Gjatë Kreshmës së Madhe, fjalët për Marinë e Egjiptit sigurisht që do të dëgjohen nëpër kisha. Si rregull, ata flasin për kthimin e saj nga mëkati, për pendimin e saj të gjatë në shkretëtirë. Por një fjalë për të mbahet mend disi veçanërisht, është e ngjashme me një imazh të mirë ikonografik. Kjo është predikimi i Dëshmorit të Shenjtë. Serafima (Chichagova) "Në thirrjen e Zotit." Ndoshta jo të gjithë e dinë këtë udhëzim *, pasi emri i të nderuarit Mari nuk është përfshirë në titullin e tij, por ai i kushtohet kryesisht këtij shenjtori. Dhe kështu, ka një linjë në të, e madhe dhe e thellë, që përcjell thelbin e historisë së saj dhe në të njëjtën kohë lejon që të njohurën ta shohë, sikur për herë të parë, jo më si një zinxhir ngjarjesh, por si mrekulli e vërtetë bërë nga Zoti. Kjo është ajo që thotë Svmch. Serafimi: “...pas 47 vjetësh, murgu Zosima e takoi një herë në shkretëtirë natën, ky është një nga mëkatarët e mëdhenj- grua e madhe e drejtë...".
Zakonisht për Rev. Për Maria e Egjiptit flitet si e "mëshiruar" nga Perëndia, dhe kjo është e vërtetë. Por shpesh nuk është e mundur të ndjesh dhe të përcjellësh pafundësinë e mëshirës së Zotit. Në fund të fundit, çfarë kuptimi kanë fjalët Svmch? Serafim, çfarë pa? - Po, kjo është ajo i kaluar Reverend Maria thjesht jo... Nuk ka prostitutë. Aty është shenjtori më i madh! Ai që hyri në parajsë bashkë me virgjëreshat.
Në lidhje me mëkatin, vetëm shpirti njerëzor dhe gjykimi njerëzor janë "të mbajtur mend gjatë". Masa e Zotit të ndryshme. Për Krishtin nuk ka apostuj që "e lanë", nuk ka Pjetër që "e mohoi Atë", nuk ka "Pal që simpatizoi rrahjen e kryediakonit Stefan", por vetëm nxënësit Dhe supreme apostujt Pjetër dhe Pal. Falja e vërtetë, ajo që na mëson Zoti, është e plotë, duke fshirë përgjithmonë atë që ndodhi dje. Kjo është ajo që bën të mundur që një person i penduar të kalojë në një gjendje tjetër; një tranzicion që mund të duket "i paimagjinueshëm", "shumë bujar" dhe pothuajse "mitik" për shpirtin koprrac: nga mëkatarët e mëdhenj- grua e madhe e drejtë!“Si kështu?! Në fund të fundit, ajo…” ose: “Mirë, le të jetë shenjtore, por çfarë shembulli i tmerrshëm, megjithatë!”
E gjithë kjo le të mos duket si një ekzagjerim apo një zhvendosje e dyshimtë e theksit. Një herë, në një predikim të mrekullueshëm për shenjtorin tim, dëgjova fjalë të papritura dhe, me sa duket, të nxituara: "Sa nga këto "Maritë e Egjiptit" ka tani në Rusi!" - "Sa?"- Doja të pyesja... Ishte e kuptueshme dhimbja e një prifti që pranon qindra, në mos mijëra rrëfime dhe shqetësohet akoma më shumë për ata që nuk arrijnë kurrë në foltore. Ishte një “ulërimë” që shpërtheu. Por çështja është pikërisht se nuk ka “Maritë e Egjiptit”... Nuk ka asnjë pendim që mund ta çojë një njeri si ky, për dyzet e shtatë vjet në shkretëtirën përtej Jordanit, për ta vënë atë në rrugën e asketizmit. në rrugën e asketizmit të skajshëm! Dhe çështja nuk është as kjo, por fakti se Maria e shenjtëruar, të cilën St. Zosima thërret "thesar", bekimin e të cilit e konsideron një gëzim të madh për veten dhe të cilit i frikësohet... të mos e shohë më, nuk mund të “daktilografohet” as sadopak si “shembull për imitim”. Pse? Pikërisht sepse e kaluara e saj është zhdukur.
Çfarë bie në sy në jetën e saj? Mospasioni i plotë me të cilin ajo “i jep” Zotit me dëshminë e priftit që rrëfen mëkatet e saj është vetë rrëfimi i saj, drejtuar neve. (Të krishterët e shekujve të parë u penduan haptas.) Nuk ka as më të voglën hije të vetë-justifikimit ose, përkundrazi, sëmundshmërisë në të. Gjithçka është perfekte, deri në fund, “deri në fund”, me vetëdije, e vajtuar dhe e mbijetuar... Ajo largon nga shpirti vetëm pasionet e kaluara që gati e shkatërruan, si “lecka” që... nuk kanë fuqi mbi të për një kohë. kohë të gjatë.
Në të njëjtën kohë, pendimi i Marisë së Egjiptit para priftit, domethënë sipas rregullave të Kishës, nuk ka të bëjë fare me indiferencën. Ajo përjeton edhe një herë thellë ngjarjet e gati gjysmë shekulli më parë. Dhe murgu Zosima me dridhje pranoi rrëfimin... nga shenjtori.
Dhe kështu, përmes fjalës Svmch. Serafimi (Chichagov), jeta e St. Maria zbulohet si rregullimi i Perëndisë puna e shpëtimit të njeriut, e cila ka filluar ende te apelet e tij, kundër vullnetit të tij, përmes rrethanave në dukje "të rastësishme" që çuan një shpirt të humbur në këmbët e Kryqit të Zotit.
E mrekullueshme
…Jerusalemi po përgatitej për festën e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë. Shumë pelegrinë lëvizën nëpër rrugët e ngushta për të nderuar faltoren më të madhe - Kryqin e Shpëtimtarit, të gjetur nga Mbretëresha Helena. Por edhe në këtë larmi, një grua egjiptiane tërhoqi vëmendjen. E errët, fleksibël, si një fjongo, me shikime të shpejta dhe lëvizje të vrullshme, ajo nuk dukej si një grua e krishterë. Kishte një ndjenjë krenarie në të gjithë pamjen e saj. Ajo e dinte qartë vlerën e bukurisë së saj të jashtëzakonshme.
Kur u hapën dyert e tempullit, gruaja egjiptiane, nga kurioziteti, vendosi të shkonte me të gjithë. Pas shumë përpjekjesh, ajo iu afrua dyerve të portikut të tempullit.
Nga të gjitha anët e saj, njerëzit depërtonin lirshëm brenda, por ajo mbeti në të njëjtin vend. Përpjekjet për t'u bashkuar me një rrymë tjetër nuk sollën rezultate. Ajo thjesht u hodh tutje si një kokërr rërë nga një valë. Sa herë, pas shumë përpjekjesh dhe lodhjeje, ajo arrinte në pragun e tempullit, ndodhte një lëvizje që e çonte shumë prapa. Kjo vazhdoi për një kohë të gjatë. Gruaja egjiptiane ra në depresion. Më në fund, plotësisht e rraskapitur, ajo u mbështet në murin e hollit. Dhe këtu Maria e Egjiptit papritmas e kuptoi qartë se gjithçka që i ndodhi nuk ishte e rastësishme: ajo nuk u lejua Veten time Zot. Kjo ndjenjë ishte e dukshme dhe aq e mprehtë sa ndërgjegjja e saj filloi të fliste nga tmerri; Ishte sikur një blic i kishte ndriçuar gjithë jetën.
Rrugët e tërthorta
Si adoleshente, një vajzë mezi formuar, ajo iku nga prindërit e saj dhe për shtatëmbëdhjetë vjet nuk mendoi kurrë të kthehej prapa. NË se jeta ishte shumë prozaike e re i njëjti, dashnorja e së cilës e ndjente veten të ishte, premtoi liri dhe lumturi. Gjatë gjithë këtyre viteve ajo u shty si një plagë nga një pasion i turpshëm.
Nuk ishte interesi vetjak apo varfëria që e detyroi Marinë e Egjiptit të jetonte mes të rënëve, por vesi, i cili e nënshtroi plotësisht vullnetin e saj. Arsyeja, fillimi i gjithçkaje, ishte krenaria nga vetëdija e rinisë dhe bukuria e rrallë. Nuk ishte dëshira për të nderuar vendet e shenjta që e solli atë në Jeruzalem, dhe ajo hipi në anijen që lundronte nga Aleksandria rastësisht, duke mos pasur as plane të përcaktuara dhe as përgjegjësi të aftë për të mbajtur një person në një vend. Ajo u tërhoq nga mundësia për t'u argëtuar ku kishte shumë të rinj. As vendi ku po shkonte anija egjiptiane, as rrethinat e pelegrinëve nuk e ndaluan atë. Dhe vetëm në atë moment, në holl, ajo u tmerrua për herë të parë nga ajo që kuptoi: Zoti e sheh atë.
E mahnitur nga shenja e dukshme e kundërshtimit të Zotit dhe duke e parë veten aspak të bukur, por, përkundrazi, të papastër dhe të padenjë, ajo filloi të qajë gjithnjë e më shumë, deri në dëshpërim. Dhe pastaj vështrimi i Marisë së Egjiptit ra mbi ikonën e Nënës së Zotit.
"Mbrojtja" e mëkatarëve
Ndërsa e kundërta e saj, nga imazhi shkëlqeu një bukuri e butë e shpirtërore. Vështrimi i Virgjëreshës Mari, i gjallë, duke depërtuar në shpirt dhe duke dalluar lëvizjet e saj, goditi Egjiptianen dhe gjysmëbuzëqeshja e Nënës së Krishtit dha shpresë të ndrojtur. Dhe më pas ajo i ra Nënës së Zotit, si të vetmes që, pavarësisht gjithçkaje, në mënyrë të pakuptueshme, të pashpjegueshme, nuk e përçmon atë... Fjalët e saj ishin jo koherente, të ngatërruara, të ndërprera nga të qara. Ajo kërkoi vetëm një gjë - të mos e refuzonte plotësisht, nëse ishte e mundur, t'i kërkonte Zotit falje për të, ta ndihmonte të ngrihej, t'i jepte më shumë kohë për të shlyer jetën e saj të përdhosur të kaluar. Ashtu si një nënë di të kuptojë llafën e paqartë të një fëmije, kështu Nëna e Zotit i njeh lëvizjet në shpirtin e krishterë. Dhe pas ca kohësh, pasi kishte ndjerë qartë mëshirën e Nënës së Zotit, reagimin dhe ndërmjetësimin e saj të shenjtë, gruaja egjiptiane nuk ishte më si një "e huaj", "e refuzuar", por si një fëmijë që më në fund ishte gjetur dhe inkurajuar. nga prindërit e saj, eci lirisht nëpër turmën e njerëzve dhe nuk u përkul dhe ra pranë Kryqëzimit në Golgotë. Në atë moment ajo e ndjeu më shumë sesa e kuptoi këtë tashmë i shpenguar dhe i falur se pikërisht në këtë vend Zoti i barti të gjitha mëkatet e saj. Thjesht duhet të heqësh dorë nga jeta jote e mëparshme dhe të bëhesh i denjë për Të, të mos e tradhtosh apo ta harrosh më këtë...
Ajo u lut për një kohë të gjatë para ikonës së Nënës së Zotit, duke falënderuar Ndërmjetësuesin dhe Garantuesin e saj dhe duke i premtuar se do t'i korrigjonte jetën, derisa dëgjoi një zë: "Nëse kaloni Jordanin, do të gjeni paqe të plotë për veten tuaj."
Duke e besuar ndihmën e Nënës së Zotit dhe duke parë ende fytyrën e saj përpara saj, gruaja egjiptiane, pa humbur lutjen e saj, si filli që e lidhte me Parajsën, eci në Jordan gjithë ditën pa pushim. Një kalimtare e rastësishme, duke parë fytyrën e saj të fryrë nga lotët, i dha tre monedha, me të cilat ajo bleu vetes tre bukë. Pasi u lut në Kishën e Profetit të Shenjtë dhe Pagëzorit të Zotit Gjon, u laua në Jordan, ajo u kthye në tempull për të marrë Misteret e Shenjta të Krishtit. Ajo nuk e kishte të lodhshme gjumin në tokë të zhveshur. Pak para agimit, pasi gjeti një varkë të braktisur, ajo kaloi në anën tjetër. Përballë saj ishte një shkretëtirë e shkretë. Më pas ajo u zhduk nga sytë e njeriut... Një fustan i vjetër dhe dy bukë e gjysmë në duar...
Origjinali i marrë nga mon_sofia në GJEGËZËM TË MARIA Marina Biryukova
E nderuara Mari e Egjiptit
Maria e Egjiptit është ndoshta e vetmja grua e shenjtë e paraqitur në ikona me kokën e saj të zbuluar. Me flokë të shkurtër të bardhë. Me flokë të vdekur e të brishtë, të tharë e të zbardhur nga dielli i pamëshirshëm i shkretëtirës. Ky detaj portreti pasqyrohet në jetë - një rast i rrallë.
Dhe jo vetëm koka e saj është e zbuluar në ikona, por ajo vetë mezi mbulohet nga petku i plakut Zosima, i cili, siç dihet, e gjeti në shkretëtirën transjordaneze në vitin e 47-të të vetmimit.
Java e Marisë së Egjiptit po afron - ndjej se më duhet patjetër ikonën e saj. Ky nuk ishte rasti në vitet e mëparshme. Çdo vit, çdo Kreshmë, unë... çfarë, mendoj për të gjithnjë e më shumë? Jo, përkundrazi, e ndjej gjithnjë e më thellë, megjithëse nuk mund t'ia shpjegoj dot vetes këtë ndjenjë. Si është e pranishme në jetën time, në shpirtin tim, kjo grua egjiptiane, prostitutë e vetmuar e penduar? Përafërsisht, në mënyrë jo kishtare, pse më magjepsi kaq shumë?..
Blej një ikonë të vogël dhe gjej një vend për të në cepin e kuq të shtëpisë sime. "E nderuara Nënë Mari, lutju Zotit për ne" - kështu këndon Kisha në fillim të Kreshmës së Madhe dhe më pas - në Matin të enjten e javës së pestë, në Stacionin e Shën Mërisë.
Pse mezi pres kaq shumë këtë të enjte, ose më mirë të mërkurën në mbrëmje? Një shërbim shumë i gjatë, jashtëzakonisht i lodhshëm: Kanuni i Madh i Andreas të Kretës në tërësinë e tij, madje edhe Jeta e Marisë, lexo - gjithashtu një rast i rrallë! - në rusishten moderne... Pse?.. Nëse është vërtet e nevojshme, mund ta rilexoj në shtëpi, veçanërisht pasi e kam lexuar më shumë se një herë. Por ajo që mezi pres është të lexoj jetën në kishë - rileximi i saj në shtëpi nuk mund ta zëvendësojë atë për mua. Dhe a jam vetëm? Kisha në Shën Mariino do të jetë e mbushur plot, pavarësisht nga dita e javës, kjo tashmë dihet. Pse e duam kaq shumë, këtë Mari të Egjiptit?
Dhe pse i lutem asaj për dashuri dhe mirëkuptim të ndërsjellë, për tejkalimin e konflikteve dhe ankesave, për zbutjen e zemrave? Ku e mora idenë se ajo me siguri do të më ndihmonte në një situatë të dhimbshme që përfshin një person tjetër? A u bë e famshme për paqebërjen e saj, për ngushëllimin e të pikëlluarve, të plagosurve, të ofenduarve, për dashurinë që derdhi mbi të gjithë?.. Jo, jeta thotë se nuk ka komunikuar fare me askënd përveç Plakut Zosima gjatë shek. gjatë gjithë kohës së arritjes së saj të tmerrshme në shkretëtirë.
I lutem Marisë për një person, një dhjak, i cili tani është i ndaluar nga shërbimi për veprime të papajtueshme me priftërinë. Kjo do të thotë, për zakonin e rrugës për të zgjidhur të gjitha mosmarrëveshjet me grushte, shumëzuar nga një varësi ndaj alkoolit. Një djalë i madh me një zë të vërtetë bas dhjaku, që ushtronte edhe boksin, ishte burim konstant rreziku po vjen. Do të ishte mirë nëse ai do t'i lehte një gruaje që i shushuri një çantë në kohën e gabuar ose do t'i lëshonte çelësat e saj në dyshemenë e gurit. Do të ishte mirë sikur të vinte vetëm me hangover në shërbimin e mëngjesit... Megjithatë, ai mund të pendohej dhe të kërkonte falje - si nga rektori ashtu edhe nga i njëjti famullitar i ofenduar, ai mund të gjunjëzohej para saj dhe t'i puthte dorën. , duke kapërcyer rezistencën e saj. E mëshiruan, këtë dhjak të çmendur me fëmijëri të vështirë, e dënuan dhe e falën... derisa kupa e durimit mbaroi përfundimisht. Pra, pse po lutem tani për këtë njeri Marinë e Egjiptit? Sepse ai qau duke lexuar jetën e saj në tempull. Fillimisht u përpoq të fshihte lotët që i vinin, nuhati, të gjithëve iu duk se sapo ishte ftohur dhe më pas gjithçka shpërtheu. Dhe ky është gjithashtu një mister. Çfarë e preku kaq shumë këtë njeri për fatin e prostitutës së penduar të Aleksandrisë? Në veprën e saj në shkretëtirë?..
Natyrisht, Maria nuk do të lërë as dhjakun e ndaluar, as mua, as atë person me të cilin kohët e fundit pata një konflikt të dhimbshëm dhe të pakuptueshëm (meqë ra fjala, edhe ai e do atë), as... Maria nuk do të lërë asnjë ne, dhe pothuajse e ndiejmë atë fizikisht - si një ngrohtësi e veçantë në zemër. Nëse vendoset te një person, atëherë diku afër zemrës, është kështu - më falni, kjo është vetëm sipas ndjenjave të mia subjektive! - një veçori e caktuar e pranisë E nderuara Mari.
Mari është në këmbë. Foto: Patriarchia.Ru
Sado e trishtueshme të jetë, sado të na qortojë, nderimi ynë për Marinë e Egjiptit, dashuria jonë për të në shumë (megjithëse jo të gjitha, sigurisht) raste nuk ka një lidhje të drejtpërdrejtë, të menjëhershme me veprën e saj - bëma prej gati gjysmë shekulli pendimi - por ka vetëm një lidhje indirekte. Për të kuptuar vërtetë se çfarë po bënte kjo grua për 47 vjet rresht në një shkretëtirë të nxehtë, të spërkatur me gurë bardh e zi, pa asnjë fije bari, pa një pikë lagështie (kush e pa këtë shkretëtirë qoftë edhe nga dritarja e ajrit -autobusi i kushtëzuar mund ta imagjinoni...), ju duhet që ta shihni vetë mëkatin me të vërtetë, të njihni shkatërrueshmërinë e tij, shkatërrueshmërinë e tij, të përjetoni eksperimentalisht se si mëkati na ndan nga Zoti. Dhe ku jemi për këtë, për një vizion të vërtetë të mëkatit tonë dhe tmerrit të tij! Ne nuk jemi rritur deri në këtë, por e duam asketin e pendimit, duke e tejkaluar rritjen tonë me këtë dashuri.
Më duket se shumë prej nesh e duan Marinë ashtu siç e donte luani, i cili lëpiu këmbët e saj të vdekura dhe më pas ndihmoi Plakun Zosima t'i hapte një varr në tokën e tharë e të ngurtësuar. Çfarë mund të dinte kjo bishë për mëkatin, pendimin, faljen? Ai ndjeu dashuri - ai qiellor, i humbur me rënien e njeriut, pas së cilës i gjithë krijimi rënkon dhe vuan së bashku deri më sot (Rom. 8:22). Kam lexuar diku se pse kafshët ishin gjithmonë miq me shenjtorët dhe u shërbenin atyre: ata ndjenin frymën e Parajsës me shpirtrat e tyre shtazorë. Dhe nuk është e huaj për ne mëkatarët - të tërhiqemi, qoftë edhe pa vetëdije, nga rryma e ajrit qiellor. Por ne, natyrisht, nuk mund të zgjatemi në këtë fazë "shtazore" ose të papërgjegjshme - në fund të fundit, ne jemi njerëz. Dhe shembulli i shenjtorëve duhet të na mësojë pendimin.
Por dashuria jonë për Marinë mund të thuhet ndryshe. Duke e rilexuar jetën e saj në shtëpi apo duke e dëgjuar në kishë, shohim se ajo e realizoi veprën e saj... jo nga frika e mundimeve ferritore, jo! Ky motiv mungon. Maria e bëri këtë pikërisht nga dashuria për Perëndinë që jetonte në të, pavarësisht nga jeta e saj mëkatare dhe plangprishës. Dhe dashuria për Të është e pandashme nga dashuria për njeriun dhe është e paimagjinueshme pa të. Kjo është arsyeja pse ne besojmë dhe e dimë se shkretëtira e rraskapitur dhe e zhveshur egjiptiane me flokë të bardhë të djegur na do dhe do të na ndihmojë.
Më 21 prill festohet kujtimi i të nderuarit Mari të Egjiptit. Pse ish prostituta hyri në trinitetin e shenjtorëve, duke simbolizuar "shkollën e devotshmërisë" së Kreshmës, së bashku me dy libra lutjesh dhe mistikë të mëdhenj ortodoksë - St. Gregory Palamas dhe Shën Gjon Klimacus?
St. Maria e Egjiptit, jeta (fragment, www.ruicon.ru). Shekulli XIV, Greqi. Athos, Manastiri Hilandar.
Ka ardhur e diela e pestë dhe e parafundit e Kreshmës (kanë mbetur edhe dy javë deri në Pashkë). Sot Kisha na fton, si shembull, t'i drejtohemi jetës së dikujt grua e bukur nga Aleksandria e Egjiptit. Në rininë e saj ajo ishte një prostitutë e njohur në këtë qytet port, ose, duke folur gjuha letrare, kurtezane.
Në pamje të parë kjo mund të duket e çuditshme. A ka vërtet pak shembuj të tjerë për t'u ndjekur në thesarin e shenjtërisë së krishterë - virgjëresha të tilla të papërlyera si Varvara, Katerina (vetë emri i së cilës përkthehet si "gjithmonë e pastër") dhe të tjera që i kanë qëndruar besnike Dhëndrit të tyre Qiellor që nga fëmijëria? Për më tepër, nuk ishte nevoja që e shtyu atë "në panel", si, për shembull, Sonya Marmeladova!
Ajo vetë pranoi se, pasi kishte lënë prindërit e saj në moshën dymbëdhjetë vjeç dhe pasi kishte humbur pastërtinë e saj, ajo ishte "tërhequr në mënyrë të pakontrolluar dhe me lakmi nga burrat". “Unë nuk e kam shitur veten për interesa personale. ...Kam vepruar në atë mënyrë që të tërhiqja numër më i madh të gatshëm. Kjo ishte jeta ime: e konsideroja jetën si abuzim të vazhdueshëm me trupin tim.”
Është edhe më e rëndësishme të kuptojmë se përse ish-prostituta hyri në trinitetin e shenjtorëve (së bashku me Shën Gregori Palama dhe Shën Gjon Klimakus), të cilët u bënë simbole të "shkollës së devotshmërisë" të Kreshmës!
Jeta e egër e vajzës së rënë zgjati 17 vjet. Një herë, për shaka, Maria u bashkua me pelegrinët që shkonin për në Jerusalem, duke paguar me trupin e saj udhëtimin e transportuesit. Duke ecur rreth qytetit të shenjtë dhe "duke gjuajtur për shpirtrat e të rinjve", siç thotë jeta, Maria pa njerëz që shkonin në Kishën e Ngjalljes së Krishtit. Më i madhi faltore e krishterë- Kryqi i Kalvarit.
Së bashku me turmën e adhuruesve, Maria hyri në holl, por përpjekjet e saj për të depërtuar brenda tempullit ishin të kota. Një forcë e padukshme e hodhi prapa nga pragu. Më në fund, ajo u dorëzua dhe u tërhoq në cep të verandës. "Dhe pastaj," tha ajo më vonë, "më zbuloi arsyeja pse nuk m'u dha të shihja pemën jetëdhënëse të Kryqit, sepse sytë e mi shpirtërorë u ndriçuan nga fjala e shpëtimit, duke treguar se neveria veprat e mia më bllokuan hyrjen në tempull. Fillova të qaj dhe të qaj, duke u goditur në gjoks dhe duke lëshuar rënkime nga thellësia e shpirtit tim, dhe më pas pashë një ikonë sipër meje Nëna e Shenjtë e Zotit" Duke iu kthyer asaj me lutje, mëkatari ishte në gjendje të hynte lirshëm në tempull dhe më pas, duke u kthyer në ikonë, ajo mori një zbulesë, duke dëgjuar një zë: "Kaloni Jordanin dhe do të gjeni paqen e lumtur!"
Në kishën e Shën Gjon Pagëzorit pranë Jordanit, ajo mori kungimin, më pas kaloi në bregun lindor të lumit dhe u zhduk nga bota. Duke luftuar me tundimet, Maria kaloi edhe 47 vjet të tjera në shkretëtirë para se të takonte personin e parë të gjallë - Hieromonk Zosima, i cili u tërhoq me kujdes gjatë Kreshmës së Madhe pikërisht në këtë vend. (Murgjit e Lavrës së Shën Savës e kishin zakon ta kalonin vetëm Rrëshajën e Shenjtë dhe të ktheheshin në manastir në festën e hyrjes së Zotit në Jeruzalem.) Ai iu lut Marisë, e cila tani ishte bërë askete, t'i tregonte atij historinë e jetës së saj. Gjatë lutjes së tyre të përbashkët, shenjtorja u ngrit nga toka me një bërryl. Plaku u mbush me frikë, i përqafoi këmbët me lot dhe i kërkoi bekimin e saj. Dhe Maria e quajti veten një mëkatare pa virtyte dhe i kërkoi atij bekimin e tij.
Ata ranë dakord të takoheshin në Jordan, më afër manastirit të tij, vitin e ardhshëm, në mënyrë që Maria të merrte kungimin. Me vullnetin e Zotit, kjo ndodhi të enjten e Madhe. Një plak që qëndronte në bregun perëndimor të lumit pa se si Maria bëri shenjën e kryqit mbi Jordan dhe "eci mbi ujin pa ujë". Pasi pranoi Misteret e Shenjta të sjella nga duart e tij, "ajo ngriti duart drejt qiellit, filloi të rënkojë dhe të bërtasë: "Tani, o Zot, ti liro shërbëtorin tënd sipas fjalës sate, sepse sytë e mi e panë Shpëtimi yt!” Kuptimi sekret Kjo lutje e Simeonit ishte e fshehur për Zosimën, sepse vetë shenjtori e pyeti: “Tani shko në manastirin tënd dhe vitin tjetër eja sërish në vendin ku të pashë për herë të parë. ...Dhe përsëri, me vullnetin e Zotit, do të më shihni mua.” Plaku u kthye, “plot gëzim dhe frikë të madhe, duke qortuar veten që nuk pyeti emrin e shenjtorit; megjithatë, shpresoja ta bëja këtë në vitin e ardhshëm».
Pasi arriti një vit më vonë në shkretëtirë, ai pa në grykën e një lumi të thatë “atë grua të shenjtë të shtrirë e vdekur; duart e saj ishin të palosura sipas zakonit dhe fytyra e saj ishte kthyer nga lindja e diellit.” Pasi e vajtoi dhe bëri një lutje për varrim, papritmas pa një mbishkrim të shkruar në rërë: "Këtu, Abba Zosima, varros eshtrat e Marisë së përulur dhe bëje hi në hi, duke i lutur vazhdimisht Zotit për mua, i cili vdiq më natën e Mundimeve të Shpëtimtarit, pas marrjes së Mistereve të Shenjta.” Kjo do të thoshte se ajo vdiq një vit më parë, disa orë pas takimit të tyre të dytë (dhe të fundit), më 1 prill 522, në E premte e mirë. Një luan i madh, që ruante trupin e shenjtores, e ndihmoi plakun të gërmonte varrin për varrimin e saj.
Legjenda për jetën e shenjtorit mëkatar u mbajt në manastirin e Zosimas dhe më vonë u shkrua si "Jeta e Marisë së Egjiptit, një ish-prostitute që punoi me ndershmëri në shkretëtirën e Jordanit" (autori i kësaj kryevepre të hagiografia e hershme bizantine është Patriarku Sophronius i Jeruzalemit, †638). Popullariteti i jetës dëshmohet nga përshtatjet e shumta dhe përfshirja e saj në shërbim të enjten e javës së pestë të Kreshmës (Standimi i Marisë së Egjiptit, ose Stacioni i Shën Andreas). Komploti i jetës u përdor nga I. S. Aksakov në poezinë "Maria e Egjiptit".
Jeta e Shën Mërisë së Egjiptit shihet si një simbol i dyfishtë i pendimit aktiv, duke transformuar gjithë qenien e njeriut dhe mëshirën reciproke të Zotit. Krishterimi është thellësisht "optimist": nuk ka vend për neveri arrogante ndaj njerëzve me një "reputacion të dëmtuar në mënyrë të pariparueshme" (si në një shoqëri laike), ose ndaj "të paprekshmit" (si në një shoqëri kaste), dhe ka një ngjitje e pabesueshme nga humnera e pariparueshme e mëkatit te Aura e shenjtërisë iu zbulua çdo kolegu modern të Marisë përpara se të kthehej në besim. Kjo është arsyeja pse e diela e fundit e Rrëshajëve të Shenjtë (Dyzet Ditët e Kreshmës), periudha më e rëndësishme e pendesës së vitit liturgjik ortodoks, i kushtohet këtij ish-mëkatari.
Maria e Egjiptit nderohet mes nesh si një shenjtore "e nderuar". Kujtimi i saj festohet gjithashtu sipas kalendarit fiks (Minean) - 1/14 Prill.
Maria e Egjiptit është një nga shenjtorët më të pazakontë dhe të mahnitshëm.
Ajo lindi në shekullin e 5-të në Egjipt. Duke u larguar herët nga shtëpia e prindërve të saj, Maria u bë prostitutë dhe bëri një jetë të shthurur, duke joshur shumë burra dhe duke u dhënë pas shthurjes. Një ndryshim në jetën e saj erdhi kur u gjend mes një grupi pelegrinësh që po shkonin për në Jerusalem për një festë. Vërtetë, ajo përfundoi atje jo për arsye të devotshme, por duke parë se sa burra ishin në anije në të njëjtën kohë dhe sa mund të josheshin. Në Jerusalem, ajo nuk ishte në gjendje të hynte në tempull - një forcë e padukshme e shtyu atë tre herë.
Në atë moment, Maria kuptoi se si kishte jetuar dhe vendosi t'i jepte fund jetës së saj të vjetër. Duke marrë bukë me vete, ajo shkoi në shkretëtirë, ku për dyzet vjet u lut dhe u pendua për jetën e saj mëkatare. Ajo nuk dinte shkrim e këndim, por i dinte përmendsh të gjitha Shkrimet e Shenjta. Ajo ia tregoi historinë e saj plakut Zosima, i cili, duke u lutur në shkretëtirë, e takoi.
Jeta e plotë e Shën Marisë së Egjiptit: Maria e Egjiptit - Thesari i Shkretëtirës
Tre imazhet më të zakonshme të Shën Marisë së Egjiptit:
1. Imazhi në jetë - pullat tregojnë për episodet më të rëndësishme të jetës së saj, dhe në qendër është vetë Shën Maria e Egjiptit.
2. Imazhi i Shën Mërisë që i lutet Krishtit ose Nënës së Zotit.
3. Takimi i Shën Mërisë në shkretëtirë me Plakun Zosima dhe kungimi i St. Maria.
Ky shenjtor konsiderohet mbrojtësi i grave të penduara. Nëse flasim për atë që Maria e Egjiptit ndihmon, atëherë besohet se ajo ndihmon për të marrë faljen e vërtetë. Por, që kërkesa të përmbushet realisht, është e nevojshme të respektohen disa rregulla.
Si ndihmon Shën Maria e Egjiptit?
Siç u përmend më lart, duhet t'i kërkohet këtij shenjtori falje të vërtetë për veprat e këqija. Për të marrë vërtet falje për veprimin tuaj, duhet të ndërmerrni veprime të caktuara. Paqja shpirtërore, qetësia, si dhe heqja e ndjenjës së fajit për atë që keni bërë nuk do të vijnë vetë. Vërtet duhet të punoni shumë dhe ky shenjtor do t'ju japë forcën për ta bërë këtë.
Besohet se nëse vërtet dëshironi të korrigjoni, duhet ta gjeni këtë shenjtor dhe të lexoni një lutje të veçantë para saj, natyrisht, pasi të keni ndezur një qiri. T'i kërkosh asaj ia vlen forca për të bërë gjithçka që është e mundur për të zvogëluar pasojat e veprimit tënd. Por kjo nuk është e gjitha. Njerëzit besojnë se vetëm duke filluar me të vërtetë të bëni diçka për njerëzit që keni ofenduar, mund të merrni ndihmën e këtij shenjtori për të marrë falje. Epo, ju do të gjeni forcën për ta bërë këtë falë fuqisë mrekullibërëse të këtij shenjtori. Këtu ndihmon vërtet ikona e Marisë së Egjiptit.
Vetëm pas pendimit të sinqertë dhe veprimeve për të minimizuar pasojat e ofendimit tuaj ose fjalë të nxituara, mund të presim që një person të marrë faljen e vërtetë, domethënë të Perëndisë. Përndryshe, asgjë nuk do të funksionojë.
Nëse është vërtet kështu, secili duhet të vendosë vetë. Por sido që të jetë, edhe feja edhe ata thonë se mund ta largoni ndjenjën e fajit vetëm duke u penduar sinqerisht dhe duke u përpjekur të bëni gjithçka për të zvogëluar pasojat e dëmshme.
