- Ivan Severyanovich Flyagin. Në momentin e rrëfimit ai është 52 vjeç. Një person i sjellshëm, i ndershëm dhe i përgjegjshëm. Ai jetoi një jetë interesante dhe plot ngjarje. Nëna e tij iu lut Perëndisë dhe ata i profetizuan se ai vetë do të vinte tek ai.
Heronj të tjerë
- grafiku;
- Zotëri polak;
- khan;
Fillimi i udhëtimit dhe historisë së Ivan Severyanovich
Udhëtarët vizituan fshatin Korela gjatë udhëtimit të tyre në liqenin Ladoga. Ndërsa udhëtimi vazhdoi, udhëtarët filluan të diskutojnë për këtë qytet mjaft të varfër
Një nga bashkëbiseduesit, i predispozuar për filozofi, sugjeroi që njerëzit që janë të papërshtatshëm për shtetin të dërgoheshin jo në Siberi, por në Korela. Kjo është më fitimprurëse për vendin sesa dërgimi i tij përtej Uraleve.
Një tjetër tha se dhjaku që jetonte këtu në mërgim nuk mund t'i rezistonte atmosferës së apatisë dhe mërzisë që mbretëronte në fshat për një kohë të gjatë - ai e mori atë dhe u var. Një pasagjer i vetëm, një burrë i heshtur, i rëndë, me flokë gri rreth 50 vjeç, me veshjen e një fillestari, u ngrit për vetëvrasjen.
Nga pamjen ai i ngjante heroit Ilya Muromets. Heroi tregoi për një prift nga kleri i kryeqytetit, i cili u lut për vetëvrasje dhe në këtë mënyrë "korrigjoi situatën e tyre" në ferr. Për shkak të dehjes, Filaret donte t'i priste flokët priftit, por vetë Murgu Sergius u ngrit në këmbë për të, duke u paraqitur dy herë para patriarkut në ëndërr.
Pas kësaj, pasagjerët filluan të pyesin heroin me një kasollë të zezë për jetën e tij dhe mësuan se ai punonte në ushtri si kalorës - ai zgjodhi dhe zbuti kuajt e ushtrisë, ndaj të cilëve kishte një qasje të caktuar. Nga gjithçka ishte e qartë se murgu kishte jetuar një kohë të gjatë dhe jetë interesante. Udhëtarët iu lutën që t'i tregonte për veten e tij.
Fillimi i jetës dhe profecia
Ivan Severyanych Flyagin lindi një rob në provincën Oryol në një pronë. Konti edukoi kuaj dhe Ivan punoi si karrocier për të. Nëna e Ivanit nuk kishte fëmijë për një kohë të gjatë, dhe ajo fjalë për fjalë luti për një fëmijë nga Zoti, dhe ajo vetë vdiq në lindjen e fëmijës së saj të parë. Djali u shfaq me një kokë të madhe, si rezultat i së cilës shërbëtorët i vendosën pseudonimin Golovan.
Heroi e kaloi fëmijërinë e hershme në një stallë, ku ra në dashuri me kuajt. Në moshën 11-vjeçare, ai u vendos si postilion në një makinë me gjashtë rrota të drejtuar nga babai i tij. Ivanit iu desh të bënte zhurmë, duke i larguar njerëzit nga rruga. Ata që dremitën duheshin fshikulluar.
Një herë Ivani dhe babai i tij po kalonin kontin përpara oborrit të manastirit. Djali goditi murgun e fjetur me kamxhikun e tij. Ai u tmerrua, ra nga karroca, kuajt e morën me vete dhe murgu u shkel. Natën, murgu i vrarë iu shfaq Ivanit, duke deklaruar se nëna e Ivanit jo vetëm që e luti, por edhe ia premtoi Zotit dhe e urdhëroi të shkonte në manastir.
Murgu premtoi se do të kishte Flyagin numër i madh të vdesë një herë dhe të mos humbasë kurrë, derisa t'i vijë vdekja e vërtetë, dhe gjatë kësaj kohe ai kujton detyrimin e nënës për djalin e tij dhe shkon në klerin e zi.
Ivan nuk i dha kuptim fjalimit të murgut të vdekur, por së shpejti ndodhi "vdekja e tij e parë". Përgjatë rrugës për në Voronezh, ekipi i kontit dhe ekuipazhi pothuajse ranë në një humnerë të thellë.
Ivan ishte në gjendje të frenonte kuajt, por ai vetë ra, por mbijetoi mrekullisht jetën e vet Konti vendosi të shpërblejë Ivanin. Djali donte një fizarmonikë të zakonshme, të cilën nuk mësoi kurrë ta përdorte.
Së shpejti Ivan mori për vete një palë pëllumba, nga të cilët lindën pula, të cilat macja e bëri zakon t'i gërvishtte. Ivan e kapi macen, e fshikulloi dhe e vrau. Macja i përkiste shërbëtores së ngushtë të konteshës. Gruaja vrapoi te Ivani për ta qortuar që e kishte goditur "me fshesë në bel", në fakt, sepse e fshikulluan në stallë dhe e dërguan në punë të rënda.
Ivan e shtypi granitin për një kohë të gjatë, në fakt, se "rritje u shfaqën në gjunjë". Ai ishte i lodhur nga durimi i talljeve - ata thanë se ishte dënuar për vdekjen e maces - dhe vendosi të varej në një pyll aspen aty pranë. Sapo u var në lak, një cigan i ardhur nga askund preu litarin dhe e ftoi Ivanin që t'i bashkohej si grabitës. Flyagin ra dakord.
Aplikimi si dado
Që Ivani të mos fshihej prej tij tani dhe të përfundonte në grepin e tij, cigani e detyroi të vidhte kuaj nga stalla e kontit. Amshorët u shitën me një çmim të lartë, por Ivan mori vetëm një rubla argjendi, pati një përleshje me ciganin dhe vendosi të dorëzohej tek autoritetet. Por ai përfundoi me një nëpunës dinake.
Për një rubla dhe një kryq gjoksi argjendi, ai i dha Ivanit një kalim dhe i rekomandoi të shkonte në Nikolaev, ku kishte shumë punë Në Nikolaev, Ivan përfundoi me një polak mbretërues. Gruaja e tij iku me ushtarakun, duke braktisur vajzën e saj të vogël, e cila ishte ende foshnjë, të cilën Ivani ishte i detyruar ta ushqente me gji, duke përfshirë edhe ushqyerjen me qumësht dhie.
Gjatë një viti, Ivan u lidh me vajzën. Një ditë ai zbuloi se këmbët e vajzës po "ecnin si rrota". Mjeku tha se këto ishin pasojat e "sëmundjes angleze" dhe rekomandoi varrosjen e fëmijës në rërë të ngrohtë. Aty iu shfaq përsëri murgu, duke i bërë shenjë diku, duke i treguar një manastir të madh të bardhë borë, stepat, "njerëz të egër".
Kur Ivan u zgjua, ai vuri re një grua të panjohur që puthte nxënësin e tij. Gruaja doli të ishte nëna e saj. Ivani nuk lejoi që fëmija të hiqej, por dha lejen për t'i takuar në këtë vend, në fshehtësi nga Poli. Gruaja tha se njerka e saj, kundër dëshirës së saj, e martoi me të zotin.
Kur erdhi koha që gruaja të largohej, ajo i ofroi Ivanit shuma të mëdha parash për vajzën, por Ivan Severyanovich refuzoi kategorikisht, sepse ai ishte një burrë "zyrtar dhe besnik" Gjatë kësaj kohe, u shfaq partneri i gruas, një uhlan . Ivan zgjodhi të luftonte me të dhe pështyu mbi të gjitha paratë që iu ofruan. Uhlan nuk mori asgjë "përveç pikëllimit trupor" për veten e tij, por ai nuk i mblodhi paratë dhe me këtë gjest Ivanit i pëlqeu.
Uhlan u përpoq të kapte fëmijën, por në fillim Ivan nuk e la, dhe më pas vuri re se si nëna e tij po i afrohej dhe i vinte keq. Në të njëjtën kohë u vu re një zotëri polak me armë dhe Ivani arriti të largohej me zonjën dhe uhlanin, duke i lënë pasaportën polakit.
Në Penza, Ulani deklaroi se ai, një ushtarak, nuk ishte në gjendje të mbështeste një rob të arratisur, i dha Ivanit paratë dhe e la të shkonte. Ivan vendosi të shkonte në polici, por fillimisht shkoi në një tavernë dhe piu çaj dhe gjevrek. Atje Khan Dzhangar, "prodhuesi i parë i kuajve të stepës", shiti kuaj të mirë. Dy tatarë filluan të luftojnë për një pelë të pastër.
Robëria e tatarëve
Një lancer ndërhyri në betejën për hamshorin e duhur. Në vend të tij, Ivan hyri në betejë me tatarin dhe e fshikulloi për vdekje. Tatarët, që heroi të mos shkonte në burg, e morën me vete
Ivan jetoi në stepë për 10 vjet dhe ishte mjek i nomadëve. Duke i munguar atdheut, ai donte të jepte dorëheqjen, por tatarët e kapën dhe "e mbrojtën": i bënë një prerje në lëkurën e këmbëve, i futën qime kali dhe i qepën. Kur gjithçka u shërua, ishte shumë e dhimbshme për Ivanin të ecte: kashti brenda ishte me gjemba, abscesi dhe i njollosur.
Ivan jetoi në një turmë me tatarët për disa vjet. Ai kishte karrocën e tij, madje dy gra dhe fëmijë. Pastaj një khan tjetër kërkoi që gruaja e tij të trajtohej dhe la doktorin me vete. Por pas 10 vitesh jetese me nomadët, ai nuk u mësua kurrë me stepën dhe i kishte marrë malli.
Natën, ai hyri në heshtje në stepë dhe u lut.
Një ditë dy u shfaqën në turmë priftërinjtë ortodoksë- erdhi për t'i kthyer tatarët në krishterim. Ivan u kërkoi priftërinjve ta lironin, por ata kategorikisht refuzuan të përfshiheshin në punët e nomadëve. Së shpejti Ivani gjeti njërin prej tyre të vdekur dhe e varrosi në mënyrë të krishterë.
Një vit më vonë, dy u panë në turmë të veshur me çallma dhe rroba të ndritshme. Ata erdhën nga Khiva për të blerë hamshorë dhe për t'i vënë tatarët kundër rusëve. Që tatarët të mos i grabisnin dhe t'i shkatërronin, ata filluan t'i trembin njerëzit me perëndinë e zjarrtë Talafa, i cili u dha atyre një flakë personale.
Një ditë
natën të panjohurit bënin një shfaqje të zjarrtë me dritë. Amshorët u trembën dhe ikën, dhe tatarët nxituan t'i kapnin. Në kamp mbetën vetëm pleq, fëmijë dhe gra të rraskapitura. Ivan u zvarrit nga shtëpia e tij dhe kuptoi se ata po i trembnin nomadët me fishekzjarre të zakonshme. Flyagin i gjeti ato stok i madh, u nis, duke frikësuar kështu tatarët dhe ata ranë dakord të pagëzoheshin në besimin ortodoks.
Ivan gjeti gjithashtu "tokë kaustike": ai e aplikoi atë në lëkurën e tij dhe pretendoi se nuk mund të dilte nga shtrati. Brenda pak ditësh, këmbët u gërryen dhe kashtët e qepura doli me qelb. Kur këmbët e tij u shëruan, Ivan arriti të shpëtonte nga tatarët. U desh shumë kohë, por Ivan Flyagin përfundoi me zotërinë e tij. Ai e fshikulloi dy herë dhe e liroi duke i dhënë pasaportën nga të katër anët.
Vendbanim te princi
Ivan u largua nga pasuria e tij e lindjes dhe përfundoi në një panair, ku vuri re një cigan që po përpiqej t'i shiste një kalë të sëmurë një burri, duke qenë i ofenduar nga ciganët, Ivan padyshim e ndihmoi fshatarin. Kështu ai filloi të endet nëpër panaire, duke i penguar ciganët dhe tregtarët e kuajve të përfitonin nga njerëzit e zakonshëm. Një numër vazhdoi të pyeste Flyagin se si i njihte kuajt - por ai nuk ia zbuloi sekretin zotërisë. Princi duhej ta ftonte atë të punonte si konservator.
Për tre vjet Ivan bëri punën e tij, duke kursyer paratë e kontit nga shpenzimet e panevojshme (ai ia dha për të kursyer kur ishte i dehur). Por një ditë, në një tavernë, Flyagin u magjeps nga ciganja Grusha dhe ai i hodhi të gjitha paratë e qeverisë në këmbët e saj.
Dardhë cigane
Pasi u kthjellua, Ivan i rrëfeu princit: ai e kishte harxhuar thesarin e tij për një grua cigane.
Më vonë, Flyagin mësoi se princi i tij kishte lënë peng pasurinë e tij për të blerë të njëjtën grua cigane nga kampi.
Dardha ra në dashuri me princin dhe me kalimin e kohës filloi të rëndohej nga dashuria e saj. Ivanit i erdhi keq për ciganin dhe gradualisht u miqësua me të.
Kur cigani mbeti shtatzënë, princi filloi të mërzitej nga varfëria e tij. Ndërmarrjet e tij nuk u kurorëzuan me sukses, pati vetëm humbje. Dardha dyshoi se princi kishte një të dashur.
Ivan shkoi te ish-zonja e princit, "vajza e sekretarit" Evgenia Semyonovna, me të cilën kishte një fëmijë, dhe u bë një dëshmitar okular i pavullnetshëm i bisedës së tyre. Princi donte të merrte hua nga Evgenia Semyonovna, të merrte qiranë e një fabrike rrobash, të njihej si prodhues dhe të martohej me një trashëgimtare të pasur. Ai synonte të martohej me Dardhën me Ivanin.
Zonja që ende e donte princin e la peng shtëpinë që ai i kishte dhënë dhe së shpejti princi joshë një nuse të lakmueshme. Pas kthimit nga panairi, ku bleu pëlhura "nga aziatikët" dhe mori porosi, Ivan kuptoi që shtëpia ishte dekoruar për dasmën, por ish-cigani i tij i dashur mungonte. A e vrau princi Grushën? Flyagin filloi të kërkonte dhe e gjeti të gjallë pranë lumenjve. Ai i ofroi të jetonin së bashku, por ajo nuk pranoi. Vetë Grusha kishte frikë se mund të shkatërronte gruan e re të princit dhe u betua nga heroi për ta vrarë. Ivani e hodhi gruan e dashuruar nga një shkëmb në lumë.
Shërbimi ushtarak
Ivani u arratis dhe u end për një kohë të gjatë, derisa Dardha, e cila u shfaq në maskën e një figure me krahë, i tregoi rrugën. Rrugës hasi në një shtëpi nga ku po merrte në ushtri djalin e tij të vetëm nga dy pleq. Me pëlqimin e Ivanit, prindërit e bënë këtë letrat e nevojshme: Ai tani është bërë Peter Serdyukov. Dhe shkoi të shërbente në vend të tij
Pasi hyri në shërbim, Ivan kërkoi të shkonte në Kaukaz - shanset për të vdekur atje ishin të larta, gjë që donte më shumë nga të gjitha heroi. Por ai shërbeu atje për më shumë se 15 vjet. Por ata u kujdesën për të fuqitë më të larta. Kishte një episod kur Grusha e mbrojti. Pas këtij episodi, Ivan i tregoi kolonelit historinë e jetës së tij.
Rezultoi se sipas dokumenteve nuk kishte asnjë vrasje të ciganit. Ivan Flyagin vdiq në shtëpinë fshatare të Serdyukovs.
Pas sqarimit të këtyre rrethanave, koloneli mendoi se mendja e heroit ishte turbulluar nga shërbimi. E ngriti në gradën oficer dhe e dërgoi te një person i rëndësishëm në Shën Petersburg. Aty e ndihmuan dhe e bënë detektiv, por karriera e tij në këtë pozicion nuk mori hov. Praktikisht nuk kishte të ardhura nga ky shërbim.
Ata nuk punësuan një oficer për të qenë karrocieri i oficerit Ivan, dhe ai shkoi në një kabinë rruge. Atje, Ivan u ngrit për aktoren e re dhe ai u dëbua.
Përmbushja e profecisë
Pas gjithë këtyre bredhjeve, Ivan Flyagin shkoi në manastir. Ai u bë At Ismaili, u kujdes për kuajt dhe u kënaq me mënyrën e jetesës monastike. Pleqtë mësuan se si të dëboni demonët nga shpirti juaj - të luteni në gjunjë. Nga fundi i jetës së tij filloi t'i dukej se kishte dhuratën e profecisë. Ai parashikoi një luftë të shpejtë. Ai besoi në të aq shumë sa që përsëri synoi të bashkohej me ushtrinë.
N. Leskov shkruan për veten e tij se e njeh thellësinë e karakterit të një personi rus. Por historia është e strukturuar në atë mënyrë që qëndrimi i shkrimtarit ndaj heroit është i paqartë. Ivan Flyagin është një endacak jo vetëm për shkak të rrethanave të jashtme të përditshme, por edhe për shkak të bota e brendshme. Me çdo hap ai futet më thellë në vetvete, duke zbuluar Zotin brenda shpirtit të tij. "I magjepsur" - është nën ndikimin e hijeshive të jetës, i nënshtrohet ndikimit të tyre dhe në këtë mënyrë gjen fatin e tij.
Test mbi tregimin Endacak i magjepsur
Ne lundruam përgjatë liqenit Ladoga nga ishulli Konevets për në Valaam dhe rrugës, për nevoja të anijes, ndaluam në skelë në Korela. Këtu shumë prej nesh ishin kuriozë të dilnin në breg dhe të hipnin mbi kuajt plot Chukhon për në qytetin e shkretë. Pastaj kapiteni u përgatit për të vazhduar rrugën dhe ne u nisëm përsëri. Pas vizitës në Korelën, ishte krejt e natyrshme që biseda të kthehej tek ky fshat i varfër, megjithëse jashtëzakonisht i vjetër rus, më i trishtuari i të cilit është vështirë të imagjinohet diçka më e trishtuar. Të gjithë në anije ndanë këtë mendim dhe një nga pasagjerët, një burrë i prirur ndaj përgjithësimeve filozofike dhe lojërave politike, vuri në dukje se ai nuk mund ta kuptonte pse ishte zakon që njerëzit që nuk janë të përshtatshëm në Shën Petersburg të dërgoheshin diku pak a shumë të largët. vende, kjo është arsyeja pse, natyrisht, ka një humbje për thesarin për transportin e tyre, ndërsa pikërisht atje, afër kryeqytetit, është një vend kaq i shkëlqyer në bregun e Ladogës si Korela, ku çdo mendim i lirë dhe i lirë. nuk mund t'i rezistojë apatisë së popullsisë dhe mërzisë së tmerrshme të natyrës shtypëse, koprrac. "Jam i sigurt," tha ky udhëtar, "se në rastin konkret fajin e ka sigurisht rutina, ose, në raste ekstreme, ndoshta mungesa e informacionit përkatës. Dikush që udhëton shpesh këtu iu përgjigj kësaj duke thënë se disa të mërguar dukej se jetonin këtu në periudha të ndryshme, por të gjithë nuk zgjatën shumë. Një shok i mirë nga seminaristët u dërgua këtu si sexton për vrazhdësi (nuk mund ta kuptoja më këtë lloj mërgimi). Kështu, pasi mbërriti këtu, ai u guxim për një kohë të gjatë dhe vazhdoi të shpresonte të ngrinte një lloj fati; dhe pastaj sapo filloi të pinte, piu aq shumë sa u çmend plotësisht dhe dërgoi një kërkesë të tillë që më mirë të urdhërohej sa më shpejt të ishte e mundur "të pushkatohej ose të kthehej në ushtar dhe ta varnin për dështim". Çfarë rezolute pasoi këtë? M... n... nuk e di, vërtet; Por ai ende nuk e priti këtë zgjidhje: ai u var pa leje. "Dhe ai bëri një punë të shkëlqyer," u përgjigj filozofi. E shkëlqyeshme? pyeti tregimtari, padyshim një tregtar dhe, për më tepër, një njeri i respektuar dhe fetar. Pra, çfarë? të paktën ai vdiq, dhe skajet janë në ujë. Si janë skajet në ujë, zotëri? Çfarë do të ndodhë me të në botën tjetër? Vetëvrasjet, sepse do të vuajnë për një shekull të tërë. Askush nuk mund të lutet për ta. Filozofi buzëqeshi helmues, por nuk u përgjigj, por kundër tij dhe tregtarit doli një kundërshtar i ri, i cili papritur u ngrit në mbrojtje të sekstonit, i cili kishte kryer dënimin me vdekje për veten e tij pa lejen e eprorëve. Ishte një pasagjer i ri që, pa u vënë re për asnjërin prej nesh, u ul nga Konevets. Od deri atëherë kishte heshtur dhe askush nuk i kishte kushtuar vëmendje, por tani të gjithë e shikonin mbrapa dhe, me siguri, të gjithë pyesnin veten se si mund të qëndronte ende pa u vënë re. Ishte një burrë rritje e madhe, me një fytyrë të errët, të hapur dhe flokë të trashë, me onde, ngjyrë plumbi: brezi i tij gri ishte kaq i çuditshëm. Ai ishte i veshur me një kasolle rishtar me një rrip të gjerë monastik dhe një kapak të lartë prej pëlhure të zezë. Ai ishte një murg rishtar ose i përulur Ishte e pamundur të hamendësohej kjo, sepse murgjit e ishujve Ladoga, jo vetëm kur udhëtojnë, por edhe në vetë ishujt, jo gjithmonë veshin kamilavka, dhe në thjeshtësinë rurale kufizohen në kapele. Ky shoqëruesi ynë i ri, i cili më vonë doli të ishte jashtëzakonisht person interesant, në pamje mund të kishte qenë në fillim të të pesëdhjetave; por ai ishte në kuptimin e plotë të fjalës një hero dhe, për më tepër, një hero tipik, mendjelehtë, i sjellshëm rus, që të kujton gjyshin Ilya Muromets në pikturën e bukur të Vereshchagin dhe në poezinë e Kontit A.K. Dukej se ai nuk do të ecte me rosë, por do të ulej në një "përballë" dhe do të hipte me këpucë të vogla nëpër pyll dhe do të nuhaste me përtesë se si "pylli i errët mban erë rrëshirë dhe luleshtrydhe". Por, me gjithë këtë thjeshtësi dashamirëse, nuk duhej shumë vëzhgim për të parë tek ai një njeri që kishte parë shumë dhe, siç thonë ata, "me përvojë". Ai u soll me guxim, me vetëbesim, megjithëse pa shaka të pakëndshme, dhe foli me një zë të këndshëm bas me një sjellje. "E gjithë kjo nuk do të thotë asgjë," filloi ai, me dembelizëm dhe butësi duke lëshuar fjalë pas fjalë nga poshtë mustaqet e tij gri të trasha, të larta, të stilit hussar. Nuk e pranoj atë që thua për botën tjetër për vetëvrasje, se nuk do të thonë kurrë lamtumirë. Dhe që duket se nuk ka njeri që të lutet për ta - kjo është gjithashtu e pakuptimtë, sepse ekziston një person i tillë që mund ta korrigjojë të gjithë situatën e tyre në mënyrën më të lehtë. Ai u pyet: kush është ky person që i di dhe i korrigjon punët e vetëvrasjeve pas vdekjes së tyre? Por kush, zotëri, iu përgjigj heroit-Chernorizets, është në Moskë dioqezave në një fshat ka një prift - një pijanec i hidhur që pothuajse ishte prerë - kështu ai i përdor ata. Si e dini ju këtë? Dhe kini mëshirë, zotëri, nuk jam i vetmi që e di këtë, por të gjithë në rrethin e Moskës e dinë këtë, sepse kjo çështje kaloi përmes vetë Mitropolitit të nderuar Filaret. Pati një pauzë të shkurtër dhe dikush tha se e gjithë kjo ishte mjaft e dyshimtë. Chernorizets nuk u ofendua aspak nga kjo vërejtje dhe u përgjigj: Po, zotëri, në shikim të parë është kështu, zotëri, e dyshimtë. Dhe a është për t'u habitur që neve na duket e dyshimtë, kur edhe vetë Shkëlqesia e Tij nuk e besuan për një kohë të gjatë, dhe më pas, pasi morën prova që ishte e vërtetë për të, ata panë se ishte e pamundur të mos e besonin dhe ata e besoi? Pasagjerët e mërzitën murgun me një kërkesë për të treguar këtë histori të mrekullueshme, dhe ai nuk e refuzoi këtë dhe filloi sa vijon: Thonë se një herë një dekan i shkroi Ipeshkvisë së tij të Lartë, duke i thënë: “Filani, ky prift është një pijanec i tmerrshëm, pi verë dhe nuk është i përshtatshëm për famullinë. Dhe ky raport, në një thelb, ishte i drejtë. Vladyko urdhëroi që ky prift t'u dërgohej atyre në Moskë. Ata e shikuan dhe panë se ky prift ishte vërtet një pijanec dhe vendosën se nuk kishte ku të ishte. Prifti u mërzit dhe madje pushoi së piri, dhe ai ishte akoma i pikëlluar dhe i vajtuar: "Ku, mendon ai, e kam sjellë veten time dhe çfarë mund të bëj tjetër tani, nëse nuk vë dorë mbi veten time? Kjo është e vetmja gjë që më ka mbetur, thotë ai: atëherë, të paktën, sundimtari do t'i vijë keq për familjen time fatkeqe dhe do t'i japë vajzat e dhëndrit që të më zërë vendin dhe të ushqejë familjen time. Kjo është mirë: kështu ai vendosi urgjentisht t'i jepte fund vetes dhe të caktonte ditën për këtë, por duke qenë se ishte një njeri me shpirt të mirë, ai mendoi: "Mirë; Do të vdes, le të themi, do të vdes, por nuk jam bishë: Nuk jam pa shpirt, ku do të shkojë shpirti im atëherë? Dhe që nga kjo orë ai filloi të pikëllohej edhe më shumë. Mirë, mirë: hidhërohet dhe hidhërohet, por peshkopi vendosi që ai të mbetej pa vend për dehjen e tij dhe një ditë pas ngrënies u shtrinë në divan me një libër për të pushuar dhe e zuri gjumi. Epo, mirë: ata ranë në gjumë ose thjesht dremitën, kur papritmas shohin dyert e qelisë së tyre duke u hapur. Ata thirrën: "Kush është atje?" sepse menduan se shërbëtori kishte ardhur t'u raportonte për dikë; por, në vend të një shërbëtori, ata duken një plak, i sjellshëm dhe shumë i sjellshëm, dhe zotëria e tij tani kuptoi se ishte I nderuar Sergji. Zot dhe ata thonë: "A je ti, Ati i Shenjtë Sergius?" Dhe shenjtori i përgjigjet: "Unë, shërbëtori i Zotit Filaret ». Zoti pyetet: "Çfarë kërkon pastërtia juaj nga padenjësia ime?" Dhe Shën Sergius përgjigjet:"Unë dua mëshirë." "Kujt do të urdhërosh t'ia tregosh atë?" Dhe shenjtori emëroi priftin, të cilit i ishte hequr vendi për shkak të dehjes, dhe ai vetë u largua; Dhe mjeshtri u zgjua dhe mendoi: "Çfarë duhet t'i atribuohet kësaj: është një ëndërr e thjeshtë, apo një ëndërr me sy të hapur apo një vegim shpirtëror?" Dhe filluan të reflektojnë dhe, si një njeri me intelekt i njohur në mbarë botën, zbuluan se kjo ishte një ëndërr e thjeshtë, sepse a mjafton që Shën Sergji, një agjërues dhe kujdestar i një jete të mirë e të rreptë, ndërmjetësoi për një prift të dobët. kush e jetoi jetën me neglizhencë? Epo, në rregull: Eminenca e tij arsyetoi në këtë mënyrë dhe e la të gjithë çështjen në rrjedhën e saj të natyrshme, siç kishte filluar, dhe ata vetë e kaluan kohën siç duhej dhe u kthyen në shtrat në orën e duhur. Por ata sapo kishin rënë përsëri në gjumë kur vizioni erdhi përsëri, dhe kështu që shpirt i madh Sundimtarët u zhytën në një konfuzion edhe më të madh. Mund ta imagjinoni: ulërimën... një ulërimë aq e tmerrshme sa asgjë nuk mund ta shprehë... Ata po galopojnë... nuk ka numër, sa kalorës... nxitojnë, të gjithë me veshje jeshile, parzmore dhe pupla. , dhe kuajt si luanë, të zinj, dhe para tyre është krenari stratopedarchus me të njëjtën veshje, dhe kudo që ai tund flamurin e errët, të gjithë kërcejnë atje, dhe ka gjarpërinj në flamur. Zoti nuk e di se për çfarë shërben ky tren, por ky njeri krenar urdhëron: "Të mundoni", thotë ai, "ata: tani libri i tyre i lutjes u zhduk" dhe kaloi me galop; dhe pas këtij stratopedarku luftëtarët e tij, dhe pas tyre, si një tufë patash të dobëta pranverore, shtriheshin hije të mërzitshme dhe të gjithë i tundën me kokë sundimtarit me trishtim dhe keqardhje, dhe të gjithë rënkonin në heshtje me thirrjen e tyre: "Lëreni të shkojë! "Vetëm ai lutet për ne." Vladyka denjoi të ngrihej, tani ata dërgojnë priftin e dehur dhe pyesin: si dhe për kë po lutet? Dhe prifti, për shkak të varfërisë shpirtërore, ishte plotësisht në humbje para shenjtorit dhe tha: "Unë, Vladyka, po bëj atë që duhet të bëj". Dhe me forcë, eminenca e tij e bëri të bindej: "Unë jam fajtor," thotë ai, "për një gjë, se ai vetë, duke pasur dobësi mendore dhe duke menduar nga dëshpërimi se më mirë se jeta privoj veten, unë jam gjithmonë në të shenjtë proskomedia për ata që vdiqën pa u penduar dhe vunë duart mbi veten e tyre, lutem...” Epo, atëherë peshkopi e kuptoi se hijet përballë tij në ndenjëse po notonin si pata të dobëta dhe nuk donte t'i kënaqte ata demonë që ishin me nxitim me shkatërrimin përpara, dhe e bekuan priftin: "Shko", denjuan të thoshin, "dhe mos mëkato kundër tij, por për atë që u lute, lutu" dhe përsëri e dërguan në vendin e tij. Pra, ai, ky lloj njeriu, mund të jetë gjithmonë i dobishëm për njerëz të tillë që nuk mund ta durojnë luftën e jetës, sepse ai nuk do të tërhiqet nga guximi i thirrjes së tij dhe gjithmonë do të shqetësojë krijuesin për ta dhe do t'i falë ata. . Pse "duhet"? Por për shkak se "për të grumbulluar"; Në fund të fundit, kjo është urdhëruar nga ai, kështu që nuk do të ndryshojë, zotëri. Më thuaj, të lutem, përveç këtij prifti të Moskës, a nuk lutet askush për vetëvrasje? Nuk e di, me të vërtetë, si mund ta raportoj këtë tek ju? Nuk është e nevojshme, thonë ata, t'i kërkojmë Zotit për ta, sepse ata janë arbitrar, e megjithatë të tjerët, duke mos e kuptuar këtë, luten për ta. Në Trinitet, ose në Ditën Shpirtërore, megjithatë, duket se edhe të gjithëve u lejohet të luten për ta. Pastaj lexohen lutje të tilla të veçanta. Lutjet mrekullibërëse, të ndjeshme; Më duket se do t'i dëgjoja gjithmonë. Nuk mund të lexohen në ditët e tjera? Nuk e di, zotëri. Ju duhet të pyesni dikë që është i lexuar për këtë: ata, mendoj, duhet ta dinë; Po, nuk është e dobishme për mua të flas për të. A keni vënë re ndonjëherë në shërbimin tuaj që këto lutje janë përsëritur ndonjëherë? Jo, zotëri, nuk e vura re; dhe ju, meqë ra fjala, mos u mbështetni në fjalët e mia për këtë, sepse unë jam rrallë në shërbim. Pse është kjo? Puna ime nuk më lejon. Ju hieromonk apo hierodeakoni? Jo, unë jam ende vetëm brenda Rasofora. Në fund të fundit, kjo tashmë do të thotë që ju jeni murg? N...po, zotëri; Në përgjithësi është aq i nderuar. "Ata i nderojnë", iu përgjigj tregtari, "por vetëm nga ryasofori mund të rruash ballin si ushtar". Murgu Bogatyr nuk u ofendua aspak nga kjo vërejtje, por vetëm u mendua pak dhe u përgjigj: Po, është e mundur dhe thonë se ka pasur raste të tilla; por unë jam tashmë i moshuar: Unë jetoj për pesëdhjetë e tre vjet dhe shërbimi ushtarak nuk është i huaj për mua. A keni shërbyer në shërbimi ushtarak? Shërbyer, zotëri. Epo, jeni nga bota e krimit, apo çfarë? Tregtari e pyeti përsëri. Jo, jo nga nëntoka. Pra, kush është ai: një ushtar, një roje, apo një furçë rroje, karroca e kujt? Jo, nuk e keni marrë me mend; por unë jam i vetmi ushtarak i vërtetë, jam përfshirë në çështjet e regjimentit pothuajse që nga fëmijëria. Pra, kantonist? Tregtari u zemërua dhe këmbënguli. Përsëri, jo. Pra, hiri do t'ju zgjidhë, kush jeni ju? I koneser. Çfarë-o-o-o? Unë jam një koneser, zotëri, një kone, ose, siç thonë njerëzit e thjeshtë, unë jam një ekspert në kuajt dhe në riparues konsistonte në drejtimin e tyre. Kështu është! Po, zotëri, zgjodha më shumë se një mijë kuaj dhe i largova. I hoqa nga gjiri kafshë të tilla, të cilat, për shembull, nganjëherë ngrihen lart dhe nxitojnë prapa me gjithë forcën e tyre, dhe tani ata mund të thyejnë gjoksin e kalorësit me një hark shalë, por asnjë prej tyre nuk mund ta bënte këtë me mua. Si i qetësove njerëz të tillë? Unë... Jam shumë i thjeshtë, sepse për këtë kam marrë një talent të veçantë nga natyra ime. Sapo të kërcej, tani, ndodh, nuk do ta lë kalin të vijë në vete, me dorën e majtë me gjithë forcën pas veshit dhe anash, dhe me grushtin e djathtë midis veshëve në koke, dhe une do t'i kercej dhembet tmerresisht, keshtu qe ndonjehere e ka edhe trurin nga balli do te shfaqet ne vrimat e hundes se bashku me gjakun dhe do te ulet. Epo, dhe pastaj? Pastaj do të zbresësh, do ta përkëdhelësh, do ta lërë të shikojë në sytë e tu, në mënyrë që ajo të ketë një imagjinatë të mirë në kujtesën e saj, dhe pastaj do të ulesh përsëri dhe do të shkosh. Dhe kali ecën i qetë pas kësaj? Ai do të ecë i qetë, sepse kali është i zgjuar, ai ndjen se çfarë lloj personi po e trajton dhe çfarë mendon për të. Për shembull, kali në këtë diskutim më donte dhe më ndjente. Në Moskë, në arenë, ishte një kalë që doli plotësisht nga duart e të gjithë kalorësve dhe, një laik, mësoi një mënyrë të tillë që të hante nga gjunjët e kalorësit. Ashtu si djalli, ai do ta rrëmbejë atë me dhëmbë dhe do të heqë të gjithë kapakun e gjurit. Shumë njerëz vdiqën prej saj. Pastaj anglezi shkoi në Moskë Rarey erdhi, “shtypës i çmendur” e quajtën, kështu që ajo, ky kali i poshtër, edhe gati e hëngri, por prapë e turpëroi; por e vetmja gjë që mbijetoi prej saj ishte se, thonë ata, kishte një kapak gjuri prej çeliku, kështu që megjithëse ajo e hëngri nga këmba, ajo nuk mund ta kafshonte dhe e hodhi; përndryshe do të vdiste; dhe e drejtova ashtu siç duhej. Ju lutemi na tregoni si e keni bërë atë? Me ndihmën e Zotit, zotëri, sepse, po jua përsëris, kam një dhuratë për këtë. Ky zoti Rarey, ai që quhet "zbutës i çmendur", dhe të tjerët që e hipën këtë kalë, e mbajtën të gjithë mjeshtërinë kundër ligësisë së tij në frerë, për të mos lejuar që të tundte kokën nga asnjëra anë; dhe kam shpikur një mjet krejtësisht të kundërt me atë; Sapo anglezi Rarey e refuzoi këtë kalë, unë thashë: "Asgjë, them unë, kjo është gjëja më boshe, sepse ky kal nuk është gjë tjetër veçse i pushtuar nga një demon. Një anglez nuk mund ta kuptojë këtë, por unë do ta kuptoj dhe do të ndihmoj.” Autoritetet ranë dakord. Atëherë unë them: "Nxirreni atë nga posta e Drogomilovskaya!" Më nxorën jashtë. Mirë, zotëri; E çuam në frerë në luginën e Filit, ku në verë zotërinjtë jetojnë në daçat e tyre. Unë shoh: vendi këtu është i gjerë dhe i rehatshëm, dhe le të veprojmë. Ai u ul mbi të, mbi këtë kanibal, pa këmishë, zbathur, i veshur vetëm me pantallona dhe një kapak, dhe mbi trupin e tij lakuriq kishte një rrip të ngushtë nga shenjtori trim. Princi Vsevolod-Gabriel nga Novgorod, të cilin e respektova shumë për rininë e tij dhe besoi në të; dhe në atë brez është thurur mbishkrimi i tij: "Unë nuk do t'ia jap nderin tim askujt." Në duart e mia nuk kisha asnjë mjet të veçantë, përveç njërës - një kamxhik të fortë tatar me një kokë plumbi, në fund jo më shumë se dy kilogramë, dhe në tjetrin - një të thjeshtë milingona tenxhere me qëlloj. Epo, u ula dhe katër veta i vunë frenat në surrat e kalit. anët e ndryshme E tërheqin zvarrë që të mos sulmojë njërin prej tyre. Dhe ai, demoni, duke parë që ne po kthehemi kundër tij, qesh, klithmë dhe djersitet dhe është i gjithë frikacak nga inati, dëshiron të më gllabërojë. Unë e shoh këtë dhe u them dhëndërve: "Hiqni frerin nga ai kopil", i them unë. Ata nuk mund t'u besonin veshëve se po u jepja një urdhër të tillë dhe sytë e tyre u fryen. Unë them: “Pse po qëndron atje! apo nuk degjon? Çfarë po të urdhëroj të bësh tani?” Dhe ata përgjigjen: "Çfarë je ti, Ivan Severyanich (emri im në botë ishte Ivan Severyanich, zoti Flyagin): si, thonë ata, a është e mundur që të urdhërosh të hiqet freri?" Fillova të inatosesha me ta, se po shikoja dhe ndjeja në këmbë sesi po çmendej kali nga inati dhe po e shtypja siç duhet në gjunjë dhe u bërtita: "Hiqeni!" Ata kishin një fjalë tjetër; por pastaj u tërbova fare dhe fillova të kërcëlloj dhëmbët, ata hoqën frenat në çast dhe ata vetë, kushdo që i panë, nxituan të vrapojnë dhe pikërisht në atë moment i thashë gjënë e parë që bëri; 't pres, ndyrë tenxheren në ballë: e theu tenxheren dhe brumi i derdhi në sy dhe në vrimat e hundës. Ai u frikësua dhe mendoi: "Çfarë është kjo?" Dhe më tepër e hoqa kapelën nga koka dorën e majtë dhe direkt me të i fërkoj edhe më shumë brumin syve të kalit dhe me kamxhik e godas anash... Ai kërcet përpara dhe e fërkon në sy me kapelën e tij, në mënyrë që t'ia turbullojë plotësisht shikimin. sytë, dhe me kamxhikun përsëri në anën tjetër... Po, dhe ai shkoi, dhe ai shkoi të fluturojë lart. Nuk e lë as të marrë frymë e as të shikojë, i lyej brumin në të gjithë fytyrën me kapelë, e verboj, e bëj të dridhet me kërcëllim dhëmbësh, e tremb dhe e shqyej me kamxhik nga të dyja anët që të kuptojë se kjo është jo shaka... Ai e kuptoi këtë dhe nuk nguli këmbë në një vend, por filloi të më mbante. Ai më barti, e dashura ime, më mbajti, dhe unë e fshikullova e rrahja, sa më shumë që ai nxitonte, aq më shumë me zell përpiqesha për të me kamxhik dhe më në fund, të dy filluam të lodhemi nga kjo punë: supi im. dhe krahu i dhembur nuk ngrihet, dhe e shoh se ai tashmë ka ndaluar së ndrydhuri dhe duke nxjerrë gjuhën nga goja. Epo, atëherë e shoh që kërkon falje, u largova me shpejtësi, i fërkova sytë, e mora nga lopata dhe i thashë: "Ndal, mish qeni, ushqim qensh!" Po, kur e tërhoqa poshtë, ai ra në gjunjë para meje dhe që nga ajo kohë u bë një njeri aq modest sa nuk kishte nevojë të kërkonte më mirë: u lejua të ulej dhe të ngiste, por vetëm shpejt. vdiq. Edhe pse i vdekur? I vdekur, zotëri; Ai ishte një krijesë shumë krenare, përulej nga sjellja, por mesa duket nuk e kapërceu dot karakterin e tij. Dhe pastaj zoti Rarey, pasi dëgjoi për këtë, më ftoi të bashkohesha me shërbimin e tij. Epo, keni shërbyer me të? Jo, zotëri. Pse? Si mund t'ju them! Gjëja e parë është se unë isha një kone dhe isha mësuar më shumë me këtë pjesë - për të zgjedhur, dhe jo për t'u larguar, dhe atij i duhej vetëm për një qetësim të çmendur, dhe gjëja e dytë është se kjo nga ana e tij, siç besoj unë, ishte një mashtrim tinëzar. Cilin? Doja të merrja një sekret nga unë. A do t'ia shisnit atij? Po, do të shisja. Pra, çfarë ishte çështja? Pra... ai vetë duhet të ketë qenë i frikësuar nga unë. Nuk kishte asnjë histori të veçantë, por ai vetëm tha: "Më trego, vëlla, sekretin tënd, do të të çoj shumë para në konservë". Por duke qenë se nuk mashtrova dot askënd, përgjigjem: “Cili është sekreti? "Kjo është marrëzi." Dhe ai merr gjithçka nga këndvështrimi anglez, shkencor dhe nuk e besoi, ai thotë: "Epo, nëse nuk doni ta hapni ashtu, në formën tuaj, atëherë le të pimë rum me ju". Pas kësaj pimë shumë rum bashkë, deri aty sa ai u skuq dhe tha me sa mundi: “Epo, tani, hapu, çfarë bëre me kalin?”. Dhe une i pergjigjem: "Kaq..." Po, e shikova me sa me frike dhe shtrydha dhembet dhe duke qene se ate kohe nuk kisha nje tenxhere me brum me vete, e mora dhe p.sh. , i tundi gotën, dhe ai befas, duke parë se si do të zhytej dhe do të zbriste nën tavolinë, dhe pastaj si do të përzihej drejt derës, dhe ai ishte i tillë dhe nuk kishte ku ta kërkonte. Pra, që atëherë ne nuk e kemi parë njëri-tjetrin. Kjo është arsyeja pse nuk keni aplikuar për të? Prandaj, zotëri. Dhe çfarë të bëja kur që atëherë ai kishte frikë të më takonte? Dhe atëherë do ta kisha pëlqyer shumë, sepse më pëlqeu shumë gjatë kohës që po konkurronim në rum, por, është e vërtetë, nuk mund ta kalosh rrugën tënde dhe ishte e nevojshme të ndiqje një thirrje tjetër. Çfarë e konsideroni thirrjen tuaj? Por nuk e di, vërtet, si t'ju them... Unë kam bërë shumë gjëra, kam pasur rastin të jem mbi kuaj, dhe nën kuaj, dhe kam qenë në robëri, dhe unë Kam luftuar dhe kam rrahur vetë njerëz dhe jam gjymtuar, kështu që ndoshta jo të gjithë mund ta duronin. Dhe kur shkuat në manastir? Kjo është e fundit, zotëri, vetëm pak vite pasi ka kaluar e gjithë jeta ime. Dhe keni ndjerë gjithashtu një thirrje për këtë? M... n... n... Nuk di si ta shpjegoj këtë... megjithatë, duhet supozuar se ai e bëri, zotëri. Pse e thua këtë... sikur nuk je i sigurt? Po, sepse si mund të them me siguri kur nuk mund të përqafoj dot të gjithë vitalitetin tim të madh? Pse është kjo? Sepse, zotëri, kam bërë shumë gjëra as me dëshirën time të lirë. Dhe kujt? Me premtimin e prindërve. Dhe çfarë ndodhi me ju sipas premtimit tuaj prindëror? Gjithë jetën po vdisja dhe nuk kishte se si të vdisja. Sikur po? Pikërisht kështu, zotëri. Ju lutemi na tregoni për jetën tuaj. Pse, çfarë mbaj mend, nëse ju lutem, mund t'ju them, por nuk mund ta bëj ndryshe, zotëri, sesa që në fillim. Më bëj një nder. Kjo do të jetë edhe më interesante."Endacak i magjepsur" është një histori e Nikolai Semenovich Leskov, e përbërë nga njëzet kapituj dhe e krijuar prej tij në 1872-1873. E shkruar në një gjuhë të thjeshtë popullore, ajo pasqyron gamën e ndjenjave të një personi rus, i cili nuk ndalet përballë vështirësive, por, duke i kapërcyer ato, shkon drejt qëllimit të synuar.
Menuja e artikullit:
Kapitulli i parë: Takimi me Ivan Severyanovich
Kapitulli i parë tregon se si një anije lundron përgjatë liqenit Ladoga, midis pasagjerëve të së cilës një personalitet i ndritshëm është një murg, një "hero-murg" që di shumë për kuajt. Kur e pyetën pse u bë murg, burri përgjigjet në këtë mënyrë: ai kundërshtoi faktin që më parë kishte bërë gjithçka sipas premtimit të prindërve të tij.
Kapitulli i dytë: Parashikimi i murgut të vrarë
Golovan është pseudonimi i dhënë për Ivan Severyanovich Flyagin sepse ai lindi me një kokë të madhe. Babai i heroit ishte një karrocier me emrin Severyan, por ai nuk e mban mend nënën e tij. Historia e jetës që tregon Ivan ngjall ndjenja të përziera, sepse e keqja e kryer nga Flyagin si fëmijë çoi në pasoja të rënda. Ivani e pa murgun duke fjetur qetësisht dhe e goditi me kamxhik, por nga frika u ngatërrua në frerë dhe ra nën timon. Kështu njeriu i varfër vdiq, dhe më pas iu shfaq Golovan në një ëndërr, duke profetizuar "ju do të vdisni shumë herë dhe nuk do të vdisni derisa të vijë shkatërrimi i vërtetë, dhe pastaj do të shkoni në Chernetsy".
Kaloi shumë pak kohë dhe Flyagin e gjeti veten në një situatë të ngjashme me atë në të cilën ndodhej murgu që vrau: ai u var mbi humnerë në fund të shiritit të tërheqjes dhe më pas u rrëzua. Ishte një mrekulli që ai mbeti gjallë vetëm sepse ra mbi një bllok balte, mbi të cilin rrëshqiti poshtë si mbi një sajë. Në të njëjtën kohë, ai i shpëtoi pronarët nga vdekja e afërt, e cila u dha atyre favorin e tyre.
Kapitulli i tretë: Ndëshkimi mizor
Me kuaj të rinj, Ivan u kthye në shtëpi te zotërinjtë e tij. Dhe i riu donte të kishte një pëllumb dhe një pëllumb në stallë. Ai ishte i lumtur për zogjtë dhe kur ata filluan të çelin pëllumba, macja filloi të gjuante për ta. Vanya u zemërua dhe rrahu kafshën e dëmshme, duke i prerë bishtin. Djali veproi mizorisht, dhe ai e pagoi për këtë: ai u fshikullua pa mëshirë dhe u dëbua nga stalla, dhe përveç kësaj, ai u detyrua të rrihte guralecat me një çekiç për shtegun e kopshtit. Vanya u mërzit aq shumë sa vendosi të varej. Shtë mirë që përpjekja ishte e pasuksesshme - nga askund, një cigan u shfaq me një thikë dhe preu litarin. I huaji e ftoi Golovanovin të jetonte me ta, megjithëse ai pranoi se ata ishin hajdutë dhe mashtrues. Kështu që fati i të riut papritur mori një drejtim tjetër.
Kapitulli i katërt: Si dado
Menjëherë cigani e detyroi Ivanin të vidhte dy kuaj nga stalla e zotit. Djali nuk donte të vidhte, por nuk mund të bënte asgjë - ai duhej të bindej dhe ata u larguan me kuaj.
Por miqësia midis Ivanit dhe ciganit nuk zgjati shumë, ata u grindën për para dhe Flyagin shkoi në rrugën e tij. Një herë te vlerësuesi, ai tregoi historinë e tij dhe e shfrytëzoi atë këshilla të mira: Blini vetes një pagesë pushimi për një tarifë. Kështu që i riu i arratisur mori të drejtën të shkonte në qytetin e Nikolaev dhe të punësonte dikë si punëtor.
Ivani duhej t'i shërbente një mjeshtri si dado, megjithëse djali ishte plotësisht i papërgatitur për një pozicion të tillë. Për habinë time, Ivan bëri një punë të mirë për t'u kujdesur për fëmijën (i cili, nga rruga, u mor nga nëna e tij). Por një ditë u shfaq vetë nëna dhe e përlotur kërkoi të hiqte dorë nga fëmija i saj i vogël. Golovan nuk u pajtua, megjithatë, ai e lejoi atë të shihte fëmijën çdo ditë. Kjo vazhdoi derisa u shfaq burri aktual i gruas, një oficer. Nëna e fëmijës përsëri filloi t'i lutej Ivanit që të kishte mëshirë që foshnja të ishte me të.
Kapitulli i pestë: Golovan jep fëmijën
Sidoqoftë, Flyagin ishte i bindur dhe madje filloi të luftonte me oficerin. Dhe kur një zotëri me pistoletë u shfaq në rrugë, Golovan papritmas ndryshoi mendje. “Ja për ty, ky gjuajtës! “Vetëm tani, - i them, - më hiq mua, përndryshe do të më dorëzojë para drejtësisë, - tha ai. Dhe ai u largua me zotërinjtë e rinj. Vetëm oficeri kishte frikë të mbante atë "pa pasaportë" dhe i dha 200 rubla dhe e dërgoi në rrugë.
Sërish djali duhej të kërkonte një vend në diell. Ai shkoi në një tavernë, piu dhe më pas shkoi në stepë, ku pa mbarështuesin e famshëm të kuajve Khan Dzhangar, i cili po shiste kuajt e tij më të mirë. Dy tatarë madje filluan një duel për pelën e bardhë - duke goditur njëri-tjetrin me kamxhik.
Kapitulli i gjashtë: Duel
E fundit që u shit ishte një mëz Karak, i cili kushtoi shumë para. Dhe Ivani ofroi të luftonte për të në një duel me një tatar të quajtur Savakirei, dhe kur ai pranoi, duke përdorur dinakërinë, e fshikulloi për vdekje.
Pasi i shpëtoi dënimit për vrasje, Flyagin shkoi me aziatikët në stepë, ku për dhjetë vjet ai trajtoi njerëzit dhe kafshët. Tatarët, në mënyrë që Ivan të mos shpëtonte në asnjë rrethanë, dolën me një mënyrë dinake për ta mbajtur atë: ata prenë lëkurën në thembra dhe, duke rënë në gjumë qime kali, i qepur. Pas një operacioni të tillë, djali nuk mund të ecte normalisht për një kohë të gjatë, por pas një kohe u mësua me të.
Kapitulli i shtatë: I burgosuri i tatarëve
Megjithëse Ivan nuk donte të jetonte si i burgosur midis tatarëve, ai prapë duhej të jetonte me Khan Agashimola. Ai kishte dy gra tatare, Natasha, dhe nga të dyja lindën fëmijë, për të cilët heroi nuk kishte ndjenja atërore. Ai ishte i shqetësuar nga një nostalgji e fortë për Rusinë.
Kapitulli i tetë: Kërkimi për ndihmë
Bashkëudhëtarët e dëgjuan murgun me interes të madh dhe u shqetësonin veçanërisht për pyetjen se si arriti t'i shpëtonte robërisë. Ivani u përgjigj se në fillim dukej krejtësisht e pamundur, por, pas pak, shpresa filloi t'i shkëlqejë në shpirtin e tij, veçanërisht kur pa misionarë rusë. Ata thjesht nuk donin t'i dëgjonin kërkesat e tij për ndihmë për ta shpëtuar nga robëria. Pas pak, Flyagin pa njërin prej tyre të vdekur dhe e varrosi sipas zakonit të krishterë.
Kapitulli i nëntë: Lirimi nga robëria
Një ditë, njerëzit nga Khiva erdhën te tatarët dhe donin të blinin kuaj. Me qëllim të frikësimit banorët vendas Ata filluan të tregojnë se sa i fuqishëm ishte perëndia i tyre i zjarrtë Talavfa dhe, pasi i vunë flakën stepës, u zhdukën. Megjithatë, duke u larguar me nxitim, ata harruan të merrnin kutinë ku Ivan zbuloi fishekzjarre të zakonshme. Në kokën e tij u pjekur një plan çlirimi: ai filloi t'i frikësonte tatarët me flakë dhe i detyroi ata të pranonin krishterimin. Përveç kësaj, Golovan gjeti tokë kaustike, e cila ishte mënyra se si ai arriti të gërvishtte qimet e kalit nga këmbët e tij. Pas kësaj, heroi arriti të shpëtojë. Disa ditë më vonë ai shkoi te rusët, por ata gjithashtu nuk donin të pranonin një person pa pasaportë. Heroi shkoi në Astrakhan, por atje piu paratë e fituara, pas së cilës përfundoi në burg dhe më pas u dërgua në atdheun e tij - në provincë. Në shtëpi, konti, i cili tashmë ishte i ve, e goditi dy herë endacakin dhe i dha pasaportën. Më në fund, Ivan u ndje si një njeri i lirë.
Kapitulli i dhjetë: Ndryshimi për më mirë
Ivan filloi nga e para jetë e lehtë: ai shkonte në panaire, duke u ofruar fshatarëve ndihmën e tij në zgjedhjen e një kali të mirë. Për këtë ai u falënderua me para dhe u trajtua me ushqim. Pasi mësoi për dhuratën e veçantë të Ivanit, princi e punësoi atë për tre vjet si një konservues. Jeta e Flyagin nuk ishte e keqe në atë kohë, por, për fat të keq, ai ndonjëherë pinte shumë, megjithëse me të vërtetë donte të hiqte dorë nga ky ves.
Kapitulli i njëmbëdhjetë: Në bujtinë
Shpesh Ivan ndjente dëshirën për të pirë. Një ditë, me paratë e princit, ai shkoi në një tavernë, ku një burrë e ndeshi dhe i kërkoi vodka.
Nga mbrëmja, ata të dy ishin tashmë mjaft të dehur, pavarësisht garancive të shokut të tyre të ri të pijes se ai kishte magnetizëm dhe mund të shpëtonte nga dëshira për alkool. Por, në fund të dy dashamirësit e argëtimit u dëbuan nga taverna.
Kapitulli i dymbëdhjetë: "Aagnitizues"
Në atë kohë, Golovan as që mund të dyshonte se kjo ishte krijuar qëllimisht për t'i mashtruar paratë. Ndërkohë, "magnetizuesi" u përpoq ta fuste heroin në një gjendje hipnozë sa më mjeshtëri, madje duke i dhënë në gojë të ashtuquajturin "sheqer magnetik". Dhe ai ia arriti qëllimit.
Kapitulli i trembëdhjetë: Dardha cigane
Nëpërmjet përpjekjeve të një të njohuri të ri, Ivan e gjeti veten pranë një shtëpie ciganësh në një natë të errët. Golovan shikon se dyert janë të hapura dhe kureshtja kërcen në të. Më vonë u pendua që hyri, por ishte vonë: një cigan i quajtur Grusha e grabiti plotësisht. Ivan u josh nga hijeshitë dhe këngët e saj të bukura dhe vullnetarisht i dha të gjitha paratë e princit.
Kapitulli i katërmbëdhjetë: Biseda me Princin
Magnetizuesi e mbajti premtimin: ai e largoi Ivanin nga pirja përgjithmonë. Por atë ditë ai nuk u kujtua se si u kthye në shtëpi. Çuditërisht, princi nuk e qortoi shumë Golovanin për paratë e humbura, sepse ai vetë humbi. Flyagin pranoi se pesë mijë shkuan të gjithë te cigani dhe dëgjoi: "Unë jam ashtu si ju, i shkrirë". Rezulton se një herë e një kohë princi dha jo pesë, por pesëdhjetë mijë për të njëjtin cigan Grusha.
Kapitulli i pesëmbëdhjetë: Historia e Princit
Princi, sipas Ivan Severyanich, ishte një njeri i sjellshëm, por shumë i ndryshueshëm. Ai u përpoq me zell për të marrë diçka, dhe më pas nuk e vlerësoi atë që fitoi. Për një shpërblim të madh, ciganët ranë dakord t'i jepnin Dardhën princit. Ajo jetonte në shtëpi dhe i këndoi këngë atij dhe Ivanit. Por ndjenjat e princit u ftuan shpejt ndaj ciganit, ndryshe nga kjo vajzë, e cila dëshironte shumë për të. Ata fshehën nga cigani se princi kishte një dashuri në anën e tij - Evgenia Semyonovna, e cila ishte e njohur në të gjithë qytetin dhe luante bukur në piano. Nga kjo dashuri princi pati një vajzë.
Një ditë Ivan ishte në qytet dhe vendosi të ndalet me Evgenia Semyonovna. Princi gjithashtu mbërriti papritur atje. Gruaja duhej të fshihte Golovan në dhomën e zhveshjes dhe ai u bë një dëgjues i pavullnetshëm i bisedës së tyre.
Kapitulli i gjashtëmbëdhjetë: Ivani po kërkon Grushën
Çështja ishte se Evgenia pranoi të hipotekonte shtëpinë, sepse princit, i cili vendosi të blinte një fabrikë rrobash dhe të shiste të gjitha llojet e pëlhurave të ndritshme, kishte nevojë për para për këtë. Por zonja e zgjuar e kuptoi arsyeja e vërtetë Kërkesat e princit: ai donte të jepte një depozitë për të fituar mbi udhëheqësin e fabrikës dhe më pas të martohej me vajzën e tij. Princi pranoi se kishte të drejtë.
Pas së parës, u ngrit një pyetje e dytë: ku do ta çojë princi ciganin, për të cilin u supozua: ai do ta martojë vajzën me Ivanin dhe do t'u ndërtojë një shtëpi. Sidoqoftë, ai kurrë nuk e përmbushi premtimin e tij, por përkundrazi, e fshehu Grushën diku, kështu që Ivani, tashmë i dashuruar me ciganin, duhej ta kërkonte për një kohë të gjatë. Por befas, befas, lumturia i buzëqeshi Golovanit: pasi, i dëshpëruar, ai doli në lumë dhe filloi të thërriste Grushën, ajo u përgjigj pa asnjë arsye të dukshme. Ivani nuk e kishte idenë se çfarë pasojash të hidhura do të sillte ky takim.
Kapitulli i shtatëmbëdhjetë: Dëshpërimi i ciganëve
Biseda e mëtejshme me Grushën nuk i solli lehtësim Ivanit. Doli që ajo nuk ishte vetvetja dhe erdhi në lumë për të vdekur, sepse nuk mund të duronte tradhtinë e princit, i cili po merrte një grua tjetër. Ciganja e mërzitur kërcënoi se do të vriste rivalin e saj.
Kapitulli i tetëmbëdhjetë: Kërkesa e tmerrshme e Grushës
Grusha i tha Ivanit se princi i detyroi vajzat e një jardi ta ruanin, por me pretekstin se luante fshehurazi, ajo arriti t'i shpëtonte. Kështu ciganja përfundoi buzë lumit, ku u takua me Golovan, dhe pas një bisede të shkurtër ajo papritur... kërkoi ta vriste, përndryshe do të bëhej gruaja më e turpshme. As bindja dhe as rezistenca e dhunshme nuk ndihmuan. Në fund, Golovan nuk mundi t'i rezistojë një presioni të tillë dhe e shtyu ciganin nga shkëmbi në lumë.
Kapitulli i nëntëmbëdhjetë: Në luftë
Ndjenja e fajit për atë që kishte bërë rëndoi mbi Ivanin dhe kur u lind rasti për të ndihmuar dy pleq, djali i të cilëve po rekrutohej, Golovan doli vullnetarisht të shkonte në vend të tij. Dhe ai kaloi pesëmbëdhjetë vjet në luftë. Ai madje mori gradën e oficerit për arritjen e tij: Ivan arriti të ndërtonte një urë përtej lumit, ndërsa përpjekjet e ushtarëve të tjerë për të bërë të njëjtën gjë përfunduan me vdekje. Por kjo nuk i solli atij gëzimin e dëshiruar. Pas ca kohësh, Golovan vendosi të shkonte në manastir.
Kapitulli i njëzet: Murg
Pra, kalvari i endacakit mori fund. Parashikimi i murgut të ndjerë në lidhje me të u realizua. Në manastir, Ivan Severyanich lexoi libra shpirtërorë dhe profetizoi për një luftë të afërt. Abati e dërgoi atë në Solovki për t'u lutur te Zosima dhe Savvaty. Gjatë rrugës për atje, Golovan u takua me ata që dëgjuan historinë e tij të mahnitshme gjatë rrugës.
"Endacak i magjepsur" - një përmbledhje e tregimit nga N. S. Leskov
3.7 (73.33%) 3 votaTregimi "Endacak i magjepsur" nga Nikolai Semenovich Leskov u shkrua në 1872-1873. Vepra u përfshi në ciklin e legjendave të autorit, i cili iu kushtua të drejtëve rusë. "Endatari i magjepsur" dallohet për formën e tij të tregimit - Leskov imiton fjalimin gojor të personazheve, duke e mbushur atë me dialektizma, fjalë bisedore, etj.
Përbërja e tregimit përbëhet nga 20 kapituj, i pari nga të cilët është një ekspozitë dhe një prolog, në vijim është një rrëfim për jetën e personazhit kryesor, i shkruar në stilin e një hagjiografie, duke përfshirë një ritregim të fëmijërisë së heroit dhe fati, lufta e tij me tundimet.
Personazhet kryesore
Flyagin Ivan Severyanych (Golovan) – personazhi kryesor vepra, një murg "në fillim të të pesëdhjetave", një ish-konservator, duke treguar historinë e jetës së tij.
Grushenka- një cigan i ri që e donte princin, i cili, me kërkesën e saj, u vra nga Ivan Severyanych. Golovan ishte pa u dashuruar me të.
Heronj të tjerë
Konti dhe kontesha- Bajarët e parë të Flyagin nga provinca Oryol.
Barin nga Nikolaev, për të cilin Flyagin shërbeu si dado për vajzën e tij të vogël.
Nëna e vajzës, e cila u kujdes nga Flyagin dhe burri i saj i dytë oficer.
Princ- pronar i një fabrike rrobash, për të cilin Flyagin shërbeu si kone.
Evgenya Semenovna- zonja e princit.
Kapitulli i parë
Pasagjerët e anijes "lundruan përgjatë liqenit Ladoga nga ishulli Konevets në Valaam" me një ndalesë në Korel. Midis udhëtarëve, një figurë e dukshme ishte një murg, një "hero-monkorizets" - një ish-konseer që ishte "një ekspert në kuajt" dhe kishte dhuratën e një "zbutës të çmendur".
Shokët pyetën pse burri u bë murg, për të cilin ai u përgjigj se ai bëri shumë në jetën e tij sipas "premtimit të prindërve" të tij - "të gjithë jetën time vdiqa dhe nuk kishte mundësi të vdisja".
Kapitulli i dytë
"Ish Coneser Ivan Severyanych, z. Flyagin", në formë të shkurtuar, u tregon shokëve të tij historinë e gjatë të jetës së tij. Burri ishte "lindur në një robëri" dhe vinte "nga njerëzit e oborrit të Kontit K. nga provinca Oryol". Babai i tij ishte karrocieri Severyan. Nëna e Ivanit vdiq gjatë lindjes, "sepse unë linda me një kokë jashtëzakonisht të madhe, prandaj emri im nuk ishte Ivan Flyagin, por thjesht Golovan". Djali kaloi shumë kohë me të atin në stalla, ku mësoi të kujdesej për kuajt.
Me kalimin e kohës, Ivan u "mbjell si një postilion" në gjashtë, të cilat drejtoheshin nga babai i tij. Një herë, ndërsa ngiste një gjashtë, heroi në rrugë, "për argëtim", vuri re një murg për vdekje. Po atë natë, i ndjeri erdhi në një vegim te Golovan dhe tha se Ivan ishte nëna e "premtuar Zotit", dhe më pas i tha atij "shenjën": "ti do të vdesësh shumë herë dhe nuk do të vdesësh kurrë derisa të vijë vdekja jote e vërtetë. , dhe atëherë do të kujtoni premtimin e nënës suaj për ju dhe do të shkoni te murgjit.”
Pas një kohe, kur Ivan udhëtoi me kontin dhe konteshën për në Voronezh, heroi i shpëtoi zotërinjtë nga vdekja, gjë që i dha atij favor të veçantë.
Kapitulli i tretë
Golovan mbante pëllumba në stallën e tij, por macja e konteshës u bë zakon të gjuante zogj. Një herë, i zemëruar, Ivan e rrahu kafshën, duke i prerë bishtin maces. Pasi mësoi për atë që kishte ndodhur, heroit iu dha dënimi "i rrahur dhe më pas doli nga stalla dhe hyri në kopshtin anglez për rrugën për të rrahur guralecët me çekiç". Ivan, për të cilin ky dënim ishte i padurueshëm, vendosi të bënte vetëvrasje, por grabitësi cigan nuk e lejoi burrin të varej.
Kapitulli i katërt
Me kërkesë të ciganit, Ivan vodhi dy kuaj nga stalla e zotit dhe, pasi mori disa para, shkoi te "vlerësuesi për të njoftuar se ishte i arratisur". Sidoqoftë, nëpunësi i shkroi heroit një shënim pushimi për kryqin e argjendtë dhe e këshilloi atë të shkonte te Nikolaev.
Në Nikolaev, një zotëri i caktuar punësoi Ivanin si dado për vajzën e tij të vogël. Heroi doli të ishte një mësues i mirë, u kujdes për vajzën, monitoroi nga afër shëndetin e saj, por ishte shumë i mërzitur. Një ditë, duke ecur përgjatë grykëderdhjes, takuan nënën e vajzës. Gruaja filloi të kërkonte me lot Ivani t'i jepte vajzën e saj. Heroi refuzon, por ajo e bind atë që çdo ditë ta sjellë fshehurazi vajzën në të njëjtin vend, fshehurazi nga mjeshtri.
Kapitulli i pestë
Gjatë një prej takimeve në grykëderdhje, burri aktual i gruas, një oficer, shfaqet dhe ofron një shpërblim për fëmijën. Heroi përsëri refuzon dhe mes burrave shpërthen një përleshje. Papritur shfaqet një zotëri i zemëruar me një pistoletë. Ivan ia jep fëmijën nënës së tij dhe ikën. Oficeri shpjegon se nuk mund ta lërë Golovan me vete, pasi ai nuk ka pasaportë dhe heroi do të përfundojë në stepë.
Në një panair në stepë, Ivan dëshmon sesi rritësi i famshëm i kuajve të stepës Khan Dzhangar shet kuajt e tij më të mirë. Dy tatarë madje bënë një duel për pelën e bardhë - ata goditën njëri-tjetrin me kamxhik.
Kapitulli i gjashtë
I fundit që doli në shitje ishte një mëz i shtrenjtë Karak. Tatar Savakirei menjëherë doli përpara për të organizuar një duel - për të luftuar me dikë për këtë hamshor. Ivan doli vullnetarisht të vepronte për një nga riparuesit në një duel me tatarin dhe, duke përdorur "aftësinë e tij dinake", ai "rrahu" Savakirei për vdekje. Ata donin të kapnin Ivanin për vrasje, por heroi arriti të arratisej me aziatikët në stepë. Atje qëndroi për dhjetë vjet, duke trajtuar njerëzit dhe kafshët. Për të mos lejuar që Ivan të ikte, tatarët e "shpërthyen" atë - ata prenë lëkurën në thembra, vendosën flokët e kalit atje dhe qepën lëkurën. Pas kësaj, heroi nuk mund të ecte për një kohë të gjatë, por me kalimin e kohës ai mësoi të ecte në kyçin e këmbës.
Kapitulli i shtatë
Ivan u dërgua te Khan Agashimola. Heroi, si nën khanin e mëparshëm, kishte dy gra tatare "Natasha", nga të cilat kishin edhe fëmijë. Megjithatë, burri nuk kishte ndjenja prindërore për fëmijët e tij, sepse ata ishin të papagëzuar. Duke jetuar me tatarët, burrit i mungonte shumë atdheu i tij.
Kapitulli i tetë
Ivan Severyanovich thotë se njerëzit erdhën tek ata feve të ndryshme, duke u përpjekur t'u predikonte tatarëve, por ata vranë "misanerët". "Një aziatik duhet të sillet në besim me frikë, në mënyrë që të dridhet nga frika dhe ata t'u predikojnë atyre Perëndinë e paqes." "Një aziatik nuk do të respektojë kurrë një Zot të përulur pa një kërcënim dhe do të mundë predikuesit."
Misionarët rusë erdhën gjithashtu në stepë, por nuk donin të shpërblenin Golovan nga tatarët. Kur pas pak vritet njëri prej tyre, Ivani e varros sipas zakonit të krishterë.
Kapitulli i nëntë
Një herë njerëzit nga Khiva erdhën te tatarët për të blerë kuaj. Për të frikësuar banorët e stepës (që të mos i vrisnin), të ftuarit treguan fuqinë e zotit të tyre të zjarrit - Talafa, i vunë zjarrin stepës dhe, derisa tatarët e kuptuan se çfarë kishte ndodhur, u zhdukën. Të ardhurit harruan kutinë në të cilën Ivan gjeti fishekzjarre të zakonshme. Duke e quajtur veten Talafa, heroi fillon t'i trembë tatarët me zjarr dhe i detyron ata të pranojnë besimin e krishterë. Përveç kësaj, Ivan gjeti tokë kaustike në kuti, të cilën ai e përdori për të skalitur qimet e kalit të vendosura në thembra. Kur këmbët e tij u shëruan, ai ndezi një fishekzjarre të madhe dhe shpëtoi pa u vënë re.
Duke dalë te rusët disa ditë më vonë, Ivan kaloi vetëm një natë me ta, dhe më pas vazhdoi, pasi ata nuk donin të pranonin një person pa pasaportë. Në Astrakhan, pasi filloi të pinte shumë, heroi përfundon në burg, nga ku u dërgua në provincën e tij të lindjes. Në shtëpi, konti i ve dhe i devotshëm i dha Ivanit një pasaportë dhe e liroi "në fund".
Kapitulli i dhjetë
Ivan filloi të shkonte në panaire dhe të jepte këshilla njerëzit e zakonshëm, si të zgjidhni një kalë të mirë, për të cilin e trajtonin ose e falënderonin me para. Kur "fama e tij bubulloi nëpër panaire", princi erdhi te heroi me një kërkesë për të zbuluar sekretin e tij. Ivan u përpoq t'i mësonte atij talentin e tij, por princi shpejt e kuptoi se kjo ishte një dhuratë e veçantë dhe punësoi Ivanin për tre vjet si konservatorin e tij. Herë pas here heroi ka "dalje" - burri pinte shumë, megjithëse donte t'i jepte fund.
Kapitulli njëmbëdhjetë
Një ditë, kur princi ishte larg, Ivan përsëri shkoi në tavernë për të pirë. Heroi ishte shumë i shqetësuar, pasi kishte me vete paratë e zotit. Në tavernë, Ivan takon një burrë që kishte një talent të veçantë - "magnetizëm": ai mund të "sillte pasion të dehur nga çdo person tjetër në një minutë". Ivan i kërkoi të hiqte qafe varësinë e tij. Burri, duke hipnotizuar Golovan, e bën atë të dehet shumë. Burrat tashmë plotësisht të dehur janë hedhur nga taverna.
Kapitulli i dymbëdhjetë
Nga veprimet e "magnetizuesit", Ivan filloi të shihte "fytyra të neveritshme në këmbë" dhe kur vizioni kaloi, burri e la heroin vetëm. Golovan, duke mos ditur se ku ishte, vendosi të trokasë në shtëpinë e parë që hasi.
Kapitulli i trembëdhjetë
Ciganët i hapën dyert Ivanit dhe heroi e gjeti veten në një tavernë tjetër. Golovan shikon një cigane të re, këngëtaren Grushenka, dhe shpenzon të gjitha paratë e princit për të.
Kapitulli i katërmbëdhjetë
Pas ndihmës së magnetizuesit, Ivan nuk pinte më. Princi, pasi mësoi se Ivani kishte shpenzuar paratë e tij, në fillim u zemërua, por më pas u qetësua dhe tha se "për këtë Grusha ai i dha pesëdhjetë mijë kampit", sikur ajo të ishte me të. Tani cigani jeton në shtëpinë e tij.
Kapitulli i pesëmbëdhjetë
Princi, duke i rregulluar punët e veta, ishte gjithnjë e më rrallë në shtëpi me Grushën. Vajza ishte e mërzitur dhe xheloze, dhe Ivan e argëtoi dhe e ngushëlloi sa më mirë. Të gjithë përveç Grushës e dinin se në qytet princi kishte "një dashuri tjetër - një nga fisnikët, vajza e sekretarit Evgenya Semyonovna", e cila kishte një vajzë me princin, Lyudochka.
Një ditë Ivan erdhi në qytet dhe qëndroi me Evgenia Semyonovna, dhe në të njëjtën ditë princi erdhi këtu.
Kapitulli i gjashtëmbëdhjetë
Rastësisht, Ivan përfundoi në dhomën e zhveshjes, ku, duke u fshehur, dëgjoi bisedën midis princit dhe Evgenia Semyonovna. Princi i tha gruas se donte të blinte një fabrikë rrobash dhe se do të martohej së shpejti. Grushenka, të cilin burri e kishte harruar plotësisht, planifikon të martohet me Ivan Severyanich.
Golovin ishte i zënë me punët e fabrikës, kështu që ai nuk e pa Grushenkën për një kohë të gjatë. Duke u kthyer, mësova se princi e kishte çuar vajzën diku.
Kapitulli i shtatëmbëdhjetë
Në prag të dasmës së princit, shfaqet Grushenka ("ajo nxitoi këtu për të vdekur"). Vajza i thotë Ivanit se princi "e fshehu në një vend të fortë dhe caktoi roje për të ruajtur rreptësisht bukurinë time", por ajo iku.
Kapitulli i tetëmbëdhjetë
Siç doli, princi e çoi fshehurazi Grushenkën në pyll në një bletari, duke i caktuar vajzës tre "vajza të reja të shëndetshme të një oborri", e cila u sigurua që cigani të mos ikte askund. Por në një farë mënyre, duke luajtur me ta bukë të verbër, Grushenka arriti t'i mashtrojë - dhe kështu ajo u kthye.
Ivan përpiqet të largojë vajzën nga vetëvrasja, por ajo siguroi që ajo nuk do të mund të jetonte pas dasmës së princit - ajo do të vuante edhe më shumë. Gruaja cigane kërkoi ta vriste, duke e kërcënuar: "Nëse nuk më vrisni", tha ajo, "Unë do të bëhem gruaja më e turpshme në hakmarrje për të gjithë ju". Dhe Golovin, duke e shtyrë Grushenkën në ujë, përmbushi kërkesën e saj.
Kapitulli i nëntëmbëdhjetë
Golovin, "duke mos kuptuar veten", iku nga ai vend. Rrugës, ai takoi një plak - familja e tij ishte shumë e trishtuar që djali i tyre po rekrutohej. Duke i ardhur keq për të moshuarit, Ivan iu bashkua rekrutëve në vend të djalit të tyre. Pasi kërkoi të dërgohej për të luftuar në Kaukaz, Golovin qëndroi atje për 15 vjet. Pasi u dallua në një nga betejat, Ivan iu përgjigj lavdërimeve të kolonelit: "Unë, nderi juaj, nuk jam një shok i mirë, por një mëkatar i madh, dhe as toka as uji nuk duan të më pranojnë" dhe tregoi historinë e tij.
Për dallimin e tij në betejë, Ivani u emërua oficer dhe u dërgua në pension me Urdhrin e Shën Gjergjit në Shën Petersburg. Shërbimi i tij në tryezën e adresave nuk funksionoi, kështu që Ivan vendosi të bëhej artist. Megjithatë, ai u përjashtua shpejt nga trupa sepse ai u ngrit në këmbë për një aktore të re, duke goditur shkelësin.
Pas kësaj, Ivan vendos të shkojë në një manastir. Tani ai jeton në bindje, duke mos e konsideruar veten të denjë për tonsure të lartë.
Kapitulli i njëzet
Në fund, shokët e pyetën Ivanin se si po kalonte në manastir dhe nëse ishte tunduar nga një demon. Heroi u përgjigj se e tundoi duke u shfaqur në imazhin e Grushenkës, por tashmë e kishte kapërcyer plotësisht. Një herë Golovan goditi për vdekje një demon që ishte shfaqur, por doli të ishte një lopë, dhe një herë tjetër, për shkak të demonëve, një burrë rrëzoi të gjithë qirinjtë pranë ikonës. Për këtë, Ivani u fut në një bodrum, ku heroi zbuloi dhuratën e profecisë. Në anije, Golovan shkon "për t'u lutur në Solovki te Zosima dhe Savvaty" në mënyrë që të përkulet para tyre para vdekjes së tij, dhe më pas bëhet gati për luftë.
“Endatari i magjepsur dukej se ndjeu përsëri fluksin e frymës së transmetimit dhe ra në përqendrim të qetë, të cilin asnjë nga bashkëbiseduesit nuk e lejoi veten të ndërpritet nga një pyetje e re e vetme.”
konkluzioni
Në "Endacakun e magjepsur", Leskov përshkroi një galeri të tërë të personazheve të ndritshëm, origjinalë rusë, duke grupuar imazhe rreth dy temave qendrore - temën e "bredhjes" dhe temën e "sharmit". Gjatë gjithë jetës së tij, personazhi kryesor i tregimit, Ivan Severyanych Flyagin, përmes udhëtimeve të tij, u përpoq të kuptonte "bukurinë e përsosur" (bukurinë e jetës), duke e gjetur atë në gjithçka - tani në kuaj, tani në Grushenka të bukur dhe në fundi - në imazhin e Atdheut për të cilin ai do të shkojë në luftë.
Me imazhin e Flyagin, Leskov tregon pjekurinë shpirtërore të një personi, formimin dhe kuptimin e tij të botës (magjepsje me botën përreth tij). Autori portretizoi para nesh një të drejtë të vërtetë rus, një shikues, "profecitë" e të cilit "mbeten deri në kohë në dorën e atij që fsheh fatet e tij nga të zgjuarit dhe të arsyeshëm dhe vetëm ndonjëherë ua zbulon ato foshnjave".
Provoni në tregim
Pas leximit të përmbledhjes së tregimit të Leskov "Endacak i magjepsur", ju rekomandojmë të bëni këtë test të shkurtër:
Vlerësimi i ritregimit
Vlerësimi mesatar: 4. Gjithsej vlerësimet e marra: 4512.
Historia e krijimit dhe botimit
Në verën e vitit 1872, Leskov udhëtoi përgjatë liqenit Ladoga në ishujt Valaam dhe Korela, ku jetonin murgjit. Ishte atëherë që lindi ideja e një historie për një endacak rus. Deri në fund të vitit, tregimi u shkrua, me titull "Telemak Toka e Zezë" dhe u propozua për botim nga redaktorët e revistës "Russian Messenger". Megjithatë kryeredaktor revista M. N. Katkov refuzoi, duke përmendur "lagështinë" e punës.
Historia u botua për herë të parë në gazetën Russkiy Mir, nga 15 tetori deri më 23 nëntor 1873, me titullin "Endatari i magjepsur, jeta e tij, përvojat, opinionet dhe aventurat e tij" dhe me përkushtim për S. E. Kushelev (ishte në shtëpinë e tij që Leskov së pari lexoi tregimin).
Veçoritë artistike
Organizimi narrativ i tregimit është një përrallë - riprodhim të folurit gojor, imitim i një tregimi improvizues. Për më tepër, riprodhohet jo vetëm mënyra e të folurit të narratorit, Ivan Flyagin, por edhe veçoritë e të folurit personazhet për të cilët flet.
Historia është e ndarë në 20 kapituj, i pari është një lloj ekspozimi, një prolog, pjesa tjetër flet për jetën e heroit dhe janë histori të veçanta, pak a shumë të plota. Logjika e rrëfimit përcaktohet jo nga kronologjia e ngjarjeve, por nga kujtimet dhe asociacionet e narratorit ("ajo që mbaj mend, atëherë, nëse ju pëlqen, mund ta them").
Formalisht, historia zbulon ngjashmëri me kanunin e hagiografisë: një histori për fëmijërinë e heroit, një biografi e qëndrueshme, një luftë me tundimet.
Përmbledhje e tregimit "Endacak i magjepsur"
Rrugës për në Valaam, disa udhëtarë takohen në liqenin Ladoga. Njëri prej tyre, i veshur me një kasë rishtar dhe që dukej si një "hero tipik", thotë se, duke pasur "dhuratën e Zotit" për zbutjen e kuajve, ai, sipas premtimit të prindërve të tij, vdiq gjithë jetën dhe nuk mund të vdiste. Me kërkesën e udhëtarëve, ish-koneseri ("Unë jam një koneser, zotëri,<…>Unë jam ekspert në kuajt dhe kam punuar me riparues për t'i udhëhequr, "thotë vetë heroi për veten e tij) Ivan Severyanych, zoti Flyagin, tregon jetën e tij.
I ardhur nga njerëzit e oborrit të Kontit K. nga provinca Oryol, Ivan Severyanych ka qenë i varur nga kuajt që nga fëmijëria dhe një herë, "për qejf", rreh për vdekje një murg në një karrocë. Murgu i shfaqet natën dhe e qorton se i ka marrë jetën pa u penduar. Ai i thotë Ivan Severyanich se ai është djali i "premtuar" Zotit dhe jep një "shenjë" se ai do të vdesë shumë herë dhe nuk do të vdesë kurrë para se të vijë "vdekja" e vërtetë dhe Ivan Severyanich të shkojë në Chernetsy. Së shpejti Ivan Severyanich, me nofkën Golovan, i shpëton zotërinjtë e tij nga vdekja e afërt në një humnerë të tmerrshme dhe bie në favor. Por ai ia preu bishtin maces së pronarit të tij, i cili po i vjedh pëllumbat, dhe si ndëshkim e fshikullojnë brutalisht dhe më pas e dërgojnë në "kopshtin anglez për rrugën për të rrahur guralecët me çekiç". Dënimi i fundit i Ivan Severyanych e "torturoi" atë dhe ai vendosi të bënte vetëvrasje. Litari i përgatitur për vdekje pritet nga cigani, me të cilin Ivan Severyanych largohet nga konti, duke marrë kuajt me vete. Ivan Severyanych ndahet me ciganin dhe, pasi i ka shitur kryqin e argjendtë zyrtarit, ai merr një certifikatë pushimi dhe punësohet si "dado" për vajzën e vogël të një mjeshtri. Ivan Severyanych mërzitet shumë me këtë punë, merr vajzën dhe dhinë në bregun e lumit dhe fle mbi grykëderdhje. Këtu ai takohet me një zonjë, nënën e vajzës, e cila i lutet Ivan Severyanich t'i japë asaj fëmijën, por ai është i pamëshirshëm dhe madje lufton me burrin aktual të zonjës, një oficer lancer. Por kur sheh pronarin e zemëruar që po afrohet, ai ia jep fëmijën nënës së tij dhe ikën me ta. Oficeri e dërgon Ivan Severyanich-in pa pasaportë dhe ai shkon në stepë, ku tartarët po ikin shkollat e kuajve.
Khan Dzhankar shet kuajt e tij dhe tatarët vendosin çmimet dhe luftojnë për kuajt: ata ulen përballë njëri-tjetrit dhe godasin njëri-tjetrin me kamxhik. Kur një kalë i ri i pashëm nxirret në shitje, Ivan Severyanych nuk përmbahet dhe, duke folur për një nga riparuesit, vidhos tatarin për vdekje. Sipas "zakonit të krishterë", ai dërgohet në polici për vrasje, por ai ia mbath nga xhandarët në "Ryn-Sands". Tatarët "përplasin" këmbët e Ivan Severyanich në mënyrë që ai të mos ikë. Ivan Severyanich lëviz vetëm në një zvarritje, shërben si mjek për tatarët, dëshiron dhe ëndërron të kthehet në atdheun e tij. Ai ka disa gra "Natasha" dhe fëmijët "Kolek", të cilët i mëshiron, por pranon para dëgjuesve se nuk mund t'i donte sepse janë "të papagëzuar". Ivan Severyanych dëshpërohet plotësisht të kthehet në shtëpi, por misionarët rusë vijnë në stepë "për të vendosur besimin e tyre". Ata predikojnë, por refuzojnë të paguajnë një shpërblim për Ivan Severyanich, duke pretenduar se para Zotit "të gjithë janë të barabartë dhe gjithçka është njësoj". Pas ca kohësh, njëri prej tyre vritet, Ivan Severyanych e varros Zakoni ortodoks. Ai u shpjegon dëgjuesve të tij se «aziatikët duhet të sillen në besim me frikë», sepse ata «nuk do ta respektojnë kurrë një Perëndi të përulur pa kërcënim». Tatarët sjellin dy njerëz nga Khiva që vijnë për të blerë kuaj për të "bërë luftë". Duke shpresuar të frikësojnë tatarët, ata demonstrojnë fuqinë e perëndisë së tyre të zjarrtë Talafa, por Ivan Severyanych zbulon një kuti me fishekzjarre, prezantohet si Talafa, i konverton tatarët në besimin e krishterë dhe, duke gjetur "tokën kaustike" në kuti, e shëron atë. këmbët.
Në stepë, Ivan Severyanych takon një Chuvashin, por refuzon të shkojë me të, sepse ai nderon njëkohësisht Keremetin Mordovian dhe rusin Nikolla mrekullibërësin. Ka rusë rrugës, ata kryqëzohen dhe pinë vodka, por largojnë "pa pasaportë" Ivan Severyanich. Në Astrakhan, endacak përfundon në burg, nga ku e çojnë vendlindja. Babai Ilya e shkishëroi atë nga kungimi për tre vjet, por konti, i cili është bërë një njeri i devotshëm, e lë të shkojë "në fund", dhe Ivan Severyanych merr një punë në departamentin e kuajve. Pasi i ndihmon burrat të zgjedhin një kalë të mirë, ai bëhet i famshëm si magjistar dhe të gjithë kërkojnë t'i tregojnë "sekretin". Përfshirë një princ, i cili e çon Ivan Severyanych në pozicionin e tij si kones. Ivan Severyanych blen kuaj për princin, por periodikisht ai ka pirë "dalje", para të cilave ai i jep princit të gjitha paratë për ruajtje për blerje. Kur princi i shet një kalë të bukur Didos, Ivan Severyanych është shumë i trishtuar, "bën një dalje", por këtë herë ai i mban paratë me vete. Ai lutet në kishë dhe shkon në një tavernë, ku takon një burrë "më të zbrazët", i cili pretendon se pi sepse "merrte vullnetarisht dobësi" në mënyrë që të ishte më e lehtë për të tjerët dhe ndjenjat e tij të krishtera nuk e lejojnë atë. ndaloni të pini. Një njohje e re vendos magnetizëm mbi Ivan Severyanich për ta çliruar atë nga "dehja e zellshme" dhe në të njëjtën kohë i jep shumë ujë. Natën, Ivan Severyanych përfundon në një tavernë tjetër, ku i shpenzon të gjitha paratë e tij për ciganen e bukur që këndon Grushenka. Pasi iu bind princit, ai mëson se vetë pronari dha pesëdhjetë mijë për Grushenkën, e bleu atë nga kampi dhe e vendosi në shtëpinë e tij. Por princi është një njeri i paqëndrueshëm, ai lodhet nga " fjalë dashurie“, “smeraldët e Yakhont” të bëjnë të përgjumur dhe përveç kësaj, të gjitha paratë po mbarojnë.
Pasi shkoi në qytet, Ivan Severyanych dëgjon bisedën e princit me të ish-dashnor Evgenia Semyonovna dhe mëson se zotëria e tij do të martohet dhe dëshiron të martohet me Grushenkën e pakënaqur, e cila e donte sinqerisht, me Ivan Severyanich. Duke u kthyer në shtëpi, ai nuk gjen ciganin, të cilin princi e çon fshehurazi në pyll te një bletë. Por Grusha ikën nga rojet e saj dhe, duke kërcënuar se do të bëhet një "grua e turpshme", i kërkon Ivan Severyanych që ta mbyt atë. Ivan Severyanych përmbush kërkesën dhe në kërkim të një vdekjeje të shpejtë, ai pretendon të jetë djali i një fshatari dhe, pasi i ka dhënë të gjitha paratë manastirit si "kontribut për shpirtin e Grushin", shkon në luftë. Ai ëndërron të vdesë, por "nuk dëshiron të pranojë as tokë as ujë" dhe pasi u dallua në këtë çështje, i tregon kolonelit për vrasjen e gruas cigane. Por këto fjalë nuk vërtetohen nga kërkesa e dërguar ai gradohet oficer dhe dërgohet në pension me Urdhrin e Shën Gjergjit. Duke përfituar letër rekomandimi Koloneli, Ivan Severyanych merr një punë si "oficer kërkimi" në tavolinën e adresave, por përfundon me shkronjën e parëndësishme "fitu", shërbimi nuk shkon mirë dhe ai shkon në aktrim. Por provat bëhen në Java e Shenjtë, Ivan Severyanych arrin të portretizojë "rolin e vështirë" të demonit, dhe përveç kësaj, pasi u ngrit për "fisniken" e varfër, ai "tërheq flokët" e një prej artistëve dhe largohet nga teatri për në manastir.
