26.09.2019
Tregimi "Gjykata Shemyakin" mund të interesojë lexuesin nëse mendoni për përmbajtjen e tij.
Pse njëri vëlla ishte i pasur dhe tjetri i varfër, megjithëse i pasuri e ndihmoi vëllain e tij për shumë vite? A duhej ta kishte ndihmuar sërish? Autori përshkruan sjelljen e personazheve, por nuk shpjegon arsyet e asaj që ndodhi. Ajo që vijon është një përshkrim komik i asaj që ndodhi me kalin. Kush e kishte fajin? Ai që pasi i dha kalin, nuk i dha jakën? Apo ai që ia lidhi drurin bishtit të kalit?
Vardhja e rastësive qesharake mbi njëra-tjetrën çon në faktin se lexuesi nuk bëhet më qesharak, por i frikshëm. Kjo ndodh para skenës së gjykatës, ku elementi komik intensifikohet sërish.
Ato vendime qesharake që propozon gjyqtari merren mjaft seriozisht nga njerëzit, viktima të krimeve. Kjo forcon përshtypjen e arbitraritetit të plotë dhe të paligjshmërisë që ndodh në gjykatë. Nëse ky është i gjithë realiteti rus, atëherë bëhet i hidhur dhe i trishtuar.
Shumë pyetje lindin kur arrijmë në fund të punës. Çfarë do të thotë fraza e fundit: “Pastaj i gjori u kthye në shtëpinë e tij, duke u gëzuar dhe duke lavdëruar Zotin. Amen". Nuk dua të supozoj se kështu autori i miraton veprimet e të gjorit. Ky interpretim duket më i saktë: ky përfundim i tregimit është grotesk, duke intensifikuar kështu përshtypjen e absurditetit të asaj që po ndodh.
Gjëja e trishtueshme është se historia përshkruan fenomene mjaft këmbëngulëse të jetës ruse. Një gjyq i ngjashëm Shemyakin shfaqet në shumë filma modernë, për shembull, "The Voroshilov Shooter".
Rezulton se kjo punë është e rëndësishme edhe sot e kësaj dite.
Aty jetonin dy vëllezër. Njëri ishte i varfër dhe tjetri i pasur. Vëllait të gjorë i mbaruan drutë. Nuk ka asgjë për ta ndezur sobën. Është ftohtë në kasolle.
Ai shkoi në pyll, preu dru, por nuk kishte kalë. Si të sillni dru zjarri?
Do të shkoj te vëllai im dhe do të kërkoj një kalë.
Vëllai i tij i pasur e priti pa dashamirësi.
Merrni një kalë, por kini kujdes që të mos më ngarkoni shumë dhe mos u mbështetni tek unë paraprakisht: jepeni sot dhe jepeni nesër, dhe pastaj shkoni vetë nëpër botë.
I varfëri e solli kalin e tij në shtëpi dhe u kujtua:
Oh, unë nuk kam një kapëse! Nuk pyeta menjëherë, por tani nuk ka kuptim të shkoj - vëllai im nuk më lejon.
E lidha disi drurin më fort në bishtin e kalit të vëllait tim dhe u nisa.
Rrugës së kthimit, trungjet u kapën në një trung, por i gjori nuk e vuri re dhe fshikulloi kalin e tij.
Kali ishte i nxehtë, nxitoi dhe ia grisi bishtin.
Kur vëllai i pasur pa që kali nuk kishte bisht, mallkoi dhe bërtiti:
Shkatërroi kalin! Nuk do ta lë kështu këtë rast!
Dhe ai e çoi të varfërin në gjyq.
Sa e sa kohë ka kaluar, vëllezërit thirren në qytet për gjykim.
Ata po vijnë, po vijnë. I varfëri mendon:
Unë nuk kam qenë në gjyq, por kam dëgjuar fjalën e urtë: i dobëti nuk lufton me të fortët dhe i varfëri nuk padit të pasurin. Ata do të më padisin.
Ata po ecnin pikërisht përtej urës. Nuk kishte parmakë. Një i varfër rrëshqiti dhe ra nga ura. Dhe në atë kohë, një tregtar po hipte poshtë mbi akull, duke e çuar babanë e tij të vjetër te mjeku.
I gjori ra dhe ra mu në sajë dhe e plagosi për vdekje plakun, por ai vetë mbeti i gjallë dhe i padëmtuar.
Tregtari e kapi të varfërin:
Le të shkojmë te gjyqtari!
Dhe tre hynë në qytet: një i varfër, një vëlla i pasur dhe një tregtar.
I varfëri u trishtua shumë:
Tani ndoshta do t'ju padisin.
Pastaj pa një gur të rëndë në rrugë. Ai e kapi gurin, e mbështolli me një leckë dhe e futi në gji:
Shtatë telashe - një përgjigje: nëse gjykatësi nuk më gjykon dhe më gjykon, do ta vras edhe gjyqtarin.
Erdhëm te gjyqtari. Gjëra të reja u janë shtuar atyre të vjetrave. Gjyqtari filloi të gjykonte dhe të merrte në pyetje.
Dhe vëllai i gjorë shikon gjykatësin, nxjerr një gur në një leckë nga gjiri i tij dhe i pëshpërit gjykatësit:
Gjykoni, gjykoni, shikoni këtu.
Pra, një herë, dhe dy, dhe tre herë. Gjyqtari e pa dhe mendoi: A nuk po tregon njeriu flori?
Shikova përsëri - kishte një premtim të madh.
Nëse ka argjend, ka shumë para.
Dhe ai e urdhëroi vëllain e gjorë që ta mbante kalin pa bisht derisa kalit t'i rritej një bisht.
Dhe ai i tha tregtarit:
Sepse ky njeri ka vrarë babanë tuaj, lëreni të qëndrojë në akull nën të njëjtën urë, dhe ju hidheni mbi të nga ura dhe e shtypni për vdekje, ashtu siç e shtypi babanë tuaj.
Aty mbaroi gjyqi.
Vëllai i pasur thotë:
Epo, në rregull, kështu qoftë, unë do të të marr kalin pa bisht.
“Çfarë po bën o vëlla”, i përgjigjet i gjori. - Le të jetë ashtu siç urdhëroi gjykatësi: Do ta mbaj kalin tënd derisa të rritet bishti.
Vëllai i pasur filloi të bindë:
Do të të jap tridhjetë rubla, vetëm më jep kalin.
Mirë, më jep paratë.
Vëllai i pasur numëroi tridhjetë rubla dhe me kaq u morën vesh.
Atëherë tregtari filloi të pyeste:
Dëgjo, burrë i vogël, të fal për fajin tënd, ende nuk mund ta kthesh prindin.
Jo, le të shkojmë, nëse gjykata ka urdhëruar, hidhu mbi mua nga ura.
Unë nuk dua vdekjen tuaj, bëni paqe me mua dhe unë do t'ju jap njëqind rubla, "pyet tregtari.
I varfëri mori njëqind rubla nga tregtari. Dhe në momentin që do të largohej, gjykatësi e thirri:
Epo, le të bëjmë atë që premtuam.
I gjori nxori një tufë nga gjiri, shpalosi leckën dhe ia tregoi gurin gjykatësit.
Ja çfarë ju tregoi dhe tha: Gjykoni, gjykoni, shikoni këtu. Po të më kishe paditur, do të të kisha vrarë.
Është mirë, - mendon gjyqtari, - që gjykoja nga ky djalë, përndryshe nuk do të isha gjallë.
Dhe i gjori erdhi në shtëpi i gëzuar, duke kënduar këngë.
Aty jetonin dy vëllezër fshatarë: njëri i pasur dhe tjetri i varfër. Për shumë vite të pasurit u jepnin hua të varfërve, por ai mbeti po aq i varfër. Një ditë erdhi një i varfër për t'i kërkuar një të pasuri një kalë për të sjellë dru zjarri. Ai pa dëshirë e dha kalin. Atëherë i gjori filloi të kërkonte një jakë. Por vëllai u zemërua dhe nuk më dha kapësen.
Nuk ka çfarë të bëjë - i varfëri i lidhi trungjet e tij në bishtin e kalit. Kur po mbante dru zjarri në shtëpi, harroi të hapte portën dhe kali, duke ecur nëpër portë, ia grisi bishtin.
Një i varfër i solli vëllait të tij një kalë pa bisht. Por ai nuk e mori kalin, por shkoi në qytet për të parë gjykatësin Shemyaka për të sulmuar vëllain e tij. I gjori e ndoqi duke e ditur se do të detyrohej sërish të dilte në gjyq.
Ata arritën në një fshat. Pasaniku qëndroi me shokun e tij, priftin e fshatit. I gjori erdhi tek i njëjti prift dhe u shtri në dysheme. Pasaniku dhe prifti u ulën për të ngrënë, por i varfëri nuk ishte i ftuar. Ai pa nga dyshemeja se çfarë po hanin, ra, ra në djep dhe e shtypi fëmijën. Edhe prifti shkoi në qytet për t'u ankuar për të gjorin.
Ata po kalonin nëpër urë. Dhe poshtë, përgjatë hendekut, një burrë po e çonte babanë e tij në banjë. I gjori, duke parashikuar vdekjen e tij, vendosi të bënte vetëvrasje. Ai u hodh nga ura, i ra plakut dhe e vrau. Ai u kap dhe u soll para gjyqtarit. I gjori mendoi se çfarë t'i jepte gjykatësit... Mori një gur, e mbështolli me një leckë dhe qëndroi para gjykatësit.
Pasi dëgjoi ankesën e vëllait të pasur, gjykatësi Shemyaka urdhëroi vëllain e varfër të përgjigjej. Ai i tregoi gjykatësit gurin e mbështjellë. Shemyaka vendosi: të mos i japë i varfëri kalin pasanikut derisa t'i rritet një bisht i ri.
Pastaj solli priftin e kërkesës. Dhe i gjori përsëri tregoi gurin. Gjyqtari vendosi: prifti le t'i japë priftit priftin e tij derisa të "bëjë" një fëmijë të ri.
Pastaj filloi të ankohej i biri, të cilit i kishin vrarë babanë e varfër. I gjori ia tregoi përsëri gurin gjykatësit. Gjyqtari vendosi: le ta vrasë të gjorin edhe paditësi në të njëjtën mënyrë, pra t'i hidhet nga ura.
Pas gjyqit, pasaniku filloi t'i kërkonte të varfërit një kalë, por ai nuk pranoi t'ia jepte, duke përmendur vendimin e gjykatësit. Pasaniku i dha pesë rubla që të mund të jepte kalin pa bisht.
Atëherë i gjori, me vendim të gjykatësit, filloi të kërkonte prapanicën e priftit. Prifti i dha dhjetë rubla, vetëm që të mos merrte goditjen.
Poor sugjeroi që paditësi i tretë të zbatonte vendimin e gjyqtarit. Por ai, në reflektim, nuk donte t'i hidhej nga ura, por filloi të bënte paqe dhe gjithashtu i dha të varfërit një ryshfet.
Dhe gjykatësi dërgoi njeriun e tij te i pandehuri për të pyetur për tre tufat që i varfëri i tregoi gjykatësit. I gjori e nxori gurin. Shërbëtori i Shemyakin u habit dhe pyeti se çfarë lloj guri ishte. I pandehuri ka shpjeguar se nëse gjyqtari nuk do të kishte gjykuar nga ai, do ta kishte lënduar me këtë gur.
Pasi mësoi për rrezikun që i kanosej, gjyqtari u gëzua shumë që kishte gjykuar në këtë mënyrë. Dhe i gjori shkoi në shtëpi i gëzuar.
Vepra që na intereson është ndoshta monumenti më popullor i shekullit të 17-të. Emri i saj më vonë madje u bë një thënie: "Gjykata Shemyakin" do të thotë një gjyq i padrejtë, një parodi e tij. Janë të njohura adaptime poetike dhe dramatike të "Përralla e oborrit të Shemyakinit", si dhe riprodhimi i tij popullor në shtyp. Për më tepër, ajo lindi përrallën e famshme për vëllain e varfër dhe të pasur.
Çështjet e autorësisë, burimet
Autori i "Përralla e oborrit të Shemyakinit" është i panjohur, sepse është me origjinë popullore. Studiuesit kërkuan vepra me përmbajtje të ngjashme në letërsinë indiane dhe persiane. Dihet gjithashtu se shkrimtari i famshëm Mikolaj Rey, i cili jetoi në shekullin e 17-të dhe mori titullin e nderit "babai i letërsisë polake", punoi me një komplot të ngjashëm. Disa lista thonë drejtpërdrejt: "Përralla e oborrit të Shemyakinit" është kopjuar "nga librat polakë". Pyetjet rreth burimeve të tij, megjithatë, mbetën të pazgjidhura. Nuk ka asnjë provë bindëse për lidhjen e monumentit rus me një vepër specifike të letërsisë së huaj. Thirrjet e identifikuara tregojnë praninë e të ashtuquajturave subjekte endacake, asgjë më shumë. Siç ndodh shpesh me monumentet e folklorit, batutat dhe anekdotat nuk mund t'i përkasin një populli. Ata migrojnë me sukses nga një zonë në tjetrën, pasi konfliktet e përditshme janë në thelb të njëjta kudo. Kjo veçori e bën veçanërisht të vështirë dallimin midis monumenteve letrare të përkthyera dhe origjinale të shekullit të 17-të.
"Përralla e gjykatës Shemyakin": përmbajtja
Pjesa e parë e tregimit tregon për incidentet (në të njëjtën kohë gazmore dhe trishtuese) që i kanë ndodhur një fshatari të varfër. Gjithçka fillon me vëllain e tij të pasur duke i dhënë atij një kalë, por duke harruar jakën. Personazhi kryesor lidh drutë e zjarrit në bishtin e tij dhe ai thyhet. Fatkeqësia e radhës i ndodhi fshatarit kur e kaloi natën me priftin në një shtrat (domethënë në një shtrat dielli). Natyrisht, prifti i pangopur nuk e ftoi për darkë. Duke parë tryezën e ngarkuar me ushqime, personazhi kryesor vret aksidentalisht foshnjën, djalin e një prifti. Tani i gjori po përballet me gjyq për këto vepra. Nga dëshpërimi, ai dëshiron të marrë jetën e tij dhe hidhet nga ura. Dhe përsëri - dështimi. Vetë fshatari mbetet i paprekur, por plaku, mbi të cilin zbarkoi personazhi kryesor, shkoi te të parët e tij.
Pra, fshatari do të duhet të përgjigjet për tre krime. Lexuesi është në një kulm - gjykatësi dinak dhe i padrejtë Shemyaka, duke marrë një gur të mbështjellë me një shall si një premtim bujar, vendos çështjen në favor të fshatarit të varfër. Pra, viktima e parë duhej të priste derisa kalit t'i rritej një bisht i ri. Priftit iu ofrua t'ia jepte gruan e tij një fshatari, nga i cili ajo duhej të lindte një fëmijë. Dhe djali i plakut të vdekur, si dëmshpërblim, duhet të bjerë vetë nga ura dhe të vrasë fshatarin e varfër. Natyrisht, të gjitha viktimat vendosin të paguajnë vendime të tilla.
Specifikat e përbërjes
"Përralla e Gjykatës Shemyakin" është e ndarë në dy pjesë. Pjesa e parë përbëhet nga tre episode të përshkruara më sipër. Në vetvete, ato perceptohen si anekdota të zakonshme qesharake që shërbejnë si kompozim. Këtu ato duket se janë jashtë sferës së narrativës kryesore, megjithëse kjo nuk vërehet në shembujt klasikë të rrëfimeve për gjykatat. Për më tepër, të gjitha ngjarjet e paraqitura atje rrëfehen në A dhe jo në të tashmen, gjë që e bën të ndryshëm "Përralla e oborrit të Shemyakinit". Kjo veçori i jep dinamizëm komplotit të monumentit antik rus.
Komponenti i dytë i përbërjes është më kompleks: dënimet aktuale të Shemyaka, të cilat janë aventurat e një fshatari të varfër, paraprihen nga një kornizë - një skenë e të pandehurit që tregon "shpërblimin" për gjyqtarin.
Traditat e satirës
Satira ishte shumë e njohur në letërsinë e shekullit të 17-të. Fakti i kërkesës së tij mund të shpjegohet në bazë të specifikave të jetës shoqërore të asaj kohe. Pati një fuqizim të rolit të popullsisë tregtare dhe zejtare, por kjo nuk kontribuoi në zhvillimin e të drejtave të tyre civile. Në satirë, u dënuan dhe denoncuan shumë aspekte të jetës së shoqërisë së asaj kohe - gjyqi i padrejtë, hipokrizia dhe hipokrizia e monastizmit, ekstremi.
"Përralla e Gjykatës Shemyakin" përshtatet mirë në traditën e vendosur. Një lexues i asaj kohe pa dyshim do të kishte kuptuar se historia parodizon "Kodin" e 1649 - një grup ligjesh që propozonin zgjedhjen e një dënimi në varësi të krimit të shkelësit. Kështu, vrasja dënohej me ekzekutim, kurse prodhimi dënohej duke derdhur plumb në fyt. Kjo do të thotë, "Përralla e gjykatës së Shemyakin" mund të përkufizohet si një parodi e procedurave të lashta ligjore ruse.
Niveli ideologjik
Historia përfundoi me gëzim për fshatarin e mjerë që ai triumfon mbi botën e padrejtësisë dhe tiranisë. "E vërteta" rezulton të jetë më e fortë se "gënjeshtra". Sa i përket vetë gjyqtarit, ai nxori një mësim të vlefshëm nga ajo që ndodhi: "Përralla e oborrit të Shemyakinit" përfundon kur hajduti mëson të vërtetën për "mesazhin". Por sidoqoftë, ai edhe i gëzohet fjalive të veta, sepse përndryshe, ky kalldrëm do t'i kishte rrëzuar erën.
Veçoritë artistike
"Përralla e oborrit të Shemyakinit" dallohet nga shpejtësia e veprimit, situatat komike në të cilat ndodhen personazhet, si dhe mënyra e prerë e rrëfimit, e cila vetëm sa e rrit tingullin satirik të monumentit të lashtë rus. Këto veçori tregojnë afërsinë e tregimit me përrallat popullore magjike dhe shoqërore.
Sot, një vepër tjetër e quajtur Gjykata e Shemyakinit gjeti rrugën e saj në ditarin tim të leximit. Ne u njohëm me tregimin "Oborri i Shemyakin" në klasën e 8-të gjatë një mësimi letërsie.
historia e oborrit Shemyakin
Historia e gjyqit Shemyakin flet për varfërinë dhe na prezanton me një gjyq të padrejtë, duke na treguar një burrë të vogël me zgjuarsinë e tij. Vepra oborri i Shemyakinit është shkruar nga një autor i panjohur dhe kjo satirë daton në shekullin e shtatëmbëdhjetë.
Përmbledhje e Gjykatës Shemyakin
Për t'u njohur me komplotin e veprës Shumyakin Court, ne ofrojmë atë që do t'ju lejojë të punoni me veprën në të ardhmen dhe ta bëni atë. Një vepër e lashtë ruse nga gjysma e dytë e shekullit të shtatëmbëdhjetë tregon për dy vëllezër: një të varfër dhe një të pasur. I varfëri vazhdimisht i kërkonte të pasurit një kalë dhe një ditë, pasi e kishte marrë kalin dhe duke mos marrë jakë për përdorim nga vëllai i tij, kalit iu shkëput bishti, sepse i varfëri duhej t'i lidhte drurin bishtit të kalit. . Vëllai tani nuk dëshiron të marrë kalin dhe shkon në gjyq. Për të mos paguar taksën për thirrjet në gjykatë, vëllai i gjorë e ndjek.
Rrugës për në qytet, vëllai ndalon te prifti i mikut të tij, ku e fton në tryezë, por të varfërit nuk i japin darkë dhe duhet të shikojë vetëm nga dyshemeja. Dhe pastaj djali i varfër aksidentalisht bie në djep me fëmijën. Fëmija vdes. Tani prifti shkon në gjykatë.
Gjatë rrugës, vëllai i gjorë vendos të bëjë vetëvrasje dhe hidhet nga ura, për të rënë në një sajë me një burrë. Me rënien e tij, ai vret babanë e njërit prej banorëve të qytetit, i cili në atë kohë po e çon të atin me sajë në banjë.
Dhe tani tre viktima shkuan në gjykatë, ku i gjori tregoi zgjuarsi. Gjatë akuzave për të gjitha krimet që i ndodhën humbësit, ai i tregoi gjykatësit një gur. Gjyqtari, duke menduar për paratë dhe faktin se në pako kishte flori, dha një aktgjykim në favor të të akuzuarit, kështu që kali ia la të varfërit dhe atij iu dërgua gruaja e priftit, e cila duhej të jetoni me të derisa të lindte fëmija. Dhe në fund, i gjori duhej të vritej nga qytetari i plagosur në të njëjtën mënyrë siç vrau të atin.
Në fund të gjithë i kanë paguar paratë vëllait të varfër që të mos zbatohet vendimi i gjykatës. Për më tepër, kur gjykatësi zbuloi se i gjori kishte një gur të zakonshëm në vend të floririt, u duk i gëzuar edhe për vendimet e tij që i dha në favor të të varfërit, sepse përndryshe i gjori do ta kishte vrarë me gur.
Nëse analizojmë veprën, mund të shohim qartë se kë dhe çfarë historie po tallet oborri i Shemyakin. Këtu përfshihet ryshfeti dhe padrejtësia në vendimet gjyqësore gjatë feudalizmit. Duke lexuar veprën satirike Shemyakin Court, ju në mënyrë të pavullnetshme bëni pyetjen, në anën e kujt është autori? Dhe këtu, pikërisht ky është rasti kur autori nuk mbështet askënd, ai thjesht tregon gjithë hidhërimin e asaj që po ndodh, ku çdo hero meriton simpati, megjithëse nuk ka gjasa që dikush të mbajë anën e gjyqtarit. Gjyqtari mund të dënohet, sepse ishte ai që mori vendime të padrejta që arritën në pikën e absurdit.
Personazhet kryesore të gjykatës Shemyakin
Në Gjykatën Shemyakin, personazhet kryesore janë vëllezërit e varfër dhe të pasur, prifti, banori i qytetit dhe gjykatësi Shemyakin. Pas emrit të tij u emërua gjykata.
Historia e gjyqit Shemyakin është një vepër e lashtë ruse e artit popullor. Shkrimtari e paraqet thelbin kryesor të tregimit në formë satirike.
Vepra tregon historinë e dy vëllezërve dhe një situatë që i ka ndodhur njërit prej vëllezërve.
Të dy vëllezërit janë fshatarë, por njëri prej tyre është i pasur dhe tjetri i varfër. Vëllai i pasur shpesh i jepte para vëllait të varfër, por ai mbeti i varfër. Një herë një i varfër kërkoi një kalë për pak kohë. Vëllai i pasur e la të përdorte kalin, por nuk ia dha frerin. Për shkak të kësaj, të varfërit iu desh ta lidhte karrocën në bishtin e kalit. Kur po kthehej, kali u kap në një nga pjesët e portës, duke i shkëputur bishtin.
Kur pasaniku mori vesh se çfarë i ndodhi kalit të tij, u zemërua shumë dhe nuk pranoi ta merrte kalin e tij prapa. Pasi e mendova mirë situatën, vendosa të shkoj në gjykatën e qytetit në mënyrë që gjyqtari Shemyaka të shqiptonte një dënim.
Rruga për në qytet nuk ishte e lehtë, kështu që vëllezërit vendosën të ndaleshin me një prift lokal, i cili ishte një i njohur i vëllait të tij të pasur. Në mbrëmje vetëm dy u ulën për të ngrënë në tryezë (prifti dhe vëllai i pasur), por nuk e ftuan vëllain e varfër në tryezë. Ai i shikonte të hanin dhe vuante nga etja dhe uria e padurueshme. Pas disa kohësh ai humbi ndjenjat. Duke humbur ndjenjat, ai ra në djepin në të cilin flinte prifti fëmijë. Fëmija i priftit vdiq menjëherë. Prifti u tërbua dhe vendosi të shkonte në qytet te gjykatësi për të dënuar të varfërin e denjë.
Pasi u ngjit në urë, i varfëri vendosi që nuk kishte rrugëdalje nga kjo situatë dhe vendosi të merrte jetën e tij. Në atë moment, një djalë po kalonte nën urë, duke e çuar të atin e moshuar në banjë. Vëllai lypës vrapoi poshtë dhe zbarkoi drejtpërdrejt mbi plakun, duke e vrarë atë.
Lypësi u tërhoq zvarrë në gjykatë dhe në të njëjtin moment i gjori filloi të mendonte se çfarë mund të bënte për të dalë nga kjo situatë. Pa asnjë qindarkë në xhep. Ai mori një gur nga toka, e mbështolli me leckë dhe e vendosi para gjykatësit.
Vëllai i pasur filloi të tregojë një histori se si vëllai i varfër e gjymtoi kalin e tij. Pastaj gjykatësi e pyeti të gjorin se çfarë mund të thoshte në mbrojtje të tij, por ai tregoi vetëm tufën e gurëve. Prifti tregoi një histori se si një i varfër vrau fëmijën e tij, gjykatësi iu drejtua përsëri lypësit për të mësuar mendimin e tij për këtë situatë, por ai përsëri tregoi vetëm një tufë me një gur. I riu tregoi situatën për atë që i ndodhi babait të tij. Pas kësaj historie, gjykatësi përsëri i dha fjalën vëllait të gjorë, ai nuk iu përgjigj asgjë, por përsëri tregoi tufën me leckë.
Pastaj gjykatësi shqiptoi një dënim që vëllai i pasur duhet t'i jepte kalin të varfërit derisa bishti i kalit të rritet përsëri. Prifti duhet t'i japë gruan të varfërit që ajo të lindë një fëmijë dhe i riu duhet ta vrasë të varfërin në të njëjtën mënyrë siç vrau të atin.
Me t'u kthyer në fshat, pasaniku filloi të lutej për kthimin e kalit, por i varfëri e refuzoi, duke i kushtuar vëmendje dënimit të dhënë. Prandaj, ai i ofroi para për ta kthyer kalin në gjendjen në të cilën është tani. I varfëri ra dakord me propozimin e tij, mori paratë dhe ia ktheu kalin.
Prifti ndoqi shembullin e pasanikut dhe gjithashtu pagoi para që gruaja e tij të qëndronte me të.
I riu nuk e zbatoi dënimin e gjyqtarit dhe gjithashtu i pagoi një shumë parash të varfërit.
Për të mësuar se çfarë kuptimi kishte i varfëri me vete në gjyq, gjyqtari i dërgoi shërbëtorin e tij. I varfëri i tregoi udhëtarit një pako me një gur, të cilin e nxori nga xhepi. Shërbëtori u befasua dhe bëri pyetjen, çfarë mund të thotë kjo? Poor tha se nëse Shemyaka do të kishte dhënë një dënim tjetër, ai do ta kishte vrarë me këtë gur.
Shërbëtori i përcolli gjithçka që i kishte thënë i varfëri. Dhe pastaj gjyqtari u gëzua që e kishte shqiptuar saktë dënimin.
Si rezultat, historia e gjyqit Shemyakin na mëson se gjëja kryesore në një person është se si ai mund të përdorë aftësitë e tij mendore, dhe jo pasurinë e tij materiale.
Ditari i lexuesit.
"Përralla e oborrit të Shemyakinit" është një vepër e lashtë letrare ruse e artit popullor. Në faqen tonë të internetit mund të lexoni "Përralla e Gjykatës Shemyakin", e cila është paraqitur në një formë përrallore satirike. Ai tregon për gjyqtarin e pandershëm dhe të pakujdesshëm Shemyak. Supozohet se prototipi i personazhit kryesor ishte Duka i Madh i Moskës Dimitri Shemyaka, por kjo teori nuk ka prova.
"Përralla e Gjykatës Shemyakinsky" përmbledhje shumë e shkurtër
Aty jetonin dy vëllezër: njëri ishte i varfër, tjetri i pasur. Disi pasaniku nuk i dha të varfërit një jakë dhe i varfëri i lidhi trungjet në bishtin e kalit, bishti i të cilit më vonë u shkëput. Pasaniku shkoi në gjykatë. Ai u ndal te prifti, por ata nuk i dhanë asgjë për të ngrënë dhe ai ra nga dyshemeja dhe e shtypi fëmijën. I gjori vendosi të vetëvritej nga dëshpërimi, por e vrau plakun kur u rrëzua.
I gjori mbështolli një gur të rëndë në një leckë. Gjykatësi Shemyaka i tha vëllait të tij që të priste që të rritej bishti i kalit. Prifti urdhëroi që prifti të kthehej para lindjes së një fëmije të ri. Dhe ai e këshilloi djalin e të vrarit që të hidhej nga ura dhe të vraponte mbi të gjorin.
Pas një sprove të tillë, si prifti, edhe pasaniku dhe djali i babait të tij, shpaguan fshatarin e shkathët. Pastaj ndihmës gjyqtari erdhi tek i varfëri dhe e pyeti se çfarë kishte në paketë, për të cilën fshatari u përgjigj se ishte një gur me të cilin ai mund të vriste Shemyaka nëse nuk do ta kishte mbajtur gjyqin në favor të tij.
Lexoni gjithashtu "Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit" nga Ermolai Erasmus është një kryevepër e letërsisë së lashtë ruse. Vepra u shkrua në mesin e shekullit të 16-të, bazuar në traditat gojore të Muromit për jetën e Pjetrit dhe Fevronia, të cilët sunduan në Murom në shekullin e 13-të. Për ditarin e një lexuesi, ju rekomandojmë të lexoni.
Një ritregim i shkurtër i "Përralla e gjyqit Shemyakinsky"
Aty jetonin dy vëllezër fshatarë: njëri i pasur dhe tjetri i varfër. Për shumë vite të pasurit u jepnin hua të varfërve, por ai mbeti po aq i varfër. Një ditë erdhi një i varfër për t'i kërkuar një të pasuri një kalë për të sjellë dru zjarri. Ai pa dëshirë e dha kalin. Atëherë i gjori filloi të kërkonte një jakë. Por vëllai u zemërua dhe nuk më dha kapësen.
Nuk ka çfarë të bëjë - i varfëri i lidhi trungjet e tij në bishtin e kalit. Kur po mbante dru zjarri në shtëpi, harroi të hapte portën dhe kali, duke ecur nëpër portë, ia grisi bishtin.
Një i varfër i solli vëllait të tij një kalë pa bisht. Por ai nuk e mori kalin, por shkoi në qytet për të parë gjykatësin Shemyaka për të sulmuar vëllain e tij. I gjori e ndoqi duke e ditur se do të detyrohej sërish të dilte në gjyq.
Ata arritën në një fshat. Pasaniku qëndroi me shokun e tij, priftin e fshatit. I gjori erdhi tek i njëjti prift dhe u shtri në dysheme. Pasaniku dhe prifti u ulën për të ngrënë, por i varfëri nuk ishte i ftuar. Ai pa nga dyshemeja se çfarë po hanin, ra, ra në djep dhe e shtypi fëmijën. Edhe prifti shkoi në qytet për t'u ankuar për të gjorin.
Ata po kalonin nëpër urë. Dhe poshtë, përgjatë hendekut, një burrë po e çonte babanë e tij në banjë. I gjori, duke parashikuar vdekjen e tij, vendosi të bënte vetëvrasje. Ai u hodh nga ura, i ra plakut dhe e vrau. Ai u kap dhe u soll para gjyqtarit. I gjori mendoi se çfarë t'i jepte gjykatësit... Mori një gur, e mbështolli me një leckë dhe qëndroi para gjykatësit.
Pasi dëgjoi ankesën e vëllait të pasur, gjykatësi Shemyaka urdhëroi vëllain e varfër të përgjigjej. Ai i tregoi gjykatësit gurin e mbështjellë. Shemyaka vendosi: të mos i japë i varfëri kalin pasanikut derisa t'i rritet një bisht i ri.
Pastaj solli priftin e kërkesës. Dhe i gjori përsëri tregoi gurin. Gjyqtari vendosi: prifti le t'i japë priftit priftin e tij derisa të "bëjë" një fëmijë të ri.
Pastaj filloi të ankohej i biri, të cilit i kishin vrarë babanë e varfër. I gjori ia tregoi përsëri gurin gjykatësit. Gjyqtari vendosi: le ta vrasë të gjorin edhe paditësi në të njëjtën mënyrë, pra t'i hidhet nga ura.
Pas gjyqit, pasaniku filloi t'i kërkonte të varfërit një kalë, por ai nuk pranoi t'ia jepte, duke përmendur vendimin e gjykatësit. Pasaniku i dha pesë rubla që të mund të jepte kalin pa bisht.
Atëherë i gjori, me vendim të gjykatësit, filloi të kërkonte prapanicën e priftit. Prifti i dha dhjetë rubla, vetëm që të mos merrte goditjen.
Poor sugjeroi që paditësi i tretë të zbatonte vendimin e gjyqtarit. Por ai, në reflektim, nuk donte t'i hidhej nga ura, por filloi të bënte paqe dhe gjithashtu i dha të varfërit një ryshfet.
Dhe gjykatësi dërgoi njeriun e tij te i pandehuri për të pyetur për tre tufat që i varfëri i tregoi gjykatësit. I gjori e nxori gurin. Shërbëtori i Shemyakin u habit dhe pyeti se çfarë lloj guri ishte. I pandehuri ka shpjeguar se nëse gjyqtari nuk do të kishte gjykuar nga ai, do ta kishte lënduar me këtë gur.
Pasi mësoi për rrezikun që i kanosej, gjyqtari u gëzua shumë që kishte gjykuar në këtë mënyrë. Dhe i gjori shkoi në shtëpi i gëzuar.
Kjo është interesante: Arsyeja e lindjes së veprës letrare "Fjala e shkatërrimit të tokës ruse" ishte pushtimi i një luzmë tatar-mongolësh në tokën ruse. Është shkruar jo më vonë se mesi i shekullit të 13-të. Në faqen tonë të internetit mund të lexoni për ditarin e një lexuesi.
Rreth "Përralla e Gjykatës Shemyakinsky" për ditarin e një lexuesi
Përmbledhje e gjykatës Shemyakin për ditarin e lexuesit.
Viti i shkrimit: Shekulli XVII
Zhanri: tregim
Personazhet kryesore: Shemyaka është gjykatës, vëllezërit janë fshatarë.
Komplot:
Në fshat jetonin dy vëllezër, një i varfër dhe një i pasur. Të varfërit i duhej një kalë për të transportuar dru zjarri. Ai iu drejtua vëllait të tij të pasur për ndihmë. E dha, por pa kollare. Ajo duhej të lidhej në bisht. Por, pasi kishte harruar të instalonte një portë, njeriu i varfër e la kafshën pa bisht.
Pasaniku shkoi te gjyqtari, vëllai i tij e ndoqi duke e kuptuar se gjithsesi do ta thërrisnin. Rrugës për në qytet, udhëtarët ndaluan natën me priftin. Pasi ra nga dyshemeja, i gjori e shtypi fëmijën. Dhe teksa tentoi të vetëvritej, ai ra mbi një të moshuar dhe ai gjithashtu vdiq.
Në përgjigje të akuzave, i varfëri i tregon Shemyakës një gur të mbështjellë. Gjykatësi mendon se është një ryshfet. Ai e dënoi kalin të rrinte me të gjorin derisa të rritej bishti, të bënte një fëmijë të ri me prapanicë dhe djali i plakut mund të hakmerrej duke i rënë në të njëjtën mënyrë.
Paditësit i japin para të paditurit për të mos zbatuar aktgjykimin. Dhe gjykatësi, pasi mësoi se kishte një gur në pako, falënderon Zotin për shpëtimin.
Përfundim (mendimi im):
Historia është satirike. Zbulon mashtrimin dhe pandershmërinë e gjyqtarëve. Paditësit po bëjnë keq duke tërhequr zvarrë në gjyq një person të pafajshëm. Edhe pse ai me siguri e meriton dënimin, ai nuk ka asnjë qëllim të keq në zemrën e tij. Ngjarjet e përshkruara mund të ishin shmangur nëse i pasuri nuk do të ishte lakmitar me jakën e tij.
Përralla audio e Gjykatës Shemyakinsky
Heronjtë e tregimit "Oborri i Shemyakinit" janë të pasurit dhe të varfërit, vëllezërit-fermerët, prifti, "banori i qytetit", babai i të cilit u vra nga i varfëri dhe gjykatësi Shemyak. Personazhi kryesor i tregimit kreu tre krime: i “shqye” bishtin një kali; ra nga dyshemeja dhe vrau djalin e tij; duke synuar të bënte vetëvrasje, ai u hodh nga një urë dhe vrapoi mbi gjyshin e tij, të cilin djali i tij po e çonte në banjë për ta larë.
Secili prej heronjve ka të drejtë në mënyrën e vet. Çdo fatkeqësi në tregim është pasojë e asaj të mëparshme, kështu që është e vështirë të thuhet se në anën e kujt është autori - në momente të caktuara ai simpatizon çdo hero.
Sot, një vepër tjetër e quajtur Gjykata e Shemyakinit gjeti rrugën e saj në ditarin tim të leximit. Ne u njohëm me tregimin "Oborri i Shemyakin" në klasën e 8-të gjatë një mësimi letërsie.
historia e oborrit Shemyakin
Historia e gjyqit Shemyakin flet për varfërinë dhe na prezanton me një gjyq të padrejtë, duke na treguar një burrë të vogël me zgjuarsinë e tij. Vepra oborri i Shemyakinit është shkruar nga një autor i panjohur dhe kjo satirë daton në shekullin e shtatëmbëdhjetë.
Përmbledhje e Gjykatës Shemyakin
Për t'u njohur me komplotin e veprës Shumyakin Court, ne ofrojmë, e cila do t'ju lejojë të punoni me veprën në të ardhmen dhe ta bëni atë. Një vepër e lashtë ruse nga gjysma e dytë e shekullit të shtatëmbëdhjetë tregon për dy vëllezër: një të varfër dhe një të pasur. I varfëri vazhdimisht i kërkonte të pasurit një kalë dhe një ditë, pasi e kishte marrë kalin dhe duke mos marrë jakë për përdorim nga vëllai i tij, kalit iu shkëput bishti, sepse i varfëri duhej t'i lidhte drurin bishtit të kalit. . Vëllai tani nuk dëshiron të marrë kalin dhe shkon në gjyq. Për të mos paguar taksën për thirrjet në gjykatë, vëllai i gjorë e ndjek.
Rrugës për në qytet, vëllai ndalon te prifti i mikut të tij, ku e fton në tryezë, por të varfërit nuk i japin darkë dhe duhet të shikojë vetëm nga dyshemeja. Dhe pastaj djali i varfër aksidentalisht bie në djep me fëmijën. Fëmija vdes. Tani prifti shkon në gjykatë.
Gjatë rrugës, vëllai i gjorë vendos të bëjë vetëvrasje dhe hidhet nga ura, për të rënë në një sajë me një burrë. Me rënien e tij, ai vret babanë e njërit prej banorëve të qytetit, i cili në atë kohë po e çon të atin me sajë në banjë.
Dhe tani tre viktima shkuan në gjykatë, ku i gjori tregoi zgjuarsi. Gjatë akuzave për të gjitha krimet që i ndodhën humbësit, ai i tregoi gjykatësit një gur. Gjyqtari, duke menduar për paratë dhe faktin se në pako kishte flori, dha një aktgjykim në favor të të akuzuarit, kështu që kali ia la të varfërit dhe atij iu dërgua gruaja e priftit, e cila duhej të jetoni me të derisa të lindte fëmija. Dhe në fund, i gjori duhej të vritej nga qytetari i plagosur në të njëjtën mënyrë siç vrau të atin.
Në fund të gjithë i kanë paguar paratë vëllait të varfër që të mos zbatohet vendimi i gjykatës. Për më tepër, kur gjykatësi zbuloi se i gjori kishte një gur të zakonshëm në vend të floririt, u duk i gëzuar edhe për vendimet e tij që i dha në favor të të varfërit, sepse përndryshe i gjori do ta kishte vrarë me gur.
Nëse analizojmë veprën, mund të shohim qartë se kë dhe çfarë historie po tallet oborri i Shemyakin. Këtu përfshihet ryshfeti dhe padrejtësia në vendimet gjyqësore gjatë feudalizmit. Duke lexuar veprën satirike Shemyakin Court, ju në mënyrë të pavullnetshme bëni pyetjen, në anën e kujt është autori? Dhe këtu, pikërisht ky është rasti kur autori nuk mbështet askënd, ai thjesht tregon gjithë hidhërimin e asaj që po ndodh, ku çdo hero meriton simpati, megjithëse nuk ka gjasa që dikush të mbajë anën e gjyqtarit. Gjyqtari mund të dënohet, sepse ishte ai që mori vendime të padrejta që arritën në pikën e absurdit.
Personazhet kryesore të gjykatës Shemyakin
Në Gjykatën Shemyakin, personazhet kryesore janë vëllezërit e varfër dhe të pasur, prifti, banori i qytetit dhe gjykatësi Shemyakin. Pas emrit të tij u emërua gjykata.
