Specifikimi i problemeve filozofike. Lënda dhe seksionet kryesore të filozofisë.
Termi "filozofi" është përkthyer nga greqishtja si "dashuri për mençurinë". Personi i parë që e quajti filozofinë e tij të mësimdhënies ishte greku i lashtë. Matematikani dhe filozofi Pitagora (VI – fillimi i shekullit të 5-të para Krishtit) “Askush nuk është i mençur”, shkruante Pitagora, “sepse njeriu, për shkak të dobësisë së natyrës së tij, shpesh nuk është në gjendje të arrijë gjithçka. Dhe ai që përpiqet për karakterin dhe mënyrën e jetesës së një qenieje të mençur mund të quhet i mençur, d.m.th. filozof." Të duash mençurinë është të përpiqesh të depërtosh në sekretet e universit vetë, me fuqinë e të menduarit tënd. Ai që e do urtësinë e kupton vetveten, pa u mbështetur vetëm në autoritet, besim dhe traditë. Një person i tillë “filozofon; ato. demonstron aftësinë për të menduar në mënyrë abstrakte për natyrën, jetën e vet, marrëdhëniet me njerëzit e tjerë dhe me Zotin. Për shembull, ai reflekton se cili është kuptimi i jetës njerëzore, çfarë është fati, e mira, e keqja, e vërteta dhe çështje të tjera që janë "të përjetshme" sepse gjithmonë kanë interesuar njerëzit që mendojnë.
Nga sa më sipër rrjedh, pra, se filozofia është një sistem në ndryshim i ideve themelore, teorikisht duke shpjeguar qëndrimin e një personi ndaj botës, vlerat e saj dhe udhëheqjen e njerëzve në veprimet e tyre shoqërore.
Meqenëse filozofia është ky është një sistem i pikëpamjeve më të përgjithshme teorike mbi botën dhe për vendin e njeriut në të, pastaj subjektin e saj, d.m.th. diapazoni i problemeve të tij është më i gjerë se lënda e hulumtimit të çdo shkence individuale.
Baza e filozofisë nuk është besimi i verbër, por njohuria e bazuar mirë dhe në këtë aspekt është e ngjashme me shkencat private, të veçanta. Megjithatë, njohuritë filozofike dhe njohuritë shkencore ndryshojnë shumë nga njëra-tjetra. Ky ndryshim konsiston, për shembull, në faktin se shkencat private (kimia, fizika, biologjia dhe shumë të tjera) janë indiferente ndaj problemeve të qëllimit dhe kuptimit të jetës njerëzore, lumturisë dhe fatit njerëzor. Me fjalë të tjera, filozofia zhvillon njohuri të tilla që janë të paarritshme për çdo formë tjetër të veprimtarisë shpirtërore - shkencë, fe, art, etj. Tiparet karakteristike të pasqyrimit filozofik të realitetit natyror dhe shoqëror janë universalizmi dhe substancializmi.
Universalizmi do të thotë se filozofia pretendon të zhvillojë njohuri universale, gjithëpërfshirëse, gjithëpërfshirëse. Prandaj, është e qartë se filozofia është njohja e themeleve universale të ekzistencës.
Subjektivizmi(lat. substantia - thelbi, dhe ajo që qëndron në themel) do të thotë se gjithçka që ndodh në botë, vetë strukturën dhe zhvillimin e saj, filozofia kërkon ta shpjegojë përmes një parimi të vetëm të qëndrueshëm.
Një parim i tillë mund të njihet si Zoti, ideja absolute (feja dhe idealizmi) ose materia (materializmi).
Struktura e përgjithshme e lëndës së filozofisë përbëhet nga katër seksione kryesore.
1. Ontologjia është doktrina e qenies.
2. Epistemologjia – studimi i njohurive.
3. Antropologjia filozofike - doktrina e esencës së njeriut.
4. Filozofia sociale – doktrina e shoqërisë si sistem integral.
Funksionet (lat. functio - ekzekutim) janë drejtimet kryesore të zbatimit të filozofisë, nëpërmjet të cilave realizohen qëllimet, objektivat dhe qëllimi i saj.
Dallohen nëntë funksionet e mëposhtme të filozofisë:
1 Botëkuptim;
2 Metodologjike;
3 Epistemologjike;
4 Kritike;
5 Aksiologjike;
6 Sociale;
7 Arsimore dhe humanitare;
8 Prognostike;
9 I menduar dhe teorik
Secili funksion ka qëllimin dhe përmbajtjen e tij.
1. Funksioni i botëkuptimit kontribuon në formimin foto e plotë bota, ide holistike për strukturën e saj, për vendin e njeriut në të.
2. Funksioni metodologjik është që filozofia zhvillon metodat themelore të të kuptuarit të realitetit përreth.
3. Funksioni epistemologjik synon të sigurojë njohjen e saktë dhe të besueshme të realitetit të veçantë natyror.
4. Roli i funksionit kritik është të vërë në dyshim botën përreth nesh dhe njohuritë ekzistuese për të, të kërkojë veçoritë, cilësitë e tyre të reja dhe të zbulojë kontradiktat. Në këtë mënyrë zgjerohen kufijtë e dijes, shkatërrohen dogmat dhe rritet besueshmëria e dijes.
5. Aksiologjik (gr. axios - i vlefshëm) konsiston në vlerësimin e dukurive të botës përreth nga pikëpamja e vlerave të ndryshme - morale, sociale, ideologjike, etj.
6. Funksioni social synon të shpjegojë shoqërinë, arsyet e shfaqjes së saj, evolucionin e saj, gjendjen aktuale, struktura, forcat lëvizëse, zbulojnë kontradiktat, tregojnë mënyrat për zgjidhjen e tyre dhe përmirësimin e shoqërisë.
7. Qëllimi i funksionit edukativ dhe humanitar është kultivimi i vlerave humaniste, futja e tyre tek njerëzit dhe shoqëria, të ndihmojë në forcimin e moralit, të ndihmojë një person të përshtatet me botën që e rrethon dhe të gjejë kuptimin e jetës.
8. Funksioni prognostik është që, bazuar në disponueshmërinë njohuri filozofike parashikojnë tendencat e zhvillimit, parashikojnë të ardhmen e njeriut, natyrës dhe shoqërisë.
9. Funksioni mendor-teorik përqendrohet në atë se si konceptualisht të mendosh, të filozofosh, d.m.th. arsyetoni për temat më të përgjithshme, abstrakte, spekuloni, filozofoni.
Si përfundim, vërejmë se për të filozofuar, sipas një greke tjetër. filozofi Aristotelit, njerëzit duhej të arrinin njohjen e injorancës së tyre.
Njohuria për injorancën nuk jepet drejtpërdrejt dhe shpesh njerëzit nuk e kuptojnë injorancën e tyre. Dhe injoranca, nëse nuk realizohet, nuk mund të kapërcehet. greqishtja e vjetër Filozofi Platoni vuri në dukje se përpara se të kërkojë të dijë diçka, një person duhet të kuptojë se ai nuk e di atë. Kjo e zhyt atë në një gjendje habie, hutimi, habie dhe këtu qëndron burimi psikologjik i filozofisë.
1 Çfarë është një botëkuptim? A kanë të gjithë njerëzit një botëkuptim?
2 cila është struktura, nivelet dhe format historike botëkuptim?
3 Cilat janë veçoritë kryesore të botëkuptimit mitologjik?
4 Cilat janë tiparet kryesore të një botëkuptimi fetar?
5 Çfarë është një botëkuptim filozofik?
6 Si ndryshon nga botëkuptimi mitologjik dhe fetar?
7 A është i mundur një botëkuptim "thjesht shkencor"?
8 Cilat janë specifikat e problemeve filozofike?
9 A është filozofia e reduktueshme në shkencë?
10 Cila është struktura e njohurive filozofike?
11 A mund ta ndryshojë filozofia botën? Si?
12 Cilat janë funksionet kryesore të filozofisë?
13 A mund të filozofojë një person nëse nuk është i vetëdijshëm për injorancën e tij?
Letërsia
1 Historia e filozofisë. Ed. Prof.Ch. Kirvelya. Mn.2001
2 E.Z.Volchek. Filozofia. Mn.2006
3 Filozofia. Ed. Yu.Kharina. Mn.2006
4 O.G.Volkogonova, N.M.Sidorova. Bazat e filozofisë. M.2006
5 A.G. Spirina. Filozofia. M.2006
6 V.G. Kuznetsov dhe të tjerët. Libër mësuesi. M.2006
7 V.D. Filozofia: një problem aktual. M.2006
Lexim të mëtejshëm
8 Bota e filozofisë: në 2 vëllime. M.1991
9 Filozofi. Ed. prof. V.P. Kozhanovsky. Rostov-on-Don. 2004
Ushtrimi
1. Përgatitni përgjigjet e pyetjeve.
2. Bëni një fjalorth.
Në artikull do të shqyrtojmë shkurtimisht funksionet e filozofisë, lëndën e saj dhe veçoritë e metodës. Të gjitha këto janë pyetje themelore në studimin e kësaj shkence. Para se të përvijojmë funksionet e filozofisë, le të flasim shkurtimisht për vetë termin, i cili tregon shkencën që na intereson.
Termi "filozofi"
Le të theksojmë se filozofia e ka origjinën afërsisht dy mijë e gjysmë vjet më parë. Kjo ka ndodhur në Greqi, Indi, Romë. NË Greqia e lashtë ajo ka marrë format e saj më të zhvilluara.
Termi "filozofi" vjen nga dy fjalë greke: "dashuri" (phileo) dhe "urtësi" (sophia), domethënë do të thotë "dashuri ndaj mençurisë". Vetë filozofët iu përgjigjën pyetjes se çfarë përbën mençurinë në mënyra të ndryshme dhe secili ishte i mençur në mënyrën e vet. Kjo lidhet edhe me faktin se koncepti “filozofi” përdoret sot në kuptime të ndryshme. I pari që shpjegoi vetë këtë fjalë ishte Pitagora, i cili jetoi në gjysmën e dytë të shekullit të gjashtë - fillim të shekullit të pestë para Krishtit. e. Sipas këtij mendimtari, kuptimi i filozofisë është kërkimi i së vërtetës.
Kuptimi i filozofisë (sipas sofistëve)
Sofistët kishin një mendim të ndryshëm se cilat ishin funksionet e filozofisë. Përmbledhje qëndrimet e tyre për këtë çështje janë si më poshtë. Detyra kryesore e një filozofi është nevoja për t'u mësuar urtësinë studentëve të tij. Në të njëjtën kohë, ata e identifikuan mençurinë jo me arritjen e së vërtetës, por me aftësinë për të provuar atë që të gjithë e konsiderojnë të dobishme dhe të sakta. Për të arritur këtë, çdo mjet konsiderohej i pranueshëm, duke përfshirë marifete dhe marifete të ndryshme.
Opinioni i Platonit dhe Aristotelit
Platoni, mendimtari i lashtë grek, studioi gjithashtu temën dhe funksionet e filozofisë. Një përmbledhje e shkurtër e veprave të tij na lejon të bëjmë një numër të komente të rëndësishme lidhur me temën që po shqyrtojmë. Në veçanti, ai besonte se detyra e filozofisë është të njohë të vërtetat absolute dhe të përjetshme. Dhe kjo është e mundur vetëm për të urtët që janë pajisur me shpirtin e duhur që nga lindja. Nga këndvështrimi i tij, filozofët lindin, nuk bëhen. Aristoteli (foto më poshtë) besonte se detyra e filozofisë është të kuptojë universalen në botë dhe tema e saj janë shkaqet dhe parimet e para të qenies. Për më tepër, ajo është e vetmja shkencë që ekziston për hir të saj. Filozofia përfaqëson të kuptuarit dhe dijen për hir të tyre.
Lidhja ndërmjet lëndës së filozofisë dhe kushteve socio-historike
Duhet theksuar se kuptimi i lëndës së filozofisë është i lidhur edhe me kushtet socio-historike. Për shembull, dekompozimi i shoqërisë (mesjetare, antike, greke, etj.), natyrisht, ndikoi në shfaqjen e koncepteve sipas të cilave kjo shkencë duhet t'i çlirojë njerëzit nga vuajtjet dhe frika e së ardhmes dhe të kontribuojë në arritjen e shëndetit mendor. dhe lumturi.
Filozofia kryen edhe funksionet e kulturës. Duke shpjeguar shkurtimisht këtë deklaratë, mund të themi se siguron përshtatjen e njeriut me mjedisin, me atë historik dhe kushtet natyrore habitati.
Cila është lënda e filozofisë?
Filozofia dallohet nga moria dhe larmia e kuptimeve dhe e qasjeve ndaj temës së saj, gjë që tregon një karakter pluralist. Tema dhe funksionet e filozofisë, të përshkruara shkurtimisht në këtë artikull, me të vërtetë na lejojnë të konkludojmë se kjo shkencë nuk është aspak e paqartë. Megjithatë, ajo që u tha, nuk nënkupton se konceptet filozofike nuk kanë diçka të përbashkët.
Mund të theksojmë disa pika thelbësore të natyrshme në lëndën e filozofisë:
Studimi i çështjeve të ekzistencës, të cilat janë më të përgjithshmet (problemi i ekzistencës në vetvete kuptohet në kuptimin universal: ideali dhe materiali, ekzistenca e njeriut, e shoqërisë dhe e natyrës, qenia dhe mosekzistenca);
Analiza e çështjeve të përgjithshme të dijes, si: a është kjo botë e njohur apo e panjohur, cilat janë qëllimet, metodat dhe mundësitë e dijes, cili është thelbi i dijes si i tillë dhe çfarë është e vërteta, cili është objekti dhe lënda e dijes. ;
Studimi i çështjeve të përgjithshme të zhvillimit dhe funksionimit të shoqërisë;
Studimi i pyetjeve më thelbësore dhe më të përgjithshme të njeriut.
Duke studiuar tema të tilla si lënda, struktura dhe funksionet e filozofisë, mund ta përkufizojmë shkurtimisht këtë shkencë si doktrinën e parimeve të përgjithshme të dijes, qenies dhe marrëdhënies së njeriut me botën.
Filozofia formalizohet gjithmonë në formën e një teorie që formulon kategori të caktuara dhe sistemin e tyre, parimet, metodat dhe modelet e kërkimit. E veçanta e një teorie të tillë është se parimet, kategoritë dhe ligjet e saj janë universale. Ato shtrihen njëkohësisht në vetë të menduarit, njeriun, shoqërinë dhe natyrën. Lënda e kësaj shkence përfshin çështjen se çfarë është filozofia, si dhe studimin e historisë së saj.
Pyetje specifike
Duke vazhduar të zgjerojmë shkurtimisht temën “Struktura dhe Funksionet e Filozofisë”, do të veçojmë çështje specifike të kësaj shkence. Fakti është se, si një sistem i vendosur, fusha e njohurive që na intereson ka pyetjet e veta. Ai duhet t'u përgjigjet atyre bazuar në metodat dhe funksionet e filozofisë. Le të flasim shkurtimisht për ato kryesore.
Në çdo sistem filozofik ekziston një pyetje kryesore, thelbësore. Zbulimi i tij përbën thelbin dhe përmbajtjen e tij kryesore. Për shembull, për filozofët e lashtë ishte një pyetje për parimet themelore të ekzistencës, për Sokratin - parimi i "njoh vetveten", për mendimtarët modernë - mundësia e dijes, për pozitivizmin modern - cili është thelbi i "logjikës së zbulimi shkencor”. Megjithatë, ka edhe pyetje të përgjithshme që zbulojnë vetë natyrën e të menduarit filozofik. Midis tyre, para së gjithash, është çështja se çfarë vjen e para: materiale apo ideale, materia apo shpirti. Nga vendimi këtë çështje kuptimi i qenies varet, pasi ideali dhe materiali janë karakteristikat e tij përfundimtare. Në varësi të zgjidhjes së tij, dallohen drejtime të tilla filozofike si idealizmi dhe materializmi.
Karakteristikat e metodës
Çdo shkencë ka metodën e vet. Megjithatë, filozofia vepron si metodologjia më e përgjithshme. Ky është thelbi i metodës së saj. Mund të thuhet se është një sistem teknikat e përgjithshme zotërimi praktik dhe teorik i realitetit, është një mënyrë për të vërtetuar dhe ndërtuar një sistem të njohurive filozofike.
Ai buron, si metodat e shkencave të tjera, në veprimtaritë praktike të njeriut. Metoda filozofike është, në origjinën e saj, një pasqyrim i ligjeve dhe logjikës së zhvillimit të realitetit objektiv. Kjo, natyrisht, vlen vetëm për filozofinë e bazuar në shkencë. Parimet e përgjithshme të kërkimit përcaktohen me metodën filozofike. Megjithatë, lëvizjet dhe shkollat e ndryshme filozofike, në përputhje me kuptimin e temës dhe specifikën e tyre, formulojnë dhe zbatojnë metoda të ndryshme.
Kështu, pluralizmi i metodave korrespondon me pluralizmin e koncepteve në këtë shkencë. Këto përfshijnë metoda logjike (induksion, deduksion) dhe ato eksperimentale (introspeksion, reflektim, eksperiment). E përbashkëta e të gjithëve është të menduarit teorik, i cili shprehet në ligje, parime dhe kategori filozofike.
Idealizmi dhe materializmi
Idealizmi dhe materializmi veprojnë si më së shumti metodat e zakonshme dhe qasjet ndaj shqyrtimit të njohurive dhe qenies. Që në fillim, teoria e dijes përcaktohet kryesisht nga ajo që merret si parësore: vetëdija ose materia, natyra ose shpirti, domethënë premisat idealiste ose materialiste. Procesi i përgjithshëm i njohjes në rastin e parë konsiderohet si pasqyrim i realitetit objektiv në vetëdije, dhe në të dytin kuptohet si vetënjohje e vetëdijes, ide absolute e pranishme fillimisht në gjëra (idealizmi objektiv) ose si analizë e ndjenjat tona (idealizmi subjektiv).
Metafizika dhe dialektika
Një aspekt tjetër i dallimit të metodave të filozofisë është metafizika dhe dialektika. Dialektika është doktrina e ligjeve të përgjithshme të zhvillimit të dijes dhe qenies. Ajo vepron në të njëjtën kohë si një metodë e përgjithshme e të kuptuarit të realitetit, e cila shihet si uniteti dhe lufta e të kundërtave të ndryshme. Në parim, dialektika është e pajtueshme si me idealizmin ashtu edhe me materializmin. Në rastin e parë, ajo shfaqet si një dialektikë idealiste (për shembull, Hegel), dhe në të dytën - si një materialiste (Engels, Marks).
Dialektika u ngrit dhe u zhvillua më pas së bashku me metafizikën si një mënyrë njohjeje dhe të menduari, e kundërta me të. E veçanta e saj është tendenca për të krijuar një pamje statike, të paqartë të botës, si dhe dëshira për të absolutizuar dhe konsideruar disa fragmente të jetës ose momente të izoluara.
Metoda metafizike shqyrton proceset dhe objektet sipas një parimi: po ose jo, e zezë ose e bardhë, mik ose armik etj. Metafizika, kur studion lëvizjen, priret të marrë parasysh forma të ndryshme tek disa. Për shembull, karakteristikë e materializmit modern është reduktimi forma të ndryshme lëvizja e materies vetëm drejt mekanikës (i ashtuquajturi materializëm mekanik). Një gabim në metodë ndodh kur një moment pushimi ose ndonjë aspekt ose karakteristikë e subjektit të kërkimit ngrihet në një absolut dhe shkëputet nga ndërvarësia dhe ndërlidhja e përgjithshme.
Metoda të tjera të filozofisë
Përveç këtyre metodave, ka edhe të tjera në filozofi. Midis tyre, më të zakonshmet janë këto.
Sensualizmi është një parim metodologjik sipas të cilit ndjenjat merren si bazë e njohurive. Ai përpiqet të nxjerrë të gjitha njohuritë nga veprimtaria e ndjesive dhe organeve shqisore, duke absolutizuar rolin e tyre në dije (Feuerbach, Holbach, Berkeley, Locke, Hobbes, Epicurus). Racionalizmi është një metodë sipas së cilës baza e veprimit dhe dijes njerëzore është arsyeja (Hegel, Leibniz, Spinoza, Descartes). Irracionalizmi është një parim metodologjik që mohon ose të paktën kufizon rolin e arsyes në njohuri. Ai i kushton vëmendjen kryesore mënyrave irracionale të të kuptuarit të realitetit (Bergson, Dilthey, Nietzsche, Kierkegaard, Schopenhauer).
Zhvillimi i shpejtë i dijes dhe shkencës në kohët e funditçoi në një kuptim të metodologjisë si një fushë e specializuar njohurish. Në kuadër të saj studiohen mekanizmat e brendshëm, organizimi dhe logjika e shkencës (dijes). Për shembull, merren parasysh kriteret me të cilat mund të përcaktohet natyra shkencore e njohurive, analizohet gjuha e shkencës, struktura e revolucioneve shkencore, gjurmohen rritja dhe logjika. njohuritë shkencore.
Funksionet e filozofisë
Specifikat dhe lënda e filozofisë nuk mund të zbulohen mjaftueshëm plotësisht pa prekur çështjen e funksioneve të kësaj shkence. Midis tyre, vlen të përmendet veçanërisht sa vijon.
Botëkuptimi shoqërohet me një shpjegim teorik konceptual, abstrakt të botës. Ai ndryshon nga të gjitha nivelet dhe llojet e tjera të botëkuptimit (mitologjik, të përditshëm, fetar). Roli i funksioneve ideologjike të filozofisë mund të përkufizohet shkurtimisht si më poshtë: ato kontribuojnë në formimin e ideve për strukturën e botës, pamjen e saj holistike, vendin e njeriut në të, si dhe parimet me të cilat ndërveprimi me bota rreth nesh ndodh.
Botëkuptimi ka strukturën e vet: njohuri (shkencore dhe të përditshme), parime, besim, besime. Ai shërben si një mjet për të kuptuar botën rreth nesh nga njerëzit. Botëkuptimi thith përvojën e dijes, dhe filozofia është e përqendruar në të kuptuarit parimet e përgjithshme si funksionon bota, çfarë është ajo karakteristikat më të rëndësishme. Ai zgjidh vetëm pyetjet më të përgjithshme ideologjike dhe nuk përpiqet aspak të japë përgjigjen e tij për të gjitha pyetjet njohëse.
Ajo metodologjike është se filozofia është një doktrinë e përgjithshme e metodës, si dhe një grup metodash të përgjithshme për zhvillimin dhe njohjen e realitetit nga njeriu. Në një mënyrë tjetër, ky funksion quhet kërkim. Funksioni metodologjik i filozofisë mund të përshkruhet shkurtimisht si më poshtë: kjo shkencë formulon rregullat e dijes për të gjitha shkencat e veçanta.
Duke vazhduar të përshkruajmë shkurtimisht funksionet e filozofisë, kalojmë në parashikimin, duke parashtruar hipoteza rreth tendencat e përgjithshme, sipas të cilit zhvillohen bota, njeriu, vetëdija dhe materia. Shkalla e probabilitetit të një parashikimi do të jetë më e lartë në masën që filozofia bazohet në shkencë.
Kjo shkencë është një shkollë urtësie dhe mendimi teorik, veçanërisht historia e filozofisë.
Kriticiteti plotëson funksionet e tjera të filozofisë. Le të flasim shkurtimisht për të si më poshtë. Që nga lashtësia, shumë filozofë kanë predikuar parimin që thotë: "Pyesni gjithçka!" Kjo tregon rëndësinë e një qasjeje kritike në këtë shkencë, si dhe praninë e një sasie të caktuar skepticizmi në lidhje me vlerat dhe njohuritë ekzistuese sociokulturore. Ky parim luan një rol antidogmatik në zhvillimin e tyre.
Duke përshkruar shkurtimisht funksionet kryesore të filozofisë, do të flasim për një tjetër, aksiologjik. Është e lidhur ngushtë me kritiken. Çdo sistem filozofik përfshin momentin e vlerësimit të objektit që studiohet nga pikëpamja e vlerave të ndryshme: ideologjike, estetike, morale, sociale. Ky funksion është veçanërisht i mprehtë kur ka një periudhë tranzicioni në zhvillimin shoqëror, kur lind problemi i zgjedhjes së një rruge për lëvizje të mëtejshme dhe pyetja se cilat nga vlerat e vjetra duhet të hidhen dhe cilat duhet të ruhen.
Filozofia ka edhe funksion social. Ai konsiston në faktin se kjo shkencë duhet të kryejë një detyrë të dyfishtë. Filozofia duhet të shpjegojë ekzistencën shoqërore dhe në të njëjtën kohë të kontribuojë në ndryshimin e saj shpirtëror dhe material. Duhet mbajtur mend se reformat sociale, eksperimente, ndryshime të ndryshme në jetën shoqërore kanë kuptim të veçantë dhe vlera. Prandaj, para se të tentoni të ndryshoni botën shoqërore, është e nevojshme ta shpjegoni mirë atë. Sot, funksionet shoqërore të filozofisë, të përshkruara shkurtimisht më lart, janë veçanërisht të rëndësishme. Kjo shkencë ka prerogativën e zhvillimit të koncepteve të konsolidimit dhe integrimit të shoqërisë që janë gjithëpërfshirëse.
Le të përshkruajmë shkurtimisht funksionet e tjera të filozofisë në shoqëri. E lidhur ngushtë me humanitarizmin social. Nga ky këndvështrim, filozofia duhet të luajë një rol afirmues dhe përshtatës për individët, të kontribuojë në formimin e idealeve dhe vlerave humaniste në shoqëri, në afirmimin e qëllimit të jetës dhe kuptimit të tij pozitiv. Kështu, ai është krijuar për të kryer funksionin e terapisë intelektuale, e cila është më e rëndësishme në periudhat kur gjendja e shoqërisë është e paqëndrueshme, kur ekzistenca e njerëzve është në një situatë kufitare dhe secili duhet të bëjë zgjedhjen e tij.
Ne kemi përshkruar shkurtimisht funksionet kryesore të filozofisë. Secila prej tyre është e rëndësishme në mënyrën e vet, por së bashku ata përcaktojnë se çfarë vlerë të madhe, që kjo shkencë e ka në sistemin e njohurive. Në fund të fundit, është ajo që përshkruan funksionet e ndërgjegjes. Filozofia, të cilën e diskutuam shkurtimisht në këtë artikull, na lejon t'i afrohemi më shumë kuptimit të thelbit të të gjitha gjërave.
Filozofia përkthyer nga greqishtja është dashuria e mençurisë (phileo - dashuri, sofik - mençuri). Fjala "filozof" u përdor për herë të parë nga matematikani dhe mendimtari grek Pythagoras (580-500 pes) në lidhje me njerëzit që përpiqeshin për njohuri intelektuale dhe imazhin e duhur jeta. Interpretimi dhe konsolidimi i termit "filozofi" lidhet me emrin e Platonit. Thales konsiderohet si i pari grek dhe në të njëjtën kohë filozofi i parë evropian.
Vendi dhe roli i filozofisë në sistemin e njohurive:
Njohuritë filozofike ndryshojnë nga njohuritë thjesht shkencore në atë që nëse në shkencë një person synon njohuri, atëherë në filozofi ai synon të kuptojë botën nga pozicioni i idealeve të tij të vlerave. Kjo do të thotë, shkenca, duke folur për një objekt, padyshim që humbet nga sytë faktin se për një person nuk ka asnjë objekt jashtë veprimtarisë së vetë personit.
Specifikimi i filozofisë qëndron në faktin se ajo merret me dukuri që tashmë janë zotëruar nga kultura dhe të përfaqësuara në njohuri. Në bazë të kësaj quhet mënyra filozofike e të menduarit reflektues në mënyrë kritike.
Filozofia, ndryshe nga shkenca, ka më shumë karakter kombëtar sesa ndërkombëtar, kështu që mund të thuhet: "Filozofi ruse", por "fizika gjermane" tingëllon absurde, etj.
Duke theksuar sigurinë cilësore të njohurive filozofike dhe shkencore, ato nuk mund të kundërshtohen me njëra-tjetrën. Filozofia nuk mund të zhvillohet pa u mbështetur në arritjet e shkencës.
Nga ana tjetër, filozofia luan një rol të rëndësishëm në zhvillimin e njohurive shkencore:
Filozofia zhvillon një sistem kategoritë e përgjithshme universale(shkak, pasojë, esencë, dukuri, përmbajtje etj.). Çdo shkencë përdor këto kategori;
Filozofia vepron si metodologji e shkencës;
Filozofia jep një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e një tabloje shkencore të botës;
Filozofia ndikon në shkencë dhe vlera dhe ndikimi etik, zhvillimi i të kuptuarit të përgjegjësisë së shkencëtarëve, ndryshimi i mentalitetit të tyre.
Shkenca ekziston si një proces i paraqitjes dhe përgënjeshtrimit të hipotezave, roli i filozofisë në këtë rast është të studiojë kriteret e shkencës dhe racionalitetit. Në të njëjtën kohë, filozofia i kupton zbulimet shkencore, duke i përfshirë ato në kontekstin e njohurive të formuara dhe në këtë mënyrë përcakton kuptimin e tyre. Ideja e lashtë e filozofisë është e lidhur me këtë si mbretëreshë e shkencave ose shkencë e shkencave.
Funksionet e filozofisë:
Funksionet kryesore të filozofisë janë ideologjike, epistemologjike, metodologjike, aksiologjike, kritike, prognostike dhe humaniste.
Funksioni i botëkuptimit është funksionin analiza krahasuese dhe justifikimi i idealeve të ndryshme ideologjike, aftësia e njohurive filozofike për të kombinuar, integruar njohuritë për aspektet më të ndryshme të realitetit në sistem të unifikuar, duke ju lejuar të gërmoni në thelbin e asaj që po ndodh.
Kështu, ky funksion përmbush misionin e formimit të një tabloje gjithëpërfshirëse të botës dhe ekzistencës njerëzore në të.
Funksioni epistemologjik (kognitiv). konsiston në faktin se filozofia i jep një personi njohuri të reja për botën dhe në të njëjtën kohë vepron si një teori dhe metodë e njohjes së realitetit. Duke formuluar ligjet dhe kategoritë e saj, filozofia zbulon lidhjet dhe marrëdhëniet e botës objektive që asnjë shkencë tjetër nuk mund t'i sigurojë. Specifikimi i këtyre lidhjeve është universaliteti i tyre. Përveç kësaj, filozofia shkencore vërteton mundësinë e njohjes së botës, ligjeve të saj të thella dhe pohon optimizmin e saj epistemologjik.
Natyra aktive, efektive e filozofisë shkencore manifestohet jo vetëm në faktin se ajo mëson dhe edukon, jep njohuri të reja dhe një pamje të përgjithshme të botës, por edhe në të. funksioni metodologjik, pra se ajo drejton në mënyrë specifike të ndërgjegjshme dhe praktike aktivitetet njerëzore, përcakton sekuencën e tij dhe mjetet e përdorura.
Filozofia e kryen funksionin e saj metodologjik në dy forma: si teori e metodës dhe si metodë universale. Së dyti, filozofia vepron kryesisht si një mjet (udhëzues) për formulimin dhe zgjidhjen e problemeve më komplekse të përgjithshme të vetë filozofisë, teorisë dhe praktikës së shkencës, politikës, ekonomisë dhe sferave të tjera.
Funksioni aksiologjik Filozofia kontribuon në orientimin e një personi në botën përreth tij, përdorimin e drejtuar të njohurive rreth tij përmes zhvillimit dhe transmetimit të një grupi të tërë vlerash.
Funksioni prognostik filozofia bazohet në aftësinë e saj, në aleancë me shkencën, për të parashikuar rrjedhën e përgjithshme të zhvillimit të qenies.
Funksioni kritik bazohet në faktin se filozofia mëson të mos pranohet ose refuzohet menjëherë asgjë pa reflektim dhe analizë të thellë dhe të pavarur.
Funksioni humanist ndihmon një individ të gjejë një kuptim pozitiv dhe të thellë në jetë dhe të lundrojë në situata krize.
Funksioni integrues kontribuon në unifikimin e arritjeve shkencore në një tërësi të vetme.
Funksioni heuristik përfshin krijimin e parakushteve për zbulime shkencore dhe rritjen e njohurive shkencore.
Funksioni arsimor është të rekomandosh ndjekjen e normave pozitive dhe idealeve morale.
Struktura e njohurive filozofike
Si një sistem i njohurive shkencore filozofia moderne ka të vetin strukturën e brendshme. Ajo u zhvillua gradualisht. Kështu, shumë mësime të shekujve 17-19 u karakterizuan nga ndarja e filozofisë në ontologjisë (greqisht ontos - ekzistues), domethënë doktrina e të qenurit si e tillë, e qenies në vetvete, epistemologjisë (greqisht gnosis - dituri), pra doktrina e dijes dhe logjikës - doktrina e ligjeve dhe formave të të menduarit.
Në gjirin e filozofisë, disiplinat dhe drejtimet e mëposhtme filozofike janë zhvilluar dhe kanë fituar një pavarësi të caktuar:
Filozofia sociale - një shtrirje më e detajuar e parimeve filozofike në studimin e dukurive historike shoqërore. Ai studion jo vetëm shfaqjen e ligjeve universale të zhvillimit në jetën e shoqërisë, por edhe veprimin e ligjeve, burimeve dhe forcave lëvizëse të veçanta, të përgjithshme sociologjike. zhvillimi social;
Historia e filozofisë - studion modelet dhe fazat objektive të formimit dhe zhvillimit të filozofisë, llojet kryesore historike të saj;
Etika -(Greqisht Ethos - zakon, zakon) - doktrina e thelbit të moralit, ligjet e tij zhvillim historik dhe rolet në jetën publike;
estetike -(greqisht Disthetikos - sensual) - një disiplinë filozofike që studion format shprehëse që korrespondojnë me idetë për të bukurën, të shëmtuarën, sublime, bazë etj.;
Aksiologji -(Greqisht Axio - vlera) - doktrinën filozofike për thelbin, strukturën dhe qëllimin e vlerave;
Filozofia e kultures - kuptimi filozofik i thelbit të kulturës si një formë e veçantë e ekzistencës;
Filozofia e Shkencës - kuptimi filozofik i thelbit dhe specifikës njohuritë shkencore në lidhje të ngushtë me veprimtarinë njerëzore;
Antropologjia filozofike - doktrina filozofike për njeriun;
Filozofia e historisë - një doktrinë filozofike që merret me kuptimin e ligjeve të procesit të zhvillimit të shoqërisë në kohë.
Filozofia e teknologjisë -është një degë e filozofisë që merret me studimin e teknologjisë.
Filozofia e natyrës (filozofia natyrore)- ky është një kuptim spekulativ i natyrës.
Roli dhe rëndësia e filozofisë në jetën dhe shoqërinë e njeriut qëndron në
funksionet që kryen. Vetë koncepti i "funksionit" nënkupton çdo metodë veprimi, veprimtari të filozofisë në zgjidhjen e problemeve që ajo vendos.
Një nga funksionet e para që kryen filozofia është funksioni ideologjik. Filozofia sintetizon të gjitha pikëpamjet ekzistuese për botën, duke krijuar një sistem të një tabloje gjithëpërfshirëse të botës, duke përfshirë njohuritë, vlerësimet, vlerat, idealet dhe parimet udhëzuese, dhe qartëson vendin e njeriut në këtë botë. Filozofia merr pjesë aktive në formimin e botëkuptimit, duke kritikuar iluzionet dhe në bota moderne vlerat virtuale.
Funksioni kognitiv Filozofia është të kuptojë njohuritë e marra nga shkencat specifike, të sistemojë këto njohuri dhe të krijojë një pamje të unifikuar të botës. Vetë filozofia nuk zbulon njohuri të reja, ajo përpiqet të shpjegojë botën në bazë të njohurive të shkencave të tjera.
Funksioni social-kritik filozofia është një kuptim kritik i realitetit shoqëror në të cilin një person jeton dhe vepron. Filozofia tregon një sistem vlerash të nevojshme dhe të mundshme, mbi bazën e të cilave shoqëria duhet të zhvillohet.
Funksioni aksiologjik filozofia shprehet në kuptimin e vlerës, rëndësisë dhe kuptimit të jetës njerëzore dhe të historisë së shoqërisë.
Kryerja e funksion arsimor, Filozofia kontribuon në formimin e ideve të një personi për atë që është dhe çfarë duhet të jetë, për të mirën dhe të keqen, për të bukurën dhe të shëmtuarën. Pa asimilimin e këtyre udhëzimeve të vlerave, jeta njerëzore, shoqëria dhe zhvillimi i njeriut tek njeriu është i pamundur.
Funksioni metodologjik filozofia konsiston në zhvillimin nga filozofia të dy metodave të veta, pa të cilat nuk mund të prezantohet lënda e filozofisë, dhe metodave që përdoren në aktiviteti njohës shkencat e tjera.
Le të kthehemi në një shqyrtim të metodave kryesore që u zhvilluan nga filozofia në historinë e zhvillimit të saj. Metoda e reflektimit kritik- një nga metodat kryesore të filozofisë. Reflektimi nënkupton një analizë kritike të veprimeve të veta, njohjes dhe vetëdijes për gjendjen mendore të dikujt. Ajo që e dallon njohurinë filozofike nga format e tjera të njohurive shkencore është aftësia për të reflektuar, domethënë aftësia për të kuptuar ekzistencën subjektive. Filozofia është e vetmja fushë e njohurive në të cilën një person njeh veten dhe e bën këtë njohuri një nga problemet e kërkimit.
Metoda dialektike fillon të zhvillohet përsëri në filozofia e lashtë, në bisedat e Sokratit, i cili për të zbardhur të vërtetën, qëllimisht i çonte bashkëbiseduesit e tij në deklarata kontradiktore. Sokrati e quajti këtë metodë të dijes “maieutikë” në literaturën filozofike kjo metodë u quajt “dialektika negative”. Kjo metodë më së shumti u zhvillua në shekullin e 18-të në filozofinë e Hegelit, dhe më pas në filozofinë e marksizmit, ku u prezantua një kuptim i ndryshëm i kësaj metode. Thelbi i metodës dialektike zbret në faktin se, së pari, vetë procesi i njohjes është kontradiktor, ai përmban njëkohësisht të kundërta që janë në unitet dhe luftë, duke lejuar zhvillimin e njohjes; së dyti, në çdo objekt të studiuar ka edhe mospërputhje që duhet njohur. Kjo metodë është e lidhur pazgjidhshmërisht me metodat e tjera, me unitetin e historikut dhe logjikës, ngjitjen nga abstraktja në konkrete, etj. Metoda dialektike përdoret në veprimtarinë njohëse të të gjitha shkencave dhe në veçanti të jurisprudencës.
Metoda e ngjitjes nga abstrakte në konkrete dhe anasjelltas zhvillohet në filozofinë e Hegelit dhe në filozofinë e marksizmit. Duhet theksuar se në filozofinë e Hegelit kjo metodë u zhvillua vetëm në lidhje me njohjen, sepse u njoh identiteti i të menduarit dhe qenies, dhe në marksizëm në raport me qenien dhe njohjen. Thelbi i metodës është që në fillim jepet koncepti më i përgjithshëm, abstrakt për subjektin që studiohet, dhe më pas në procesin e njohjes së mëtejshme objekti që studiohet konkretizohet, koncepti i tij mbushet me përmbajtje specifike. Për shembull, kur studioni ligjin, jepet koncepti më abstrakt i së drejtës, kur studioni forma të ndryshme të së drejtës dhe teorisë juridike, ky koncept është i mbushur me përmbajtje, si rezultat, studenti zhvillon një ide holistike për të drejtën dhe shtetin. që rregullon jetën e njerëzve në bazë të këtij ligji.
Metoda hermeneutike zhvilluar në filozofinë e shekujve 19-20 dhe përdoret gjerësisht jo vetëm në filozofi, por edhe në fusha të tjera të njohurive shkencore. Hermeneutika e përkthyer nga greqishtja e vjetër (unë shpjegoj, interpretoj) nënkupton artin e interpretimit të teksteve, kulturës, epokës ose historisë në tërësi. Në historinë e filozofisë, metoda hermeneutike u zhvillua në konceptet filozofike të shekullit të 19-të (F. Schleiermacher, W. Dilthey, M. Heidegger) dhe të shekullit të 20-të (G. Gadamer, P. Ricoeur e të tjerë). Secili nga mendimtarët e përmendur dha një kontribut të caktuar në zhvillimin e metodës hermeneutike. Thelbi i metodës hermeneutike zbret në disa dispozita themelore: nevoja për të kuptuar paraprakisht, pafundësia e interpretimit dhe rrethi hermeneutik.
Nevoja për të kuptuar paraprakisht do të thotë që çdo përpjekje për interpretim udhëhiqet nga idetë e njohura tashmë për objektin që studiohet, domethënë ka tashmë njohuri të caktuara që janë bazë për të kuptuar më tej. Kuptimi ynë paraprak, të cilin nuk mund ta heqim dot kurrë, na lejon, kur përcaktojmë kuptimin e një objekti ose teksti, të kemi një lloj hipoteze. Pafundësia e interpretimit do të thotë se ka shumë interpretime të kuptimit të së njëjtës ngjarje të realitetit, ose të një teksti, qoftë teksti i një letre, një eseje shkencore apo një ligj pozitiv.
Parakuptimi dhe pafundësia e interpretimit janë të lidhura pazgjidhshmërisht me rrethin hermeneutik. Koncepti i "rrethit hermeneutik" u prezantua nga Schleiermacher. Rrethi hermeneutik është parimi i të kuptuarit të një teksti, një monumenti kulture, një epokë e bazuar në marrëdhëniet midis pjesës dhe të tërës, domethënë të kuptuarit e së tërës konsiston në të kuptuarit e pjesëve të tij individuale, dhe për të kuptuar pjesët, një kuptim paraprak. e tërësisë është e nevojshme. Ky është thelbi i rrethit hermeneutik. Metoda hermeneutike është veçanërisht e rëndësishme në njohjen e realitetit social-kulturor, i cili është edhe realitet juridik, ku njohuria e vërtetë zbulohet nga një shumëllojshmëri interpretimesh të bazuara në analiza dhe krahasime.
Metoda strukturaliste zhvilluar në shekullin e njëzetë, në filozofinë e strukturalizmit dhe poststrukturalizmit (Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault etj.) dhe neomarksizmit, më vonë kjo metodë filloi të përdoret edhe në shkencat e tjera. Thelbi i kësaj metode është se objekti që studiohet është një sistem i përbërë nga elementët e tij, së pari studiohet çdo element i strukturës, analizohen funksionet e tij dhe më pas analizohet i gjithë sistemi dhe identifikohen funksionet e tij. Për shembull, një shtet si sistem kompleks, i përbërë nga elementë, sqarohet thelbi i degëve të ndryshme të qeverisjes dhe funksionet e tyre, pastaj funksionet dhe roli i shtetit në jetën e shoqërisë dhe të njerëzve.
Këto janë fushat kryesore të aplikimit të filozofisë përmes të cilave realizohen qëllimet, objektivat dhe qëllimi i saj.
Filozofia karakterizohet nga një sistem funksionesh të ndërlidhura dhe plotësuese që janë krijuar për të realizuar të gjithë potencialin shpirtëror të formuar në realitet. E gjithë shumëllojshmëria e funksioneve të filozofisë mund të klasifikohet në baza të ndryshme dhe në grupe të ndryshme, secila prej të cilave synon të zgjidhë një ose një varg problemesh dhe detyrash filozofike.
Sipas qëllimit të tyre, të gjitha funksionet e filozofisë mund të reduktohen në dy grupe të mëdha - funksionet ideologjike Dhe funksionet metodologjike, të cilat kanë për qëllim aktivitetet soditëse dhe krijuese.
Funksionet e botëkuptimit manifestohen në procesin e formimit të një këndvështrimi universal, sistematik për të gjithë botën në tërësi, për unitetin dhe diversitetin e saj, për përcaktimin e vendit të njeriut dhe mbarë njerëzimit në këtë botë të pafundme.
Funksioni botëkuptimor i filozofisë qëndron në faktin se, duke i pajisur njerëzit me njohuri për botën dhe për njeriun, për vendin e tij në botë dhe mundësitë e njohjes dhe transformimit të tij, ndikon në formimin e qëndrimeve jetësore, në ndërgjegjësimin e subjekteve shoqërore për qëllimet dhe kuptimi i jetës.
Shpesh, kur flasim për botëkuptim, dalin në pah karakteristikat e tij si sistem i përgjithësuar idesh dhe pikëpamjesh për botën, njeriun, vendin e tij në botë etj.
Ndër funksionet ideologjike, vlen të përmenden nënfunksione të tilla si humaniste, informative-reflektive, ideologjike, social-morale, edukative, artistike-estetike, etj.
1. G humaniste nënfunksion - një nga të përjetshmit në filozofi, por rëndësia e tij ose u rrit ose u zvogëlua, duke kuptuar në drejtime të ndryshme aktiviteti jetësor, çështje të përditësuara historikisht të njerëzimit dhe harmonisë shoqërore.
2. DHE në mënyrë informative-nënfunksion reflektues synonte të organizonte një bazë thelbësore universale në të cilën i gjithë kompleksiteti dhe diversiteti i pafund i botës mund të shprehej në një mënyrë të thjeshtë dhe të qartë. Një nga mënyrat për këtë është bota e veçantë e simboleve, përdorimi i sinjaleve, shenjave, modeleve etj.
3. DHE teologjike nënfunksion shprehet në faktin se ndihmon gjithë shoqërinë, si dhe grupet sociale zhvillojnë dhe përdorin ide dhe parime udhëzuese që synojnë zhvillimin e proceseve politike, ligjore, socio-ekonomike në një drejtim që çon në arritjen e qëllimeve dhe zgjidhjen e problemeve.
4. ME shoqërore-nënfunksioni moral konsiston në faktin se ai pohon në jetën shoqërore qëndrimin e ndërgjegjshëm-normativ të një personi ndaj vetvetes dhe ndaj njerëzve të tjerë.
5. X artistikisht-nënfunksion estetik pohon në mendje imazhet dhe konceptet që lidhen me formimin e unitetit dhe bukurisë harmonike.
6. A ksiologjike(vlera) nënfunksion (përkthyer nga greqishtja axios - i vlefshëm) është vlerësimi i gjërave, fenomeneve të botës përreth nga këndvështrimi i vlerave të ndryshme - morale, etike, sociale, ideologjike, etj. Qëllimi i funksionit aksiologjik është të jetë një " sitë” nëpër të cilën të kalohet çdo gjë e nevojshme, e vlefshme dhe e dobishme dhe të flakësh atë që është e vjetëruar dhe e vjetëruar. Funksioni aksiologjik është rritur veçanërisht në pikat e kthesës historia (fillimi i mesjetës - kërkimi i vlerave të reja (teologjike) pas rënies së Romës; Rilindja; Reformimi; kriza e kapitalizmit fundi i XIX- Shekujt XX etj.).
7. P praktike nënfunksion - lidhet me zhvillimin e kuptimit, qëllimeve, rregullave, parimeve dhe mekanizmave të jetës praktike të njeriut.
8. Nënfunksion social - shpjegon shoqërinë, arsyet e shfaqjes së saj, evolucionin, gjendjen aktuale, strukturën e saj, elementet, forcat lëvizëse; zbulon kontradiktat, tregon mënyrat për t'i eliminuar ose zbutur ato dhe për të përmirësuar shoqërinë.
9. Nga ana kulturore-funksioni i transmetimit - shoqërohet me përgjithësimin dhe transmetimin brez pas brezi të arritjeve më të rëndësishme të kulturës shpirtërore të njerëzimit.
10. Funksioni arsimor dhe humanitar Filozofia është të kultivojë vlera dhe ideale humaniste, t'i rrënjos në njerëz dhe shoqëri, të ndihmojë në forcimin e moralit, të ndihmojë një person të përshtatet me botën përreth tij dhe të gjejë kuptimin e jetës.
Funksionet metodologjike manifestohen në organizimin e mënyrave dhe metodave më të zakonshme të veprimtarisë njerëzore. Vetë metoda është një formë e veçantë e njohurive për mënyrat e organizimit të mjeteve të veprimtarisë për transformimin e qëllimshëm të gjërave dhe objekteve të botës përreth. Metoda shfaqet gjithmonë kur është e nevojshme të organizohen aktivitete për të arritur qëllimet e përcaktuara. Kjo është arsyeja pse veprimtaria njerëzore gjithmonë mbështetet në ndonjë metodë.
Përzgjedhja funksioni metodologjik pasi ai fillestar është për faktin se filozofia pushton vend të veçantë në procesin e ndërgjegjësimit të ekzistencës në strukturën e ndërgjegjes shoqërore.
Metodologjia duhet të kuptohet si një sistem i parimeve fillestare, themelore që përcaktojnë metodën e qasjes ndaj analizës dhe vlerësimit të fenomeneve, natyrën e qëndrimit ndaj tyre, natyrën dhe drejtimin e veprimtarisë njohëse dhe praktike. Këto parime përmbajnë, të shprehura në një formë të përgjithshme, ide për thelbin e botës dhe të njeriut, për themelet përfundimtare të ekzistencës së tyre, për marrëdhëniet e njeriut me botën dhe me veten.
Çfarë bazash metodologjike i hap filozofia veprimtarisë njerëzore? Në një kuptim të gjerë, funksioni metodologjik i filozofisë vazhdon dhe plotëson funksionin e saj ideologjik, sepse pikëpamjet e një personi për mjetet e veprimtarisë së tij kanë gjithashtu rëndësi ideologjike. Nga ana tjetër, botëkuptimi është një pjesë integrale e çdo metodologjie.
Para së gjithash, duhet theksuar se në filozofi më së shumti metodat e përgjithshme njohuri, por një rol të veçantë luajnë të ashtuquajturat metoda universale, të përdorura vetëm në filozofi. Kjo përfshin metodën dialektike (për ligjet e lëvizjes dhe zhvillimit), metodën metafizike (për vetitë e përjetshme të qenies), metodën relativiste (për vetitë e ndryshueshme të botës), etj. Secila metodë e tillë ka specifikën e saj metodologjike. të funksionimit. Ndër funksionet metodologjike duhet theksuar si ato logjike, epistemologjike, heuristike, selektive, integruese etj.
1. L logjike nënfunksion konsiston në përdorimin e kategorive, ideve dhe parimeve filozofike si metoda që organizojnë procesin e të menduarit në një drejtim të paracaktuar nga qëllimi.
2. E vristik nënfunksion organizon kërkimin e realiteteve të reja dhe nxit zbulimin e njohurive të reja për to në sfera të ndryshme të jetës.
3. ME me zgjedhje nënfunksion shoqërohet me zgjidhjen e problemeve filozofike të zgjedhjes dhe zgjedhjen e vetëdijshme të karakteristikave, vetive, sendeve dhe marrëdhënieve të nevojshme në procesin e veprimtarisë.
4. DHE integruese nënfunksion që synojnë kombinimin metoda të ndryshme aktivitetet, për t'i nënshtruar ato në një qëllim të bazuar në problem, për të formuar një rezultat të vetëm dhe të koordinuar në aktivitete të shumëanshme. Në lidhje me këtë, duhet theksuar se filozofia klasike rrjedh nga një korrespodencë e drejtpërdrejtë ndërmjet lëndës dhe metodës.
Kërkesa klasike thotë se një objekt i caktuar duhet të njihet vetëm me një metodë të përshtatshme për të, e cila nuk mund të përdoret për objekte të tjera. Filozofia postklasike ka zhvilluar një mekanizëm metodologjik në të cilin një subjekt mund të diversifikohet me disa metoda dhe disa objekte të ndryshme mund të njihen me një metodë universale.
5. P rognostike nënfunksion - është të parashikojë tendencat e zhvillimit, të ardhmen e materies, vetëdijes, proceseve njohëse, njerëzve, natyrës dhe shoqërisë në bazë të njohurive ekzistuese filozofike për botën përreth dhe njeriun, arritjet e njohurive.
6. TE kritike nënfunksion , roli i të cilit është të vërë në dyshim botën përreth dhe njohuritë ekzistuese, të kërkojë veçoritë, cilësitë e tyre të reja dhe të zbulojë kontradiktat. Qëllimi përfundimtar i këtij funksioni është zgjerimi i kufijve të njohurive, shkatërrimi i dogmës, kockëzimi, modernizimi i tij dhe rritja e besueshmërisë së njohurive.
Filozofia kryen një sërë funksionesh njohëse, funksionet e ndërlidhura të shkencës. Qëllimi i afërt i shkencës është të përshkruajë, shpjegojë dhe parashikojë proceset dhe dukuritë e realitetit që përbëjnë objektin e studimit të saj, bazuar në ligjet që zbulon. Filozofia ka kryer gjithmonë, në një shkallë ose në një tjetër, në lidhje me shkencën funksionet e një metodologjie të dijes dhe interpretimit ideologjik të rezultateve të saj.
Filozofia gjithashtu ndan me shkencën dëshirën për një formë teorike të ndërtimit të njohurive, për prova logjike të përfundimeve të saj.
Për të përmbledhur atë që u tha, duhet theksuar se të gjitha funksionet e filozofisë zbulojnë pasurinë dhe diversitetin e aftësive të saj për të kuptuar botën.
Pyetje sigurie
1. Si i përgjigjeni pyetjes "Çfarë është filozofia?"
2. Si lidhen filozofia dhe botëkuptimi me njëra-tjetrën?
3. A është çdo botëkuptim një filozofi?
4. Emërtoni nivelet e pasqyrimit të realitetit.
5. Cila është lënda e filozofisë?
6. Me cilat pyetje fillon filozofia?
7. Shpjegoni se çfarë është metoda filozofike.
8. Emërtoni funksionet e filozofisë dhe shpjegoni si lidhen ato.
9. Cili është funksioni metodologjik i filozofisë?
10. Si lidhen filozofia dhe shkenca me njëra-tjetrën?
11. Cila është marrëdhënia ndërmjet diturisë dhe besimit?
