadın.
Sekhmet- (lit. - "qüdrətli"), Günəşin hərarətini və yandırıcı istisini təcəssüm etdirən şir başı və günəş diski olan tanrıça. Tanrı Ptahın arvadı. Dəhşətli qisasçı, tanrılara düşmən olan canlıları məhv edir. Ra tanrısının bəşəriyyətin mənəvi pozğunluğuna görə ona əmanət etdiyi insanların məhv edilməsi haqqında mifin qəhrəmanı. Sekhmet insanları elə qəzəblə öldürdü ki, niyyətindən əl çəkməyə qərar verən Ra belə onun qarşısını ala bilmədi. Sonra tanrılar yer üzünə qırmızı pivə tökdülər, Sekhmet onu insan qanı ilə səhv salaraq yalamağa başladı. Sərxoşluqdan qeyri-ixtiyari olaraq kəsilməsini dayandırmalı oldu.
Səshat- yazı və sayma ilahəsi, mirzələrin himayədarı. Thoth tanrısının bacısı və ya qızı. Fironun hakimiyyətə gəlməsi zamanı o, ağacın yarpaqlarına onun hakimiyyətinin gələcək illərini yazdı. Başında yeddi guşəli ulduz olan qadın kimi təsvir edilmişdir. Seshatın müqəddəs heyvanı pantera idi, buna görə də bəbir dərisində təmsil olunurdu.
Sopdu- Nil deltasının şərq hissəsində hörmət edilən "şahin" tanrısı. Horusa yaxın, onunla eyniləşdi.
Tatenen- Memfisdə Ptah ilə birlikdə hörmət edilən və bəzən onunla eyniləşdirilən xtonik tanrı. Onun adı hərfi mənada "yüksələn (yəni yaranan) yer" deməkdir.
Tawart- begemot kimi təsvir olunan Oksirinx şəhərindən olan ilahə. Doğuşun, hamilə qadınların və körpələrin himayədarı. Pis ruhları yaşayış yerlərindən qov.
Tefnut- əri, tanrı Şu ilə birlikdə yer qübbəsi ilə qübbə arasındakı boşluğu simvollaşdıran ilahə. Şu və Tefnut yer allahı Geb və göy ilahəsi Nutu doğurdu.
Vacet- Aşağı (Şimali) Misirin himayədarı hesab edilən ilan ilahəsi.
Upout- Assiut (Lykopolis) şəhərində hörmət edilən çaqqal başlı ölülər tanrısı. Görünüş və məna baxımından o, Anubisə çox bənzəyirdi və tədricən onunla bir obrazda birləşirdi.
Feniks- qızıl və qırmızı lələkləri olan sehrli quş, Misir əfsanəsinə görə, ölən atasının cəsədini Günəş məbədində dəfn etmək üçün hər 500 ildə bir dəfə Heliopolis şəhərinə uçur. O, Ra tanrısının ruhunu təcəssüm etdirirdi.
Hapi- Nil çayının tanrısı, onun tökülməsi ilə təmin edilən məhsulların hamisi. O, mavi və ya yaşıl rəngli (ilin müxtəlif vaxtlarında Nil suyunun rəngi) bir insan kimi təsvir edilmişdir.
Hathor- sevgi, gözəllik, sevinc və rəqs ilahəsi, doğuşun və tibb bacılarının himayədarı, "Cənnət inək". O, qəddar formalar ala bilən ehtirasın vəhşi, elementar qüvvəsini təcəssüm etdirirdi. Belə bir cilovsuz obrazda o, tez-tez aslan ilahəsi Sekhmet ilə eyniləşdirilirdi. İçərisində günəş olan inəyin buynuzları ilə təsvir edilmişdir.
Hekat- Rütubət və yağış ilahəsi. Qurbağa şəklində təsvir edilmişdir.
Khepri- Heliopolisin üç günəş tanrısından biri (çox vaxt eyni varlığın üç atributu kimi tanınır). günəşi təcəssüm etdirir günəşin çıxması zamanı. Onun iki "həmkarı" - Atum (günəş Gün batımında) və Ra (günün bütün digər saatlarında günəş). Scarab böcəyinin başı ilə təsvir edilmişdir.
Hershef (Herishef)- dünyanın yaradıcısı kimi sitayiş edildiyi Herakleopolis şəhərinin “sağ gözü günəş, sol gözü ay, nəfəsi isə hər şeyi canlandıran” baş tanrıdır.
Xnum- Esna şəhərində dünyanı və insanları dulus çarxında yaradan demiurq kimi hörmət edilən tanrı. Qoç başı ilə təsvir edilmişdir.
Xonsu- Thebesdəki ay tanrısı. Amun tanrısının oğlu. Amon və anası ilə birlikdə Mut Theban tanrılarının üçlüyünü yaratdı. Başında aypara və disklə təsvir edilmişdir.
