Ndryshime të rëndësishme: lutjet në shtëpi për Javën e Shenjtë dhe përgatitja për Kungimin. Përgatitja për kungim

Pashka e Shenjtë e Krishtit është festa më e madhe në jetën e çdo të krishteri. Nuk është për t'u habitur që, për ca kohë, ajo ndryshon të gjithë mënyrën tonë të jetesës. Në veçanti, lutjet në shtëpi Java e Shenjtë ndryshe nga ato të zakonshmet. Rendi i përgatitjes së një laik për Kungim po ndryshon. Nga mbrëmja e së shtunës së parë pas Pashkëve deri në festën e Trinitetit, disa elementë të njohur të mëngjesit dhe lutjet e akshamit gjithashtu ndryshojnë.

Pra, le të shohim se si po ndryshojnë lutjet në shtëpi të Javës së Ndritshme dhe si ndryshojnë ato nga ato me të cilat jemi mësuar. E pranoj që faqja ime mund të lexohet nga njerëz që sapo po i bashkohen kishës dhe do të filloj me një hyrje të vogël.

Një nga pika të rëndësishme Jeta kishtare e një të krishteri është leximi i përditshëm i shtëpisë (e ashtuquajtura "qeliza") i lutjeve të mëngjesit dhe të mbrëmjes. Kjo mund të krahasohet me " mirëmëngjes"Dhe" Natën e mirë”, që fëmijët e dashur ua thonë prindërve në mëngjes dhe kur shkojnë në shtrat. Lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes janë një sërë lutjesh të përbëra nga shenjtorë të ndryshëm, të cilat Kisha i rekomandon si më të nevojshmet për çdo doksologji ortodokse dhe lutje drejtuar Zotit, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve për ditën dhe natën që vjen.

Nga festa e Pashkëve deri në festën e Trinisë, lutjet në shtëpi modifikohen për të shprehur respektin për festën e shenjtë gjatë Javës së Ndritshme dhe më pas për të treguar kuptimin e besimtarëve për ngjarjet kryesore biblike që pasuan atë.

Ndryshimi më i rëndësishëm për të cilin duhet të dijë një besimtar: në të gjitha ditët e Javës së Pashkëve (javës së ndritur) - javën e parë pas festës së Ngjalljes së Krishtit, deri të shtunën në mëngjes përfshirëse - Namazet e akshamit dhe të mëngjesit nuk lexohen në shtëpi. Në vend të kësaj, këndohen ose lexohen Orët e Pashkëve. Ato mund të gjenden në libra të mëdhenj lutjesh dhe libra kanonikë lutjesh.

Gjithashtu, çdo lutje tjetër në shtëpi e Javës së Ndritshme - kanunet, akathistët, etj., duhet të paraprihen nga tre lexime të troparit të Pashkëve:

"Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varre."

Përgatitja për Kungimin në Javën e Ndritshme

Nëse një i krishterë shpenzonte në abstinencë dhe lutje Kreshmë, pastaj në Javën e Ndritshme ai mund të fillojë Kungimin me stomakun bosh (d.m.th., pa marrë ushqim ose ujë që nga mesnata), por pa agjëruar një ditë më parë. Natyrisht, duhet bërë një rezervë që para Kungimit dhe prish agjërimin Prishja e agjërimit- leje, në fund të agjërimit, për të ngrënë ushqim agjërues që është i ndaluar gjatë agjërimitËshtë e nevojshme me moderim, pa e tepruar dhe pa u dhënë pas dehjes apo pirjes së duhanit.

Lutjet e shtëpisë së Javës së Ndritshme, të cilat përbëjnë rregullin e Kungimit të Shenjtë, ndryshohen në këtë mënyrë: në vend të tre kanuneve (Të penduarit, Hyjlindja dhe Engjëlli Kujdestar), lexohet Kanuni i Pashkëve, pastaj Orët e Pashkëve, Kanuni. për kungimin me lutjet.

Siç u përmend më lart, të gjitha lutjet, duke përfshirë lutjet falënderuese sipas Kungimit të Shenjtë, paraprihen nga tre lexime të troparit të Pashkëve dhe nuk lexohen psalmet dhe lutjet nga Trisagion tek "Ati ynë..." (me troparë pas tij).

Sa i përket rrëfimit para Kungimit: nëse keni rrëfyer gjatë Javës së Shenjtë dhe nuk keni bërë mëkate të rënda, atëherë nevoja për rrëfim menjëherë para Kungimit përcaktohet më së miri me priftin e kishës ku dëshironi të merrni kungimin ose me rrëfimtarin tuaj.

Lutjet në shtëpi për javën e dytë të Pashkëve dhe deri në Trinitet

Nga java e dytë pas Pashkëve (mbrëmja e së shtunës së parë), rifillohet leximi i lutjeve të zakonshme të mëngjesit dhe të mbrëmjes, si dhe Rregullat për Kungimin e Shenjtë, duke përfshirë kanonet për Zotin Jezu Krisht, Më e Shenjtë Theotokos, Engjëlli Kujdestar dhe vazhdimi i Kungimit të Shenjtë.

Sidoqoftë, është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje karakteristikave të mëposhtme: para festës së Ngjitjes së Zotit (dita e 40-të pas Pashkëve), në prag të së cilës festohet festa e Pashkëve, në vend që t'i luteni Frymës së Shenjtë "Mbreti Qiellor ...” lexohet tri herë tropari i Pashkëve “Krishti u ngjall prej së vdekurish...”.

Nga Ngjitja e Shenjtë në festën e Trinisë së Shenjtë (dita e 50-të), lutjet fillojnë me Trisagionin "Zoti i Shenjtë...", lutja drejtuar Frymës së Shenjtë "Mbreti Qiellor..." nuk lexohet apo këndohet deri në festën e Trinia e Shenjtë.

Ju kujtoj edhe një herë se para ditës së Trinisë së Shenjtë, sexhdet në tokë anulohen jo vetëm në shtëpi, por edhe në tempull, në veçanti - me thirrjen "Të shenjtë për shenjtorët" dhe kur nxirret Kupa e Shenjtë. .

Zadostoynik

Nga e hëna e Javës së Ndritshme deri në Ngjitje, në vend të mbarimit të zakonshëm të lutjeve “Ia vlen të hahet...”, këndohet shenjtori i denjë.

Çështja e Kungimit të laikëve gjatë gjithë vitit dhe veçanërisht në Pashkë, Javën e Ndritshme dhe gjatë periudhës së Rrëshajëve duket shumë e diskutueshme. Nëse askush nuk dyshon se në ditën e Darkës së Fundit të Jezu Krishtit të Enjten e Madhe ne të gjithë marrim kungim, atëherë ka informacione për Kungimin në Pashkë pika të ndryshme vizion. Mbështetësit dhe kundërshtarët gjejnë konfirmimin e argumenteve të tyre te baballarët dhe mësuesit e ndryshëm të Kishës dhe tregojnë të mirat dhe të këqijat e tyre.

Praktika e Kungimit të Mistereve të Shenjta të Krishtit në pesëmbëdhjetë kishat ortodokse lokale ndryshon në kohë dhe hapësirë. Fakti është se kjo praktikë nuk është një nen besimi. Opinionet e etërve dhe mësuesve të Kishës individuale vende të ndryshme dhe epokat perceptohen si teologomene, domethënë si një këndvështrim privat, prandaj, në nivelin e famullive, komuniteteve dhe manastireve individuale, shumë varet nga igumeni, abati ose rrëfimtari specifik. Për këtë çështje ka edhe rezoluta të drejtpërdrejta të Këshillave Ekumenike.

Gjatë agjërimit, nuk lindin asnjë pyetje: ne të gjithë marrim kungim, thjesht duke u përgatitur përmes agjërimit, lutjes dhe akteve të pendimit, prandaj ne japim të dhjetën e rrethit vjetor të kohës - Kreshmës së Madhe. Por si të pranohet kungimi në Javën e Shenjtë dhe gjatë periudhës së Rrëshajëve?
Le t'i drejtohemi praktikës së Kishës së lashtë. “Ata vazhduan vazhdimisht në mësimin e apostujve, në bashkësi, në thyerjen e bukës dhe në lutje” (Veprat e Apostujve 2:42), domethënë ata vazhdimisht merrnin kungim. Dhe i gjithë libri i Veprave thotë se të krishterët e parë të epokës apostolike merrnin kungim vazhdimisht. Kungimi i Trupit dhe Gjakut të Krishtit ishte për ta një simbol i jetës në Krishtin dhe një moment thelbësor shpëtimi, gjëja më e rëndësishme në këtë jetë që rrjedh shpejt. Kungimi ishte gjithçka për ta. Kështu thotë apostulli Pal: “Sepse për mua të jetosh është Krishti dhe të vdesësh fitim” (Filip. 1:21). Duke marrë vazhdimisht Trupin dhe Gjakun e Shenjtë, të krishterët e shekujve të hershëm ishin gati të jetonin në Krishtin dhe të vdisnin për hir të Krishtit, siç dëshmohet nga aktet e martirizimit.

Natyrisht, të gjithë të krishterët u mblodhën rreth Kupës së përbashkët Eukaristike në Pashkë. Por duhet theksuar se në fillim nuk kishte fare agjërim para Kungimit, në fillim kishte vakt i përbashkët, lutje, predikim. Ne lexojmë për këtë në letrat e Apostullit Pal dhe në Veprat e Apostujve.

Katër Ungjijtë nuk e rregullojnë disiplinën sakramentale. Parashikuesit ungjillorë të motit flasin jo vetëm për Eukaristinë e kremtuar në Darkën e Fundit në dhomën e sipërme të Sionit, por edhe për ato ngjarje që ishin prototipe të Eukaristisë. Rrugës për në Emaus, në bregun e liqenit të Genesaretit, gjatë një kapjeje të mrekullueshme të peshkut... Në veçanti, kur i shumëzon bukët, Jezusi thotë: “Por nuk dua t'i lë pa ngrënë, që të mos dobësohen. rruga” (Mateu 15:32). Cila rrugë? Jo vetëm duke udhëhequr në shtëpi, por edhe në rrugën e jetës. Unë nuk dua t'i lë ata pa Kungim - për këtë janë fjalët e Shpëtimtarit. Ne ndonjëherë mendojmë: "Ky person nuk është mjaft i pastër, ai nuk mund të marrë kungim". Por është për të, sipas Ungjillit, që Zoti ofrohet në Sakramentin e Eukaristisë, në mënyrë që ky person të mos dobësohet në rrugë. Ne kemi nevojë për Trupin dhe Gjakun e Krishtit. Pa këtë do të jemi shumë më keq.

Ungjilltari Marku, duke folur për shumëzimin e bukëve, theksoi se Jezusi, kur doli, pa një turmë njerëzish dhe i erdhi keq (Marku 6:34). Zoti pati mëshirë për ne, sepse ishim si delet pa bari. Jezusi, duke i shumëzuar bukët, vepron si një bari i mirë, duke dhënë jetën për delet. Dhe Apostulli Pal na kujton se sa herë që hamë Bukën eukaristike, ne shpallim vdekjen e Zotit (1 Kor. 11:26). Ishte kapitulli i 10-të i Ungjillit sipas Gjonit, kapitulli për bariun e mirë, ai ishte leximi i lashtë i Pashkëve, kur të gjithë morën kungim në tempull. Por Ungjilli nuk thotë se sa shpesh duhet marrë kungimi.

Kërkesat e shpejta u shfaqën vetëm nga shekujt IV-V. Praktika moderne e kishës bazohet në traditën e kishës.

Çfarë është Kungimi? Shpërblim për sjellje të mirë, për agjërim apo falje? Nr. Kungimi është Ai Trup, ai Gjak i Zotit, pa të cilin ju, nëse humbisni, do të vdisni plotësisht.
Vasili i Madh i përgjigjet në një nga letrat e tij një gruaje të quajtur Cezarea Patricia: “Është mirë dhe e dobishme të komunikosh çdo ditë dhe të marrësh trupin e shenjtë dhe gjakun e Krishtit, pasi vetë [Zoti] thotë qartë: “Ai që ha Mishi im dhe pi Gjakun Tim, ka jetë të përjetshme." Kush dyshon se të marrësh vazhdimisht jetën nuk është gjë tjetër veçse të jetosh i larmishëm?” (domethënë të jetosh me të gjitha forcat dhe ndjenjat mendore dhe fizike). Kështu, Vasili i Madh, të cilit shpeshherë i atribuojmë shumë pendesë duke shkishëruar nga Kungimi për mëkatet, e çmonte shumë lart Kungimin e denjë çdo ditë.

Gjon Gojarti gjithashtu lejoi Kungimin e shpeshtë, veçanërisht në Pashkë dhe Javën e Ndritshme. Ai shkruan se ne duhet t'i drejtohemi vazhdimisht Sakramentit të Eukaristisë, të marrim kungim me përgatitjen e duhur dhe pastaj të shijojmë atë që dëshirojmë. Në fund të fundit, Pashka e vërtetë dhe festa e vërtetë e shpirtit është Krishti, i Cili flijohet në Sakrament. Kreshma, pra Kreshma, ndodh një herë në vit, dhe Pashkët tri herë në javë, kur merrni kungimin. Dhe nganjëherë katër, ose më mirë, sa herë të duam, për Pashkët nuk është agjërim, por Kungim. Përgatitja nuk konsiston në leximin e tre kanuneve për një javë ose dyzet ditë agjërim, por në pastrimin e ndërgjegjes.

Hajdutit të matur iu deshën disa sekonda në kryq për të pastruar ndërgjegjen e tij, për të njohur Mesian e Kryqëzuar dhe për të qenë i pari që do të hynte në Mbretërinë e Qiellit. Për disa, u duhet një vit ose më shumë, ndonjëherë e gjithë jeta e tyre, si Maria e Egjiptit, për të marrë Trupin dhe Gjakun Më të Pastër. Nëse zemra kërkon Kungim, atëherë ajo duhet të marrë kungim si të Enjten e Madhe, ashtu edhe të Shtunën e Madhe, në të cilën bie Lajmërimi këtë vit, dhe në Pashkë. Mjafton një rrëfim një ditë më parë, përveç nëse personi ka bërë një mëkat që duhet rrëfyer.

"Kë duhet të lavdërojmë," thotë Gjon Gojarti, "ata që marrin kungim një herë në vit, ata që marrin kungim shpesh apo ata që rrallë? Jo, le të lavdërojmë ata që fillojnë me ndërgjegje e pastër, me një zemër të pastër, me një jetë të patëmetë."
Dhe konfirmimi se Kungimi është i mundur në Javën e Ndritshme është në të gjitha anaforat më të lashta. Lutja para Kungimit thotë: “Na jep me dorën Tënde sovrane trupin tënd më të pastër dhe gjakun e ndershëm dhe neve të gjithë njerëzve”. Këto fjalë i lexojmë edhe në Liturgjinë e Pashkëve të Gjon Gojartit, që dëshmon për Kungimin e përgjithshëm të laikëve. Pas Kungimit, prifti dhe populli falënderojnë Zotin për këtë hir të madh me të cilin shpërblehen.

Çështja e disiplinës sakramentale u bë e diskutueshme vetëm në mesjetë. Pas rënies së Kostandinopojës në 1453, Kisha Greke pësoi një rënie të thellë në arsimin teologjik. Nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të filloi ringjallja e jetës shpirtërore në Greqi.

Çështja se kur dhe sa shpesh duhet të kungohet është ngritur nga të ashtuquajturit Kolivadas, murgj nga Mali Athos. Ata morën pseudonimin e tyre për shkak të kundërshtimit të tyre për të kryer një shërbim përkujtimor mbi koliv të dielave. Tani, 250 vjet më vonë, kur Kolyvadët e parë, si Macarius i Korintit, Nikodemi i Malit të Shenjtë, Athanasius i Parisë, u bënë shenjtorë të lavdëruar, ky pseudonim tingëllon shumë i denjë. "Shërbimi përkujtimor," thanë ata, "shtrembëron karakterin e gëzueshëm të së dielës, në të cilën të krishterët duhet të marrin kungimin dhe të mos kujtojnë të vdekurit." Mosmarrëveshja për koliva zgjati më shumë se 60 vjet, shumë koliva pësuan persekutim të ashpër, disa u hoqën nga mali Athos dhe u privuan nga priftëria. Megjithatë, kjo mosmarrëveshje shërbeu si fillimi i një diskutimi teologjik në malin Athos. Kolivadat njiheshin botërisht si tradicionalistë dhe veprimet e kundërshtarëve të tyre dukeshin si përpjekje për të përshtatur Traditën e Kishës me nevojat e kohës. Ata, për shembull, argumentuan se vetëm klerikët mund të merrnin kungim në Javën e Shenjtë. Vlen të përmendet se Shën Gjoni i Kronstadtit, gjithashtu një mbrojtës i Kungimit të shpeshtë, shkroi se prifti që merr kungimin vetëm në Pashkë dhe Javën e Ndritshme dhe nuk u jep kungim famullitarëve të tij, është si një bari që kullot vetëm veten e tij.

Ju nuk duhet t'i referoheni disa librave grekë të orëve, të cilat tregojnë se të krishterët duhet të marrin kungim 3 herë në vit. Një recetë e ngjashme migroi në Rusi, dhe deri në fillim të shekullit të njëzetë, kungimi pranohej rrallë në vendin tonë, kryesisht gjatë Kreshmës, ndonjëherë në ditën e Engjëllit, por jo më shumë se 5 herë në vit. Megjithatë, ky udhëzim në Greqi lidhej me pendimet e vendosura dhe jo me ndalimin e Kungimit të shpeshtë.

Nëse doni të merrni Kungimin në Javën e Ndritshme, duhet të kuptoni se Kungimi i denjë është i lidhur me gjendjen e zemrës, jo me stomakun. Agjërimi është një përgatitje, por kurrsesi një kusht që mund të ndërhyjë në Kungimin. Gjëja kryesore është që zemra të pastrohet. Dhe atëherë mund të merrni kungim në Javën e Ndritshme, duke u përpjekur të mos e teproni një ditë më parë dhe të përmbaheni nga ushqimi i shpejtë për të paktën një ditë.

Në ditët e sotme, shumë të sëmurëve u ndalohet fare të agjërojnë dhe njerëzve që vuajnë nga diabeti u lejohet të hanë edhe para Kungimit, për të mos përmendur ata që kanë nevojë jetike për të marrë ilaçe në mëngjes. Kushti thelbësor i agjërimit është jeta në Krishtin. Kur një njeri dëshiron të marrë Kungimin, le ta dijë se sido që të përgatitet, ai nuk është i denjë për Kungim, por Zoti dëshiron, dëshiron dhe jep veten si fli, që njeriu të bëhet pjestar i natyrës hyjnore. në mënyrë që ai të konvertohet dhe të shpëtohet.

Pyetje rreth Sakramentit të Kungimit

Hçfarë është Kungimi?

Ky është Sakramenti në të cilin, nën maskën e bukës dhe verës, një i krishterë ortodoks merr (merr) nga vetë Trupi dhe gjaku i Zotit Jezu Krisht për faljen e mëkateve dhe jetën e përjetshme, dhe përmes kësaj bashkohet në mënyrë misterioze me Të. , duke u bërë pjesëmarrës i jetës së përjetshme. Kuptimi i këtij Sakramenti e tejkalon të kuptuarit njerëzor.

Ky Sakrament quhetEvharistia, që do të thotë "falënderim".

TESi dhe pse u krijua Sakramenti i Kungimit?

Sakramenti i Kungimit u vendos nga Vetë Zoti Jezu Krisht në Darkën e Fundit me Apostujt në prag të vuajtjes së Tij. Ai mori bukën në duart e Tij Më të Pastra, e bekoi, e theu dhe ua ndau dishepujve të Tij, duke thënë: “Ejani, hani: ky është trupi im” (Mateu 26:26). Pastaj mori një filxhan verë, e bekoi dhe, duke ua dhënë dishepujve, tha: “Pini prej saj të gjithë, sepse ky është Gjaku Im i Dhiatës së Re, që derdhet për shumë për faljen e mëkateve”. (Mateu 26:27-28). Më pas Shpëtimtari u dha apostujve dhe nëpërmjet tyre të gjithë besimtarëve urdhërimin që ta kryenin këtë Sakrament deri në fund të botës në kujtim të vuajtjes, vdekjes dhe Ringjalljes së Tij për unitetin e besimtarëve me Të. Ai tha: “Bëjeni këtë në përkujtimin tim” (Luka 22:19).

PPse është e nevojshme të marrim kungim?

Vetë Zoti flet për natyrën e detyrueshme të bashkimit për të gjithë ata që besojnë në Të: “Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them, nëse nuk hani mishin e Birit të njeriut dhe nuk pini gjakun e tij, nuk do të keni jetë në ju. Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përjetshme dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit. Sepse mishi im është me të vërtetë ushqim dhe Gjaku im është me të vërtetë pije. Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të” (Gjoni 6:53-56).

Ai që nuk merr pjesë në Misteret e Shenjta, e privon veten nga burimi i jetës - Krishtin dhe e vendos veten jashtë Tij. Një person që kërkon bashkim me Perëndinë në jetën e tij, mund të shpresojë se do të jetë me Të në përjetësi.

TESi të përgatitemi për Kungimin?

Kushdo që dëshiron të marrë kungim duhet të ketë pendim të përzemërt, përulësi dhe një qëllim të fortë për t'u përmirësuar. Duhen disa ditë për t'u përgatitur për Sakramentin e Kungimit. Këto ditë ata përgatiten për Rrëfimin, përpiqen të luten gjithnjë e më shumë me zell në shtëpi dhe të përmbahen nga dëfrimet dhe zbavitjet e kota. Agjërimi kombinohet me namazin – abstenim trupor nga ushqimi modest dhe marrëdhëniet martesore.

Në prag të ditës së Kungimit ose në mëngjes para Liturgjisë, duhet të shkoni në rrëfim dhe të merrni pjesë në shërbimin e mbrëmjes. Pas mesnate, mos hani ose pini.

Kohëzgjatja e përgatitjes, masa e agjërimit dhe rregullat e lutjes diskutohen me priftin. Megjithatë, sado që të përgatitemi për Kungimin, ne nuk mund të përgatitemi siç duhet. Dhe vetëm duke parë zemrën e penduar dhe të përulur, Zoti, nga dashuria e Tij, na pranon në shoqërinë e Tij.

TEÇfarë lutjesh duhet të përdorë për t'u përgatitur për Kungimin?

Për përgatitjen me lutje për Kungimin, ekziston një rregull i zakonshëm, i cili gjendet në librat e lutjeve ortodokse. Ai konsiston në leximin e tre kanuneve: kanunin e pendimit për Zotin Jezu Krisht, kanunin e lutjes për Mëshirën e Shenjtë, kanunin për Engjëllin e Kujdestarit dhe vazhdimin e Kungimit të Shenjtë, i cili përbëhet nga kanuni dhe lutjet. Në mbrëmje gjithashtu duhet të lexoni lutjet për gjumin e ardhshëm, dhe në mëngjes - lutjet e mëngjesit.

Me bekimin e rrëfimtarit, ky rregull lutjeje përpara Kungimit mund të zvogëlohet, rritet ose zëvendësohet nga një tjetër.

TESi t'i qasemi Kungimit?

Para fillimit të Kungimit, ata që marrin kungimin i afrohen foltores paraprakisht, në mënyrë që të mos nxitojnë më vonë dhe të mos krijojnë bezdi për adhuruesit e tjerë. Në këtë rast, është e nevojshme që së pari të lihen fëmijët që marrin kungimin të ecin përpara. Kur hapen dyert mbretërore dhe dhjaku del me Kupën e Shenjtë me thirrjen: "Ejani me frikën e Zotit dhe besimin", ju duhet, nëse është e mundur, të përkuleni në tokë dhe të palosni krahët në mënyrë tërthore në gjoks (djathtas sipër majtas). Kur i afroheni Kupës së Shenjtë dhe përballë Kupës, mos u kryqëzoni, në mënyrë që të mos e shtyni aksidentalisht. Njeriu duhet t'i afrohet Kupës së Shenjtë me frikë dhe nderim ndaj Zotit. Duke iu afruar Kupës, duhet të shqiptoni qartë emrin tuaj të krishterë të dhënë në Pagëzim, të hapni buzët gjerësisht, me nderim, me vetëdijen e shenjtërisë së Sakramentit të Madh, të pranoni Dhuratat e Shenjta dhe menjëherë të gëlltisni. Pastaj puthni bazën e Kupës, si brinjën e Vetë Krishtit. Ju nuk mund ta prekni Kupën me duart tuaja dhe të puthni dorën e priftit. Pastaj duhet të shkoni në tryezë me ngrohtësi dhe të lani Kungimin, në mënyrë që gjëja e shenjtë të mos ju mbetet në gojë.

TESa shpesh duhet të merrni kungim?

Shumë etër të shenjtë thërrasin për kungim sa më shpesh.

Në mënyrë tipike, besimtarët rrëfehen dhe marrin kungimin gjatë të katër agjërimeve shumëditore të vitit kishtar, në festat e dymbëdhjetë, të mëdha dhe të tempullit, të dielave, në ditët e emrave dhe lindjet e tyre dhe bashkëshortët në ditën e dasmës.

Frekuenca e pjesëmarrjes së një të krishteri në Sakramentin e Kungimit përcaktohet individualisht me bekimin e rrëfimtarit. Më shpesh - të paktën dy herë në muaj.

D A jemi ne, mëkatarët, të denjë të marrim kungim shpesh?

Disa të krishterë marrin kungim jashtëzakonisht rrallë, duke përmendur padenjësinë e tyre si arsye. Nuk ka asnjë person të vetëm në tokë të denjë për Kungimin e Mistereve të Shenjta të Krishtit. Sado që një person përpiqet të pastrohet para Zotit, ai përsëri nuk do të jetë i denjë të pranojë një faltore kaq të madhe si Trupi dhe Gjaku i Zotit Jezu Krisht. Zoti u dha njerëzve Misteret e Shenjta të Krishtit jo sipas dinjitetit të tyre, por nga mëshira dhe dashuria e Tij e madhe për krijimin e Tij të rënë. “Nuk janë të shëndoshët ata që kanë nevojë për një mjek, por të sëmurët” (Luka 5:31). Një i krishterë duhet të marrë Dhuratat e Shenjta jo si një shpërblim për veprat e tij shpirtërore, por si një dhuratë Babai i Dashur Qiellor, si mjet shpëtues për të shenjtëruar shpirtin dhe trupin.

A është e mundur të kungosh disa herë në një ditë?

Askush në asnjë rrethanë nuk duhet të marrë Kungimin dy herë në të njëjtën ditë. Nëse Dhuratat e Shenjta jepen nga disa Kupë, ato mund të merren vetëm nga një.

Të gjithë marrin kungim nga e njëjta lugë, a është e mundur të sëmuremi?

Nuk ka pasur kurrë një rast të vetëm që dikush të infektohet përmes Kungimit: edhe kur njerëzit marrin kungimin në kishat e spitaleve, askush nuk sëmuret kurrë. Pas Kungimit të besimtarëve, Dhuratat e Shenjta të mbetura konsumohen nga një prift ose dhjak, por edhe gjatë epidemive ata nuk sëmuren. Ky është Sakramenti më i madh i Kishës, i dhënë, ndër të tjera, për shërimin e shpirtit dhe të trupit.

A është e mundur të puthësh kryqin pas Kungimit?

Pas Liturgjisë, të gjithë ata që luten e nderojnë kryqin: si ata që u kunguan ashtu edhe ata që nuk e kuptuan.

A është e mundur të puthësh ikonat dhe dorën e priftit pas Kungimit dhe të përkulesh në tokë?

Pas Kungimit, para se të pini, duhet të përmbaheni nga puthja e ikonave dhe dorës së priftit, por nuk ka rregull që ata që marrin kungimin të mos puthin ikonat ose dorën e priftit në këtë ditë dhe të mos përkulen për tokë. Është e rëndësishme të ruani gjuhën, mendimet dhe zemrën tuaj nga çdo e keqe.

Si të sillemi në ditën e Kungimit?

Dita e Kungimit është një ditë e veçantë në jetën e një të krishteri kur ai bashkohet në mënyrë misterioze me Krishtin. Në ditën e Kungimit të Shenjtë, njeriu duhet të sillet me nderim dhe zbukurim, në mënyrë që të mos ofendojë faltoren me veprimet e veta. Falenderoni Zotin për bekimin e madh. Këto ditë duhen kaluar si festa të mëdha, duke i kushtuar sa më shumë përqendrimit dhe punës shpirtërore.

A mund të merrni kungim në çdo ditë?

Kungimi bëhet gjithmonë të dielën në mëngjes, si dhe në ditët e tjera kur shërbehet Liturgjia Hyjnore. Kontrolloni orarin e shërbimeve në kishën tuaj. Në kishën tonë Liturgjia shërbehet çdo ditë, me përjashtim të Kreshmës.

Gjatë periudhës së Kreshmës së Madhe, në disa ditë jave, si dhe të mërkurën dhe të premten në Maslenitsa, nuk ka Liturgji.

A paguhet kungimi?

Jo, në të gjitha kishat Sakramenti i Kungimit kryhet gjithmonë pa pagesë.

A është e mundur të marrësh kungim pas Unction pa Rrëfim?

Unction nuk e anulon Rrëfimin. Rrëfimi është i nevojshëm. Mëkatet për të cilat një person është i vetëdijshëm duhet domosdoshmërisht të rrëfehen.

A është e mundur të zëvendësohet Kungimi duke pirë ujë të Epifanisë me artos (ose antidor)?

Ky mendim i gabuar për mundësinë e zëvendësimit të Kungimit me ujin e Epifanisë me artos (ose antidor) lindi, ndoshta, për faktin se njerëzve që kanë pengesa kanunore ose të tjera në Kungimin e Mistereve të Shenjta lejohen të pinë ujin e Epifanisë me antidor për ngushëllim. . Megjithatë, kjo nuk mund të kuptohet si një zëvendësim ekuivalent. Kungimi nuk mund të zëvendësohet me asgjë.

A mundet një i krishterë ortodoks të kungojë në ndonjë kishë joortodokse?

Jo, vetëm në kishën ortodokse.

Si t'i jepet kungimi një fëmije një vjeç?

Nëse fëmija nuk është në gjendje të qëndrojë i qetë në kishë gjatë gjithë shërbimit, atëherë ai mund të sillet në kohën e Kungimit.

A është e mundur që një fëmijë nën 7 vjeç të hajë para Kungimit? A është e mundur që të sëmurët të kungojnë pa stomakun bosh?

Kjo çështje zgjidhet individualisht në konsultim me një prift.

Përpara Kungimit, fëmijëve të vegjël u jepet ushqim dhe pije sipas nevojës, në mënyrë që të mos dëmtohen sistemi nervor dhe shëndetit trupor. Fëmijët më të mëdhenj, nga mosha 4-5 vjeç, mësohen gradualisht të marrin kungim me stomakun bosh. Fëmijëve nga mosha 7 vjeçare u mësohet, përveç kungimit me stomakun bosh, edhe të përgatitene për kungimin përmes lutjes, agjërimit dhe rrëfimit, por sigurisht në një version shumë të thjeshtuar.

Në disa raste të jashtëzakonshme, të rriturit janë të bekuar të marrin kungimin pa stomakun bosh.

A mund të kungohen fëmijët nën 14 vjeç pa rrëfim?

Vetëm fëmijët nën 7 vjeç mund të marrin kungim pa rrëfim. Nga mosha 7 vjeç, fëmijët marrin kungimin pas Rrëfimit.

A është e mundur që një grua shtatzënë të marrë kungim?

Mund. Është e këshillueshme që gratë shtatzëna të marrin më shpesh Misteret e Shenjta të Krishtit, duke u përgatitur për Kungimin me pendim, rrëfim, lutje dhe agjërim, gjë që dobësohet për gratë shtatzëna.

Është e këshillueshme që të filloni kishën e një fëmije që nga momenti kur prindërit mësojnë se do të kenë një fëmijë. Edhe në barkun e nënës, fëmija percepton gjithçka që i ndodh nënës dhe rreth saj. Në këtë kohë, pjesëmarrja në Sakramentet dhe lutja e prindërve është shumë e rëndësishme.

Si t'i jepet kungimi një personi të sëmurë në shtëpi?

Të afërmit e pacientit duhet së pari të bien dakord me priftin për kohën e Kungimit dhe të konsultohen se si ta përgatisin pacientin për këtë Sakrament.

Kur mund të merrni kungimin gjatë javës së Kreshmës?

Gjatë Kreshmës, fëmijët marrin kungim të shtunave dhe të dielave. Të rriturit, përveç të shtunës dhe të dielës, mund të marrin kungim edhe të mërkurën dhe të premten, kur shërbehet Liturgjia e Dhuratave të Parashenjtëruara. Nuk ka Liturgji të hënën, të martën dhe të enjten gjatë Kreshmës, me përjashtim të ditëve të festave të mëdha kishtare.

Pse foshnjat nuk kungohen në Liturgjinë e Dhuratave të Parashenjtëruara?

Në Liturgjinë e Dhuratave të Parashenjtëruara, Kupa përmban vetëm verë të bekuar dhe grimcat e Qengjit (Buka e transmetuar në Trupin e Krishtit) janë të ngopura paraprakisht me Gjakun e Krishtit. Meqenëse foshnjat, për shkak të fiziologjisë së tyre, nuk mund të kungohen me një pjesë të Trupit dhe nuk ka gjak në kupë, atyre nuk u jepet kungimi gjatë Liturgjisë së Parashenjtëruar.

A mund të marrin kungimin laikët gjatë javës së vazhdueshme? Si duhet të përgatiten për kungim në këtë kohë? A mundet një prift të ndalojë kungimin në Pashkë?

Në përgatitje për kungim gjatë javës së vazhdueshme, lejohet të hahet ushqim i shpejtë. Në këtë kohë, përgatitja për kungim konsiston në pendimin, pajtimin me fqinjët dhe leximin e rregullit të lutjes për Kungim.

Kungimi në Pashkë është një qëllim dhe gëzim për të gjithë e krishterë ortodokse. E gjithë Rrëshajëja e Shenjtë na përgatit për kungimin në natën e Pashkëve: “Le të na çojnë në pendim dhe le të pastrojmë ndjenjat tona, kundër të cilave luftojmë, duke krijuar hyrjen në agjërim: zemra është e vetëdijshme për shpresën e hirit, jo e pavlerë. , duke mos ecur në to. Dhe Qengji i Perëndisë do të merret me vete, në natën e shenjtë dhe të ndritur të Ringjalljes, për hir tonë u soll therja, dishepulli u prit në mbrëmjen e sakramentit dhe errësira që shkatërron injorancën me dritën e ringjalljes së tij ” (stichera në varg, në Javën e mishit në mbrëmje).

Rev. Nikodemi i Shenjtë thotë: “Ata që edhe pse agjërojnë para Pashkës, nuk marrin kungim në Pashkë, të tillët nuk e kremtojnë Pashkën... sepse këta njerëz nuk kanë në vetvete arsyen dhe rastin e festës, që është Jezu Krishti më i ëmbël dhe mos e keni atë gëzim shpirtëror që lind nga Kungimi Hyjnor."

Kur të krishterët filluan t'i shmangeshin kungimit në Javën e Shenjtë, etërit e Këshillit Trullo (i ashtuquajturi Këshilli i Pestë-Gjashtë) me kanunin e 66-të dëshmuan për traditën origjinale: "nga dita e shenjtë e Ngjalljes së Krishtit, Perëndisë tonë". deri në javën e re, gjatë gjithë javës, besimtarët duhet të bëjnë kishat e shenjta që të praktikojnë vazhdimisht psalme, këngë dhe këngë shpirtërore, duke u gëzuar dhe triumfuar në Krishtin, duke dëgjuar leximin e Shkrimeve Hyjnore dhe duke shijuar misteret e shenjta. Sepse në këtë mënyrë ne do të ringjallemi së bashku me Krishtin dhe do të ngjitemi lart.”

Pra, kungimi në Pashkë, në Javën e Shenjtë dhe në përgjithësi në javët e vazhdueshme nuk është i ndaluar për asnjë të krishterë ortodoks që mund të pranohet në Kungimin e Shenjtë në ditët e tjera të vitit kishtar.

Cilat janë rregullat për përgatitjen me lutje për kungimin?

Shtrirja e rregullit të lutjes para kungimit nuk rregullohet nga kanunet e Kishës. Për fëmijët e Kishës Ortodokse Ruse, nuk duhet të jetë më pak se Rregulli për Kungimin e Shenjtë i disponueshëm në librat tanë të lutjeve, i cili përfshin tre psalme, një kanun dhe lutje përpara kungimit.

Ekziston, përveç kësaj, një traditë e devotshme e leximit të tre kanuneve dhe një akathisti përpara se të marrësh Misteret e Shenjta të Krishtit: kanuni i pendimit për Zotin tonë Jezu Krisht, kanuni për Nënën e Zotit, kanoni për Engjëllin e Kujdestarit.

A është i nevojshëm rrëfimi para çdo kungimi?

Rrëfimi i detyrueshëm para kungimit nuk rregullohet nga kanunet e Kishës. Rrëfimi para çdo kungimi është një traditë ruse, e shkaktuar nga bashkësia jashtëzakonisht e rrallë e të krishterëve gjatë periudhës sinodalale të historisë së Kishës Ruse.

Për ata që vijnë për herë të parë ose me mëkate të rënda, për të krishterët e rinj, rrëfimi para kungimit është i detyrueshëm, pasi për ta rrëfimi i shpeshtë dhe udhëzimet e priftit kanë një rëndësi të rëndësishme katekeze dhe baritore.

Aktualisht, “rrëfimi i rregullt duhet të inkurajohet, por jo çdo besimtari duhet t'i kërkohet të rrëfehet pa dështuar përpara çdo kungimi. Me marrëveshje me rrëfimtarin, për personat që rregullisht rrëfejnë dhe marrin kungimin, respektojnë rregullat kishtare dhe agjërimet e vendosura nga Kisha, mund të vendoset një ritëm individual rrëfimi dhe kungimi” (Mitropoliti Hilarion (Alfeev)).

Le të citojmë atë pjesë të saj që lidhet drejtpërdrejt me pyetjen se si të përgatitemi për Kungimin e Shenjtë në Javën e Ndritshme.

Rreth postimit:

« Rast special në lidhje me praktikën e përgatitjes për Kungimin e Shenjtë, është Java e Ndritshme - java pas festës së Pashkëve. Norma e lashtë kanonike për pjesëmarrjen e detyrueshme të të gjithë besimtarëve në Eukaristinë e së Dielës në shekullin VII u shtri në Liturgjitë Hyjnore të të gjitha ditëve të javës së ndritur: “Nga dita e shenjtë e Ngjalljes së Krishtit, Perëndisë tonë, deri në Javën e Re, gjatë gjithë javës, besimtarët në kishat e shenjta duhet të praktikojnë pa pushim psalme, himne dhe këngë shpirtërore, duke u gëzuar dhe triumfues në Krishtin, dhe duke dëgjuar leximin e Shkrimeve Hyjnore dhe Misteret e Shenjta duke shijuar. Sepse në këtë mënyrë ne do të ngrihemi së bashku me Krishtin dhe do të ngjitemi” (kanuni i 66-të i Këshillit të Trullo-s). Nga ky rregull del qartë se laikët thirren të marrin kungim në liturgjitë e Javës së Ndritshme. Duke pasur parasysh se gjatë Javës së Ndritshme Karta nuk parashikon agjërim dhe se Javës së Ndritshme i paraprijnë shtatë javë të festës së Kreshmës së Madhe dhe Java e Shenjtë, - duhet pranuar se, në përputhje me traditën kanonike, praktika që është zhvilluar në shumë famulli të Kishës Ortodokse Ruse është kur të krishterët që respektojnë Kreshmën gjatë Javës së Ndritshme fillojnë Kungimin e Shenjtë, duke e kufizuar agjërimin në mosngrënjen e ushqimit pas mesnatës. Një praktikë e ngjashme mund të shtrihet në periudhën midis Krishtlindjeve dhe Epifanisë. Ata që përgatiten për kungim këto ditë duhet: vëmendje të veçantë ruani veten nga konsumimi i tepërt i ushqimit dhe pijeve.”

Rreth rregullit të namazit

“Një pjesë e pandryshueshme e përgatitjes së lutjes është vazhdimi i Kungimit të Shenjtë, i përbërë nga kanuni dhe lutjet e duhura. Rregulli i lutjes zakonisht përfshin kanone për Shpëtimtarin, Nëna e Zotit, Engjëlli mbrojtës dhe lutje të tjera (shih "Rregullin për ata që përgatiten për të shërbyer dhe ata që duan të marrin pjesë në Misteret e Shenjta Hyjnore, Trupin dhe Gjakun e Zotit tonë Jezu Krisht" në Psaltin vijues). Gjatë Javës së Ndritshme, rregulli i lutjes përbëhet nga kanuni i Pashkëve, si dhe kanuni dhe lutjet për Kungimin e Shenjtë. Një rregull personal i lutjes duhet të kryhet jashtë shërbimeve hyjnore, të cilat gjithmonë përfshijnë lutjen me xhemat.”

Rreth Rrëfimit

"NE në disa raste në përputhje me praktikën që është zhvilluar në shumë famulli, një rrëfimtar mund të bekojë një laik për të marrë trupin dhe gjakun e Krishtit disa herë gjatë një jave (për shembull, gjatë javëve të shenjta dhe të ndritshme) pa rrëfim paraprak përpara çdo kungimi, përveç në situatat kur personi që dëshiron të marrë kungimin ndjen nevojën për rrëfim. Kur japin bekimin e duhur, rrëfimtarët duhet të kujtojnë veçanërisht përgjegjësinë e lartë për shpirtrat e kopesë së tyre, që u është besuar atyre në Sakramentin e Priftërisë.”

Kisha Ortodokse nuk e njeh kungimin në Pashkë pa pendim për mëkatet. Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë që kungimi i Pashkëve duhet të ndiqet nga famullitarë të rastësishëm të kishës. Shumë priftërinj kanë frikë të takojnë njerëz të papërgatitur për të. Në fund të fundit, para se të shkojë për të marrë kungimin, një person duhet të përgatitet: të kalojë Kreshmën (agjërimi qendror në të gjitha kishat historike) dhe të rrëfehet. Për personat që nuk i përkasin Kisha Ortodokse, nuk ka fare pyetje.

Papranueshmëria e njerëzve të papërgatitur për të marrë kungim ka qenë e njohur që në lashtësi. Pyetja zbriste në vendimin e rrëfimtarit nëse një person ishte përgjithësisht i denjë të bashkohej me Krishtin. Megjithatë, sipas të dhënave historike, rrëfimi ishte i lidhur me kungimin jo shumë kohë më parë dhe më tepër u bë një masë e detyruar. Kjo ndodhi për faktin se shpirti i krishterë u ftoh: njerëzit më parë merrnin kungimin çdo fundjavë, dhe më pas filluan ta bënin atë vetëm 4 herë në vit gjatë agjërimeve shumëditore.

Në mënyrë që njerëzit që rrallë vizitojnë kishën të mund të marrin kungim, feja ortodokse vendosi të detyrueshme së pari rrëfeje personin. Aktiv për momentin kjo masë ende e justifikon veten, por jo gjithmonë. Kjo ndodh për faktin se njerëzit shkojnë në rrëfim jo për qëllim pendimi, por më tepër si një mjet ngjarje e nevojshme, pa të cilin prifti nuk do t'i pranojë në sakramentin e kishës.

Shumë mentorë shpirtërorë janë kategorikisht kundër pranimit të kungimit pa rrëfim.

Ai sjell në tempull jo vetëm njerëz të pagëzuar, por edhe të papagëzuar. Gjithashtu në kishë mund të takoni ata që nuk kanë asnjë ide për kanunet e kishës, por ende duan të marrin kungimin. Aktiv festë e ndritshme kontrolli duhet të forcohet për të parandaluar njerëzit e papërgatitur të hyjnë në Kupë (një enë për adhurimin e krishterë që përdoret kur marrin Kungimin e Shenjtë). Shpesh në këtë festë të madhe shfaqet një pamje e pakëndshme kur ata që janë në dehje famullitarët vijnë për të bekuar ëmbëlsirat e Pashkëve gjatë shërbimit të natës.

Si të përgatitemi për rrëfim në prag të Pashkëve

Rrëfimi kuptohet si pendim i një personi për mëkatet e kryera, ku prifti vepron si dëshmitar si dirigjent midis të penduarit dhe Zotit. Është e rëndësishme të jeni në gjendje ta dalloni këtë sakrament nga një bisedë konfidenciale me një mentor shpirtëror. Gjatë tij, sigurisht, mund të merrni edhe përgjigje për pyetje emocionuese, megjithatë do të duhet shumë kohë. Kjo është arsyeja pse do të ishte më mirë të kontaktoni priftin me një kërkesë për të caktuar një kohë tjetër për një bisedë të gjatë.

Për t'u përgatitur për rrëfim, duhet të dini sa vijon.

Prifti mund t'ju kërkojë të përmbaheni nga leximi i lutjeve të veçanta ose marrja e kungimit për një kohë. Ky proces quhet pendesë dhe kryhet jo për qëllimin e ndëshkimit, por për eliminimin e mëkatit dhe faljen e plotë të tij. Pas rrëfimit, besimtarët duhet të marrin kungimin.

Si të përgatitemi për Kungimin e Pashkëve

Pavarësisht se rrëfimi dhe kungimi janë sakramente të ndryshme të kishës, ju duhet të përgatiteni për to në të njëjtën kohë. Kungimi në Pashkë supozon se një besimtar që është penduar për mëkatet e tij ka ardhur në sakrament. Famullitarët që vijnë për të marrë kungim pas rrëfimit duhet para së gjithash të kuptojnë kuptimin e sakramentit: jo vetëm që kryhet një rit fetar, por komunikuesi ribashkohet me Zotin.

Për më tepër, pikat e mëposhtme janë të rëndësishme:

• një person duhet, pa hipokrizi, të kërkojë sinqerisht bashkimin me Zotin;
• bota shpirtërore e një personi duhet të jetë e pastër (pa ligësi, urrejtje, armiqësi);
• shkelja e grupit të rregullave të kishës (Kanuni i Kishës) është e papranueshme;
• rrëfimi i detyrueshëm para kungimit;
• Ju mund të merrni kungim vetëm pas agjërimit liturgjik;
• agjërimi (agjërimi) për disa ditë, heqja dorë nga ushqimet e qumështit dhe të mishit;
• lutjet në shërbime adhurimi dhe në shtëpi.

Një pjesë integrale e drekës festive është këndimi i lutjes së Gjonit të Damaskut (). Përveç lutjeve të zakonshme të mëngjesit dhe të mbrëmjes, besimtarët duhet të lexojnë "Proceset e Kungimit të Shenjtë". Gjithashtu, sipas traditave të lashta të kishës, duhet të shkoni në sakrament me stomak bosh (në prag të kungimit të Pashkëve, ata nuk pinë ose hanë nga mesnata). Megjithatë, për njerëzit e sëmurë, për shembull, njerëzit me diabet, agjërimi është i ndaluar: i sëmuri duhet të marrë ilaçe dhe të hajë sipas dietës së tij ditore.

Kur merrni kungimin para Pashkëve, duhet të mbani mend se një sakrament i denjë lidhet gjithmonë me gjendjen e shpirtit dhe zemrës së një besimtari. Për më tepër, agjërimi dhe rrëfimi janë përgatitje për kungimin dhe jo pengesë në rrugën drejt tij.