Shigjetaështë një simbol i energjisë diellore, depërtimit të shpejtë të dritës, dashurisë dhe vdekjes. Një shigjetë mund të përfaqësojë luftën dhe paqen. Paqja, d.m.th. fundi i luftës simbolizohet ose nga një shigjetë e thyer ose disa shigjeta të lidhura në një pako.
Shigjeta personifikon maskulinitetin dhe virtytet mashkullore, pasi shoqërohet me imazhe të gjuetisë, luftës, luftëtarit, forcës, saktësisë dhe aftësisë për të përdorur armë. Shigjeta është një element i detyrueshëm i shumë prej stemave të udhëheqësve të famshëm ushtarakë në të kaluarën, të cilët kërkonin të theksonin lidhjen e tyre me ushtrinë dhe fitoret e tyre në fushën e betejës. Në Lindje (Kinë, Indi, Indokinë) djemve të sapolindur iu dhanë harqe dhe shigjeta, duke shënuar kështu identitetin e tyre origjinal si gjahtarë dhe luftëtarë.
Në mitologji harqet dhe shigjetat duken të jenë atribute të shumë perëndive, megjithëse ato mund të përshkruhen në mënyra të ndryshme: disa qiellorë mbajnë armë në duar, ndërsa të tjerët kanë shigjeta në një kukurë pas shpine. Shqiponja e Jupiterit shtrëngon rrufetë e Thunderer në kthetrat e saj; shigjetat e perëndeshës egjiptiane Neith, mbrojtësja e Sais, janë kryqëzuar në mburojën e saj.
Qëllimi shigjeta hyjnore gjithashtu të ndryshme: disa u sjellin njerëzve dashuri të zjarrtë, të tjerët - vdekje të menjëhershme, të pashmangshme. Cupid mbante gjithmonë dy shigjeta në kukurën e tij: njëra simbolizon dashurinë, mundësinë e një martese dashurie, e dyta - një grindje midis të dashuruarve, një martesë komoditeti. Zoti djallëzor me krahë grek Eros (Kupidi Romak ose Kupidi) ka në magazinë dy lloje shigjetash të mrekullueshme: ato prej ari përmbajnë një ngarkesë të fuqishme dashurie, ndërsa ato prej plumbi shuajnë pasionin më të fortë. Shigjetat e Apollonit janë një simbol i rrezeve të diellit, të cilat, megjithatë, jo vetëm që mund të ngrohin një udhëtar të ftohtë ose të ngopin tokën pjellore me fuqi jetëdhënëse, por edhe të djegin të gjitha gjallesat, duke e dënuar njerëzimin në vuajtje. Shigjetat e Dianës dhe Mithrës janë simbole të dritës gjithëpërfshirëse, simbole të bukurisë tokësore, paqes dhe qetësisë, hirit dhe heshtjes.
Shigjeta lidhet drejtpërdrejt me simbolin e vetëtimës. Nuk është më kot që ekziston një gjë e tillë si "rrufeja". Vendet ku ra rrufeja konsideroheshin të shenjta dhe atyre u vlerësohej se kryenin lloj-lloj mrekullish. Megjithatë, gjuajtja e një shigjete në qiell konsiderohej një shenjë magjie, një dëshirë për të zemëruar perënditë, për të nxitur zemërimin e tyre, për të sjellë telashe në kokën e njerëzve të zakonshëm, për të provokuar fatkeqësi natyrore si përmbytje, thatësirë, breshër, shira të dendur etj. .
Në fetë botërore shigjeta mbart simbolikë pozitive dhe negative. Në hinduizëm dhe budizëm Simbolika e saj falike del në pah. Në Islam shigjeta përfaqëson zemërimin e Allahut, dhe në krishterim shihet si shenjë martirizimi ose vdekjeje nga rrufeja ose murtaja.
Një shigjetë është një shenjë udhëzuese që qëndron në udhëkryq. Si simbol i lëvizjes, është përfshirë në emblemat e grupeve turistike dhe kompanive turistike.
Simboli më i zakonshëm në përdorimin popullor i Atit qiellor dhe etërve të njerëzimit, parimi prindëror, drejtimi i mendimit. Shigjeta është afër simbolikës së rrezes së diellit, elementit fekondues të natyrës. Kuptimi simbolik i shigjetës shpjegohet shumë mirë nga fjalët e psalmit: siç janë shigjetat në dorën e një luftëtari, ashtu janë edhe djemtë e tij. Lum ai njeri që mbush kukurën e tij.
Shigjeta përmban imazhin e ngritjes, mishëron tejkalimin e kufijve, tejkalimin e kufijve të një sfere (të caktuar) të qenies, të kuptuarit dhe të ndjerit të botës. Prandaj, harku dhe shigjeta identifikohen me forcat krijuese dhe shkatërruese mashkullore dhe femërore, duke shkatërruar kufijtë dhe në të njëjtën kohë duke krijuar botë të reja. Në një alegori: VDEKJA ndonjëherë përshkruhet me një shigjetë në vend të një kose. Një shigjetë që shpon thembrën (pesë shqisat janë baza për të perceptuar botën) e AKILI ishte shkaku i vdekjes së tij.
Në tregimet klasike, shigjeta, së bashku me harkun, është një atribut i CUPID-it dhe rrjedhimisht edhe i VENUS-it dhe PUTTI-t. Sipas Ovidit (Met., 1:468 e më pas), shigjetat e Kupidit ishin dy llojesh: ari (dashuria ndezëse) dhe plumbi (duke e vrarë atë). Harku dhe shigjetat janë një atribut i APOLONIT, si dhe gjuetarja DIANA dhe HËNA, me të cilën Diana u identifikua.
Shigjeta është një simbol i depërtimit të dritës, vdekjes, dashurisë, njerëzore dhe hyjnore. Grafikisht, shigjeta përfaqëson energjinë, rendin e qëllimshëm dhe transcendencën e hapësirës. Shigjeta është një simbol diellor që përdoret nga hyjnia e dashurisë Kupidi dhe perënditë e tjera të dashurisë.
Ashtu si një shtizë dhe një shpatë, është një simbol diellor, që do të thotë rrezet e Diellit. Kështu, një shigjetë që shpon një gjarpër simbolizon Diellin që shpon retë e errëta të elementit të lagësht me rrezet e tij.
Jo më pak e rëndësishme është simbolika falike e natyrshme në shigjetën, e cila mund të gjurmohet jo vetëm në traditën indiane (për të cilën është jashtëzakonisht e rëndësishme), por edhe në kulturat e tjera. Shigjetat i shkaktojnë një "plagë të ëmbël" hyjnisë së dashurisë (greqisht Eros, lat. Cupid, Kama indiane).
Vlerat bazë
simboli diellor, rrezet;
ngritje, ngjitje në qiell - fluturimi i një shigjete
parimi mashkullor, parimi fallik, mashkulloriteti;
rrufeja, shiu, elementi plehërues i natyrës, pjelloria;
forca, lufta, gjuetia;
veprime, pasojat e të cilave nuk mund të ndryshohen - ato të gjuajtura nga një hark;
ndëshkimi, pashmangshmëria, qëllimshmëria;
armë shpirtërore
depërtimi - dritë, vdekje, dashuri (si njerëzore ashtu edhe hyjnore);
energjia, tejkalimi i hapësirës;
martirizimi - Krishterimi;
botë - e thyer ose e lidhur në një pako;
impuls, shpejtësi, kërcënim.
Parim depërtues, mashkullor. Do të thotë depërtim, origjinë falike, rrufe, shi, pjellori, burrëri, forcë, luftë. Fluturimi i shigjetës simbolizon ngjitjen në qiell. Një shigjetë që fluturon drejt është një rrugë e drejtë - midis qiellit dhe tokës, një simbol i rrugës që duhet të ndjekim. Asnjëherë mos u largo nga ajo që është e vërtetë. Shigjetat e gjuajtura nga një hark nënkuptojnë veprime, pasojat e të cilave nuk mund të ndryshohen. Ndër indianët e Amerikës, shigjetat janë rrezet e Diellit. Midis grekëve, shigjetat e Apollonit mund të jenë ose të dobishme dhe pjellore, ose djegëse dhe të dëmshme. Shigjetat e Erosit, nga ana tjetër, janë shigjeta depërtuese të dashurisë. Një zemër e shpuar nga një shigjetë simbolizon bashkimin. Shigjetat janë një atribut i Dianës, si shenjë drite. Homeri përdor shigjetat si një simbol të vuajtjeve dhe sëmundjeve që i janë shkaktuar njerëzimit nga perënditë, veçanërisht Apolloni. Për hindusët, ky është një atribut i Rudrës, perëndisë së tokës, vetëtimave dhe stuhive, i cili vret njerëz dhe kafshë, shkakton dhimbje dhe fatkeqësi, por gjithashtu sjell pjellorinë dhe shiun shërues. Është një atribut i Indrës si zot i Qiellit; shigjetat e tij simbolizojnë rrezet e Diellit dhe vetëtimën. Në Mithraizëm' është emblema e Mithrës si perëndi e dritës. Është e njëjta gjë në shamanizëm. Një shigjetë me pendë nënkupton fluturimin e një zogu në Parajsë, kalimin e gjendjes tokësore.
Egjiptianët kanë dy shigjeta të kryqëzuara në mburojën e tyre - një simbol i perëndeshës Neith si një luftëtare. Si nëna e Ra, ajo ndonjëherë përshkruhej si "Lopa e Madhe që lindi Ra", dhe gjithashtu si "Nëna hyjnore që lindi Ra para se të lindte ndonjë gjë", që do të thoshte se ajo ishte hyjnia e parë nga e cila bota erdhën perëndi dhe njerëz. Në të njëjtën kohë, ajo veproi gjithashtu si nëna e armikut më të keq të perëndisë Ra - gjarpri i madh Apophis, i cili lindi nga Neith duke pështyrë në ujërat e Nunit. Ajo gjithashtu konsiderohej si paraardhëse e të gjithë gjarpërinjve dhe krokodilëve. Në mbishkrimet nga Piramida e Unas (tekstet e para piramidale) ajo quhet "infermierja e krokodilëve". Ka imazhe të saj në të cilat perëndeshë ushqen me gji dy krokodilë të vegjël. Në mënyrë paradoksale, në mite, vetë Neit mbron Ra nga gjarpërinjtë dhe krokodilët - krijimet e saj. Dy shigjeta të kryqëzuara - Kryqëzimi i kuptimeve përcaktuese, në këtë rast krijimi i tokësores dhe qiellores. As nuk ushqen (lopën qiellore të perëndisë Ra) - qielloren, dhe ushqen me gji gjarpërinjtë dhe krokodilat - tokësoren, meqë ra fjala, nëse një gjarpër është në dorë, atëherë është një shkop që ndihmon në rrugën e ngritjes, nëse në tokë, atëherë rruga humbet.
Kuptimi shpirtëror
Dhe tani do të jap shembuj të kuptimit shpirtëror të simboleve (shkurtimisht), mbase kjo do të ndihmojë dikë të marrë në konsideratë simbolizmin mitologjik më në detaje:
Pyetje: Pse simboli i dashurisë është një zemër e shpuar nga një shigjetë, sepse një zemër e plagosur duhet të vdesë?
Një zemër e shpuar nga një shigjetë është një simbol i pranuar përgjithësisht i një lidhjeje dashurie. Zemra dhe shigjeta e Cupidit simbolizojnë Zivug (bashkimin e hyjnores dhe njeriut).
Imazhi i zemrës, i njohur për të gjithë, është dy gjysma simetrike të lidhura që lidhen së bashku, në krye - duke formuar një kthesë në formën e një konkaviteti nën fytin e trupit të të Parit (Arich Anpin është imazhi i parë i ngjashmëria: "Dhe Zoti tha: Le ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë, në ngjashmërinë tonë ..."), si dy parakrahë, nga të cilët dalin dy duar (djathtas dhe majtas) dhe janë të bashkuara në fund, si dy pëllëmbë. me gishtat e tyre të drejtuar poshtë. (Dora e djathtë - marrë nga lart, i jep të varfërve, në raport me dritën. Dora e majtë - konsiderohet e varfër, ka për qëllim dhurimin, prandaj merr - të lidhurit së bashku kanë vetinë e dhurimit - mëshirës). Shënim Koka e të parit është në një burim të pafund. Burimi është i pafund dhe nuk mund të njihet veçse nëpërmjet trupit - Enës (kujtoni krishterimin: të hani mish nga trupi i Jezu Krishtit). Ena është një pjesë e brendshme në raport me botën. Bota është pjesa e jashtme në raport me enën.
Figurativisht, është një enë nga shpatullat e të Parit, (d.m.th., Krishtit) deri në nivelin e lafshës së Tij, ku lindja (e mbretit David) u bë në duar të mëshirshme (Mëshira - ka një pritje për të metat, në krahasim. me të mbart dy veti Marrja për t'i dhënë që i kalon një tjetri, duke e bërë atë të njëjtë). Ana e djathtë simbolizon parimin mashkullor, d.m.th. Zakhar, majtas - femërore - Nukva. Dhe së bashku ata simbolizojnë zemrën (Enën) - ose dashurinë ose një vend shenjtërie, shkrirjen e dy të kundërtave. Dhe nëse vizatoni një vijë të mesme midis tyre me shigjetën e drejtuar lart, do të merrni një hark të tërhequr me shigjetën e drejtuar lart. Ku sasia e tensionit të “vargut” korrespondon me trashësinë e Aviut (AVIUT - (Hebr. trashësi), madhësinë, sasinë e dëshirës dhe dëshirës për të marrë dritë.) dhe ky është kufiri i dhënies. Dhe një shigjetë që drejton lart (për në qiej) simbolizon dhurimin, d.m.th. reflektimi i Dritës së Hochma (HOKHMA - Drita e jetës, e cila mbart brenda vetes të gjithë urtësinë dhe njohurinë e krijuesit) mbi forcën e tensionit. Dhe pas dhënies, nga lart, nën presionin e Echida (drita që përmban gjithçka, është jashtë enës), mbushja ndodh në pjesën e majtë femërore të enës. Ato. Drita e reflektuar e Hochma, e veshur me Hassadim (mëshirë) nga e djathta dhe lart hyn në Nukva - femërore (shigjeta duket se kthehet nga parajsa, kështu që ne nuk e dimë se kur do të na shpohet zemra nga shigjeta e Kupidit) dhe mbi duke hyrë në enën e pastër të majtë shpon himenin e virgjërisë në anën e majtë, që do të thotë: Zachar - mashkulli hyn në Nukva ose Zivug - marrëdhënie.
Kjo nuk është një zemër e plagosur, por e fekonduar, e cila në gjuhën e vjetër ruse do të thotë fjalën "feret", dhe kështu "tiferet" (bukuri) - ju jeni fekonduar Zemra dhe shigjeta e Cupid simbolizojnë Coitus (Zivug) ose bukuri - harmoni.
Bukuria është diçka nga e cila nuk mund të largohesh, prandaj ekziston një forcë që të pengon të marrësh kënaqësi në vetvete. Forca - mbart brenda vetes fuqinë e rezistencës kundër dëshirës për të marrë për vete. Prandaj, një enë që përfshin parimin femëror (marrjen) ka edhe një parim mashkullor - forcë, rezistencë për të marrë për vete, kjo është një sakrificë, një lloj vdekje e egoizmit, kjo është fekondim, për lindjen e një të reje ose ringjallja në një pronë të re, e gjithë marrja është për dhurim, dhe kjo harmoni - sipas nevojave tuaja, dhe gjithçka për të ruajtur harmoninë dhe paqen.
Kështu, një objektiv i qitjes është si shumë rrathë të mbyllur brenda njëri-tjetrit. Këta rrathë nënkuptojnë se është e pamundur t'i afrohesh qëllimit sipas dëshirës (tokë - marrje). Kjo është njësoj si hëna (të marrë për dhurim) që i afrohet tokës (vetëm merr ose, përkundrazi, vetëm i jep, në përgjithësi, hënës veti të ndryshme). Ne mund të rrotullohemi vetëm sipas orbitave (vetive) tona si planetët. Në fund të fundit, mëkati (humbja e qëllimit) është si një forcë centrifugale që na mban në një distancë prej një rrezeje të caktuar nga boshti qendror sipas vetive tona.
Mund të afroheni vetëm sipas vullnetit të Më të Lartit, që është dashuria. Kjo është forca e gravitetit që na tërheq në qendër, drejt objektivit. Prandaj, rruga me Zemrën është e thjeshtë dhe e drejtpërdrejtë dhe është si një shigjetë që godet ZEMRËN.
KUFIZIM – pjesët e enës shpirtërore të vendosura paralelisht me dritën kufizojnë përhapjen e saj.
SHPËRNDARJA - pjesët e enës të vendosura nga lart poshtë kontribuojnë në përhapjen e dritës në enë.
DRITA E JETËS OSE URTËSISË - ka një pronë, duke dhënë.
Drita e Hirit është drita reflektuese e jetës.
Drita e vdekjes - Sakrifica
Marrja e dritës së jetës në një enë pa hir çon në vdekje. Quhet vdekja e keqe ose vdekja e Adamit. Nuk ka ringjallje.
Marrja e dritës së jetës në një enë dhe nxjerrja e saj prej saj quhet vdekje e mirë. Ka ringjallje në jetën e re.
Sakrifica e Jezusit është nxjerrja e dritës së jetës nga të pesë pjesët e trupit.
Drita e mëshirës, ose hiri mbi hirin, lind nga kombinimi i dhënësit nga lart dhe reflektorit nga poshtë. Duke pasur tani dy prona në vetvete, marrjen dhe dhënien. E ndërthurur me dy veti brenda, del. Presionet e lehta nga lart dhe poshtë, duke formuar thithjen dhe nxjerrjen. Fryma e Shenjtë përmes gojës. Dhe në formën e duarve si mëshirë. Prandaj quhet Gjuha e Shenjtë dhe Duart e Shenjta.
Drita e shpalljes - Një enë e mbushur me dritë ka vetinë të japë për të marrë për dhurim. Gjendja përfundimtare e korrigjuar. Prandaj, gjithçka është e hapur për të nga poshtë dhe kur ngrihet nga lart.
PËRJETËSIA - pasuritë e paluajtshme të burimit, si plotësisht dhuruese dhe prandaj nuk ka mungesë.
FITORJA për një luftëtar - kalimi nga vdekja në jetën e përjetshme - është një shigjetë që godet objektivin.
Më 27 maj 1997, Duma e qytetit vendosi të legalizojë stemën e Izhevsk. Duhet kujtuar se stema e qytetit është një mburojë heraldike: në fushën e bardhë dhe blu të mburojës ka rriqra me ngjyra të ndryshueshme, sipër tyre ka të njëjtën shigjetë, pas rriqrave ka dy degë rowan jeshile. me grupe të kuqe. Artistët Sergei Bekhterev dhe Nikolai Bykov punuan në të.
Ne kemi punuar për këtë projekt për gati shtatë vjet”, citon administrata e qytetit autorët e stemës. - Konkursi u shpall nga Këshilli i Deputetëve të Popullit të Qytetit Izhevsk. Ideja e trinitetit - uniteti i njeriut, veprimtaria e tij prodhuese dhe natyra - u pjekur në vendin tonë menjëherë. Unë e kuptoj që nuk është plotësisht e zakonshme të shihet se çfarë përshkruhet në këtë stemë. Por stema jonë ka një karakter thellësisht civil. Ai është i përjetshëm; pasqyron të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e qytetit tonë, pasi për sa kohë ekziston natyra ekziston edhe njeriu. Ju lutemi vini re se pincat në stemën janë të pashtruara. Imagjinoni se çfarë do të ndodhë nëse ato janë të ngjeshur: pema rowan do të thyhet, lëngu do të rrjedhë nga fruti, natyra do të vdesë dhe njeriu do të vdesë së bashku me natyrën. Stema jonë ka një kuptim të thellë - përgjegjësia e një personi për fatin e qytetit të tij.
Çfarë do të thotë e gjithë kjo?
rriqrat- një simbol i prodhimit të hekurit, i cili u bë burimi i formimit të uzinës së Izhevsk kur u hap, ato nënkuptojnë hapjen e qytetit;
Shigjeta- një simbol i prodhimit të armëve. Një shigjetë që drejton lart do të thotë të përpiqesh për lartësi. Shigjeta ishte në të gjitha llojet e produkteve. E para u tërhoq pas urdhrit të 10 qershorit 1846. Pastaj kishte shigjeta me një hark dhe një shqiponjë, rreth së cilës ishte emri i bimës. Për më tepër, shigjeta tregoi se fabrikat e Izhevsk i përkisnin provincës Vyatka. Stema e saj përfshinte gjithashtu një imazh të një shigjetari.
Dy degë rowan jeshile me grupe të kuqe tregojnë vendndodhjen gjeografike të Izhevsk. Gjithashtu, për një kohë të gjatë, banorët e Izhevsk quheshin "hiri i fushës". Ka shumë versione për kuptimin e pseudonimit. Dikush thotë se kështu u quajtën besimtarët e vjetër me ndikim në fshat, të cilët mbanin kryqe të bëra nga druri rowan. Dikush i referohet faktit që Rowan ishte i dashur, shpesh i mbjellë në kopshtin e përparmë dhe thahej në papafingo. Gjithashtu, dega rowan simbolizon unitetin.
Dhe çfarë lidhje me këtë?
Përpara se qytetarët të shihnin stemën e sotme, kishte shumë variacione. Edhe në kohët sovjetike, u lëshuan shënjat e suvenireve me emblemën e qytetit të Izhevsk: në mburojë me ngjyrat e flamurit shtetëror të RSFSR (blu dhe e kuqe) përshkruhej një ingranazh, dhe brenda saj kishte një kullë me një kunj. Kjo përbërje ishte paraqitur edhe në zarfet e Komitetit Ekzekutiv të Qytetit dhe përdorej për të dekoruar shtëpitë. Në një farë mase, ajo mund të quhet stema jozyrtare sovjetike e Izhevsk. Pas kësaj, u shfaq një variant i një distinktivi suvenir me simbole.
Në mburojën e ndarë me ngjyrë të kuqe të kaltër ka një veshje argjendi me një ndërtesë të lartë në të, e ngarkuar me një makinë dhe motoçikletë të zezë - një përshkrim i tillë u dha nga Yu.
Nëpërmjet përpjekjeve të historianit vendas Igor Kobzev, një "stemë komike" e Izhevsk u shfaq në formën e një krokodili. Shfaqja e këtij imazhi shoqërohet me pseudonimin e armëbërësve të uzinës Izhevsk. Armëtarëve iu dhanë si dallim kaftanët e gjelbër - "krokodilat Izhevsk". Sipas Kobzevit, imazhi i një krokodili gjen paralele në mitologjinë e Udmurts (imazhi i një hardhucë uji). Sidoqoftë, sipas ekspertëve, imazhet e përbindëshave nënujorë nuk gjenden në mitologjinë dhe folklorin Udmurt.
DHE NË KËTË KOHË!
2 milionë për një stemë!
Vitin e kaluar, u raportua se stema e Izhevsk do të shfaqej në sheshin kryesor të Bryansk, në qytetin e lindjes së presidentit të parë të Udmurtia, Alexander Volkov.
Urdhri përkatës u vendos nga komiteti i banesave dhe shërbimeve komunale të administratës së qytetit në faqen e internetit të prokurimit publik. Përveç stemës së Izhevsk, do të përfaqësohen edhe 8 qytete të tjera simotra: Orel, Severodvinsk, Mogilev, Omsk, Lituanisht Akmyane, Letonisht Auce, Dupnitsa Bullgare. Vetë stema e Bryansk do të vendoset në formën e një stele.
Kostoja e punës vlerësohet në rreth 2 milion rubla. Sipas urdhrit, baza e stemës duhet të jetë prej graniti të kuq, korniza duhet të jetë prej gize, vetë stema dhe emri i qytetit të jetë prej bronzi.
Simboli më i zakonshëm në përdorimin popullor i Atit qiellor dhe etërve të njerëzimit, parimi prindëror, drejtimi i mendimit. Shigjeta është afër simbolikës së rrezes së diellit, elementit fekondues të natyrës. Kuptimi simbolik i shigjetës shpjegohet shumë mirë nga fjalët e psalmit: siç janë shigjetat në dorën e një luftëtari, ashtu janë edhe djemtë e tij. Lum ai njeri që mbush kukurën e tij.
Shigjeta përmban imazhin e ngritjes, mishëron tejkalimin e kufijve, tejkalimin e kufijve të një sfere (të caktuar) të qenies, të kuptuarit dhe të ndjerit të botës. Prandaj, harku dhe shigjeta identifikohen me forcat krijuese dhe shkatërruese mashkullore dhe femërore, duke shkatërruar kufijtë dhe në të njëjtën kohë duke krijuar botë të reja. Në një alegori: VDEKJA ndonjëherë përshkruhet me një shigjetë në vend të një kose. Një shigjetë që shpon thembrën (pesë shqisat janë baza për të perceptuar botën) e AKILI ishte shkaku i vdekjes së tij.
Në tregimet klasike, shigjeta, së bashku me harkun, është një atribut i CUPID-it dhe rrjedhimisht edhe i VENUS-it dhe PUTTI-t. Sipas Ovidit (Met., 1:468 e më pas), shigjetat e Kupidit ishin dy llojesh: ari (dashuria ndezëse) dhe plumbi (duke e vrarë atë). Harku dhe shigjetat janë një atribut i APOLONIT, si dhe gjuetarja DIANA dhe HËNA, me të cilën Diana u identifikua.
Shigjeta është një simbol i depërtimit të dritës, vdekjes, dashurisë, njerëzore dhe hyjnore. Grafikisht, shigjeta përfaqëson energjinë, rendin e qëllimshëm dhe transcendencën e hapësirës. Shigjeta është një simbol diellor që përdoret nga hyjnia e dashurisë Kupidi dhe perënditë e tjera të dashurisë.
Ashtu si një shtizë dhe një shpatë, është një simbol diellor, që do të thotë rrezet e Diellit. Kështu, një shigjetë që shpon një gjarpër simbolizon Diellin që shpon retë e errëta të elementit të lagësht me rrezet e tij.
Jo më pak e rëndësishme është simbolika falike e natyrshme në shigjetën, e cila mund të gjurmohet jo vetëm në traditën indiane (për të cilën është jashtëzakonisht e rëndësishme), por edhe në kulturat e tjera. Shigjetat i shkaktojnë një "plagë të ëmbël" hyjnisë së dashurisë (greqisht Eros, lat. Cupid, Kama indiane).
Vlerat bazë
simboli diellor, rrezet;
ngritje, ngjitje në qiell - fluturimi i një shigjete
parimi mashkullor, parimi fallik, mashkulloriteti;
rrufeja, shiu, elementi plehërues i natyrës, pjelloria;
forca, lufta, gjuetia;
veprime, pasojat e të cilave nuk mund të ndryshohen - ato të gjuajtura nga një hark;
ndëshkimi, pashmangshmëria, qëllimshmëria;
armë shpirtërore
depërtimi - dritë, vdekje, dashuri (si njerëzore ashtu edhe hyjnore);
energjia, tejkalimi i hapësirës;
martirizimi - Krishterimi;
botë - e thyer ose e lidhur në një pako;
impuls, shpejtësi, kërcënim.
Parim depërtues, mashkullor. Do të thotë depërtim, origjinë falike, rrufe, shi, pjellori, burrëri, forcë, luftë. Fluturimi i shigjetës simbolizon ngjitjen në qiell. Një shigjetë që fluturon drejt është një rrugë e drejtë - midis qiellit dhe tokës, një simbol i rrugës që duhet të ndjekim. Asnjëherë mos u largo nga ajo që është e vërtetë. Shigjetat e gjuajtura nga një hark nënkuptojnë veprime, pasojat e të cilave nuk mund të ndryshohen. Ndër indianët e Amerikës, shigjetat janë rrezet e Diellit. Midis grekëve, shigjetat e Apollonit mund të jenë ose të dobishme dhe pjellore, ose djegëse dhe të dëmshme. Shigjetat e Erosit, nga ana tjetër, janë shigjeta depërtuese të dashurisë. Një zemër e shpuar nga një shigjetë simbolizon bashkimin. Shigjetat janë një atribut i Dianës, si shenjë drite. Homeri përdor shigjetat si një simbol të vuajtjeve dhe sëmundjeve që i janë shkaktuar njerëzimit nga perënditë, veçanërisht Apolloni. Për hindusët, ky është një atribut i Rudrës, perëndisë së tokës, vetëtimave dhe stuhive, i cili vret njerëz dhe kafshë, shkakton dhimbje dhe fatkeqësi, por gjithashtu sjell pjellorinë dhe shiun shërues. Është një atribut i Indrës si zot i Qiellit; shigjetat e tij simbolizojnë rrezet e Diellit dhe vetëtimën. Në Mithraizëm' është emblema e Mithrës si perëndi e dritës. Është e njëjta gjë në shamanizëm. Një shigjetë me pendë nënkupton fluturimin e një zogu në Parajsë, kalimin e gjendjes tokësore.
Egjiptianët kanë dy shigjeta të kryqëzuara në mburojën e tyre - një simbol i perëndeshës Neith si një luftëtare. Si nëna e Ra, ajo ndonjëherë përshkruhej si "Lopa e Madhe që lindi Ra", dhe gjithashtu si "Nëna hyjnore që lindi Ra para se të lindte ndonjë gjë", që do të thoshte se ajo ishte hyjnia e parë nga e cila bota erdhën perëndi dhe njerëz. Në të njëjtën kohë, ajo veproi gjithashtu si nëna e armikut më të keq të perëndisë Ra - gjarpri i madh Apophis, i cili lindi nga Neith duke pështyrë në ujërat e Nunit. Ajo gjithashtu konsiderohej si paraardhëse e të gjithë gjarpërinjve dhe krokodilëve. Në mbishkrimet nga Piramida e Unas (tekstet e para piramidale) ajo quhet "infermierja e krokodilëve". Ka imazhe të saj në të cilat perëndeshë ushqen me gji dy krokodilë të vegjël. Në mënyrë paradoksale, në mite, vetë Neit mbron Ra nga gjarpërinjtë dhe krokodilët - krijimet e saj. Dy shigjeta të kryqëzuara - Kryqëzimi i kuptimeve përcaktuese, në këtë rast krijimi i tokësores dhe qiellores. As nuk ushqen (lopën qiellore të perëndisë Ra) - qielloren, dhe ushqen me gji gjarpërinjtë dhe krokodilat - tokësoren, meqë ra fjala, nëse një gjarpër është në dorë, atëherë është një shkop që ndihmon në rrugën e ngritjes, nëse në tokë, atëherë rruga humbet.
Kuptimi shpirtëror
Dhe tani do të jap shembuj të kuptimit shpirtëror të simboleve (shkurtimisht), mbase kjo do të ndihmojë dikë të marrë në konsideratë simbolizmin mitologjik më në detaje:
Pyetje: Pse simboli i dashurisë është një zemër e shpuar nga një shigjetë, sepse një zemër e plagosur duhet të vdesë?
Një zemër e shpuar nga një shigjetë është një simbol i pranuar përgjithësisht i një lidhjeje dashurie. Zemra dhe shigjeta e Cupidit simbolizojnë Zivug (bashkimin e hyjnores dhe njeriut).
Imazhi i zemrës, i njohur për të gjithë, është dy gjysma simetrike të lidhura që lidhen së bashku, në krye - duke formuar një kthesë në formën e një konkaviteti nën fytin e trupit të të Parit (Arich Anpin është imazhi i parë i ngjashmëria: "Dhe Zoti tha: Le ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë, në ngjashmërinë tonë ..."), si dy parakrahë, nga të cilët dalin dy duar (djathtas dhe majtas) dhe janë të bashkuara në fund, si dy pëllëmbë. me gishtat e tyre të drejtuar poshtë. (Dora e djathtë - marrë nga lart, i jep të varfërve, në raport me dritën. Dora e majtë - konsiderohet e varfër, ka për qëllim dhurimin, prandaj merr - të lidhurit së bashku kanë vetinë e dhurimit - mëshirës). Shënim Koka e të parit është në një burim të pafund. Burimi është i pafund dhe nuk mund të njihet veçse nëpërmjet trupit - Enës (kujtoni krishterimin: të hani mish nga trupi i Jezu Krishtit). Ena është një pjesë e brendshme në raport me botën. Bota është pjesa e jashtme në raport me enën.
Figurativisht, është një enë nga shpatullat e të Parit, (d.m.th., Krishtit) deri në nivelin e lafshës së Tij, ku lindja (e mbretit David) u bë në duar të mëshirshme (Mëshira - ka një pritje për të metat, në krahasim. me të mbart dy veti Marrja për t'i dhënë që i kalon një tjetri, duke e bërë atë të njëjtë). Ana e djathtë simbolizon parimin mashkullor, d.m.th. Zakhar, majtas - femërore - Nukva. Dhe së bashku ata simbolizojnë zemrën (Enën) - ose dashurinë ose një vend shenjtërie, shkrirjen e dy të kundërtave. Dhe nëse vizatoni një vijë të mesme midis tyre me shigjetën e drejtuar lart, do të merrni një hark të tërhequr me shigjetën e drejtuar lart. Ku sasia e tensionit të “vargut” korrespondon me trashësinë e Aviut (AVIUT - (Hebr. trashësi), madhësinë, sasinë e dëshirës dhe dëshirës për të marrë dritë.) dhe ky është kufiri i dhënies. Dhe një shigjetë që drejton lart (për në qiej) simbolizon dhurimin, d.m.th. reflektimi i Dritës së Hochma (HOKHMA - Drita e jetës, e cila mbart brenda vetes të gjithë urtësinë dhe njohurinë e krijuesit) mbi forcën e tensionit. Dhe pas dhënies, nga lart, nën presionin e Echida (drita që përmban gjithçka, është jashtë enës), mbushja ndodh në pjesën e majtë femërore të enës. Ato. Drita e reflektuar e Hochma, e veshur me Hassadim (mëshirë) nga e djathta dhe lart hyn në Nukva - femërore (shigjeta duket se kthehet nga parajsa, kështu që ne nuk e dimë se kur do të na shpohet zemra nga shigjeta e Kupidit) dhe mbi duke hyrë në enën e pastër të majtë shpon himenin e virgjërisë në anën e majtë, që do të thotë: Zachar - mashkulli hyn në Nukva ose Zivug - marrëdhënie.
Kjo nuk është një zemër e plagosur, por e fekonduar, e cila në gjuhën e vjetër ruse do të thotë fjalën "feret", dhe kështu "tiferet" (bukuri) - ju jeni fekonduar Zemra dhe shigjeta e Cupid simbolizojnë Coitus (Zivug) ose bukuri - harmoni.
Bukuria është diçka nga e cila nuk mund të largohesh, prandaj ekziston një forcë që të pengon të marrësh kënaqësi në vetvete. Forca - mbart brenda vetes fuqinë e rezistencës kundër dëshirës për të marrë për vete. Prandaj, një enë që përfshin parimin femëror (marrjen) ka edhe një parim mashkullor - forcë, rezistencë për të marrë për vete, kjo është një sakrificë, një lloj vdekje e egoizmit, kjo është fekondim, për lindjen e një të reje ose ringjallja në një pronë të re, e gjithë marrja është për dhurim, dhe kjo harmoni - sipas nevojave tuaja, dhe gjithçka për të ruajtur harmoninë dhe paqen.
Kështu, një objektiv i qitjes është si shumë rrathë të mbyllur brenda njëri-tjetrit. Këta rrathë nënkuptojnë se është e pamundur t'i afrohesh qëllimit sipas dëshirës (tokë - marrje). Kjo është njësoj si hëna (të marrë për dhurim) që i afrohet tokës (vetëm merr ose, përkundrazi, vetëm i jep, në përgjithësi, hënës veti të ndryshme). Ne mund të rrotullohemi vetëm sipas orbitave (vetive) tona si planetët. Në fund të fundit, mëkati (humbja e qëllimit) është si një forcë centrifugale që na mban në një distancë prej një rrezeje të caktuar nga boshti qendror sipas vetive tona.
Mund të afroheni vetëm sipas vullnetit të Më të Lartit, që është dashuria. Kjo është forca e gravitetit që na tërheq në qendër, drejt objektivit. Prandaj, rruga me Zemrën është e thjeshtë dhe e drejtpërdrejtë dhe është si një shigjetë që godet ZEMRËN.
KUFIZIM – pjesët e enës shpirtërore të vendosura paralelisht me dritën kufizojnë përhapjen e saj.
SHPËRNDARJA - pjesët e enës të vendosura nga lart poshtë kontribuojnë në përhapjen e dritës në enë.
DRITA E JETËS OSE URTËSISË - ka një pronë, duke dhënë.
Drita e Hirit është drita reflektuese e jetës.
Drita e vdekjes - Sakrifica
Marrja e dritës së jetës në një enë pa hir çon në vdekje. Quhet vdekja e keqe ose vdekja e Adamit. Nuk ka ringjallje.
Marrja e dritës së jetës në një enë dhe nxjerrja e saj prej saj quhet vdekje e mirë. Ka ringjallje në jetën e re.
Sakrifica e Jezusit është nxjerrja e dritës së jetës nga të pesë pjesët e trupit.
Drita e mëshirës, ose hiri mbi hirin, lind nga kombinimi i dhënësit nga lart dhe reflektorit nga poshtë. Duke pasur tani dy prona në vetvete, marrjen dhe dhënien. E ndërthurur me dy veti brenda, del. Presionet e lehta nga lart dhe poshtë, duke formuar thithjen dhe nxjerrjen. Fryma e Shenjtë përmes gojës. Dhe në formën e duarve si mëshirë. Prandaj quhet Gjuha e Shenjtë dhe Duart e Shenjta.
Drita e shpalljes - Një enë e mbushur me dritë ka vetinë të japë për të marrë për dhurim. Gjendja përfundimtare e korrigjuar. Prandaj, gjithçka është e hapur për të nga poshtë dhe kur ngrihet nga lart.
PËRJETËSIA - pasuritë e paluajtshme të burimit, si plotësisht dhuruese dhe prandaj nuk ka mungesë.
FITORJA për një luftëtar - kalimi nga vdekja në jetën e përjetshme - është një shigjetë që godet objektivin.
Artikuj nga draftet. Shumë informacione janë zhdukur, ndaj po i lë të papërfunduara. Shënime në margjina.
.
12.04.16
Dhe kisha të drejtë. Oh po, ju nuk e dini ende. Kur kuptova se në kohën e sundimtarit spanjoll Franko kishte këmisha blu, emblema e të cilave ishte 5 shigjeta, mendova për bluzat blu të POLICISË-MILIA. Detyra e Policisë-Milicisë është rivendosja e rendit. Sigurisht, shkova të kërkoja logon. Dhe e gjeta.
.
Shigjetat ishin të kuqe në një sfond të zi. Sfondi i thotë të gjitha dhe shigjetat janë të KUQE.
.
Dhe meqenëse Rothschildët nuk janë aspak të kuq, por BLU, fillova të kërkoja stema të ngjashme. Dhe fillova me stemën e Sumarokov-Elston-Yusupov
.
.
Pse ata? Në kokat e këtyre personave ishin bizhuteritë e vjedhura të gruas që vranë. Dhe ai ka stemë shpata të kryqëzuara. Unë tashmë kam shkruar pak për ta. Ajo që ishte e papritur për mua ishte zbulimi i dy ikonave të ngjashme me njëra-tjetrën si Nikolai dhe Georg.
.
.
A ju ka ndodhur ndonjëherë mendimi se Anglia dhe Rusia janë vëllezër? Britani ose Vëllazëri nga fjala hermano-hermano-vëlla. Është e vërtetë që Nikolasha u vra, por Gaucher u lejua të sundonte (në letër, në një roman letrar nga historianët). Rusia u vra dhe Anglia sundon. Por Rusia si e tillë nuk ekzistonte. Kishte vëllazëri nga fjala hermano - Gjermani-Gjermani. a e kuptoni? Në personin e Nikolashës, i ardhur nga Vëllazëria HERMAN, në mënyrë figurative vranë Gjermaninë (Zotër Mann).
.
Dhe kush vrau? Gjuetarët me shigjeta.
.
Ekziston një mbret i tillë biblik Nimrod.
Nimrodi (Nemrod, Nemrod; hebraishtja e lashtë.נִמְרוֹד — letra "Le të ngrihemi") - në Pentateuch, traditat aggadike dhe legjendat e Lindjes së Mesme, një hero, një gjuetar-luftëtar dhe mbret.
Sipas gjenealogjisë së dhënë në librin e Zanafillës, ai është djali i Kushit dhe nipi i Kamit. I referuar si "një gjahtar i fuqishëm përpara Zotit"; mbretëria e tij vendoset në Mesopotami (Zan. 10:9,10). Legjenda të ndryshme theksojnë imazhin e Nimrodit, tiranit dhe luftëtarit kundër Zotit; atij i atribuohet ndërtimi i Kullës së Babelit, mizoria ekstreme, idhujtaria, persekutimi i Abrahamit dhe rivaliteti me Zotin.
Babilonia në tregimet biblike ishte i vetmi vend ku njerëzit, pasardhësit e Noeut të mbijetuar dhe familjes së tij, jetonin pas Përmbytjes së Madhe. Kjo përrallë përmban pak për ngjarje të vërteta: pati një përmbytje. Shkaktuar nga lufta. Dhe ishte një LUFTË NË QIELL që u përhap në Tokë, duke shkaktuar lloje të ndryshme fatkeqësish mbi të, duke përfshirë një zhvendosje në boshtin e tokës dhe ndryshimin e klimës: u shfaqën stinët. Dhe kjo ishte mjaft kohët e fundit, rreth 200 vjet më parë.
Ndërtesa e Kullës së Babelit ndodhet në Strasburg, dhe tempulli i Hamit dhe qyteti me të njëjtin emër XAMnë territorin e modernesGjermania. Dhe persekutimi i pasardhësve të Abrahamit u zhvillua gjithashtu në territorin e Gjermanisë-Nimrod.
.
Dhe me çfarë gjuante/gjuante Nimrodi? Shigjeta.
Simbolika e shigjetave:forca, lufta, gjuetia;veprime, pasojat e të cilave nuk mund të ndryshohen - të gjuajtura nga një hark.a e kuptoni? Ata nuk u persekutuan, por u persekutuan. Dhe në mënyrë që ata të mos dyshoheshin, ata dolën me një mit për persekutimin e "hebrenjve", siç ishin ata vetë.
.
Më vonë ata u përpoqën të bindin botën në legjendat e tyre se shigjetat e djemve të bankierit kishin si qëllim të tyre një bashkim të fortë. Për ta mbajtur botën në duar, atyre u duheshin njerëz si Nimrodi, d.m.th. autoritete ligjore, e këto janë POLICIA, MILITIMI, PROKURORIA.
.
Dhe për këtë ju duhet të diplomoheni nga një institucion i lartë përkatës i këtij lloji
.
Universiteti i Policisë
.
Këto shpata të kryqëzuara janë simbole të njohura.
.
Ky është i pari nga ERNST-et saksone të pikturuara. Dhe kjo stemë quhet Kurschwert - KURSHVERT.
.
Bardh e zi janë Rusia, dhe të kuqtë janë Rusia me tetorin e kuq, Kina me dragoin e saj, po të duash, edhe Elizabeta e 2-të ka një dragua të kuq. Vërtetë, ata ende morën flamuj të bardhë dhe të gjelbër.
Gjelbër, nëse ju kujtohet, këta janë gjuetarë, dhe gjithashtu roje kufitare dhe personel ushtarak. Nuk po flas për myslimanët me flamujt e tyre të gjelbër, sepse edhe Kisha Ortodokse Ruse ka ngjyrë të gjelbër dhe të gjithë së bashku luajnë rolin e rojeve-gjuetare të kufirit. Për mendimet, shikoni lidhjet "Çfarë fshehin maskat?" Dhe "Gjurmët të çojnë në Coburg. Green."
Dhe, më e rëndësishmja, rrobat jeshile. Epo, po, është e lehtë të fshihesh në bar. Si kjo
Një baldrik pjesërisht i gjelbër është i pranishëm në stemën e priftërinjve egjiptianë,prej të cilëve ishte Ernsti i Saksonisë
.
Së bashku me shpatat e kryqëzuara (politika dhe feja janë të pandashme). Oh, dhe vetëm një minutë, cila është data në krye?
.
558? 58 vjet pas grushtit të shtetit. Dhe kjo është 1853 + 58 = 1911. Çfarë kishte Anglia atje në 1911?
.
Para organizimit të ndonjë shoqërie, d.m.th. nëse është e nevojshme të merret kontrolli, ngjarjet që shkaktuan këtë nevojë janë të nevojshme. Prandaj, ne shikojmë se çfarë ka ndodhur të paktën një vit më parë.
.
Vdiq në vitin 1910
.
- 20 maj - Qeveria kineze nënshkroi një marrëveshje me një konsorcium bankash angleze, franceze, gjermane dhe amerikane, duke transferuar të gjithë ndërtimin e hekurudhave në Kinë në duart e të huajve. Në vend filloi lëvizja e "mbrojtjes". hekurudha"
.
Zgjedhjet e 22 tetorit për Langtagun e ri në Alsace-Lorraine. Në atë kohë, nuk ishte më Clovis ai që ishte guvernatori i vendeve tona, por Ernst 2 i Hohenlohe-Langenburg. Në të njëjtën kohë, diçka ndodhi me shoqërinë aksionare Hohenlohe.
.
- 20 dhjetor Thirrja e Gustav Gustav Landauer për socializëm në Gjermani (Gustav Landauers Aufruf zum Sozialismus erscheint në Gjermani). Unë nuk po i shkruaj Gjermanisë, sepse e gjithë bota ishte ende Gjermani në atë kohë, dhe territori i Gjermanisë moderne ishte p-bo-Rusia.
.
Interesant është edhe mesazhi për dasmën e mbretit të ardhshëm të Austrisë, Charles 1 (sipas vëzhgimeve të mia, nëse mbreti është i sigurt që do të quhet CARL)
.
- Më 22 qershor, çifti britanik George V. dhe Maria von Teck u kurorëzuan në Westminster Abbey.
.
- Revolucioni Meksikan dhe themelimi i Republikës së Kinës
.
- Në Japoni komplot për vrasjen e mbretit
.
- Në Londër tentativë për atentat Churchill, në veçanti, ishte i pranishëm nga revolucionari rus, një nga themeluesit dhe udhëheqësit e parë të Cheka. Në autobiografinë e tij, të përpiluar në vitin 1928 pas anëtarësimit në Shoqërinë Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve të Vjetër, Peters tregoi se ai ishte djali i një punëtori ferme, që nga mosha 8 vjeç ai duhej të kërkonte ushqim dhe bagëti të tufë nga fermerët fqinjë, dhe nga në moshën 14 vjeçare filloi të punonte me qira me një pronar toke fqinje së bashku me punëtorët e fermës. Sidoqoftë, në 1917, Peters, në një bisedë me gazetaren amerikane Bessie Beatty, tha se ai ishte djali i një "baroni gri".
.
- Lëvizje aktive në Portugali dhe në mbarë botën.
.
Një vit plot revolucione dhe trazira. Prandaj, nevojiteshin roje sigurie, polici dhe banka që mund të kontrollonin të gjitha këtodhe financave
.
Kjo është arsyeja pse Autoritetet e bankës dhe policisë janë të njëjta.
.
Ka kryer një krim - gjobë. Në shtet thesari, i cili përmban ushtrinë, policinë - ciklin.
.
Bota duhej mbajtur nën një fre të ngushtë dhe për këtë qëllim u krijuan organizata të tilla
Së pari, bota u helmua, u shtrembërua, u detyrua të besonte në një kornizë, dhe më pas u prangos.Nëse ju kujtohet, Nikolasha, si një nga përfaqësuesit e grupit Coburg, kishte edhe një simbol të tillë, si gjithë Ushtria e Kuqe. Vetëm për këtë qëllim kanë krijuar tani një drejtim të ri fetar dhe ushtarak-patriotik të “neosllavëve”, të cilët kanë gjetur justifikim për këto simbole dhe vendlindjen e tyre - Koburg.
.
EDHE SWASTIKA NË FARMERËN E SHTETIT GJERMAN TË RAJHUT III U MIRATUAR NGA DINASTIA GOTTORP-ROMANOV.
Svastika është totemi stërgjyshore i shtëpisë së Gottorp (Romanov) të Schleswig Holstein -Andrey Kuptsov
.
Në historinë botërore, origjina e shpatës fshihet nën trashësinë e padepërtueshme të shekujve. Që nga kohërat e lashta, shpatat e formave të ndryshme janë njohur: të shkurtra dhe të gjata, të gjera dhe të ngushta, të drejta dhe të lakuara, të lehta dhe të rënda, me dy duar. Në epokën e bronzit, shpatat ishin prej bronzi, në epokën e hekurit, ato ishin prej hekuri.
Në mesjetë në Evropën Perëndimore dhe Japoni ekzistonte një kult i vërtetë i shpatës. Arma kryesore e kalorësit dhe samurait gradualisht fitoi rëndësi rituale dhe ceremoniale. Lindja simbolike e një kalorësi u shoqërua gjatë inicimit nga shpata që prek shpatullën e kandidatit tre herë.
E gjithë jeta e mëvonshme e kalorësit ishte e lidhur pazgjidhshmërisht me shpatën: në betejë, shpata i shërbeu atij si armë gjatë rrugës, doreza në formë kryqi e shpatës e mbërthyer në tokë u bë një kryqëzim simbolik. Shpata ishte një instrument drejtësie gjatë "gjykimit hyjnor" dhe një instrument ndëshkimi gjatë ekzekutimit të dënimeve me vdekje. Nga shekujt XIII-XIV, shpata, si simbol i fuqisë supreme ushtarake të monarkëve, u bë një nga regalitë mbretërore, perandorake dhe princërore.
.
Shpata është një nga simbolet më komplekse dhe më të zakonshme. Nga njëra anë, shpata është një armë e frikshme që sjell jetë ose vdekje, nga ana tjetër, është një forcë e lashtë dhe e fuqishme që u ngrit njëkohësisht me Bilancin Kozmik dhe ishte e kundërta e saj. Shpata është gjithashtu një simbol i fuqishëm magjik, një emblemë e zanatit të magjisë. Për më tepër, shpata është një simbol i fuqisë, drejtësisë, drejtësisë supreme, inteligjencës gjithëpërfshirëse, depërtimit, forcës falike, dritës. Shpata e Damokleut është një simbol i fatit. Shpata e thyer - disfatë.
Në emblemat, shpata zakonisht vepronte si një shenjë ndëshkimi ose drejtësie. Emblema e "shpatës shpirtërore", e përdorur nga misionarët e krishterë që përhapën "fjalën e Zotit" midis paganëve, ishte një shpatë e përfshirë në flakë. Sidoqoftë, paganët, të cilët nuk nxitonin të hiqnin dorë nga besimi i etërve të tyre, shpesh zmbrapsnin shpatën shpirtërore të predikuesve, dhe më pas shpata ushtarake i erdhi në ndihmë shpatës shpirtërore. Pra,për të qetësuar Peshkopi Albert themeloi Livs rebel në 1202Urdhri i Shpatarëve, emblema e të cilit ishte e kryqëzuar me shpata të kuqe . Duke u mbështetur në këtë forcë të armatosur,Feudalët gjermanë, nën pretekstin e besueshëm të kristianizimit të popullsisë, kryen një kapje metodike të tokës së huaj.
.
.
Në vendin tonë, "shpata ndëshkuese e revolucionit", e vendosur nga Lenini në duart e punonjësve të Cheka, më pas kaloi në GPU dhe NKVD. Gjatë epokës staliniste, kjo shpatë, pasi kishte humbur çdo lidhje me parimin e ligjshmërisë socialiste, u shndërrua në një armë terrori masiv.
.
Para Luftës së Madhe Patriotike, emblema e një shpate që pret një gjarpër zbukuronte sferën e oficerëve të kundërzbulimit ushtarak "Smersh" ("Vdekje spiunëve!"). Në periudhën e pasluftës, emblema që përshkruan një mburojë me dy shpata të kryqëzuara u bë shenja dalluese e punonjësve të Ministrisë së Drejtësisë.http://magicsym.ru/orujie/mech-2.html
Sot, 12.04.16, është dita e Shën Stanislaus
Konflikti i përjetshëm midis mbretërve dhe peshkopëve
Kryq dhe kurorë
.
Pra. KUR - Fürsts veshin kapele KUR dhe kanë shpata KUR. Dhe Rothsçajlldët shkruan gjithashtu në një nga legjendat e tyre se një herë e një kohë, kur ata ishin ende BAUERS, ata jetonin nën shenjën me PULËN-Henne. Vërtetë, disa e ngatërruan pulën për një gjel-Khan.Kjo sepse në një legjendë tjetër, një grup me pseudonimin "Rothschilds" ose Shield of the Reds, Shield of Rot, shkruante - paraardhësi i tyre i largët ishte Isaac Khan-Hahn, i cili në gjermanisht përkthehet si ROOSTER. A është e qartë tani për KHANS? apo KANAAN?
Dhe për çfarë është e gjithë kjo? Por për këtë
Kështu u shfaq OWL. Po, po, një simbol i mençurisë, dhe gjithashtu i Tartaria. Është disi e çuditshme që të gjithë historianët dukej se ishin në një komploti gjithë shekulli i 20-të: ata nuk thanë asnjë fjalë se ekzistonte një qytetërim i tillë, por vetëm me modesti e quajtën atë pas SOVE - SOVIETS, Bashkimi Sovjetik.
.
Siç tregon wiki, nuk kishte vetëm tre burra të trashë, por edhe
Tre palma
Tre shpata
Tre burra
Tre karafila.
.
Po, po, Komploti Gvozdik, të cilit iu dha një emër me lule, ekzistonte në të vërtetë. Vetëm ata kishin emrin gjerman Nelken-Nelkendhe ata nuk ishin fare mut h egërsirat, por karafilat apo shigjetat.
.
Po, më thanë se një karafil ka 5 petale. Ashtu si Rothsçajlldët kishin pesë shigjeta, Franko kishte 5 shigjeta, një tjetër stemë kishte 5 shigjeta dhe në një sfond blu.
.
11.04.16
Si mund t'u them fëmijëve të mi se jetojmë në një kamp përqendrimi? Bota është një kamp kriminal dhe bota drejtohet nga kriminelë nën artikullin më të tmerrshëm, që quhet KUQ - VRASJE!
.
Vetë sundimtarët dolën me dënimin me vdekje për vdekjen e kriminelëve të tyre - "sy për sy".
.
Dje në mëngjes kalova nëpër park dhe kujtova çfarë historish më erdhën në mendje dhe sa pyetje lindën kur mbeta vetëm. Unë nuk u braktisa vetëm nga ata që ishin ende gjallë në këtë botë. Më tradhtuan dhe më morën peng fëmijët. Disa thonë se është faji im që jam sylesh. Këtë e thonë ata që vetë në këtë botë, në një shkallë apo në një tjetër, ishin kriminelë dhe i tradhtuan të tjerët. Kjo nuk është në Kartën time të brendshme. Sa herë që ishte e mundur, gjithmonë shkoja për të ndihmuar dhe mbrojtur. Kam mësuar të mbroj të tjerët. Kam parë krimin në forma të ndryshme si në BRSS ashtu edhe në Gjermani. Perst n pseudonimet në pozicionin ku duket se mund të merrni ndihmë - GJYKATA, PROKURORIA. Unë jam një person i vogël dhe kam bërë atë që kërkohet në Gjermaninë moderne. Dhe kërkesat këtu janë si pincat - nuk mund të bëni një hap shtesë pa u shtrirë. Pra, si t'u them fëmijëve të mi në mënyrë që ata të kuptojnë se nga filloi e gjithë kjo? Kush ishte ai që e ktheu planetin tonë në një kamp kriminelësh?
.
Duke u kthyer nga parku, pashë gjyshen e përkulur që po hipte në makinë. 9.00 ora e mëngjesit . Në këtë kohë shumë njerëz shkojnë në kishë. Ikën mendimet se si tezja më detyroi të besoja në Zot dhe më trembi nga djalli. Dhe për herë të parë pashë foton, duke parë gjyshen e djeshme, sa të frikësuar ishin. Fëmijët e viteve të luftës. Dhe tani e di pse. Batë moment thjesht e ndjeva, sikur të isha për një moment në atë të shkuar.
.
"Dhe pati luftë në parajsë." Po, ndodhi dhe ne nuk mund ta imagjinojmë se çfarë lloj lufte ishte. Ajo luftë u zhvendos në Tokë, tashmë ishte një luftë midis qiellit dhe tokës. Njerëzit e panë këtë, përjetuan tmerret e asaj lufte. Kjo ishte aq e ngulitur në kujtesën e tyre sa nuk mbetej gjë tjetër për të bërë veçse t'i pëlqente zotit të padukshëm dhe t'i lutej atij për ndihmë jo vetëm për të gjallët, por edhe për të vdekurit. Asnjëra kush e di se çfarë ndodh vërtet me të vdekurit.
.
Dhe dje mora një vazhdim informacioni për shenjat me shpata. Nuk mund të habitesh më kur logot e shumë ndërmarrjeve kishin simbole stemash. Sidoqoftë, në një moment u hutova se nuk kishte simbole të ngjashme në Angli dhe Gjermani. Ka shumë prej tyre në Rusi. Kur i pashë, kuptova se shumë stema janë si një markë që u dogj jo vetëm bagëtive, por edhe njerëzve.
.
Shumë njerëz e dinë historinë e Milady, mbi supin e së cilës dyshohet se u dogj një zambak. Edhe në këtë treguan një gënjeshtër. Nuk ishte LILY. Zambaku është një simbol i VIRGJËRES, por ajo duhej lëruar dhe poshtëruar. Sepse LILY është një simbol i mbretërve të supozuar francezë. Po, kështu i quanin historianët. Ata ishin aq të indoktrinuar sa njerëzit u besuan dhe dëshmitarët e fundit, me dhimbjen e vdekjes, u quajtën të mos u thoshin fëmijëve të tyre se ky ishte një simbol i "mbretërve francezë" të Ushtrisë së Engjëjve që luftuan në atë luftë - "dhe atje ishte luftë në parajsë.” Interneti tani po gumëzhin rreth Grive, Anunnaki-ve, zvarranikëve, por vetëm një person filloi t'i binte borisë së zambakut në mënyrë që tingulli i tij të mund të dëgjohej nga fëmijët e mbetur të atyre Engjëjve.
.
A është e mundur të njihen ata që luftuan kundër Ushtrisë së Engjëjve dhe pushtuan tokën, duke e kthyer atë në një kamp përqendrimi? Ashtu si qeni shënon territorin e tij, ashtu edhe territorin e kapur e shënuan me simbole - markë-vulë - tauro-tatuazh, të cilat ishin të ngulitura në stema.
.
Jo të gjitha stemat u bënë pronë e tyre. Prandaj, ishte e nevojshme të futeshin interpretime për të mashtruar brez pas brezi dhe për të futur terminologjinë e tyre kriminale.
.
Pasi ekspozova grupin e Koburgut, i cili ishte një mashtrim letrar që mblidhte histori të përsëritura të sundimtarëve të ndryshëm letrarë të botës me një histori të gjerë letrare, iu afrova atyre shkrimtarëve që shkruan dhe po shkruajnë historinë e botës, skenarë të të ashtuquajturve mbretër. , mbretër, perandorë.
.
Do të kthehemi te Urdhri i Luleve. Sa interesante është që kam shkruar për këtë Urdhër në një artikull ku citova ikonat e dy organizatave që dukej se qëndronin në anët e kundërta, por kryenin të njëjtën punë - shkatërrimin e dëshmitarëve dhe fëmijëve të Ushtrisë së Engjëjve të KaRUS. Po, në tregimet e tyre ata hodhën këtë emër të plotë KARUS dhe lanë Conde dhe RUS, të cilët me kalimin e kohës u shndërruan në "rusë". Ata që thonë diçka për "rusët" quhen menjëherë rusofobë. Si ndryshojnë njerëzit e tillë nga të ashtuquajturit hebrenj dhe neosllavë, të cilët gjithashtu ankohen për persekutimin nga "rusofobët"?
.
Ata ishin ata që morën pushtetin në planet - Elston-Sumarokovs. Ata u bënë aq konspirativë nën legjendat e tyre të shumta, saqë pasardhësit e tyre ende qeshin me ne. Por, siç është shkruar - NGA VEPRAT E TYRE DO TË NJOHEN, le të shohim shenjat e tyre.
.
.
Bota kriminale njihet nga shenjat e tyre në trup. Këtu shohim disa prej tyre.
.
Shpata, shpata dhe shtiza janë llojet më të lashta të armëve me tehe. Ata fituan popullaritet tashmë në epokën e epokës së bakrit dhe bronzit. Dhe kur njeriu mësoi të shkrijë çelikun nga xeherori, shpatat, shpatat dhe shtizat nga ky metal u shndërruan në armët më të frikshme. Në mesjetë (mesi/fundi i shekullit të 19-të), shpata dhe shtiza ishin armët kryesore të kalorësve kriminelë. Meqenëse jeta e pronarit të saj varej nga arma, midis kalorësisë së kriminelëve u ngrit një kult i vërtetë i armëve, kur shpatat dhe shtizat trajtoheshin si njerëz të gjallë, duke u dhënë emra. Nuk është për t'u habitur që simbolika e armëve ka depërtuar në shumë lloje të artit të bukur, duke përfshirë edhe tatuazhet. Në botën e pasqyrave shtrembëruese - përkundrazi - nga bota e kriminelëve me tatuazhe-marka-marka - në botën e artit të bukur.
.
Tatuazhi i shpatës është një simbol i kundërshtimit midis jetës dhe vdekjes. Për më tepër, kulturat e shumë popujve i bashkojnë shpatës kuptimin e një simboli të drejtësisë supreme. Në krishterim, përfshirë në traditat e kalorësisë, shpata shoqërohej me një simbol tjetër të fuqishëm - kryqin. Kombinimi i një shpate dhe një kryqi në një tatuazh i dha të parës kuptimin e një simboli të besnikërisë ndaj Zotit dhe zotërisë, aleancës dhe unitetit.
.
Buza e shkurtër e shpatës do të thotë impulsivitet, ndjeshmëri e një personi ndaj ndikimit të instinkteve. Dhe shpata, e përshkruar me një buzë të gjatë, është një simbol i fuqisë shpirtërore, të korruptuar të pronarit të tatuazhit. Një shpatë e mbështjellë simbolizon moderimin (kufizimin e veprimeve të dikujt), ekuilibrin dhe maturinë - kjo mungon në mesin e kriminelëve. Një shpatë e thyer do të thotë humbje. Një tatuazh me shpatë në shpatullën e një burri shpesh tregon se ai dëshiron të theksojë guximin e tij dhe është i gatshëm të luftojë për drejtësi. Drejtësia mes një krimineli dhe një vrasësi?
.
Sigurisht, një tatuazh i një shpate, shpate ose shtize simbolizon nderin dhe forcën ushtarake dhe është një shenjë ekskluzivisht mashkullore. Përjashtim është imazhi i një shpate të ndërthurur me lule ose dredhkë - tatuazhe të tilla bëhen në kujtim të dikujt që vdiq në betejë, një dashnor ose një të dashur tattookiev.org
.
A po pyesni veten pse tatuazhet janë kaq në modë tani?
.
.
Levitiku 19:28 - "Nuk do të bëni asnjë prerje në mishin tuaj dhe nuk do të shkruani shenja mbi veten tuaj."
.
Këto fjalë u shkruan nga Levitët. Po, po, po ata priftërinj që e dinin shumë mirë se shenja është një shenjë e pronarit.
.
Hekurat e burgut, trëndafili dhe kama. Pronari i tatuazhit shërbeu kohë për huliganizëm në një koloni të punës korrektuese. Aplikojeni në parakrah ose shpatull. Nëse kama dhe trëndafili janë pa shufra - "Gjak për tradhti"
.
15. Një kafkë e shpuar nga një kamë, një trëndafil, një gjarpër që gërsheton një kamë. Simboli i hajdutit. "Jeta jonë është një luftë." Një kurorë mbi një gjarpër tregon një tatuazh të autoritetit të hajdutëve - një hajdut me ligj, një sundimtar, një vëzhgues. Gjendet në shpatull, më rrallë në gjoks.
.
22. Yll me tetë cepa. Tatuazh i autoriteteve të kampit - hajdutë me ligj, të mohuar, kumbarë. Aplikoni nën klavikulën.
25. Shigjeta dhe çelësi i kryqëzuar. Simboli i një hajduti apartamentesh - një hajdut. Aplikojeni në parakrah ose kofshë.
27. Ylli i Davidit i ndërthurur me një gjarpër me krahë. Pronari i tatuazhit është një çifut dhe i përket autoriteteve të kampit me krahë.
.
Dhe ka edhe forma mendimi
.
PAQE - të shtënat do të më korrigjojnë.
.
ORVEA - Revolucioni i Tetorit është aventura më e madhe hebreje.
.
RREGULLA - qeveria vendosi të arrestojë të gjithë dhe t'i heqë nga amnistia.
.
SS-KGB - bij kurve - codla të banditëve të shtetit.
.
Për një oktapod kriminel, çdo botë është e vogël. Oktapodi pushton territorin e huaj, të cilin e konsideron si "vendi i idiotëve të pafrikë". Është koha për t'u frikësuar. Në vitet 1993-1994, departamentet e policisë në vendet evropiane dhe në Shtetet e Bashkuara filluan të krijojnë ose forcojnë me nxitim departamentet ekzistuese për të luftuar krimet e kryera nga emigrantët nga vendet e ish-BRSS. Madje policia e Francës, Gjermanisë dhe Austrisë iu drejtua disa universiteteve të Ministrisë së Punëve të Brendshme me kërkesën për të trajnuar me shpenzimet e tyre policët e ardhshëm për to. Sepse ndonjëherë vetëm një oficer policie rus mund ta kuptojë një kriminel rus.http://coollib.com/b/116647/read
Dhe duke qenë se bota është e kriminelëve, ata bënë edhe kriminelë nga njerëzit. Vërtetë, disa kriminelë dolën jashtë kontrollit dhe bota u nda edhe një herë.
.
Branding i kriminelëve - vendosja e shenjave të pashlyeshme në trupin e kriminelit, në formën e imazheve emblematike ose shkronjave fillestare që tregojnë krimin ose dënimin e shqiptuar (frëngjisht la marque, markë, vulë, shenja treguese), kjo duhet të përfshijë edhe disa vetë- shtesë. dënimet e dëmshme (prerja e veshit, shqyerja e vrimave të hundës).Qëllimi është të parandalohen arratisjet dhe të ndahen kriminelët nga civilët . Në Rusi u shfuqizua përfundimisht në 1863.
.
Shumë kombe përdorën etiketimin e kriminelëve.
.
Në Lindje, markat kanë një kuptim më simbolik. Kështu, në Indi, hajduti i arit nga një prift u markua me imazhin e këmbës së një qeni, vrasësi i një Brahmin - me imazhin e një njeriu të prerë.
.
Romakët dogjën shkronjën "F" (lat. "fugitivus" - "i arratisur") mbi skllevërit që ishin në arrati; stigma u vendos edhe ndaj kriminelëve të dënuar për punë në miniera. Konstandini i Madh urdhëroi që të vendoseshin shenja në krahë, shpatulla dhe viça, por jo në fytyrë, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit.
.
*fugitiv-na arratisur - kërkues nga fjala “të trembësh”, d.m.th. i frikshëm, refugjat, vagabond, i brishtë, d.m.th. nuk mund të mbështetet.
.
Në mesjetë, emërtimi i kriminelëve ishte në përdorim të madh dhe mbështetej nga ligji kanunor dhe praktika inkuizitore.
.
Në Zvicër, blasfemuesit damkoseshin në buzë me një hekur të nxehtë.
.
Në Francë, shënimi i të dënuarve në shpatullën e djathtë me shkronjat "TF" (frëngjisht "travaux forcés") u mbajt edhe nga Kodi Penal i 1810 dhe u shfuqizua vetëm në 1832.
.
Në botën tonë me kokë poshtë, ky ishte një mjet shumë i përshtatshëm për të njohur "tonët" që ishin bërë "të huaj" për këtë botë.
.
Po, jemi mësuar dhe turpërohemi kur shohim një person të markës, duke e ditur diku brenda se ai është kriminel. Por nuk vuajti vetëm trupi i njeriut, vuajti edhe gjuha jonë e folur. Si ndodhi e gjithë kjo?
.
Për Brandenburgun kontinental, i cili ishte shkëputur nga rrugët detare nga skuadriljet e fuqishme suedeze, ushtria ishte kryesisht e rëndësishme. Ishte ajo që mund t'i jepte vendit një rritje të hapësirës së jetesës për shkak të një lufte fitimtare me ndonjë fqinj të dobët (si Saksonia). Prandaj, "mbreti ushtar" Friedrich Wilhelm kërkoi nga ministrat dhe gjeneralët e tij jo vetëm një rritje të personelit të ushtrisë, por edhe gatishmërinë dhe stërvitjen e saj të lartë luftarake. Ushtria duhej jo vetëm të marshonte mirë në parada, por edhe të gjuante me saktësi, bajonetë dhe prerë me sabera.
.
Programi ishte i thjeshtë -duke u mbështetur në forcën brutale ushtarake. Mbreti ushtarak ia kaloi këtë testament politik djalit të tij, princit Frederick, mbretit të ardhshëm, i cili do të merrte pseudonimin e Madh dhe do të bëhej i famshëm në historinë e Gjermanisë.
.
Prusianët nuk përçmuan asnjë metodë për të rimbushur regjimentet e tyre.Rekrutuesit rrëmbyen njerëz në taverna dhe taverna, kapën udhëtarët në rrugë dhe i tërhoqën zvarrë në fortesa dhe qendra trajnimi të ushtarëve. Rekrutët thjesht u blenë në Rusi dhe Saksoni, në Francë, si bagëti. Më në fund, ushtarët thjesht u këmbyen me art dhe ar. Për shembull, në Saksoni dy regjimente kurasiesh u këmbyen me vazo prej porcelani të imët. Shërbimi nuk ishte i lehtë. Stërvitje, ecje, marshime stërvitore. Dhe e gjithë kjo gjatë 20 viteve. E tillë ishte fati i ushtarit prusian.
.
Jo një ushtar prusian, por një burrë i vjedhur, i shkëputur nga familja e tij, i cili në sytë e hajdutëve nuk kishte asgjë nga një fytyrë njerëzore. E mbani mend se si në një nga tregimet kam shkruar për dhuratën e Nikollës II për 100 njerëz? Atij vetë iu dhanë 100 mace siameze, dhe ai - njerëzit ...
