Fytyra femërore e terrorit. Një parajsë fantazmë për kamikazët. Femra vetëvrasëse

Nuset e Allahut; Fytyrat dhe fatet e të gjitha kamikazeve femra që shpërthyen në Rusi Yuzik Yulia

Kapitulli 2 Kamikazët "Nord-Ost": Shqyerja e maskave

Kamikazët “Nord-Ost”: Shqyerja e maskave

Nga ditarët

Jam ulur në aeroplanin Vnukovo - Magas. Do të fluturoj për në Ingusheti dhe menjëherë në Çeçeni.

Sa e çuditshme - po fluturoj dy mijë kilometra larg për të takuar ... të vdekurit. Që nga tetori, e kisha planifikuar këtë udhëtim, duke pritur që të shuhej zhurma, të mbërrija në Çeçeni, të trokas në derë dhe në fund të pyes: "Pse vajza juaj kërkoi vdekjen mijëra kilometra larg?"

Ishin pothuajse 20 prej tyre - kamikazet femra të vrarë nga forcat speciale ruse. Pothuajse të gjitha janë të bukura. Pse vdes?

...Çeçeni. Është ftohtë. Qielli është gri, i rëndë, sikur do të qajë. Është e neveritshme në zemër. Këmbët e mia ishin të lagura. Unë jam ulur në dhomën time të vogël dhe po shkarravit në një bllok shënimesh. E kap veten duke menduar se do të filloj të flas - me TA.

Ndërkohë i bëj vetes pyetje që varen diku në ajër dhe mbeten aty. Unë shtroj fotografi bardh e zi. Thjesht më jep turp. Gratë në fotografi duken dhe heshtin. Sikur duan të bërtasin: “Shiko çfarë na bënë! Por ne donim të jetonim, të jetonim - jo të vdisnim”...

“Atëherë pse erdhët të vrisni njerëz të pafajshëm? Dhe fëmijët tuaj, prindërit - si mund t'i braktisni ata?

Me maska ​​dhe fustane të zeza, të varura me eksploziv, të rrethuar nga snajperë - nuk kishit frikë? Nuk doje të viheshe në vete dhe të vrapoje?

Ju, të rinj e të bukur, jetëdhënës dhe dhurues dashurie, pse vrapuat drejt vdekjes krahëhapur? Kush apo çfarë ju shtyu ta bëni këtë?!”

Ngrihem dhe shkoj te dritarja. Tashmë është errët. Natën. Çdo gjë do të bëhet e qartë nesër.

Raiman Kurbanova

Raiman Khasanovna Kurbanova lindi më 18 shkurt 1964 në fshatin Novoterskoye, Republika Çeçene. Ajo jetonte vetëm me nënën e saj dhe u martua pak para Nord-Ost. Një luftëtar për pavarësinë e Çeçenisë që nga koha e Dudajevit.

Rayman, një grua e bukur çeçene me sy të mëdhenj shprehës dhe vetulla të zeza të trasha. Pas vdekjes së saj, fotografia e saj e pasaportës u zmadhua në formatin A4 për të përcaktuar nëse ajo ishte pronare e atyre syve të bukur në formë bajame që qëndronin pranë Movsar Barayev.

Jo ajo. Ajo është ndryshe. Një grua e rritur. As zonja e askujt, as e veja e askujt. Cilat arsye mund ta kishin shtyrë atë në Moskë, në Pallatin e Kulturës Dubrovka, ku e priste vdekja?

Në Grozny gjej kushëririn e Raiman, 30-vjeçarin Usman. Ai, nga një ironi e çuditshme e fatit, punon në policinë çeçene. I njëjti që Ryman e urrente aq shumë. E urreja sepse njerëzit nga xhemati e urrejnë policinë çeçene, duke i konsideruar të gjithë policët çeçenë si tradhtarë të denjë për vdekje.

Është një tronditje për mua që motra ime përfundoi atje. E tronditur që ajo doli të ishte kaq budallaqe. - Usman nervozohet, nxjerr cigaren dhe ndez çakmakun. - Jo, më thuaj, a nuk duhet të jesh budalla që të biesh vetë në kurth? Ajo është si një njollë e bardhë në familjen tonë. Unë punoj në polici, xhaxhai im dikur drejtonte sigurimin e Berezovskit. Ne jemi të gjithë juristë. Askush, ju siguroj, nuk ka vdekur ndonjëherë si ajo. Nauboi. Ata nuk mund të dilnin prej andej, ishin të dënuar që në fillim. Ajo ishte e rritur, kush mund ta mashtronte kështu? Kujt mund t'i besonte sa duhet për të shkuar atje?

Usman, na trego për të. A është e ve? E dini, ne njoftuam se të gjithë kamikazët janë të veja që erdhën për t'u hakmarrë për burrat e tyre.

Ai buzëqesh me hidhërim.

Një e ve... Nja dy muaj para “Nord-Ost” u martua. Herën e dytë, vërtet.

Pra, e veja...

Burri i saj i parë është gjallë. Edhe ti edhe unë do të donim të ishim kaq të gjallë.

Ai e dëboi Ryman nga shtëpia pasi jetoi me të për disa vite. Ajo nuk kishte fëmijë. Nuk mund të ishte. Dhe këtu ata lehtë mund ta dëbojnë gruan e tyre për këtë. Kështu ajo u mundua, duke vrapuar te mjekët dhe gjyshet. Të gjitha pa dobi.

Ajo ndoshta përjetoi një lloj ndryshimi pas kësaj. Që nga fillimi i viteve nëntëdhjetë, ajo ka shkuar në çdo miting. Kushdo që i thotë se atje po tubohen kundër luftës, ajo vrapon atje.

Ajo mban gjithmonë me vete një pankartë "Jo luftës!" Ajo e jetoi atë, si të thuash?

Aktivist i Komitetit për Përfundimin e Luftës. Ishte e vështirë të flisje me të për ndonjë gjë tjetër. Kështu që ju pyesni nëse ajo kishte një motiv për hakmarrje. Ju e dini se çdo grua në Çeçeni ka një motiv personal. Çdo familje kishte një funeral gjatë luftës. Kjo luftë nuk është gjë tjetër veçse një funeral i pafund. Para syve të tu vritet dikush, dikush po merret pa gjyq. Dhe familja jonë nuk ishte përjashtim.

Finalja e "Nord-Ost"

Ryman - ajo ishte e tillë, ajo shqetësohej gjithmonë për gjithçka, ajo gjithmonë kishte nevojë për gjithçka. Ka njerëz të tillë, ata e perceptojnë dhimbjen e të tjerëve si të tyren. Kështu ishte Rayman. Lufta ishte dhimbja e saj. Gjatë këtyre dhjetë viteve që po vazhdon lufta, kanë ndryshuar emrat e komiteteve, partive, lëvizjeve, ka ndryshuar edhe pushteti. Ryman nuk ndryshoi. Kushdo që e thërret në tubim kundër luftës, ajo do të shkojë. Nuk ka rëndësi me kë, e dini? Një qëllim do të thotë shok, shok dhe vëlla.

Por ajo e kuptoi që nuk do të shkonte në një tubim.

Unë e njoh Ryman. Ajo kurrë nuk do të kishte shkuar atje për të vdekur me vullnetin e saj të lirë. Ajo donte të ndalonte luftën, donte të bënte diçka për popullin e saj. Ndoshta ajo ëndërronte të bëhej një heroinë kombëtare, ju e dini, çeçeneja Joan of Arc.

Dhe vdisni për popullin tuaj...

Nr. Ajo nuk shkoi të vdiste. Ajo nuk donte të vdiste. Ajo la pas një nënë të vjetër të sëmurë. Ata të dy jetuan gjithë jetën. Nëna dhe Rayman. Të gjitha. Nëna e saj është i vetmi person për të cilin ia vlente të jetonte. Ajo nuk mund ta linte të qetë të kujdesej për veten e saj. E njoh Ryman-in, nëna e saj është gjithçka që i ka mbetur. Dhe nëna ime ka Rayman.

Por ju thatë se ajo u martua pak para këtij operacioni.

Po, por a e dini se kush ishte ky njeri? Ai është nga atje. Një njeri nga xhemati. Këtu ajo u tërhoq për shkak të kësaj ideje të saj. Shikoni, ajo ishte gati dyzet. Ajo nuk mund të martohej pas përpjekjes së parë. Ajo nuk mund të kishte fëmijë. Dhe këta njerëz, që andej, e njohin atë. E marrin për grua, bëhet pjesë e kësaj shoqërie. Ajo do të ndjekë burrin e saj kudo. Martesa e saj është një njohje e saj si grua, si person, e dini? Është shumë e rëndësishme që një grua çeçene të jetë e martuar.

Ajo u martua dhe ua ktheu dhuratat e dasmës të gjithëve dy muaj më vonë. E gjithë kjo ndodhi disa javë para Nord-Ost. Të gjithëve ua ktheva gjithçka.

Çfarë do të thotë kjo?

E dija se do të vinte një veprim serioz, se gjithçka mund të përfundonte ashtu siç përfundoi. Ajo, natyrisht, shpresonte të dilte jashtë; prej andej, por u paralajmërua se ajo mund të vdiste.

Është e zakonshme për ta që para vdekjes një person të paguajë të gjitha borxhet dhe dhuratat. thotë lamtumirë.

Kështu ajo e dinte se ku po shkonte.

Ajo nuk dinte asgjë për "Nord-Ost", as për pengmarrjen, as për këto kostume budallaqe që kishin veshur. Unë mendoj se ata i treguan asaj për Moskën në prag të udhëtimit. Sa për "Nord-Ost" - një ditë më parë, kur ata ishin tashmë në Moskë. E tëra ajo e dinte ishte se ata do të duhej të bënin diçka për të ndaluar luftën. Se do të jetë një operacion shumë serioz. Ata nuk ishin të informuar për detaje. E vetmja gjë që di është se atyre iu premtuan para dhe udhëtime jashtë vendit. Nëse arrijnë të dalin të gjallë prej andej...

Koku dhe Aiman ​​Khadzhievs

Khadzhieva Aiman ​​Vagetovna lindi në 26 korrik 1974 në fshatin Teplye Klyuchi, rrethi i Katarit, rajoni Rostov. Që nga viti 1995, ajo jetonte me nënën e saj në fshatin Staraya Sunzha, Republika e Çeçenisë.

Khadzhieva Koku Vagetovna lindi më 9 prill 1976 në fshatin Kichkino, rajoni i Rostovit. Në vitin 1995, ajo u shpërngul nga fshati Staraya Sunzha. Ajo jetonte me nënën dhe motrën e saj më të madhe. Kisha një kartë metroje me vete - udhëtimi im i fundit ishte më 22 tetor.

21 orë 39 minuta.

Atje, në Nord-Ost, të fshehura nën rroba të zeza dhe burka, ishin dy gra në të cilat rridhte i njëjti gjak. Dy motra.

Çuditërisht: ato nuk janë aspak vajza të reja që shkuan të vdesin për hir të Allahut. Ato janë gra të rritura që ndoshta menduan njëqind herë para se të pajtoheshin me këtë. Koki është 26 vjeç, Ayman është 28 vjeç. Me flokë të zinj, me sy të errët. Të dy vdiqën. Të shtëna në kokë. Fytyra të zbehta. fund.

Po shkoj në fshatin ku është shtëpia e babait të tyre.

Shtëpi me tulla pas një gardh metalik të gjelbër. Dimri nuk mund të pajtohet me pranverën, bora shkrihet në rrugë dhe rrjedhin përrenj.

Hyj në oborr, bosh, me një shteg të asfaltuar. Unë po trokas në derë. Dera hapet dhe një grua e moshuar qëndron në prag. Një shall blu me fije gri që dalin nga poshtë.

Jeni Khadzhieva?

Kush jeni ju?

Ajo hedh një vështrim me shpejtësi në mua dhe shokët e mi - ushtarakë me armë. Në çeçen ai i pyet ata për diçka. I shqetësuar.

Më i ri - Koku

Vajzat e tua... - Po përpiqem të nis disi një bisedë.

Ajo e ndërpret befas:

Ata janë në Turqi, u martuan, u larguan, nuk di asgjë për ta.

isha i hutuar. Fjalimi i saj i gjallë dhe i sigurt ishte shumë në kundërshtim me pamjen e humbur të nënës së saj të pikëlluar.

Jo, vajzat e tua nuk janë në Turqi”, më duhet t'ia ndërpres fjalën. - Vajzat tuaja ishin në Nord-Ost. Nuk dini për këtë?

Çfarë lloj "Nord-Ost"? - pyet ajo me ankth dhe më shikon drejt e sikur po përpiqet të lexojë mendimet e mia diku në fund të kokës.

"Kush jeni ju? Çfarë ju duhet? - sytë gri të zhdukur shpohen drejt meje.

Vajzat tuaja, Aiman ​​dhe Koku, ishin në Nord-Ost, ata morën pjesë në marrjen e pengjeve, dhe ju tashmë e dini për këtë, pasi në vjeshtë FSB ju mori në pyetje në detaje për këtë - po flas pak ashpër , por dot i “Duhet ta ngre menjëherë që të mos më nxjerrin nga porta duke thënë se e gjithë kjo është shpifje.

"Le të shkojmë në shtëpi," thotë ajo.

I heq këpucët, hyj në dhomë dhe ulem në buzë të divanit. Vazo me lule në dritare, pako me ilaçe në tavolinë dhe gjëja e parë që më bie në sy: valixhet.

Valixhet e mbushura janë në dollap, pas divanit, pranë derës së përparme. Duket sikur zonja po përgatitet të largohet. Ka një lloj ankthi të pakuptueshëm që varet në ajër. Në pritje. Gjithçka është e heshtur, sikur di disa gjëra të tmerrshme për të cilat do të ishte katastrofike të flisje me zë të lartë.

Dhe këtu përballë meje ulet një grua e moshuar e shëndoshë me venat blu të fryra në këmbë. Një grua me sy shumë të çuditshëm. I shuar. E fryrë nga lotët, të cilët mesa duket i derdh vetëm natën që të mos i shohë askush.

Ajo flet në heshtje, si një fjalim që e ka mësuar më parë. Emocionet - zero.

Në fund të verës vajzat e mia u martuan. Aiman ​​erdhi dhe tha: Mami, po martohem. Ajo mori të gjitha gjërat e saj dhe u largua. Koku? E njëjta gjë, ajo u martua, kishte një diferencë rreth një muaj me Aiman. Të dy u larguan nga shtëpia, duke më lënë vetëm. Pastaj erdhi Aiman ​​dhe tha: Mami, do të shkoj në Turqi për të blerë mallrat, shpresoj se gjithçka do të funksionojë. Më premtuan se do të më ndihmonin me udhëtimin. Ju mund të fitoni para. Dhe kjo është ajo, në fillim të vjeshtës ajo erdhi ashtu, pastaj, me sa duket, ajo u largua, dhe unë nuk dëgjova asgjë për të.

Zakonet tona janë si më poshtë: nëse një vajzë martohet, ata jetojnë jetën e tyre. Nëna nuk ndërhyn. Ata janë më vete. Ata jetojnë në familjen e burrit tim. Dhe unë u grinda me ta: nuk kishte kaluar as një vit që më vdiq burri, ne ishim në zi dhe ata po hidheshin për t'u martuar. I kam prerë nga vetja. Por ende nuk e besoj se ata ishin aty. Ju kurrë nuk e dini se çfarë thonë ata. Ku janë provat që ata ishin atje? Që u vranë? Të gjitha këto janë fjalë...

Ju keni fotografi të vajzave tuaja, do të doja të shihja se si ishin ato. A janë si ju?

Ajo shpejt tërheq një vijë nën bisedën tonë:

Ata bënë të gjitha fotografitë e tyre, madje edhe ato të fëmijëve. Të gjithë morën të tyren. Ata nuk lanë as gjëra të vogla, as fotografi.

Për çfarë mund të flisni me një nënë që ka “prerë” vajzat e saj?

Ajo më shoqëron deri te dera. Një djalë rreth dhjetë vjeç vjen me vrap nga oborri.

Ai është djali i Ko...

Djali im, djali im i fundit, - ma pret ajo mendimin po aq ashpër.

U largova, duke parë gruan me flokë të thinjura, pranë së cilës qëndronte një djalë i hollë e sy zi. Sa të çuditshme dukeshin, e moshuara mbipeshë dhe ky djalë i shkathët. A është ky vërtet djali i saj?

Ajo kujdesej për makinën time ndërsa ajo po largohej, sikur donte të sigurohej që unë po largohesha dhe nuk do të kthehesha.

Nuk mund ta harroja. Pamja e saj e çuditshme, e cila të bënte të ndiheshe disi jo rehat. Sytë nga të cilët nuk ra as një lot kur i treguan për vajzat e saj të vrarë. Në dhomë kishte valixhe, që do të thoshte se ajo nxitonte të largohej. Nga çfarë dhe nga po vrapon ajo?

Të nesërmen marr një informacion mahnitës: Kheda Khadzhieva, nëna e dy motrave, duhet të niset për në Baku, ku do të marrë një testament - tarifën e premtuar për udhëtimin e vajzave të saj në Moskë.

Ayman pas gjithçkaje

Kheda Khadzhieva duhet të marrë disa dhjetëra mijëra dollarë për vajzat e saj.

Për më tepër, zbuloj se motrat Khadzhiev nuk ishin plotësisht të shëndetshme, se njëra prej tyre ishte e sëmurë përfundimisht me tuberkuloz. a e kuptoni? Ajo duhej të vdiste gjithsesi. Nuk kishte shumë ndryshim për të SI apo KU të vdiste.

Por kjo nuk është e gjitha. Burimet e mia më thonë se nëna e dinte KU po shkonin vajzat e saj.

Nuk dua ta besoj. Si mund të lejojë një nënë të vdesë fëmija i saj? Jo, kjo nuk mund të jetë e vërtetë. Thjesht sepse nuk duhet të jetë.

Por... Sytë e shurdhër, duar që ngatërroheshin me shami në duar, valixhe, dreqi ata, që qëndronin në të gjithë shtëpinë!

Unë do të shkoj ta shoh për herë të dytë. po trokas. Kësaj radhe, sapo më pa në prag, bërtet e irrituar:

Çfarë keni nevojë nga unë?

Nervoz o Zot, sa nervoze është ajo!

Kheda, të solla dëshmi se vajzat e tua ishin atje. Shikoni, a janë ata?

Ajo më shikon në sy për një sekondë, duket e keqe, duke mos kuptuar se çfarë kam nevojë prej saj.

Ejani brenda.

Shikoj përreth i hutuar. Është e pamundur të besohet! Nuk ka më mobilje në shtëpi, madje as një qilim në dysheme; vetëm një divan i vjetër, pranë të cilit janë të njëjtat pako me ilaçe.

Të gjitha gjërat u nxorën nga shtëpia, megjithëse nuk kishin kaluar më shumë se tre ditë!

Vërej Valocordin: do të thotë që ajo nuk është ende aq e qetë sa përpiqet të duket. Zemra e saj nuk gjen qetësi. Një zemër nëne që nuk mund të mashtrohet kurrë.

Ne ulemi në divan.

Kheda, ndoshta ke filluar ndonjë rinovim - nuk ka gjëra, - them si rastësisht.

“Fillova të pastroj, ishte koha”, përgjigjet ajo po aq e pafajshme. "Pastrimi ishte i mirë, të gjitha valixhet dhe mobiljet u fshinë në heshtje," buzëqesha me vete. Dhe unë do të ndalem në ndjekje:

Kheda, cila ishte sëmundja e vajzës suaj? - e pyes pika bosh. - Pse ishte aq e sëmurë sa nuk mund të shërohej?

Si e dini? - shpërthen ajo.

Kheda thotë se Aiman ​​(më i madhi) "kishte një dhimbje koke". Kam vuajtur nga dhimbje të forta dhe kam bërë rreze x. Por, sigurisht, ajo nuk e di se çfarë ishte.

Nuk di gjë. Nuk isha i interesuar. Unë nuk pyeta. Nëna është me vajzën e saj. Mirë, Heda...

Unë nxjerr një dosje me dokumente. Ai përmban fotokopje të pasaportave të konfiskuara nga të vrarët. Foto: kufomat e të gjithë terroristëve të vrarë. Dhe - vrima të dallueshme nga plumbat me të cilat ishin qepur fytyrat e Kokut dhe Aimanit.

Duhet të kishit parë duart e saj! Sa u drodhën, sa lot i rridhnin nga sytë. Si filloi të mbulonte gojën me dorë, në mënyrë që të mos i dëgjoheshin të qarat dhe ulërima e saj e gjatë.

Ja ku janë vajzat e saj, aq të pambrojtura, me gojë gjysmë të hapur, me fytyra të shpërfytyruara nga plumbat. Edhe Ayman edhe Koku.

Gaz, apo jo? - më pyet ajo duke treguar gojët e hapura. - A do të kthehen trupat e tyre për varrim? Pse i vranë? Pse vranë? I vranë të gjithë?

Ajo di gjithçka, për gazin dhe për vajzat e ekzekutuara. Dhe për vendin ku ishin. Dhe ku po shkonin?

Këtu është, një digë e thyer. Një grusht i shtrënguar dhimbjeje. Dëshpërim. Frika.

Kush i tradhtoi, Heda? - e pyes në heshtje.

Ajo mbulon fytyrën me duar.

Na tregoni si ishin. Epo, atje, në një jetë tjetër, para kësaj.

Ajo fillon të flasë. Për Aimanin, të pashoqërueshëm dhe të rezervuar, i cili qëndroi në shtëpi deri në moshën 28-vjeçare, duke dalë vetëm për të punuar në një studio qepëse. Për mënyrën se si ata jetonin në rajonin e Rostovit, si mbanin dele, si u zhvendosën këtu, në Çeçeninë e tyre të lindjes, ku atyre iu dha kjo shtëpi - "më afër qytetit". Por këtu ata vazhduan të punojnë pa u lodhur, sepse janë një familje punëtore.

As Koku dhe as Ayman nuk mund të martoheshin. Por "ato ishin vajza të mira, i bindeshin nënës së tyre në gjithçka (kështu është!), ata ndihmuan në punët e shtëpisë".

Një digresion i vogël: si Koku ashtu edhe Aiman ​​nuk e shfaqën hundën në oborr edhe sepse... nuk ishin plotësisht të shëndetshëm. Në spitalin lokal më thanë se një neurolog do të më tregonte gjithçka për ta, "ata janë në fushën e tij". Të gjithë në spital i njihnin. Dhe kur pyeta për ta, u përplasa me fjalë të vrazhda - "histerikë të mallkuar".

Gjërat ishin vërtet të këqija për Aiman. Pas "Nord-Ost", erdhi një kërkesë nga spitali mendor Astrakhan nëse pacienti i tyre ishte në listën e "terroristëve".

Ajo. I njëjti që mundohej nga dhimbje koke të forta dhe histerikë pa shkak.

Dhe Koku kishte probleme me mushkëritë. Kështu u ulën të dy në shtëpi, me nënën e tyre, sepse askush nuk do t'i martonte. Në moshën 28 ​​vjeçare në Çeçeni nuk u martuat, që do të thotë se regjistroheni si shërbëtore e vjetër.

Gratë e pakënaqura. Jo plotësisht i shëndetshëm. Me një jetë personale të pashpresë. Çfarë i priste?

Dhe pastaj njerëzit nga xhemati i gjejnë ato. Atyre u thuhet se ata janë krijesa më e lartë e Allahut në tokë dhe ato merren për gra. Koku është një djalë nga xhemati i Dagestanit, Aiman ​​është nga Grozny. Ata nuk janë më vetëm, ata janë pjesë e një komuniteti ku të gjithë janë vëllezër dhe motra të njëri-tjetrit. Ata janë të dashur. I respektuar. E pranojnë.

Realiteti – i thyer, i pallak, me dhimbje koke të forta, mungesa e burrit dhe e fëmijëve, lumturia e thjeshtë femërore – merr kuptim.

Ai është i mbushur me Sunet dhe Kuran, lutje dhe besim në ndonjë qëllim të veçantë në tokë.

Në vjeshtën e vitit 2002, i sëmuri mendor Aiman ​​dhe Koku, i cili vuan nga problemet me mushkëri, mësojnë për këtë fat.

Ata duhet të ndalojnë luftën. Lufta në tokën tonë amtare, që piu të gjitha lëngjet, që torturoi, lau me gjakun e të gjithëve.

Këtu duhet të bëjmë një rezervim të vogël. Motrat dhanë pëlqimin për të marrë pjesë në këtë operacion special për arsye të ndryshme.

Koku ishte mjaft e shëndoshë, dukej krejt normale dhe, në fund të fundit, ajo ishte martuar së fundmi. Ajo pranoi këtë udhëtim të rrezikshëm për paratë. Ajo e diskutoi këtë me të shoqin dhe nënën e saj. Në fund, paratë ishin mjaft të konsiderueshme dhe ky ishte i vetmi shans për ta rregulluar jetën ndryshe. Shkoni në Turqi ose Azerbajxhan, blini banesa atje, kurseni pak para dhe jetoni të qetë për kënaqësinë tuaj.

Për Aymanin, gjithçka ishte ndryshe. Së pari, nëna e saj e bindi atë. Së dyti, ajo nuk ishte mirë. Ajo, si një grua e çekuilibruar, kishte nevojë për armiq - ata që janë fajtorë për të gjitha problemet dhe që duhet të ndëshkohen për këtë. Çdo psikiatër do t'ju shpjegojë këtë.

Ajo gjithashtu kishte nevojë për miq - për vetëmbrojtje të brendshme. Ishte shumë e rëndësishme që Aiman ​​të ndihej si DIKUSH. Të jesh mes njerëzve me mendje të njëjtë, aleatë që kanë një qëllim, ide të përbashkët. Të mos harrojmë se vehabistët në Çeçeni udhëheqin një mënyrë jetese të fshehtë. Ato janë të gjitha pjesë e një tërësie të vetme. Dhe njohuria se ata nuk janë vetëm i ndihmon ata të mbijetojnë në këtë botë komplekse të marrëdhënieve njerëzore.

Ishte e rëndësishme për të të dinte se ata - fatkeqit - do të ishin të lumtur në një botë tjetër. Dhe ata që shëndoshen dhe festojnë këtu do të jenë të mallkuar, kështu i tha mësuesja. Do të ishte më mirë të vuante edhe këtu. Ashtu si ajo...

a e kuptoni? Aiman ​​duhej të shfrynte diku agresionin e saj. Dikush për t'u hakmarrë për jetën e tyre gri. Është pikërisht ajo që pengjet do ta kujtojnë si gruan më agresive dhe më të inatosur, duke rënë në histerikë me shikimin e... qëndrimit të butë dhe prekës të bashkëshortëve peng ndaj grave të tyre peng.

Agresioni i saj nuk shpjegohet vetëm nga çmenduria. Nuk mund ta besoja kur e mora vesh. Dhe nuk mund ta kontrolloj sot. Këtë e dinë vetëm Kheda Khadzhieva dhe patologët.

Si Koku ashtu edhe Aiman ​​ishin... shtatzënë. Dhe kështu Aiman ​​thjesht u çmend atje, në sallën e qendrës kulturore, duke e ditur se këto do të dilnin dhe ajo, burri dhe fëmija i saj do të ishin të dënuar. Gjithçka sapo kishte filluar dhe duhet të kishte vdekur tashmë!

Sa të dhimbshëm, sa të frikësuar ishin në orët e fundit para sulmit, kur pothuajse të gjithë e kuptuan se nuk kishte shpresë.

Sa mizorisht u trajtuan - si Koku ashtu edhe Aiman! Ata u morën për gra, patën fëmijë dhe u dërguan në "Nord-Ost".

Më dhanë shpresë dhe ma hoqën.

Ata as nuk mund të mendonin se do të mashtroheshin kaq shumë nga jamaatchiku i tyre: atyre iu premtua një rrugëdalje.

… Kheda, e cila po qante sot para meje, i përcolli vajzat e saj në Moskë. Koku dhe Ayman. Ajo i bekoi ata. Ajo i dërgoi vajzat e saj të vdisnin - me qetësi, me besim - pasi kishte marrë prej tyre, për çdo rast, një testament për disa dhjetëra mijëra dollarë. Kheda ndoshta e kuptoi se sa i madh ishte rreziku. Sa të pakta janë shanset e tyre për t'u kthyer.

Pyes veten nëse duart i dridheshin atëherë?

Sekimat (Zara) Aliyeva

Alieva Sekimat Uvaysovna lindi më 2 janar 1977 në Kazakistan. Ajo u kthye me prindërit e saj në Çeçeni, adresa e regjistrimit tregohet në pasaportën e saj: rr. Sadovskaya, 132. Adresa është e pavlefshme. Ajo jetoi në Baku për disa kohë.

Tipare delikate të fytyrës, pamje aristokratike. Një lloj sofistikimi, ajrosje. Kjo vajzë, e cila tashmë ishte qëlluar, u gjet me dokumente për një asistent në departamentin e aktrimit të Universitetit Shtetëror Çeçen.

Adresa është një shtëpi e prishur disa vite më parë. Arrij, dhe para meje janë rrënojat.

Prandaj, për të gjetur të paktën disa gjurmë, shkoj në universitet. Trupat e thyer. Fëlliqësira. Vajza të bukura studente dhe djem me pamje të zymtë.

Shkoj në zyrën e dekanatit dhe pres në ambientet e pritjes së rektorit të vijë radha. ID-ja ime gazetareske është e frikshme dhe ndër të tjera ngre shumë pyetje.

Shkoj te rektorati. Një çeçen me flokë gri me pamje evropiane është Alaudi Khamzaev. Në tavolinë shfaqen menjëherë filxhanët e çajit. Buzëqeshje dhe prezantime të sjellshme. Duke vendosur të mos rrahem rreth shkurreve, unë menjëherë nxjerr dosjet për dy vajza, përfshirë Sekimat Aliyeva.

Këto vajza kishin ID si asistente në departamentin e aktrimit të universitetit tuaj. Dhe këtu është piktura juaj mbi to. Do të doja të sqaroja nëse saktësisht njerëz të tillë kanë punuar për ju dhe nëse i njihni ata.

Buzëqeshja e rektorit zhduket menjëherë nga fytyra e tij.

Ai shikon me kujdes fotot dhe thotë se këto vajza po i sheh për herë të parë.

E njoh të gjithë stafin pedagogjik, por këto vajza po i shoh për herë të parë, kjo është absolutisht e sigurt. Dhe firma... Falsifikimi i dokumenteve bashkë me nënshkrimin është një gjë e vogël.

Shpresa po shuhet. Një tjetër pistë rezultoi false, një tjetër vajzë pa emër me dokumente false, një tjetër person i paidentifikuar, i panjohur.

Për çdo rast, mund të flisni me një nga mësuesit e fakultetit, po sikur të studionin atje në fund të fundit, po sikur dikush t'i njohë? - ju lutem.

Rektori bëhet i zymtë për një sekondë, duke peshuar dukshëm të mirat dhe të këqijat: një gazetar i pakuptueshëm, fije të pakuptueshme që të çojnë në universitetin e tij, dokumente të pakuptueshme që hedhin hije mbi veten e tij.

Fto dikë nga reparti i aktrimit,” pyet ai befas në telefon.

E dini, menjëherë pas Nord-Ost-it, erdhën njerëz nga FSB, ata kishin të njëjtat letra si ju. Ne thamë që nuk njohim njerëz të tillë, se ata nuk kanë punuar kurrë për ne. Pas kësaj ata u larguan dhe nuk u kthyen.

Ata më lënë të kuptohet se FSB ishte e kënaqur me përgjigjen e tyre, por për disa arsye unë nuk isha.

Dera hapet dhe një e re shtatshkurtër hyn në zyrë.

Heidi, këtu korrespondenti po pyet nëse këto dy vajza kanë punuar ndonjëherë për ne - ai vendos fotografi para gruas që hyri.

Rezulton një siklet i vogël. Heidi u thirr tek unë vetëm për të konfirmuar se këta njerëz nuk kanë lidhje me universitetin. Dhe kjo është ajo që doli prej saj.

Rektori i mërzitur më jep Heidi, asistente e departamentit, për t'u bërë copë-copë. Shkojmë në zyrën e saj.

Sekimatin e njihja mirë, ajo ishte një vajzë shumë e aftë. Vërtetë, të gjithë e quanin Zara, ashtu ndodhi. Por sipas pasaportës së saj ajo është Sekimat, po.

Sa kohë më parë u diplomua?

Në vitin 1998. Ishte një lirim shumë i vështirë. Më saktë, jo diplomim, por studime të mëparshme. Lufta, bombardimet dhe ne po mësojmë shfaqje dhe po bëjmë prova. Teatri në mes të luftës. Por Zara ishte shumë e zellshme, nuk i mungonte kurrë mësimet, modeste, korrekte. I talentuar...

Më falni, por si është veshur ajo? shami?

Heidi e kupton menjëherë se çfarë dua të them: Gratë vehabiste veshin shami të mbyllura, jo vetëm duke i lidhur ato në një nyjë mbrapa, mbi flokët e tyre, por fjalë për fjalë fshehin fytyrat e tyre në të. A e keni parë se si ecin gratë në Afganistan? Pra, gratë çeçene që pretendojnë vehabizëm mbajnë një shami në të njëjtën mënyrë, duke mbuluar ballin deri në vetullat e tyre.

Një foto unike nga një gazetë e vjetër e Grozny: Zara Aliyeva (e katërta nga e majta) në shfaqjen e diplomimit

Por le të kthehemi te biseda jonë me Heidin.

Po, ajo mbante një shami. Fustan i gjatë, po. Por ajo filloi të vishej kështu vetëm dy vitet e fundit. Para kësaj, ajo ishte një vajzë moderne krejtësisht e zakonshme. Nga rruga, ajo studioi me ne së bashku me vëllain e saj. Movsar, ky ishte emri i tij. Gjithashtu një djalë shumë modest, i devotshëm.

...Lufta e bëri Zarën (le ta quajmë kështu) shumë fetare. Ajo mbaron studimet dhe pavarësisht se ka premtuar shumë si aktore, ajo nuk mbetet në teatër.

Në vitin 1999 fillon lufta e dytë. Vritet vëllai i Movsarit, vehabist. Zara ishte shumë e mërzitur për vdekjen e tij; ai ishte personi më i afërt dhe më i dashur për të. Zara fillon të ndjejë dhimbje në zemër, të vazhdueshme dhe të dhimbshme.

Gjurmët e saj kanë humbur për disa kohë. Mësoj se gjatë kësaj kohe ajo shkoi në Baku për kurim, me sa duket u martua dhe më pas jetoi edhe në Baku.

Por Zara, një vajzë e zellshme dhe modeste, u transferua në Baku për një arsye. Si trajtimi i saj, ashtu edhe strehimi i saj u paguan të gjitha nga njerëzit "prit, në anën tjetër". Ajo kreu detyra të caktuara, jetoi në këtë komunitet, u bë pjesë e tij. Zara ishte shumë fetare dhe familja e saj u zëvendësua plotësisht nga komuniteti vehabi.

E thyer nga lufta, humbja e vëllait dhe varfëria në familjen e saj, Zara iu bashkua këtij sistemi. Dhe ajo nuk i përket më vetes.

Dhe këtu është tetori i vitit 2002. Zara është një nga të paktat që ka imagjinuar rrezikun vdekjeprurës të kësaj ngjarje. Ajo nuk donte të vdiste, por ishte gati për të.

Vdisni, vdisni, por mos shpërtheni!

Ajo do të duhet të marrë pjesë në një operacion të rrezikshëm special që do ta detyrojë presidentin rus të bëjë lëshime dhe të fillojë negociatat e paqes. Kush do ta dinte se sa e lodhur ishte ajo nga lufta!

Ajo e di se pas këtij operacioni qëndrojnë njerëz me ndikim nga Moska, të cilët premtuan se asgjë e tmerrshme nuk do të ndodhte.

Dhe ajo, Zara, nuk do të vrasë askënd. Ajo thjesht do të veshë një kostum, do të mbulojë fytyrën e saj dhe do të luajë një kamikaz. Kjo nuk është hera e parë që luan.

Nuk e di nëse ajo e kuptoi se ishte një kurth. Ajo vdekje do t'i presë të gjithë në kurth.

Ajo ishte 25 vjeçe, jo fare e re dhe budallaqe për të mos e kuptuar sa i madh ishte rreziku. Atëherë pse shkuat në thertore?

Përgjigja është e frikshme dhe e thjeshtë: ajo thjesht përmbushi detyrimet e saj.

Nuk beson se ajo nuk kishte zgjidhje tjetër? Do të përpiqem t'ju shpjegoj.

Imagjinoni që jeni anëtar i një sekti ose i ndonjë partie të fshehtë revolucionare. Hierarki e rreptë, themel ideologjik, kontribute në fondin e përgjithshëm. Ju jepni, ju merrni. Ata jua japin dhe ju kërkojnë në këmbim. Ju jeni një dhëmbëz në këtë sistem dhe nuk mund të thoni “jo” në momentin kur është radha juaj për të paguar detyrimet tuaja. U betove se do shkoje deri ne fund...

Ata nuk e lejuan as të thoshte "jo". Ndërsa ishte ende në Baku, asaj iu tha për operacionin e ardhshëm special dhe se do të duhej të merrte pjesë në të. I dhanë një letërnjoftim false, e hipën në autobus, i dhanë një eskortë dhe e takuan në vendin e mbërritjes. Dhe më pas na çuan në destinacionin e tyre. Është shumë e thjeshtë. Ajo as nuk mundi të shpëtonte.

Një aktore e dështuar e gjen veten në qendër të Moskës, në një teatër.

Sa ogurzezë është gjithçka”, më thotë mësuesja Zarina. - Çfarë fati i tmerrshëm: të vdesësh në skenë.

Ne jemi ulur në një dhomë të vogël në konviktin e Teatrit të Dramës Gudermes. Në dhomën tjetër po luan një magnetofon. ngrij.

Mosbesimi sundon tokën,

Për të drejtët, ekzistenca është një pengesë,

Dhe një thirrje nga lart ju ngarkohet:

Luftoni me krenari në rrugën e Allahut!

Përgjithmonë do të ketë kopshte të parajsës,

Dhe kushtojini jetën tuaj xhihadit,

Mosmarrëveshja më e afërt në të ardhmen

Dhe bota e prishur nuk është si parajsa,

Dhe në mënyrë të paqartë, duke e gjetur veten në një botë ëndrrash,

Ne e kuptojmë dobësinë e kësaj jete...

Veprat dhe fati i përcaktuar:

Për dëshmorët - xheneti, për të pafetë - flakët e xhehenemit.

Harrojeni trishtimin dhe dëgjoni të vërtetën:

Na pret rruga e ndritur e xhihadit.

Përgjithmonë do të ketë kopshte të parajsës,

Në këtë botë të vdekshme, jini si një endacak

Dhe kushtojini jetën tuaj xhihadit,

Ngrihu, i zgjedhur luftarak i fatit!

Ju do të paraqiteni para Zotit në ditën e gjykimit,

Me thirrjen e borisë do të ngrihesh nga pluhuri,

Dhe dyert e qiellit do të hapen,

Kopshtet e lumturisë janë shpërblimi më i lartë,

Dhe lumi qiellor tingëllon me një kumbim të butë,

Pëshpëritja epshore e orës së bukur,

Kotësia e botës do të zhduket në largësi,

Shahid, këtu nuk i nënshtroheni pikëllimit.

Përgjithmonë do të ketë kopshte të parajsës,

Në këtë botë të vdekshme, jini si një endacak

Dhe kushtojini jetën tuaj xhihadit,

Ngrihu, i zgjedhur luftarak i fatit!

Fëmijët po luajnë në dhomën tjetër, duke ndjekur një mace të zgjebosur. Kaseta nuk mbaron me kaq, kënga e radhës për dëshmorët. E shikoj Heidin i hutuar.

Ajo është në siklet.

Këto këngë nuk kanë asgjë. Të gjithë këtu i dëgjojnë, madje edhe fëmijët. Lufta, është e vështirë, njerëzit duan të besojnë në diçka...

Ne psherëtijmë së bashku, dridhemi nga frika dhe nga ndonjë ndjenjë tjetër ogurzezë e pakuptueshme.

A e dini se kanë shkruar edhe për Zaryën tonë në gazetë? - më pyet Heidi dhe, duke gërmuar disa valixhe, nxjerr një gazetë të vjetër, të zverdhur nga koha. - Kjo është për të kujtuar Zarën.

Shfletoj faqet. Unë pengohem para një fotografie të vjetër bardh e zi: performanca e diplomimit të Zara Aliyeva. “Martesa” e Gogolit. Këtu ajo është, një vajzë e brishtë, duke qëndruar në skenë para përkuljes së saj të fundit para publikut.

E kaloj notën dhe dridhem. Kush është ulur në rreshtin e parë? Kush e pranon performancën, kush e duartroket aktoren e aftë?

Akhmed Zakaev, i cili, sipas thashethemeve, e njihte shumë mirë Zara Aliyevën.

Ai gjithmonë patrononte departamentin e aktrimit në Universitetin e Grozny. Dhe nuk mund të mos vija në një vit të vështirë në shfaqjen e diplomimit të maturantëve - disa (po, vetëm pak njerëz arritën deri në diplomim!) aktorë të dëshpëruar që bënin prova kur bombat binin në qytet.

Unë jam përsëri i mahnitur nga shtigjet e fatit, të cilat nganjëherë ndërthuren në një model kaq fantastik, saqë njeriu mund të dridhet vetëm, si nga një skicë që zvarritet pas shpine: "Shans apo fat?"

Shkëmb nga i cili nuk mund të shpëtoni?

Zara Aliyeva studioi aktrim për pesë vjet, në mënyrë që më pas, pas pesë viteve të tjera, të luante një rol që do të tronditte të gjithë botën.

Ajo veshi një burkë të zezë, një fustan të zi dhe për tre ditë luajti një rol të tmerrshëm, shumë të vështirë, nga i cili zemra nuk e duroi.

...I them lamtumirë Heidit, zbres shkallët, endem nëpër korridoret e teatrit të dramës dhe më në fund dal në rrugë. Është me lagështi dhe po fryn një erë e fortë. “Bëhu si një endacak në këtë botë...” – po gumëzhin në vesh vargjet e këngës që dëgjuam.

Zara, kështu mendove?! Pra, kjo është ajo që besova? Dhe më pas, kur po udhëtoja për në Moskë, ndoshta dëgjova edhe këto rreshta vajtuese që nuk mund të më hiqen nga koka?

Shkoj drejt makinës dhe e shoh qartë, një aktore e hollë dhe e vogël. Në ditën e shtatëmbëdhjetë të tetorit, ajo hip në autobusin Khasavyurt-Moskë. Ajo ka edhe 10 ditë jetë. Lëreni t'i hedhë një vështrim të fundit gjethit të verdhë, pisllëkut të vjeshtës nën këmbët e saj, le të kujtojë jetën e saj në udhëtimin e gjatë. Vëllai i saj Movsar, i cili qesh dhe buzëqesh në ëndrrat e saj, është ende gjallë, i ri dhe i gëzuar. Nëna juaj. Performanca e saj e parë kur gjunjët i dridheshin. Diplomimi juaj, kur dukej se jeta - e gjatë dhe e mrekullueshme - sapo kishte filluar.

Zara Aliyeva, pasi kishte luajtur rolin e saj në "Nord-Ost", përfundoi në morg

Dhe sot ajo ka frikë dhe pëllëmbët i shpohen vazhdimisht nga një rrymë e ftohtë. Po sikur gjithçka të përfundojë para se të fillojë? Po sikur të mos kthehet më kurrë nga ky qytet i huaj ku i vërshojnë rrotat?

Ajo shikon dyert e mbyllura të autobusit, njerëzit që e shoqërojnë, shiun që bie poshtë xhamit dhe kupton se nuk ka rrugëdalje.

Aset Gishlurkaeva

Gishlurkayeva Aset Vakhidovna lindi më 15 gusht 1973 në fshatin Achkhoy-Martan, Republika Çeçene.

Aset ishte e ve. Ajo ishte gjithashtu nënë e një fëmije të vogël dhe disa muaj para sulmit terrorist në Dubrovka u martua për herë të dytë me një burrë nga xhemati.

Në jetën e saj, të vështirë dhe pa gëzim, të mbushur me bomba dhe funerale, kishte shumë pak pika të ndritshme. Ajo kërkoi ngushëllim në fe. Ajo është e lodhur nga lufta. Ajo ishte aq e dëshpëruar për të ndaluar luftën, saqë shkoi shumë larg.

Në një vend ku nuk kishte rrugëdalje.

...Kur ndodhi Nord-Ost, shtëpia e saj ishte e para që u hodh në erë. Nëna, duke u përpjekur të shpjegojë se çfarë ndodhi, tha se nuk dinte asgjë për atë që ndodhi. Vajza dyshohet se i tha asaj se do të shkonte në Rostov për trajtim në Institutin Kërkimor të Obstetrikës dhe Pediatrisë.

Pasaporta e Aset Gishlurkaeva ishte e mbuluar me gjak pas sulmit

Fotoja e fundit e Asetit

Por sapo shtëpia u hodh në erë, nëna e Aset dhe nipi i saj u nisën për në Azerbajxhan. Ishte atje, në Azerbajxhan, që të gjithë të afërmit e terroristëve duhej të merrnin paratë e premtuara për Nord-Ost dhe strehim.

Përfundimi i trishtuar: Nëna e Aset u nis për në Azerbajxhan sepse e dinte që duhej të shkonte atje dhe, siç rezulton, ajo ishte gënjyer kur tha se nuk e dinte se ku po shkonte vajza e saj.

Megjithatë, edhe të gjithë prindërit e tjerë kanë gënjyer...

Aset nuk udhëtoi për në Moskë me autobusin Khasavyurt-Moskë, si shumica e terroristëve. Ajo u rekrutua dhe u dërgua në kryeqytet nga persona të tjerë. Dhe - një rrugë tjetër: Nazran (Ingusheti) - Shën Petersburg - Moskë. Ajo jetoi në Shën Petersburg për gati një muaj, duke u përgatitur mendërisht për atë që do të ndodhte. Ajo nuk jetonte vetëm, me dy burra, një grua dhe një fëmijë të vogël. Dhe disa ditë para Nord-Ost, kuratoret e çuan atë në Moskë.

Malizha Mutaeva

Mutaeva Malizha Daudovna lindi në 3 tetor 1971 në fshatin Valerik, rrethi Achkhoy-Martan të Republikës çeçene. Ajo kishte me vete një biletë autobusi në rrugën Makhachkala - Moskë, që nisej më 22 tetor 2002.

Shtëpia u hodh në erë nga ushtria ruse.

Sipas informacioneve jozyrtare, të afërmit e Malizhit tani jetojnë në Azerbajxhan.

Malizha Mutaeva është një nga të paktët kamikazë që imagjinoi se çfarë e priste në Moskë

Zareta Bayrakova

Bayrakova Zareta Dolkhaevna lindi në 30 Prill 1976 në rrethin Staropromyslovsky të Grozny, Republika Çeçene. Regjistrimi: Grozny, rr. Mayakovskogo, 136, apt. 30. Adresa është e pavlefshme. Kisha me vete një biletë autobusi nga Khasavyurt për në Moskë, e shitur më 17 tetor 2002, nisja më 19 tetor 2002.

Pasaporta e Zareta Bayrakova

Zareta në sallën Nord-Ost

Bayrakova është tashmë në morg

Luiza Bakueva

34 vjeç. Motra e militantit të famshëm Baudi Bakueva.

Ata janë vetë "shtylla kurrizore ideologjike" e operacionit terrorist në Dubrovka. Ata që e dinin se ku po shkonin dhe e bënë zgjedhjen e tyre me vetëdije. Pothuajse të gjitha janë të veja. Gratë me fate të vështira.

Zareta Bayrakova, Malizha Mutaeva, Aset Gishlurkaeva - kishin fëmijë. Disa i humbën në luftë, të tjerë i lanë jetimë me dëshirën e tyre.

Këto gra e dinin pse do të vdisnin. Ata e dinin se eksplozivi nuk ishte i vërtetë, prandaj as nuk u përpoqën të aktivizonin mjete shpërthyese gjatë sulmit. Ndërsa kërcënonin se do të vrisnin pengjet, ata nuk kishin ndërmend të vrisnin askënd. Këto gra rrezikuan vetëm jetën e tyre.

Luiza Bakueva pas sulmit nga forcat speciale ruse

Ata shpresonin të dilnin të gjallë, të bënin diçka për hir të popullit të tyre, të merrnin para dhe të fillonin një jetë të re - pa luftë.

E menduan mirë, e peshuan dhe vendosën. Ata nuk lanë gjurmë të tyre - shtëpitë e tyre në Çeçeni u shkatërruan dhe të afërmit e tyre u zhvendosën në Azerbajxhan.

Të gjithë kishin pasaporta të vërteta, por regjistrime false. Duke shkuar drejt vdekjes, ata u kujdesën që të mos ekspozonin të dashurit e tyre dhe t'u jepnin atyre mundësinë që të largoheshin shpejt nga republika.

Ata e dinin se çfarë po hynin... Por pjesa tjetër e grave përfunduan gabimisht në Nord-Ost. Ata nuk donin të shkonin atje. Ata nuk donin të vdisnin. Ata u kërkuan prindërve t'i nxirrnin, t'i shpëtonin, t'i mbronin, por ata u tradhtuan nga të gjithë ata që besonin.

Khadchat Ganieva

Ganieva Khadchat Sulumbekovna lindi në 1 Prill 1986 në fshatin Assinovskaya, rrethi Achkhoy-Martan të Republikës çeçene. Ajo kishte 9 vëllezër e motra. Ajo kishte me vete një regjistrim të përkohshëm në emër të motrës së saj më të madhe Fatima Ganieva, gjë që sugjeron se edhe motra e saj ishte në Nord-Ost, por ende mundi të arratisej.

Ushtria hodhi në erë shtëpinë menjëherë pas Nord-Ost.

Sipas informacioneve jozyrtare, familja Ganiev sot ndodhet në Azerbajxhan.

Ajo shtrihet në dyshemenë e qendrës kulturore me sy hapur. I brishtë, i ndërtuar si një adoleshent, me kyçe dhe kyçe të holla.

Khadchat ishte më i riu nga ata që ishin në Nord-Ost në ato ditë të tmerrshme.

16 vjeç. Mendo pak, 16!

Unë jam duke vozitur përgjatë Assinovskaya, duke kërkuar shtëpinë ku jetonte kjo vajzë. Makina ngadalëson shpejtësinë para një grumbulli mbeturinash. Ajo që mbetet nga gardhi është një kornizë e çuditshme. Dritaret hapen bosh.

Kini kujdes! - më bërtet shoqëruesi. - Mos hyni në shtëpi në asnjë rrethanë, gjithçka mund të jetë e minuar!

Por unë ende e hap derën kërcitëse. Era e lëkurës së qengjit dhe drurit të lagur të bie në hundë.

Në njërën nga dhomat - ishte një nga ato kryesore në shtëpi, duke gjykuar nga orenditë e ruajtura - shoh një mozaik mahnitës në mur: mbishkrime në arabisht, një xhami, një gjysmëhënës me një yll dhe gjithashtu një njollë të bardhë. , i fshirë me kujdes me stuko.

Është e qartë se ata e mbuluan tekstin arabisht shumë shpejt, por e konsideruan të rëndësishme ta bënin këtë. Imagjinoni, në pak minuta ju duhet të paketoni gjërat tuaja dhe të vraponi (siç ndodhi me familjen Ganiev, kur ushtria u dha atyre disa orë për t'u përgatitur), dhe në vend që të paketojë valixhet, i zoti i shtëpisë ngjitet. mbi një stol dhe fërkon disa shënime në mur fjalë arabe.

Çfarë mund ta kompromentojë atë në këtë mbishkrim?

Shikoj në një dhomë tjetër. Është e qartë se pronarët ishin vërtet me nxitim. Dyert e kabinetit mbetën të hapura, letër-muri ishte gjysmë i grisur dhe këpuca e fëmijës po mblidhte pluhur në qoshe.

Khadchat kishte dokumente me të në emër të motrës së saj më të madhe

Familja Ganiev ishte shumë e madhe - prindër dhe dhjetë fëmijë. Ata jetuan keq, por me ndershmëri, siç duan të thonë në Rusi.

Dhe fëmijët e tyre punuan shumë, punuan në tokë, mbollën diçka në shtretër për t'u ushqyer. Rrobat u përcollën brez pas brezi, thotë një grua që e njihte mirë këtë familje. - Të gjithë ishin shumë të devotshëm, vajzat ecnin gjithmonë me kokë të mbuluar. Khadchat ishte mesi në familje, shumë i qetë dhe i bindur. I bindesha babait tim në çdo gjë. Ai ishte një figurë autoriteti në familjen e tyre.

A mendoni se ai mund të mos e dijë se ku po shkon vajza e tij?

Të përjashtuar. 16-vjeçarja Khadchat kishte frikë dhe respektonte babain e saj, kështu që është e pamundur të imagjinohet se ajo do të ikte nga shtëpia dhe do të shkonte diku pa leje!

Bileta për në Moskë ishte e vjetëruar: vajzave iu premtua një kthim në shtëpi

Gjashtëmbëdhjetë vjeçarja Khadchat pas sulmit: eksplozivi në brezin e saj nuk shpërtheu kurrë...

Në shtëpinë Khadchat, mbishkrime në gjuhën arabe janë ruajtur në mure edhe sot e kësaj dite.

Ku janë prindërit e saj tani? Ku është e gjithë familja?

Ata u larguan menjëherë pas Nord-Ost. Ata priten në Baku. Aty kishin planifikuar të vendoseshin.

Dhe kush i priste atje?

Epo, nuk është vendi im të them se kush i priste atje. Unë e di vetëm se njerëzit seriozë morën përsipër t'i siguronin ato.

Kjo është gjithçka që arrita të mësoja për Khadchat në vend, në vendlindjen e saj Assinovskaya. Pjesën tjetër e mësova përmes burimeve të mia.

Gjatë luftës, familja Ganiev fillon të shpallë vehabizëm. Pas prindërve të tyre tërhiqen edhe fëmijët. Dhe në Çeçeni praktikisht nuk kishte vahabis pasivë.

Ata që nuk mund të luftonin, ndihmuan me diçka tjetër: mbuluan ose fshehën militantët, transportonin para ose armë dhe u angazhuan në rekrutimin ideologjik.

Familja Ganiev - muslimanë korrektë, që nuk pinë dhe nuk pinë duhan, të cilët falen pesë herë në ditë - nuk qëndruan mënjanë.

Khadchat shpesh dëgjonte në familjen e saj se rusët erdhën këtu për të shkatërruar muslimanët, se vëllezërit e saj vdiqën duke mbrojtur Allahun, se çdo besimtar musliman duhet të shpallë xhihad kundër jobesimtarëve dhe të luftojë. Luftoni deri në pikën e fundit të gjakut.

Khadchat i përthith të gjitha si një sfungjer. Ajo vizitoi disa shoqëri sekrete ku të rinjtë dhe të rejat u mblodhën dhe mësuan Sunetin dhe Kuranin, dëgjoi këngëtarin çeçen Mutsaraev, shkruante interpretimet e profetëve në fletoret e shkollës dhe mësuan arabisht.

Khadchat Ganieva në morg

Sipas fqinjëve, Khadchat madje studioi në një qendër islame të qytetit të Baku - vajza po trajnohej për t'u bërë martir.

Në bazë të Islamit, Khadchat u bë mik me Zura Bitsieva, e cila, megjithatë, ishte disa vjet më e madhe se ajo. Dhe këto vajza, të frikësuara nga Zoti, të veshura me shalle të mbushura me Kuran, papritmas u gjendën të kërkuara.

Njerëzit nga xhemati kontaktojnë babanë e Khadchat, Sulum-bek. Ato dalin kur ka mbetur shumë pak kohë para fillimit të operacionit dhe nga lart vjen një urdhër: nuk ka mjaft gra, duhen më shumë dhe mundësisht më të reja.

Ata po negociojnë me të, nëse mund t'i quash kështu: në fund të fundit, Sulumbek po flet me njerëz të njohur për të.

Ata i tregojnë të gjitha kartat e tyre, sepse Sulumbek është një njeri i dëshmuar: po përgatitet një operacion shumë serioz, për të cilin nevojiten njerëz që të luajnë rolin e kamikazëve.

At Khadchat i thuhet se çështja, natyrisht, është e rrezikshme - por pas gjithë kësaj ka njerëz shumë seriozë në Moskë që nuk do të lejojnë një fund të përgjakshëm. Ju vetëm duhet të trembni presidentin rus. Vishni kostume, varni rripat vetëvrasës, por askush nuk do të hedhë në erë askënd, kështu që ka ende një shans për të mbijetuar.

mendon Sulumbek. Pavarësisht rezultatit të operacionit, ata premtojnë se do të paguajnë për transferimin e tij në Baku dhe do t'i japin 20 mijë dollarë. Atij i thuhet se ky operacion do ta detyrojë Putinin të fillojë negociatat e paqes.

Dhe në fund, nëse diçka i ndodh Khadchatit, Sulumbek do të ketë edhe nëntë fëmijë të tjerë.

Dhe ai pajtohet.

Kanë mbetur vetëm tre ditë përpara Nord-Ost, kur Khadchat blen një biletë dhe hipi në autobusin Khasavyurt-Moskë.

Atje, në Moskë, ajo do të përshëndetet. Ata do të vendosen në një vend të sigurt. Dhe në mbrëmjen e datës 23 ajo tashmë do të jetë në sallën e Shtëpisë së Kulturës, ku njerëz të paditur do të shikojnë dhe dëgjojnë muzikalin.

Ajo, natyrisht, është e shqetësuar, por jo shumë. Në Moskë ajo do të shohë shoqen e saj Zura, ajo do të takohet nga njerëz seriozë të cilët, natyrisht, nuk do të lejojnë të ndodhë asgjë e tmerrshme. Epo, nëse ndodh diçka, ajo do të ketë një rrip, do të shtypë detonatorin dhe kaq, gjithçka do të përfundojë. Ajo do të jetë në parajsë dhe do të vdesë si një hero.

Khadchat mban një orë të hollë metalike në dorën e djathtë. Ajo lutet në heshtje gjatë gjithë rrugës. Ajo e di se Allahu nuk do ta lërë atë. Allahu është i gjithëfuqishëm, ai sheh gjithçka, di gjithçka. Ndoshta, ndryshe nga Khadchat, Allahu e dinte prej kohësh se eksplozivi në brezin e saj nuk do të ishte i vërtetë.

Dhe për këtë arsye, kur të fillojë sulmi, Khadchat i frikësuar do të lidhë furishëm terminalet, duke nxituar të fshihet në qiell nga gazi dhe forcat speciale që gjuanin.

Por eksplozivi nuk do të reagojë në asnjë mënyrë ndaj lëvizjeve të duarve dhe lotëve të Khadchat.

Vajza, e hutuar, fillon të lutet dhe, duke gulçuar për ajër, sheh një ushtar të forcave speciale që vrapon drejt saj, duke i drejtuar grykën e një automatiku në ballë.

Mos harroni se më e vogla nga "motrat Nord East" jo shumë kohë më parë mbushi 16 vjeç.

Ajo është ende shumë e re dhe e pastër për të menduar për poshtërsinë dhe tradhtinë njerëzore.

Zura Bitsieva

Bitsieva Zura Rezvanovna lindi në 23 Prill 1980 në fshatin Samashki, Republika Çeçene, dhe së fundmi jetoi në fshatin Assinovskaya, rrethi Achkhoy-Martan. Ajo studioi në Liceun e qytetit të Grozny.

Nëna e Zurës u largua me urgjencë nga republika pas sulmit terrorist, duke lënë banesën e saj me qira. Sipas informacioneve jozyrtare, ai tani jeton në Azerbajxhan.

Kur Zura u qëllua nga forcat speciale ruse, ajo ishte 22 vjeç - pikërisht në moshën që jam tani kur shkruaj këtë libër.

Por unë nuk dua të vdes fare - jo për paqen botërore, jo për hir të të dashurit tim, jo ​​për hir të Zotit.

Unë dua të jetoj.

Në këtë moshë, sythat tuaj të shijes sapo po ndizen, ju filloni të ndjeni se çfarë shije ka kjo jetë. Pra, pse ta prishni atë, që ju është dhënë vetëm një herë?

Tani e kuptoj dallimin tim me moshataren time Zura: ajo nuk besonte se GJITHÇKA mbaronte me vdekje. Ajo mendoi se me vdekjen gjithçka sapo kishte filluar. Dhe përpara janë vetëm Kopshtet e Edenit, lumenjtë e mjaltit dhe brigjet e pelte. Dhe jeta... Pse ta vlerësoni - një jetë e tillë!

...Fshati Samashki është shënuar në dokumentet e gjetura nën Zurën si fshati i saj i lindjes.

Adresa thjesht nuk është e specifikuar. Prandaj, së pari ndalem në departamentin e policisë lokale, ndërtesa e të cilit duket më shumë si një lloj magazine rurale. Në hyrje janë tre policë, me armë mbi supe.

Pasi kanë dëgjuar për "Nord-Ost", ata tremben, shikojnë njëri-tjetrin dhe më shoqërojnë në "operën kryesore" të fshatit. Çeçeni Lema i moshuar psherëtin e trishtuar kur e pyes për familjen Bitsiev.

Fatkeqësisht, nuk mund t'ju ndihmoj me asgjë. Unë nuk i njihja Bitsiyevët, nuk mund t'ju them asgjë. Dhe në përgjithësi, OBSH tha se jetonin këtu?

Epo, ja ku shkojmë përsëri, e njëjta këngë. Pra, ai më thotë të kthehem dhe të kthehem? Pavarësisht se si është.

Lema, edhe nëse nuk e njihje familjen Bitsiyev para tetorit 2002, atëherë në tetor duhej t'i takoje akoma. Në fund të fundit, një javë pas sulmit, njerëz nga FSB erdhën tek ju, dhe ju kërkuat adresën, biografinë dhe vendndodhjen e tyre aktuale.

Lema më shikon me trishtim, si qen.

Ata nuk kanë jetuar këtu për shumë vite, ata u zhvendosën në fshatin Assinovskaya. Prej andej Zura shkoi në Nord-Ost.

Pse shkuan atje?

Ata nuk zunë rrënjë këtu. E shihni, ata kishin një familje shumë të vështirë. Në vitin 1988, babai i saj vdiq në një përleshje. Ai ishte i dehur, vëllai i tij ishte i dehur, u grindën dhe iu vërsulën njëri-tjetrit me thika. Dhe deri në vdekje. Që atëherë, nëna e vetme rriti dy vajza: Zurën dhe motrën e saj më të madhe. Ata jetonin keq. Pastaj kjo shtëpi, ku më vranë babain, më në fund u shit; Nuk e di nëse ishte për të hequr qafe kujtimet, apo për ndonjë arsye tjetër. Ne u transferuam në një fshat, pastaj në Assinovskaya. Si refugjatë, ata nuk kishin banesat e tyre - ata morën me qira një qoshe.

A ishe fetar?

Unë nuk mund ta di këtë. Zura ishte shumë e re kur u larguan nga këtu. Nëna ishte një grua e zakonshme punëtore. Sinqerisht nuk e di se çfarë ndodhi me ta më pas - shkoni në Assinovskaya ...

Nuk ka kafene në Assinovskaya që të mund të rrëmbesh diçka, nuk ka dyqane normale, nuk kishte as një departament lokal policie atje. Ka një oficer policie qarku për të gjithë fshatin, por askush nuk e di se ku mund të gjendet. Dhe në këshillin e fshatit ka një pushim dreke që zgjat gjysmë dite.

Duke qëndruar në radhë mes grave të rritura çeçene, unë ec rrugën. "Zura, pse, pse e bëre këtë?" - e përsëris në mendjen time.

Më në fund del sekretari i kryetarit të këshillit të fshatit. Gruaja e qeshur e shëndoshë errësohet menjëherë kur mëson se jam gazetare nga Moska.

"Le të shkojmë në zyrë," thotë ajo tharë dhe mbyll derën pas meje.

"Po flas për Zura Bitsieva," filloj, duke nxjerrë dokumente gazetareske.

"E kuptoj," thotë ajo dhe nuk e shikon as letërnjoftimin.

Nga libri E vërteta e llogore e luftës çeçene autor Volynets Alexey Nikolaevich

Orientimi “Nord-Ost” (shënime impresioniste) “Limonka” Nr 208 Nëntor 2002 23.00. Ne shkojmë nga stacioni i metrosë në Dubrovka me tramvaj në klubin e fabrikës së kushinetave. Pranë kordonit ka ende pak njerëz. Një deputet i dehur i Chubais, kreu i Mosenergo, Arkady, mbërriti me një xhip Cherokee.

Nga libri Njëqind e zezë. Origjina e fashizmit rus nga Lacker Walter

Kapitulli i tetë Judaizmi pa maskë Në periudhën e pasluftës, antisemitizmi ishte një pjesë e rëndësishme e ideologjisë së ekstremit të djathtë. Ndryshe nga komponentët e tjerë, ajo u zhvillua kryesisht në qarqet sunduese, dhe jo midis disidentëve margjinalë. Në Bashkimin Sovjetik konsiderohej sionizmi

Nga libri Vëllimi 5. Ese, artikuj, fjalime autor Blok Alexander Alexandrovich

Maska në Via Firence Nga kafeneja në Piazza Duomo mund të shihni një pjesë të fasadës së katedrales, një pjesë të pagëzimores dhe fillimin e rrugës së shëmtuar Calzaioli. Rruga shërben si arteria kryesore e lagjes qendrore, e ndotur në mënyrë të pariparueshme nga hotelet; Ai lidh sheshin e katedrales me Piazza della Signoria Gjatë ditës këtu

Nga libri Fisnikëria e Re: Ese mbi Historinë e FSB-së autor Borogan Irina

Stuhia e "Nord-Ost" Në shtator 2002, disa grupe çeçenësh prej tre ose katër personash filluan të mbërrinin në Moskë me autobusë nga Makhachkala dhe Khasavyurt (Dagestan). Këto rrugë përdoren vit pas viti nga tregtarët nga republikat e Kaukazit të Veriut. Plus autobusi shkon më shpejt

“NORD-OST” IN RUSSIA, SOUTH-WEST IN VENEZUELA Denis Tukmakov 25 Nëntor 2002 0 48(471) Data: 26-11-2002 Autor: Denis Tukmakov “NORD-OST” NË RUSSIA, SOUTH-WESTUELA - Nëntor, kur në Rusi pas stuhisë "Nord-Ost" pati një qetësi të plotë politike, sytë tanë përsëri, si

Nga libri Gazeta Nesër 472 (50 2002) autor Gazeta Zavtra

"NORD-OST" - "DRANG NAH OST" 10 dhjetor 2002 0 50(473) Data: 10-12-2002 Autor: Gjeneral Viktor Filatov "NORD-OST" - "DRANG NAH OST" Në historinë e "NORD- OST", si në çdo vepër të madhe letrare, ka shumë linja komplote. Në kohë të mira, aktorët në Rusi ishin në pragun e një të mirë

Nga libri Laku i Putinit. Debriefing për 10 vjet autor Kostin Alexander Lvovich

3.2. “Kursk”, “Nord-Ost”, çështja Yukos dhe ngritja e liderit kombëtar Një provë serioze për imazhin e V. Putin ishte tragjedia që ndodhi në gusht të vitit 2000 në detin Barents, ku nëndetësja bërthamore “Kursk” u mbyt gjatë një stërvitje detare, me 118 anëtarë të ekuipazhit

Nga libri I fejuar ne veri ne gjurmet e "Dy kapiteneve" autor Buynov Roman Petrovich

KURSI - NORD! Hummocks janë të mposhtur; Vetëm bestytnitë njerëzore janë të pathyeshme! Zëvendësadmirali S. O. Makarov Sa më afër data e nisjes, aq më e vështirë është të përqendroheni në rutinën e përditshme të jetës. Nord, vetëm Nord! Gjilpëra jonë e busullës ishte mbërthyer pa shpresë në pikat veriore. Kudo që

Nga libri Gazeta Letrare 6464 (Nr. 21 2014) autor Gazeta letrare

A janë grisur maskat? Në kujtesën time të fortë gazetareske është një histori për një satirist tashmë të famshëm. Pasi ai kompozoi një tregim dhe caktoi personazhin kryesor negativ me shkronjën A. Kur tregimi u botua, një i njohur me emrin e autorit erdhi me vrap tek ai.

Nga libri Të dashur redaktorë. Historia e vërtetë e Lenta.ru, e treguar nga krijuesit e saj autor Ekipi i autorëve

“Nord-Ost” Kur Slava thirri, gruaja ime e ardhshme dhe unë po hipnim në një taksi në shtëpi nga disa të ftuar. Ai tha se në Qendrën Teatrore në Dubrovka po ndodh diçka e pakuptueshme dhe nëse doja, mund të shkoja atje, të telefonoja redaksinë prej andej dhe t'i tregoja se çfarë po ndodhte atje. A

Nga libri E gjithë ushtria e Kremlinit. Një histori e shkurtër e Rusisë moderne autor Zygar Mikhail Viktorovich

Nord-Ost Një nga ditët më të tmerrshme në historinë e presidencës së Vladimir Putin ishte 23 tetori 2002. Në mbrëmjen e asaj dite, një grup terroristësh pushtuan qendrën e teatrit në Moskë - në atë moment muzika "Nord-Ost" po luante atje përpara një shtëpie të plotë. Rreth

Nga libri Rusia e Putinit autor Politkovskaya Anna Stepanovna

"NORD-OST". HISTORIA E FUNDIT E SHKATËRRIMIT 8 shkurt 2003. Moskë, Rruga 1 Dubrovskaya - tani e njohur në të gjithë botën thjesht si Dubrovka. Në godinën e teatrit, pamjet e së cilës vetëm tre muaj më parë kishin qarkulluar në të gjitha gazetat, revistat dhe kanalet televizive të botës, pati një stuhi.

" E gjithë kjo u shndërrua në një gungë të furishme. Ajo drejton makinën drejt e në ndërtesë. Momente godasin tempullin tuaj. "Fjalët e lamtumirës për universin", kështu i përshkroi bardi çeçen Timur Mutsuraev minutat e fundit të kamikazit Khava Barayeva dhe një ditë tjetër, Aminat Saprykina, vrasësi i udhëheqësit sufi dagestan Said Chirkeysky, u godit në tempull. Ndryshe nga çeçenja Barayeva, Aminat ishte rus Në Chirkei, rusët nuk u vunë re kurrë në mesin e "vejushave të zeza".

Identiteti i kamikazit që vrau Said Effendi Chirkeysky dhe gjashtë persona të tjerë u vërtetua pothuajse menjëherë. "Martiri" doli të ishte myslimani rus Alla-Aminat Saprykina, "e veja e zezë" e disa militantëve. Burri i saj i fundit, i katërt, anëtar i xhematit Gubden Magomed Ilyasov, u likuidua në dhjetor 2011, dhe i pari i saj, militanti Marat Kurbanov, në 2009. Burri i dytë doli të ishte militanti Timur Kurbanmagomedov. Pasi Timur vendosi të shkëputej me militantët, Aminat u divorcua nga ai sipas zakonit mysliman. Në praktikën e "vejushave të zeza" raste të tilla pothuajse nuk kanë ndodhur.

"Nuk mund të detyrosh një person të shkojë dhe të shpërthejë me njerëzit e tjerë." thaGTimesKryetari i Khasavyurt Saygidpasha Umakhanov. “Unë besoj se kamikazëve të ardhshëm u injektohet një lloj droge, u jepet një lloj pilula, detyrohen të dëgjojnë regjistrime të caktuara audio, të shikojnë video të caktuara, të lexojnë lutje që e vendosin një person në një humor të caktuar. Kamikazët e ardhshëm sillen në "pyll" nga agjentë specialë të cilët me qëllim kërkojnë njerëz që janë më të prirur ndaj hipnozës. Por Alla-Aminat duket si një përjashtim nga rregulli i përgjithshëm. Duke gjykuar nga raportimet e mediave, ajo nuk ishte aspak një vajzë e dobët dhe me vullnet të dobët. Nëse ajo vetë u divorcua nga burri i saj i supozuar "me vullnet të dobët", nuk ka gjasa që njerëzit e tjerë ta shtyjnë atë.

Sipas kryebashkiakut të Khasavyurt, në Dagestan nuk ka pasur kurrë një situatë ku gratë muslimane të shpërthejnë dhe të vrasin njerëz: “Sulmi vetëvrasës i Aminat Saprykina është rasti i parë i këtij lloji, ne tani po zbulojmë se kush mund të qëndrojë pas kësaj Ne as nuk e dimë se për çfarë qëllimesh u konvertua në Islam vajza Alla Saprykina.

Psikologu Nikolai Kroll, në esenë e tij kushtuar kamikazeve femra, shkroi: "Pavarësisht se sa vjeç është, ajo është gjithmonë një krijesë e frikësuar e nënushqyerjes për të cilën nuk ka biografi, asnjë "të prapambetur", as "përpara". , sepse ajo kurrë nuk kishte asgjë si shpresa Ajo është një hije, që rrëshqet nëpër muret e lindjes, në korridor ose në hyrje, pleqtë thonë diçka për hakmarrje, ata bërtasin dhe sytë e tyre shkëlqejnë tmerrësisht, ajo bën sikur. ajo e kupton.”

E tillë ishte, për shembull, terroristja Zarema Muzhakhoeva, me origjinë nga Bamut, mbesa e Dzhokhar Dudayev. Kur u arrestua në vitin 2003 pas një sulmi terrorist të dështuar pranë ndërtesës së FSB-së në Moskë, ajo ishte një grua 23-vjeçare me një fëmijë tre-vjeçar nga burri i saj militant i vdekur. Në foto Zarema nuk duket si një femër e pjekur, por si një adoleshente këndore. Lufta dukej se e ndaloi zhvillimin e saj dhe e vendosi Zaremën ende shumë të re në vetëm një drejtim - në urrejtjen e verbër ndaj rusëve. Khava Barayeva, e veja e banditit të famshëm Arbi Barayev, ishte e ngjashme. Kur Khava shumë e re ecte në rrugë, njerëzit e admiruan qetësinë dhe butësinë e saj.

Alla-Aminat, me sa duket, nuk shquhej për qetësinë dhe butësinë e saj. Ajo kishte cilësi krejtësisht të ndryshme. "Ndoshta martesa ishte një mënyrë për të që të integrohej në një mjedis të caktuar," thotë kryetari i bashkisë së Khasavyurt, Saygidpasha Umakhanov "Ata raportojnë se ajo, tashmë një muslimane, vazhdoi të punonte si aktore në teatrin rus Teatri nuk kombinohet gjithashtu ngre pyetjen se si një vajzë që fliste rusisht gjeti shpejt një qasje ndaj atyre "pyllit".

Shumë janë të sigurt se shahidi është një kamikaz. Ata shohin vetëm të keqen tek këta njerëz dhe asgjë më shumë. Megjithatë, nëse e shikojmë këtë çështje nga një këndvështrim mysliman, atëherë gjithçka duket krejtësisht ndryshe. Dhe si mund të kuptojmë se kush ka të drejtë dhe kush e ka gabim? Le të zbulojmë se cilët janë dëshmorët në Islam dhe pse gjysma e popullsisë së botës u frikësohet sot atyre.

Epo, për të gjetur përgjigje për këto pyetje, ju duhet të shikoni në zemër të mësoni për traditat dhe ligjet e tyre, dhe gjithashtu të dëgjoni se çfarë thonë besimtarët e vërtetë për të. Prandaj, le t'i lëmë mënjanë paragjykimet dhe të përpiqemi t'i shkojmë deri në fund të së vërtetës.

Shahid: përkthimi i fjalës dhe kuptimi i saj

Nëse e përktheni fjalën "shahid" nga arabishtja, ju merrni diçka si "dëshmitar" ose "për të dëshmuar". Në të njëjtën kohë, ky koncept fillimisht kishte dy interpretime. Sipas të parës, një shehid është një dëshmitar i një krimi që është i gatshëm të dëshmojë në gjykatë. I dyti tha se ky ishte një njeri që ka pësuar dëshmor në luftë.

Është interpretimi i dytë që konsiderohet i saktë. Në të njëjtën kohë, ekzistojnë rregulla të veçanta sipas të cilave i ndjeri mund të llogaritet në mesin e dëshmorëve.

Kush është martir?

Tani le të kuptojmë pse dëshmorët quhen dëshmorë, domethënë dëshmitarë. Epo, ka shumë teori që mund të shpjegojnë këtë interpretim. Sidoqoftë, të gjitha ato përfundojnë në përfundimet e mëposhtme:

  1. Duke vdekur për besimin e tij, një musliman dëshmon për fuqinë e Allahut.
  2. Vetë engjëjt i tregojnë Zotit për heroizmin që kryen martiri.
  3. Ekzistenca e dëshmorëve në vetvete dëshmon realitetin e parajsës.

Kush është i aftë të bëhet dëshmor?

Shehidi është shehid i cili vdiq për lavdinë e Allahut. Domethënë, vetëm një musliman i vërtetë mund të bëhet i tillë, i cili beson me gjithë zemër në fuqinë e të Plotfuqishmit dhe veprat e tij. Këtu duhet të kuptoni një pikë të rëndësishme: akti i heroizmit duhet të kryhet vetëm në emër të besimit. Nëse një musliman motivohet nga etja për lavdi ose bindje politike, atëherë në sytë e Allahut ai nuk do të bëhet kurrë shehid.

Përveç kësaj, ekzistojnë dy lloje të dëshmorëve, të cilët janë shumë të ndryshëm nga njëri-tjetri. Pra, le t'i shikojmë ato veç e veç.

Shehid i jetës së përjetshme

Nëse një musliman i vërtetë vdes nga një vdekje e dhunshme, atëherë ai bëhet martir i jetës së përjetshme. Domethënë, në botën e të gjallëve ai nuk do të perceptohet si martir. Rrjedhimisht, varrimi do të bëhet sipas traditave të vendosura: imami do të kryejë të gjitha ritualet e nevojshme për prehjen dhe do të lexojë lutjet e nevojshme. Por në jetën e përtejme, një person i tillë do të konsiderohet martir, gjë që do t'i japë atij disa privilegje.

Në cilat raste muslimani mund të quhet martir i jetës së përjetshme? Kjo ndodh nëse ai vdes në duart e banditëve, për shkak të sëmundjes, aksidentit ose katastrofës. Përveç kësaj, të gjitha gratë që vdesin gjatë lindjes bëhen shehide në sytë e Allahut.

Shehid i të dy botëve

Është krejtësisht tjetër çështje nëse një musliman vdes në fushën e betejës në emër të Allahut. Në këtë rast, ai bëhet dëshmor i të dy botëve. Shpirti i tij shkon menjëherë në parajsë, ku zë vend pranë fronit të të Plotfuqishmit.

Në këtë rast, muslimani i vdekur mund të varroset menjëherë. Ndryshe nga rasti i mëparshëm, nuk ka nevojë të kryeni ritet e varrimit ose të lexoni lutjet. Dëshmorët e të dy botëve nuk kanë nevojë për ta, pasi trupi dhe shpirti i tyre tashmë e kanë dëshmuar pastërtinë e tyre para Allahut.

Një vijë e hollë midis besimit dhe çmendurisë

Fatkeqësisht, sot termi "martir" përdoret gjithnjë e më shumë për t'iu referuar sulmuesve vetëvrasës. Në veçanti, ky është pseudonimi i banditëve që kryen sulmin terrorist të 11 shtatorit në Amerikë. Pse u kthyen nga dëshmorë të mëdhenj në zuzar që e gjithë bota i urren?

Në fakt, në masë të madhe fajin e kanë gazetarët. Ishin ata që i pagëzuan terroristët me këtë emër, megjithëse shumica e muslimanëve nuk pajtohen me këtë. Në fund të fundit, nëse besoni në Kuran, atëherë nuk është e përshtatshme që një person të krijojë një të keqe të tillë. Një gjë është të mbrosh veten dhe të dashurit e tu, por krejt tjetër të vrasësh njerëz të pafajshëm.

E megjithatë shumë kamikazë e konsiderojnë veten martirë. Ata në fakt besojnë se lufta e tyre është e shenjtë. Prandaj, vdekja e tyre nuk është gjë tjetër veçse një mënyrë për t'u treguar jobesimtarëve fuqinë e Allahut.

Rrip vetëvrasës

Nëse flasim për dëshmorët, nuk mund të anashkalojmë një krijim tjetër ogurzi, i cili sot lidhet ngushtë me veprimtarinë e tyre. Në këtë rast, bëhet fjalë për një brez vetëvrasës, falë të cilit vdiqën qindra njerëz. Çfarë lloj pajisjeje është kjo?

Një rrip vetëvrasës është një eksploziv shumë tinëzar që mund të fshihet lehtësisht nën veshje. Është e nevojshme në mënyrë që vrasësi të mund të rrëshqasë pa u vënë re në një turmë njerëzish dhe të hidhet në erë së bashku me ta.

Të parët që përdorën këto pajisje ishin terroristët palestinezë. Kështu, gjenerali izraelit R. Eitan përmendi në shënimet e tij se në vitin 1974 ai pati fatin të neutralizoi një nga këto vetëvrasje. Dhe megjithëse fillimisht vetëm pak guxuan të përdorin metoda të tilla të ashpra, me ardhjen e organizatës terroriste Hamas, gjithçka ndryshoi në mënyrë dramatike. Dhe fajin e kishte trajnimi ideologjik i luftëtarëve të tyre. Në fund të fundit, ata në të vërtetë besuan se duke minuar veten e tyre, ata u bënë dëshmorë.

Gratë në Luftën e Shenjtë

Shahid nuk është vetëm një burrë. Gratë gjithashtu mund të bëhen “dëshmitare” të lavdisë së Allahut. Por në të njëjtën kohë, ata nuk mund të luftojnë me burra në kushte të barabarta. Domethënë, gratë muslimane duhet t'i ndihmojnë burrat e tyre në betejë, por vetëm në mënyrë paqësore. Për shembull, trajtimi i të plagosurve, përgatitja e furnizimeve, bartja e ujit në fushën e betejës, etj.

Sa i përket vetë luftës, shumë të urtë islamikë këmbëngulin që gratë nuk duhet të marrin armët. mund të shkelen vetëm në rastet më ekstreme, kur thjesht nuk kanë zgjidhje tjetër.

Nëse flasim për terroristë që hedhin veten në erë në një turmë, atëherë veprat e tyre nuk mund të interpretohen si akte të kryera për lavdinë e Allahut. Prandaj, shumica e muslimanëve nuk i perceptojnë ata si dëshmorë.

Është e qartë se kjo botë e mbyllur, në të cilën stërviten femra kamikaze që janë të afta për çdo gjë, përveçse të vazhdojnë jetën e tyre, është e mbrojtur me siguri nga sytë e të huajve. E megjithatë ka disa informacione se si ndodh zakonisht kjo. Sipas shumë ekspertëve dhe përfaqësuesve të medias, ata që hodhën në erë metronë e Moskës të hënën në mëngjes ishin përgatitur nga militanti i vrarë së fundmi Said Buryatsky. Ndoshta ishte për të që studentët morën hak. Tha dëshmorët e zgjedhur në Çeçeni dhe Ingusheti, dhe më pas i përgatiti në një medrese në Turqi. Nga tridhjetë studentë, nëntë kanë kryer tashmë vetëvrasje. Efektive, çfarë mund të them.

Një mik i djalit tim, student në Universitetin Shtetëror të Moskës, ishte rrugës për në klasë dhe e gjeti veten në stacionin Park Kultury në momentin e një shpërthimi në platformë. Por ai po shkonte në drejtimin tjetër (kjo është linja përgjatë së cilës studentët shkuan në klasë në Universitetin Shtetëror të Moskës). Ai tha: “Ata mblodhën kufomat në një grumbull në platformë. Ka organe njerëzore dhe gjak përreth. Nuk kishte panik të veçantë.
Ne po shpërthejmë përsëri

Shkollat ​​e para me bomba vetëvrasëse u shfaqën në Rusi në fund të viteve 1990. Njëri prej tyre dikur drejtohej personalisht nga Shamil Basayev.

Pse gratë janë më të përshtatshme si kamikazë? Së pari, nga pikëpamja psikologjike, një grua do të jetë më efektive: kur merr vendime, një burrë shpesh mbështetet në hemisferën e majtë të trurit të tij (përgjegjës për logjikën), një grua kontrollohet nga hemisfera e djathtë (emocionet) dhe prandaj, nëse një kamikaz mund të ndryshojë mendje, një kamikaz nuk mundet kurrë. Arsyeja e dytë lidhet me natyrën: meshkujt kanë një instinkt shumë më të fortë për vetë-ruajtje sesa femrat. Kjo, meqë ra fjala, shpjegon faktin se gratë sakrifikojnë veten në emër të shpëtimit të fëmijëve më shpesh sesa burrat. Plus, është më e lehtë për një grua të hyjë në vende - ato kontrollohen më rrallë nga policia. Dhe së fundi, nga pikëpamja etike, për fundamentalistët myslimanë është shumë më e saktë të dërgosh një grua në vdekje sesa një burrë, sepse ajo është një nënnjerëzore, një shtojcë e një burri.

Para se të hyjnë në kampin e trajnimit për vetëvrasje, gratë rekrutohen. Si? Kjo është pothuajse një temë për një disertacion. Dihet me siguri se një metodë e zakonshme rekrutimi fillon ose me përdhunimin e një gruaje ose me blerjen e saj nga familja e saj. Ekspertët mjeko-ligjorë thonë se në botën myslimane blerja e vajzave është një fenomen popullor dhe në Çeçeni mund të blihet një vajzë 16-22 vjeç (në këtë moshë ato janë më të ndjeshme ndaj ndikimit dhe tashmë janë të afta për të kryer një krim). për 2-3 mijë dollarë. Vërtetë, ato zakonisht blihen nga familje "të neglizhuara" - ata, kryefamiljari i të cilëve nuk donte të merrte pjesë në luftë, ose ato ku vdiq babai. Ka mijëra familje të tilla në Çeçeni. Dhe të gjithë ata mund të bëhen donatorë të terrorizmit. Gjithçka rreth përdhunimit është gjithashtu e qartë. “Me sa di unë, kjo bëhet më cinike: një grua dhunohet. Pas kësaj ajo bëhet e dëbuar dhe përbuzet. Dhe ata sugjerojnë se mënyra e vetme për të rifituar respektin është të bëhesh luftëtar i Allahut”, citon gazeta Metro psikiatër-kriminalistin Mikhail Vinogradov.

Për të besuar këtë version, mjafton të studiohet historia e islamizmit. Rripi i vetëvrasjes është një gjë që myslimanët radikalë e kanë pasur për një kohë të gjatë. Dhe përafërsisht kështu ka ndodhur gjithmonë rekrutimi: para së gjithash, gruaja duhet të çnderohet dhe në atë mënyrë që i gjithë rrethi ta dijë për këtë. Në këtë rast, ajo nuk do të ketë kurrë një burrë apo familje. Për gratë muslimane, të cilat shumë rrallë punojnë jashtë shtëpisë, kjo është një fatkeqësi e vërtetë. Për ta, vrasja e vetvetes në emër të Allahut është e vetmja rrugë e mundshme drejt shpëtimit dhe faljes. Pra ka plot raste kur brezit i paraprin dhunimi.

Një variant tjetër i kësaj teme: martohu me një vajzë të re, më pas detyroje atë të bëjë seks në grup, filmoje procesin dhe vetëm më pas filloni t'i shantazhoni prindërit e saj duke ua treguar të gjithëve që ata njohin. Prindërit kanë vetëm një rrugëdalje: të harrojnë një vajzë të tillë, ta mohojnë atë. Edhe vetë vajza po shantazhohet: nëse dikush merr vesh për atë që ka ndodhur, ajo thjesht mund të vritet në rrugë.

Sulmet terroriste në metronë e Moskës ngrenë shumë pikëpyetje. Secili prej nesh po përpiqet të gjejë të paktën disa përgjigje për to. Kush përfiton nga kjo? Pse nuk morën masa parandaluese, nuk i shpëtuan, nuk i ndaluan? Sa liderë militantë duhet të vriten që nëntoka terroriste të zhduket përfundimisht? Fatkeqësisht, pyetja kryesore se pse vuajtën njerëzit e pafajshëm do të mbetet përgjithmonë pa përgjigje.
Kush ka nevojë për të?

Kryetari i Shoqatës së Veteranëve të Njësisë Antiterror Alfa, Sergei Goncharov, fjalët e të cilit i citoi gazeta Trud të martën, thotë se gratë shpesh blihen për disa mijëra dollarë. Ekziston një mënyrë tjetër: femrat kamikaze zgjidhen nga gratë dhe vajzat e militantëve të vrarë. Një grua pa burrë në botën myslimane është praktikisht e dënuar me vuajtje të përjetshme. Dhe këtu militantët ofrojnë lumturi për të gjithë: ajo - lumturi në kopshtet e Allahut, fëmijët e saj - jetën në një shtëpi të bukur dhe faljen e të gjitha mëkateve të nënës së tyre. Si rezultat, rezulton se në realitet kamikazja nuk është një fanatike fetare, siç besohet zakonisht (ajo mund të bëhet më vonë, gjatë stërvitjes), por thjesht një e dëbuar që nuk ka vend në llojin e saj.

Përveç kësaj, ata që kanë sëmundje të rënda, si kanceri, mund të rekrutohen. Nëse një grua muslimane e di se i kanë mbetur vetëm një apo dy vjet jetë, është shumë më e lehtë ta bindësh atë të bëjë vetëvrasje.

Megjithatë, ekziston një kategori tjetër e sulmuesve të mundshëm vetëvrasës - gratë muslimane që nuk kanë fëmijë. Ata ose mund të mos i kenë fare nga pikëpamja mjekësore (të interpretojnë si "Allahu nuk dëshiron"), ose t'i humbasin në luftë. Këtë grua e marrin miq të rinj vehabistë, të cilët fillimisht e qetësojnë dhe e ndihmojnë të jetojë. Dhe pas një viti e gjysmë ata fillojnë t'i japin asaj leksione për vehabizmin dhe xhihadin (luftën e shenjtë). Është e njëjta gjë me gratë e reja "të ulëta". Në këtë fazë, është e rëndësishme që trajnerët ta shkëputin viktimën nga bota e jashtme, veçanërisht nga familja. Fillimisht, numri i kontakteve të saj me familjen reduktohet në minimum dhe më pas asaj i ndalohet plotësisht të komunikojë me dikë tjetër përveç miqve të saj të rinj.

Pastaj - një fazë e re: gratë mësohen në një shkollë speciale për sulmues vetëvrasës. Vërtetë, jo për shumë kohë: zakonisht i gjithë procesi zgjat tre deri në katër muaj. Ai përfshin drogë, indoktrinim dhe një provim në fund: studenti duhet të ecë me simulatorë shpërthyes nëpër qytet në vende të mbushura me njerëz të qytetit, t'i afrohet një skuadre policie dhe të flasë me të. Nëse ajo i bëri të gjitha këto, do të thotë se frika nuk e shtrëngon më dhe nuk e demoralizon atë. Pas kësaj, ju mund të bëni çfarë të doni me kamikazet femra. Por për besim më të madh, në fund, para se të largohet, asaj i jepet edhe drogë - jo edhe për guxim, por për të përmirësuar përqendrimin dhe shpejtësinë e reagimit. Dhe para kësaj, gjatë gjithë këtyre disa muajve, kamikazja e ardhshme dëgjon Kuranin dhe literaturën radikale vehabiste që i lexohet me zë të lartë, falet pesë herë në ditë, komunikon me të dashurat dhe mentorët e saj më të mëdhenj dhe dëgjon këngë fetare. Me shumë mundësi, ai dëgjon ideologun kryesor të shahidizmit, këngëtarin Timur Mutsaraev. Repertori i këtij të fundit nuk është veçanërisht origjinal: oda për Allahun, histori për kopshtet e Edenit, miq dhe të afërm që kanë kaluar në një botë tjetër, beteja të vështira dhe nevoja për të përmbushur një detyrë. Pas një përgatitjeje të tillë, ajo është gati të dalë.

Mes kohës që një grua përdhoset dhe kohës kur ajo hedh veten në erë në metro ose në treg, do të kalojnë vetëm një vit e gjysmë deri në dy...

Si për të përcaktuar atë? Ju duhet të kuptoni se një grua që do të kryejë një akt terrorist nuk do të jetë e veshur me rroba të zeza tradicionale, por me rroba të zakonshme evropiane. Në këtë mënyrë ajo tërheq më pak vëmendje ndaj vetes. Pranë kamikazit është i pranishëm pothuajse deri në fund një kurator, duke u siguruar që operacioni të shkojë pa probleme. Ai i lë studentët e tij fjalë për fjalë disa minuta para shpërthimit. Kështu që ia vlen gjithmonë t'i kushtohet vëmendje kësaj. Sidoqoftë, nuk është aq e lehtë të vëresh kuratorin: ai nuk komunikon me kamikazin. Në momentin e përfundimit të detyrës, një grua e tillë duket më shumë e frikësuar sesa agresive. Dhe prandaj është tepër e vështirë të përkufizohet... Sot na thuhet shumë për vigjilencën. Por përvoja e Izraelit dhe Irakut tregon: kjo nuk funksionon...

2000

2001

  • 29 nëntor 2001. Elza Gazueva, duke fshehur një granatë nën rrobat e saj, hidhet në erë veten pranë komandantit ushtarak të Urus-Martan. Një person ka mbetur i vrarë dhe tre të tjerë janë plagosur.

2002

  • 23-26 tetor 2002. Kapja e teatrit të Moskës në Dubrovka nga 41 militantë çeçenë. Në mesin e terroristëve kishte gra me "rripa martirë". 916 persona u morën peng. Të gjithë terroristët u vranë gjatë operacionit special, si dhe vdiqën edhe disa nga pengjet.

2003

  • 12 maj 2003. Dy femra terroriste përplasën një kamion të ngarkuar me eksploziv në një kompleks qeveritar në fshatin Znamenskoye. Nga shpërthimi humbën jetën 59 persona dhe dhjetëra të tjerë u plagosën.
  • 14 maj 2003. Në fshatin Ilaskhan-Yurt, jo shumë larg nga Grozny, një bombë u shpërthye gjatë një festivali fetar. Të paktën 16 persona u vranë, duke përfshirë dy femra terroriste; 145 persona u plagosën. Prokurori çeçen konstatoi se sulmi terrorist u krye nga Shakhidat Shakhbulatova dhe Zulaya Abdurzakova.
  • 5 qershor 2003. Një kamikaz shpërtheu një bombë në Çeçeni pranë një autobusi në të cilin po udhëtonin pilotët e Forcave Ajrore Ruse. Së bashku me të vdiqën të paktën 16 persona.
  • 5 korrik 2003. Dy femra terroriste hodhën në erë veten në një koncert rock në aeroportin Tushino në Moskë. 14 persona të tjerë u vranë dhe 60 të tjerë u plagosën.
  • 10 korrik 2003. Në qendër të Moskës, gruaja çeçene Zarema Muzhakhoeva u arrestua pasi nuk pati kohë të hidhte veten në erë. Ndërsa pastronte një bombë, oficeri rus Georgy Trofimov u vra.
  • 27 korrik 2003. Një grua çeçene hedh veten në erë kur ndalohet të hyjë në një bazë të inteligjencës ruse në juglindje të Groznit. Një kalimtar ka mbetur i plagosur lehtë.
  • 5 dhjetor 2003. Një tren elektrik periferik u hodh në erë në jug të Territorit të Stavropolit. Të paktën 44 persona u vranë dhe më shumë se 150 u plagosën. Autoritetet thonë se sulmin e kanë kryer tre gra dhe një burrë.
  • 9 dhjetor 2003. Një grua shpërtheu një të ashtuquajtur "rrip vetëvrasës" përpara hotelit "National" në Moskë, duke vrarë gjashtë persona dhe duke plagosur 14 të tjerë.

2004

  • Më 24 gusht 2004, kamikazët hodhën në erë dy avionë (Satsita Dzhebirkhanova dhe Amanta Nagaeva), duke rezultuar në vdekjen e 90 personave.
  • Më 31 gusht 2004, një kamikaz tentoi të hynte në stacionin e metrosë Rizhskaya në Moskë, por pasi pa policët në detyrë në hyrje, ajo u kthye, eci disa metra dhe shpërtheu një mjet shpërthyes në një turmë njerëzish. . Si pasojë e sulmit terrorist u vranë 10 persona, duke përfshirë edhe vetë terroristen, si dhe Nikolai Kipkeev, i cili mori pjesë në përgatitjen dhe zbatimin e sulmit terrorist. Gjithsej 33 persona u plagosën.
  • Më 1 shtator 2004, gjatë marrjes së pengjeve në Beslan, dy gra ishin në mesin e terroristëve: Roza Nagaeva (l. 1975, motra e Amanta Nagaeva), me origjinë nga fshati Kirov-Yurt, rajoni Vedeno, dhe Mairam Taburova. (l. 1977), një vendas nga fshati Mayr - rrethi Tub Shalinsky. Sipas një deklarate të Zëvendës Prokurorit të Përgjithshëm, Nikolai Shepel, të datës 19 prill 2005, Taburova dhe Nagaeva ishin "sulmues vetëvrasës".

2010

2012

2013

Shihni gjithashtu

Shkruani një përmbledhje të artikullit "Terroristët vetëvrasës"

Shënime

Letërsia

  • Rechkalov V. Nuk ka sulmues vetëvrasës të gjallë: film çeçen. - Koha, 2005. - 282 f. - ISBN 978-5-969-10046-6.

Lidhjet

  • 10 korrik
  • 24 gusht

Fragment që karakterizon femrat kamikaze

- Epo, të jem i sinqertë, Mari, mendoj se ndonjëherë është e vështirë për ty për shkak të karakterit të babait tënd? - pyeti papritmas Princi Andrei.
Princesha Marya në fillim u befasua, pastaj u frikësua nga kjo pyetje.
– UNË?... Unë?!... E kam të vështirë?! - tha ajo.
– Ai ka qenë gjithmonë i ftohtë; dhe tani po bëhet e vështirë, mendoj, "tha Princi Andrei, me sa duket me qëllim për të ngatërruar ose testuar motrën e tij, duke folur kaq lehtë për të atin.
"Ti je i mirë me të gjithë, Andre, por ke një lloj krenarie mendimi," tha princesha, duke ndjekur më shumë drejtimin e saj të mendimit sesa rrjedhën e bisedës, "dhe ky është një mëkat i madh." A është e mundur të gjykosh një baba? Dhe edhe sikur të ishte e mundur, çfarë ndjesie tjetër përveç nderimit [respektit të thellë] mund të ngjallte një person të tillë si mon pere? Dhe unë jam shumë i kënaqur dhe i lumtur me të. Uroj vetëm që të gjithë të ishit të lumtur sa unë.
Vëllai tundi kokën me mosbesim.
“E vetmja gjë që është e vështirë për mua, do t'ju them të vërtetën, Andre, është mënyra e të menduarit të babait tim në aspektin fetar. Nuk e kuptoj se si një person me një mendje kaq të madhe nuk mund të shohë atë që është e qartë si dita dhe mund të gabojë kaq shumë? Kjo është fatkeqësia ime e vetme. Por edhe këtu kohët e fundit kam parë një hije përmirësimi. Kohët e fundit tallja e tij nuk ka qenë aq kaustike dhe është një murg të cilin e priti dhe i foli për një kohë të gjatë.
"Epo, miku im, kam frikë se ti dhe murgu po harxhoni barutin tuaj," tha Princi Andrei me tallje, por me dashuri.
- Ah! mon ami. [A! Miku im.] Thjesht i lutem Zotit dhe shpresoj që Ai të më dëgjojë. Andre, - tha ajo me druajtje pas një minutë heshtje, - kam një kërkesë të madhe për t'ju kërkuar.
- Çfarë, miku im?
- Jo, më premto se nuk do të refuzosh. Nuk do t'ju kushtojë asnjë punë dhe nuk do të ketë asgjë të padenjë për ju në të. Vetëm ti mund të më ngushëllosh. Premto, Andryusha, - tha ajo, duke futur dorën në rrjetë dhe duke mbajtur diçka në të, por ende pa e treguar atë, sikur ajo që mbante të ishte objekt i kërkesës dhe sikur më parë të merrte një premtim për të përmbushur kërkesën, ajo nuk mund ta nxirrte nga rrjeta kjo është diçka.
Ajo vështroi me ndrojtje dhe lutje vëllanë e saj.
"Edhe sikur të më kushtonte shumë punë ...", u përgjigj Princi Andrei, sikur të merrte me mend se çfarë ishte puna.
- Mendo çfarë të duash! E di qe je njesoj si mon pere. Mendo çfarë të duash, por bëje për mua. Të lutem bëje! Babai i babait tim, gjyshi ynë, e mbante në të gjitha luftërat...” Ajo ende nuk e nxirrte atë që mbante nga rrjeta. - Pra, më premton?
- Sigurisht, çfarë është puna?
- Andre, do të të bekoj me imazhin dhe ti më premton se nuk do ta heqësh kurrë. A premton?
"Nëse ai nuk e zgjat qafën me dy kilogramë ... Për t'ju kënaqur ...", tha Princi Andrei, por në atë moment, duke vënë re shprehjen e shqetësuar që mori fytyra e motrës së tij nga kjo shaka, ai u pendua. "Shumë i lumtur, me të vërtetë shumë i lumtur, miku im," shtoi ai.
“Kundër vullnetit tënd, Ai do të të shpëtojë dhe do të ketë mëshirë për ty dhe do të të kthejë tek Vetja, sepse vetëm tek Ai ka të vërtetën dhe paqen”, tha ajo me një zë që dridhej nga emocioni, me një gjest solemn duke mbajtur në të dyja duart përballë vëllai i saj, një ikonë e lashtë ovale e Shpëtimtarit me një fytyrë të zezë në argjend, në një zinxhir argjendi me mjeshtëri të shkëlqyer.
Ajo u kryqëzua, puthi ikonën dhe ia dha Andreit.
- Te lutem Andre, per mua...
Rrezet e dritës së mirë dhe të ndrojtur shkëlqenin nga sytë e saj të mëdhenj. Këta sy ndriçuan të gjithë fytyrën e sëmurë, të hollë dhe e bënë të bukur. Vëllai donte të merrte ikonën, por ajo e ndaloi. Andrei e kuptoi, e kryqëzoi veten dhe e puthi ikonën. Fytyra e tij ishte në të njëjtën kohë e butë (ai u prek) dhe tallës.
- Merci, mon ami. [Faleminderit, miku im.]
Ajo i puthi ballin dhe u ul sërish në divan. Ata heshtën.
- Kështu të thashë, Andre, bëhu i sjellshëm dhe bujar, siç ke qenë gjithmonë. Mos e gjykoni ashpër Lizën, "filloi ajo. "Ajo është kaq e ëmbël, kaq e sjellshme dhe situata e saj është shumë e vështirë tani."
"Duket se nuk të thashë asgjë, Masha, se duhet të fajësoja gruan time për ndonjë gjë ose të jem i pakënaqur me të." Pse po më thua të gjitha këto?
Princesha Marya u skuq në njolla dhe ra në heshtje, sikur të ndihej fajtore.
"Unë nuk ju thashë asgjë, por ata tashmë ju thanë." Dhe kjo më bën të trishtuar.
Njollat ​​e kuqe u shfaqën edhe më fort në ballin, qafën dhe faqet e Princeshës Marya. Ajo donte të thoshte diçka dhe nuk mund ta thoshte. Vëllai mendoi mirë: princesha e vogël qau pas darkës, tha që ajo parashikoi një lindje të palumtur, kishte frikë prej saj dhe u ankua për fatin e saj, për vjehrrin dhe burrin e saj. Pasi qau, e zuri gjumi. Princi Andrei ndjeu keqardhje për motrën e tij.
"Dije një gjë, Masha, unë nuk mund ta qortoj veten për asgjë, nuk e kam qortuar dhe nuk do ta qortoj kurrë gruan time, dhe unë vetë nuk mund ta qortoj veten për asgjë në lidhje me të; dhe do të jetë gjithmonë kështu, pavarësisht nga rrethanat e mia. Por nëse doni të dini të vërtetën... doni të dini nëse jam i lumtur? Nr. A është ajo e lumtur? Nr. Pse është kjo? nuk e di…
Duke thënë këtë, ai u ngrit në këmbë, iu afrua motrës dhe, duke u përkulur, e puthi në ballë. Sytë e tij të bukur shkëlqenin me një shkëlqim inteligjent dhe të sjellshëm, të pazakontë, por ai nuk shikoi motrën e tij, por në errësirën e derës së hapur, mbi kokën e saj.
- Le të shkojmë tek ajo, duhet të themi lamtumirë. Ose shko vetëm, zgjoje atë dhe unë do të jem aty. Majdanoz! - i bërtiti shërbëtorit, - hajde këtu, pastroje. Është në sedilje, është në anën e djathtë.
Princesha Marya u ngrit në këmbë dhe u drejtua drejt derës. Ajo ndaloi.
– Andre, si vous avez. la foi, vous vous seriez adresse a Dieu, pour qu"il vous donne l"amour, que vous ne sentez pas et votre priere aurait ete exaucee. [Po të kishit besim, do t'i drejtoheshit Zotit me një lutje, që Ai t'ju jepte dashurinë që nuk e ndjeni dhe lutja juaj të dëgjohej.]
- Po, a është kështu! - tha Princi Andrei. - Shko, Masha, unë do të kthehem menjëherë.
Rrugës për në dhomën e motrës së tij, në galerinë që lidh një shtëpi me tjetrën, Princi Andrei takoi Mlle Bourienne të buzëqeshur ëmbël, i cili për të tretën herë atë ditë e kishte hasur me një buzëqeshje entuziaste dhe naive në pasazhe të veçuara.
- Ah! "je vous croyais chez vous, [Oh, mendova se ishe në shtëpi," tha ajo, për disa arsye duke u skuqur dhe ulur sytë.
Princi Andrei e shikoi me ashpërsi. Fytyra e Princit Andrei shprehu papritur zemërim. Ai nuk i tha asgjë, por shikoi ballin dhe flokët e saj, pa e parë në sy, aq përçmues sa francezja u skuq dhe u largua pa thënë asgjë.
Kur iu afrua dhomës së motrës së tij, princesha ishte zgjuar tashmë dhe zëri i saj i gëzuar, duke nxituar njëra pas tjetrës fjalë, u dëgjua nga dera e hapur. Ajo foli sikur pas një abstenimi të gjatë donte të kompensonte kohën e humbur.
– Non, mais figurez vous, la vieille comtesse Zouboff avec de fausses boucles et la bouche pleine de fausses dents, comme si elle voulait defier les annees... [Jo, imagjinoni konteshën e vjetër Zubova, me kaçurrela false, me dhëmbë fals, si sikur talleshin me vitet...] Xa, xa, xa, Marieie!
Princi Andrei kishte dëgjuar tashmë saktësisht të njëjtën frazë për konteshën Zubova dhe të njëjtën të qeshur pesë herë para të huajve nga gruaja e tij.
Ai hyri në heshtje në dhomë. Princesha, e shëndoshë, me faqe rozë, me punë në duar, u ul në një kolltuk dhe fliste pandërprerë, duke kaluar kujtimet dhe madje edhe frazat e Shën Petërburgut. Princi Andrei doli, e përkëdheli kokën dhe e pyeti nëse kishte pushuar nga rruga. Ajo u përgjigj dhe vazhdoi të njëjtën bisedë.
Gjashtë nga karrocat qëndronin në hyrje. Jashtë ishte një natë e errët vjeshte. Karrocieri nuk e pa shtyllën e karrocës. Njerëz me fenerë po lëviznin në verandë. Shtëpia e madhe shkëlqente nga dritat nëpër dritaret e saj të mëdha. Salla ishte e mbushur me oborrtarë që donin t'i thonë lamtumirë princit të ri; E gjithë familja qëndronte në sallë: Mikhail Ivanovich, m lle Bourienne, Princesha Marya dhe princesha.
Princi Andrei u thirr në zyrën e babait të tij, i cili donte t'i thoshte lamtumirë privatisht. Të gjithë prisnin që të dilnin.
Kur Princi Andrei hyri në zyrë, princi i vjetër, i veshur me syze të plakut dhe me rrobën e tij të bardhë, në të cilën nuk priti askënd përveç djalit të tij, ishte ulur në tryezë dhe shkruante. Ai shikoi prapa.
-Po shkon? - Dhe ai filloi të shkruante përsëri.
- Erdha të them lamtumirë.
"Puth këtu," tregoi ai faqen e tij, "faleminderit, faleminderit!"
- Për çfarë më falënderoni?
"Ju nuk kapeni për fundin e një gruaje për të mos qenë vonë." Shërbimi vjen i pari. Faleminderit, faleminderit! - Dhe vazhdoi të shkruante, saqë nga stilolapsi kërcitës fluturuan spërkatje. - Nëse duhet të thuash diçka, thuaje. Unë mund t'i bëj këto dy gjëra së bashku, "shtoi ai.
- Per gruan time... me vjen turp qe po e le ne krahet tende...
- Pse gënjen? Thuaj çfarë të duhet.
- Kur të vijë koha që gruaja juaj të lindë, dërgoni në Moskë për një mjek obstetër... Që ai të jetë këtu.
Princi i vjetër u ndal dhe, sikur të mos kuptonte, ia nguli sytë djalit të tij me sy të ashpër.
"Unë e di që askush nuk mund të ndihmojë nëse natyra nuk ndihmon," tha Princi Andrei, me sa duket i zënë ngushtë. "Unë jam dakord që nga një milion raste, një është për të ardhur keq, por kjo është ajo dhe imagjinata ime." Ata i thanë, ajo e pa në ëndërr dhe ajo ka frikë.
“Hm... hm...” tha me vete princi plak, duke vazhduar të shkruante. - Do ta bëj.
Ai nxori nënshkrimin, papritmas u kthye me shpejtësi nga i biri dhe qeshi.
- Është keq, a?
- Çfarë të keqe ka baba?
- Gruaja! – tha princi plak shkurt dhe dukshëm.
"Unë nuk e kuptoj," tha Princi Andrei.
"Nuk ka asgjë për të bërë, miku im," tha princi, "ata janë të gjithë të tillë, ju nuk do të martoheni." Mos kini frikë; Nuk do t'i tregoj askujt; dhe ju e dini vetë.
Ai e kapi dorën me dorën e tij të vogël kockore, e shtrëngoi, shikoi drejt e në fytyrën e djalit të tij me sytë e tij të shpejtë, të cilët dukej sikur shihnin drejt e nga njeriu, dhe qeshi përsëri me të qeshurën e tij të ftohtë.