Perandori i ardhshëm i Gjithë Rusisë Nikolla II lindi në 6 (18) maj 1868, në ditën e të drejtës së shenjtë Job të Shumëvuajtjes. Ai ishte djali i madh. Perandori Aleksandra III dhe gruaja e tij perandoresha Maria Fedorovna. Edukimi që mori nën drejtimin e të atit ishte i rreptë, pothuajse i ashpër. "Kam nevojë për fëmijë rusë normalë, të shëndetshëm" - një kërkesë e tillë
emëruar nga Perandori për mësuesit e fëmijëve të tij. Dhe një edukim i tillë mund të ishte vetëm në frymë ortodokse. Edhe si fëmijë i vogël, trashëgimtari Tsarevich tregoi dashuri të veçantë për Zotin dhe Kishën e Tij. Ai mori një arsim shumë të mirë në shtëpi - ai dinte disa gjuhë, studioi historinë ruse dhe botërore, ishte i aftë për punët ushtarake dhe ishte një person gjerësisht erudit. Perandori Aleksandri III kishte një program të përgatitjes gjithëpërfshirëse të Trashëgimtarit për kryerjen e detyrave mbretërore, por këto plane nuk ishin të destinuara të realizoheshin plotësisht...
Perandoresha Alexandra Feodorovna (Princesha Alice Victoria Elena Louise Beatrice) lindi më 25 maj (7 qershor), 1872 në Darmstadt, kryeqyteti i një dukati të vogël gjerman, deri në atë kohë tashmë të përfshirë me forcë në Perandorinë Gjermane. Babai i Alice ishte Duka i Madh Ludwig i Hesse-Darmstadt, dhe nëna e saj ishte Princesha Alice e Anglisë, vajza e tretë e Mbretëreshës Victoria. Në fillimet e saj, Princesha Alice - në shtëpi quhej Alix - ishte një fëmijë i gëzuar, i gjallë, për të cilin mori pseudonimin "Sunny" (Sunny). Fëmijët e çiftit Hessian - dhe ishin shtatë prej tyre - u rritën në tradita thellësisht patriarkale. Jeta e tyre kaloi sipas rregullave të vendosura rreptësisht nga nëna e tyre nuk duhet të kalojë asnjë minutë pa bërë asgjë. Veshjet dhe ushqimi i fëmijëve ishin shumë të thjeshta. Vajzat ndezën vetë vatrat e zjarrit dhe pastruan dhomat e tyre. Që në fëmijëri, nëna e tyre u përpoq të rrënjoste tek ata cilësi të bazuara në një qasje thellësisht të krishterë ndaj jetës.
Alix vuajti pikëllimin e saj të parë në moshën gjashtë vjeçare - nëna e saj vdiq nga difteria në moshën tridhjetë e pesë vjeç. Pas tragjedisë që përjetoi, Aliksi i vogël u tërhoq, u tjetërsua dhe filloi të shmangej të huajt;
Takimi i parë i trashëgimtarit gjashtëmbëdhjetëvjeçar Tsarevich Nikolai Alexandrovich dhe Princeshës shumë të re Alice u zhvillua në 1884, kur motra e saj më e madhe, Martirja e ardhshme Elizabeth, u martua me Dukën e Madhe Sergei Alexandrovich, xhaxhain e Tsarevich. Mes të rinjve filloi një miqësi e fortë, e cila më pas u shndërrua në dashuri të thellë dhe në rritje. Kur në 1889, pasi kishte arritur moshën madhore, trashëgimtari iu drejtua prindërve të tij me një kërkesë për ta bekuar për martesë me Princeshën Alice, babai i tij refuzoi, duke përmendur rininë e trashëgimtarit si arsyen e refuzimit. Më duhej t'i nënshtrohesha vullnetit të babait tim. Në 1894, për shkak të vendosmërisë së palëkundur të djalit, zakonisht i butë dhe madje i ndrojtur në marrëdhëniet me të atin, perandori Aleksandri III dha bekimin e tij për martesën. E vetmja pengesë mbeti kalimi në Ortodoksi - sipas ligjeve ruse, nusja e trashëgimtarit të fronit rus duhet të jetë ortodokse. Një protestante nga edukimi, Alice ishte e bindur për të vërtetën e rrëfimit të saj dhe në fillim u turpërua nga nevoja për të ndryshuar fenë e saj.
Gëzimi i dashurisë së ndërsjellë u errësua nga një përkeqësim i mprehtë i shëndetit të babait të tij, perandorit Aleksandër III. Një udhëtim në Krime në vjeshtën e vitit 1894 nuk i solli lehtësim një sëmundje e rëndë ia hoqi fuqinë në mënyrë të pashmangshme...
Më 20 tetor, perandori Aleksandri III vdiq. Të nesërmen, në kishën e pallatit të Pallatit Livadia, Princesha Alice u bashkua me Ortodoksinë përmes Konfirmimit, duke marrë emrin Alexandra Feodorovna.
Pavarësisht zisë për të atin, u vendos që të mos shtyhej dasma, por ajo u zhvillua në atmosferën më modeste më 14 nëntor 1894. Ditët e lumturisë familjare që pasuan shpejt ia lanë vendin perandorit të ri nevojës për të marrë përsipër të gjithë barrën e qeverisjes së Perandorisë Ruse.
Vdekja e hershme e Aleksandrit III nuk e lejoi atë të përfundonte plotësisht përgatitjen e trashëgimtarit për të përmbushur detyrat e një monarku. Ai nuk ishte futur ende plotësisht në punët më të larta shtetërore pas ngritjes së tij në fron, ai duhej të mësonte shumë nga raportet e ministrave të tij.
Sidoqoftë, karakteri i Nikolai Alexandrovich, i cili ishte njëzet e gjashtë vjeç në kohën e pranimit të tij, dhe botëkuptimi i tij deri në këtë kohë u përcaktuan plotësisht.
Personat që qëndronin pranë gjykatës vunë re mendjen e tij të gjallë - ai e kuptoi gjithmonë shpejt thelbin e pyetjeve që i parashtroheshin, kujtesën e tij të shkëlqyer, veçanërisht për fytyrat dhe fisnikërinë e mënyrës së të menduarit. Por Tsarevich u la në hije nga figura e fuqishme e Aleksandrit III. Nikolai Alexandrovich, me butësinë, taktin në sjelljet e tij dhe sjelljet modeste, u la shumë njerëzve përshtypjen e një njeriu që nuk kishte trashëguar vullnetin e fortë të babait të tij.
Udhëzimi për perandorin Nikolla II ishte testamenti politik i babait të tij: "Unë ju lë trashëgim të doni gjithçka që i shërben të mirës, nderit dhe dinjitetit të Rusisë. Mbroni autokracinë, duke pasur parasysh se ju jeni përgjegjës për fatin e nënshtetasve tuaj përpara Fronit të Më të Lartit. Besimi në Zot dhe shenjtëria e detyrës suaj mbretërore le të jetë baza e jetës suaj. Jini të fortë dhe të guximshëm, mos tregoni kurrë dobësi. Dëgjoni të gjithë, nuk ka asgjë të turpshme në këtë, por dëgjoni veten dhe ndërgjegjen tuaj.”
Që nga fillimi i mbretërimit të tij si një fuqi ruse, perandori Nikolla II i trajtoi detyrat e një monarku si një detyrë të shenjtë. Perandori besonte thellësisht se për njëqind milionë popull rus, pushteti carist ishte dhe mbetet i shenjtë. Ai gjithmonë kishte idenë që Cari dhe Mbretëresha duhet të ishin më afër njerëzve, t'i shihnin më shpesh dhe t'i besonin më shumë.
Viti 1896 u shënua nga festimet e kurorëzimit në Moskë. Kurorëzimi është ngjarja më e rëndësishme në jetën e një monarku, veçanërisht kur ai është i mbushur me besim të thellë në thirrjen e tij. Sakramenti i Konfirmimit u krye mbi çiftin mbretëror - si shenjë se ashtu siç nuk ka më të lartë, ashtu nuk ka fuqi mbretërore më të vështirë në tokë, nuk ka barrë më të rëndë se shërbimi mbretëror, Zoti... do të japë forcë. mbretërve tanë (1 Sam. 2:10). Që nga ai moment Perandori e ndjeu veten të ishte një i vajosur i vërtetë i Perëndisë. I fejuar me Rusinë që në fëmijëri, ai dukej se ishte martuar me të atë ditë.
Për pikëllimin e madh të Carit, festimet në Moskë u lanë në hije nga fatkeqësia në Fushën Khodynskoye: ndodhi një rrëmujë në turmën që priste dhuratat mbretërore, në të cilën vdiqën shumë njerëz. Pasi u bë sundimtari suprem i një perandorie të madhe, në duart e së cilës ishte përqendruar praktikisht i gjithë pushteti legjislativ, ekzekutiv dhe gjyqësor, Nikolai Alexandrovich mori mbi vete një përgjegjësi të madhe historike dhe morale për gjithçka që ndodhi në shtetin që i ishte besuar. Dhe Sovrani e konsideroi një nga detyrat e tij më të rëndësishme ruajtjen e besimit ortodoks, sipas fjalës së Shkrimit të Shenjtë: "Mbreti... bëri një besëlidhje përpara Zotit - të ndjekë Zotin dhe të zbatojë urdhërimet e Tij dhe Zbulesat e tij dhe statutet e tij me gjithë zemrën time dhe me gjithë shpirtin tim” (2 Mbretërve .23, 3). Një vit pas dasmës, më 3 nëntor 1895, lindi vajza e parë, Dukesha e Madhe Olga; Ajo u pasua nga lindja e tre vajzave, plot shëndet dhe jetë, të cilat ishin gëzimi i prindërve të tyre, dukeshave të mëdha Tatiana (29 maj 1897), Maria (14 qershor 1899) dhe Anastasia (5 qershor 1901). . Por ky gëzim nuk ishte pa një përzierje hidhërimi - dëshira e dashur e çiftit mbretëror ishte lindja e një trashëgimtari, në mënyrë që Zoti t'i shtonte ditë ditëve të mbretit, t'i zgjaste vitet e tij për breza e breza (Ps. 60 :7).
Ngjarja e shumëpritur ndodhi më 12 gusht 1904, një vit pas pelegrinazhit të familjes mbretërore në Sarov, për kremtimin e madhërimit të Shën Serafimit. Dukej se një brez i ri i ndritshëm po fillonte në jetën e tyre familjare. Por disa javë pas lindjes së Tsarevich Alexy, doli se ai kishte hemofili. Jeta e fëmijës varej në balancë gjatë gjithë kohës: gjakderdhja më e vogël mund t'i kushtonte jetën. Vuajtjet e nënës ishin veçanërisht të forta...
Religjioziteti i thellë dhe i sinqertë e dallonte çiftin perandorak nga përfaqësuesit e aristokracisë së atëhershme. Që në fillim, edukimi i fëmijëve të Familjes Perandorake ishte i mbushur me frymën e besimit ortodoks. Të gjithë anëtarët e saj jetuan në përputhje me traditat e devotshmërisë ortodokse. Pjesëmarrja e detyrueshme në shërbesat e adhurimit të dielave dhe pushime, agjërimi gjatë agjërimit ishte pjesë përbërëse e jetës së carëve rusë, sepse cari ka besim te Zoti dhe në mirësinë e Shumë të Lartit ai nuk do të lëkundet (Ps. 20:8).
Sidoqoftë, religjioziteti personal i sovranit Nikolai Alexandrovich, dhe veçanërisht gruas së tij, ishte padyshim diçka më shumë se respektimi i thjeshtë i traditave. Çifti mbretëror jo vetëm që viziton kishat dhe manastiret gjatë udhëtimeve të tyre të shumta, nderon ikonat e mrekullueshme dhe reliket e shenjtorëve, por edhe bëjnë pelegrinazhe, siç bënë në vitin 1903 gjatë lavdimit të Shën Serafimit të Sarovit. Shërbimet e shkurtra në kishat e oborrit nuk i kënaqnin më perandorin dhe perandoreshën. Shërbimet u mbajtën veçanërisht për ta në Katedralen Tsarskoe Selo Feodorovsky, e ndërtuar në stilin e shekullit të 16-të. Këtu Perandoresha Aleksandra u lut përpara një foltoreje me libra liturgjikë të hapur, duke ndjekur me kujdes ecurinë e shërbesës kishtare.
Nevojat Kisha Ortodokse Perandori i kushtoi vëmendje të madhe gjatë gjithë mbretërimit të tij. Si të gjithë perandorët rusë, Nikolla II dhuroi bujarisht për ndërtimin e kishave të reja, përfshirë jashtë Rusisë. Gjatë viteve të mbretërimit të tij, numri i kishave famullitare në Rusi u rrit me më shumë se 10 mijë dhe u hapën më shumë se 250 manastire të reja. Vetë perandori mori pjesë në vendosjen e kishave të reja dhe në festimet e tjera të kishës. Devotshmëria personale e Sovranit u shfaq edhe në faktin se gjatë viteve të mbretërimit të tij u kanonizuan më shumë shenjtorë se në dy shekujt e mëparshëm, kur u lavdëruan vetëm 5 shenjtorë. Gjatë mbretërimit të fundit, Shën Theodosius i Chernigov (1896), Shën Serafimi i Sarovit (1903), Princesha e Shenjtë Anna Kashinskaya (rivendosja e nderimit në 1909), Shën Joasafi i Belgorodit (1911), Shën Hermogjeni i Moskës ( 1913), Shën Pitirim i Tambovit (1914), Shën Gjoni i Tobolskut (1916). Në të njëjtën kohë, Perandori u detyrua të tregonte këmbëngulje të veçantë, duke kërkuar kanonizimin e Shën Serafimit të Sarovit, shenjtorëve Joasafit të Belgorodit dhe Gjonit të Tobolskut. Perandori Nikolla II e nderoi shumë babanë e shenjtë të drejtë Gjon të Kronstadtit. Pas vdekjes së tij të bekuar, mbreti urdhëroi një përkujtim mbarëkombëtar me lutje të të ndjerit në ditën e pushimit të tij.
Gjatë sundimit të perandorit Nikolla II, sistemi tradicional sinodal i qeverisjes së Kishës u ruajt, por ishte nën të që hierarkia e kishës pati mundësinë jo vetëm të diskutonte gjerësisht, por edhe të përgatitej praktikisht për thirrjen e një Këshilli Lokal.
Dëshira për të futur parimet e krishtera fetare dhe morale të botëkuptimit të dikujt në jetën publike është dalluar gjithmonë politikën e jashtme Perandori Nikolla II. Në vitin 1898, ai iu drejtua qeverive të Evropës me një propozim për të thirrur një konferencë për të diskutuar çështjet e ruajtjes së paqes dhe reduktimit të armatimeve. Pasoja e kësaj ishte konferencat e paqes në Hagë më 1889 dhe 1907. Vendimet e tyre nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre deri më sot.
Por, megjithë dëshirën e sinqertë të Carit për Botën e Parë, gjatë mbretërimit të tij Rusia duhej të merrte pjesë në dy luftëra të përgjakshme, të cilat çuan në trazira të brendshme. Në vitin 1904, pa shpallur luftë, Japonia filloi operacionet ushtarake kundër Rusisë - rezultati i kësaj lufte të vështirë për Rusinë ishte trazirat revolucionare të vitit 1905. Cari i perceptoi trazirat në vend si një pikëllim i madh personal...
Pak njerëz komunikuan me Perandorin në mënyrë joformale. Dhe kushdo që e njihte jetën e tij familjare nga dora e parë vuri në dukje thjeshtësinë e mahnitshme, dashurinë e ndërsjellë dhe marrëveshjen e të gjithë anëtarëve të kësaj familjeje të lidhur ngushtë. Qendra e saj ishte Alexey Nikolaevich, të gjitha lidhjet, të gjitha shpresat ishin të përqendruara tek ai. Fëmijët ishin plot respekt dhe konsideratë ndaj nënës së tyre. Kur Perandoresha nuk ishte mirë, vajzat u rregulluan të bënin me radhë në detyrë me nënën e tyre dhe ajo që ishte në detyrë atë ditë mbeti me të për një kohë të pacaktuar. Marrëdhënia e fëmijëve me Perandorin ishte prekëse - ai ishte për ta në të njëjtën kohë mbret, baba dhe shok; ndjenjat e tyre ndryshuan në varësi të rrethanave, duke kaluar nga adhurimi pothuajse fetar në besimin e plotë dhe miqësinë më të përzemërt.
Një rrethanë që errësonte vazhdimisht jetën e familjes Perandorake ishte sëmundja e pashërueshme e Trashëgimtarit. Sulmet e hemofilisë, gjatë të cilave fëmija përjetoi vuajtje të rënda, u përsëritën disa herë. Në shtator 1912, si rezultat i një lëvizjeje të pakujdesshme, ndodhi gjakderdhje e brendshme dhe situata ishte aq e rëndë sa ata kishin frikë për jetën e Tsarevich. Lutjet për shërimin e tij u bënë në të gjitha kishat në Rusi. Natyra e sëmundjes ishte një sekret shtetëror dhe prindërit shpesh duhej të fshihnin ndjenjat e tyre ndërsa merrnin pjesë në rutinën normale të jetës së pallatit. Perandoresha e kuptoi mirë se mjekësia ishte e pafuqishme këtu. Por asgjë nuk është e pamundur për Zotin!
Duke qenë një person thellësisht fetar, ajo iu përkushtua me gjithë zemër lutjes së zjarrtë me shpresën e një shërimi të mrekullueshëm. Ndonjëherë, kur fëmija ishte i shëndetshëm, i dukej se lutja e saj ishte përgjigjur, por sulmet përsëritën përsëri dhe kjo e mbushte shpirtin e nënës me pikëllim të pafund. Ajo ishte e gatshme të besonte këdo që ishte në gjendje të ndihmonte pikëllimin e saj, për të lehtësuar disi vuajtjet e djalit të saj - dhe sëmundja e Tsarevich hapi dyert e pallatit për ata njerëz që u rekomanduan familjes mbretërore si shërues dhe libra lutjesh. . Midis tyre, në pallat shfaqet fshatari Grigory Rasputin, i cili ishte i destinuar të luante rolin e tij në jetën e familjes mbretërore dhe në fatin e të gjithë vendit - por ai nuk kishte të drejtë ta pretendonte këtë rol. Personat që e donin sinqerisht familjen mbretërore u përpoqën të kufizonin disi ndikimin e Rasputinit; mes tyre ishin martiri i nderuar, Dukesha e Madhe Elizabeta, hieromartiri Mitropoliti Vladimir... Në vitin 1913, e gjithë Rusia kremtoi solemnisht treqindvjetorin e Shtëpisë së Romanovit. Pas festimeve të shkurtit në Shën Petersburg dhe Moskë, në pranverë, Familja Mbretërore përfundon një turne në qytetet e lashta të Rusisë Qendrore, historia e të cilave lidhet me ngjarjet e fillimit të shekullit të 17-të. Carit i bënë shumë përshtypje manifestimet e sinqerta të përkushtimit të njerëzve - dhe popullsia e vendit në ato vite po rritej me shpejtësi: në një mori njerëzish ka madhështi për mbretin (Fjalët e Urta 14:28).
Rusia ishte në kulmin e lavdisë dhe fuqisë në këtë kohë: industria po zhvillohej me një ritëm të paparë, ushtria dhe marina po bëheshin gjithnjë e më të fuqishme, reforma agrare po zbatohej me sukses - për këtë kohë mund të themi me fjalët e Shkrimit : epërsia e vendit në tërësi është një mbret që kujdeset për vendin (Ecl. 5, 8). Dukej se të gjitha problemet e brendshme do të zgjidheshin me sukses në të ardhmen e afërt. Por kjo nuk ishte e destinuar të realizohej: e para. Duke përdorur si pretekst vrasjen e trashëgimtarit të fronit austro-hungarez nga një terrorist, Austria sulmoi Serbinë. Perandori Nikolla II e konsideroi detyrën e tij të krishterë të ngrihej në mbrojtje të vëllezërve ortodoksë serbë...
Më 19 korrik (1 gusht) 1914, Gjermania i shpalli luftë Rusisë, e cila shpejt u bë pan-evropiane. Në gusht 1914, nevoja për të ndihmuar aleatin e saj Francën e shtyu Rusinë të niste një ofensivë tepër të nxituar në Prusinë Lindore, e cila rezultoi në një disfatë të rëndë. Nga vjeshta u bë e qartë se nuk kishte një fund të afërt të armiqësive në horizont. Megjithatë, që nga fillimi i luftës, ndarjet e brendshme në vend janë zbutur në një valë patriotizmi. Edhe çështjet më të vështira u bënë të zgjidhshme - ndalimi i planifikuar prej kohësh i Carit për shitjen e pijeve alkoolike për të gjithë kohëzgjatjen e luftës u zbatua. Bindja e tij për dobinë e kësaj mase ishte më e fortë se të gjitha konsideratat ekonomike.
Perandori udhëton rregullisht në Shtabin, duke vizituar sektorë të ndryshëm të ushtrisë së tij të madhe, stacionet e veshjes, spitalet ushtarake, fabrikat e pasme - me një fjalë, gjithçka që luajti një rol në zhvillimin e kësaj lufte madhështore. Perandoresha iu përkushtua të plagosurve që në fillim. Pasi kishte kryer kurse për motrat e mëshirës, së bashku me vajzat e saj më të mëdha - Dukeshat e mëdha Olga dhe Tatiana - ajo kalonte disa orë në ditë duke u kujdesur për të plagosurit në infermierinë e saj Tsarskoe Selo, duke kujtuar se Zoti kërkon që ne të duam veprat e mëshirës (Mic. 6, 8).
Më 22 gusht 1915, Perandori u nis për në Mogilev për të marrë komandën e të gjitha forcave të armatosura ruse. Që nga fillimi i luftës, Perandori e konsideroi mandatin e tij si Komandant i Përgjithshëm Suprem si përmbushje e një detyre morale dhe kombëtare ndaj Zotit dhe njerëzve: ai u caktoi shtigje atyre dhe u ul në krye të tyre dhe jetoi si mbret në rrethi i ushtarëve, si ngushëllues për ata që vajtojnë (Jobi 29, 25). Sidoqoftë, Perandori gjithmonë u siguronte specialistëve kryesorë ushtarakë iniciativë të gjerë në zgjidhjen e të gjitha çështjeve ushtarako-strategjike dhe operacionale-taktike.
Që nga ajo ditë, Perandori ishte vazhdimisht në seli dhe trashëgimtari ishte shpesh me të. Rreth një herë në muaj perandori vinte në Tsarskoe Selo për disa ditë. Të gjitha vendimet e rëndësishme u morën prej tij, por në të njëjtën kohë ai udhëzoi perandoreshën të ruante marrëdhëniet me ministrat dhe ta mbante të informuar për atë që po ndodhte në kryeqytet. Perandoresha ishte personi më i afërt me të, tek i cili ai mund të mbështetej gjithmonë. Vetë Alexandra Feodorovna mori politikën jo nga ambicia personale dhe etja për pushtet, siç shkruanin për të atëherë. Dëshira e saj e vetme ishte të ishte e dobishme për Perandorin moment i vështirë dhe ndihmojeni atë me këshillat tuaja. Ajo çdo ditë dërgonte letra dhe raporte të detajuara në Shtabin, gjë që ishte e njohur për ministrat.
Perandori kaloi janarin dhe shkurtin e 1917 në Tsarskoye Selo. Ai ndjeu se situata politike po tensionohej gjithnjë e më shumë, por vazhdoi të shpresonte se ndjenja e patriotizmit do të mbizotëronte ende dhe do të ruante besimin te ushtria, pozita e së cilës ishte përmirësuar ndjeshëm. Kjo ngjalli shpresat për suksesin e ofensivës së madhe pranverore, e cila do t'i jepte një goditje vendimtare Gjermanisë. Por edhe forcat armiqësore ndaj sovranit e kuptuan mirë këtë.
Më 22 shkurt, Perandori u nis për në Selinë - ky moment shërbeu si një sinjal për armiqtë e rendit. Ata arritën të mbjellin panik në kryeqytet për shkak të zisë së afërt, sepse gjatë zisë së bukës ata do të zemërohen dhe do të blasfemojnë mbretin e tyre dhe Perëndinë e tyre (Isa. 8:21). Të nesërmen, në Petrograd filluan trazirat e shkaktuara nga ndërprerjet në furnizimin me bukë, ato u zhvilluan shpejt në një grevë nën sloganet politike - "Poshtë lufta", "Poshtë autokracia". Përpjekjet për të shpërndarë demonstruesit ishin të pasuksesshme. Ndërkohë, në Duma po zhvilloheshin debate me kritika të ashpra ndaj qeverisë - por para së gjithash këto ishin sulme kundër Carit. Deputetët që pretendonin se ishin përfaqësues të popullit dukej se kishin harruar udhëzimin e apostullit suprem: Nderoni të gjithë, doni vëllazërinë, kini frikë Zotin, nderoni mbretin (1 Pjet. 2:17).
Më 25 shkurt, Shtabi mori një mesazh për trazira në kryeqytet. Pasi mësoi për gjendjen e punëve, Perandori dërgon trupa në Petrograd për të ruajtur rendin, dhe më pas ai vetë shkon në Tsarskoe Selo. Vendimi i tij u shkaktua padyshim si nga dëshira për të qenë në qendër të ngjarjeve për të marrë vendime të shpejta nëse ishte e nevojshme, ashtu edhe nga shqetësimi për familjen e tij. Ky largim nga Selia rezultoi fatal. 150 versts nga Petrogradi, treni i Carit u ndal - stacioni tjetër, Lyuban, ishte në duart e rebelëve. Më duhej të kaloja nëpër stacionin Dno, por edhe këtu shtegu ishte i mbyllur. Në mbrëmjen e 1 Marsit, Perandori mbërriti në Pskov, në selinë e komandantit të Frontit Verior, gjeneral N.V. Ruzsky.
Në kryeqytet kishte anarki të plotë. Por Cari dhe komanda e ushtrisë besonin se Duma e kontrollonte situatën; në bisedat telefonike me kryetarin Duma e Shtetit M. V. Rodzianko Perandori ra dakord për të gjitha lëshimet nëse Duma mund të rivendoste rendin në vend. Përgjigja ishte: është shumë vonë. A ishte vërtet kështu? Në fund të fundit, vetëm Petrogradi dhe zona përreth u mbuluan nga revolucioni, dhe autoriteti i Carit në popull dhe në ushtri ishte ende i madh. Përgjigja e Dumës e përballoi Carin me një zgjedhje: abdikim ose një përpjekje për të marshuar në Petrograd me trupa besnike ndaj tij - kjo e fundit nënkuptonte luftë civile ndërsa armiku i jashtëm ishte brenda kufijve rus.
Të gjithë rreth Perandorit gjithashtu e bindën atë se heqja dorë ishte e vetmja rrugëdalje. Për këtë këmbëngulën veçanërisht komandantët e fronteve, kërkesat e të cilëve u mbështetën nga Shefi i Shtabit të Përgjithshëm M.V Alekseev - frika dhe dridhja dhe murmuritja kundër mbretërve ndodhën në ushtri (3 Ezra 15, 33). Dhe pas një reflektimi të gjatë dhe të dhimbshëm, Perandori mori një vendim të fituar me vështirësi: të abdikonte si për vete ashtu edhe për trashëgimtarin, për shkak të sëmundjes së tij të pashërueshme, në favor të vëllait të tij, Dukës së Madhe Mikhail Alexandrovich. Perandori po largohej pushteti suprem dhe komandën e përgjithshme si car, si luftëtar, si ushtar, duke mos harruar detyrën e tij të lartë deri në minutën e fundit. Manifesti i tij është një akt i fisnikërisë dhe dinjitetit më të lartë.
Më 8 mars, komisionerët e Qeverisë së Përkohshme, pasi arritën në Mogilev, njoftuan përmes gjeneralit Alekseev arrestimin e Sovranit dhe nevojën për të vazhduar në Tsarskoe Selo. NË herën e fundit iu drejtua trupave të tij, duke u bërë thirrje që t'i qëndrojnë besnike Qeverisë së Përkohshme, pikërisht asaj që e arrestoi, për të përmbushur detyrën ndaj Atdheut deri në fitoren e plotë. Urdhri i lamtumirës për trupat, i cili shprehte fisnikërinë e shpirtit të Carit, dashurinë e tij për ushtrinë dhe besimin në të, u fsheh nga njerëzit nga Qeveria e Përkohshme, e cila ndaloi botimin e tij. Sundimtarët e rinj, disa duke mposhtur të tjerët, neglizhuan mbretin e tyre (3 Ezdra 15, 16) - ata, natyrisht, kishin frikë se ushtria do të dëgjonte fjalimin fisnik të Perandorit të tyre dhe Komandantit Suprem të Përgjithshëm.
Në jetën e perandorit Nikolla II kishte dy periudha me kohëzgjatje dhe rëndësi shpirtërore të pabarabartë - koha e mbretërimit të tij dhe koha e burgimit të tij, nëse e para prej tyre jep të drejtën të flasë për të si një sundimtar ortodoks që përmbushi mbretërinë e tij. detyrat si një detyrë e shenjtë ndaj Zotit, për Sovranin, duke kujtuar fjalët e Shkrimit të Shenjtë: Ti më ke zgjedhur mua si mbret për popullin tënd (Dituria 9:7), atëherë periudha e dytë është rruga e kryqit të ngjitjes në lartësitë e shenjtërisë, rruga drejt Golgotës ruse...
I lindur në ditën e përkujtimit të të drejtës së shenjtë Job të Shumëvuajtjes, Cari e pranoi kryqin e tij ashtu si njeriu i drejtë biblik dhe duroi të gjitha sprovat që iu dërguan me vendosmëri, butësi dhe pa hije murmuritjeje. Është kjo shumëvuajtje që zbulohet me qartësi të veçantë në histori. ditët e fundit Perandori. Që nga momenti i abdikimit, nuk janë aq shumë ngjarje të jashtme sesa gjendja e brendshme shpirtërore e Sovranit që tërheq vëmendjen. Sovrani, pasi kishte marrë, siç i dukej, të vetmin vendim të saktë, megjithatë përjetoi një ankth të rëndë mendor. "Nëse unë jam pengesë për lumturinë e Rusisë dhe të gjitha forcat shoqërore tani në krye të saj më kërkojnë të largohem nga froni dhe t'ia dorëzoj djalit dhe vëllait tim, atëherë unë jam gati ta bëj këtë, madje jam gati. të jap jo vetëm mbretërinë time, por edhe jetën time për mëmëdheun.
Unë mendoj se askush që më njeh nuk e dyshon këtë, "i tha Perandori gjeneralit D.N. Dubensky. Në ditën e abdikimit, më 2 mars, i njëjti gjeneral Shubensky regjistroi fjalët e Ministrit të Oborrit Perandorak, Kontit V.B. e pa të nevojshme t'i kërkonte të largohej nga froni. Ai ishte i shqetësuar për mendimin e familjes së tij, e cila mbeti vetëm në Tsarskoe Selo, fëmijët ishin të sëmurë. Perandori po vuan tmerrësisht, por ai është lloji i personit që kurrë nuk do ta shfaqë pikëllimin e tij në publik.” Nikolai Alexandrovich është i përmbajtur dhe. Vetëm në fund të hyrjes për këtë ditë shpërthen ndjenja e tij e brendshme: “Duhet heqja dorë nga unë. Çështja është se në emër të shpëtimit të Rusisë dhe mbajtjes së qetë të ushtrisë në front, ju duhet të vendosni të hidhni këtë hap. Unë u pajtova. Një draft Manifest u dërgua nga Shtabi. Në mbrëmje mbërritën nga Petrogradi Guçkovi dhe Shulgini, me të cilët fola dhe u dhashë Manifestin e nënshkruar dhe të rishikuar.
Në orën një të mëngjesit u largova nga Pskov me një ndjenjë të rëndë të asaj që kisha përjetuar. Rreth e rrotull ka tradhti, frikacak dhe mashtrim!”.
Qeveria e Përkohshme njoftoi arrestimin e perandorit Nikolla II dhe gruas së tij gusht dhe ndalimin e tyre në Tsarskoe Selo. Arrestimi i Perandorit dhe Perandoreshës nuk kishte as bazën apo arsyen më të vogël ligjore. Kur trazirat që filluan në Petrograd u përhapën në Tsarskoe Selo, një pjesë e trupave u rebeluan dhe një turmë e madhe rebelësh - më shumë se 10 mijë njerëz - u zhvendos drejt Pallatit Aleksandër. Perandoresha atë ditë, 28 shkurt, pothuajse nuk doli nga dhoma e fëmijëve të sëmurë. Ajo u informua se do të merren të gjitha masat për të garantuar sigurinë e pallatit. Por turma ishte tashmë shumë afër - një roje u vra vetëm 500 hapa larg gardhit të pallatit. Në këtë moment, Alexandra Feodorovna tregon vendosmëri dhe guxim të jashtëzakonshëm - së bashku me Dukeshën e Madhe Maria Nikolaevna, ajo anashkalon radhët e ushtarëve besnikë të saj, të cilët kanë marrë mbrojtjen rreth pallatit dhe janë gati për betejë. Ajo i bind ata që të merren vesh me rebelët dhe të mos derdhin gjak. Fatmirësisht në këtë moment mbizotëroi maturia. Perandoresha i kaloi ditët në vijim në ankth të tmerrshëm për fatin e Perandorit - vetëm thashethemet për abdikim arritën tek ajo. Vetëm më 3 mars ajo mori një shënim të shkurtër prej tij. Përvojat e Perandoreshës gjatë këtyre ditëve u përshkruan gjallërisht nga një dëshmitar okular, kryeprifti Afanasy Belyaev, i cili shërbeu një lutje në pallat: "Perandoresha, e veshur si infermiere, qëndronte pranë shtratit të trashëgimtarit. Përpara ikonës ata ndezën disa hollë qirinj dylli . Filloi shërbesa e lutjes... Oh, çfarë pikëllimi i tmerrshëm e i papritur i ra Familjes Mbretërore! Mbërriti lajmi se Cari, i cili po kthehej nga Shtabi te familja e tij, u arrestua, madje mundet edhe të abdikonte nga froni... Mund të imagjinohet situata në të cilën u gjend Carina e pafuqishme, nënë me pesë fëmijët e saj të sëmurë rëndë! Pasi shtypi dobësinë e një gruaje dhe të gjitha sëmundjet e saj trupore, heroikisht, me vetëmohim, duke iu përkushtuar kujdesit për të sëmurët, [me] besim të plotë në ndihmën e Mbretëreshës së Qiellit, ajo vendosi para së gjithash të lutet para ikonës së mrekullueshme. të Shenjës.
E nxehtë, në gjunjë, me lot, Mbretëresha Tokësore kërkoi ndihmë dhe ndërmjetësim nga Mbretëresha e Qiellit. Pasi nderoi ikonën dhe eci nën të, ajo kërkoi ta sillte ikonën në shtretërit e të sëmurëve, në mënyrë që të gjithë fëmijët e sëmurë të mund të nderonin menjëherë Imazhinë e Mrekullueshëm. Kur e hoqëm ikonën nga pallati, pallati tashmë ishte i rrethuar nga trupat dhe të gjithë në të u arrestuan.”
Më 9 mars, Perandori, i cili ishte arrestuar një ditë më parë, u transportua në Tsarskoe Selo, ku e gjithë familja e priste me padurim. Filloi një periudhë gati pesë-mujore qëndrimi të pacaktuar në Tsarskoe Selo. Ditët kalonin në mënyrë të matur - me shërbime të rregullta, vakte të përbashkëta, shëtitje, lexim dhe komunikim me familjen. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, jeta e të burgosurve iu nënshtrua kufizimeve të vogla - A.F. Kerensky i njoftoi Perandorit se ai duhet të jetonte veçmas dhe ta shihte Perandoreshën vetëm në tryezë dhe të fliste vetëm në Rusisht. Ushtarët e rojeve i bënë komente të vrazhda ndaj tij, qasja në pallat për personat e afërt me familjen mbretërore ishte e ndaluar. Një ditë, ushtarët i morën trashëgimtarit edhe një armë lodër me pretekstin e ndalimit të mbajtjes së armëve.
Të nesërmen e gjithë familja shkoi për të rrëfyer. Ja si dukeshin dhomat e fëmijëve mbretërorë, në të cilat kryhej Sakramenti i Rrëfimit: “Çfarë dhomash të dekoruara çuditërisht të krishtera. Çdo princeshë ka një ikonostas të vërtetë në cep të dhomës, të mbushur me shumë ikona të madhësive të ndryshme që përshkruajnë shenjtorë veçanërisht të nderuar. Përpara ikonostasit është një foltore e palosshme, e mbuluar me një qefin në formën e një peshqiri, libra lutjesh dhe libra liturgjikë, si dhe Ungjilli i Shenjtë dhe një kryq. Dekorimi i dhomave dhe të gjitha orenditë e tyre përfaqësojnë një fëmijëri të pafajshme, të pastër, të papërlyer, injorante ndaj papastërtive të përditshme. Për të dëgjuar lutjet para rrëfimit, të katër fëmijët ishin në të njëjtën dhomë...”
“Përshtypja [nga rrëfimi] ishte kjo: Zoti dhëntë që të gjithë fëmijët të jenë moralisht të lartë sa fëmijët e ish Carit. Një mirësi e tillë, përulësi, bindje ndaj vullnetit prindëror, përkushtim i pakushtëzuar ndaj vullnetit të Zotit, pastërti mendimesh dhe injorancë e plotë e papastërtive tokësore - pasionante dhe mëkatare, shkruan At Afanasy, - u mahnita dhe u hutova absolutisht: a është kështu? e nevojshme për të më kujtuar mua si rrëfimtar për mëkatet, ndoshta të panjohura për ta, dhe si t'i nxis ata të pendohen për mëkatet e njohura për mua."
Mirësia dhe qetësia shpirtërore nuk e lanë perandoreshën as në këto ditë më të vështira pas abdikimit të Perandorit. Këto janë fjalët ngushëlluese që ajo i drejton në një letër Cornet S.V Markov: “Ti nuk je vetëm, mos ki frikë të jetosh. Zoti do t'i dëgjojë lutjet tona dhe do t'ju ndihmojë, ngushëllojë dhe forcojë. Mos e humb besimin, i pastër, fëmijëror, mbet i vogël kur të bëhesh i madh. Është e vështirë dhe e vështirë të jetosh, por përpara ka dritë dhe gëzim, heshtje dhe shpërblim, të gjitha vuajtjet dhe mundimet. Ec drejt në rrugën tënde, mos shiko djathtas ose majtas, dhe nëse nuk sheh një gur dhe bie, mos ki frikë dhe mos e humb zemrën. Ngrihuni përsëri dhe ecni përpara. Dhemb, është e rëndë për shpirtin, por pikëllimi na pastron. Kujtoni jetën dhe vuajtjen e Shpëtimtarit dhe jeta juaj do t'ju duket jo aq e zezë sa keni menduar. Ne kemi të njëjtin synim, të gjithë përpiqemi të arrijmë atje, le të ndihmojmë njëri-tjetrin për të gjetur rrugën. Krishti është me ju, mos kini frikë."
Në kishën e pallatit ose në dhomat e dikurshme mbretërore, At Athanasi kremtonte rregullisht vigjiljen gjithë natën dhe Liturgjinë Hyjnore, ku merrnin pjesë gjithmonë të gjithë anëtarët e familjes Perandorake. Pas Ditës së Trinisë së Shenjtë, mesazhet alarmante shfaqeshin gjithnjë e më shpesh në ditarin e At Afanasy - ai vuri në dukje acarimin në rritje të rojeve, duke arritur ndonjëherë në pikën e vrazhdësisë ndaj familjes mbretërore. Gjendja shpirtërore e anëtarëve të familjes mbretërore nuk kalon pa u vënë re prej tij - po, të gjithë vuajtën, vëren ai, por bashkë me vuajtjet u shtuan edhe durimi dhe lutja. Në vuajtjet e tyre ata fituan përulësi të vërtetë - sipas fjalës së profetit: Thuaj mbretit dhe mbretëreshës: përuluni... sepse kurora e lavdisë suaj ju ka rënë nga koka (Jer. 13:18).
"...Tani shërbëtori i përulur i Zotit Nikolla, si një qengj i butë, i sjellshëm me të gjithë armiqtë e tij, duke mos kujtuar fyerjet, duke u lutur me zell për prosperitetin e Rusisë, duke besuar thellë në të ardhmen e saj të lavdishme, duke u gjunjëzuar, duke parë kryqin dhe Ungjilli... i shpreh Atit Qiellor sekretet më të thella të jetës së tij të shumëvuajtur dhe, duke u hedhur në pluhur përpara madhështisë së Mbretit Qiellor, me lot kërkon falje për mëkatet e tij të vullnetshme dhe të pavullnetshme”, lexojmë në ditar. të At Afanasy Belyaev.
Ndërkohë, në jetën e të burgosurve mbretërorë po krijoheshin ndryshime serioze. Qeveria e Përkohshme caktoi një komision për të hetuar aktivitetet e Perandorit, por pavarësisht nga të gjitha përpjekjet për të zbuluar të paktën diçka që diskreditonte Carin, asgjë nuk u gjet - Cari ishte i pafajshëm. Kur u vërtetua pafajësia e tij dhe u bë e qartë se nuk kishte asnjë krim pas tij, qeveria e përkohshme, në vend që të lironte Carin dhe gruan e tij gusht, vendosi të largonte të burgosurit nga Tsarskoye Selo. Natën e 1 gushtit, ata u dërguan në Tobolsk - kjo u bë gjoja në funksion të trazirave të mundshme, viktima e parë e të cilave mund të ishte Familja Mbretërore. Në fakt, duke vepruar kështu, familja u dënua me kryq, sepse në atë kohë ishin të numëruara ditët e vetë Qeverisë së Përkohshme.
Më 30 korrik, një ditë para nisjes së Familjes Mbretërore në Tobolsk, në dhomat mbretërore u shërbye Liturgjia e fundit Hyjnore; për herë të fundit ish-pronarët e tyre në shtëpi u mblodhën për t'u lutur me zjarr, duke kërkuar me lot, të gjunjëzuar, Zotin për ndihmë dhe ndërmjetësim nga të gjitha problemet dhe fatkeqësitë, dhe në të njëjtën kohë duke kuptuar se po hynin në rrugën e destinuar nga vetë Zoti Jezu Krisht për të gjithë të krishterët: Ata do të vendosin duart mbi ju dhe ju përndjekin, duke ju dorëzuar në burg, dhe ata do t'ju çojnë përpara sundimtarëve për hir të emrit tim (Luka 21:12). E gjithë familja mbretërore dhe shërbëtorët e saj tashmë shumë pak u lutën në këtë liturgji.
Më 6 gusht, të burgosurit mbretërorë arritën në Tobolsk. Javët e para të qëndrimit të familjes mbretërore në Tobolsk ishin ndoshta më të qetat gjatë gjithë periudhës së burgimit të tyre. 8 shtator, dita e Krishtlindjes Nëna e Shenjtë e Zotit, të burgosurit u lejuan të shkonin në kishë për herë të parë. Më pas, ky ngushëllim jashtëzakonisht rrallë ra në fatin e tyre. Një nga vështirësitë më të mëdha gjatë jetës sime në Tobolsk ishte mungesa pothuajse e plotë e ndonjë lajmi. Letrat mbërritën me një vonesë të madhe. Për sa u përket gazetave, duhej të mjaftoheshim me një fletëpalosje lokale, të shtypur në letër ambalazhi dhe të jepnim vetëm telegrame të vjetra me disa ditë vonesë, madje edhe ato më shpesh shfaqen këtu në formë të shtrembëruar dhe të cunguar. Perandori vëzhgoi me alarm ngjarjet që po shpalosen në Rusi. Ai e kuptoi se vendi po shkonte me shpejtësi drejt shkatërrimit.
Kornilov sugjeroi që Kerensky të dërgonte trupa në Petrograd për t'i dhënë fund agjitacionit bolshevik, i cili po bëhej gjithnjë e më kërcënues dita ditës. Trishtimi i Carit ishte i pamatshëm kur Qeveria e Përkohshme refuzoi këtë përpjekje të fundit për të shpëtuar Atdheun. Ai e kuptoi shumë mirë se kjo ishte mënyra e vetme për të shmangur një fatkeqësi të afërt. Perandori pendohet për abdikimin e tij. “Në fund të fundit, ai e mori këtë vendim vetëm me shpresën se ata që donin ta largonin do të ishin ende në gjendje të vazhdonin luftën me nder dhe nuk do të prishnin kauzën e shpëtimit të Rusisë. Atëherë ai kishte frikë se refuzimi i tij për të nënshkruar heqjen dorë do të çonte në luftë civile në sytë e armikut. Cari nuk donte që për shkak të tij të derdhej as edhe një pikë gjaku rus... Ishte e dhimbshme që Perandori tani të shihte kotësinë e sakrificës së tij dhe të kuptonte se, duke pasur parasysh atëherë vetëm të mirat e atdheut të tij, ai e kishte dëmtuar atë me heqjen dorë”, kujton P .
Ndërkohë, bolshevikët kishin ardhur tashmë në pushtet në Petrograd - kishte filluar një periudhë për të cilën Perandori shkroi në ditarin e tij: "shumë më keq dhe më e turpshme se ngjarjet e Kohës së Telasheve". Lajmi për grushtin e shtetit të tetorit arriti në Tobolsk më 15 nëntor. Ushtarët që ruanin shtëpinë e guvernatorit u ngrohën me familjen mbretërore dhe kaluan disa muaj pas grushtit të shtetit bolshevik përpara se ndryshimi i pushtetit të fillonte të ndikonte në situatën e të burgosurve. Në Tobolsk, u formua një "komitet ushtarësh", i cili, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme për vetë-afirmim, demonstroi fuqinë e tij mbi Sovranin - ata ose e detyrojnë atë të heqë rripat e shpatullave, ose shkatërrojnë rrëshqitjen e akullit të ndërtuar për Fëmijët e Carit: ai tallet me mbretërit, sipas fjalës së profetit Habakuk (Hab. 1, 10). Nga 1 marsi 1918, "Nikolai Romanov dhe familja e tij u transferuan në racionet e ushtarëve".
Letrat dhe ditarët e anëtarëve të Familjes Perandorake dëshmojnë përvojën e thellë të tragjedisë që u shpalos para syve të tyre.
Por kjo tragjedi nuk i privon të burgosurit mbretërorë nga forca, besimi dhe shpresa për ndihmën e Zotit.
“Është tepër e vështirë, e trishtueshme, e lënduar, e turpshme, por mos e humbni besimin në mëshirën e Zotit. Ai nuk do të lërë atdheun e tij të humbasë. Të gjitha këto poshtërime, gjëra të neveritshme, tmerre duhet t'i durojmë me përulësi (pasi nuk jemi në gjendje të ndihmojmë). Dhe do të shpëtojë, shumëvuajtës dhe shumë i mëshirshëm - Nuk do të zemërohet deri në fund... Pa besim do të ishte e pamundur të jetosh...
Sa i lumtur jam që nuk jemi jashtë vendit, por me të [mëmëdheun] po kalojmë gjithçka. Ashtu siç dëshironi të ndani gjithçka me të sëmurin tuaj të dashur, të përjetoni gjithçka dhe ta vëzhgoni atë me dashuri dhe emocion, ashtu është edhe me Atdheun tuaj. U ndjeva si nëna e saj për një kohë të gjatë për të humbur këtë ndjenjë - ne jemi një dhe ndajmë pikëllimin dhe lumturinë. Ajo na lëndoi, na ofendoi, na shpif... por ne ende e duam thellë dhe duam ta shohim shërimin e saj, si një fëmijë i sëmurë me cilësi të këqija por edhe të mira, dhe atdheun tonë...
Unë besoj fort se koha e vuajtjeve po kalon, se dielli do të shkëlqejë përsëri mbi Mëmëdheun e shumëvuajtur. Në fund të fundit, Zoti është i mëshirshëm - ai do të shpëtojë Atdheun...”, shkruante Perandoresha.
Vuajtjet e vendit dhe të njerëzve nuk mund të jenë të pakuptimta - Mbajtësit e Pasioneve Mbretërore besojnë fort në këtë: "Kur do të përfundojë e gjithë kjo? Sa herë që Zoti do. Bëhu i durueshëm, i dashur vend, dhe do të marrësh një kurorë lavdie, një shpërblim për të gjitha vuajtjet e tua... Pranvera do të vijë e do të sjellë gëzim dhe do të thajë lotët dhe gjakun e derdhur në përrenj mbi Mëmëdheun e mjerë...
Si mund të jetosh nëse nuk ka shpresë? Ju duhet të jeni të gëzuar dhe atëherë Zoti do t'ju japë paqe mendore. Është e dhimbshme, e bezdisshme, fyese, turp, vuani, çdo gjë dhemb, është shpuar, por në shpirtin tuaj ka heshtje, besim të qetë dhe dashuri për Zotin, i cili nuk do të braktisë të tijat dhe do të dëgjojë lutjet e të zellshmëve dhe do të ketë mëshirë dhe shpëtim...
Deri kur Atdheu ynë fatkeq do të mundohet dhe do të copëtohet nga armiqtë e jashtëm dhe të brendshëm? Ndonjëherë të duket se nuk mund të durosh më, as nuk di çfarë të shpresosh, çfarë të urosh? Por gjithsesi, askush si Zoti! U bëftë vullneti i Tij i shenjtë!”
Ngushëllimi dhe butësia në dhimbjet e durueshme u jepen të burgosurve mbretërorë me lutje, leximin e librave shpirtërorë, adhurimin dhe Kungimin: “...Zoti Perëndi dha gëzim dhe ngushëllim të papritur, duke na lejuar të marrim Misteret e Shenjta të Krishtit, për pastrimin e mëkateve dhe jetën e përjetshme. Gëzimi i ndritshëm dhe dashuria mbushin shpirtin.”
Në vuajtje dhe sprova rritet njohuria shpirtërore, njohja e vetvetes, e shpirtit. Përpjekja për jetën e përjetshme ndihmon për të duruar vuajtjet dhe jep ngushëllim të madh: “...Gjithçka që dua, vuan, nuk llogaritet gjithë pisllëku dhe vuajtja, dhe Zoti nuk e lejon dëshpërimin: Ai mbron nga dëshpërimi, jep forcë, besim në një të ardhme të ndritur ende në këtë botë."
Në mars u bë e ditur se një paqe e veçantë me Gjermaninë ishte lidhur në Brest. Perandori nuk e fshehu qëndrimin e tij ndaj tij: "Ky është një turp i madh për Rusinë dhe është "e barabartë me vetëvrasjen". Kur pati një thashetheme se gjermanët po kërkonin që bolshevikët t'ua dorëzonin Familjen Mbretërore, Perandoresha deklaroi: "Unë preferoj të vdes në Rusi sesa të shpëtohem nga gjermanët". Detashmenti i parë bolshevik mbërriti në Tobolsk të martën, më 22 prill. Komisioneri Yakovlev inspekton shtëpinë dhe njihet me të burgosurit. Disa ditë më vonë, ai raporton se duhet të largojë Perandorin, duke u siguruar se asgjë e keqe nuk do t'i ndodhë. Duke supozuar se donin ta dërgonin në Moskë për të nënshkruar një paqe të veçantë me Gjermaninë, Sovrani, i cili në asnjë rast nuk e braktisi fisnikërinë e tij të lartë shpirtërore (kujtoni Mesazhin e Profetit Jeremia: mbret, trego guximin tënd - Letra Jer. 1, 58 ), tha me vendosmëri: "Më mirë të më prisnin dorën sesa të nënshkruaja këtë marrëveshje të turpshme."
Trashëgimtari në atë kohë ishte i sëmurë dhe ishte e pamundur ta mbante. Pavarësisht frikës për djalin e saj të sëmurë, Perandoresha vendos të ndjekë burrin e saj; Me ta shkoi edhe Dukesha e Madhe Maria Nikolaevna. Vetëm më 7 maj, anëtarët e familjes që mbetën në Tobolsk morën lajme nga Yekaterinburg: Sovrani, Perandoresha dhe Maria Nikolaevna u burgosën në shtëpinë e Ipatiev. Kur shëndeti i trashëgimtarit u përmirësua, anëtarët e mbetur të familjes mbretërore nga Tobolsk u dërguan gjithashtu në Yekaterinburg dhe u burgosën në të njëjtën shtëpi, por shumica e njerëzve të afërt me familjen nuk u lejuan t'i shihnin.
Kanë mbetur shumë më pak prova për periudhën e burgimit të familjes mbretërore në Jekaterinburg. Pothuajse asnjë shkronjë. Në thelb, kjo periudhë njihet vetëm nga shënimet e shkurtra në ditarin e Perandorit dhe nga dëshmitë e dëshmitarëve në rastin e vrasjes së familjes mbretërore. Veçanërisht e vlefshme është dëshmia e kryepriftit Gjon Storozhev, i cili kreu shërbimet e fundit në shtëpinë e Ipatiev. At Gjoni shërbeu meshë atje dy herë të dielave; hera e parë ishte më 20 maj (2 qershor) 1918: “... dhjaku foli lutjet e litanive dhe unë këndova. Dy zëra femra (mendoj se Tatyana Nikolaevna dhe njëra prej tyre) kënduan së bashku me mua, ndonjëherë me një zë të ulët bas dhe Nikolai Alexandrovich... Ata u lutën shumë..."
"Nikolai Alexandrovich ishte i veshur me një tunikë kaki, të njëjtat pantallona dhe çizme të larta. Në gjoksin e tij është kryqi i një oficeri të Shën Gjergjit. Nuk kishte rripa supe... [Ai] më bëri përshtypje me ecjen e tij të fortë, qetësinë dhe veçanërisht mënyrën e tij të shikimit të ngulur dhe të vendosur në sy...” shkruante At Gjoni.
Janë ruajtur shumë portrete të anëtarëve të Familjes Mbretërore - nga portretet e bukura të A. N. Serov deri tek fotografitë e mëvonshme të bëra në robëri. Prej tyre mund të merret një ide për pamjen e Sovranit, Perandoreshës, Tsarevich dhe Princesha - por në përshkrimet e shumë njerëzve që i panë gjatë jetës së tyre, vëmendje të veçantë zakonisht jepet në sy. "Ai më shikoi me sy kaq të gjallë ..." tha At Gjon Storozhev për Trashëgimtarin. Ndoshta, kjo përshtypje mund të përcillet më saktë në fjalët e Solomonit të Urtë: "Në vështrimin e ndritshëm të mbretit ka jetë, dhe favori i tij është si një re me shiun e fundit..." Në tekstin sllav kishtar kjo tingëllon edhe më shprehës: “në dritën e jetës biri i mbretërve” (Fjalët e Urta .16, 15).
Kushtet e jetesës në "shtëpinë me qëllime të veçanta" ishin shumë më të vështira sesa në Tobolsk. Roja përbëhej nga 12 ushtarë që jetonin në afërsi të të burgosurve dhe hanin me ta në të njëjtën tryezë. Komisar Avdeev, një pijanec i dehur, punonte çdo ditë së bashku me vartësit e tij për të shpikur poshtërime të reja për të burgosurit. Më duhej të duroja vështirësitë, të duroja ngacmimet dhe t'u bindesha kërkesave të këtyre njerëzve të vrazhdë - midis rojeve kishte ish-kriminelë. Sapo Perandori dhe Perandoresha arritën në shtëpinë e Ipatiev, ata iu nënshtruan një kërkimi poshtërues dhe të vrazhdë. Çifti mbretëror dhe princeshat duhej të flinin në dysheme, pa krevate. Gjatë drekës, një familjeje prej shtatë anëtarësh iu dhanë vetëm pesë lugë; Rojet e ulur në të njëjtën tavolinë pinin duhan, u hodhën me pafytyrësi tymin në fytyrat e të burgosurve dhe u morën me vrazhdësi ushqimin.
Një shëtitje në kopsht lejohej një herë në ditë, në fillim për 15-20 minuta, dhe më pas jo më shumë se pesë. Sjellja e rojeve ishte krejtësisht e pahijshme - ata madje ishin në detyrë pranë derës së tualetit dhe nuk lejuan që dyert të mbylleshin. Rojet shkruanin fjalë të turpshme dhe bënin imazhe të pahijshme në mure.
Vetëm mjeku Evgeny Botkin mbeti me familjen mbretërore, i cili i rrethoi të burgosurit me kujdes dhe veproi si ndërmjetës midis tyre dhe komisarëve, duke u përpjekur t'i mbronte nga vrazhdësia e rojeve, dhe disa shërbëtorë të provuar dhe të vërtetë: Anna Demidova, I. S. Kharitonov. , A. E. Trupp dhe djali Lenya Sednev.
Besimi i të burgosurve i mbështeti guximin dhe u jepte forcë e durim në vuajtje. Të gjithë e kuptuan mundësinë e një përfundimi të shpejtë. Edhe Tsarevich i shpëtoi disi frazës: "Nëse vrasin, thjesht mos torturoni ..." Perandoresha dhe Dukeshat e Mëdha shpesh këndonin himne të kishës, të cilat rojet e tyre i dëgjonin kundër vullnetit të tyre. Në izolim pothuajse të plotë nga bota e jashtme, të rrethuar nga roje të vrazhda dhe mizore, të burgosurit e Shtëpisë Ipatiev shfaqin fisnikëri të mahnitshme dhe qartësi shpirtërore.
Në një nga letrat e Olga Nikolaevna-s ka këto rreshta: "Babai kërkon t'u thotë të gjithë atyre që i qëndruan të përkushtuar dhe atyre mbi të cilët mund të kenë ndikim, që të mos hakmerren për të, pasi ai i ka falur të gjithë dhe është duke u lutur për të gjithë dhe që të mos hakmerren për veten e tyre dhe që të kujtojnë se e keqja që është tani në botë do të jetë edhe më e fortë, por se nuk është e keqja që do ta mposhtë të keqen, por vetëm dashuria.”
Edhe gardianët e vrazhdë u zbutën gradualisht në ndërveprimet e tyre me të burgosurit. Ata u befasuan nga thjeshtësia e tyre, u mahnitën nga qartësia e tyre shpirtërore dinjitoze dhe shpejt ndjenë epërsinë e atyre që mendonin t'i mbanin në pushtet. Edhe vetë komisari Avdeev u dorëzua. Ky ndryshim nuk i ka shpëtuar syrit të autoriteteve bolshevike. Avdeev u hoq dhe u zëvendësua nga Yurovsky, rojet u zëvendësuan nga të burgosur austro-gjermanë dhe njerëz të zgjedhur nga mesi i ekzekutuesve të "urgjencës së jashtëzakonshme" - "shtëpia me qëllime të veçanta" u bë, si të thuash, departamenti i saj. Jeta e banorëve të saj u kthye në martirizim të vazhdueshëm.
Më 1 (14) korrik 1918, At Gjon Storozhev kreu shërbimin e fundit hyjnor në Shtëpinë Ipatiev. Orët tragjike po afronin... Përgatitjet për ekzekutimin po bëhen në fshehtësinë më të rreptë nga të burgosurit e Shtëpisë Ipatiev.
Natën e 16-17 korrikut, rreth fillimit të tre, Yurovsky zgjoi familjen mbretërore. Atyre u tha se qyteti ishte i qetë dhe për këtë arsye ishte e nevojshme të shkoni në vend i sigurt. Rreth dyzet minuta më vonë, kur të gjithë ishin veshur dhe ishin mbledhur, Yurovsky dhe të burgosurit zbritën në katin e parë dhe i çuan në një dhomë gjysmë bodrumi me një dritare të mbyllur. Të gjithë ishin të qetë nga jashtë. Perandori mbante në krahë Alexei Nikolaevich, të tjerët kishin jastëkë dhe gjëra të tjera të vogla në duar. Me kërkesë të Perandoreshës, dy karrige u futën në dhomë dhe mbi to u vendosën jastëkë të sjellë nga Dukesha e Madhe dhe Anna Demidova. Perandoresha dhe Alexei Nikolaevich u ulën në karrige. Perandori qëndronte në qendër pranë Trashëgimtarit. Pjesa tjetër e familjes dhe shërbëtorët u vendosën në pjesë të ndryshme dhoma dhe të përgatitur për të pritur për një kohë të gjatë - ata tashmë ishin mësuar me alarmet e natës dhe lloje të ndryshme lëvizjesh. Ndërkohë në dhomën tjetër Njerëzit e armatosur tashmë ishin grumbulluar së bashku, në pritje të sinjalit të vrasësit. Në këtë moment, Yurovsky iu afrua shumë Perandorit dhe tha: "Nikolai Alexandrovich, sipas rezolutës së Këshillit Rajonal Ural, ju dhe familja juaj do të pushkatoheni". Kjo frazë ishte aq e papritur për Carin, sa u kthye nga familja, duke shtrirë duart drejt tyre, pastaj, sikur të donte të pyeste përsëri, iu drejtua komandantit, duke i thënë: "Çfarë? Çfarë?" Perandoresha dhe Olga Nikolaevna donin të kryqëzoheshin. Por në atë moment Yurovsky qëlloi mbi Sovranin me një revole pothuajse pa pikë disa herë, dhe ai menjëherë ra. Pothuajse në të njëjtën kohë, të gjithë të tjerët filluan të qëllonin - të gjithë e njihnin viktimën e tyre paraprakisht.
Ata që ishin tashmë të shtrirë në dysheme u përfunduan me të shtëna dhe goditje bajonetë. Kur dukej se gjithçka kishte mbaruar, Alexei Nikolaevich papritmas rënkoi dobët - ai u qëllua edhe disa herë. Fotografia ishte e tmerrshme: njëmbëdhjetë trupa shtriheshin në dysheme në rrjedhat e gjakut. Pasi u siguruan se viktimat e tyre kishin vdekur, vrasësit filluan t'u hiqnin bizhuteritë. Pastaj të vdekurit u nxorën në oborr, ku një kamion tashmë ishte gati - zhurma e motorit të tij supozohej të mbyste të shtënat në bodrum. Edhe para lindjes së diellit, trupat u dërguan në pyllin në afërsi të fshatit Koptyaki. Për tre ditë vrasësit u përpoqën të fshihnin krimin e tyre...
Shumica e provave flasin për të burgosurit e Shtëpisë Ipatiev si njerëz të vuajtur, por thellësisht fetarë, pa dyshim të nënshtruar ndaj vullnetit të Zotit. Pavarësisht ngacmimeve dhe fyerjeve, ata bënë një jetë të mirë familjare në shtëpinë e Ipatiev, duke u përpjekur të ndriçojnë situatën dëshpëruese me komunikim të ndërsjellë, lutje, lexim dhe aktivitete të realizueshme. "Perandori dhe Perandoresha besonin se po vdisnin si martirë për atdheun e tyre", shkruan një nga dëshmitarët e jetës së tyre në robëri, mësuesi i trashëgimtarit, Pierre Gilliard, "ata vdiqën si martirë për njerëzimin. Madhështia e tyre e vërtetë nuk buronte nga mbretërimi i tyre, por nga lartësia morale e mahnitshme në të cilën ata u ngritën gradualisht. Ata u bënë një forcë ideale. Dhe në vetë poshtërimin e tyre ata ishin një manifestim i mrekullueshëm i asaj qartësie mahnitëse të shpirtit, kundër së cilës çdo dhunë dhe çdo inat janë të pafuqishme dhe që triumfon në vetë vdekjen.
Së bashku me familjen Perandorake, u pushkatuan edhe shërbëtorët e tyre që ndoqën zotërinjtë e tyre në mërgim. Këta, përveç atyre që u pushkatuan së bashku me familjen Perandorake nga doktor E. S. Botkin, vajza e dhomës së perandoreshës A. S. Demidova, kuzhinieri i oborrit I. M. Kharitonov dhe këmbësori A. E. Trupp, përfshinin të vrarët në vende të ndryshme dhe në muaj të ndryshëm të vitit 1918, Gjenerali adjutant I. L. Tatishchev, Marshall Princi V. A. Dolgorukov, "xhaxhai" i trashëgimtarit K. G. Nagorny, këmbësori i fëmijëve I. D. Sednev, çupë e nderit të Perandoreshës A. V. Gendrikova dhe goflektress E. A. Schneider .
Menjëherë pas shpalljes së ekzekutimit të Perandorit, Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon bekoi kryepastorët dhe pastorët për të kryer shërbime përkujtimore për të. Vetë Shenjtëria e tij më 8 (21 korrik) 1918, gjatë një shërbimi në Katedralen Kazan në Moskë, tha: "Ditën tjetër ndodhi një gjë e tmerrshme: ish-Sovrani Nikolai Alexandrovich u pushkatua... Ne duhet, duke iu bindur mësimeve të fjala e Zotit, dënoje këtë çështje, përndryshe gjaku i të ekzekutuarit do të bjerë dhe mbi ne dhe jo vetëm mbi ata që e kryen. Ne e dimë se ai, pasi hoqi dorë nga froni, e bëri këtë duke pasur parasysh të mirën e Rusisë dhe nga dashuria për të. Pas abdikimit, ai mund të kishte gjetur siguri dhe një jetë relativisht të qetë jashtë vendit, por nuk e bëri këtë, duke dashur të vuante me Rusinë. Ai nuk bëri asgjë për të përmirësuar situatën e tij dhe me dorëheqje iu dorëzua fatit.”
Nderimi i familjes mbretërore, i filluar nga Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon në lutjen e funeralit dhe fjalën në shërbimin përkujtimor në Katedralen Kazan në Moskë për Perandorin e vrarë tre ditë pas vrasjes së Jekaterinburgut, vazhdoi - pavarësisht ideologjisë mbizotëruese - gjatë disa dekadave. të periudhës sovjetike të historisë sonë.
Shumë klerikë dhe laikë në fshehtësi i luteshin Zotit për prehjen e të vuajturve të vrarë, anëtarë të familjes mbretërore. Vitet e fundit, në shumë shtëpi në këndin e kuq mund të shiheshin fotografi të Familjes Mbretërore dhe ikona që përshkruanin Martirët Mbretërorë filluan të qarkullojnë në një numër të madh. U përpiluan lutje drejtuar tyre, vepra letrare, kinematografike dhe muzikore që pasqyronin vuajtjet dhe martirizimin e familjes mbretërore. Komisioni Sinodal për Kanonizimin e Shenjtorëve mori apele nga peshkopët në pushtet, klerikët dhe laikët në mbështetje të kanonizimit të Familjes Mbretërore - disa nga këto apele kishin mijëra nënshkrime. Deri në kohën e lavdërimit të Martirëve Mbretërorë, ishin grumbulluar një sasi e madhe provash për ndihmën e tyre të hirshme - për shërimin e të sëmurëve, bashkimin e familjeve të ndara, mbrojtjen e pronës së kishës nga skizmatikët, për rrjedhjen e mirrës nga ikona me imazhe të Perandorit Nikolla dhe Martirëve Mbretërorë, rreth aromës dhe shfaqjes së njollave të gjakut në fytyrat e ikonave të ngjyrave të Martirëve Mbretërorë.
Një nga mrekullitë e para të dëshmuara ishte çlirimi gjatë luftës civile i qindra kozakëve të rrethuar nga trupa të kuqe në këneta të padepërtueshme. Me thirrjen e priftit At Elia, në unanimitet, Kozakët i drejtuan një thirrje lutje Tsar-Martirit, Sovranit të Rusisë - dhe i shpëtuan tepër rrethimit.
Në Serbi në vitin 1925, u përshkrua një rast kur një grua e moshuar, dy djemtë e së cilës vdiqën në luftë dhe i treti ishte zhdukur, kishte një vizion në ëndërr të perandorit Nikolla, i cili raportoi se djali i tretë ishte gjallë dhe në Rusi - në disa muaj djali u kthye në shtëpi.
Në tetor 1991, dy gra shkuan për të mbledhur boronicat dhe humbën në një moçal të pakalueshëm. Nata po afrohej dhe këneta mund të tërhiqte lehtësisht udhëtarët e pakujdesshëm. Por njëra prej tyre kujtoi përshkrimin e çlirimit të mrekullueshëm të një shkëputjeje të Kozakëve - dhe, duke ndjekur shembullin e tyre, ajo filloi të lutej me zjarr për ndihmë për Martirët Mbretërorë: "Dëshmorët mbretërorë të vrarë, na shpëto, shërbëtor i Zotit Eugene dhe Dashuria! ” Papritur, në errësirë, gratë panë një degë të ndezur nga një pemë; Duke e kapur atë, ata dolën në një vend të thatë dhe më pas dolën në një vend të hapur, përgjatë së cilës arritën në fshat. Vlen të përmendet se gruaja e dytë, e cila gjithashtu dëshmoi për këtë mrekulli, në atë kohë ishte ende një person larg Kishës.
Studenti shkolla e mesme nga qyteti i Podolsk, Marina, një e krishterë ortodokse e cila nderon veçanërisht familjen mbretërore, u shpëtua nga një sulm huligan me ndërmjetësimin e mrekullueshëm të fëmijëve mbretërorë. Sulmuesit, tre të rinj, donin ta tërhiqnin atë në një makinë, ta merrnin dhe ta çnderonin, por befas u larguan të tmerruar. Më vonë ata pranuan se panë fëmijët Perandorakë që u ngritën për vajzën. Kjo ndodhi në prag të festës së hyrjes së Virgjëreshës Mari në Tempull në 1997. Më pas, u bë e ditur se të rinjtë u penduan dhe ndryshuan rrënjësisht jetën e tyre.
Dane Jan-Michael ishte një i varur nga alkooli dhe droga për gjashtëmbëdhjetë vjet, dhe u bë i varur nga këto vese që në rini të hershme. Me këshillën e miqve të mirë, në vitin 1995 ai shkoi në një pelegrinazh në vendet historike të Rusisë; Ai gjithashtu përfundoi në Tsarskoye Selo. Aktiv Liturgji Hyjnore në kishën e shtëpisë ku dikur luteshin Martirët Mbretërorë, ai iu drejtua atyre me një lutje të zjarrtë për ndihmë - dhe ndjeu se Zoti po e çlironte nga pasioni mëkatar. Më 17 korrik 1999 u konvertua në besimin ortodoks me emrin Nikolla për nder të Dëshmorit të Shenjtë Car.
Më 15 maj 1998, mjeku i Moskës Oleg Belchenko mori si dhuratë një ikonë të Tsar Martirit, para së cilës ai lutej pothuajse çdo ditë, dhe në shtator ai filloi të vërejë njolla të vogla me ngjyrë gjaku në ikonë. Oleg e solli ikonën në Manastirin Sretensky; Gjatë shërbimit të lutjes, të gjithë ata që faleshin ndjenin një aromë të fortë nga ikona. Ikona u transferua në altar, ku qëndroi për tre javë dhe aroma nuk u ndal. Më vonë, ikona vizitoi disa kisha dhe manastire të Moskës; rrjedha e mirrës nga kjo imazh u dëshmua vazhdimisht, e dëshmuar nga qindra famullitarë. Në vitin 1999, për mrekulli, në ikonën me mirrë të Car-Dëshmorit Nikolla II, 87-vjeçari Aleksandër Mikhailovich u shërua nga verbëria: një operacion kompleks i syve nuk ndihmoi shumë, por kur ai nderoi me zjarr ikonën e rrjedhës së mirrës. lutja, dhe prifti që shërbente në shërbimin e lutjes mbuloi fytyrën me një peshqir me shenja paqeje, shërimi erdhi - vizioni u kthye. Ikona e rrymës së mirrës vizitoi një sërë dioqezash - Ivanovo, Vladimir, Kostroma, Odessa... Kudo ku vizitoi ikona, u dëshmuan raste të shumta të rrjedhjes së mirrës dhe dy famullitarë të kishave të Odesës raportuan shërimin nga sëmundja e këmbëve pasi u lutën. përpara ikonës. Dioqeza Tulchin-Bratslav raportoi raste të ndihmës së mbushur me hir përmes lutjeve përpara kësaj ikonë e mrekullueshme: shërbëtori i Zotit Nina u shërua nga hepatiti i rëndë, famullitarja Olga mori shërimin nga një klavikul i thyer, shërbëtori i Zotit Lyudmila u shërua nga një lezion i rëndë i pankreasit.
Gjatë Këshillit Jubilar të Ipeshkvijve, famullitarët e kishës që po ndërtohej në Moskë për nder të murgut Andrei Rublev u mblodhën për lutje të përbashkët për Martirët Mbretërorë: një nga kapelat e kishës së ardhshme është planifikuar të shenjtërohet për nder të martirëve të rinj. . Ndërsa lexonin akathistin, adhuruesit ndjenë një aromë të fortë që buronte nga librat. Kjo aromë vazhdoi për disa ditë.
Shumë të krishterë tani i drejtohen Bartësve Mbretërorë me lutje për forcimin e familjes dhe rritjen e fëmijëve në besim dhe devotshmëri, për ruajtjen e pastërtisë dhe dëlirësisë së tyre - në fund të fundit, gjatë persekutimit, familja Perandorake ishte veçanërisht e bashkuar dhe mbante besimin e pathyeshëm ortodoks. nëpër të gjitha dhimbjet dhe vuajtjet.
Kujtimi i bartësve të pasioneve të shenjta Perandorit Nikolla, Perandoresha Alexandra, fëmijët e tyre - Alexy, Olga, Tatiana, Maria dhe Anastasia festohet në ditën e vrasjes së tyre, 4 korrik (17), dhe në ditën e kujtimit të pajtimit të dëshmorët dhe rrëfimtarët e rinj të Rusisë, 25 janar (7 shkurt), nëse kjo ditë përkon me të dielën, dhe nëse nuk përkon, atëherë të dielën më të afërt pas 25 janarit (7 shkurt).
Jeta sipas revistës: Gazeta Dioqezane e Moskës. 2000. Nr 10-11. fq 20-33.
Troparion, toni 4
Sot, o njerëz të bekuar, le të nderojmë me shkëlqim/ shtatë pasionantë të nderuar mbretërorë,/ Kisha e vetme e Krishtit:/ Nikolla dhe Aleksandri,/ Aleksi, Ollga, Tatiana, Maria dhe Anastasia./ Ata që nuk kishin frikë nga lidhjet dhe vuajtje të llojeve të ndryshme,/ vdiqën nga ata që luftuan kundër Zotit dhe pranuan përdhosjen e trupave/ dhe përmirësuan guximin ndaj Zotit në lutje./ Për këtë arsye, shko tek ata meLe të bërtasim me dashuri:/ O pasionantë të shenjtë,/ Dëgjoni zërin e pendimit dhe vajtimin e popullit tonë,/ Konfirmoni tokën ruse në dashuri për Ortodoksinë,/ Shpëtoni nga lufta e brendshme,/ Kërkoni paqen nga Zoti,/ / Dhe mëshirë të madhe për shpirtrat tanë.
Kontakion, toni 8
Zgjedhur si Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve / nga linja e mbretërve rusë, /besimin martir,/ që pranuat mundimin shpirtëror e vdekjen trupore për Krishtin/ dhe u kurorëzuat me kurora qiellore,/ juve, si mbrojtësi ynë i mëshirshëm,/ ju thërrasim me mirënjohje dashurie:/ Gëzohuni, pasionantë mbretërorë,// për të Shenjtë. Rusia para Zotit, libër lutjesh i zellshëm.
Lutja për Mbajtësit e Pasioneve Mbretërore Nikolla, Alexandra, Alexy, Maria, Olga, Tatiana dhe Anastasia
Kujtesa: Kujtimi të dielën 25 janar / 7 shkurt, ose të dielën më të afërt para ose pas 25 janarit (Dëshmorët dhe Rrëfimtarët e Ri të Rusisë), Java e tretë pas Rrëshajëve (Këshilli i Shenjtorëve të Shën Petersburgut), 4 / 17 korrik
Familja e Bartësve të Pasioneve Mbretërore: Perandori Nikolla, Perandoresha Alexandra, princeshat Maria, Olga, Tatiana dhe Anastasia dhe Tsarevich Alexei është një familje e mahnitshme dhe e devotshme që ishte në gjendje të mbante kryqin e tyre "Ipatiev" me dinjitet dhe guxim. Ata janë lutur për të mirëqenien familjare, dashuria mes bashkëshortëve, për edukimin e duhur të fëmijëve, për ruajtjen e dëlirësisë dhe pastërtisë, për një nuse a dhëndër të mirë.
Familjes mbretërore i kërkohet ndihmë me lutje në sëmundje, pikëllim, persekutim dhe burgim.
***
Mbajtësit e pasionit mbretëror: Perandori Nikolla, Perandoresha Alexandra, Princesha Maria, Olga, Tatiana dhe Anastasia dhe Tsarevich Alexei. Ikona
Sot, njerëz besnikë, le t'i nderojmë me shkëlqim shtatë pasionantët e nderuar mbretërorë, Kisha e vetme e Krishtit: Nikolla dhe Aleksandra, Aleksi, Ollga, Tatjana, Maria dhe Anastasia. Për këtë arsye, duke mos pasur frikë nga lidhjet dhe vuajtjet e shumë llojeve, pranova vdekjen dhe përdhosjen e trupave nga ata që luftuan kundër Zotit dhe e përmirësova guximin tim ndaj Zotit në lutje. Për këtë arsye, le t'u thërrasim atyre me dashuri: O pasionantë të shenjtë, dëgjoni zërin e pendimit dhe rënkimin e popullit tonë, forconi tokën ruse në dashurinë për Ortodoksinë, shpëtoni nga lufta e brendshme, kërkoni nga Zoti paqe dhe mëshirë të madhe për shpirtrat tanë.
Kontakioni 1 për Mbajtësit e Pasioneve Mbretërore, toni 8
I zgjedhur nga Mbreti i atyre që mbretërojnë dhe Zoti që mbretëron nga linja e mbretërve të Rusisë, martiri besnik, që pranoi mundimin mendor dhe vdekjen trupore për Krishtin dhe u kurorëzua me kurora qiellore, për ju, si mbrojtësi ynë i mëshirshëm, ne bërtisni me dashuri dhe mirënjohje: Gëzohuni, pasiondashës mbretërorë, për Rusinë e Shenjtë para Zotit zellin e librit të lutjeve.
Tropari i dytë për Mbajtësit e Pasioneve Mbretërore, toni 5
Ju duruat me butësi privimin e mbretërisë tokësore, lidhjet dhe vuajtjet e shumë llojeve të ndryshme, duke dëshmuar për Krishtin deri në vdekje nga ateistët, pasionbartësi i madh, Car Nikolla i kurorëzuar me Perëndinë, për këtë arsye, me kurorën e martirit në parajsë, duke ju kurorëzuar me mbretëreshën dhe fëmijët e shërbëtorët tuaj, Krishti Zot, lutuni Atij që të ketë mëshirë për Rusinë e vendit dhe të shpëtojë shpirtrat tanë.
Kontaki II për Mbajtësit e Pasioneve Mbretërore, toni 6
Shpresa e mbretit, dëshmorit dhe mbretëreshës, forco fëmijët dhe shërbëtorët dhe i frymëzoi në dashurinë Tënde, duke paralajmëruar paqen e ardhshme për ta, me ato lutje, Zot, na mëshiro.
Madhështia e Mbajtësve të Pasioneve Mbretërore
Ne ju madhërojmë ju, pasionantë të shenjtë mbretërorë, dhe nderojmë vuajtjet tuaja të ndershme, që natyrshëm duruat për Krishtin.
Lutja e Parë për Mbajtësit e Pasioneve Mbretërore
Oh, shtatë të shenjtë, bartës të pasionit mbretëror, Nikolla, Aleksandro, Aleksia, Maria, Olgo, Tatiano dhe Anastasia!
Ju, të lidhur nga bashkimi i dashurisë së Krishtit, e keni ndërtuar shtëpinë tuaj me devotshmëri, si një kishë e vogël dhe e keni stolisur natyrshëm me përulësi në mes të madhështisë tokësore. Në kohën e luftës vëllavrasëse dhe persekutimit të të pabesëve në atdheun tonë, duke i vendosur gjithë besimin e tyre te Zoti, imazhi i durimit dhe vuajtjes së të gjithë tokës ruse i tregoi natyrës dhe, duke u lutur për torturuesit, shpifje, lidhje dhe mërgim, tallje. , talljet dhe shpifjet, vrasja dhe përdhosja e trupit duruan me guxim natyrshëm. Për këtë arsye, ndërmjetësuesit natyrorë për ne erdhën nga mbretëria tokësore në mbretërinë qiellore.
Oh, shenjtorë të shenjtë të Perëndisë! Lutju Zotit për ne, që Kisha të ruajë unanimitet dhe besimin tonë të fortë, të mbrojë vendin tonë me paqe e begati dhe ta çlirojë atë nga lufta e përçarja e brendshme, t'i bëjë fuqitë e mençura, të zbukurojë ushtrinë me guxim, të shpëtojë popullin nga rrënoni, forconi bashkëshortët e krishterë në besnikëri dhe dashuri, fëmijët Ai do të rritet në devotshmëri dhe bindje, dhe ne të gjithë së bashku me ju do të jemi të denjë të këndojmë Emrin Më të Nderuar dhe të Madhërishëm të Trinisë Jetëdhënëse të Atit dhe të Birit Fryma e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve.
***
Amen.
Tropari i pasionuarit Car Nikolla, toni 5
Ju duruat me butësi mbretërinë e privimit tokësor, lidhjeve dhe vuajtjeve të shumë llojeve, duke dëshmuar për Krishtin deri në vdekje nga ateistët, pasionbartësi i madh, Car Nikolla i kurorëzuar nga Zoti. Për këtë arsye, Krishti Perëndi, fëmijët dhe shërbëtorët tuaj, ju ka kurorëzuar me Mbretëreshën në qiell me një kurorë martiri. Lutuni atij që të ketë mëshirë për vendin rus dhe të shpëtojë shpirtrat tanë.
Kontakioni për Mbajtësit e Pasionit Car Nikolla, toni 3
Imituesi i përfaqësuesit të Myra-s, besnik i Car Nikollës, ju është shfaqur mrekullibërësi i dytë. Duke përmbushur Ungjillin e Krishtit, ju dhatë jetën tuaj për popullin tuaj dhe shpëtuat të pafajshmit dhe veçanërisht fajtorët nga vdekja. Për këto u shenjtëruat me gjakun e martirizimit, si martir i madh i Kishës së Krishtit.
Lutja e parë për mbajtësin e pasionit Car Nikolla
Oh, bartës i shenjtë i pasionit për Carin Nikolla Dëshmor! Zoti të ka zgjedhur ty si të vajosurin e Tij, që të jesh i mëshirshëm dhe i drejtë për të gjykuar popullin tënd dhe për të qenë kujdestar i Kishës Ortodokse. Për këtë arsye, me frikën e Zotit, ju kryeni shërbimin mbretëror dhe u kujdesët për shpirtrat.
O Tsar i Shenjtë i madh Rus dhe pasionmbajtës Nikolla! Dëgjoni zërin e lutjes sonë dhe ngrini lart në Fronin e Zotit Gjithëshikues rënkimin dhe psherëtimën e popullit rus, dikur i zgjedhur dhe i bekuar nga Zoti, por tani i rënë dhe i larguar nga Zoti.
Zgjidheni dëshminë e rreme që deri tani rëndon rëndë mbi popullin rus. Kemi mëkatuar rëndë duke braktisur Mbretin Qiellor, duke lënë besimin ortodoks të shkelur nga të ligjtë, duke thyer betimin pajtimtar dhe duke mos ndaluar vrasjen e tënde, të familjes dhe të shërbëtorëve të tu besnikë.
Jo sepse iu bindëm urdhrit të Zotit: "Mos prek të vajosurin tim", por Davidit, i cili tha: "Kushdo që shtrin dorën kundër të vajosurit të Zotit, a nuk do ta godasë Zoti?" Dhe tani, të denjë për veprat tona, jemi të pranueshëm, sepse edhe sot e kësaj dite na rëndon mëkati i derdhjes së gjakut mbretëror.
Edhe sot e kësaj dite vendet tona të shenjta po përdhosen. Kurvëria dhe paligjshmëria nuk na pakësohen. Fëmijët tanë janë dorëzuar në qortim. Gjaku i pafajshëm i qan qiellit, i derdhur çdo orë në tokën tonë.
Por shikoni lotët dhe pendimin e zemrave tona, ne pendohemi, ashtu siç bënë dikur njerëzit e Kievit para Princit Igor, i cili u martirizua prej tyre; si populli i Vladimirit para Princit Andrei Bogolyubsky, i cili u vra prej tyre, ne kërkojmë: lutuni Zotit, le të mos largohet plotësisht prej nesh, të mos e privojë popullin rus nga zgjedhja e tij e madhe, por le të na japë urtësinë e shpëtimit, që të mund të ngrihemi nga thellësitë e kësaj rënieje.
Imashi, Car Nikolla, guxim i madh, gjakun e derdheve për popullin tënd dhe e vutë shpirtin jo vetëm për miqtë, por edhe për armiqtë tuaj.
foto nga Yekaterinburg natën e 17 korrikut - po kremtohet Liturgjia Hyjnore. 40-50 mijë pelegrinë vijnë këto ditë në Ekaterinburg në Kishën mbi Gjakun.
Martirët mbretërorë janë perandori i fundit rus Nikolla II dhe familja e tij. Ata pësuan martirizim - më 1918 u pushkatuan me urdhër të bolshevikëve. Në vitin 2000, Kisha Ortodokse Ruse i kanonizoi ata si shenjtorë. Do të flasim për veprën dhe ditën e përkujtimit të dëshmorëve mbretërorë, e cila festohet më 17 korrik.
Kush janë Martirët Mbretërorë
Mbajtësit e pasioneve mbretërore, dëshmorët mbretërorë, familja mbretërore -
Kështu, pas kanonizimit, Kisha Ortodokse Ruse e emërton perandorin e fundit rus Nikolla II dhe familjen e tij: Perandoresha Alexandra Feodorovna, Tsarevich Alexei, Dukesha e Madhe Olga, Tatiana, Maria dhe Anastasia. Ata u kanonizuan për veprën e martirizimit - natën e 16-17 korrikut 1918, me urdhër të bolshevikëve, ata, së bashku me mjekun e gjykatës dhe shërbëtorët, u qëlluan në shtëpinë e Ipatiev në Yekaterinburg.
Çfarë do të thotë fjala "mbartës i pasionit"?
"Pasion-bartës" është një nga gradat e shenjtërisë. Ky është një shenjtor që pranoi martirizimin për përmbushjen e Urdhërimeve të Zotit, dhe më shpesh në duart e bashkëbesimtarëve. Një pjesë e rëndësishme e veprës së bartësit të pasionit është që dëshmori të mos mbajë mëri ndaj torturuesve të tij dhe të mos rezistojë.
Kjo është fytyra e shenjtorëve që vuajtën jo për veprimet e tyre apo për predikimin e Krishtit, por për faktin nga kush ata ishin. Besnikëria e bartësve të pasioneve ndaj Krishtit shprehet në besnikërinë e tyre ndaj thirrjes dhe fatit të tyre.
Ishte nën maskën e bartësve të pasionit që perandori Nikolla II dhe familja e tij u kanonizua.
Kur festohet kujtimi i Mbajtësve të Pasioneve Mbretërore?
Kujtimi i Mbajtësve të Pasioneve të Shenjta Perandorit Nikolla II, Perandoresha Alexandra, Tsarevich Alexy, Dukesha e Madhe Olga, Tatiana, Maria, Anastasia festohet në ditën e vrasjes së tyre - 17 korrik sipas stilit të ri (4 korrik sipas stilit të vjetër stil).
Vrasja e familjes Romanov
Perandori i fundit rus, Nikolla II Romanov, abdikoi nga froni më 2 mars 1917. Pas abdikimit, ai, së bashku me familjen, mjekun dhe shërbëtorët e tij, u vendosën në arrest shtëpiak në pallatin në Tsarskoe Selo. Më pas, në verën e vitit 1917, qeveria e përkohshme i dërgoi të burgosurit në mërgim në Tobolsk. Dhe më në fund, në pranverën e vitit 1918, bolshevikët i internuan në Yekaterinburg. Ishte atje që natën e 16-17 korrikut u qëllua familja mbretërore - me urdhër të komitetit ekzekutiv të Këshillit Rajonal Ural të Deputetëve të Punëtorëve, Fshatarëve dhe Ushtarëve.
Disa historianë besojnë se urdhri për ekzekutim është marrë direkt nga Lenini dhe Sverdlov. Pyetja nëse kjo është kështu është e diskutueshme ndoshta shkenca historike duhet të zbulojë ende të vërtetën.
Dasma mbretërore
Dihet shumë pak për periudhën e Ekaterinburgut të mërgimit të Familjes Mbretërore. Kanë arritur tek ne disa shënime në ditarin e perandorit; Ka dëshmi të dëshmitarëve për rastin e vrasjes së familjes mbretërore. Në shtëpinë e inxhinier Ipatiev Nikolla II dhe familja e tij ruheshin nga 12 ushtarë. Në thelb, ishte një burg. Të burgosurit flinin në dysheme; rojet shpesh ishin mizore ndaj tyre; të burgosurve u lejohej të ecnin në kopsht vetëm një herë në ditë.
Mbajtësit e pasionit mbretëror e pranuan me guxim fatin e tyre. Na ka mbërritur një letër nga princesha Olga, ku ajo shkruan: “Babai na kërkon t'u themi të gjithë atyre që i qëndruan të përkushtuar dhe atyre që mund të kenë ndikim, që të mos hakmerren për të, pasi ai i ka falur të gjithë. dhe po lutet për të gjithë dhe që të mos hakmerren për veten e tyre dhe që të kujtojnë se e keqja që është tani në botë do të jetë edhe më e fortë, por se nuk është e keqja ajo që do ta mposhtë të keqen, por vetëm dashuria.”
Të arrestuarit u lejuan të merrnin pjesë në shërbim. Lutja ishte një ngushëllim i madh për ta. Kryeprifti John Storozhev kreu shërbimin e fundit në Shtëpinë Ipatiev vetëm disa ditë para ekzekutimit të Familjes Mbretërore - 14 korrik 1918.
Natën e 16-17 korrikut oficeri i sigurisë dhe udhëheqësi i ekzekutimit Yakov Yurovsky zgjoi perandorin, gruan dhe fëmijët e tij. Ata u urdhëruan të mblidheshin me pretekstin se në qytet kishin filluar trazirat dhe duhej urgjentisht të zhvendoseshin në një vend të sigurt. Të burgosurit u shoqëruan në një dhomë gjysmë-bodrum me një dritare të mbyllur, ku Yurovsky informoi Perandorin: "Nikolai Alexandrovich, sipas rezolutës së Këshillit Rajonal Ural, ju dhe familja juaj do të pushkatoheni". Oficeri i sigurimit qëlloi disa herë mbi Nikollën II dhe pjesëmarrësit e tjerë në ekzekutim qëlluan mbi pjesën tjetër të të dënuarve. Ata që ranë, por ishin ende gjallë, u përfunduan me të shtëna dhe bajoneta. Trupat u nxorën në oborr, u ngarkuan në një kamion dhe u dërguan në Ganina Yama - një Isetsky i braktisur. Ata e hodhën atë në një minë, pastaj e dogjën dhe e varrosën.
Manastir për nder të Martirëve të Shenjtë Mbretëror, f. Kislovka, Dioqeza Belotserkov e Kishës Ortodokse të Ukrainës
Së bashku me familjen mbretërore, mjeku i oborrit Yevgeny Botkin dhe disa shërbëtorë u pushkatuan: shërbëtorja Anna Demidova, kuzhinieri Ivan Kharitonov dhe shërbëtori Alexei Trupp.
Më 21 korrik 1918, gjatë një shërbimi në Katedralen Kazan në Moskë, Patriarku Tikhon tha: "Ditën tjetër ndodhi një gjë e tmerrshme: ish-sovrani Nikolai Alexandrovich u pushkatua... Ne duhet, duke iu bindur mësimit të fjalës së Zotit. , dënoni këtë çështje, përndryshe gjaku i të ekzekutuarit do të bjerë mbi ne dhe jo vetëm mbi ata që e kanë kryer. Ne e dimë se ai, pasi hoqi dorë nga froni, e bëri këtë duke pasur parasysh të mirën e Rusisë dhe nga dashuria për të. Pas abdikimit, ai mund të kishte gjetur siguri dhe një jetë relativisht të qetë jashtë vendit, por nuk e bëri këtë, duke dashur të vuante me Rusinë. Ai nuk bëri asgjë për të përmirësuar situatën e tij dhe me dorëheqje iu dorëzua fatit.”
Për shumë dekada, askush nuk e dinte se ku i varrosën xhelatët trupat e Dëshmorëve Mbretërorë të ekzekutuar. Dhe vetëm në korrik 1991, mbetjet e supozuara të pesë anëtarëve të familjes perandorake dhe shërbëtorëve u zbuluan pranë Yekaterinburgut, nën argjinaturën e Rrugës së Vjetër Koptyakovskaya. Prokuroria e Përgjithshme Ruse hapi një çështje penale...
Kanonizimi i Familjes Mbretërore
Njerëzit jashtë vendit janë lutur për pushimin e familjes mbretërore që nga vitet 1920. Në 1981, Kisha Ortodokse Ruse Jashtë vendit kanonizoi Nikollën II dhe familjen e tij.
Kisha Ortodokse Ruse kanonizoi Martirët Mbretërorë pothuajse njëzet vjet më vonë - në 2000: "Për të lavdëruar familjen mbretërore si bartës të pasionit në strehën e martirëve dhe rrëfimtarëve të rinj të Rusisë: Perandori Nikolla II, Perandoresha Alexandra, Tsarevich Alexy, Dukesha e Madhe Olga, Tatiana, Maria dhe Anastasia."
Pse i nderojmë Mbajtësit e Pasioneve Mbretërore?
Kryeprifti Igor FOMIN, rektor i Kishës së Princit të Shenjtë të Bekuar Alexander Nevsky në MGIMO:
“Ne nderojmë familjen mbretërore për përkushtimin e tyre ndaj Zotit; për martirizim; sepse na dha një shembull të liderëve të vërtetë të vendit që e trajtuan atë si familjen e tyre. Pas revolucionit, perandori Nikolla II pati shumë mundësi për t'u larguar nga Rusia, por ai nuk i shfrytëzoi ato. Sepse ai donte ta ndante fatin me vendin e tij, sado i hidhur të ishte ky fat.
Ne shohim jo vetëm arritjen personale të Mbajtësve të Pasioneve Mbretërore, por edhe të gjithë asaj Rusie, e cila dikur quhej largim, por që në fakt qëndron. Ashtu si në vitin 1918 në shtëpinë e Ipatievit, ku u pushkatuan dëshmorët, ashtu edhe këtu, tani. Ky është një rus modest, por në të njëjtën kohë madhështor, në kontakt me të cilin kupton se çfarë është e vlefshme dhe çfarë ka rëndësi dytësore në jetën tënde.
Familja mbretërore nuk është një shembull i vendimeve të sakta politike, Kisha nuk i lavdëroi fare Pasionet Mbretërore. Për ne, ata janë një shembull i qëndrimit të krishterë të sundimtarit ndaj njerëzve, dëshirës për t'i shërbyer atij edhe me çmimin e jetës së tij."
Si të dallojmë nderimin e Martirëve Mbretërorë nga mëkati i mbretërimit?
Kryeprifti Igor FOMIN, rektor i Kishës së Princit të Shenjtë të Bekuar Alexander Nevsky në MGIMO:
“Familja mbretërore qëndron mes atyre shenjtorëve që ne i duam dhe i lavdërojmë. Por Mbajtësit e Pasioneve Mbretërore nuk “na shpëtojnë”, sepse shpëtimi i njeriut është vetëm vepra e Krishtit. Familja mbretërore, si çdo shenjt tjetër i krishterë, na udhëheq dhe na shoqëron në rrugën e shpëtimit, drejt Mbretërisë së Qiellit”.
Ikona e Dëshmorëve Mbretërorë
Tradicionalisht, piktorët e ikonave përshkruajnë Mbajtësit e Pasionit Mbretëror pa mjek dhe shërbëtorë, të cilët u pushkatuan së bashku me ta në shtëpinë e Ipatiev në Yekaterinburg. Ne shohim në ikonën Perandorin Nikolla II, Perandoreshën Alexandra Feodorovna dhe pesë fëmijët e tyre - princeshat Olga, Tatiana, Maria, Anastasia dhe trashëgimtari Alexei Nikolaevich.
Në ikonë, Mbajtësit e Pasionit Mbretëror mbajnë kryqe në duar. Ky është një simbol i martirizimit, i njohur që në shekujt e parë të krishterimit, kur pasuesit e Krishtit u kryqëzuan në kryqe, ashtu si Mësuesi i tyre. Në krye të ikonës përshkruhen dy engjëj, ata mbajnë imazhin e ikonës "Sovrani" të Nënës së Zotit.
Tempulli në emër të Mbajtësve të Pasioneve Mbretërore
Kisha mbi gjakun në emër të të gjithë shenjtorëve, të cilët shkëlqeu në tokën ruse, u ndërtua në Yekaterinburg në vendin e shtëpisë së inxhinierit Ipatiev, në të cilën u pushkatua Familja Mbretërore në 1918.
Vetë ndërtesa e Shtëpisë Ipatiev u shkatërrua në 1977. Në vitin 1990 u vendosën këtu kryq druri, dhe së shpejti - një tempull i përkohshëm pa mure, me një kube në mbështetëse. Liturgjia e parë u shërbye atje në vitin 1994.
Ndërtimi i tempullit-monument prej guri filloi në vitin 2000. Shenjtëria e tij Patriarku Aleksi vendosi një kapsulë me një letër përkujtimore për shenjtërimin e sheshit të ndërtimit në themelet e kishës. Tre vjet më vonë, në vendin e ekzekutimit të Mbajtësve të Pasioneve Mbretërore, u rrit një tempull i madh me gurë të bardhë, i përbërë nga një tempull i poshtëm dhe i sipërm. Përpara hyrjes së saj ndodhet një monument i familjes mbretërore.
Brenda kishës, pranë altarit, ndodhet faltorja kryesore e kishës së Yekaterinburgut - kripti (varri). Ai u instalua në vendin e dhomës ku u vranë njëmbëdhjetë martirë - perandori i fundit rus, familja e tij, mjeku i gjykatës dhe shërbëtorët. Kripta ishte zbukuruar me tulla dhe mbetjet e themelit të shtëpisë historike Ipatiev.
Çdo vit, natën e 16-17 korrikut, në Kishën mbi Gjakun kremtohet Liturgjia Hyjnore dhe më pas besimtarët shkojnë në procesion nga kisha në Ganina Yama, ku pas ekzekutimit oficerët e sigurimit morën trupat e dëshmorëve. .
Kënga Zhana Bichevskaya për dëshmorët mbretërorë
Përkushtim Valery Malyshev
Rreth Bartësve të Pasioneve të Shenjta Mbretërore
Udhëzimi për perandorin Nikolla II ishte testamenti politik i babait të tij: "Unë ju lë trashëgim të doni gjithçka që i shërben të mirës, nderit dhe dinjitetit të Rusisë. Mbroni autokracinë, duke pasur parasysh se ju jeni përgjegjës për fatin e nënshtetasve tuaj përpara Fronit të Më të Lartit. Besimi në Zot dhe shenjtëria e detyrës suaj mbretërore le të jetë baza e jetës suaj. Jini të fortë dhe të guximshëm, mos tregoni kurrë dobësi. Dëgjoni të gjithë, nuk ka asgjë të turpshme në këtë, por dëgjoni veten dhe ndërgjegjen tuaj.”
Që nga fillimi i mbretërimit të tij si një fuqi ruse, perandori Nikolla II i trajtoi detyrat e një monarku si një detyrë të shenjtë. Perandori besonte thellësisht se për njëqind milionë popull rus, pushteti carist ishte dhe mbetet i shenjtë. Ai gjithmonë kishte idenë që Cari dhe Mbretëresha duhet të ishin më afër njerëzve, t'i shihnin më shpesh dhe t'i besonin më shumë.
Viti 1896 u shënua nga festimet e kurorëzimit në Moskë. Kurorëzimi është ngjarja më e rëndësishme në jetën e një monarku, veçanërisht kur ai është i mbushur me besim të thellë në thirrjen e tij. Sakramenti i Konfirmimit u krye mbi çiftin mbretëror - si një shenjë se ashtu siç nuk ka më të lartë, ashtu nuk ka fuqi mbretërore më të vështirë në tokë, nuk ka asnjë barrë më të rëndë se shërbimi mbretëror, Zoti ... do të japë forcë mbretërve tanë (1 Sam. 2:10). Që nga ai moment Perandori e ndjeu veten të ishte një i vajosur i vërtetë i Perëndisë. I fejuar me Rusinë që në fëmijëri, ai dukej se ishte martuar me të atë ditë.
Për pikëllimin e madh të Carit, festimet në Moskë u lanë në hije nga fatkeqësia në Fushën Khodynskoye: ndodhi një rrëmujë në turmën që priste dhuratat mbretërore, në të cilën vdiqën shumë njerëz. Pasi u bë sundimtari suprem i një perandorie të madhe, në duart e së cilës ishte përqendruar praktikisht i gjithë pushteti legjislativ, ekzekutiv dhe gjyqësor, Nikolai Alexandrovich mori mbi vete një përgjegjësi të madhe historike dhe morale për gjithçka që ndodhi në shtetin që i ishte besuar. Dhe Sovrani e konsideroi një nga detyrat e tij më të rëndësishme ruajtjen e besimit ortodoks, sipas fjalës së Shkrimit të Shenjtë: "Mbreti... bëri një besëlidhje përpara Zotit - të ndjekë Zotin dhe të zbatojë urdhërimet e Tij dhe Zbulesat e tij dhe statutet e tij me gjithë zemrën time dhe me gjithë shpirtin tim” (2 Mbretërve 23, 3).
Kisha e Martirëve të Shenjtë Mbretërorë , Donetsk, Donetsk dhe dioqeza Mariupol e Kishës Ortodokse të Ukrainës
Një vit pas dasmës, më 3 nëntor 1895, lindi vajza e parë, Dukesha e Madhe Olga; Ajo u pasua nga lindja e tre vajzave, plot shëndet dhe jetë, të cilat ishin gëzimi i prindërve të tyre, dukeshave të mëdha Tatiana (29 maj 1897), Maria (14 qershor 1899) dhe Anastasia (5 qershor 1901). . Por ky gëzim nuk ishte pa një përzierje hidhërimi - dëshira e dashur e çiftit mbretëror ishte lindja e një trashëgimtari, në mënyrë që Zoti t'i shtonte ditë ditëve të mbretit, t'i zgjaste vitet e tij për breza e breza (Ps. 60 :7).
Ngjarja e shumëpritur ndodhi më 12 gusht 1904, një vit pas pelegrinazhit të familjes mbretërore në Sarov, për kremtimin e madhërimit të Shën Serafimit. Dukej se një brez i ri i ndritshëm po fillonte në jetën e tyre familjare. Por disa javë pas lindjes së Tsarevich Alexy, doli se ai kishte hemofili. Jeta e fëmijës varej në balancë gjatë gjithë kohës: gjakderdhja më e vogël mund t'i kushtonte jetën. Vuajtjet e nënës ishin veçanërisht të forta...
Religjioziteti i thellë dhe i sinqertë e dallonte çiftin perandorak nga përfaqësuesit e aristokracisë së atëhershme. Që në fillim, edukimi i fëmijëve të Familjes Perandorake ishte i mbushur me frymën e besimit ortodoks. Të gjithë anëtarët e saj jetuan në përputhje me traditat e devotshmërisë ortodokse. Pjesëmarrja e detyrueshme në shërbimet hyjnore të dielave dhe festave, si dhe agjërimi gjatë agjërimit ishin një pjesë integrale e jetës së carëve rusë, sepse cari beson te Zoti dhe nuk do të tronditet në mirësinë e Shumë të Lartit (Ps. 20: 8).
Sidoqoftë, religjioziteti personal i sovranit Nikolai Alexandrovich, dhe veçanërisht gruas së tij, ishte padyshim diçka më shumë se respektimi i thjeshtë i traditave. Çifti mbretëror jo vetëm që viziton kishat dhe manastiret gjatë udhëtimeve të tyre të shumta, nderon ikonat e mrekullueshme dhe reliket e shenjtorëve, por edhe bëjnë pelegrinazhe, siç bënë në vitin 1903 gjatë lavdimit të Shën Serafimit të Sarovit. Shërbimet e shkurtra në kishat e oborrit nuk i kënaqnin më perandorin dhe perandoreshën. Shërbimet u mbajtën veçanërisht për ta në Katedralen Tsarskoe Selo Feodorovsky, e ndërtuar në stilin e shekullit të 16-të. Këtu Perandoresha Aleksandra u lut përpara një foltoreje me libra liturgjikë të hapur, duke ndjekur me kujdes ecurinë e shërbesës kishtare.
Kisha e Martirëve të Shenjtë Mbretërorë, Alushta, Simferopol dhe Dioqezat e Krimesë të Kishës Ortodokse të Ukrainës
Perandori i kushtoi vëmendje të madhe nevojave të Kishës Ortodokse gjatë gjithë mbretërimit të tij. Si të gjithë perandorët rusë, Nikolla II dhuroi bujarisht për ndërtimin e kishave të reja, përfshirë jashtë Rusisë. Gjatë viteve të mbretërimit të tij, numri i kishave famullitare në Rusi u rrit me më shumë se 10 mijë dhe u hapën më shumë se 250 manastire të reja. Vetë perandori mori pjesë në vendosjen e kishave të reja dhe në festimet e tjera të kishës.
Devotshmëria personale e Sovranit u shfaq edhe në faktin se gjatë viteve të mbretërimit të tij u kanonizuan më shumë shenjtorë se në dy shekujt e mëparshëm, kur u lavdëruan vetëm 5 shenjtorë. Gjatë mbretërimit të fundit, Shën Theodosius i Chernigov (1896), Shën Serafimi i Sarovit (1903), Princesha e Shenjtë Anna Kashinskaya (rivendosja e nderimit në 1909), Shën Joasafi i Belgorodit (1911), Shën Hermogjeni i Moskës ( 1913), Shën Pitirim i Tambovit (1914), Shën Gjoni i Tobolskut (1916). Në të njëjtën kohë, Perandori u detyrua të tregonte këmbëngulje të veçantë, duke kërkuar kanonizimin e Shën Serafimit të Sarovit, shenjtorëve Joasafit të Belgorodit dhe Gjonit të Tobolskut. Perandori Nikolla II e nderoi shumë babanë e shenjtë të drejtë Gjon të Kronstadtit. Pas vdekjes së tij të bekuar, mbreti urdhëroi një përkujtim mbarëkombëtar me lutje të të ndjerit në ditën e pushimit të tij.
Gjatë sundimit të perandorit Nikolla II, sistemi tradicional sinodal i qeverisjes së Kishës u ruajt, por ishte nën të që hierarkia e kishës pati mundësinë jo vetëm të diskutonte gjerësisht, por edhe të përgatitej praktikisht për thirrjen e një Këshilli Lokal.
Kurorëzimi
Dëshira për të futur në jetën publike parimet e krishtera fetare dhe morale të botëkuptimit të dikujt ka dalluar gjithmonë politikën e jashtme të perandorit Nikolla II. Në vitin 1898, ai iu drejtua qeverive të Evropës me një propozim për të thirrur një konferencë për të diskutuar çështjet e ruajtjes së paqes dhe reduktimit të armatimeve. Pasoja e kësaj ishin konferencat e paqes në Hagë në 1889 dhe 1907. Vendimet e tyre nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre deri më sot.
Por, megjithë dëshirën e sinqertë të Carit për Botën e Parë, gjatë mbretërimit të tij Rusia duhej të merrte pjesë në dy luftëra të përgjakshme, të cilat çuan në trazira të brendshme. Në vitin 1904, pa shpallur luftë, Japonia filloi operacionet ushtarake kundër Rusisë - rezultati i kësaj lufte të vështirë për Rusinë ishte trazirat revolucionare të vitit 1905. Cari i perceptoi trazirat në vend si një pikëllim i madh personal...
Pak njerëz komunikuan me Perandorin në mënyrë joformale. Dhe kushdo që e njihte jetën e tij familjare nga dora e parë vuri në dukje thjeshtësinë e mahnitshme, dashurinë e ndërsjellë dhe marrëveshjen e të gjithë anëtarëve të kësaj familjeje të lidhur ngushtë. Qendra e saj ishte Alexey Nikolaevich, të gjitha lidhjet, të gjitha shpresat ishin të përqendruara tek ai. Fëmijët ishin plot respekt dhe konsideratë ndaj nënës së tyre. Kur Perandoresha nuk ishte mirë, vajzat u rregulluan të bënin me radhë në detyrë me nënën e tyre dhe ajo që ishte në detyrë atë ditë mbeti me të për një kohë të pacaktuar. Marrëdhënia e fëmijëve me Perandorin ishte prekëse - ai ishte për ta në të njëjtën kohë mbret, baba dhe shok; ndjenjat e tyre ndryshuan në varësi të rrethanave, duke kaluar nga adhurimi pothuajse fetar në besimin e plotë dhe miqësinë më të përzemërt.
Një rrethanë që errësonte vazhdimisht jetën e familjes Perandorake ishte sëmundja e pashërueshme e Trashëgimtarit. Sulmet e hemofilisë, gjatë të cilave fëmija përjetoi vuajtje të rënda, u përsëritën disa herë. Në shtator 1912, si rezultat i një lëvizjeje të pakujdesshme, ndodhi gjakderdhje e brendshme dhe situata ishte aq e rëndë sa ata kishin frikë për jetën e Tsarevich. Lutjet për shërimin e tij u bënë në të gjitha kishat në Rusi. Natyra e sëmundjes ishte një sekret shtetëror dhe prindërit shpesh duhej të fshihnin ndjenjat e tyre ndërsa merrnin pjesë në rutinën normale të jetës së pallatit. Perandoresha e kuptoi mirë se mjekësia ishte e pafuqishme këtu.
Por asgjë nuk është e pamundur për Zotin! Duke qenë një person thellësisht fetar, ajo iu përkushtua me gjithë zemër lutjes së zjarrtë me shpresën e një shërimi të mrekullueshëm. Ndonjëherë, kur fëmija ishte i shëndetshëm, i dukej se lutja e saj ishte përgjigjur, por sulmet përsëritën përsëri dhe kjo e mbushte shpirtin e nënës me pikëllim të pafund. Ajo ishte e gatshme të besonte këdo që ishte në gjendje të ndihmonte pikëllimin e saj, për të lehtësuar disi vuajtjet e djalit të saj - dhe sëmundja e Tsarevich hapi dyert e pallatit për ata njerëz që u rekomanduan familjes mbretërore si shërues dhe libra lutjesh. .
Midis tyre, në pallat shfaqet fshatari Grigory Rasputin, i cili ishte i destinuar të luante rolin e tij në jetën e familjes mbretërore dhe në fatin e të gjithë vendit - por ai nuk kishte të drejtë ta pretendonte këtë rol. Personat që e donin sinqerisht familjen mbretërore u përpoqën të kufizonin disi ndikimin e Rasputinit; Midis tyre ishin Dëshmorja e Shenjtë, Dukesha e Madhe Elizabeta, Dëshmori i Shenjtë Mitropoliti Vladimir...
Në 1913, e gjithë Rusia festoi solemnisht treqind vjetorin e Shtëpisë së Romanov. Pas festimeve të shkurtit në Shën Petersburg dhe Moskë, në pranverë, Familja Mbretërore përfundon një turne në qytetet e lashta të Rusisë Qendrore, historia e të cilave lidhet me ngjarjet e fillimit të shekullit të 17-të. Carit i bënë shumë përshtypje manifestimet e sinqerta të përkushtimit të njerëzve - dhe popullsia e vendit në ato vite po rritej me shpejtësi: në një mori njerëzish ka madhështi për mbretin (Fjalët e Urta 14:28).
Rusia ishte në kulmin e lavdisë dhe fuqisë në këtë kohë: industria po zhvillohej me një ritëm të paparë, ushtria dhe marina po bëheshin gjithnjë e më të fuqishme, reforma agrare po zbatohej me sukses - për këtë kohë mund të themi me fjalët e Shkrimit : epërsia e vendit në tërësi është një mbret që kujdeset për vendin (Ecl. 5, 8). Dukej se të gjitha problemet e brendshme do të zgjidheshin me sukses në të ardhmen e afërt.
Por kjo nuk ishte e destinuar të realizohej: Lufta e Parë Botërore po afrohej. Duke përdorur si pretekst vrasjen e trashëgimtarit të fronit austro-hungarez nga një terrorist, Austria sulmoi Serbinë. Perandori Nikolla II e konsideroi detyrën e tij të krishterë të ngrihej në mbrojtje të vëllezërve ortodoksë serbë...
Më 19 korrik (1 gusht) 1914, Gjermania i shpalli luftë Rusisë, e cila shpejt u bë pan-evropiane. Në gusht 1914, nevoja për të ndihmuar aleatin e saj Francën e shtyu Rusinë të niste një ofensivë tepër të nxituar në Prusinë Lindore, e cila rezultoi në një disfatë të rëndë. Nga vjeshta u bë e qartë se nuk kishte një fund të afërt të armiqësive në horizont. Megjithatë, që nga fillimi i luftës, ndarjet e brendshme në vend janë zbutur në një valë patriotizmi. Edhe çështjet më të vështira u bënë të zgjidhshme - ndalimi i planifikuar prej kohësh i Carit për shitjen e pijeve alkoolike për të gjithë kohëzgjatjen e luftës u zbatua. Bindja e tij për dobinë e kësaj mase ishte më e fortë se të gjitha konsideratat ekonomike.
Perandori udhëton rregullisht në Shtabin, duke vizituar sektorë të ndryshëm të ushtrisë së tij të madhe, stacionet e veshjes, spitalet ushtarake, fabrikat e pasme - me një fjalë, gjithçka që luajti një rol në zhvillimin e kësaj lufte madhështore. Perandoresha iu përkushtua të plagosurve që në fillim. Pasi kishte kryer kurse për motrat e mëshirës, së bashku me vajzat e saj më të mëdha - Dukeshat e mëdha Olga dhe Tatiana - ajo kalonte disa orë në ditë duke u kujdesur për të plagosurit në infermierinë e saj Tsarskoe Selo, duke kujtuar se Zoti kërkon që ne të duam veprat e mëshirës (Mic. 6, 8).
Më 22 gusht 1915, Perandori u nis për në Mogilev për të marrë komandën e të gjitha forcave të armatosura ruse. Që nga fillimi i luftës, Perandori e konsideroi mandatin e tij si Komandant i Përgjithshëm Suprem si përmbushje e një detyre morale dhe kombëtare ndaj Zotit dhe njerëzve: ai u caktoi shtigje atyre dhe u ul në krye të tyre dhe jetoi si mbret në rrethi i ushtarëve, si ngushëllues për ata që vajtojnë (Jobi 29, 25). Sidoqoftë, Perandori gjithmonë u siguronte specialistëve kryesorë ushtarakë iniciativë të gjerë në zgjidhjen e të gjitha çështjeve ushtarako-strategjike dhe operacionale-taktike.
Që nga ajo ditë, Perandori ishte vazhdimisht në seli dhe trashëgimtari ishte shpesh me të. Rreth një herë në muaj perandori vinte në Tsarskoe Selo për disa ditë. Të gjitha vendimet e rëndësishme u morën prej tij, por në të njëjtën kohë ai udhëzoi perandoreshën të ruante marrëdhëniet me ministrat dhe ta mbante të informuar për atë që po ndodhte në kryeqytet. Perandoresha ishte personi më i afërt me të, tek i cili ai mund të mbështetej gjithmonë. Vetë Alexandra Feodorovna mori politikën jo nga ambicia personale dhe etja për pushtet, siç shkruanin për të atëherë. Dëshira e saj e vetme ishte që të ishte e dobishme për Perandorin në kohë të vështira dhe ta ndihmonte atë me këshillat e saj. Ajo çdo ditë dërgonte letra dhe raporte të detajuara në Shtabin, gjë që ishte e njohur për ministrat.
Perandori kaloi janarin dhe shkurtin e 1917 në Tsarskoye Selo. Ai ndjeu se situata politike po tensionohej gjithnjë e më shumë, por vazhdoi të shpresonte se ndjenja e patriotizmit do të mbizotëronte ende dhe do të ruante besimin te ushtria, pozita e së cilës ishte përmirësuar ndjeshëm. Kjo ngjalli shpresat për suksesin e ofensivës së madhe pranverore, e cila do t'i jepte një goditje vendimtare Gjermanisë. Por edhe forcat armiqësore ndaj sovranit e kuptuan mirë këtë.
Më 22 shkurt, Perandori u nis për në Selinë - ky moment shërbeu si një sinjal për armiqtë e rendit. Ata arritën të mbjellin panik në kryeqytet për shkak të zisë së afërt, sepse gjatë zisë së bukës ata do të zemërohen dhe do të blasfemojnë mbretin e tyre dhe Perëndinë e tyre (Isa. 8:21). Të nesërmen, në Petrograd filluan trazirat e shkaktuara nga ndërprerjet në furnizimin me bukë, ato u zhvilluan shpejt në një grevë nën sloganet politike - "Poshtë lufta", "Poshtë autokracia". Përpjekjet për të shpërndarë demonstruesit ishin të pasuksesshme. Ndërkohë, në Duma po zhvilloheshin debate me kritika të ashpra ndaj qeverisë - por para së gjithash këto ishin sulme kundër Carit. Deputetët që pretendonin se ishin përfaqësues të popullit dukej se kishin harruar udhëzimin e apostullit suprem: Nderoni të gjithë, doni vëllazërinë, kini frikë Zotin, nderoni mbretin (1 Pjet. 2:17).
Më 25 shkurt, Shtabi mori një mesazh për trazira në kryeqytet. Pasi mësoi për gjendjen e punëve, Perandori dërgon trupa në Petrograd për të ruajtur rendin, dhe më pas ai vetë shkon në Tsarskoe Selo. Vendimi i tij u shkaktua padyshim si nga dëshira për të qenë në qendër të ngjarjeve për të marrë vendime të shpejta nëse ishte e nevojshme, ashtu edhe nga shqetësimi për familjen e tij. Ky largim nga Selia rezultoi fatal. 150 versts nga Petrogradi, treni i Carit u ndal - stacioni tjetër, Lyuban, ishte në duart e rebelëve. Na u desh të kalonim nga stacioni Dno, por edhe këtu shtegu ishte i mbyllur. Në mbrëmjen e 1 Marsit, Perandori mbërriti në Pskov, në selinë e komandantit të Frontit Verior, gjeneral N.V. Ruzsky.
Në kryeqytet kishte anarki të plotë. Por Cari dhe komanda e ushtrisë besonin se Duma e kontrollonte situatën; në bisedat telefonike me Kryetarin e Dumës së Shtetit M.V. Rodzianko, Perandori ra dakord për të gjitha lëshimet nëse Duma mund të rivendoste rendin në vend. Përgjigja ishte: është shumë vonë. A ishte vërtet kështu? Në fund të fundit, vetëm Petrogradi dhe zona përreth u mbuluan nga revolucioni, dhe autoriteti i Carit në popull dhe në ushtri ishte ende i madh. Përgjigja e Dumës e përballoi Carin me një zgjedhje: abdikim ose një përpjekje për të marshuar në Petrograd me trupa besnike ndaj tij - kjo e fundit nënkuptonte luftë civile ndërsa armiku i jashtëm ishte brenda kufijve rus.
Të gjithë rreth Perandorit gjithashtu e bindën atë se heqja dorë ishte e vetmja rrugëdalje. Për këtë këmbëngulën veçanërisht komandantët e fronteve, kërkesat e të cilëve u mbështetën nga Shefi i Shtabit të Përgjithshëm M.V Alekseev - frika dhe dridhja dhe murmuritja kundër mbretërve ndodhën në ushtri (3 Ezra 15, 33). Dhe pas një reflektimi të gjatë dhe të dhimbshëm, Perandori mori një vendim të fituar me vështirësi: të abdikonte si për vete ashtu edhe për trashëgimtarin, për shkak të sëmundjes së tij të pashërueshme, në favor të vëllait të tij, Dukës së Madhe Mikhail Alexandrovich. Perandori la pushtetin dhe komandën supreme si Car, si luftëtar, si ushtar, duke mos harruar detyrën e tij të lartë deri në minutën e fundit. Manifesti i tij është një akt i fisnikërisë dhe dinjitetit më të lartë.
Më 8 mars, komisionerët e Qeverisë së Përkohshme, pasi arritën në Mogilev, njoftuan përmes gjeneralit Alekseev arrestimin e Sovranit dhe nevojën për të vazhduar në Tsarskoye Selo. Për herë të fundit ai iu drejtua trupave të tij, duke u bërë thirrje që t'i qëndrojnë besnikë Qeverisë së Përkohshme, pikërisht asaj që e arrestoi, për të përmbushur detyrën ndaj Atdheut deri në fitoren e plotë. Urdhri i lamtumirës për trupat, i cili shprehte fisnikërinë e shpirtit të Carit, dashurinë e tij për ushtrinë dhe besimin në të, u fsheh nga njerëzit nga Qeveria e Përkohshme, e cila ndaloi botimin e tij. Sundimtarët e rinj, disa duke mposhtur të tjerët, neglizhuan mbretin e tyre (3 Ezdra 15, 16) - ata, natyrisht, kishin frikë se ushtria do të dëgjonte fjalimin fisnik të Perandorit të tyre dhe Komandantit Suprem të Përgjithshëm.
Në jetën e perandorit Nikolla II kishte dy periudha me kohëzgjatje dhe rëndësi shpirtërore të pabarabartë - koha e mbretërimit të tij dhe koha e burgimit të tij, nëse e para prej tyre jep të drejtën të flasë për të si një sundimtar ortodoks që përmbushi mbretërinë e tij. detyrat si një detyrë e shenjtë ndaj Zotit, për Sovranin, duke kujtuar fjalët e Shkrimit të Shenjtë: Ti më ke zgjedhur si mbret për popullin tënd (Dituria 9:7), atëherë periudha e dytë është rruga e kryqit të ngjitjes në lartësitë e shenjtërisë, rruga drejt Golgotës ruse...
I lindur në ditën e përkujtimit të të drejtës së shenjtë Job të Shumëvuajtjes, Cari e pranoi kryqin e tij ashtu si njeriu i drejtë biblik dhe duroi të gjitha sprovat që iu dërguan me vendosmëri, butësi dhe pa hije murmuritjeje. Është kjo shpirtgjerësi që zbulohet me qartësi të veçantë në historinë e ditëve të fundit të Perandorit. Që nga momenti i abdikimit, nuk janë aq shumë ngjarje të jashtme sesa gjendja e brendshme shpirtërore e Sovranit që tërheq vëmendjen. Sovrani, pasi kishte marrë, siç i dukej, të vetmin vendim të saktë, megjithatë përjetoi një ankth të rëndë mendor. "Nëse unë jam pengesë për lumturinë e Rusisë dhe të gjitha forcat shoqërore tani në krye të saj më kërkojnë të largohem nga froni dhe t'ia dorëzoj djalit dhe vëllait tim, atëherë unë jam gati ta bëj këtë, madje jam gati. të jap jo vetëm mbretërinë time, por edhe jetën time për mëmëdheun. Unë mendoj se askush që më njeh nuk e dyshon këtë, "i tha Perandori gjeneralit D.N. Dubensky.
Në ditën e abdikimit, më 2 mars, i njëjti gjeneral Shubensky regjistroi fjalët e Ministrit të Oborrit Perandorak, Kontit V.B. e pa të nevojshme t'i kërkonte të largohej nga froni. Ai ishte i shqetësuar për mendimin e familjes së tij, e cila mbeti vetëm në Tsarskoe Selo, fëmijët ishin të sëmurë. Perandori po vuan tmerrësisht, por ai është lloji i personit që kurrë nuk do ta shfaqë pikëllimin e tij në publik.” Nikolai Alexandrovich është gjithashtu i rezervuar në ditarin e tij personal. Vetëm në fund të hyrjes për këtë ditë shpërthen ndjenja e tij e brendshme: “Duhet heqja dorë nga unë. Çështja është se në emër të shpëtimit të Rusisë dhe mbajtjes së qetë të ushtrisë në front, ju duhet të vendosni të hidhni këtë hap. Unë u pajtova. Një draft Manifest u dërgua nga Shtabi. Në mbrëmje mbërritën nga Petrogradi Guçkovi dhe Shulgini, me të cilët fola dhe u dhashë Manifestin e nënshkruar dhe të rishikuar. Në orën një të mëngjesit u largova nga Pskov me një ndjenjë të rëndë të asaj që kisha përjetuar. Rreth e rrotull ka tradhti, frikacak dhe mashtrim!”.
Manastiri i Bartësve të Pasioneve të Shenjta Mbretërore, pasuria e Hesbjerg , afër Odense, Danimarkë
Qeveria e Përkohshme njoftoi arrestimin e perandorit Nikolla II dhe gruas së tij gusht dhe ndalimin e tyre në Tsarskoe Selo. Arrestimi i Perandorit dhe Perandoreshës nuk kishte as bazën apo arsyen më të vogël ligjore.
Kur trazirat që filluan në Petrograd u përhapën në Tsarskoe Selo, një pjesë e trupave u rebeluan dhe një turmë e madhe rebelësh - më shumë se 10 mijë njerëz - u zhvendos drejt Pallatit Aleksandër. Perandoresha atë ditë, 28 shkurt, pothuajse nuk doli nga dhoma e fëmijëve të sëmurë. Ajo u informua se do të merren të gjitha masat për të garantuar sigurinë e pallatit. Por turma ishte tashmë shumë afër - një roje u vra vetëm 500 hapa larg gardhit të pallatit. Në këtë moment, Alexandra Feodorovna tregon vendosmëri dhe guxim të jashtëzakonshëm - së bashku me Dukeshën e Madhe Maria Nikolaevna, ajo anashkalon radhët e ushtarëve besnikë të saj, të cilët kanë marrë mbrojtjen rreth pallatit dhe janë gati për betejë. Ajo i bind ata që të merren vesh me rebelët dhe të mos derdhin gjak. Fatmirësisht në këtë moment mbizotëroi maturia. Perandoresha i kaloi ditët në vijim në ankth të tmerrshëm për fatin e Perandorit - vetëm thashethemet për abdikim arritën tek ajo. Vetëm më 3 mars ajo mori një shënim të shkurtër prej tij. Përvojat e Perandoreshës gjatë këtyre ditëve u përshkruan gjallërisht nga një dëshmitar okular, kryeprifti Afanasy Belyaev, i cili shërbeu një lutje në pallat: "Perandoresha, e veshur si infermiere, qëndronte pranë shtratit të trashëgimtarit. Para ikonës u ndezën disa qirinj të hollë dylli. Filloi shërbesa e lutjes... Oh, çfarë pikëllimi i tmerrshëm e i papritur i ra Familjes Mbretërore! Mbërriti lajmi se Cari, i cili po kthehej nga Shtabi te familja e tij, u arrestua dhe mundet që të abdikonte nga froni... Mund të imagjinohet situata në të cilën u gjend Carina e pafuqishme, një nënë me pesë fëmijët e saj të sëmurë rëndë! Pasi shtypi dobësinë e një gruaje dhe të gjitha sëmundjet e saj trupore, heroikisht, me vetëmohim, duke iu përkushtuar kujdesit për të sëmurët, [me] besim të plotë në ndihmën e Mbretëreshës së Qiellit, ajo vendosi para së gjithash të lutet para ikonës së mrekullueshme. të Shenjës së Nënës së Zotit. E nxehtë, në gjunjë, me lot, Mbretëresha Tokësore kërkoi ndihmë dhe ndërmjetësim nga Mbretëresha e Qiellit. Pasi nderoi ikonën dhe eci nën të, ajo kërkoi ta sillte ikonën në shtretërit e të sëmurëve, në mënyrë që të gjithë fëmijët e sëmurë të mund të nderonin menjëherë Imazhinë e Mrekullueshëm. Kur e hoqëm ikonën nga pallati, pallati tashmë ishte i rrethuar nga trupat dhe të gjithë në të u arrestuan.”
Më 9 mars, Perandori, i cili ishte arrestuar një ditë më parë, u transportua në Tsarskoe Selo, ku e gjithë familja e priste me padurim. Filloi një periudhë gati pesë-mujore qëndrimi të pacaktuar në Tsarskoe Selo. Ditët kalonin në mënyrë të matur - me shërbime të rregullta, vakte të përbashkëta, shëtitje, lexim dhe komunikim me familjen. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, jeta e të burgosurve iu nënshtrua kufizimeve të vogla - A.F. Kerensky i njoftoi Perandorit se ai duhet të jetonte veçmas dhe ta shihte Perandoreshën vetëm në tryezë dhe të fliste vetëm në Rusisht. Ushtarët e rojeve i bënë komente të vrazhda ndaj tij, qasja në pallat për personat e afërt me familjen mbretërore ishte e ndaluar. Një ditë, ushtarët i morën trashëgimtarit edhe një armë lodër me pretekstin e ndalimit të mbajtjes së armëve.
At Afanasy Belyaev, i cili kryente rregullisht shërbime hyjnore në Pallatin Aleksandër gjatë kësaj periudhe, la dëshmitë e tij për jetën shpirtërore të të burgosurve Tsarskoe Selo. Kështu u zhvillua në pallat në 30 mars 1917 shërbesa e të Premtes së Mirë. “Shërbimi ishte nderues dhe prekës... Madhëritë e tyre dëgjuan të gjithë shërbimin në këmbë. Përpara tyre u vendosën foltore të palosshme, mbi të cilat shtriheshin ungjijtë, në mënyrë që ata të ndiqnin leximin. Të gjithë qëndruan në këmbë deri në fund të shërbimit dhe u nisën nga salla e përbashkët në dhomat e tyre. Ju duhet ta shihni vetë dhe të jeni kaq afër për të kuptuar dhe parë sesi ish-familja mbretërore i lutet Zotit me zjarr, në mënyrë ortodokse, shpesh në gjunjë. Me çfarë përulësie, butësie dhe përulësie, pasi i janë dorëzuar plotësisht vullnetit të Zotit, ata qëndrojnë pas shërbimit hyjnor.”
Të nesërmen e gjithë familja shkoi për të rrëfyer. Ja si dukeshin dhomat e fëmijëve mbretërorë, në të cilat kryhej Sakramenti i Rrëfimit: “Çfarë dhomash të dekoruara çuditërisht të krishtera. Çdo princeshë ka një ikonostas të vërtetë në cep të dhomës, të mbushur me shumë ikona madhësive të ndryshme me imazhin e shenjtorëve të nderuar veçanërisht të shenjtë. Përpara ikonostasit është një foltore e palosshme, e mbuluar me një qefin në formën e një peshqiri, libra lutjesh dhe libra liturgjikë, si dhe Ungjilli i Shenjtë dhe një kryq. Dekorimi i dhomave dhe të gjitha orenditë e tyre përfaqësojnë një fëmijëri të pafajshme, të pastër, të papërlyer, injorante ndaj papastërtive të përditshme. Për të dëgjuar lutjet para rrëfimit, të katër fëmijët ishin në të njëjtën dhomë..."
“Përshtypja [nga rrëfimi] ishte kjo: Zoti dhëntë që të gjithë fëmijët të jenë moralisht të lartë sa fëmijët e ish Carit. Një mirësi e tillë, përulësi, bindje ndaj vullnetit prindëror, përkushtim i pakushtëzuar ndaj vullnetit të Zotit, pastërti mendimesh dhe injorancë e plotë e papastërtive tokësore - pasionante dhe mëkatare, shkruan At Afanasy, - u mahnita dhe u hutova absolutisht: a është kështu? e nevojshme për të më kujtuar mua si rrëfimtar për mëkatet, ndoshta të panjohura për ta, dhe si t'i nxis ata të pendohen për mëkatet e njohura për mua."
Mirësia dhe qetësia shpirtërore nuk e lanë perandoreshën as në këto ditë më të vështira pas abdikimit të Perandorit. Këto janë fjalët ngushëlluese që ajo i drejton në një letër Cornet S.V Markov: “Ti nuk je vetëm, mos ki frikë të jetosh. Zoti do t'i dëgjojë lutjet tona dhe do t'ju ndihmojë, ngushëllojë dhe forcojë. Mos e humb besimin, i pastër, fëmijëror, mbet i vogël kur të bëhesh i madh. Është e vështirë dhe e vështirë të jetosh, por përpara ka dritë dhe gëzim, heshtje dhe shpërblim, të gjitha vuajtjet dhe mundimet. Ec drejt në rrugën tënde, mos shiko djathtas ose majtas, dhe nëse nuk sheh një gur dhe bie, mos ki frikë dhe mos e humb zemrën. Ngrihuni përsëri dhe ecni përpara. Dhemb, është e rëndë për shpirtin, por pikëllimi na pastron. Kujtoni jetën dhe vuajtjen e Shpëtimtarit dhe jeta juaj do t'ju duket jo aq e zezë sa keni menduar. Ne kemi të njëjtin synim, të gjithë përpiqemi të arrijmë atje, le të ndihmojmë njëri-tjetrin për të gjetur rrugën. Krishti është me ju, mos kini frikë."
Në kishën e pallatit ose në dhomat e dikurshme mbretërore, At Athanasi kremtonte rregullisht vigjiljen gjithë natën dhe Liturgjinë Hyjnore, ku merrnin pjesë gjithmonë të gjithë anëtarët e familjes Perandorake. Pas Ditës së Trinisë së Shenjtë, mesazhet alarmante shfaqeshin gjithnjë e më shpesh në ditarin e At Afanasy - ai vuri në dukje acarimin në rritje të rojeve, duke arritur ndonjëherë në pikën e vrazhdësisë ndaj familjes mbretërore. Gjendja shpirtërore e anëtarëve të familjes mbretërore nuk kalon pa u vënë re prej tij - po, të gjithë vuajtën, vëren ai, por bashkë me vuajtjet u shtuan edhe durimi dhe lutja. Në vuajtjet e tyre ata fituan përulësi të vërtetë - sipas fjalës së profetit: Thuaj mbretit dhe mbretëreshës: përuluni... sepse kurora e lavdisë suaj ju ka rënë nga koka (Jer. 13:18).
"...Tani shërbëtori i përulur i Zotit Nikolla, si një qengj i butë, i sjellshëm me të gjithë armiqtë e tij, duke mos kujtuar fyerjet, duke u lutur me zell për prosperitetin e Rusisë, duke besuar thellë në të ardhmen e saj të lavdishme, duke u gjunjëzuar, duke parë kryqin dhe Ungjilli... shprehet Ati Qiellor sekretet më të thella të jetës së tij të shumëvuajtur dhe, duke u hedhur në pluhur para madhështisë së Mbretit Qiellor, me lot kërkon falje për mëkatet e tij të vullnetshme dhe të pavullnetshme," lexojmë në ditarin e At Afanasy Belyaev.
Ndërkohë, në jetën e të burgosurve mbretërorë po krijoheshin ndryshime serioze. Qeveria e Përkohshme caktoi një komision për të hetuar aktivitetet e Perandorit, por pavarësisht nga të gjitha përpjekjet për të zbuluar të paktën diçka që diskreditonte Carin, asgjë nuk u gjet - Cari ishte i pafajshëm. Kur u vërtetua pafajësia e tij dhe u bë e qartë se nuk kishte asnjë krim pas tij, qeveria e përkohshme, në vend që të lironte Carin dhe gruan e tij gusht, vendosi të largonte të burgosurit nga Tsarskoye Selo. Natën e 1 gushtit, ata u dërguan në Tobolsk - kjo u bë gjoja në funksion të trazirave të mundshme, viktima e parë e të cilave mund të ishte Familja Mbretërore. Në fakt, duke vepruar kështu, familja u dënua me kryq, sepse në atë kohë ishin të numëruara ditët e vetë Qeverisë së Përkohshme.
Më 30 korrik, një ditë para nisjes së Familjes Mbretërore në Tobolsk, në dhomat mbretërore u shërbye Liturgjia e fundit Hyjnore; për herë të fundit, ish-pronarët e shtëpisë së tyre u mblodhën për t'u lutur me zjarr, duke kërkuar me lot, të gjunjëzuar, Zotin për ndihmë dhe ndërmjetësim nga të gjitha problemet dhe fatkeqësitë, dhe në të njëjtën kohë kuptuan se po hynin në rrugën e destinuar nga Zoti. Vetë Jezu Krishti për të gjithë të krishterët: Ata do të vënë duart mbi ju dhe do t'ju persekutojnë, do t'ju dorëzojnë në burg dhe do t'ju çojnë përpara sundimtarëve për hir të emrit tim (Luka 21:12). E gjithë familja mbretërore dhe shërbëtorët e saj tashmë shumë pak u lutën në këtë liturgji.
Më 6 gusht, të burgosurit mbretërorë arritën në Tobolsk. Javët e para të qëndrimit të familjes mbretërore në Tobolsk ishin ndoshta më të qetat gjatë gjithë periudhës së burgimit të tyre. Më 8 shtator, ditën e Lindjes së Shën Mërisë, të burgosurit u lejuan të shkonin për herë të parë në kishë. Më pas, ky ngushëllim jashtëzakonisht rrallë ra në fatin e tyre. Një nga vështirësitë më të mëdha gjatë jetës sime në Tobolsk ishte mungesa pothuajse e plotë e ndonjë lajmi. Letrat mbërritën me një vonesë të madhe. Për sa u përket gazetave, duhej të mjaftoheshim me një fletëpalosje lokale, të shtypur në letër ambalazhi dhe të jepnim vetëm telegrame të vjetra me disa ditë vonesë, madje edhe ato më shpesh shfaqen këtu në formë të shtrembëruar dhe të cunguar. Perandori vëzhgoi me alarm ngjarjet që po shpalosen në Rusi. Ai e kuptoi se vendi po shkonte me shpejtësi drejt shkatërrimit.
Kornilov sugjeroi që Kerensky të dërgonte trupa në Petrograd për t'i dhënë fund agjitacionit bolshevik, i cili po bëhej gjithnjë e më kërcënues dita ditës. Trishtimi i Carit ishte i pamatshëm kur Qeveria e Përkohshme refuzoi këtë përpjekje të fundit për të shpëtuar Atdheun. Ai e kuptoi shumë mirë se kjo ishte mënyra e vetme për të shmangur një fatkeqësi të afërt. Perandori pendohet për abdikimin e tij. “Në fund të fundit, ai e mori këtë vendim vetëm me shpresën se ata që donin ta largonin do të ishin ende në gjendje të vazhdonin luftën me nder dhe nuk do të prishnin kauzën e shpëtimit të Rusisë. Atëherë ai kishte frikë se refuzimi i tij për të nënshkruar heqjen dorë do të çonte në luftë civile në sytë e armikut. Cari nuk donte që për shkak të tij të derdhej as edhe një pikë gjaku rus... Ishte e dhimbshme që Perandori tani të shihte kotësinë e sakrificës së tij dhe të kuptonte se, duke pasur parasysh atëherë vetëm të mirat e atdheut të tij, ai e kishte dëmtuar me heqjen dorë”, kujton P. Gilliard, mësues i Tsarevich Alexei.
Ndërkohë, bolshevikët kishin ardhur tashmë në pushtet në Petrograd - kishte filluar një periudhë për të cilën Perandori shkroi në ditarin e tij: "shumë më keq dhe më e turpshme se ngjarjet e Kohës së Telasheve". Lajmi për grushtin e shtetit të tetorit arriti në Tobolsk më 15 nëntor. Ushtarët që ruanin shtëpinë e guvernatorit u ngrohën me familjen mbretërore dhe kaluan disa muaj pas grushtit të shtetit bolshevik përpara se ndryshimi i pushtetit të fillonte të ndikonte në situatën e të burgosurve. Në Tobolsk, u formua një "komitet ushtarësh", i cili, në çdo mënyrë të mundshme duke u përpjekur për vetë-afirmim, demonstroi fuqinë e tij mbi Sovranin - ata ose e detyrojnë atë të heqë rripat e shpatullave, ose shkatërrojnë rrëshqitjen e akullit të ndërtuar për Fëmijët e Carit: ai tallet me mbretërit, sipas fjalës së profetit Habakuk (Hab. 1, 10). Nga 1 marsi 1918, "Nikolai Romanov dhe familja e tij u transferuan në racionet e ushtarëve".
Letrat dhe ditarët e anëtarëve të Familjes Perandorake dëshmojnë përvojën e thellë të tragjedisë që u shpalos para syve të tyre. Por kjo tragjedi nuk i privon të burgosurit mbretërorë nga forca, besimi dhe shpresa për ndihmën e Zotit.
“Është tepër e vështirë, e trishtueshme, e lënduar, e turpshme, por mos e humbni besimin në mëshirën e Zotit. Ai nuk do të lërë atdheun e tij të humbasë. Të gjitha këto poshtërime, gjëra të neveritshme, tmerre duhet t'i durojmë me përulësi (pasi nuk jemi në gjendje të ndihmojmë). Dhe do të shpëtojë, shumëvuajtës dhe shumë i mëshirshëm - Nuk do të zemërohet deri në fund... Pa besim do të ishte e pamundur të jetosh...
Sa i lumtur jam që nuk jemi jashtë vendit, por me të [mëmëdheun] po kalojmë gjithçka. Ashtu siç dëshironi të ndani gjithçka me të sëmurin tuaj të dashur, të përjetoni gjithçka dhe ta vëzhgoni atë me dashuri dhe emocion, ashtu është edhe me Atdheun tuaj. U ndjeva si nëna e saj për një kohë të gjatë për të humbur këtë ndjenjë - ne jemi një dhe ndajmë pikëllimin dhe lumturinë. Ajo na lëndoi, na ofendoi, na shpif... por ne ende e duam thellë dhe duam ta shohim shërimin e saj, si një fëmijë i sëmurë me cilësi të këqija por edhe të mira, dhe atdheun tonë...
Unë besoj fort se koha e vuajtjeve po kalon, se dielli do të shkëlqejë përsëri mbi Mëmëdheun e shumëvuajtur. Në fund të fundit, Zoti është i mëshirshëm - ai do të shpëtojë Atdheun...”, shkruante Perandoresha.
Vuajtjet e vendit dhe të njerëzve nuk mund të jenë të pakuptimta - Mbajtësit e Pasioneve Mbretërore besojnë fort në këtë: "Kur do të përfundojë e gjithë kjo? Sa herë që Zoti do. Bëhu i durueshëm, i dashur vend, dhe do të marrësh një kurorë lavdie, një shpërblim për të gjitha vuajtjet e tua... Pranvera do të vijë e do të sjellë gëzim dhe do të thajë lotët dhe gjakun e derdhur në përrenj mbi Mëmëdheun e mjerë...
Ka ende shumë punë përpara - dhemb, ka aq shumë gjakderdhje, dhemb tmerrësisht! Por e vërteta më në fund duhet të fitojë...
Si mund të jetosh nëse nuk ka shpresë? Ju duhet të jeni të gëzuar dhe atëherë Zoti do t'ju japë paqe mendore. Është e dhimbshme, e bezdisshme, fyese, turp, vuani, çdo gjë dhemb, është shpuar, por në shpirtin tuaj ka heshtje, besim të qetë dhe dashuri për Zotin, i cili nuk do të braktisë të tijat dhe do të dëgjojë lutjet e të zellshmëve dhe do të ketë mëshirë dhe shpëtim...
...Deri kur Atdheu ynë fatkeq do të mundohet dhe do të copëtohet nga armiqtë e jashtëm dhe të brendshëm? Ndonjëherë të duket se nuk mund të durosh më, as nuk di çfarë të shpresosh, çfarë të urosh? Por gjithsesi, askush si Zoti! U bëftë vullneti i Tij i shenjtë!”
Ngushëllimi dhe butësia në durimin e dhimbjeve u jepen të burgosurve mbretërorë me lutje, leximin e librave shpirtërorë, adhurimin, Kungimin: “... Zoti Perëndi dha gëzim dhe ngushëllim të papritur, duke na lejuar të marrim Misteret e Shenjta të Krishtit, për pastrimin. e mëkateve dhe jetës së përjetshme. Gëzimi i ndritshëm dhe dashuria mbushin shpirtin.”
Në vuajtje dhe sprova rritet njohuria shpirtërore, njohja e vetvetes, e shpirtit. Përpjekja për jetën e përjetshme ndihmon për të duruar vuajtjet dhe jep ngushëllim të madh: “...Gjithçka që dua, vuan, nuk llogaritet gjithë pisllëku dhe vuajtja, dhe Zoti nuk e lejon dëshpërimin: Ai mbron nga dëshpërimi, jep forcë, besim në një të ardhme të ndritur edhe në këtë pikë."
Në mars u bë e ditur se një paqe e veçantë me Gjermaninë ishte lidhur në Brest. Perandori nuk e fshehu qëndrimin e tij ndaj tij: "Ky është një turp i madh për Rusinë dhe është "e barabartë me vetëvrasjen". Kur pati një thashetheme se gjermanët po kërkonin që bolshevikët t'ua dorëzonin Familjen Mbretërore, Perandoresha deklaroi: "Unë preferoj të vdes në Rusi sesa të shpëtohem nga gjermanët". Detashmenti i parë bolshevik mbërriti në Tobolsk të martën, më 22 prill. Komisioneri Yakovlev inspekton shtëpinë dhe njihet me të burgosurit. Disa ditë më vonë, ai raporton se duhet të largojë Perandorin, duke u siguruar se asgjë e keqe nuk do t'i ndodhë. Duke supozuar se donin ta dërgonin në Moskë për të nënshkruar një paqe të veçantë me Gjermaninë, Sovrani, i cili në asnjë rast nuk e braktisi fisnikërinë e tij të lartë shpirtërore (kujtoni Mesazhin e Profetit Jeremia: mbret, trego guximin tënd - Letra Jer. 1, 58 ), tha me vendosmëri: "Më mirë të më prisnin dorën sesa të nënshkruaja këtë marrëveshje të turpshme."
Trashëgimtari në atë kohë ishte i sëmurë dhe ishte e pamundur ta mbante. Pavarësisht frikës për djalin e saj të sëmurë, Perandoresha vendos të ndjekë burrin e saj; Me ta shkoi edhe Dukesha e Madhe Maria Nikolaevna. Vetëm më 7 maj, anëtarët e familjes që mbetën në Tobolsk morën lajme nga Yekaterinburg: Sovrani, Perandoresha dhe Maria Nikolaevna u burgosën në shtëpinë e Ipatiev. Kur shëndeti i trashëgimtarit u përmirësua, anëtarët e mbetur të familjes mbretërore nga Tobolsk u dërguan gjithashtu në Yekaterinburg dhe u burgosën në të njëjtën shtëpi, por shumica e njerëzve të afërt me familjen nuk u lejuan t'i shihnin.
Kanë mbetur shumë më pak prova për periudhën e burgimit të familjes mbretërore në Jekaterinburg. Pothuajse asnjë shkronjë. Në thelb, kjo periudhë njihet vetëm nga shënimet e shkurtra në ditarin e Perandorit dhe nga dëshmitë e dëshmitarëve në rastin e vrasjes së familjes mbretërore. Veçanërisht e vlefshme është dëshmia e kryepriftit Gjon Storozhev, i cili kreu shërbimet e fundit në shtëpinë e Ipatiev. At Gjoni shërbeu meshë atje dy herë të dielave; hera e parë ishte më 20 maj (2 qershor) 1918: “... dhjaku foli lutjet e litanive dhe unë këndova. Dy zëra femra (mendoj se Tatyana Nikolaevna dhe njëra prej tyre) kënduan së bashku me mua, ndonjëherë me një zë të ulët bas dhe Nikolai Alexandrovich... Ata u lutën me shumë zell..."
"Nikolai Alexandrovich ishte i veshur me një tunikë kaki, të njëjtat pantallona dhe çizme të larta. Në gjoksin e tij është kryqi i një oficeri të Shën Gjergjit. Nuk kishte rripa shpatullash... [Ai] më bëri përshtypje me ecjen e tij të fortë, qetësinë dhe veçanërisht mënyrën e tij të shikimit me vëmendje dhe vendosmëri në sy...” shkruante At Gjoni.
Janë ruajtur shumë portrete të anëtarëve të Familjes Mbretërore - nga portretet e bukura të A. N. Serov deri tek fotografitë e mëvonshme të bëra në robëri. Prej tyre mund të merret një ide për pamjen e Sovranit, Perandoreshës, Tsarevich dhe Princeshas - por në përshkrimet e shumë personave që i panë gjatë jetës së tyre, zakonisht vëmendje e veçantë i kushtohet syve. "Ai më shikoi me sy kaq të gjallë ..." tha At Gjon Storozhev për Trashëgimtarin. Ndoshta, kjo përshtypje mund të përcillet më saktë në fjalët e Solomonit të Urtë: "Në vështrimin e ndritshëm të mbretit ka jetë, dhe favori i tij është si një re me shiun e fundit..." Në tekstin sllav kishtar kjo tingëllon edhe më shprehës: “në dritën e jetës biri i mbretërve” (Fjalët e Urta 16, 15).
Kushtet e jetesës në "shtëpinë me qëllime të veçanta" ishin shumë më të vështira sesa në Tobolsk. Roja përbëhej nga 12 ushtarë që jetonin në afërsi të të burgosurve dhe hanin me ta në të njëjtën tryezë. Komisar Avdeev, një pijanec i dehur, punonte çdo ditë së bashku me vartësit e tij për të shpikur poshtërime të reja për të burgosurit. Më duhej të duroja vështirësitë, të duroja ngacmimet dhe t'u bindesha kërkesave të këtyre njerëzve të vrazhdë - midis rojeve kishte ish-kriminelë. Sapo Perandori dhe Perandoresha arritën në shtëpinë e Ipatiev, ata iu nënshtruan një kërkimi poshtërues dhe të vrazhdë. Çifti mbretëror dhe princeshat duhej të flinin në dysheme, pa krevate. Gjatë drekës, një familjeje prej shtatë anëtarësh iu dhanë vetëm pesë lugë; Rojet e ulur në të njëjtën tavolinë pinin duhan, u hodhën me pafytyrësi tymin në fytyrat e të burgosurve dhe u morën me vrazhdësi ushqimin.
Një shëtitje në kopsht lejohej një herë në ditë, në fillim për 15-20 minuta, dhe më pas jo më shumë se pesë. Sjellja e rojeve ishte krejtësisht e pahijshme - ata madje ishin në detyrë pranë derës së tualetit dhe nuk lejuan që dyert të mbylleshin. Rojet shkruanin fjalë të turpshme dhe bënin imazhe të pahijshme në mure.
Vetëm mjeku Evgeny Botkin mbeti me familjen mbretërore, i cili i rrethoi të burgosurit me kujdes dhe veproi si ndërmjetës midis tyre dhe komisarëve, duke u përpjekur t'i mbronte nga vrazhdësia e rojeve, dhe disa shërbëtorë të provuar dhe të vërtetë: Anna Demidova, I. S. Kharitonov. , A. E. Trupp dhe djali Lenya Sednev.
Besimi i të burgosurve i mbështeti guximin dhe u jepte forcë e durim në vuajtje. Të gjithë e kuptuan mundësinë e një përfundimi të shpejtë. Edhe Tsarevich i shpëtoi disi frazës: "Nëse ata vrasin, thjesht mos i torturoni ..." Perandoresha dhe Dukeshat e Mëdha shpesh këndonin himne të kishës, të cilat rojet e tyre i dëgjonin kundër vullnetit të tyre. Në izolim pothuajse të plotë nga bota e jashtme, të rrethuar nga roje të vrazhda dhe mizore, të burgosurit e Shtëpisë Ipatiev shfaqin fisnikëri të mahnitshme dhe qartësi shpirtërore.
Në një nga letrat e Olga Nikolaevna-s ka këto rreshta: "Babai kërkon t'u thotë të gjithë atyre që i qëndruan të përkushtuar dhe atyre mbi të cilët mund të kenë ndikim, që të mos hakmerren për të, pasi ai i ka falur të gjithë dhe është duke u lutur për të gjithë dhe që të mos hakmerren për veten e tyre dhe që të kujtojnë se e keqja që është tani në botë do të jetë edhe më e fortë, por se nuk është e keqja që do ta mposhtë të keqen, por vetëm dashuria.”
Edhe gardianët e vrazhdë u zbutën gradualisht në ndërveprimet e tyre me të burgosurit. Ata u befasuan nga thjeshtësia e tyre, u mahnitën nga qartësia e tyre shpirtërore dinjitoze dhe shpejt ndjenë epërsinë e atyre që mendonin t'i mbanin në pushtet. Edhe vetë komisari Avdeev u dorëzua. Ky ndryshim nuk i ka shpëtuar syrit të autoriteteve bolshevike. Avdeev u hoq dhe u zëvendësua nga Yurovsky, rojet u zëvendësuan nga të burgosur austro-gjermanë dhe njerëz të zgjedhur nga mesi i ekzekutuesve të "urgjencës së jashtëzakonshme" - "shtëpia me qëllime të veçanta" u bë, si të thuash, departamenti i saj. Jeta e banorëve të saj u kthye në martirizim të vazhdueshëm.
Më 1 (14) korrik 1918, At Gjon Storozhev kreu shërbimin e fundit hyjnor në Shtëpinë Ipatiev. Orët tragjike po afronin... Përgatitjet për ekzekutimin po bëhen në fshehtësinë më të rreptë nga të burgosurit e Shtëpisë Ipatiev.
Natën e 16-17 korrikut, rreth fillimit të tre, Yurovsky zgjoi familjen mbretërore. Atyre u tha se kishte trazira në qytet dhe për këtë arsye ishte e nevojshme të zhvendoseshin në një vend të sigurt. Rreth dyzet minuta më vonë, kur të gjithë ishin veshur dhe ishin mbledhur, Yurovsky dhe të burgosurit zbritën në katin e parë dhe i çuan në një dhomë gjysmë bodrumi me një dritare të mbyllur. Të gjithë ishin të qetë nga jashtë. Perandori mbante në krahë Alexei Nikolaevich, të tjerët kishin jastëkë dhe gjëra të tjera të vogla në duar. Me kërkesë të Perandoreshës, dy karrige u futën në dhomë dhe mbi to u vendosën jastëkë të sjellë nga Dukesha e Madhe dhe Anna Demidova. Perandoresha dhe Alexei Nikolaevich u ulën në karrige. Perandori qëndronte në qendër pranë Trashëgimtarit. Anëtarët e mbetur të familjes dhe shërbëtorët u vendosën në pjesë të ndryshme të dhomës dhe u përgatitën të prisnin për një kohë të gjatë - ata tashmë ishin mësuar me alarmet e natës dhe lloje të ndryshme lëvizjesh. Ndërkohë, burra të armatosur tashmë ishin të mbushur me njerëz në dhomën tjetër, duke pritur sinjalin e vrasësit. Në atë moment, Yurovsky iu afrua shumë Perandorit dhe tha: "Nikolai Alexandrovich, sipas rezolutës së Këshillit Rajonal Ural, ju dhe familja juaj do të pushkatoheni". Kjo frazë ishte aq e papritur për Carin, sa u kthye nga familja, duke shtrirë duart drejt tyre, pastaj, sikur të donte të pyeste përsëri, iu drejtua komandantit, duke i thënë: "Çfarë? Çfarë?" Perandoresha dhe Olga Nikolaevna donin të kryqëzoheshin. Por në atë moment Yurovsky qëlloi mbi Sovranin me një revole pothuajse pa pikë disa herë, dhe ai menjëherë ra. Pothuajse në të njëjtën kohë, të gjithë të tjerët filluan të qëllonin - të gjithë e njihnin viktimën e tyre paraprakisht.
Ata që ishin tashmë të shtrirë në dysheme u përfunduan me të shtëna dhe goditje bajonetë. Kur dukej se gjithçka kishte mbaruar, Alexei Nikolaevich papritmas rënkoi dobët - ai u qëllua edhe disa herë. Fotografia ishte e tmerrshme: njëmbëdhjetë trupa shtriheshin në dysheme në rrjedhat e gjakut. Pasi u siguruan se viktimat e tyre kishin vdekur, vrasësit filluan t'u hiqnin bizhuteritë. Pastaj të vdekurit u nxorën në oborr, ku një kamion tashmë ishte gati - zhurma e motorit të tij supozohej të mbyste të shtënat në bodrum. Edhe para lindjes së diellit, trupat u dërguan në pyllin në afërsi të fshatit Koptyaki. Për tre ditë vrasësit u përpoqën të fshihnin krimin e tyre...
Shumica e provave flasin për të burgosurit e Shtëpisë Ipatiev si njerëz të vuajtur, por thellësisht fetarë, pa dyshim të nënshtruar ndaj vullnetit të Zotit. Pavarësisht ngacmimeve dhe fyerjeve, ata bënë një jetë të mirë familjare në shtëpinë e Ipatiev, duke u përpjekur të ndriçojnë situatën dëshpëruese me komunikim të ndërsjellë, lutje, lexim dhe aktivitete të realizueshme. "Perandori dhe Perandoresha besonin se po vdisnin si martirë për atdheun e tyre", shkruan një nga dëshmitarët e jetës së tyre në robëri, mësuesi i trashëgimtarit, Pierre Gilliard, "ata vdiqën si martirë për njerëzimin. Madhështia e tyre e vërtetë nuk buronte nga mbretërimi i tyre, por nga lartësia morale e mahnitshme në të cilën ata u ngritën gradualisht. Ata u bënë një forcë ideale. Dhe në vetë poshtërimin e tyre ata ishin një manifestim i mrekullueshëm i asaj qartësie mahnitëse të shpirtit, kundër së cilës çdo dhunë dhe çdo inat janë të pafuqishme dhe që triumfon në vetë vdekjen.
Së bashku me familjen Perandorake, u pushkatuan edhe shërbëtorët e tyre që ndoqën zotërinjtë e tyre në mërgim. Këta, përveç atyre që u pushkatuan së bashku me familjen Perandorake nga doktor E. S. Botkin, vajza e dhomës së perandoreshës A. S. Demidova, kuzhinieri i oborrit I. M. Kharitonov dhe këmbësori A. E. Trupp, përfshinin të vrarët në vende të ndryshme dhe në muaj të ndryshëm të vitit 1918, Gjenerali adjutant I. L. Tatishchev, Marshall Princi V. A. Dolgorukov, "xhaxhai" i trashëgimtarit K. G. Nagorny, këmbësori i fëmijëve I. D. Sednev, çupë e nderit të Perandoreshës A. V. Gendrikova dhe goflektress E. A. Schneider .
Menjëherë pas shpalljes së ekzekutimit të Perandorit, Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon bekoi kryepastorët dhe pastorët për të kryer shërbime përkujtimore për të. Vetë Shenjtëria e tij më 8 (21 korrik) 1918, gjatë një shërbimi në Katedralen Kazan në Moskë, tha: "Ditën tjetër ndodhi një gjë e tmerrshme: ish-sovrani Nikolai Alexandrovich u pushkatua... Ne duhet, duke iu bindur mësimeve të fjala e Zotit, dënoje këtë çështje, përndryshe gjaku i të ekzekutuarit do të bjerë mbi ne dhe jo vetëm mbi ata që e kanë kryer. Ne e dimë se ai, pasi hoqi dorë nga froni, e bëri këtë duke pasur parasysh të mirën e Rusisë dhe nga dashuria për të. Pas abdikimit, ai mund të kishte gjetur siguri dhe një jetë relativisht të qetë jashtë vendit, por nuk e bëri këtë, duke dashur të vuante me Rusinë. Ai nuk bëri asgjë për të përmirësuar situatën e tij dhe me dorëheqje iu dorëzua fatit.”
Nderimi i familjes mbretërore, i filluar nga Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon në lutjen e funeralit dhe fjalën në shërbimin përkujtimor në Katedralen Kazan në Moskë për Perandorin e vrarë tre ditë pas vrasjes së Jekaterinburgut, vazhdoi - pavarësisht ideologjisë mbizotëruese - gjatë disa dekadave. të periudhës sovjetike të historisë sonë.
Shumë klerikë dhe laikë në fshehtësi i luteshin Zotit për prehjen e të vuajturve të vrarë, anëtarë të familjes mbretërore. Vitet e fundit, në shumë shtëpi në këndin e kuq mund të shiheshin fotografi të Familjes Mbretërore dhe ikona që përshkruanin Martirët Mbretërorë filluan të qarkullojnë në një numër të madh. U përpiluan lutje drejtuar tyre, vepra letrare, kinematografike dhe muzikore që pasqyronin vuajtjet dhe martirizimin e familjes mbretërore. Komisioni Sinodal për Kanonizimin e Shenjtorëve mori apele nga peshkopët në pushtet, klerikët dhe laikët në mbështetje të kanonizimit të Familjes Mbretërore - disa nga këto apele kishin mijëra nënshkrime. Deri në kohën e lavdërimit të Martirëve Mbretërorë, ishin grumbulluar një sasi e madhe provash për ndihmën e tyre të hirshme - për shërimin e të sëmurëve, bashkimin e familjeve të ndara, mbrojtjen e pronës së kishës nga skizmatikët, për rrjedhjen e mirrës nga ikona me imazhe të Perandorit Nikolla dhe Martirëve Mbretërorë, rreth aromës dhe shfaqjes së njollave të gjakut në fytyrat e ikonave të ngjyrave të Martirëve Mbretërorë.
Një nga mrekullitë e para të dëshmuara ishte çlirimi gjatë luftës civile i qindra kozakëve të rrethuar nga trupa të kuqe në këneta të padepërtueshme. Me thirrjen e priftit At Elia, në unanimitet, Kozakët i drejtuan një thirrje lutje Tsar-Martirit, Sovranit të Rusisë - dhe i shpëtuan tepër rrethimit.
Në Serbi në vitin 1925, u përshkrua një rast kur një grua e moshuar, dy djemtë e së cilës vdiqën në luftë dhe i treti ishte zhdukur, kishte një vizion në ëndërr të perandorit Nikolla, i cili raportoi se djali i tretë ishte gjallë dhe në Rusi - në disa muaj djali u kthye në shtëpi.
Në tetor 1991, dy gra shkuan për të mbledhur boronicat dhe humbën në një moçal të pakalueshëm. Nata po afrohej dhe moçalja e kënetës mund të tërhiqte lehtësisht udhëtarët e pakujdesshëm. Por njëra prej tyre kujtoi përshkrimin e çlirimit të mrekullueshëm të një shkëputjeje të Kozakëve - dhe, duke ndjekur shembullin e tyre, ajo filloi të lutej me zjarr për ndihmë për Martirët Mbretërorë: "Dëshmorët mbretërorë të vrarë, na shpëto, shërbëtor i Zotit Eugene dhe Dashuria! ” Papritur, në errësirë, gratë panë një degë të ndezur nga një pemë; Duke e kapur atë, ata dolën në një vend të thatë dhe më pas dolën në një vend të hapur, përgjatë së cilës arritën në fshat. Vlen të përmendet se gruaja e dytë, e cila gjithashtu dëshmoi për këtë mrekulli, në atë kohë ishte ende një person larg Kishës.
Një nxënëse e shkollës së mesme nga qyteti i Podolsk, Marina, një e krishterë ortodokse që nderon veçanërisht familjen mbretërore, u shpëtua nga një sulm huligan me ndërmjetësimin e mrekullueshëm të fëmijëve mbretërorë. Sulmuesit, tre të rinj, donin ta tërhiqnin atë në një makinë, ta merrnin dhe ta çnderonin, por befas u larguan të tmerruar. Më vonë ata pranuan se panë fëmijët Perandorakë që u ngritën për vajzën. Kjo ndodhi në prag të festës së hyrjes së Virgjëreshës Mari në Tempull në 1997. Më pas, u bë e ditur se të rinjtë u penduan dhe ndryshuan rrënjësisht jetën e tyre.
Dane Jan-Michael ishte një i varur nga alkooli dhe droga për gjashtëmbëdhjetë vjet, dhe u bë i varur nga këto vese që në rini të hershme. Me këshillën e miqve të mirë, në vitin 1995 ai shkoi në një pelegrinazh në vendet historike të Rusisë; Ai gjithashtu përfundoi në Tsarskoye Selo. Në Liturgjinë Hyjnore në kishën e shtëpisë, ku dikur luteshin Martirët Mbretërorë, ai iu drejtua atyre me një lutje të zjarrtë për ndihmë - dhe ndjeu se Zoti po e çlironte nga pasioni mëkatar. Më 17 korrik 1999 u konvertua në besimin ortodoks me emrin Nikolla për nder të Dëshmorit të Shenjtë Car.
Më 15 maj 1998, mjeku i Moskës Oleg Belchenko mori si dhuratë një ikonë të Tsar Martirit, para së cilës ai lutej pothuajse çdo ditë, dhe në shtator ai filloi të vërejë njolla të vogla me ngjyrë gjaku në ikonë. Oleg e solli ikonën në Manastirin Sretensky; Gjatë shërbimit të lutjes, të gjithë ata që faleshin ndjenin një aromë të fortë nga ikona. Ikona u transferua në altar, ku qëndroi për tre javë dhe aroma nuk u ndal. Më vonë, ikona vizitoi disa kisha dhe manastire të Moskës; rrjedha e mirrës nga kjo imazh u dëshmua vazhdimisht, e dëshmuar nga qindra famullitarë. Në vitin 1999, për mrekulli, në ikonën me mirrë të Car-Dëshmorit Nikolla II, 87-vjeçari Aleksandër Mikhailovich u shërua nga verbëria: një operacion kompleks i syve nuk ndihmoi shumë, por kur ai nderoi me zjarr ikonën e rrjedhës së mirrës. lutja, dhe prifti që shërbente në shërbimin e lutjes mbuloi fytyrën me një peshqir me shenja paqeje, shërimi erdhi - vizioni u kthye. Ikona e rrymës së mirrës vizitoi një sërë dioqezash - Ivanovo, Vladimir, Kostroma, Odessa... Kudo ku vizitoi ikona, u dëshmuan raste të shumta të rrjedhjes së mirrës dhe dy famullitarë të kishave të Odesës raportuan shërimin nga sëmundja e këmbëve pasi u lutën. përpara ikonës. Dioqeza Tulchin-Bratslav raportoi raste të ndihmës së mbushur me hir përmes lutjeve përpara kësaj ikone të mrekullueshme: shërbëtori i Zotit Nina u shërua nga hepatiti i rëndë, famullitarja Olga mori shërimin e një klaviçere të thyer dhe shërbëtorja e Zotit Lyudmila u shërua nga një sëmundje e rëndë. lezione të pankreasit.
Gjatë Këshillit Jubilar të Ipeshkvijve, famullitarët e kishës që po ndërtohej në Moskë për nder të murgut Andrei Rublev u mblodhën për lutje të përbashkët për Martirët Mbretërorë: një nga kapelat e kishës së ardhshme është planifikuar të shenjtërohet për nder të martirëve të rinj. . Ndërsa lexonin akathistin, adhuruesit ndjenë një aromë të fortë që buronte nga librat. Kjo aromë vazhdoi për disa ditë.
Shumë të krishterë tani i drejtohen Bartësve Mbretërorë me lutje për forcimin e familjes dhe rritjen e fëmijëve në besim dhe devotshmëri, për ruajtjen e pastërtisë dhe dëlirësisë së tyre - në fund të fundit, gjatë persekutimit, familja Perandorake ishte veçanërisht e bashkuar dhe mbante besimin e pathyeshëm ortodoks. nëpër të gjitha dhimbjet dhe vuajtjet.
Kujtimi i bartësve të pasioneve të shenjta Perandorit Nikolla, Perandoresha Alexandra, fëmijët e tyre - Alexy, Olga, Tatiana, Maria dhe Anastasia festohet në ditën e vrasjes së tyre, 4 korrik (17), dhe në ditën e kujtimit të pajtimit të dëshmorët dhe rrëfimtarët e rinj të Rusisë, 25 janar (7 shkurt), nëse kjo ditë përkon me të dielën, dhe nëse nuk përkon, atëherë të dielën më të afërt pas 25 janarit (7 shkurt).
Gazeta Dioqezane e Moskës. 2000. Nr 10-11. fq 20-33.
Zoti është i mrekullueshëm në shenjtorët e Tij. Nikolla II
Mbajtësit e Pasioneve të Shenjta Mbretërore.
Ishit shtatë veta në një kryq...
lutjet
|
Troparion për Dëshmorët e Shenjtë Mbretërorë Ti ke duruar me përulësi privimin e mbretërisë tokësore, / lidhjet dhe vuajtjet e shumë llojeve, / duke dëshmuar për Krishtin deri në vdekje nga ateistët, / pasionbartësi i madh, Car Nikolla i kurorëzuar me Perëndinë, / për këtë, me një kurorë martiri në parajsë, / duke të kurorëzuar me mbretëreshën dhe fëmijët dhe shërbëtorët e tu Krisht Zot, / lutju Atij që të ketë mëshirë për vendin rus / dhe të shpëtojë shpirtrat tanë. |
Kontakion për Dëshmorët e Shenjtë Mbretërorë Shpresa e mbretit martir / me mbretëreshën dhe forco fëmijët dhe shërbëtorët e tij, / dhe i frymëzoi në dashurinë Tënde, duke parathënë paqen e ardhshme për ta, / me ato lutje, o Zot, na mëshiro. |
Troparion bartësit e pasionit mbretëror Sot, besimtarë, le të nderojmë me shkëlqim/ shtatë pasionantë të nderuar mbretërorë,/ Kisha e vetme e Krishtit:/ Nikolla dhe Aleksandri,/ Aleksi, Ollga, Tatiani, Maria dhe Anastasia./ Ata që nuk kishin frikë nga lidhjet. dhe vuajtje të llojeve të ndryshme,/ vdiqën nga ata që luftuan kundër Zotit dhe pranuan përdhosjen e trupave/ dhe shtuan guximin ndaj Zotit në lutje./ Për këtë, le t'u thërrasim atyre me dashuri:/ O pasion i shenjtë- bartës,/ dëgjoni zërin e pendimit dhe vajtimin e popullit tonë,/ konfirmoni tokën ruse në dashuri për Ortodoksinë,/ shpëtoni nga lufta e brendshme,/ kërkoni nga Zoti paqe dhe paqe // dhe mëshirë të madhe për shpirtrat tanë. |
KANALI TV ORTODOKS "UNION" OFron KUJDES TUAJ NJE RAPORT
RRETH PROCESIONIT TË KRYQIT PENITENTAL NGA TEMPULLI MBI GJAKIN E EKATERINBURG DERI NË TRAKTIN GANIN YAMA
 Hieromonk Job (Gumerov)
Të dashur vëllezër dhe motra, sot ne përkujtojmë në lutje një nga ngjarjet më tragjike jo vetëm të shekullit të tmerrshëm, të përgjakshëm të 20-të, por të gjithë historisë ruse. 93 vjet më parë, në natën e 17 korrikut 1918, rreth kësaj kohe, gjatë natës, rojet që kishin mbajtur në robëri familjen Tsarsvennaya për 78 ditë në një shtëpi në cep të Voznesensky Prospekt dhe Voznesensky Lane, i zgjuan ata. Kishte urdhër të zbrisnin në bodrum, një dhomë shumë e ngushtë
|
 Andrey Manovtsev
Mbretëresha martire Alexandra Feodorovna shpesh, thënë thjesht, nuk pëlqehet. Ata arrijnë të njohin shenjtërinë e saj - kanonizimin në kategorinë e bartësve të pasionit - dhe mbeten me stereotipet e njëqind viteve më parë: thonë se ajo kishte një ndikim të keq te mbreti, ishte histerike dhe retrograde, etj. Ajo shkatërroi Rusinë - shumë të krishterë ortodoksë ende mendojnë kështu! Ata nuk e dinë se çfarë mendojnë. Sepse e gjithë kjo është vetëm një lloj llumi i vetëdijes, që kthehet në vetëdijen e atyre që tradhtuan si perandorin ashtu edhe Rusinë.
|
Imazhi i carit të ardhshëm rus
Më 17 korrik, Kisha Ortodokse Ruse kujton me lutje martirizimin e familjes së perandorit të fundit rus. Historianët, shkrimtarët, politikanët dhe madje edhe njerëzit e zakonshëm modernë kanë vlerësime ambivalente për rolin dhe rëndësinë e Nikollës II në historinë e Rusisë. Ai qortohet se është tepër i butë, i përkulshëm dhe i mungon vullneti. Dikush ende dyshon në shenjtërinë e familjes së gushtit. Por të gjithë bien dakord për një gjë - Nikolla II ishte një familjar, burrë, baba ideal dhe Perandoresha ishte një shembull i një gruaje të dashur dhe nënë e kujdesshme. Në kujtim të bartësve të shenjtë të pasioneve, ju paraqesim një fragment nga libri Marina Kravtsova "Rritja e fëmijëve duke përdorur shembullin e dëshmorëve të shenjtë mbretërorë" Moskë, 2003)
Rutinë e përditshme
Në çdo libër për rritjen e një fëmije, autorët do të na rekomandojnë patjetër një rutinë të përafërt ditore për fëmijët të moshave të ndryshme. Sigurisht, regjimi është shumë i domosdoshëm dhe i rëndësishëm (me kusht që, natyrisht, të mos kthehet në torturë të vazhdueshme për fëmijën). Dhe gjithçka do të ishte mirë, përveç një gjëje: nuk ka kohë për lutje. Dhe pa këtë, pa shenjtëruar ditën e ardhshme duke iu drejtuar Zotit, gjithçka tjetër nuk është më aq e rëndësishme. Ndryshe ishte në familjen e perandorit Nikolai Alexandrovich. "E gjithë mënyra e jashtme dhe shpirtërore e jetës shtëpiake të familjes mbretërore ishte një shembull tipik i jetës së pastër, patriarkale të një familjeje të thjeshtë fetare ruse," kujtoi M. K Dieterichs. - Duke u ngritur nga gjumi në mëngjes ose duke shkuar në shtrat në mbrëmje, secili nga anëtarët e familjes tha lutjen e tij, pas së cilës në mëngjes, pasi u mblodhën sa më shumë, nëna ose babai lexuan me zë të lartë Ungjillin dhe Letrat. caktuar për atë ditë anëtarëve të tjerë. Po kështu, kur uleshin në tavolinë ose ngriheshin nga tavolina pasi kishin ngrënë, të gjithë kryenin namazin e caktuar dhe vetëm atëherë merrnin ushqim ose shkonin në dhomën e tyre. Ata nuk u ulën kurrë në tavolinë nëse babai im vonohej nga diçka: ata e prisnin atë.”
Në këtë familje rregullohej edhe ndërrimi i aktiviteteve të ndryshme dhe regjimi respektohej mjaft rreptësisht. Por jo aq strikte sa të bëhet e padurueshme për fëmijët. Përditshmëria nuk i rëndoi princeshat dhe princin.
Kur familja perandorake ishte në Tsarskoe Selo, jeta e saj ishte më e madhe karakter familjar se në vende të tjera, pritjet ishin të kufizuara për shkak të shëndetit të dobët të perandoreshës. Pallati nuk jetonte në pallat, kështu që familja u mblodh në tryezë pa të panjohur dhe mjaft lehtë. Fëmijët, duke u rritur, darkuan me prindërit e tyre. Pierre Gilliard la një përshkrim të dimrit të 1913/14, të kaluar nga familja në Tsarskoe Selo. Mësimet me trashëgimtarin filluan në orën 9 me pushim nga ora 11 deri në mesditë. Gjatë këtij pushimi bëhej një shëtitje me karrocë, sajë ose makinë, më pas mësimi rifillonte deri në mëngjes, deri në orën një pasdite. Pas mëngjesit, mësuesi dhe nxënësi kalonin gjithmonë dy orë në ajër. Dukesha e Madhe dhe Perandori, kur ai ishte i lirë, u bashkuan me ta dhe Alexei Nikolaevich u argëtua me motrat e tij, duke zbritur nga mali i akullit, i cili ishte ndërtuar në bregun e një të vogël liqen artificial. Në orën 4 të pasdites, mësimet rifilluan deri në drekë, e cila shërbehej në orën 7 për Alexei Nikolaevich dhe në 8 për pjesën tjetër të familjes. E mbyllëm ditën duke lexuar një libër me zë të lartë.
Përtacia ishte absolutisht e huaj për familjen e perandorit të fundit. Edhe pas arrestimit që ndodhi në Tsarskoe Selo, Nikolai Alexandrovich dhe familja e tij ishin gjithmonë në punë. Sipas M. K Diterichs, “ne u ngritëm në orën 8 të mëngjesit; namaz, çaj mëngjesi për të gjithë bashkë... U lejohej të ecnin dy herë në ditë: nga ora 11 deri në 12 të mëngjesit dhe nga ora 2 e gjysmë deri në 5 pasdite. Në kohën e lirë nga shkolla, Perandoresha dhe vajzat e saj qepnin diçka, qëndisnin ose thurrnin, por nuk mbetën kurrë pa diçka për të bërë. Në këtë kohë, Perandori po lexonte në zyrën e tij dhe po rregullonte letrat e tij. Në mbrëmje, pas çajit, babai erdhi në dhomën e vajzave të tij; I vendosën një kolltuk dhe një tavolinë, dhe ai lexonte me zë veprat e klasikëve rusë, ndërsa gruaja dhe vajzat e tij, duke dëgjuar, bënin punime me gjilpërë ose vizatonin. Që nga fëmijëria, sovrani ishte mësuar me punën fizike dhe i mësoi fëmijët e tij ta bënin atë. Perandori zakonisht përdorte një orë të ecjes së mëngjesit për stërvitje dhe në pjesën më të madhe shoqërohej nga Dolgorukov; Ata folën për tema bashkëkohore të përjetuara nga Rusia. Ndonjëherë, në vend të Dolgorukov, një nga vajzat e tij e shoqëronte kur shëroheshin nga sëmundja. Gjatë shëtitjeve gjatë ditës, të gjithë anëtarët e familjes, me përjashtim të perandoreshës, ishin të angazhuar në punë fizike: pastrimin e borës nga shtigjet e parkut, ose prerjen e akullit për bodrumin, ose prerjen e degëve të thata dhe prerjen e pemëve të vjetra, përgatitjen e druve të zjarrit për dimri që vjen. Me ardhjen mot i ngrohtë e gjithë familja filloi të ngrinte një kopsht të madh perimesh dhe në këtë punë morën pjesë disa oficerë dhe ushtarë roje, të cilët tashmë ishin mësuar me familjen mbretërore dhe kërkonin t'i tregonin asaj vëmendjen dhe vullnetin e tyre të mirë."
Për këtë shkruan edhe Gilliard, duke folur për burgosjen e familjes mbretërore në Tobolsk: “Perandori vuante nga mungesa e punës fizike. Koloneli Kobylinsky, të cilit iu ankua për këtë, urdhëroi të silleshin trungje thupër, blemë sharra dhe sëpata dhe tani mund të përgatisnim drutë e zjarrit që nevojiteshin në kuzhinë, si dhe në shtëpi për të ndezur sobat tona. Kjo punë është në vazhdim jashtë ishte një argëtim i madh për ne gjatë qëndrimit tonë në Tobolsk. Dukeshat e mëdha në veçanti u bënë të varura nga ky sport i ri.”
Duhet të theksohet këtu se Dukeshat e Mëdha nuk përçmuan aktivitete të tilla si, për shembull, tëharrje në kopsht edhe para arrestimit të tyre. Vajzat e mëdha në vitet e fundit të mbretërimit të babait të tyre, gjatë Luftës së Parë Botërore, u ngarkuan në kufi. Perandoresha bënte gjithmonë çdo përpjekje për të siguruar përfitime të vërteta për fqinjët e saj dhe përfshiu fëmijët në punë bamirësie. Kjo duhet të diskutohet më në detaje.
Arsimi
Meqenëse koha e perandorit Nikolla iu kushtua tërësisht çështjeve shtetërore, Alexandra Fedorovna ishte përgjegjëse për edukimin e fëmijëve. Pierre Gilliard, duke kujtuar mësimet e tij të para me Olgën dhe Tatianën, të cilat atëherë ishin përkatësisht dhjetë dhe tetë vjeç, përshkroi qëndrimin e Perandoreshës ndaj veprimtarive arsimore të vajzave të saj: "Perandoreshës nuk i mungon asnjë fjalë e vetme; E kam shumë të qartë ndjenjën se ky nuk është një mësim që po jap, por një provim që po i nënshtrohem... Gjatë javët e ardhshme perandoresha ishte rregullisht e pranishme në mësimet e fëmijëve... Ajo shpesh duhej të diskutonte me mua teknikat dhe metodat e mësimit të gjuhëve të gjalla, kur vajzat e saj na lanë, dhe unë gjithmonë habitesha me sensin e shëndoshë dhe mprehtësinë e gjykimeve të saj." Gilliard u befasua qartë nga ky qëndrim i perandoreshës dhe "ruajti një kujtim shumë të qartë të interesit ekstrem me të cilin perandoresha trajtoi edukimin dhe edukimin e fëmijëve të saj, plotësisht e përkushtuar ndaj detyrës së saj". Ai flet për mënyrën sesi Alexandra Feodorovna donte t'u ngjallte vajzave të saj vëmendjen ndaj mentorëve të tyre, "duke kërkuar prej tyre rregull, që është kushti i parë i mirësjelljes... Ndërsa ajo ishte e pranishme në mësimet e mia, në hyrje gjeja gjithmonë libra dhe fletore. vendosur me kujdes në tavolinën përballë secilit prej tyre. Nuk jam detyruar të pres as edhe një minutë.”
Gilliard nuk është i vetmi që dëshmon për vëmendjen e perandoreshës ndaj aktiviteteve edukative të fëmijëve. Sophie Buchshoeveden gjithashtu shkruan: "Ajo kënaqej duke qenë e pranishme në mësime dhe duke diskutuar drejtimin dhe përmbajtjen e mësimeve me mësuesit." Dhe vetë Alexandra Feodorovna i tha perandorit në një letër: "Fëmijët kanë filluar mësimet e tyre të dimrit. Maria dhe Anastasia janë të pakënaqur, por Baby nuk i intereson. Ai është gati të studiojë edhe më shumë, ndaj i thashë t'i mbajë mësimet më shumë se dyzet e pesëdhjetë minuta, sepse tani falë Zotit është shumë më i fortë”.
Disa kundërshtarë të kanonizimit të familjes mbretërore ishin të indinjuar se si prindërit ortodoksë, të cilët kishin mundësinë të zgjidhnin mentorë për fëmijët e tyre, mund të emëronin mësues të huaj dhe mësues jo ortodoksë. Duke iu kthyer përsëri kujtimeve të A. A. Taneyeva, le të shohim nëse çifti i gushtit gaboi në këtë:
“Mësuesi i vjetër që ishte përgjegjës për arsimimin e tyre ishte një farë P.V. Ai caktoi mentorë të tjerë për ta. Përveç tij, mes të huajve ishte edhe z. Gibbs, anglez dhe z. Gilliard. Mësuesja e tyre e parë ishte zonja Schneider, e cila më parë kishte qenë mësuese e Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna. Më pas ajo i mësoi gjuhën ruse perandoreshës së re dhe mbeti në oborr. Trina - siç e quajti perandoresha - nuk kishte gjithmonë një karakter të këndshëm, por ajo ishte e përkushtuar ndaj familjes mbretërore dhe i ndoqi ata në Siberi. Nga të gjithë mësuesit, fëmijët e madhërisë së tyre e donin më shumë Gilliard (Pierre Gilliard - M.K.), i cili fillimisht u mësoi Dukeshave të Mëdha frëngjisht, dhe më pas u bë mësuesi i Alexei Nikolaevich; ai jetonte në pallat dhe gëzonte besimin e plotë të madhërisë së tyre. z. Gibbs ishte gjithashtu shumë popullor; të dy ndoqën në Siberi dhe qëndruan me familjen mbretërore derisa bolshevikët i ndanë.
Edhe pas abdikimit të sovranit dhe arrestimit të gjithë familjes, duke mos ditur se çfarë i priste të gjithëve në të ardhmen, prindërit e gushtit vendosën që fëmijët të mos ndërprisnin studimet. “Ndërsa Lartësitë e tyre u shëruan, ata filluan mësimet e tyre, por duke qenë se mësuesit nuk u lejuan t'i shihnin, me përjashtim të Gilliard, i cili gjithashtu u arrestua, Madhëria e Saj i ndau këto detyra midis të gjithëve. Ajo personalisht u mësoi të gjithë fëmijëve Ligjin e Zotit, Madhërisë së Tij - Alexei Nikolaevich - gjeografinë dhe historinë, Dukeshën e Madhe Olga Nikolaevna - motrat dhe vëllain e saj më të vegjël anglisht, Ekaterina Adolfovna - aritmetikë dhe gramatikë ruse, konteshë Genna - histori, doktor Derevenko iu besua me mësimdhënien e shkencave natyrore Alexey Nikolaevich, dhe babai im i mësoi atij leximin rus. Ata të dy i donin tekstet e Lermontovit, të cilat Aleksej Nikolaeviç i mësoi përmendsh; përveç kësaj, ai shkruante përshtatje dhe ese të bazuara në piktura dhe babai im i pëlqente këto aktivitete” (T. S. Melnik-Botkina).
Argëtim
Fakti që fëmijët mbretërorë nuk rrinin kurrë kot, nuk do të thotë se ata nuk pushuan fare. Perandoresha gjithashtu i konsideronte lojërat e fëmijëve si një çështje dhe një çështje shumë të rëndësishme: “Është thjesht një krim të ndrydhësh gëzimin e fëmijëve dhe t'i detyrosh fëmijët të jenë të zymtë dhe të rëndësishëm... Fëmijëria e tyre duhet të jetë sa më shumë që të jetë e mundur. mbushur me gëzim, dritë dhe lojëra argëtuese. Prindërit nuk duhet të kenë turp të luajnë dhe të bëjnë keq me fëmijët e tyre. Ndoshta kjo është kur ata janë më afër Zotit sesa kur bëjnë atë që mendojnë se është puna më e rëndësishme.”
Për prindërit që duan të dëgjojnë këshillat e mençura të perandoreshës Alexandra Feodorovna, këto fjalë mund të paralajmërojnë kundër dy gabimeve menjëherë. Së pari: të rriturit kanë tendencë të kufizojnë ashpër argëtimin fëmijëror, ndërkohë që shpesh harrojnë se fëmijët janë fëmijë dhe loja e tyre nuk mund t'u sakrifikohet vazhdimisht aktiviteteve, madje edhe atyre më të rëndësishmeve. Gabimi i dytë: lënia e fëmijës të ndjekë rrugën e tij, duke mos u interesuar për aktivitetet e tij gjatë orëve të lira, siç bëjnë, për shembull, shumë nëna, duke i lejuar fëmijët e tyre të luajnë me orë të tëra. lojëra kompjuterike. Organizimi i lojës së fëmijëve në mënyrë të pavëmendshme dhe me mençuri është një talent i madh. Për fat të mirë për veten e tyre, fëmijët mbretërorë nuk dinin kompjuterë dhe ata kishin prindër të mençur, të dashur, të cilët ishin gjithmonë të gatshëm për të ndarë argëtimin e tyre, dhe për këtë arsye pjesa tjetër e dukeshave të mëdha dhe trashëgimtari ishte gjithmonë i gëzuar dhe i shëndetshëm.
Nëse tani vetë prindërit do të luanin me fëmijët e tyre, ose të paktën thjesht mendonin se çfarë po luanin dhe si po argëtoheshin fëmijët e tyre, shumë telashe mund të shmangeshin. Kjo nuk është një ekzagjerim. Çfarë është loja për një fëmijë? Një akt krijimtarie, mësimi, mësimet e para të jetës. Loja normale e fëmijëve zhvillon një fëmijë, e mëson atë të marrë vendime dhe të jetë i pavarur. Vërtetë, kjo nuk do të thotë që lojërat e fëmijëve duhet të rregullohen rreptësisht. Përndryshe, prindërit, nga frika se mos bien në dy gabimet e para, do të bëjnë të tretin - ata vazhdimisht do të ndërhyjnë në lojën e fëmijës "nga kumba e tyre e rritur", duke dashur ta bëjnë atë të saktë dhe "zhvilluar".
Fakti që Madhëria e saj, jo për shkak të "parimeve pedagogjike", por nga zemra e ndjeu nevojën për të ndarë kohën e lirë të fëmijëve, dëshmohet nga një fragment nga letra e saj drejtuar vajzës së saj të madhe: "Dhe fakti që nëna juaj plakë që ju dashuron eshte gjithmone i semur edhe jua erret jeten femije te mjere. Më vjen shumë keq që nuk mund të kaloj më shumë kohë me ju, të lexoj, të bëj zhurmë dhe të luajë së bashku, por ne duhet të durojmë gjithçka.” Një psherëtimë krejtësisht e sinqertë!
Tsar Nikolla, siç u përmend tashmë, gjithashtu i pëlqente vërtet të kalonte kohë me fëmijët, të luante dhe të argëtohej me ta. “Gjatë shëtitjeve të tij gjatë ditës, sovrani, të cilit i pëlqente shumë të ecte, zakonisht ecte nëpër park me njërën nga vajzat e tij, por rastësisht u bashkua me ne dhe me ndihmën e tij dikur ndërtuam një kullë të madhe dëbore, e cila filloi shfaqja e një fortese mbresëlënëse dhe na pushtoi për disa javë "(P. Gilliard). Falë Nikolai Alexandrovich, fëmijët e tij ranë në dashuri me ushtrimet fizike. Vetë sovrani, sipas historisë së Julia Den, i pëlqente të vizitonte ajër të pastër, ai ishte një gjuajtës i shkëlqyer dhe një sportist i shkëlqyer. Ai kishte duar jashtëzakonisht të forta. Kalimi i tij i preferuar ishte kanotazhi. Ai e donte kajaking dhe kanoe. Kur familja perandorake pushoi në skerries finlandeze, sovrani kaloi orë të tëra në ujë.
Fëmijët mbretërorë praktikisht nuk dinin argëtim të jashtëm, si udhëtime dhe topa. Ata vetë shpikën aktivitete për veten e tyre, përveç lojërave në natyrë, shëtitjeve dhe ushtrimeve fizike - për shembull, ata organizuan shfaqje teatrale në shtëpi. Këto shfaqje të vogla u bënë gjithmonë një ngjarje e gëzueshme, duke u dhënë fëmijëve dhe prindërve qetësi mendore edhe në ditët tragjike të burgimit të tyre. Dukeshat e mëdha ishin shumë të dashura për zgjidhjen e enigmave. Dhe Tsarevich Alexei, si çdo djalë, mblodhi të gjitha llojet e gjërave të vogla në xhepin e tij - thonj, litarë e kështu me radhë - lodrat më interesante.
Udhëtimet verore në skerries ose në Krime ishin një gëzim i madh për fëmijët mbretërorë. Gjatë këtyre udhëtimeve të shkurtra, marinarët i mësonin fëmijët të notonin. “Por përveç notit, kishte shumë gëzim në këto udhëtime: shëtitje me varkë, udhëtime në breg, në ishuj ku mund të bësh poçar rreth e rrotull dhe të mblidhje kërpudha. Dhe sa gjëra interesante ka në jahtet dhe anijet që i shoqëronin! Gara me varka me vozitje dhe vela, fishekzjarre në ishuj, ulja e flamurit me ceremoni” (P. Savchenko).
E gjithë familja i donte kafshët. Përveç qenve dhe një mace, ata kishin një gomar Vanka, me të cilin Tsarevich pëlqente të luante. "Vanka ishte një kafshë e pakrahasueshme, e zgjuar dhe qesharake," kujton P. Gilliard. - Kur donin t'i jepnin një gomar Alexey Nikolaevich, ata iu drejtuan të gjithë tregtarëve në Shën Petersburg për një kohë të gjatë, por pa dobi; atëherë cirku Ciniselli pranoi të hiqte dorë nga gomari i vjetër, i cili për shkak të degjenerimit të tij nuk ishte më i përshtatshëm për shfaqje. Dhe kështu u shfaq në gjykatë “Vanka”, me sa duket duke vlerësuar plotësisht stallat e pallatit. Ai na argëtoi shumë, pasi dinte shumë nga truket më të pabesueshme. Me zhdërvjelltësi të madhe, ai i ktheu xhepat me shpresën se do të gjente ëmbëlsira në to. Ai gjeti një bukuri të veçantë në topat e vjetër të gomës, të cilët i përtypte rastësisht me një sy të mbyllur, si një Yankee i vjetër.”
Kështu e kalonin kohën e lirë katër vajzat dhe djali i perandorit Nikolla II. Lojërat dhe argëtimet e tyre, ndërkohë që nxisin gëzimin, nuk e prishën aspak spontanitetin e fëmijëve dhe forcoi miqësinë e fëmijëve me prindërit e tyre. Kjo miqësi e ngushtë kontribuoi në unitetin e familjes jo vetëm në gëzim, por edhe në pikëllim, kur në robëri familja e shenjtë u tregoi edhe njerëzve armiqësor ndaj tyre një shembull të mahnitshëm dashurie dhe uniteti përballë rrezikut vdekjeprurës.
Bazuar në materialet e libritMarina Kravtsova"Rritja e fëmijëve duke përdorur shembullin e dëshmorëve të shenjtë mbretërorë." - M.: 2003
Monumenti madhështor i Kishës mbi Gjakun në emër të Gjithë Shenjtorëve që shkëlqenin në Tokën Ruse,
e ngritur në vendin e vrasjes djallëzore të Familjes Mbretërorenë bodrumin e shtëpisë Ipatiev në Yekaterinburg
Tre ditë pas martirizimit të familjes mbretërore në Yekaterinburg në natën e 4 korrikut (17), Patriarku i Shenjtë All-Rus Tikhon, në lutjen e tij funerale dhe fjalimin në shërbimin përkujtimor për perandorin e vrarë, hodhi themelet për kishën. nderimi i bartësve të pasionit të kurorëzuar. Më 21 korrik, gjatë një shërbimi në Katedralen Kazan në Moskë, ai tha:
"Një ditë tjetër ndodhi një gjë e tmerrshme: u pushkatua ish-sovrani Nikolai Alexandrovich... Ne duhet, duke iu bindur mësimeve të fjalës së Zotit, ta dënojmë këtë gjë, përndryshe gjaku i të shtënave do të bjerë mbi ne dhe jo vetëm mbi ata. kush e kreu. Ne e dimë se ai, pasi hoqi dorë nga froni, e bëri këtë duke pasur parasysh të mirën e Rusisë dhe nga dashuria për të. Pas abdikimit, ai mund të kishte gjetur siguri dhe një jetë relativisht të qetë jashtë vendit, por nuk e bëri këtë, duke dashur të vuante me Rusinë. Ai nuk bëri asgjë për të përmirësuar situatën e tij dhe u dorëzua me dorëheqjen para fatit.".
Patriarku bekoi kryepastorët dhe pastorët për të kryer shërbime përkujtimore për Carin e vrarë. Nderimi i familjes mbretërore vazhdoi gjatë dekadave të periudhës sovjetike në historinë ruse. Shumë klerikë dhe laikë në fshehtësi i luteshin Zotit për prehjen e të vuajturve të vrarë. Ndërkohë, nderimi i tyre u bë më i fortë në emigracionin rus, ku u bënë të njohura rastet e ndihmës plot hir përmes lutjeve të tyre. Një nga mrekullitë e para të dëshmuara ishte çlirimi gjatë luftës civile i qindra kozakëve të rrethuar nga trupa të kuqe në këneta të padepërtueshme. Me thirrjen e priftit At Elia, në unanimitet, Kozakët iu drejtuan sovranit rus në lutje - dhe i shpëtuan tepër rrethimit. Në Serbi, një rast u përshkrua në vitin kur një grua e moshuar, dy djemtë e së cilës vdiqën në luftë dhe i treti ishte zhdukur, pa një vegim në ëndërr të perandorit Nikolla, i cili raportoi se djali i tretë ishte gjallë dhe në Rusi - disa muaj më vonë djali u kthye në shtëpi. Martirët mbretërorë filluan të nderohen si shenjtorë në Kishën Ortodokse Serbe.
Rrethanat e vrasjes dhe shkatërrimit të mëvonshëm të eshtrave të familjes mbretërore u bënë të njohura falë hetimit të Sokolov. Eshtrat individuale të gjetura nga Sokolov u transferuan në Kishën e Punës së Drejtë, Shumëvuajtjes së Kishës Ortodokse Ruse jashtë Rusisë, e themeluar në Bruksel më 2 shkurt të vitit dhe u shenjtërua më 1 tetor të vitit në kujtim të Nikollës II. familjen e tij dhe të gjithë dëshmorët e rinj rusë. Ky tempull strehon ikonat e gjetura, unazat e familjes mbretërore dhe Biblën e dhuruar nga Alexandra Feodorovna Tsarevich Alexy.
Me vendim të autoriteteve laike të Rusisë, rivarrimi i eshtrave u krye më 17 korrik të vitit në Katedralen Pjetri dhe Pali të Shën Petersburgut, shërbimi funeral u drejtua nga rektori i katedrales.
Komisioni Sinodal për Kanonizimin e Shenjtorëve të Patriarkanës së Moskës, i kryesuar nga Mitropoliti Yuvenaly i Krutitsky, gjeti " është e mundur të shtrohet çështja e atribuimit [familje mbretërore] në fytyrën e bartësve të shenjtë të pasioneve“Në vit. Me vendim të Sinodit të Shenjtë të 10 tetorit të atij viti dhe me përcaktimin e Këshillit të Ipeshkvijve më 18-22 shkurt të vitit, u miratua ky qëndrim.
Kjo pyetje mori një rezonancë të madhe në shoqërinë ruse jashtë gardhit të kishës. Kanonizimit i parapriu një diskutim i gjatë në kishë dhe shoqëri. Në veçanti, ndër kundërshtarët e kanonizimit të familjes mbretërore ishte profesori i MDA A.I. Osipov, publicist dhe apologjet i famshëm.
Kanonizimi i pasionantëve mbretërorë në Këshillin e Dëshmorëve të Ri të Rusisë u bë në Këshillin e Ipeshkvijve të vitit, sipas vendimit të 14 gushtit. Një nga arsyet kryesore për lavdërimin e tyre të përgjithshëm të kishës si shenjtorë ishte nderimi i tyre i përhapur popullor. Në debatin para kësaj folën rreth 60 peshkopë të katedrales, të cilët folën për nevojën e lavdërimit të carit martir dhe familjes së tij. Vetëm kryepeshkopi i Brukselit shprehu dyshime. Simon (Ishunin), i cili tha se çështja e lavdërimit të perandorit. Nikolla II nuk bashkon, por ndan kopenë e tij. Ata votuan në këmbë, vendimi u mor unanimisht.
I vetmi hierar i kishës që nuk nënshkroi aktin e kanonizimit të familjes mbretërore ishte Mitropoliti Nikolai (Kutepov) i Nizhny Novgorod:
“Por e shihni, unë nuk kam bërë asnjë hap, sepse nëse tashmë është krijuar një ikonë, ku, si të thuash, ulet Car-Babai, çfarë kuptimi ka të flasësh? Pra, çështja është zgjidhur. U vendos pa mua, u vendos pa ty. Nëse Ati Car përfshihet në listën e përgjithshme, atëherë nuk mund të votoj kundër Kirill Kazanskit, Agafangel (Preobrazhensky) dhe të tjerëve. Por kur të gjithë peshkopët nënshkruan aktin e kanonizimit, unë vura re pranë pikturës sime se po firmosja gjithçka përveç paragrafit të tretë. Pika e tretë ishte Car-Baba, dhe unë nuk u regjistrova për kanonizimin e tij. ...ai është tradhtar i shtetit. ... ai, mund të thuhet, sanksionoi shembjen e vendit. Dhe askush nuk do të më bindë të kundërtën. Çfarë duhej të bënte? Ai duhej të përdorte forcën, madje t'i merrte jetën, sepse gjithçka iu dorëzua”. .
Akti i Këshillit shprehte konceptin e veprës së pasionistëve mbretërorë me fjalët e mëposhtme:
"Në monarkun e fundit ortodoks rus dhe anëtarët e familjes së tij, ne shohim njerëz që sinqerisht kërkuan të mishëronin urdhërimet e Ungjillit në jetën e tyre. Në vuajtjet e përjetuara nga familja mbretërore në robëri me butësi, durim dhe përulësi, në martirizimin e tyre në Yekaterinburg, natën e 4 (17 korrikut) 1918, u zbulua drita pushtuese e së keqes e besimit të Krishtit.".
Në vend ish shtëpi Ipatiev ndërtoi një monument tempulli "mbi gjak" në emër të të gjithë shenjtorëve që shkëlqenin në tokën ruse - më 23 shtator, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II shërbeu një shërbim lutjeje në vendin e tempullit në ndërtim dhe vendosi një akt hipotekor në themel të tij. Në ikonën e Këshillit të Dëshmorëve dhe Rrëfimtarëve të Ri, të pikturuar me rastin e madhërimit, Bartësit e Pasioneve Mbretërore u përshkruan në qendër të planit të parë të mesit, si dhe në shenjën e tetë (në pjesën e poshtme të fusha e djathtë) që lidhet horizontalisht me imazhin e Patriarkut të shenjtë Tikhon, dhe vertikalisht me imazhet e Martirit të Nderuar Elizabeth dhe qytetit të Tobolsk. Shenja përshkruan vrasjen e familjes mbretërore dhe dallohet nga simetria e kompozimit - dëshmorët mbretërorë përshkruhen në qendër, në një shkallë-piedestal, të përshtatur nga një hark triumfal në bodrum; vrasësit e tyre rraskapitës me uniforma jeshile të pista, gjithashtu inkuadrojnë në mënyrë simetrike një familje të ngushtë viktimash pushtuese me veshje me ngjyra të ndezura dhe të pastra.
Në vitet në vijim, shumë kisha dhe kapela u shenjtëruan në emër të Mbajtësve të Pasioneve Mbretërore dhe u shkruan shumë ikona dhe lutje për ta. Shumë të krishterë filluan t'u drejtohen pasionistëve mbretërorë me lutje për forcimin e familjes dhe rritjen e fëmijëve në besim dhe devotshmëri, për ruajtjen e pastërtisë dhe dëlirësisë së tyre - në fund të fundit, gjatë persekutimit, familja Perandorake ishte veçanërisht e bashkuar dhe mbante ortodoksët e pathyeshëm. besim përmes të gjitha dhimbjeve dhe vuajtjeve.
Vlen të përmendet se që nga vitet 1990, format e shtrembëruara të nderimit të familjes së shenjtë të kurorëzuar, dhe veçanërisht Car Nikollës, janë bërë disi të përhapura, të cilat kanë marrë emrin e përgjithshëm "herezia e Tsarebozhiy".
lutjet
Troparion, toni 4
Sot, o njerëz të bekuar, le të nderojmë me shkëlqim/ shtatë pasionantë të nderuar mbretërorë,/ Kisha e vetme e Krishtit:/ Nikolla dhe Aleksandri,/ Aleksi, Ollga, Tatiani, Maria dhe Anastasia./ Për ju nuk keni frikë nga shumë lidhje dhe vuajtje të ndryshme, / nga ata që luftojnë kundër Zotit dhe morën turpin e trupit / dhe guximin e përmirësuar ndaj Zotit në lutje./ Për këtë arsye le t'u thërrasim me dashuri: dëgjoni zërin e pendimit dhe rënkimin e popullit tonë,/ Konfirmoni tokën ruse në dashuri për Ortodoksinë, / shpëtoni nga lufta e brendshme,/ kërkoni nga Zoti paqe // dhe mëshirë të madhe për shpirtrat tanë.
![] Abuzimi me substancat dhe varësia nga droga janë kushte jashtëzakonisht komplekse që ndikohen nga shumë nga faktorët e listuar më sipër. Megjithatë, ka...](/uploads/d839071f8128fb8a6d92befae48ee2e0.jpg "] Abuzimi me substancat dhe varësia nga droga janë kushte jashtëzakonisht komplekse që ndikohen nga shumë nga faktorët e listuar më sipër. Megjithatë, ka...")
