Farkëtarët e lashtë. Historia e evolucionit të farkëtarit. Formëzimi i metaleve në Rusi

Farkëtaria ka qenë e njohur për njerëzit që nga kohërat e lashta. Formëzimi është një nga metodat më të vjetra të përpunimit të metaleve. Teknika e falsifikimit të ftohtë të hekurit dhe bakrit vendas ishte e njohur për njerëzit e lashtë. Pra, farkëtarët e Mesopotamisë, Egjiptit dhe Iranit në mijëvjeçarin e IV para Krishtit rrahën hekurin e ftohtë sfungjer me çekiç për të hequr papastërtitë. Dhe në mesin e indianëve amerikanë, falsifikimi i ftohtë u përdor deri në shekullin e 16-të.

Teknologjia e falsifikimit u përmirësua në mënyrë të qëndrueshme. Për t'i dhënë metalit formën e dëshiruar, ai ngrohej. Falsifikimi i nxehtë u përdor në Egjiptin e Lashtë dhe Romën e Lashtë, në Evropë, Azi dhe Afrikë. Meqenëse kërkesa për produkte metalike ka qenë gjithmonë e lartë, profesioni i farkëtarit është bërë një nga më të nderuarit. Në fillim, vetë farkëtarët shkrinin dhe farkëtonin metalin. Për punimet e shkrirjes dhe farkëtimit të hekurit përdornin farkë, poker, levë, kudhër, çekiç dhe darë. Me ndihmën e këtyre mjeteve, një farkëtar mund të prodhonte i vetëm sende të zakonshme shtëpiake, si thika, gozhdë, drapër, lopata, kosë e të ngjashme, të cilat nuk kërkonin teknika komplekse teknologjike. Sidoqoftë, për prodhimin e produkteve më komplekse (zinxhirë, copa, drita, unaza hekuri) kërkohej një asistent, kështu që farkëtarët me përvojë filluan të punojnë me nxënës.
Objektet e para të falsifikuara ishin primitive dhe të papërpunuara, por zhvillimi i mëtejshëm i farkëtarit çoi në krijimin e kryeveprave të vërteta që ende mahnitin me mjeshtërinë e tyre.
Farkëtaria mori një zhvillim të veçantë në mesjetë. Në Evropë dhe Rusi, mjeshtrit prodhonin armë dhe forca të blinduara, mjete bujqësore, vegla artizanale, llamba, grila, gjoks dhe shumë produkte të tjera metalike. Shpesh, produktet e falsifikuara zbukuroheshin me fletë ari, pika të imta, modele të shpuara ose reliev. Në shekujt 11-13, prodhimi i armëve me tehe dhe forca të blinduara luftarake për kalorësit dhe fisnikërinë u zhvillua veçanërisht me sukses. Prodhimi i armëve kërkonte aftësi të veçanta dhe kujdes të madh në përpunimin e metaleve nga mjeshtri i armëve. Pjesa më intensive e punës ishte bërja e postës me zinxhir: ishte e nevojshme të farkëtoheshin tela hekuri, të lidheshin, të bashkoheshin dhe të thumbash qindra unaza të vogla.
Një vend të veçantë kishte forcimi i armëve të çelikut. Edhe romakët e lashtë dinin për ngurtësinë dhe fleksibilitetin e çelikut, si dhe për vetitë e jashtëzakonshme që ai fitoi pas ngurtësimit.
Farkëtaria urbane ndryshonte nga farkëtaria rurale në kompleksitetin e saj më të madh dhe shumëllojshmërinë e teknikave të falsifikimit. Tashmë në shekullin e 13-të, farkëtarët në qytete punonin për prodhimin masiv. Në qytete kishte shtëpibërës, hekurpunues, armëbërës, armaturë, bravandreqës etj.
Farkëtaria mesjetare pasqyrohet në artin dhe arkitekturën popullore. Nga shekulli i 15-të deri në shekullin e 19-të, dritat e falsifikuara të aftë, grepa, shandanë dhe fenerë kanë mbijetuar deri më sot. Dhe shumica e kështjellave dhe pallateve ishin zbukuruar me grila dhe gardhe të mrekullueshme të falsifikuara, shembuj të të cilave mund të shihen në Paris, Shën Petersburg, Pragë, Vjenë, etj. Disa qytete kishin një specializim të ngushtë të dyqaneve të farkëtarëve. Për shembull, Herati ishte i famshëm për veglat shtëpiake, Damasku dhe Tula për armët dhe Nottinghami për thikat.
Në fillim të shekullit të 19-të, farkëtari Tula Pastukhov përdori për herë të parë vulosjen. Dhe gjysmë shekulli më vonë u shfaqën çekiçët me avull. Në fillim të shekullit të 20-të, falsifikimi me dorë u zëvendësua pothuajse plotësisht nga derdhja dhe stampimi. Sidoqoftë, kohët e fundit kemi parë një ringjallje të interesit për falsifikimin artistik për shkak të zhvillimit të shpejtë të ndërtimeve individuale dhe tendencave të reja në arkitekturë dhe dizajn.

Rusia e lashtë në botën mesjetare ishte gjerësisht e famshme për mjeshtrit e saj. Në fillim, në mesin e sllavëve të lashtë, zanati ishte i një natyre shtëpiake - të gjithë përgatitnin lëkura për veten e tyre, lëkurën e rregjur, thurnin liri, gdhendnin qeramikë, bënin armë dhe mjete. Pastaj zejtarët filluan të merreshin vetëm me një zanat të caktuar, duke përgatitur produktet e punës së tyre për të gjithë komunitetin dhe pjesa tjetër e anëtarëve të tij u siguronte atyre produkte bujqësore, gëzof, peshk dhe kafshë. Dhe tashmë në mesjetën e hershme, filloi lëshimi i produkteve në treg. Në fillim u bë me porosi, dhe më pas mallrat filluan të dilnin në shitje falas.

Në qytetet dhe fshatrat e mëdha ruse jetonin dhe punonin metalurgë, farkëtarë, argjendarë, poçarë, endës, gdhendje gurësh, këpucarë, rrobaqepës dhe përfaqësues të dhjetëra profesioneve të talentuar dhe të aftë. Këta njerëz të zakonshëm dhanë një kontribut të paçmuar në krijimin e fuqisë ekonomike të Rusisë dhe kulturës së saj të lartë materiale dhe shpirtërore.

Emrat e artizanëve të lashtë, me pak përjashtime, janë të panjohur për ne. Për to flasin objektet e ruajtura nga ato kohëra të largëta. Këto janë kryevepra të rralla dhe gjëra të përditshme në të cilat investohet talenti dhe përvoja, aftësia dhe zgjuarsia.

Artizanët e parë të lashtë profesionistë rusë ishin farkëtarët. Në epika, legjenda dhe përralla, farkëtari është personifikimi i forcës dhe guximit, mirësisë dhe pathyeshmërisë. Hekuri shkrihej më pas nga mineralet e kënetës. Nxjerrja e xeheve kryhej në vjeshtë dhe pranverë. Ai thahej, shkrihej dhe çohej në punishtet e shkrirjes së metaleve, ku prodhohej metali në furra të veçanta. Gjatë gërmimeve të vendbanimeve të lashta ruse, shpesh gjenden skorje - mbeturina nga procesi i shkrirjes së metaleve - dhe copa gruri me ngjyra, të cilat, pas falsifikimit të fuqishëm, u bënë masa hekuri. U zbuluan edhe mbetjet e punishteve të farkëtarit, ku u gjetën pjesë farkesh. Janë të njohura varrezat e farkëtarëve të lashtë, të cilët kishin vendosur në varre veglat e tyre të prodhimit - kudhërat, çekiçët, darët, daltat.

Farkëtarët e vjetër rusë i furnizonin fermerët me parmendë, drapëra dhe kosa, kurse luftëtarët me shpata, shtiza, shigjeta dhe sëpata luftarake. Gjithçka që nevojitej për shtëpinë - thika, gjilpëra, dalta, fëndyrë, kapëse, grepa, bravë, çelësa dhe shumë vegla të tjera dhe sende shtëpiake - bëhej nga mjeshtra të talentuar.

Farkëtarët e vjetër rusë arritën aftësi të veçanta në prodhimin e armëve. Shembuj unikë të zejeve të lashta ruse të shekullit të 10-të janë objektet e zbuluara në varrosjet e Varrit të Zi në Chernigov, nekropolet në Kiev dhe qytete të tjera.

Një pjesë e domosdoshme e kostumit dhe veshjeve të popullit të lashtë rus, si gra ashtu edhe burra, ishin bizhuteri dhe amuletë të ndryshme të bëra nga argjendaritë prej argjendi dhe bronzi. Kjo është arsyeja pse në ndërtesat e lashta ruse gjenden shpesh kavanoza balte në të cilat shkrihej argjendi, bakri dhe kallaji. Pastaj metali i shkrirë hidhej në kallëpe gëlqerore, balte ose guri, ku gdhendej relievi i dekorimit të ardhshëm. Pas kësaj, një zbukurim në formën e pikave, dhëmbëve dhe rrathëve u aplikua në produktin e përfunduar. Varëse të ndryshme, pllaka brezash, byzylykë, zinxhirë, unaza tempulli, unaza, hryvnia në qafë - këto janë llojet kryesore të produkteve të bizhuterive të lashta ruse. Për bizhuteri, bizhuteritë përdorën teknika të ndryshme - niello, granulim, filigran, embossing, smalt.

Teknika e nxirjes ishte mjaft komplekse. Së pari, një masë "e zezë" u përgatit nga një përzierje e argjendit, plumbit, bakrit, squfurit dhe mineraleve të tjera. Pastaj kjo përbërje u aplikua në dizajnin në byzylykë, kryqe, unaza dhe bizhuteri të tjera. Më shpesh ata përshkruanin grifina, luanë, zogj me kokë njeriu dhe kafshë të ndryshme fantastike.

Kokrrat kërkonin metoda krejtësisht të ndryshme të punës: kokrra të vogla argjendi, secila 5-6 herë më e vogël se koka e kunjit, ngjiteshin në sipërfaqen e sheshtë të produktit. Çfarë mundi dhe durimi, për shembull, u desh për të ngjitur 5 mijë nga këto kokrra në secilën prej kërrishëve që u gjetën gjatë gërmimeve në Kiev! Më shpesh, gruri gjendet në bizhuteri tipike ruse - lunnitsa, të cilat ishin varëse në formën e një gjysmëhënës.

Nëse, në vend të kokrrave të argjendit, modele prej argjendi më të mirë, tela ari ose shirita ngjiteshin mbi produkt, atëherë rezultati ishte filigrani. Ndonjëherë dizajne tepër të ndërlikuara krijoheshin nga fije të tilla teli.

Përdorej edhe teknika e relievit në fletë të holla ari ose argjendi. Ata u shtypën fort në një matricë bronzi me imazhin e dëshiruar dhe u transferua në një fletë metalike. Imazhet e kafshëve ishin të ngulitura në kërriç. Zakonisht ky është një luan ose leopard me një putra të ngritur dhe një lule në gojë. Kulmi i mjeshtërisë së lashtë të bizhuterive ruse ishte smalti i mbyllur.

Masa e smaltit ishte xhami me plumb dhe aditivë të tjerë. Smaltet ishin me ngjyra të ndryshme, por e kuqja, bluja dhe jeshile ishin veçanërisht të njohura në Rusi. Bizhuteritë me smalt kaluan një rrugë të vështirë përpara se të bëheshin pronë e një fashionisti mesjetar ose një personi fisnik. Së pari, i gjithë dizajni u aplikua në dekorimin e ardhshëm. Pastaj mbi të u vendos fleta më e hollë e arit. Ndarjet ishin prerë prej ari, të cilat ishin ngjitur në bazë përgjatë kontureve të dizajnit, dhe hapësirat midis tyre ishin të mbushura me smalt të shkrirë. Rezultati ishte një grup i mahnitshëm ngjyrash që luanin dhe shkëlqenin në ngjyra dhe nuanca të ndryshme nën rrezet e diellit. Qendrat për prodhimin e bizhuterive të smaltit të mbyllur ishin Kiev, Ryazan, Vladimir..

Dhe në Staraya Ladoga, në një shtresë të shekullit të 8-të, një kompleks i tërë industrial u zbulua gjatë gërmimeve! Banorët e lashtë të Ladogës ndërtuan një trotuar me gurë - mbi të u gjetën skorje hekuri, boshllëqe, mbetje prodhimi dhe fragmente të kallëpeve shkritore. Shkencëtarët besojnë se një furrë për shkrirjen e metaleve ka qenë dikur këtu. Thesari më i pasur i mjeteve artizanale që gjendet këtu, me sa duket, lidhet me këtë punishte. Thesari përmban njëzet e gjashtë artikuj. Këto janë shtatë pincë të vogla dhe të mëdha - ato u përdorën në përpunimin e bizhuterive dhe hekurit. Një kudhër në miniaturë është përdorur për të bërë bizhuteri. Bravëndreqësi i lashtë përdorte në mënyrë aktive dalta - tre prej tyre u gjetën këtu. Fletët e metalit priten duke përdorur gërshërë bizhuterish. Stërvitjet u përdorën për të bërë vrima në dru. Objekte hekuri me vrima u përdorën për të tërhequr tela në prodhimin e gozhdëve dhe ribatinave të varkave. U gjetën gjithashtu çekiç bizhuteri dhe kudhëra për ndjekjen dhe ngulitje të stolive në bizhuteri argjendi dhe bronzi. Produktet e gatshme të një artizani të lashtë u gjetën gjithashtu këtu - një unazë bronzi me imazhe të kokës së njeriut dhe zogjve, thumba, gozhdë, një shigjetë dhe tehe thike.

Gjetjet në vendin e Novotroitsky, në Staraya Ladoga dhe vendbanime të tjera të gërmuara nga arkeologët tregojnë se tashmë në shekullin e 8-të zanati filloi të bëhej një degë e pavarur e prodhimit dhe gradualisht u nda nga bujqësia. Kjo rrethanë ishte e rëndësishme në procesin e formimit të klasave dhe të krijimit të shtetit.

Nëse për shekullin VIII njohim vetëm disa punishte dhe në përgjithësi zanati ishte i natyrës shtëpiake, atëherë në shekullin tjetër, të IX-të, numri i tyre u rrit ndjeshëm. Zejtarët tani prodhojnë produkte jo vetëm për veten, familjet e tyre, por edhe për të gjithë komunitetin. Lidhjet tregtare në distanca të gjata po forcohen gradualisht, në treg shiten produkte të ndryshme në këmbim të argjendit, peliçeve, produkteve bujqësore dhe mallrave të tjera.

Në vendbanimet e lashta ruse të shekujve 9-10, arkeologët zbuluan punëtori për prodhimin e qeramikës, shkritoreve, bizhuterive, gdhendjes së kockave dhe të tjera. Përmirësimi i mjeteve dhe shpikja e teknologjisë së re bëri të mundur që anëtarët e komunitetit individual të prodhonin vetëm gjëra të ndryshme të nevojshme në fermë në sasi të tilla që të mund të shiteshin.

Zhvillimi i bujqësisë dhe ndarja e zejeve nga ajo, dobësimi i lidhjeve klanore brenda komuniteteve, rritja e pabarazisë së pronave dhe më pas shfaqja e pronës private - pasurimi i disave në kurriz të të tjerëve - e gjithë kjo formoi një mënyrë të re. i prodhimit - feudal. Së bashku me të, shteti i hershëm feudal u ngrit gradualisht në Rusi.

Formëzimi i metaleve në Rusi

Në Rusi, hekuri ishte i njohur për sllavët e hershëm. Metoda më e vjetër e përpunimit të metaleve është falsifikimi. Në fillim, njerëzit e lashtë rrihnin hekurin sfungjer në gjendje të ftohtë me çekiç çekiç për të "shtrydhur lëngjet prej tij", d.m.th. largoni papastërtitë. Pastaj ata kuptuan se si ta ngrohnin metalin dhe t'i jepnin formën e dëshiruar. Në shekujt 10-11, falë zhvillimit të metalurgjisë dhe zejeve të tjera, sllavët fituan një parmendë dhe një parmendë me një pjesë hekuri. Në territorin e Kievit të lashtë, arkeologët gjejnë drapëra, brava dyersh dhe gjëra të tjera të bëra nga duart e farkëtarëve, armëve dhe bizhuterive.

Në shekullin e 11-të, prodhimi metalurgjik ishte tashmë i përhapur, si në qytet ashtu edhe në fshat. Principatat ruse ishin të vendosura në zonën e depozitave të xeheve, dhe farkëtarët ishin të pajisur pothuajse kudo me lëndë të parë. Furra e parë e djathit ishte një vatër e zakonshme në një shtëpi. Falsifikuesit specialë u shfaqën më vonë. Për qëllime të sigurisë nga zjarri, ato ishin vendosur në buzë të fortifikimeve. Furrat e hershme ishin gropa të rrumbullakëta të veshura me argjilë të trashë, me diametër një metër, të gërmuara në tokë. Emri i tyre popullor është "gropa ujku". Në shekullin e 10-të, u shfaqën furrat mbi tokë, në të cilat pompohej ajri duke përdorur shakull lëkure.

Shakullat u fryheshin me dorë. Dhe kjo punë e vështirësoi shumë procesin e gatimit. Arkeologët ende gjejnë shenja të prodhimit lokal të metaleve në vendet - mbetje nga procesi i fryrjes së djathit në formën e skorjes. Në fund të “gatimit” të hekurit, furra u prish, u hoqën papastërtitë e huaja dhe kritsa u hoq nga furra me levë. Critsa e nxehtë u kap me pincë dhe u falsifikua me kujdes. Falsifikimi largoi grimcat e skorjes nga sipërfaqja e unazës dhe eliminoi porozitetin e metalit. Pas farkëtimit, kritsa ngrohej sërish dhe vendosej sërish nën çekiç. Ky operacion u përsërit disa herë. Për shkrirjen e re, pjesa e sipërme e shtëpisë u restaurua ose u ndërtua përsëri. Në domnitsa të mëvonshme, pjesa e përparme nuk ishte më e thyer, por e çmontuar dhe metali i shkrirë derdhej në enë balte.

Por, me gjithë shpërndarjen e gjerë të lëndëve të para, shkrirja e hekurit nuk u krye në çdo vendbanim. Intensiteti i punës i procesit i dalloi farkëtarët nga komuniteti dhe i bëri ata artizanët e parë. Në kohët e lashta, vetë farkëtarët e shkrinin metalin dhe më pas e farkëtonin. Aksesorët e nevojshëm të farkëtarit - një farkë (furrë shkrirjeje) për ngrohjen e kricës, një poker, një levë (zgjedhje), një lopatë hekuri, një kudhër, një çekiç (vare), një shumëllojshmëri pincash për nxjerrjen e hekurit të nxehtë nga fara. dhe puna me të - një grup mjetesh të nevojshme për punimet e shkrirjes dhe falsifikimit. Teknika e falsifikimit me dorë mbeti pothuajse e pandryshuar deri në shekullin e 19-të, por historia di edhe më pak për farkët e lashta autentike sesa domnitsa, megjithëse arkeologët zbulojnë periodikisht shumë produkte hekuri të falsifikuara në vendbanime dhe tuma, dhe në varret e farkëtarëve mjetet e tyre: pincë, një çekiç, një kudhër, pajisje shkritore .

Burimet e shkruara nuk na kanë ruajtur teknikën e falsifikimit dhe teknikat themelore teknike të farkëtarëve të lashtë rusë. Por studimi i produkteve të falsifikuara të lashta i lejon historianët të thonë se farkëtarët e lashtë rusë dinin të gjitha teknikat teknike më të rëndësishme: saldimin, vrimën e shpimit, rrotullimin, pllakat e thumbave, saldimin e teheve të çelikut dhe forcimin e çelikut. Çdo farkë, si rregull, punësonte dy farkëtarë - një mjeshtër dhe një nxënës. Në shekujt XI-XIII. Fonderia ishte pjesërisht e izoluar dhe farkëtarët filluan të falsifikonin drejtpërdrejt produkte hekuri. Në Rusinë e lashtë, çdo zejtar metali quhej farkëtar: "farkëtar hekuri", "farkëtar bakri", "farkëtar argjendi".

Produkte të thjeshta të falsifikuara u bënë duke përdorur një daltë. U përdor gjithashtu teknologjia e përdorimit të një futjeje dhe saldimi i një tehu çeliku. Produktet më të thjeshta të falsifikuara përfshijnë: thika, rrathë dhe djepa për vaska, gozhdë, drapër, gërsheta, daltë, fëndyrë, lopata dhe tigane, d.m.th. artikuj që nuk kërkojnë teknika të veçanta. Ato mund të bëhen vetëm nga çdo farkëtar. Produkte të falsifikuara më komplekse: zinxhirë, hapje dyersh, unaza hekuri nga rripa dhe parzmore, copa, drita, shtiza - saldimi i kërkuar tashmë, i cili u krye nga farkëtarë me përvojë me ndihmën e një nxënësi.

Mjeshtrit salduan hekurin, duke e ngrohur atë në një temperaturë prej 1500 gradë C, arritja e së cilës u përcaktua nga shkëndijat e metalit të nxehtë të bardhë. Një daltë përdorej për të hapur vrima në veshë për vaska, parmendë për parmendë dhe shata. Një grusht përdorej për të bërë vrima në gërshërë, pincë, çelësa, ribatina varkash, në shtiza (për fiksim në bosht) dhe në farkëtimet e lopatës. Farkëtari mund t'i kryente këto teknika vetëm me ndihmën e një asistenti. Në fund të fundit, atij i duhej të mbante një copë hekuri të nxehtë me pincë, gjë që nuk ishte e lehtë duke pasur parasysh madhësinë e vogël të kudhrave të asaj kohe, të mbante dhe drejtonte daltën dhe ta godiste daltën me një çekiç.

Bërja e sëpatave, shtizave, çekiçëve dhe bravave ishte e vështirë. Sëpata është falsifikuar duke përdorur futje hekuri dhe shirita saldimi prej metali. Shtizat u farkëtuan nga një copë hekuri e madhe trekëndore. Baza e trekëndëshit u shtrembërua në një tub, një futje konike prej hekuri u fut në të dhe pas kësaj u saldua tufa e shtizës dhe u falsifikua tërbimi. Kazanët prej hekuri bëheshin nga disa pjata të mëdha, skajet e të cilave thumbanë me thumba hekuri. Funksionimi i hekurit gjarpërues u përdor për të krijuar vida nga shufrat tetraedrale. Asortimenti i mësipërm i produkteve të farkëtarit shter të gjitha pajisjet fshatare të nevojshme për ndërtimin e një shtëpie, bujqësi, gjueti dhe mbrojtje. Farkëtarët e vjetër rusë të shekujve X-XIII. zotëroi të gjitha teknikat bazë teknike të përpunimit të hekurit dhe përcaktoi nivelin teknik të farkëtave të fshatit në shekuj.

Forma bazë e një drapëri dhe një kosë me një dorezë të shkurtër u gjetën në shekujt IX-XI. Sëpatat e vjetra ruse pësuan ndryshime të rëndësishme deri në shekujt 10-13. mori një formë të përafërt me atë moderne. Sharra nuk përdorej në arkitekturën e fshatit. Gozhdat e hekurit përdoreshin gjerësisht për punimet e zdrukthtarisë. Ato gjenden pothuajse gjithmonë në çdo varrim me një arkivol. Thonjtë kishin një formë katërkëndore me një majë të përkulur. Nga shekujt 9-10, zanatet patrimoniale, fshatare dhe urbane ekzistonin tashmë në Kievan Rus. Zanat urbane ruse hynë në shekullin e 11-të me një furnizim të pasur të aftësive teknike. Deri në atë kohë, fshati dhe qyteti ishin ende krejtësisht të ndarë. Fshati, i shërbyer nga artizanët, jetonte në një botë të vogël të mbyllur. Zona e shitjes së produktit ishte jashtëzakonisht e vogël: 10-15 kilometra në rreze.

Farkëtarët e qytetit ishin mjeshtër më të zotë se farkëtarët e fshatit. Gjatë gërmimeve në qytetet e lashta ruse, doli se pothuajse çdo shtëpi e qytetit ishte banesa e një mjeshtri. Që nga fillimi i ekzistencës së shtetit të Kievit, ata treguan aftësi të larta në farkëtimin e hekurit dhe çelikut të një shumëllojshmërie objektesh - nga një parmendë e rëndë dhe një përkrenare me dantella hekuri të modeluar deri te hala të holla; shigjeta dhe unaza postare me zinxhir të thumba me thumba në miniaturë; armë dhe vegla shtëpiake nga tumat e varrimit të shekujve IX-X. Përveç farkëtarit, ata ishin të aftë në hidraulik dhe në armatim. Të gjitha këto zanate kanë disa ngjashmëri në mënyrën se si përpunojnë hekurin dhe çelikun. Prandaj, mjaft shpesh artizanët e angazhuar në një nga këto zanate e kombinonin atë me të tjerët. Në qytete, teknologjia e shkrirjes së hekurit ishte më e avancuar se në fshat. Falsifikimet e qytetit, si dhe domnitsa, zakonisht ndodheshin në periferi të qytetit. Pajisjet e farkave të qytetit ndryshonin nga ato të fshatit - ishin më komplekse.

Kudhëria e qytetit bëri të mundur, së pari, falsifikimin e gjërave që kishin një zbrazëti brenda, për shembull, një fis, shkurre shtizash, unaza dhe më e rëndësishmja, lejoi përdorimin e një shumëllojshmërie rreshtimesh me figura për falsifikimet e profileve komplekse. Veshjet e tilla përdoren gjerësisht në farkëtarinë moderne kur falsifikimin e sipërfaqeve të lakuara. Disa produkte të falsifikuara, që datojnë nga shekujt 9-10, mbajnë gjurmë të përpunimit duke përdorur veshje të tilla. Në rastet kur kërkohej përpunim i dyanshëm, padyshim që përdoreshin si një pllakë mbështetëse ashtu edhe një daltë e të njëjtit profil për të siguruar që farkëtimi të ishte simetrik. Veshjet dhe pullat u përdorën gjithashtu në prodhimin e sëpatave të betejës.

Asortimenti i çekiçëve, darëve të farkëtarit dhe daltës midis farkëtarëve të qytetit ishte më i larmishëm se ai i homologëve të tyre ruralë: nga të vegjël në të mëdhenj. Që nga shekujt 9-10. Mjeshtrit rusë përdorën skedarë për të përpunuar hekurin. Falsifikatat e vjetra të qytetit rus, punishtet e përpunimit të metaleve dhe armëve në shekujt X-XIII. kishte: farkë, shakull, kudhëra të thjeshta, kudhëra me shpinë dhe me prerje, futje në kudhër (të profileve të ndryshme), vare, çekiç dore, çekiç klerik (për të prerë) ose daltë, çekiç grushtues (copëza), dalta dore, grushta dore, pincë e thjeshtë, pincë me grepa, pincë të vogla, vese (tipi primitiv), skedarë, mprehëse busullash. Me ndihmën e këtij mjeti të larmishëm, jo ​​të ndryshëm nga pajisjet e farkeve moderne, mjeshtrit rusë përgatitën shumë gjëra të ndryshme.

Këtu përfshihen mjetet bujqësore (plore masive dhe këllqe, thika plugu, kosa, drapëra, sëpata, prerëse mjalti); vegla për mjeshtrit (thika, adze, dalta, sharra, kapëse, lugë, grushta dhe çekiçë me figura, thika për aeroplanë, kalips për zbukurim kockash, gërshërë etj.); sende shtëpiake (gozhda, thika, relikare të falsifikuara, vrima dyersh, kapëse, unaza, kopsa, gjilpëra, oborre çeliku, pesha, kazan, zinxhirë vatrash, brava dhe çelësa, ribatina anijesh, karrige, doreza dhe rrathë kovash, etj.); armë, forca të blinduara dhe parzmore (shpata, mburoja, shigjeta, sabera, shtiza, sëpata luftarake, helmeta, postë zinxhir, grimca, shtylla, shtiza, kamzhikë, patkua, harqe). Izolimi fillestar i plotë i artizanëve fillon të prishet.

Prodhimi i armëve dhe forca të blinduara ushtarake mori zhvillim të veçantë. Shpata dhe sëpata luftarake, kukurat me shigjeta, sabera dhe thika, posta me zinxhir dhe mburojat u prodhuan nga mjeshtër të armëve. Prodhimi i armëve dhe armaturës përfshinte përpunim veçanërisht të kujdesshëm të metaleve dhe kërkonte teknika të aftë të punës. Megjithëse shpatat që u përdorën në Rusi në shekujt 9-10 ishin kryesisht tehe franke, arkeologët, megjithatë, në gërmimet e tyre zbuluan praninë e armëbërësve artizanë midis banorëve rusë të shekujve 9-10. Në një numër varrimesh, u zbuluan tufa unazash të falsifikuara për postë me zinxhir hekuri, të gjetura shpesh në tumat ruse të varrimit të druzhinës që nga shekulli i 9-të. Emri i lashtë për postën me zinxhir - forca të blinduara - gjendet shpesh në faqet e kronikës. Bërja e postës me zinxhir ishte një detyrë intensive e punës.

Operacionet teknologjike përfshinin: farkëtimin e telit të hekurit, saldimin, bashkimin dhe thumbatjen e unazave të hekurit. Arkeologët kanë zbuluar varrimin e një mjeshtri të postës zinxhir të shekullit të 10-të. Në shekujt 9-10, posta me zinxhir u bë një pjesë e detyrueshme e armaturës ruse. Emri i lashtë për postën me zinxhir - forca të blinduara - gjendet shpesh në faqet e kronikës. Vërtetë, për origjinën e postës zinxhirore ruse, shprehen mendime se ato u morën ose nga nomadët ose nga vendet e Lindjes. Sidoqoftë, arabët, duke vënë në dukje praninë e postës me zinxhir midis sllavëve, nuk përmendin importin e tyre nga jashtë. Dhe bollëku i postës me zinxhir në kodrat ushtarake mund të tregojë se mjeshtrat e postës zinxhir punonin në qytetet ruse. E njëjta gjë vlen edhe për helmetat. Historianët rusë besojnë se helmetat varangiane ishin shumë të ndryshme në formën e tyre konike. Helmetat ruse të shishakut ishin thumba nga shirita hekuri në formë pyke.

Ky lloj helmete përfshin helmetën e famshme të Jaroslav Vsevolodovich, e hedhur prej tij në fushën e betejës së Lipetsk në vitin 1216. Është një shembull i shkëlqyer i bërjes së armëve dhe bizhuterive ruse të shekujve 12-13. Tradita ndikoi në formën e përgjithshme të helmetës, por në aspektin teknik është shumë e ndryshme nga helmetat e shekujve 9-10. I gjithë trupi i tij është i farkëtuar nga një copë, dhe jo i thumba nga pllaka të veçanta. Kjo e bëri helmetën dukshëm më të lehtë dhe më të fortë.

Kërkohej edhe më shumë aftësi nga mjeshtri i armëve. Një shembull i punës së bizhuterive në teknologjinë e armëve të shekujve 12-13 besohet të jetë kapelja prej çeliku e lehtë e Princit Andrei Bogolyubsky. Sipërfaqja e metalit është e mbuluar me dhëmbëza dhe mbi këto dhëmbëza është stampuar fletë argjendi (në gjendje të nxehtë), mbi të cilat është vendosur një zbukurim me gdhendje, prarim dhe niello. Mburojat në formë ovale ose bajame ishin prej druri me një bërthamë hekuri dhe pajisje hekuri.

Çeliku dhe forcimi i produkteve të çelikut zinin një vend të veçantë në farkëtari dhe armatim. Edhe midis sopatave të barrave të fshatit të shekujve 11-13, gjendet një teh çeliku i salduar. Fortësia, fleksibiliteti, saldimi i lehtë dhe aftësia e çelikut për t'i bërë ballë ngurtësimit ishin të njohura për romakët. Por saldimi i çelikut është konsideruar gjithmonë si detyra më e vështirë në të gjitha punimet e farkëtimit, sepse... hekuri dhe çeliku kanë temperatura të ndryshme saldimi. Ngurtësimi i çelikut, d.m.th. Ftohja pak a shumë e shpejtë e një objekti të nxehtë në ujë ose në një mënyrë tjetër është gjithashtu e njohur për farkëtarët e lashtë të Rusisë. Farkëtaria urbane dallohej nga një larmi teknikash, kompleksiteti i pajisjeve dhe një sërë specialitetesh të lidhura me këtë prodhim. Në shekujt XI-XIII, mjeshtrit e qytetit punonin për një treg të gjerë, d.m.th. prodhimi bëhet masiv.

Lista e zejtarëve të qytetit përfshin hekurpunues, dombërës, armëbërës, armaturë, mburoja, përkrenare, shigjeta, bravë dhe gozhdë. Në shekullin e 12-të, zhvillimi i zanatit vazhdoi. Në metal, mjeshtrit rusë mishëruan një përzierje të çuditshme të imazheve pagane të krishtera dhe arkaike, duke i kombinuar të gjitha këto me motive dhe subjekte lokale ruse. Përmirësimet në teknologjinë artizanale vazhdojnë, me synim rritjen e prodhimit masiv të produkteve. Mjeshtrit e Posadës imitojnë prodhimet e zejtarëve të oborrit. Në shekullin e 13-të u krijuan një sërë qendrash të reja artizanale me karakteristikat e tyre në teknikë dhe stil.

Por ne nuk kemi vërejtur ndonjë rënie të zejeve që nga gjysma e dytë e shekullit të 12-të, siç pretendohet ndonjëherë, qoftë në Kiev apo në vende të tjera. Përkundrazi, kultura rritet, duke mbuluar fusha të reja dhe duke shpikur teknika të reja. Në gjysmën e dytë të shek. Zhvillimi i marrëdhënieve feudale dhe pronësia feudale e tokës në XII - gjysma e parë e shekullit XIII. shkaktoi një ndryshim në formën e sistemit politik, i cili gjeti shprehjen e tij në copëzimin feudal, d.m.th. krijimi i shteteve-principatave relativisht të pavarura. Gjatë kësaj periudhe, në të gjitha principatat vazhdoi të zhvillohej farkëtaria dhe armatimi, farkëtimi dhe stampimi. Në fermat e pasura filluan të shfaqen gjithnjë e më shumë plugje me aksione hekuri. Zejtarët janë në kërkim të mënyrave të reja të punës. Armët e Novgorodit në shekujt 12-13, duke përdorur teknologji të re, filluan të prodhojnë tehe saber me forcë, fortësi dhe fleksibilitet shumë më të madh.

Mos u mbështetni në mendimin e dikujt, libra "të vërteta" apo çfarë thonë njerëzit e mëdhenj, dijeni që kjo është përvoja e tyre, gjithçka duhet të përjetoni vetë.

Ka të mirat dhe të këqijat e veta, kufizimet që lidhen me kohën, mundësinë për të kaluar për të studiuar, e kështu me radhë, nëse jeni të interesuar për institucione, ndiqni lidhjen e mëposhtme.

Opsioni 2 - merrni një punë si nxënës i farkëtarit

Kohët e fundit mora një letër nga një vizitor në një faqe në lidhje me farkëtarin; Ose më mirë, ku të mësosh farkëtarin. Është e qartë se njerëzit janë të interesuar të falsifikojnë dhe ka njerëz që duan të punojnë si farkëtar. Kështu që vendosa të shkruaj këtë postim se ku mund të gjej trajnimin e farkëtarit. Unë mendoj se përgjigja ime ndaj letrës mund të ndihmojë jo vetëm Andrein, por edhe të gjithë ata që duan të bëhen kovaç.

Nuk kam shumë kohë për të shkruar, ndaj po citoj korrespondencën.

Përshëndetje, Alexey Valerievich.

Më pëlqen shumë të punoj me metal, por për fat të keq, është shumë e vështirë ta zotërosh këtë zanat.

Ne kemi një kërkesë të madhe për ju - a mund të më thoni ku mund të studioj për t'u bërë farkëtar dhe mjeshtër i farkëtimit artistik A pranojnë studentë në këtë specialitet?

Faleminderit paraprakisht, përshëndetje.

Më vjen mirë që ka njerëz që duan të bëhen kovaç. U përgjigj:

Përshëndetje, Andrey!

Kam marrë një letër nga ju me një pyetje dhe jam i lumtur të përgjigjem.

Sa i përket trajnimit për t'u bërë farkëtar, nëse jeni të interesuar për një institucion arsimor specifik, atëherë nuk mund t'ju ndihmoj, pasi nuk e di as ku jetoni dhe në cilin rajon. Por unë do t'ju them një mënyrë më praktike: gjeni një farkë në zonën tuaj dhe përpiquni të gjeni një punë si çiraku i farkëtarit. Edhe nëse është për një pagë të ulët. Kjo është ajo që bëra 12 vjet më parë dhe nuk pendohem. Është shumë më praktike sesa të mësosh teorinë. Ju mund të punoni me mjeshtrit e zanatit të tyre dhe të mësoni hollësi të ndryshme jo vetëm nga buzët e tyre, por edhe duke vëzhguar se si funksionojnë.

Dhe nëse nuk ka farkë në zonën tuaj (megjithëse atëherë, aq më tepër, nuk ka institucione arsimore për falsifikim) - atëherë mësoni vetë, për shembull, së bashku me mua në faqen time të internetit. Në fund të fundit, unë vetë jam duke e zotëruar farkëtarin artistik në shtëpi, duke pasur një përvojë si farkëtar industrial dhe shumë pak përvojë në farkëtarin artistik. Unë shkruaj për biznesin tim në një blog dhe farkëtarët e aftë shpesh vijnë në faqen time të internetit dhe ndajnë gjithashtu përvojën e tyre.

Opsioni 3 - autodidakt

Nëse opsioni i parë dhe i dytë nuk ju përshtaten, janë të padëshirueshme ose të pamundura, atëherë ekziston një opsion i tretë - mësoni veten nga librat dhe interneti.

Në fakt, të bësh një farkë nuk është e vështirë. Nëse dëshironi, mund të farkëtoni diçka duke vendosur një vend në garazh, kasolle ose nën një tendë. Shihni. Nëse keni një dacha ose një shtëpi private, atëherë mund të bëni falsifikim në oborr. , merr një çekiç dhe vazhdo. Farkëtari bën shumë pajisje vetë, dhe ju mund t'i bëni ato me ndihmën e dhe. Nëse keni pyetje ose dyshime, pyesni, ne do t'ju ndihmojmë me këshilla.

Ka shumë materiale për këtë temë në faqen tonë të internetit:

• Seksioni "" përmban shumë materiale mbi teorinë dhe praktikën e farkëtarit.
• Seksioni "" shqyrton në detaje prodhimin e produkteve specifike të falsifikuara (vegla dhe falsifikim artistik).
• Seksioni "" mëson bazat e farkëtarit nga e thjeshtë në komplekse.

Nëse doni të mësoni të farkëtoni vetë, pajisni një farkë me duart tuaja, por po përjetoni vështirësi dhe pasiguri, atëherë mundeni

Metalet e para të zotëruara nga njerëzit ishin ari, argjendi, bakri dhe lidhjet e tij. Kjo është për shkak të ekzistencës së këtyre metaleve në formë amtare, rezistencës kimike dhe lehtësisë së përpunimit të ftohtë. Shkrirja e bakrit e bëri atë metalin e parë të shkrirë nga njeriu. Gjetjet më të vjetra të produkteve të bakrit datojnë në mijëvjeçarin e VII para Krishtit. e. Këto ishin bizhuteri të falsifikuara nga bakri vendas (rruaza, tuba të mbështjellë nga çarçafë të rrafshuar...). Pastaj shfaqet bakri metalurgjik dhe lidhjet e bakrit me metale të tjera (pavarësisht nga përbërja, historianët i quajnë bronz). Ishin lidhjet (arseniku, kallaji dhe bronzet e tjera), për shkak të ngurtësisë më të madhe dhe rezistencës ndaj konsumit, që zunë vendin e parë si metal teknologjik (material veglash). Ata gjithashtu u bënë baza e metalurgjisë në zhvillim të lidhjeve.

Depozitat e xehes së bakrit që arrijnë në sipërfaqe nuk janë të shumta. Vendet e minierave të bakrit të rëndësishme për zhvillimin e botës antike ndodheshin në Azinë e Vogël, banorët e së cilës ishin të parët që zotëruan artin e nxjerrjes dhe shkrirjes së bakrit. Pra, në Egjipt, ku depozitat e mineralit të bakrit janë të papërfillshme, ai u soll nga Gadishulli i Sinait. Egjiptianët e lashtë simbolizonin bakrin me hieroglifin "ankh", i cili nënkuptonte jetën e përjetshme, planetin Venus dhe gjininë femërore. Emri grek i bakrit "chalcos" rrjedh nga emri i qytetit kryesor të ishullit Eubea, i cili kishte një depozitë nga ku grekët e lashtë filluan të merrnin bakër. Emri romak dhe më pas latin për metalin "cuprum" vjen nga emri latin i ishullit të Qipros (nga ana tjetër, rrjedh nga asirian "cypar" = bakër). Bakri shkrihej kryesisht në ishull dhe eksportohej në formën e shufrave, në formën e lëkurës së shtrirë të kaut. Xhehja eksportohej edhe në vendet e afërta, si Siria. Këtë e dëshmojnë gjetjet e xehes në Ras Shamra (origjina vërtetohet nga analizat).

Një nga zonat e pasura me xehe bakri ishin malet e Kaukazit, veçanërisht Transkaukazia, ku njihen më shumë se katërqind depozita të lashta të bakrit. Bazuar në depozitat në Transkaukazi në fillim të mijëvjeçarit III para Krishtit. e. lind qendra e vet metalurgjike. Tashmë nga mesi i mijëvjeçarit III para Krishtit. e. Kaukazi furnizoi fiset e stepave të rajonit të Detit të Zi Verior, rajonit të Donit dhe rajonit të Vollgës me produktet e tij metalurgjike dhe e ruajti këtë rol për gati 1000 vjet. Prandaj, periudha e parë në historinë e metalurgjisë në Evropën Lindore me të drejtë quhet periudha Kaukaziane. Sidoqoftë, kishte qendra të tjera, si rajoni Dono-Donetsk, ku ka prova arkeologjike të shkrirjes së pavarur të bakrit nga fiset e kulturës së Katakombit nga depozitat e xehes së bakrit të Ridge Donetsk.

Në thelb, epoka e bakrit e Evropës Lindore u ngrit në material "të importuar". Bakri për produktet që gjenden në tokat e Bjellorusisë moderne, Rusisë dhe Ukrainës janë me origjinë ballkanike, kaukaziane dhe urale jugore. Kështu, gjetjet e produkteve të bakrit në proto-qytetet e kulturës tripiliane (Ukrainë, Moldavi) u krijuan nga bakri ballkanik. Shumë lëndë të para u morën nga fiset e Evropës Lindore nga depozitat e Dzhungar dhe Trans-Ili Alatau (Kazakistani modern) dhe madje edhe nga punimet në malet Sayan. Ata u morën me vete nga popujt nomadë të "Stepës së Madhe". Rrallë, por ka produkte të bëra nga bakri nga depozitat skandinave.

Nuk është plotësisht e saktë të flasim për farkëtarët e "epokës së bakrit". Vetë farkëtimi përdorej rrallë për përpunim; Fakti është se bakri ka veti të ndryshme nga hekuri. Nëse një objekt bakri nxehet dhe hidhet në ujë, ai nuk do të bëhet më i fortë (ngurtësuar), por më i butë (i pjekur ose i kalitur). Vetëm me kalimin e kohës bakri bëhet më i fortë. Një mënyrë artificiale për ta bërë më të vështirë skajin e prerjes së një produkti bakri është përtypja (një seri goditjesh të buta). Shumë kohë përpara se sllavët të mbërrinin në Evropën Lindore, popujt e lashtë të Euroazisë zotëruan teknologji të ndryshme të derdhjes: kallëpe të hapura dhe më pas të mbyllura, dhe teknikën më të zhvilluar - derdhjen e dyllit të humbur. Shumica e produkteve të bakrit bëheshin në formë të përafërt pikërisht në vendin e minierës. Për shembull, në Uralet jugore nuk është e pazakontë të gjesh tufa drapërash bronzi të derdhur të përgatitura për shitje të mëtejshme.

Në fakt, teknologjitë e falsifikimit (ndikimit) për prodhimet e bakrit në atë periudhë kishin të bënin kryesisht me mbarimin - ndjekjen, gdhendjen, lustrimin ose veshjen e produkteve (fragmenteve) me nxirje, ar ose argjend... Në kapërcyellin e 2-3 mijëvjeçarëve, u shfaqën informacione. që korrigjoi mendimin për idetë e vendosura të historisë së metalurgjisë së Evropës si periferi e qytetërimeve të lashta lindore. Bazuar në kërkimet arkeologjike të kryera deri në vitin 2001 në vendet në rajonin e Danubit (Rumani, Jugosllavi dhe Bullgari dhe Serbinë lindore), arkeometalurgët kanë arritur në përfundimin se qytetërimi Vinça (5500-4000 pes) ishte i njohur me minierat, shkrirjen dhe përpunimi i bakrit në rajonet e Lindjes së Mesme. Burimi i metalit ishin minierat e hershme kalkolitike, si “Rudna Glava” (afër Majdanpekut), vendburimi i Belovodës dhe ai i Belolicës (afër Petrovecit në Mllavë)… Ndoshta ky është djepi i metalurgjisë evropiane.

Epoka e Hekurit

Njeriu e njihte hekurin (Fe) për një kohë shumë të gjatë, por ishte hekuri meteorit. Në 1818, ekspedita polare e anglezit J. Ross gjeti një meteorit të madh hekuri në bregun e Gjirit Melville në Grenlandën verilindore. Në fund të shekullit të 19-të, një nga ekspeditat e Robert Peary në veri të Grenlandës (afër Kepit Jork) gjeti një meteorit të madh hekuri (me peshë rreth 34 tonë). Për shumë vite, eskimezët ndanë copa të vogla hekuri nga këta "gurë qiellorë" dhe bënë thika, maja fuzhnjësh dhe vegla të tjera prej tyre. Kronikat e lashta flasin për armë të bëra nga "metali i qiellit" që u përkisnin heronjve ose gjeneralëve. Produktet e bëra nga hekuri i meteorit dallohen lehtësisht nga përmbajtja e lartë e nikelit. Por ky burim nuk i plotësoi nevojat e njerëzimit.

Rreth vitit 1200 para Krishtit, filloi "Epoka e Hekurit" - njeriu kaloi pengesën e temperaturës dhe mësoi të merrte hekur nga xehet. Një zjarr i hapur (flakë zjarri) mund të japë një temperaturë prej 600-700˚C. Në furrën e mbyllur të qeramikës temperaturat arrijnë në 800-1000˚C dhe tashmë ekziston mundësia e marrjes së kokrrizave të metalit të pastër. Temperaturat mund të arrijnë 1100˚-1300˚C vetëm në furrën e fryrjes së djathit. dhe merrni me siguri hekur të reduktuar. Kokrrat metalike futen në një masë sfungjore oksidesh dhe skorjesh (kritsa). Kjo nuk ishte një surprizë për shkritoret e lashta - bakri i shkrirë karakterizohet nga thithja aktive e gazit, kështu që derdhjet prej tij gjithashtu rezultojnë të jenë sfungjerë, porozë dhe kërkojnë falsifikim të mëtejshëm. Prandaj, hekuri i ftohur grimcohet, copat me metal hiqen dhe farkëtohen përsëri. Vetëm në furrat e një dizajni të veçantë (me presion intensiv) metali shkrihet dhe derdhet në pjesën e poshtme të vatrës, në mënyrë që skorja të notojë mbi të. Kjo teknologji çon në karburizimin e hekurit dhe prodhimin e gize, e cila nuk mund të falsifikohet.

Tradicionalisht, zbulimi i shkrirjes së hekurit nga xehet i atribuohet popullit Khalib të Azisë së Vogël, prandaj emri grek i hekurit (çelikut) Χάλυβας vjen nga ky popull. Aristoteli la një përshkrim të procesit "Khalib" për marrjen e hekurit, nga pasurimi me notim të shkëmbinjve deri te shkrirja duke përdorur aditivë të caktuar (fluks? aliazh?). Nga teksti rezulton se metali që rezulton ishte me ngjyrë argjendi dhe nuk ndryshket! Në të vërtetë, mostrat e para të hekurit me origjinë tokësore u zbuluan në Lindjen e Mesme në formën e gungave të vogla pa formë (Ch-ger-Bozer, Irak) dhe datojnë në 3000 para Krishtit. Artikujt më të lashtë prej hekuri përfshijnë gjithashtu dy sende të gjetura gjatë gërmimeve në Egjipt: njëra në një piramidë të ndërtuar 2900 para Krishtit dhe tjetra në Abydos në një varrezë të ndërtuar 300 vjet më vonë.

Sipas shkencëtarëve, metalurgjia u ngrit në mënyrë të pavarur në një numër vendesh të globit - popuj të ndryshëm e zotëruan atë në periudha të ndryshme. Kjo u lehtësua nga një shpërndarje shumë më e madhe e përbërjeve që përmbajnë hekur sesa ato që përmbajnë bakër. Kështu, popuj të ndryshëm kudo e zotëronin procesin e marrjes së hekurit nga xeherorët "livadhore". Këto lëndë të para janë formacione të lirshme, poroze, të përbëra kryesisht nga limoniti me një përzierje të hidrateve të oksidit të hekurit, rëra (argjila) me acide fosforike, humike dhe silicike. Formohet nga ujërat nëntokësore me pjesëmarrjen e mikroorganizmave në këneta dhe livadhe të lagështa. Falë komponentit biologjik, kjo lëndë e parë rinovohet vazhdimisht dhe për nevojat lokale një burim i tillë në fazën fillestare të zhvillimit të prodhimit të hekurit ishte i “pashtershëm” dhe i përhapur.

Shkrirja dhe përpunimi i hekurit

Shumë farkëtarë blenë metal të përfunduar nga shkritoret, të cilin mund ta shkrinin, ta derdhnin në kallëp, të stamponin, të vizatonin, të përkulnin, të përdredhin, të farkëtonin, të nenexhikut, të bashkonin në një produkt të vetëm (saldimi me farkë), etj. Të gjitha këto teknika, si metalurgjia e hekurit, ishin të njohur për popuj të ndryshëm (baltik, fino-ugrik dhe turk) të Evropës Lindore shumë kohë përpara shfaqjes së sllavëve. Shumë popuj të pjesës aziatike të ish-BRSS e njihnin dhe përpunonin hekurin. Mbështetja e kuajve ka implikime si për ortopedinë e fermave, ashtu edhe për ato veterinare.

Falsifikim

Për më shumë detaje shihni: falsifikim.

Formëzimi është veprimi teknik kryesor i një farkëtari. Ai përfshin vizatimin, prerjen, prishjen, shpimin, përkuljen, rrotullimin (përdredhjen), përfundimin, prerjen e modeleve, relievin dhe teksturën e printimit, dhe përveç kësaj, saldimin me farkë, derdhjen, bashkimin e farkëtimit me bakër, trajtimin termik të produkteve, etj. Prodhohet ekskluzivisht me metal të nxehtë, i cili i dallon thelbësisht farkëtarët nga mekanikët dhe punëtorët e metaleve të ftohtë. Fillimisht, fjala bravandreqës do të thoshte "bravbërës", nga kështjella gjermane (Schloss) ose çelësi (Schlüssel). Më vonë, para ardhjes së operatorëve mjeshtër të makinerive, ky ishte emri i të gjithë zejtarëve që përpunonin metal të ftohtë. Për shembull, farkëtarët dhe mekanikët mund të lidhin pjesë individuale në një produkt të vetëm duke përdorur një teknikë - thumba, por farkëtimi (saldimi me farkë) është një teknikë ekskluzivisht farkëtar, ashtu si bashkimi është teknikë e metaleve.

Një numër i madh i produkteve metalike me formë identike mund të prodhohen me stampim, i cili mund të jetë i nxehtë ose i ftohtë. Kjo metodë quhet edhe farkëtari dhe përpunimi i metaleve.

Kallëp

Për më shumë detaje shihni: derdhje.

Mjetet

Në farkë mund të gjeni shumë pajisje, mjete dhe pajisje. Pajisjet kryesore (të detyrueshme) përfshijnë pajisje për vendosjen e temperaturës: një farkë (një pajisje për ngrohjen e pjesëve të punës) dhe një enë me ujë (për ftohje). Kjo duhet të përfshijë edhe kudhëzën e madhe (kryesore). Veglat dhe pajisjet e farkëtarit për farkëtim me dorë mund të ndahen në: kryesore - me ndihmën e të cilave pjesës së punës i jepet forma dhe përmasat që i përgjigjen planit origjinal (vizatim, skicë, vizatim...). Ka mbështetje, ndikim dhe ndihmës. Ndikimi: çekiç (vare), çekiç dore dhe çekiç me forma të ndryshme. Mbështetje: kudhër dhe shperakë të ndryshëm. Ndihmës: A) Lloje të ndryshme pincash dhe dorezash, pajisje dhe vegla mekanizimi në shkallë të vogël... Përdoren për kapjen, mbështetjen dhe rrotullimin e pjesëve të punës gjatë falsifikimit, si dhe për transportin e tyre për operacione të tjera Në përgjithësi, çdo gjë që është në kontakt me pjesën e punës, por nuk është i përfshirë në farkëtim (nuk vlen për kudhrën, çekiçin dhe zonën e punës të pjesës së punës). Këtu përfshihen edhe veset dhe pajisje të ndryshme (kyçë, çelësa), të përdorur, për shembull, për rrotullim (përdredhje), pllakë përkulëse (pllaka çeliku me vrima në të cilat futen shufra sipas një modeli dhe madhësie të caktuar dhe pjesa e nxehtë e punës është e përkulur përreth ato). B) Dalta, sëpata farkëtar, prerje, prerje të poshtme, të cilat përdoren për prerjen (prerjen) e pjesës së punës për të marrë një farkëtim të gjatësisë së kërkuar. C) Shpues (copëza), shpime... Përdoren për të shpuar (prerë) vrima të formave të ndryshme në pjesën e punës, dhe nëse është e nevojshme i zgjerojnë ato. Lehtësoni dhe shpejtoni punën e një farkëtari duke përdorur pajisje që mund të ndahen në: sipërme, nënshtresa dhe çiftëzuese. Pajisjet e mbivendosjes: Thembrat dhe zbutëset, kapëse, shtrëngime, rrotullime... Ato aplikohen ose instalohen përkohësisht në sipërfaqen e pjesës së punës dhe goditen me çekiç, duke e lëmuar sipërfaqen ose, anasjelltas, duke e deformuar për të zvogëluar trashësinë (e të gjithë profilin), krijoni rrallime (në formë unaze në pjesët e rrumbullakëta të punës ose brazda në pllaka)…

Mjetet mbështetëse: ulëse, pajisje speciale dhe forma. Vendoseni atë midis pjesës së punës dhe kudhës, dhe më pas goditni pjesën e punës. Kështu përkulet ose formohet profili i pjesës së punës. Ka dyqane të veçanta gozhdash për kokat e farkëtimit (kapakët) e gozhdëve, bulonave dhe mjeteve të tjera fiksuese. Instrumenti i çiftëzuar: Përbëhet nga çifte të dy instrumenteve të mëparshme. Për shembull, bën të mundur krijimin e një poliedri të rregullt nga një cilindër.

Pajisjet dhe instrumentet matëse (matëse): busulla, busulla matëse (me peshore) dhe kaliparë, matës me precizion të ulët (priza, unaza), vizore hekuri dhe matës shiritash, raportorë, modele, shabllone dhe të tjera. Të gjitha ato përdoren për të kontrolluar madhësinë dhe formën e pjesës së punës. Ekzistojnë pirometra të veçantë për matjen e temperaturës së pjesës së përpunuar të pjesës së punës dhe zonës së djegies së vatrës.

Vetëm mjetet, pajisjet dhe pajisjet kryesore janë emërtuar dhe klasifikuar. Përveç tyre, ka edhe shumë të tjera, me ndihmën e të cilave farkëtarët kryenin shumë operacione specifike, të cilat tani janë plotësisht të automatizuara në ndërmarrjet industriale. Kështu, dërrasat e vizatimit u përdorën për vizatimin (prodhimin) e telit. Këto janë pllaka çeliku me një numër vrimash të kalibruara, diametri i të cilave rritet me një hap të caktuar. Farkëtari mori pjesën e punës (shkopin), e ngrohi në të gjithë gjatësinë e saj, e përpunoi (ngushtoi) njërën nga skajet me frenë dore, e futi në vrimën e dërrasës, e kapi fundin me pincë nga ana tjetër dhe e tërhoqi pjesën e punës. përmes vrimës. Kështu, ai zvogëloi në mënyrë uniforme diametrin e pjesës së punës dhe e zgjati atë (vizatim). Pastaj pjesa e punës u lëshua në farkë dhe u tërhoq përmes vrimës tjetër me një diametër më të vogël.

Produktet

Farkëtarët prodhuan një numër të madh sendesh të nevojshme për ekzistencën njerëzore:

• mjetet
• armë
• elementet e ndërtimit
• dekorime etj.

Me ardhjen e industrializimit, prodhimi manual u zëvendësua nga prodhimi në fabrikë. Farkëtarët modernë, si rregull, angazhohen në falsifikim artistik të bërë me dorë dhe prodhojnë mallra copë. Aktualisht, termi përdoret gjithashtu për të nënkuptuar një punëtor falsifikues (për shembull, "një farkëtar-grushtues")

Farkëtar arketip

Në fshatrat ruse besohej se një farkëtar jo vetëm që mund të farkëtonte një parmendë ose një shpatë, por edhe të shëronte sëmundje, të organizonte dasma, të bënte një magji dhe të largonte shpirtrat e këqij nga fshati. Në përrallat epike, ishte farkëtari ai që mundi Gjarprin Gorynych, duke e lidhur me zinxhir nga gjuha.

Në Rusinë "para-Petrine", farkëtarët shtetërorë ishin njerëz shërbimi "me takim" dhe merrnin rroga në para nga thesari i shtetit. Në regjimentet periferike të Kozakëve, farkëtarët ishin "asistentë" jo-luftëtarë të Kozakëve dhe morën pjesë në fushata. Në njësitë e kalorësisë dhe në artilerinë e kuajve të ushtrisë ruse dhe të Ushtrisë së Kuqe, deri në mesin e shekullit të 20-të, kishte edhe pozicione me kohë të plotë të farkëtarëve.

Për shkak të faktit se farkëtarët u dalluan nga masa e përgjithshme e njerëzve para të tjerëve, dhe për shkak të faktit se një farkëtar ishte zakonisht një person i respektuar, mjaft i pasur, një nga mbiemrat më të zakonshëm në botë bazohet në këtë profesion - mbiemri gjithë-rus Kuznetsov, si dhe Koval , Kovalev, Kovalchuk, Kovalenko, Kovalyuk (ukrainas), Kowalski, Kovalchik (Polake), Smith (anglisht) Schmidt (gjermanisht), Lefebvre, Ferrand (Frëngjisht), Herrero (Spanjisht), Darbinyan (armenisht), Mchedlidze (ngarkesa.), Çkadua (megr.), Azhiba (abh.), Sepp (vlerësuar.), Seppenen (finlandisht) e kështu me radhë.

Farkëtar në mitologji, fe dhe letërsi

Në mitet e qytetërimeve të lashta, perëndia farkëtar shfaqet si një demiurg, organizator i rendit botëror dhe iniciator i shfaqjes së zanateve. Shpesh ai është ose një bubullimë, ose shoqërohet me të (për shembull, ai falsifikon rrufetë), dhe gjithashtu me Diellin. Ai mund të karakterizohet nga çalimi, shtrembërimi, gunga, etj. - në fiset e lashta, djem me aftësi të kufizuara që nuk mund të bëheshin gjuetarë apo luftëtarë të plotë u jepeshin si çirakë farkëtarëve. Në kohët e lashta, farkëtarëve mund t'u dëmtoheshin me qëllim këmbët, në mënyrë që të mos mund të iknin dhe të bashkoheshin me një fis tjetër. Si rezultat, ata u bënë "mjeshtër-priftërinj" të lidhur me njohuritë sekrete, jo vetëm zanate, por edhe fetare (prandaj mendja e veçantë e heronjve farkëtar). Në disa fise, farkëtarët shoqërohen me mbretër. Mjeshtëria e zanatit të farkëtarit i atribuohej edhe xhuxhëve mitikë, gnomeve, ciklopëve, etj. Në mite, farkëtari shpesh është një hero kulture.

Personazhe antike

• Hefesti- perëndia greke e lashtë e farkëtarit, zot-mjeshtri i parë
• Vullkani- perëndia e lashtë romake e farkëtarit, e identifikuar me Hefestin
• Seflance- Hyjnia etruske e zjarrit nëntokësor, perëndia farkëtar, korrespondon me Vullkanin Romak

Personazhe kelte dhe skandinave

• Goibniu- perëndia e farkëtarit kelt, emri i të cilit madje vjen nga fjala "farkëtar".
• Gofannon- analog i Goibniut tek uellsianet
• Thor- Zot i bubullimave skandinave
• Völund (Völund, Weyland)- një kovaç në mitologjinë skandinave, një personazh në "Këngën e Volundës" tek Plaku Edda. Në ciklin Arthurian të legjendave, ai vlerësohet me krijimin e shpatës Excalibur. Në legjendat gjermane, me ardhjen e krishterimit, ai pushoi së qeni një hyjni dhe u bë emri i Satanit (në shqiptimin gjerman "Woland") - shihni personazhin në Faustin e Goethe, nga ku ai migroi në "Mjeshtri dhe Margarita" të Bulgakov. Çalimi i Satanait ka të njëjtat rrënjë si çalima e Hefestit
• Mimir- farkëtar xhuxh që mësoi Siegfried (gjithashtu djali i një farkëtari)
• farkëtar irlandez Culann qeni i të cilit Cuchulainn vrau
• Kalvis- perëndia farkëtar i mitologjisë baltike, i cili "falsifikoi" Diellin, si perëndia finlandeze Ilmarinen(shih "Kalevala"), fino-ugrike Ilmarine, karelian Ilmoillin dhe perëndia Udmurt Inmar, Gjithashtu Telyavel

Personazhet sllave

• sllave lindore Sugjerim
• Perun- perëndi e lashtë sllave e bubullimës
• Svarog- farkëtar i lashtë sllav (?)

Personazhet aziatike

• Hasamil- zoti hatti
• Targitai- zot i Skitëve
• Vishwakarman- Zot hindu
• Tvashtar- farkëtar hyjnor, demon-asura i mitologjisë indiane
• farkëtarët Shyashva, Ainar Dhe Tlepsh në mitologjinë abhaze (shih epikën e Nart). Gjithashtu Pharmat
• Pirkushi- kovaç i mitologjisë gjeorgjiane
• Kava- në eposin persian “Shahnameh” heroi farkëtar që u rebelua kundër tiranit Zahhak. Poema e Khlebnikov "Kave Farkëtari" i kushtohet atij.
• Kusar-i-Khusas- në mitologjinë semitike perëndimore, i cili ndihmoi Balu
• Amatsumara- Zot i farkëtarit japonez që krijoi një pasqyrë me të cilën të joshte Amaterasu
• Soumaoro midis Mandings në Afrikë, Sundyata. Të aftë për t'u bërë i padukshëm, një nga cilësitë e farkëtarëve hyjnorë dhe objektet që ata krijojnë.
• Kurdalagon- farkëtar hyjnor në versionin Oset të epikës Nart. Kaliti heroin mrekullibërës Batradz.

Personazhe biblike, të krishtera, folklorike dhe letrare

• biblik Kaini, vrasësi i bariut Abel, sipas një versioni apokrif, ishte një kovaç. Ka një paaftësi fizike - të ashtuquajturat. "Vula e Kainit" me të cilën e shënoi Perëndia.
• Tubal-Cain hebre (Tubalkain, Fovel), kabir, "babai i të gjithë farkëtarëve", brezi i 7-të nga Kaini. Përveç kësaj, ky emër përdoret në ritualin e shkallës së tretë të Masonerisë. Pasardhës i Kainit në brezin e 6-të.
• farkëtari St. Eligius, peshkop i Noyonit, (rreth 588-660) - mbrojtës i zejtarëve dhe minatorëve të arit dhe argjendit.
• St. Dunstan, i cili pushtoi Satanin - mbrojtës i farkëtarëve dhe argjendarive
• Ilmarinen është një personazh në epikën kareliano-finlandeze Kalevala.
• hero popullor Kosmodemyan(Kuzmodemyan)
• farkëtar Vakula, një personazh nga "Mbrëmjet në një fermë afër Dikanka" të Gogol - është djali i shtrigës Solokha dhe zbut djallin
• Lefty dinak, heroi i Leskovit
• Farkëtari i Greater Wootton- heroi i veprës së Tolkien me të njëjtin emër
• Aule - sipas Tolkien, i treti më i fuqishmi i Valarëve, farkëtari i Ardës, kompetenca e tij përfshin lëndën e ngurtë dhe zanatet; krijuesi i gnomes; mësues i Noldorëve, bashkëshorti i Yavanna Kementarit.
• Jason Ogg, djali i Nanny Ogg, personazh i vogël në librat e Terry Pratchett. Prej disa brezash, anëtarët e familjes së tij, kovaçët, e kanë këputur kalin e Vdekjes.
• Farkëtar ariu nga "Gropa" nga Andrei Platonov.
• Farkëtari kozak Ippolit Shaly nga romani i Mikhail Sholokhov "Toka e virgjër përmbys".

Shihni gjithashtu

Shkruani një përmbledhje në lidhje me artikullin "Farkëtari"

Shënime

Lidhjet

Fragment që karakterizon Farkëtarin

- Epo, au revoir, [lamtumirë,] mirupafshim. A e sheh?
- Pra, nesër do t'i raportoni sovranit?
- Patjetër, por nuk e premtoj Kutuzov.
"Jo, premto, premto, Basile, [Vasily,]," tha Anna Mikhailovna pas tij, me buzëqeshjen e një kokete të re, e cila dikur duhet të ketë qenë karakteristikë e saj, por tani nuk i përshtatej fytyrës së saj të rraskapitur.
Ajo me sa duket i harroi vitet e saj dhe, nga zakoni, përdori të gjitha ilaçet e vjetra femërore. Por sapo ai u largua, fytyra e saj mori përsëri të njëjtën shprehje të ftohtë dhe të shtirur që ishte në të më parë. Ajo u kthye në rrethin, në të cilin Vikonti vazhdoi të fliste, dhe përsëri bëri sikur dëgjonte, duke pritur kohën për t'u larguar, pasi puna e saj kishte përfunduar.
– Por si e gjeni gjithë këtë komedi të fundit du sacre de Milan? [Vajosja e Milanit?] - tha Anna Pavlovna. Et la nouvelle comedie des peuples de Genes et de Lucques, qui viennent prezantues leurs voeux a M. Buonaparte assis sur un fron, dhe exaucant les voeux des kombeve! E adhurueshme! Non, mais c"est a en devenir folle! On dirait, que le monde entier a perdu la tete. [Dhe këtu është një komedi e re: popujt e Genovas dhe Lucca i shprehin dëshirat e tyre zotit Bonaparte. Dhe z. Bonaparte ulet në fron dhe plotëson dëshirat e njerëzve 0 Kjo është e mahnitshme, kjo do t'ju bëjë të çmendeni!
Princi Andrei buzëqeshi, duke parë drejt e në fytyrën e Anna Pavlovna.
"Dieu me la donne, gare a qui la touche," tha ai (fjalët që tha Bonaparti kur u shtri në kurorë). "On dit qu"il a ete tres beau en prononcant ces paroles, [Zoti ma dha kurorën. Telash është ai që e prek atë. "Thonë se ishte shumë i zoti t'i thoshte këto fjalë," shtoi ai dhe i përsëriti përsëri këto fjalë. në italisht: "Dio mi la dona, guai a chi la tocca".
"J"espere enfin," vazhdoi Anna Pavlovna, "que ca a ete la goutte d"eau qui fera deborder le verre. Les souverains ne peuvent plus përkrahës cet homme, qui menace tout. [Shpresoj se kjo ishte më në fund pika që e tejmbush gotën. Sovranët nuk mund ta tolerojnë më këtë njeri që kërcënon gjithçka.]
– Les suverains? "Je ne parle pas de la Russie," tha Vikonti me mirësjellje dhe pa shpresë: "Les souverains, zonjë!" Qu"ont ils fait pour Louis XVII, pour la reine, pour Madame Elisabeth? Rien," vazhdoi ai me animacion. uzurpator. [Zotërinj! Nuk po flas për Rusinë. Zotërinj! Por çfarë bënë ata për Louis XVII, për mbretëreshën, për Elizabetën? Asgjë. Dhe, më besoni, ata po ndëshkohen për tradhtinë e tyre ndaj kauzës Burbon. Zotërinj! Ata dërgojnë të dërguar për të përshëndetur hajdutin e fronit.]
Dhe ai, duke psherëtirë me përbuzje, ndryshoi sërish pozicion. Princi Hippolyte, i cili kishte kohë që po e shikonte Vikontin përmes lorgnetës së tij, papritmas me këto fjalë e ktheu gjithë trupin e tij drejt princeshës së vogël dhe, duke i kërkuar asaj një gjilpërë, filloi t'i tregonte asaj, duke vizatuar me një gjilpërë në tryezë. , stema e Condé. Ai ia shpjegoi këtë stemë me një ajër kaq domethënës, sikur princesha ta kishte pyetur për të.
- Baton de gueules, engrele de gueules d "azur - maison Conde, [Frazë që nuk përkthehet fjalë për fjalë, pasi përbëhet nga terma heraldikë konvencionale që nuk përdoren plotësisht. Kuptimi i përgjithshëm është ky: Stema e Conde. përfaqëson një mburojë me vija të ngushta të dhëmbëzuara të kuqe dhe blu,] - tha ai.
Princesha dëgjoi, duke buzëqeshur.
"Nëse Bonaparti qëndron në fronin e Francës edhe një vit," vazhdoi Vikonti bisedën që kishte filluar, me ajrin e një njeriu që nuk i dëgjon të tjerët, por në një çështje që është më e njohur për të, duke ndjekur vetëm rrjedha e mendimeve të tij, "atëherë gjërat do të shkojnë shumë larg". Përmes intrigave, dhunës, dëbimeve, ekzekutimeve, shoqëria, dua të them, shoqëria e mirë, franceze, do të shkatërrohet përgjithmonë dhe më pas...
Ai ngriti supet dhe shtriu krahët. Pierre donte të thoshte diçka: biseda e interesoi, por Anna Pavlovna, e cila po e shikonte, e ndërpreu.
"Perandori Aleksandër," tha ajo me trishtimin që shoqëronte gjithmonë fjalimet e saj për familjen perandorake, "njoftoi se do t'i linte vetë francezët të zgjidhnin mënyrën e tyre të qeverisjes". Dhe mendoj se nuk ka dyshim se i gjithë kombi, i çliruar nga uzurpatori, do të hidhet në duart e mbretit të ligjshëm, "tha Anna Pavlovna, duke u përpjekur të tregohet e sjellshme me emigrantin dhe mbretërorin.
"Kjo është e dyshimtë," tha Princi Andrei. – Monsieur le vicomte [Z. Viscount] beson me shumë të drejtë se gjërat tashmë kanë shkuar shumë larg. Mendoj se do të jetë e vështirë të kthehemi në mënyrat e vjetra.
"Me sa dëgjova," Pierre, duke u skuqur, ndërhyri përsëri në bisedë, "pothuajse e gjithë fisnikëria tashmë ka kaluar në anën e Bonaparte".
"Kjo është ajo që thonë Bonapartistët," tha Vikonti, pa shikuar Pierre. – Tani është e vështirë të njohësh opinionin publik të Francës.
"Bonaparte l"a dit, [Bonaparti tha këtë]," tha Princi Andrei me një buzëqeshje.
(Ishte e qartë se ai nuk e pëlqente Vikontin dhe se, megjithëse nuk e shikonte, ai i drejtonte fjalimet e tij kundër tij.)
"Je leur ai montre le chemin de la gloire," tha ai pas një heshtjeje të shkurtër, duke përsëritur përsëri fjalët e Napoleonit: "ils n"en ont pas voulu; je leur ai ouvert mes antichambres, ils se sont precipites en foule"... Je ne sais pas a quel point il a eu le droit de le dire [u tregova rrugën e lavdisë: nuk deshën ua hapa dyert e përparme: u vërsulën në një turmë... Unë nuk dua e di deri në çfarë mase ai kishte të drejtë ta thoshte këtë.]
"Aucun, [Asnjë]," kundërshtoi vikonti. “Pas vrasjes së Dukës, edhe njerëzit më të njëanshëm pushuan ta shihnin atë si hero.” "Si meme ca a ete un heroes pour disa gens," tha Vikonti, duke iu drejtuar Anna Pavlovna, "depuis l"assassinat du duc il y a un Marietyr de plus dans le ciel, un heros de moins sur la terre. ishte një hero për disa njerëz, pastaj pas vrasjes së Dukës kishte një martir më shumë në qiell dhe një hero më pak në tokë.]
Përpara se Anna Pavlovna dhe të tjerët të kishin kohë për të vlerësuar këto fjalë të Vikontit me një buzëqeshje, Pierre përsëri shpërtheu në bisedë dhe Anna Pavlovna, megjithëse kishte një parandjenjë se ai do të thoshte diçka të pahijshme, nuk mund ta ndalonte më.
"Ekzekutimi i Dukës së Enghien," tha imzot Pierre, "ishte një domosdoshmëri shtetërore; dhe unë e shoh pikërisht madhështinë e shpirtit në faktin se Napoleoni nuk kishte frikë të merrte mbi vete përgjegjësinë e vetme në këtë akt.
- Dieul mon Dieu! [Zot! Zoti im!] - tha Anna Pavlovna me një pëshpëritje të tmerrshme.
"Koment, M. Pierre, vous trouvez que l"assassinat est grandeur d"ame, [Si, Zot Pierre, e sheh madhështinë e shpirtit në vrasje," tha princesha e vogël, duke buzëqeshur dhe duke e afruar punën e saj.
- Ah! Oh! - thanë zëra të ndryshëm.
– Kapital! [Shkëlqyeshëm!] - tha Princi Ippolit në anglisht dhe filloi të godiste veten në gju me pëllëmbën e tij.
Vikonti sapo ngriti supet. Pierre shikoi solemnisht mbi syzet e tij në audiencë.
"E them këtë sepse," vazhdoi ai me dëshpërim, "sepse Burbonët ikën nga revolucioni, duke e lënë popullin në anarki; dhe vetëm Napoleoni dinte ta kuptonte revolucionin, ta mposhte atë, dhe për këtë arsye, për të mirën e përbashkët, ai nuk mund të ndalej para jetës së një personi.
– Dëshironi të shkoni në atë tavolinë? - tha Anna Pavlovna.
Por Pierre, pa u përgjigjur, vazhdoi fjalimin e tij.
"Jo," tha ai, duke u bërë gjithnjë e më i gjallëruar, "Napoleoni është i mrekullueshëm sepse ai u ngrit mbi revolucionin, shtypi abuzimet e tij, duke ruajtur gjithçka të mirë - barazinë e qytetarëve, lirinë e fjalës dhe shtypit - dhe vetëm për shkak të kësaj. ai mori pushtetin.”
"Po, nëse ai, duke marrë pushtetin pa e përdorur për të vrarë, do t'ia jepte mbretit të ligjshëm," tha Vikonti, "atëherë unë do ta quaja një njeri të madh."
- Ai nuk mund ta bënte këtë. Populli i dha pushtet vetëm që të mund ta shpëtonte nga Burbonët dhe sepse populli e shihte si një njeri të madh. Revolucioni ishte një gjë e madhe, "vazhdoi imzot Pierre, duke treguar me këtë fjali hyrëse të dëshpëruar dhe sfiduese rininë e tij të madhe dhe dëshirën për t'u shprehur gjithnjë e më plotësisht.
– A janë revolucioni dhe regjicidi një gjë e madhe?... Pas kësaj... do të dëshironit të shkoni në atë tryezë? – përsëriti Anna Pavlovna.
"Kontrati social," tha Vikonti me një buzëqeshje të butë.
- Nuk po flas për regicid. Unë po flas për ide.
"Po, idetë e grabitjes, vrasjes dhe regicidit," e ndërpreu përsëri zëri ironik.
– Këto ishin ekstreme, sigurisht, por i gjithë kuptimi nuk është në to, por kuptimi është te të drejtat e njeriut, te emancipimi nga paragjykimet, te barazia e qytetarëve; dhe Napoleoni i ruajti të gjitha këto ide me gjithë fuqinë e tyre.
"Liri dhe barazi," tha Vikonti me përbuzje, sikur të kishte vendosur më në fund t'i provonte seriozisht këtij të riu marrëzinë e fjalimeve të tij, "të gjitha fjalët e mëdha që janë komprometuar prej kohësh". Kush nuk e do lirinë dhe barazinë? Shpëtimtari ynë predikoi gjithashtu lirinë dhe barazinë. A u bënë njerëzit më të lumtur pas revolucionit? Kundër. Ne donim lirinë dhe Bonaparti e shkatërroi atë.
Princi Andrey pa me një buzëqeshje, së pari Pierre, pastaj Viscount, pastaj zonjën. Në minutën e parë të mashtrimeve të Pierre, Anna Pavlovna u tmerrua, pavarësisht nga zakoni i saj për dritë; por kur pa se, megjithë fjalimet sakrilegjioze të shqiptuara nga Pierre, vikonti nuk e humbi durimin dhe kur u bind se nuk ishte më e mundur t'i mbyllte këto fjalime, mblodhi forcat e saj dhe, duke u bashkuar me vikontin, sulmoi folësi.
"Mais, mon cher m r Pierre, [Por, i dashur im Pierre," tha Anna Pavlovna, "si e shpjegoni një njeri të madh që mund ta ekzekutonte Dukën, më në fund, thjesht një njeri, pa gjyq dhe pa faj?
"Unë do të pyes," tha vikonti, "si e shpjegon zoti Brumaire-in e 18-të." A nuk është kjo një mashtrim? C"est un escamotage, qui ne ngjason me nullement a la maniere d"agir d"un grand homme. [Kjo është mashtrim, aspak e ngjashme me mënyrën e veprimit të një njeriu të madh.]
– Po të burgosurit në Afrikë që i vrau? - tha princesha e vogël. - Është e tmerrshme! – Dhe ajo ngriti supet.
"C"est un roturier, vous aurez beau dire, [Ky është një mashtrues, pavarësisht se çfarë thoni ju," tha Princi Hippolyte.
Monsieur Pierre nuk dinte kujt t'i përgjigjej, ai i shikoi të gjithë dhe buzëqeshi. Buzëqeshja e tij nuk ishte si e njerëzve të tjerë, duke u shkrirë me një jobuzëqeshje. Me të, përkundrazi, kur erdhi një buzëqeshje, atëherë papritmas, në çast, fytyra e tij serioze dhe madje disi e zymtë u zhduk dhe u shfaq një tjetër - fëminore, e sjellshme, madje edhe budallaqe dhe sikur kërkonte falje.
Vikontit, i cili e pa për herë të parë, iu bë e qartë se ky Jakobin nuk ishte aspak aq i tmerrshëm sa fjalët e tij. Të gjithë heshtën.
- Si do që ai t'u përgjigjet të gjithëve papritmas? - tha Princi Andrei. – Për më tepër, në veprimet e një burri shteti është e nevojshme të bëhet dallimi midis veprimeve të një personi privat, një komandanti ose një perandori. Kështu më duket mua.
"Po, po, sigurisht," e mori Pierre, i kënaqur nga ndihma që po i vinte.
"Është e pamundur të mos e pranosh," vazhdoi Princi Andrei, "Napoleoni si person është i mrekullueshëm në Urën Arcole, në spitalin e Jaffës, ku i jep dorën murtajës, por... por ka edhe veprime të tjera që janë vështirë të justifikohet.”
Princi Andrei, me sa duket duke dashur të zbuste ngathtësinë e fjalimit të Pierre, u ngrit në këmbë, duke u bërë gati të shkonte dhe duke i sinjalizuar gruas së tij.

Papritur Princi Hippolyte u ngrit në këmbë dhe, duke i ndaluar të gjithë me shenja duarsh dhe duke i kërkuar që të uleshin, foli:
- Ah! aujourd"hui on m"a raconte une anekdote moskovite, charmante: il faut que je vous en regale. Vous m"excusez, vicomte, il faut que je raconte en russe. Autrement on ne sentira pas le sel de l"histoire. [Sot më thanë një shaka simpatike nga Moska; ju duhet t'i mësoni ata. Më fal, Vikont, do ta tregoj në Rusisht, përndryshe e gjithë pika e shakasë do të humbasë.]
Dhe Princi Hippolyte filloi të fliste rusisht me theksin që flasin francezët kur kanë qenë në Rusi për një vit. Të gjithë ndaluan: Princi Hippolyte kërkoi me kaq animacion dhe urgjencë vëmendje për historinë e tij.
– Është një zonjë në Moskë, une dame. Dhe ajo është shumë dorështrënguar. Ajo kishte nevojë të kishte dy shërbëtorë për karrocën. Dhe shumë i gjatë. Ishte sipas dëshirës së saj. Dhe ajo kishte une femme de chambre [shërbyese], ende shumë e gjatë. Ajo tha…
Këtu Princi Hippolyte filloi të mendojë, me sa duket kishte vështirësi të mendonte drejt.
"Ajo tha... po, ajo tha: "vajzë (a la femme de chambre), vish livree [livery] dhe eja me mua, pas karrocës, faire des visites." [bëj vizita.]
Këtu Princi Hippolyte gërhiti dhe qeshi shumë më herët se dëgjuesit e tij, gjë që bëri një përshtypje të pafavorshme për transmetuesin. Sidoqoftë, shumë, përfshirë zonjën e moshuar dhe Anna Pavlovna, buzëqeshën.
- Ajo shkoi. Papritur ra një erë e fortë. Vajzës i ka humbur kapelja dhe flokët e gjatë i janë krehur...
Këtu ai nuk duroi dot më dhe filloi të qeshte befas dhe përmes kësaj të qeshuri tha:
- Dhe e gjithë bota e dinte ...
Ky është fundi i shakasë. Edhe pse nuk ishte e qartë pse po e tregonte dhe pse duhej thënë në rusisht, Anna Pavlovna dhe të tjerët vlerësuan mirësjelljen shoqërore të Princit Hippolyte, i cili aq këndshëm i dha fund shakasë së pakëndshme dhe të pahijshme të Monsieur Pierre. Biseda pas anekdotës u shpërbë në një bisedë të vogël, të parëndësishme për të ardhmen dhe topin e kaluar, performancën, se kur dhe ku do të shiheshin.

Pasi falënderuan Anna Pavlovna për mbrëmjen e saj sharmant [mbrëmje simpatike], të ftuarit filluan të largoheshin.
Pierre ishte i ngathët. I shëndoshë, më i gjatë se zakonisht, i gjerë, me duar të mëdha të kuqe, ai, siç thonë ata, nuk dinte të hynte në një sallon dhe aq më pak dinte të dilte prej tij, domethënë të thoshte diçka veçanërisht të këndshme para se të largohej. Përveç kësaj, ai ishte i hutuar. Duke u ngritur, në vend të kapelës së tij, ai kapi një kapelë me tre kënde me një pendë gjenerali dhe e mbajti duke e tërhequr shtëllungën, derisa gjenerali kërkoi ta kthente. Por e gjithë mungesa e mendjes dhe paaftësia e tij për të hyrë në sallon dhe për të folur në të u shpenguan nga një shprehje e natyrës së mirë, thjeshtësisë dhe modestisë. Anna Pavlovna u kthye nga ai dhe, me butësinë e krishterë duke shprehur falje për shpërthimin e tij, i tundi me kokë dhe i tha:
“Shpresoj t'ju shoh përsëri, por gjithashtu shpresoj që ju të ndryshoni mendimet tuaja, i dashur im Zot Pierre,” tha ajo.
Kur ajo ia tha këtë, ai nuk iu përgjigj asgjë, ai u përkul dhe u tregoi të gjithëve sërish buzëqeshjen e tij, e cila nuk thoshte asgjë, përveç kësaj: "Opinionet janë opinione, dhe ju e shihni sa shoku i mirë dhe i mirë jam". Të gjithë, përfshirë Anna Pavlovna, e ndjenë pa dashje.
Princi Andrey doli në sallë dhe, duke i vënë shpatullat këmbësorit që i hidhte mantelin, dëgjoi me indiferent muhabetin e gruas së tij me Princin Hippolyte, i cili gjithashtu doli në sallë. Princi Hippolyte qëndroi pranë princeshës së bukur shtatzënë dhe me kokëfortësi e shikoi drejt e përmes lorgnetës së tij.
"Shko, Annette, do të ftohesh," tha princesha e vogël, duke i thënë lamtumirë Anna Pavlovna. "Ka qenë, [është vendosur]," shtoi ajo në heshtje.
Anna Pavlovna tashmë kishte arritur të fliste me Lizën për mblesërinë që ajo kishte nisur midis Anatolit dhe kunatës së princeshës së vogël.
"Shpresoj për ju, e dashur mik," tha Anna Pavlovna, gjithashtu në heshtje, "do t'i shkruani asaj dhe do të më thoni, komentoni le pere envisagera la chose". Au revoir, [Si do ta shikojë babai këtë çështje. Mirupafshim] - dhe ajo u largua nga salla.
Princi Hippolyte iu afrua princeshës së vogël dhe, duke e përkulur fytyrën pranë saj, filloi t'i thoshte diçka me gjysmë pëshpëritje.
Dy këmbësorë, njëri princesha, tjetri i tij, duke pritur që ata të mbaronin së foluri, qëndruan me një shall dhe një pallto dhe dëgjuan bisedën e tyre të pakuptueshme franceze me fytyra të tilla sikur të kuptonin se çfarë po thuhej, por nuk donin të tregoje. Princesha, si gjithmonë, foli duke buzëqeshur dhe dëgjonte duke qeshur.
"Më vjen shumë mirë që nuk shkova te i dërguari," tha Princi Ippolit: "Mërzia... Është një mbrëmje e mrekullueshme, apo jo, e mrekullueshme?"
"Ata thonë se topi do të jetë shumë i mirë," u përgjigj princesha, duke ngritur sfungjerin e saj të mbuluar me mustaqe. "Të gjitha gratë e bukura të shoqërisë do të jenë atje."
– Jo gjithçka, sepse nuk do të jesh aty; jo të gjithë, - tha Princi Hippolyte, duke qeshur me gëzim, dhe, duke ia rrëmbyer shallin këmbësorit, madje e shtyu dhe filloi t'ia vinte princeshës.
Nga siklet ose qëllimisht (askush nuk mund ta kuptonte këtë) ai nuk i uli krahët për një kohë të gjatë kur shalli ishte veshur tashmë dhe dukej se po përqafonte një grua të re.
Ajo me hijeshi, por ende e buzëqeshur, u tërhoq, u kthye dhe shikoi burrin e saj. Sytë e Princit Andrei ishin të mbyllura: ai dukej aq i lodhur dhe i përgjumur.
-A jeni gati? – pyeti të shoqen duke e vështruar përreth.
Princi Hippolyte veshi me nxitim pallton e tij, e cila, në mënyrën e tij të re, ishte më e gjatë se takat e tij dhe, duke u ngatërruar në të, vrapoi në verandë pas princeshës, të cilën këmbësori po e ngrinte në karrocë.
"Princeshë, au revoir, [Princeshë, lamtumirë," bërtiti ai, duke u ngatërruar me gjuhën dhe këmbët e tij.
Princesha, duke marrë fustanin e saj, u ul në errësirën e karrocës; burri i saj po drejtonte saberin e tij; Princi Ippolit, me pretekstin e shërbimit, ndërhyri te të gjithë.
"Më falni, zotëri," i tha Princi Andrei thatë dhe pakëndshëm në Rusisht Princit Ippolit, i cili po e pengonte të kalonte.
"Unë po të pres, Pierre," tha i njëjti zë i Princit Andrei me dashuri dhe butësi.
Postilion u nis dhe karroca tronditi rrotat e saj. Princi Hippolyte qeshi befas, duke qëndruar në verandë dhe duke pritur Vikontin, të cilin ai premtoi se do ta merrte në shtëpi.

"Eh bien, mon cher, votre petite princesse est tres bien, tres bien," tha Vikonti, duke u futur në karrocë me Hipolitin. – Mais très bien. - puthi majat e gishtave. - Et out a fait francaise. [Epo, e dashura ime, princesha jote e vogël është shumë e ëmbël! Franceze shumë e ëmbël dhe e përsosur.]
Hipoliti gërhiti dhe qeshi.
"Et savez vous que vous etes tmerrshme avec votre petit air pafajshëm," vazhdoi vikonti. – Je plains le pauvre Mariei, ce petit officier, qui se donne des airs de prince regnant.. [A e dini, ju jeni një person i tmerrshëm, pavarësisht pamjes tuaj të pafajshme. Më vjen keq për burrin e gjorë, këtë oficer, i cili pretendon të jetë një person sovran.]
Ippolit gërhiti përsëri dhe tha në të qeshurën e tij:
– Et vous disiez, que les dames russes ne valaient pas les dames francaises. Il faut savoir s"y prendre. [Dhe ju thatë që zonjat ruse janë më keq se ato franceze. Duhet të jeni në gjendje ta përballoni atë.]
Pierre, pasi mbërriti përpara, si një njeri shtëpiak, hyri në zyrën e Princit Andrei dhe menjëherë, nga zakoni, u shtri në divan, mori librin e parë që hasi nga rafti (ishte Shënimet e Cezarit) dhe filloi, duke u mbështetur në bërrylin e tij, për ta lexuar nga mesi.
-Çfarë bëre me m lle Scherer? "Ajo do të sëmuret plotësisht tani," tha Princi Andrei, duke hyrë në zyrë dhe duke fërkuar duart e tij të vogla dhe të bardha.
Pierre e ktheu të gjithë trupin në mënyrë që divani kërciti, e ktheu fytyrën e tij të animuar nga Princi Andrei, buzëqeshi dhe tundi dorën.
- Jo, ky abat është shumë interesant, por thjesht nuk e kupton mirë këtë çështje... Për mendimin tim, paqja e përjetshme është e mundur, por nuk di si ta them... Por jo me ekuilibër politik. ..
Princi Andrei me sa duket nuk ishte i interesuar për këto biseda abstrakte.
- Nuk mundesh, i dashur, [i dashur] të thuash gjithçka që mendon kudo. Epo, më në fund keni vendosur të bëni diçka? Do të jesh roje kalorësie apo diplomat? – pyeti Princi Andrei pas një momenti heshtjeje.
Pierre u ul në divan, duke futur këmbët poshtë tij.
– Mund ta imagjinoni, ende nuk e di. Nuk më pëlqen asnjëra.
- Por ju duhet të vendosni për diçka? Babai juaj po pret.
Që në moshën dhjetë vjeç, Pierre u dërgua jashtë vendit me tutorin e tij, abatin, ku qëndroi deri në moshën njëzet. Kur u kthye në Moskë, babai i tij e lëshoi ​​abatin dhe i tha të riut: “Tani ti shko në Shën Petersburg, shiko përreth dhe zgjidh. Jam dakord me gjithçka. Këtu është një letër për ju për Princin Vasily, dhe këtu janë paratë për ju. Shkruani për gjithçka, unë do t'ju ndihmoj me gjithçka." Pierre kishte zgjedhur një karrierë për tre muaj dhe nuk kishte bërë asgjë. Princi Andrey i tha atij për këtë zgjedhje. Pierre fërkoi ballin.
"Por ai duhet të jetë një mason," tha ai, duke nënkuptuar abatin që pa në mbrëmje.
"E gjithë kjo është e pakuptimtë," e ndaloi përsëri Princi Andrei, "le të flasim për biznes". Ishe në rojet e kuajve?...
- Jo, nuk isha, por kjo më erdhi në mendje dhe doja t'ju tregoja. Tani lufta është kundër Napoleonit. Nëse kjo do të kishte qenë një luftë për liri, do të kisha qenë i pari që do të kisha hyrë në shërbimin ushtarak; por të ndihmosh Anglinë dhe Austrinë kundër njeriut më të madh në botë... nuk është mirë...
Princi Andrei vetëm ngriti supet në fjalimet fëminore të Pierre. Ai bëri sikur një marrëzi e tillë nuk mund të përgjigjej; por në të vërtetë ishte e vështirë t'i përgjigjesh kësaj pyetjeje naive me ndonjë gjë tjetër përveç asaj që u përgjigj Princi Andrei.
“Nëse të gjithë do të luftonin vetëm sipas bindjeve të tyre, nuk do të kishte luftë,” tha ai.
"Do të ishte mirë," tha Pierre.
Princi Andrei buzëqeshi.
"Mund të jetë shumë mirë që do të ishte e mrekullueshme, por nuk do të ndodhë kurrë...
- Epo, pse po shkon në luftë? pyeti Pierre.
- Për çfarë? nuk e di. Kështu duhet të jetë. Përveç kësaj, unë po shkoj...” Ai ndaloi. "Po shkoj sepse kjo jetë që bëj këtu, kjo jetë nuk është për mua!"

Fustani i një gruaje shushuroi në dhomën tjetër. Si të zgjohej, Princi Andrei u trondit dhe fytyra e tij mori të njëjtën shprehje që kishte në dhomën e ndenjes së Anna Pavlovna. Pierre hoqi këmbët nga divani. Princesha hyri. Ajo tashmë ishte me një fustan ndryshe, shtëpiak, por po aq elegant dhe të freskët. Princi Andrei u ngrit në këmbë, duke lëvizur me mirësjellje një karrige për të.
"Pse, unë shpesh mendoj," foli ajo, si gjithmonë, në frëngjisht, me nxitim dhe me nxitim ulur në një karrige, "pse Annet nuk u martua?" Sa budallenj qe jeni te gjithe, mesur, qe nuk u martuat me te. Më falni, por ju nuk kuptoni asgjë nga gratë. Çfarë debatuesi që jeni, Zot Pierre.
“Unë vazhdoj të debatoj edhe me burrin tuaj; Unë nuk e kuptoj pse ai dëshiron të shkojë në luftë, "tha Pierre, pa asnjë siklet (aq e zakonshme në marrëdhënien e një të riu me një grua të re) duke iu drejtuar princeshës.
Princesha u ngrit. Me sa duket, fjalët e Pierre e prekën atë shumë shpejt.
- Oh, këtë po them! - tha ajo. “Nuk e kuptoj, absolutisht nuk e kuptoj pse njerëzit nuk mund të jetojnë pa luftë? Pse ne gratë nuk duam asgjë, nuk kemi nevojë për asgjë? Epo, bëhu gjyqtari. I them të gjitha: këtu është adjutanti i xhaxhait, pozicioni më i shkëlqyer. Të gjithë e njohin shumë dhe e vlerësojnë aq shumë. Një ditë tjetër në Apraksins dëgjova një zonjë të pyeste: "A është princi i famshëm Andre?" Ma lirim me kusht! [A është ky Princi Andrei i famshëm? Sinqerisht!] – qeshi ajo. - Ai është kaq i pranuar kudo. Ai mund të ishte shumë lehtë një adjutant në krah. E dini, sovrani i foli me shumë dashamirësi. Annette dhe unë folëm se si do të ishte shumë e lehtë për t'u rregulluar. Si mendoni ju?
Pierre shikoi Princin Andrei dhe, duke vënë re që mikut të tij nuk i pëlqente kjo bisedë, nuk u përgjigj.
- Kur do të largohesh? – pyeti ai.

Përshëndetje, lexues të dashur! Një nga zanatet më të vjetra në Bjellorusi është farkëtaria. Në farkën rurale, mjeshtrit e vërtetë të zanatit të tyre bënin gozhdë dhe patkua, kosë e drapër, lopata dhe thika. Ndër popujt sllavë, farkëtaria konsiderohej një profesion misterioz, dhe mbrojtësi i farkëtarëve në mitologjinë e tyre ishte perëndia e zjarrit Svarog. Produkti më i zakonshëm i bërë nga farkëtarët ishte një patkua, e cila ende konsiderohet gjerësisht një amulet dhe amulet. Për më tepër, në vende të ndryshme të shtëpisë, një patkua mbron nga fatkeqësitë e ndryshme: e gozhduar me skajet lart sipër derës nuk do të lejojë të keqen në shtëpi, mbi shtrat do t'ju shpëtojë nga një ëndërr e keqe dhe e vendosur në oxhak nuk do të lejo një shtrigë të fluturojë brenda.

Historia e farkëtarit

Origjina e farkëtarit daton në kohët e lashta, dhe për të qenë më të saktë, farkëtarët e parë u shfaqën në epokën e hekurit. Edhe atëherë, njerëzit vunë re se kur një gur i caktuar nxehet, ai fillon të shkrihet. Gradualisht ata zotëruan aftësitë e përpunimit të metaleve dhe ndërtuan farkëtimin e parë. Tashmë në mijëvjeçarin III para Krishtit. e., në qytetërimin e lashtë sumerian, profesioni i farkëtarit ishte shumë i zakonshëm. Në territorin e Bjellorusisë, farkëtaria filloi të praktikohej nga shekujt VII - VI para Krishtit. e.

Fabrikat ishin në kërkesë të gjerë deri në mesin e shekullit të njëzetë, kur ato u zëvendësuan plotësisht nga fabrikat. Sidoqoftë, farkëtarët dhe farkëtarët kanë mbijetuar deri më sot. Formëzimi tani është ekskluziv dhe unik, dhe produktet e falsifikuara në farkë janë një produkt i vetëm unik.

Forge dhe pajisjet e tij

Në shumicën e rasteve, kjo është një dhomë e vogël e bërë nga trungje pa tavan dhe një dysheme dheu. Për të rritur sigurinë nga zjarri, muret e farkës mund të suvatohen. Vendi kryesor në farkë i përket farkës, pasi është në të që metali bëhet një material i butë dhe i lakueshëm. Një zjarr (dru, qymyr ose qymyr) digjet në sipërfaqen e punës të farkës, në të cilën vendosen boshllëqe metalike për ngrohje. Ajri zakonisht derdhet në zonën e djegies duke falsifikuar shakullat, të cilat kanë një lëvizje manuale ose këmbë.

Puna metalike e ngrohur mbahet me pincë ose me darë dhe i jepet forma e dëshiruar me çekiç. Metali mbetet mjaft i nxehtë për t'u përpunuar vetëm për një ose dy minuta, kështu që shkathtësia është një cilësi shumë e rëndësishme për një farkëtar. Kudhëria, e montuar në një bllok masiv prej druri, zakonisht ndodhet në qendër të dhomës afër farkës. Ky është mjeti kryesor i një farkëtari. Pranë kudhës vendoset një enë me ujë ose vaj vegjetal, në të cilën farkëtari forcon prodhimet e tij.

Puna e farkëtarit

Në procesin e punës, farkëtarët prodhonin një numër të madh sendesh të nevojshme për njerëzit. Këto përfshijnë produkte të tilla të thjeshta si thika, patkua, rrathë, gozhdë, drapëra dhe gërsheta, të cilat nuk kërkonin teknika të veçanta prodhimi. Çdo farkëtar mund t'i bënte vetëm. Për produkte më komplekse: kërkoheshin zinxhirë, armë me tehe, maja shigjetash, postë zinxhir, helmeta, teknika të veçanta pune dhe ndihmë nga jashtë. Nxënësit e tij ishin edhe ndihmësit e farkëtarit profesionist. Ata mësuan bazat e zanatit gjatë një periudhe të gjatë prej 3 deri në 10 vjet. Vetëm atëherë studenti u bë nxënës. Për të marrë statusin e mjeshtrit, u desh edhe pak kohë për të punuar me artizanët e tjerë.