fiset sllave në territorin e Rusisë në shekullin e 10-të.

Përfundimi i luftës së Igorit me Bizantin dhe shkëmbimi i ambasadave paqësore kontribuan në faktin që të dhënat e para të sakta për fiset dhe qytetet sllave u shfaqën në burimet bizantine. Në Shënimet e Konstandin Porfirogenitit, informacioni për Rusinë u regjistrua nga fjalët e bizantinëve që udhëtuan me një ambasadë në Kiev, ose ambasadorëve rusë që mbërritën në Kostandinopojë në 944 për të lidhur një traktat paqeje. Eseja e perandorit përshkruan në mënyrë më të detajuar udhëtimin nëpër pragjet e Dnieperit, i cili ishte i mbushur me rrezik vdekjeprurës. Emrat skandinavë (rusisht) dhe sllavë të shumicës së pragjeve janë riprodhuar në Shënime. Sipas gjuhëtarëve, emrat sllavë të pragjeve ishin më pak të shtrembëruar në të dhënat bizantine sesa ato skandinave. Kjo tregoi se përpiluesit e Shënimeve përdorën burime sllave të informacionit. Njohuritë e personit që u jepte informacione zyrtarëve perandorakë për Rusinë ishin të kufizuara kryesisht në rrethin e Kievit. Nga shtatë qytetet sllave të përmendura në Shënime, katër ndodheshin në Rusinë Jugore. Emrat e tyre (Kiova, Chernigoga, Vusegrad dhe Vyatichev) janë përcjellë më saktë, ndërsa emrat e dy qyteteve jashtë rajonit të Kievit janë shtrembëruar përtej njohjes (Meliniski dhe Teliutsy). Mbiemri nuk mund të deshifrohet fare. Ndër fiset sllave janë Kriviteins (Krivichi), Lendzanins (Lendzyans) dhe Derevlenins (Verviaans, Drevlyans). Autori i Shënimeve ka marrë më shumë se informacion të detajuar prandaj i përmend dy herë. Përveç tyre, emërtohen edhe veriorët (Severii), Druguvitët (Dregovichi) dhe Ultins (Ulichi). Emrat e fiseve të sllovenëve, Polotsk, Vitichi, Volynians, Tivertsi, të cilët jetonin larg Kievit, nuk shfaqen në Shënime. Përpiluesit e Shënimeve treguan një vetëdije të madhe për Kievin dhe rajonin e Kievit. Megjithatë, lista bizantine e fiseve sllave nuk përfshin Poljanët që jetonin në vetë Kiev. Në të njëjtën kohë, autorët e Shënimeve flasin për disa lenxhianë që mungojnë në Përrallën e viteve të kaluara. Ekziston një supozim për identitetin e këtyre fiseve. Siç përcaktohet në literaturë, fjala "Ledzyan" riprodhon vetë-emrin e polakëve (lendjane; rusisht Lyadsky, polakë). Fjala "glade" ka të njëjtin kuptim. Emri i lëndinave të tokave të Polonisë së Madhe dhe lëndinave nga rajoni i Kievit përkon. Vlen të përmendet radha në të cilën fiset janë renditur në Shënimet e Konstandin Porfirogenitit. Lendzianët përmenden në një rast pranë Kriviçit, dhe në tjetrin - pranë Uliçeve dhe Drevlyanëve. Nëse fqinjët e Lendzyanëve ishin Krivichi (nga njëra anë), Drevlyans dhe Ulichs (nga ana tjetër), atëherë kjo do të thotë se ata jetonin pikërisht në ato vende që, sipas kronikës, ishin të pushtuara nga Polyanët dhe Radimichi. Ky fis i vogël mbeti i panjohur edhe për Konstandin Porfirogenitin, si fisi Polyan. Mund të sugjerohet se fiset e vogla të Polanëve dhe Radimichi ishin fragmente të një fisi të madh që ruajti unitetin në mesin e shekullit të 10-të, por u shpërbë në shekujt XI-XII. Pasqyrë e këtij fakti ishin kujtimet e paraardhësve të përbashkët dhe prejardhja e përbashkët e fiseve, të regjistruara nga kronisti. "Radimichi dhe Vyatichi," pohoi Nestor, "nga polakët: kishte dy vëllezër në Lyakhs - Radim dhe tjetri Vyatko, dhe Radimi me flokë gri erdhi në Sezha dhe u quajt Radimichi, dhe Vyatko u ul me të. familja në Otse, prej tij ai u mbiquajt Vyatichi". Radom ishte një nga qytetet më të vjetra në Poloni. Me këtë toponim korrespondojnë fjalët “Radim” dhe “radimichi”.

Banorët e Kievit e konsideronin veten Polyanë, gjë që përcaktoi qëndrimin e kronikanëve ndaj këtij fisi: "Burrat janë të mençur në kuptimin, ata quhen Polyanë, prej tyre ka Polianë në Kiev deri më sot". Polaanët e mençur kishin zakon të ishin "të butë dhe të qetë" ata kishin një "zakon martesore" ndaj të afërmve të tyre. Përkundrazi, Radimichi, Vyatichi dhe fqinjët e tyre "jetojnë në pyll, si çdo bishë, duke ngrënë gjithçka të papastër dhe blasfemike para etërve...". Njëanshmëria e dukshme e gjykimit e vendosi Nestorin në një pozitë të vështirë. Nëse ai do të kishte pranuar se Poljanët kishin paraardhës të përbashkët me Radimichi dhe Vyatichi, atëherë diskutimet rreth mençurisë dhe virtyteve të veçanta të Polyanëve do të kishin humbur bazën e tyre. Bëhet e qartë pse kronisti vendosi të kalojë në heshtje çështjen e origjinës së glades, megjithëse problemi i origjinës së këtij fisi dhe princit të tij të parë Kiy ishte një nga më të ngutshmet. Polakët, shkroi Nestor, u vendosën në Vistula dhe "nga ata polakë u quajt glade"; "Në të njëjtën mënyrë, sllovenët erdhën dhe u ulën përgjatë Dnieper dhe kaluan pastrimin, dhe Druzians, Drevlyans, u ulën në pyje"; "për lëndinat që jetonin në këto male", etj. Pasi shpjegoi se Drevlyanët morën emrin e tyre sepse jetonin në pyll, kronisti e la lexuesin plotësisht të pavetëdijshëm se pse Kievanët e ardhshëm, pasi u vendosën "në male", filluan të quhet "glades". Duke përmendur në të njëjtën faqe glades polake dhe livadhet e Kievit, shkruesi i ditur nuk shpjegoi marrëdhënien midis këtyre fiseve. Ndërkohë, emri i Polonisë së Madhe-polanë lidhej rreptësisht me emrin e Kievit Lendzyan-Polyans. Emri Kiova (arabisht: Kuyavia) është i afërt me toponimin Kuyavia në Poloni. Në traktatin e princit të Kievit Igor në 944, një nga "arkonët" (mbretërit) e vjetër të Kievit mbante emrin Volodislav, karakteristik për polakët.

Studiuesit shprehën habinë që fisi i vogël i Polianëve luajti një rol kaq të spikatur në historinë e Rusisë. Në fakt, një fis i vogël vështirë se mund të mbijetonte, aq më pak të nënshtronte fiset shumë më të fuqishme që e rrethuan dhe pushtuan territore të gjera. Sipas Nestorit, glades u "ofenduan" nga fqinjët e tyre më të afërt - Drevlyans, një fis aspak i madh. Shënimet e Konstandin Porfirogenitit shpjegojnë këtë çështje. Deri në mesin e shekullit të 10-të. Polyanët, Radimichi dhe, me siguri, Vyatichi ruajtën përkatësinë e tyre në një fis të vetëm Lendzyan, i cili nuk ishte inferior në numër dhe fuqi ndaj bashkimit të sllovenëve Krivichi ose Ilmen. Pushtimi norman e përshpejtoi rënien e këtij fisi. Lendzianët që jetonin në rajonin e Dnieper iu nënshtruan Rusisë, ndërsa Vyatichi mbetën nën sundimin e Khazarëve për një kohë të gjatë. Lidhjet e vjetra fisnore u shkatërruan në tokat sllave, të cilat u zhvilluan për herë të parë nga normanët. Këto toka ishin gjithashtu të parat që iu nënshtruan kristianizimit.

Konstantin Porphyrogenitus përshkroi në detaje poliudinë e Rusisë. Në këtë përshkrim nuk ka glades dhe radimichi. Rusët nuk shkuan në Polyudye te Lendzianët (Polyans, Radimichi) për arsye se tokat e Lendzianëve në rajonin e Dnieper u bënë habitati i tyre, ndërsa Vyatichi ende mbetën degë të Khazars.

Nestori ishte një murg i arsimuar, një shkrimtar i talentuar dhe i ndërgjegjshëm. Përshkrimi i tij i jetës dhe zakoneve të sllavëve të lashtë nuk ishte aspak trillim. Kronisti ndoqi vetëm përshtypjet e jetës bashkëkohore. Nga fillimi i shekullit të 12-të. gërmadhat e Kievit jo vetëm që morën pagëzimin, por u përshkuan edhe me frymën e krishterë, ndërsa ish-bashkëfisniorët e tyre Radimichi dhe Vyatichi mbetën ende paganë. Në mesin e shekullit të 10-të. Lendzianët në të gjithë territorin nga Kievi deri në tokat e Radimichi përtej Dnieper dhe Vyatichi në Oka mbetën paganë. Vetëm pas adoptimit të krishterimit dolën në sipërfaqe dallimet mes kryeqytetit dhe periferisë.

Legjenda për origjinën polake të glades ishte e njohur për Nestor. Por ai u dominua nga e keqja e ditës - fërkimet midis kryeqytetit të krishterë dhe periferisë pagane, mosmarrëveshjet se kush ishte i lashtë - Kievi apo Novgorod-i, "kush filloi principat e parë në Kiev", etj. Duke iu përgjigjur të gjitha këtyre pyetjeve, kronikat e Kievit parashtrojnë legjendën e Kievit. Historia e kronikës për tre vëllezërit, themeluesit e Kievit, me sa duket bazohej në një komplot folklorik. Tre vëllezërit Kiy, Shchek dhe Khoriv lundruan dhe u ulën në tre male (Mali Kyiv, Shchekovitsa dhe Khorivitsa), ndërsa motra e tyre Lybid u ul nën një mal në lumin Lybid. Legjenda për vëllezërit - themeluesit e një qyteti ose shteti gjendet në burimet folklorike të shumë vendeve. Kronikanët e Kievit nuk munguan të raportonin për origjinën e Rurikut, Radimit, Vyatkos etj. dhe heshtën për origjinën e paraardhësve të të gjithë banorëve të Kievit - princit të parë të Kievit. Kjo ul ndjeshëm vlerën historike të legjendës së Kiya.

Migrimi i madh

Njerëzit e parë në territorin e Rusisë - 100 mijë vjet më parë. Kolonitë e para të themeluara nga grekët u shfaqën në shekujt VII-V. para Krishtit e. Në shekullin e 5-të para Krishtit. e. Shumica e këtyre kolonive u bashkuan në Mbretërinë e Bosforit, e cila ekzistonte deri në shekullin II para Krishtit. e.

Në veri të grekëve jetonin Skithët - nomadë.

Në territorin e Azerbajxhanit në shekullin e IV para Krishtit. e. U formua mbretëria e Skitëve. Në shekullin e 3-të ata u detyruan të dilnin në Krime. Ata u mundën nga gotët (fiset gjermane).

Nga lindja, nga përtej Donit, një valë e re nomadësh - Sarmatët - nxitoi. Në shekujt III - VII. n. e. Gjatë epokës së Migrimit të Madh të Popujve, fiset Hunnike ose Hunët u derdhën në territorin e rajonit të Detit të Zi Verior, dhe më vonë midis Vollgës dhe Danubit, duke dalë nga stepat e Transbaikalia dhe Mongolia.

Në shekullin e 5 pas Krishtit e. arritën në kufijtë e Francës Veriore. Pas disfatës së tyre nga fiset galike, ata kthehen mbrapsht, ku shpërndahen plotësisht midis fiseve turke.

Në shekullin e 6-të, fiset turke u rishfaqën nga Mongolia, të cilat në mesin e shekullit të 6-të formuan Kaganatin Turk, territoret e të cilit shtriheshin nga Mongolia në Vollgë.

Gradualisht, pothuajse e gjithë popullsia e Evropës Lindore (pjesa e stepës) iu nënshtrua turqizimit. Në zonën pyjore-stepë vendosen përbërësit sllavë dhe fino-ugrikë. Kaukazi Qendror është shtëpia e një grupi etnik iranian-folës - Alanët. Në Ciscaucasia Perëndimore në shekullin e 6-të, bullgarët zunë një pozitë dominuese.

Pas rënies së kaganatit turk në vitet 80 të shekullit të 6-të, këtu u formua shteti i Bullgarisë së Madhe, i cili ekzistonte deri në të tretën e parë të shekullit të VII: u shemb nën goditjet e kazarëve. Pas rënies, një pjesë e popullsisë shkoi në jugperëndim (gadishullin ballkanik), ku u formua shteti i Danubit Bullgari. Pjesa tjetër shkoi në Kaukazin e Veriut (balkarët modernë). Një pjesë tjetër u zhvendos në verilindje, në rajonin e Vollgës së Mesme dhe Kama, ku u formua shteti i Vollgës Bullgari. Bullgarët konsiderohen si paraardhësit e Chuvashëve modernë, pjesërisht të Tatarëve, Mari dhe Udmurts.

Migrimi i madh i popujve - emri i koduar një grup lëvizjesh etnike në Evropë në shekujt IV-VII, të cilat shkatërruan Perandorinë Romake Perëndimore dhe prekën një sërë territoresh në Evropën Lindore. Prologu i Migrimit të Madh ishte lëvizja e fiseve gjermanike (Gothët, Burgundianët, Vandalët) në fund të shekullit II - fillimi i shekujve III. deri në Detin e Zi. Shtysa e menjëhershme për Migrimin e Madh të Popujve ishte lëvizja masive e Hunëve (nga vitet 70 të shekullit të IV). Në shekujt VI-VII. Sllavët (sllavët, milingonat) dhe fiset e tjera pushtuan territorin e Perandorisë Romake Lindore.

Migrimi i madh i popujve dhe problemi i etnogjenezës së sllavëve lindorë.

shekulli I pas Krishtit e. Tacitus foli për Venedët, të cilët jetonin në rajonet perëndimore. Polonia, perëndimore Bjellorusia dhe perëndimore Ukrainë. Nga Wends, shkencëtarët kuptuan një popull të panjohur për botën antike që jetonte jashtë kufijve të shtetit.

shekulli IV para Krishtit e. – shekulli VII para Krishtit e. – Migrimi i madh i popujve për shkak të motit të ftohtë.

Origjina e sllavëve lindorë.

Origjina e sllavëve lindorë është komplekse problem shkencor, studimi i të cilave është i vështirë për shkak të mungesës së dëshmive të shkruara mjaftueshëm të plota për zonën e vendbanimit dhe jetës ekonomike të tyre. Dihet me besueshmëri se paraardhësit tanë në shekujt I - VI. n. e. pushtoi zona të gjera të Evropës Qendrore dhe Lindore. Veprat e autorëve antikë - Plini Plaku dhe Taciti (shekulli I pas Krishtit) - raportojnë për Wendët që jetonin midis fiseve gjermanike dhe sarmatiane. Shumë historianë modernë i shohin Wendët si sllavë të lashtë, duke ruajtur ende unitetin e tyre etnik dhe duke pushtuar afërsisht territorin e asaj që tani është Polonia Juglindore, si dhe Volyn dhe Polesie.

Historianët bizantinë të shekullit të 6-të. ishin më të vëmendshëm ndaj sllavëve, të cilët, pasi u forcuan në këtë kohë, filluan të kërcënojnë Perandorinë. Jordania i ngre sllavët bashkëkohorë - Wendët, Sklavinët dhe Antet - në një rrënjë dhe në këtë mënyrë regjistron fillimin e ndarjes së tyre, e cila ndodhi në shekujt 6-8. Bota relativisht e unifikuar sllave u shpërbë si rezultat i migrimeve të shkaktuara nga rritja e popullsisë dhe "presioni" i fiseve të tjera, si dhe ndërveprimi me mjedisin multietnik në të cilin ata u vendosën (finno-ugrianët, baltët, fiset iranishtfolëse) dhe me të cilin ata ranë në kontakt (gjermanët, bizantinët). Është e rëndësishme të merret parasysh se përfaqësuesit e të gjitha grupeve të regjistruara nga Jordania morën pjesë në formimin e tre degëve të sllavëve - lindor, perëndimor dhe jugor. Informacioni më i vlefshëm për sllavët na jepet nga Përralla e viteve të kaluara (PVL) nga murgu Nestor (fillimi i shekullit të 12-të). Ai shkruan për shtëpinë stërgjyshore të sllavëve, të cilën e vendos në pellgun e Danubit. (Sipas legjendës biblike, Nestori e lidhi shfaqjen e tyre në Danub me "pandemoninë babilonase", e cila, me vullnetin e Zotit, çoi në ndarjen e gjuhëve dhe "shpërndarjen" e tyre në të gjithë botën). Ai shpjegoi ardhjen e sllavëve në Dnieper nga Danubi me një sulm ndaj tyre nga fqinjët luftarakë - "Volokhs".

Rruga e dytë e përparimit të sllavëve në Evropën Lindore, e konfirmuar nga materiali arkeologjik dhe gjuhësor, kaloi nga pellgu i Vistula në zonën e liqenit Ilmen. Nestor flet për bashkimet e mëposhtme fisnore sllave lindore: Polyanët, të cilët u vendosën në rajonin e Dnieperit të Mesëm "në fusha" dhe për këtë arsye quheshin të tillë; Drevlyans, të cilët jetonin në veriperëndim të tyre në pyje të dendura; veriorët që jetonin në lindje dhe verilindje të lumenjve përgjatë lumenjve Desna, Sula dhe Seversky Donets; Dregovichi - midis Pripyat dhe Dvina Perëndimore; Banorët e Polotsk - në pellgun e lumit Dyshemetë; Krivichi - në rrjedhën e sipërme të Vollgës dhe Dnieper; Radimichi dhe Vyatichi, sipas kronikës, erdhën nga klani i "Polakëve" (polakë) dhe u sollën, ka shumë të ngjarë, nga pleqtë e tyre - Radim, i cili "erdhi dhe u ul" në lumë. Sozhe (degë e Dnieper) dhe Vyatko - në lumë. Oke; Ilmen Sllovenët jetonin në veri në pellgun e liqenit Ilmen dhe lumit. Volkhov; Buzhanët ose Dulebët (që nga shekulli i 10 quheshin volinas) në rrjedhën e sipërme të Bugut; Kroatët e bardhë - në rajonin e Karpateve; Ulichi dhe Tivertsy - midis Dniestër dhe Danub. Të dhënat arkeologjike konfirmojnë kufijtë e vendbanimit të bashkimeve fisnore të treguara nga Nestor.

Për pushtimet e sllavëve lindorë dihet se gjatë eksplorimit të hapësirave të gjera pyjore dhe pyjore-stepë të Evropës Lindore, ata mbanin me vete një kulturë bujqësore. Përveç bujqësisë së zhvendosur dhe djersës nga shek. Në rajonet jugore, bujqësia e arave në terren, e bazuar në përdorimin e parmendës me pjesë hekuri dhe kafshëve terheqëse, u përhap gjerësisht. Krahas blegtorisë ata merreshin edhe me zanatet e tyre të zakonshme: gjueti, peshkim, bletari. Po zhvillohen zejtaria, të cilat megjithatë nuk janë ndarë ende nga bujqësia. Rëndësi të veçantë për fatin e sllavëve lindorë do të ketë tregtia e jashtme, duke u zhvilluar si në rrugën Baltik-Vollgë, përgjatë së cilës argjendi arab mbërriti në Evropë, dhe në rrugën "nga Varangët te Grekët", duke lidhur botën bizantine përmes Dnieper me rajonin e Balltikut.

Teoritë e origjinës së sllavëve:

Autoktonë (sllavët kanë jetuar gjithmonë në këtë territor);

Migrimi (zhvendosja e sllavëve).

shekulli IV para Krishtit e. - Danubi. Fuqia parashtetërore e gjermanarikëve (udhëheqës i gotëve), por përfshinte edhe popuj të tjerë. Ky pushtet ekzistonte sipas një traktati me Romën, por u shemb në fund të shekullit të 4-të si rezultat i pushtimit të Romës nga HUNKS (të udhëhequr nga Attila). Është e qartë se në këtë bastisje morën pjesë fise sllave.

Shekulli i 6-të - Jordani (historian Alan i Osetisë) filloi të flasë për Milingonat dhe Sklavinët. Ai i referon ato te Wends. Në shekullin e 6-të, Antët sulmuan vazhdimisht zotërimet e Bizantit. V. vuri kundër tyre fisin avar - milingonat u mundën. Pas kësaj, Viz mundi avarët.

Shekulli VII - ndarja e sllavëve në jug, perëndimor dhe lindor.

Shekujt 8-9 - shfaqen sindikatat fisnore - Drevlyans dhe Polyans. Secili ka udhëheqës të përkohshëm - princër, skuadra, qytete dhe një asamble popullore - veçe.

Qendra veriore e sllavëve është Novgorod (sllovenët).

Qendra jugore e sllavëve është Kievi (glades).

Çështja e origjinës së sllavëve u ngrit në mesjetë. Në Përrallën e viteve të kaluara (shek. XII), murgu Nestor shprehu idenë se territori fillestar i vendbanimit të sllavëve ishte Danubi dhe Ballkani, dhe më pas rajoni i Karpateve, Dnieper dhe Ladoga.

Sipas "Kronikës Bavariane" (shekulli XIII), paraardhësit e sllavëve ishin popuj të lashtë iranian-folës - Skithët, Sarmatët, Alanët.

Fillimi i zhvillimit shkencor të çështjes së origjinës së sllavëve daton në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, kur shkencëtari çek P. Safarik, pasi kishte analizuar informacionin për sllavët nga autorët antikë dhe historiani gotik Jordan, vendosi. parashtron një hipotezë sipas së cilës shtëpia stërgjyshore e popujve sllavë ishte rajoni i Karpateve.

Hulumtimet nga gjuhëtarët në gjysmën e parë të shekullit të 19-të treguan se gjuhët sllave i përkisnin familjes së gjuhëve indo-evropiane, në bazë të së cilës u sugjerua se ekzistonte një komunitet indo-evropian që përfshinte paraardhësit e gjermanëve. , Baltët, Sllavët dhe Indo-Iranianët, të cilët sipas historianit çek L. Niederle u shpërbë në fillim të mijëvjeçarit II p.e.s. Komuniteti balto-sllav që u shfaq si rezultat i këtij kolapsi në mijëvjeçarin I para Krishtit u nda në baltik dhe sllav.

Historiani dhe filologu vendas A. A. Shakhmatov besonte se një komunitet i tillë indo-evropian ekzistonte në pellgun e Detit Baltik. Së pari, paraardhësit e indo-iranianëve dhe thrakëve që shkuan në jug e lanë atë, dhe më pas sllavët u ndanë nga baltët, duke u vendosur në shekullin II pas Krishtit, pasi gjermanët u larguan nga Vistula, në pjesën tjetër të Evropës Lindore.

Në gjysmën e parë të shekullit të 20-të, arkeologët e huaj dhe vendas bënë një përpjekje për të sqaruar se cilat kultura arkeologjike mund të konsiderohen protosllave dhe në çfarë territori pushtuan sllavët. faza të ndryshme zhvillim historik.

Sipas P.N. Tretyakov, kultura proto-sllave ishte kultura e fiseve Corded Ware që migruan në kapërcyellin e mijëvjeçarit 3-2 para Krishtit nga rajoni i Detit të Zi dhe rajoni i Karpateve. Evropa Qendrore, si dhe në veri dhe lindje.

Kulturat e mëposhtme ishin në të vërtetë sllave: midis Vistula dhe Dnieper - Trzciniec (çereku i 3-të i mijëvjeçarit të II para Krishtit), në territorin e Polonisë - Lusatiane (shek. XIII-IV p.e.s.) dhe pomeranez (shek. VI-II para Krishtit), më Vistula - Przeworskaya, në Dnieper të Mesëm - Zarubinetskaya (të dyja - fundi i mijëvjeçarit të 1 para Krishtit).

Në shekujt II-IV, si rezultat i lëvizjes së fiseve gotike në jug, territori i pushtuar nga sllavët u nda në dy pjesë, gjë që çoi në ndarjen e sllavëve perëndimorë dhe lindorë. Pasi morën pjesë në shpërnguljen e madhe të popujve, sllavët në fund të shekullit të 5-të, pas rënies së hunëve, u vendosën edhe në jug të kontinentit evropian.

Disa sqarime kronologjike të origjinës së popujve sllavë janë bërë nga studiuesit modernë amerikanë (G. Treger dhe H. Smith), sipas të cilëve, në mijëvjeçarin II para Krishtit, uniteti i lashtë evropian u shpërthe në paraardhësit e evropianëve jugorë dhe perëndimorë ( Keltët dhe popujt romanikë) dhe evropianët veriorë (gjermanët, baltët dhe sllavët). Komuniteti i Evropës Veriore u shemb në mijëvjeçarin I para Krishtit, kur gjermanët dolën fillimisht prej tij, dhe më pas Baltët dhe Sllavët.

Historiani dhe etnografi L. Gumilyov besonte se në këtë proces kishte jo vetëm një ndarje të sllavëve nga gjermanët, por edhe bashkimin e tyre me Rusinë gjermanishtfolëse, e cila supozohej se ndodhi gjatë vendosjes së sllavëve në rajonin e Dnieper dhe rajoni i liqenit Ilmen.

Kështu, çështja e origjinës së sllavëve është aq komplekse dhe konfuze sa është e vështirë të paraqitet një pamje e vërtetë e së kaluarës së largët për shkak të mungesës së burimeve të shkruara të asaj kohe.

HISTORIA E UKRAINËS

Për të vazhduar.

Në fillim të mijëvjeçarit të parë para Krishtit epoke e re në territorin e Ukrainës moderne ishte i pari i popujve historikë - Cimerianët, të cilët i përkisnin fiseve trake (trake - në gjuhën bullgare). Cimerianët u zëvendësuan nga Skithët në shekullin e VII para Krishtit. Përmendja e parë e tyre gjendet në historianin grek Herodot, i cili vetë lundroi me një anije deri në Dnieper dhe udhëtoi përgjatë stepave të Detit të Zi. Grekët në atë kohë kolonizuan bregun verior të Detit të Zi. Kolonitë e Tirit (në grykëderdhjen e Dniestër, të cilën ata e quajtën Tiras - Tiraspol modern), Olbia (në grykën e Dnieper), Chersonesus (afër Sevastopolit modern), Theodosia (Feodosia), Pontikapaeus (Kerç modern), Tanais (në grykën e Donit), Phanagoria e të tjerë.
NË burimet e lashta përmendet se skithët i çonin bagëtitë nëpër ngushticën e Kerçit, e cila në atë kohë ishte e cekët.
Për 4 mijëvjeçarë niveli Deti i Azovit nuk është ulur me më shumë se dhjetë dhe nuk është rritur më shumë se një metër në krahasim me situatën aktuale. Në kohët e lashta, Ngushtica e Kerçit quhej Bosfori Cimmerian, domethënë "fordi i demave të Cimmerians". Pjesë të ndërtesave të qyteteve antike të Olbia, Chersonesos, Phanagoria dhe të tjera janë aktualisht në fund të detit.
Grekët e lashtë e quanin Detin e Azovit "Meotis limine" - "liqeni i Meotianëve", njerëzit që jetonin në brigjet e tij (cimerianët sapo po kalonin rrugën). Romakët i dhanë emrin ironik "Palus Meotis" - "këneta e Maeotianëve".
Cimerianët u larguan nga arena historike në shekullin e VII para Krishtit Ata jetonin në një territor, kufijtë e të cilit kalonin përgjatë brigjeve veriore të Detit të Zi, nga gryka e Danubit në Kishinau, Kiev, Kharkov, Novocherkassk, Krasnodar dhe Novorossiysk. Për to ka shkruar edhe gjeografi botën e lashtë Straboni.
Pavarësisht se në këto vende jetonin fise të ndryshme, grekët i quanin të gjithë skita (skitë). Tokat e këtyre fiseve shtriheshin nga Danubi deri në Don. Scythians u ndanë në nomadë (në bregun e majtë të Dnieper) dhe kultivues të drithërave (në të dy brigjet e Dnieper), të cilët mbollën grurë për shitje. Në fakt, burimet e shkruara skite nuk kanë mbijetuar, ato janë në dispozicion vetëm për grekët, arabët dhe romakët. Skitët e quanin veten Skolots. Ky emër, sipas Herodotit, do të thoshte "mbret".
Skitët adhuronin një perëndi të qiellit të quajtur Patsai (krahasoni me mbiemrin Kozmonauti rus- Patsaeva). Në vitin 630 para Krishtit ata shkuan në fushata në Asiri, Media, luginën e Tigrit dhe Eufratit dhe në Egjipt. I bleva faraonin egjiptian Psametih. Më pas ata u kthyen në Mesopotami, nga ku mbreti Kiaksare i dëboi. Skithët qëndruan në histori për 500 vjet.

Periudha kalkolitike (epoka e bakrit) dhe neolitike përfaqësohen nga Trypillian, Sredny Stog dhe një sërë kulturash të tjera.

Periudha e epokës së bronzit karakterizohet nga kultura Yamnaya, Katakombi, Srubnaya, Belogrudov dhe një sërë kulturash të tjera arkeologjike.

Scythians, një popull iranian-folës nga Azia Qendrore, në shekullin e VII. para Krishtit e. i dëboi Cimerianët nga stepat e Ukrainës. Rreth të njëjtës periudhë, grekët filluan të themelojnë kolonitë e para në rajonin verior të Detit të Zi. Besohet se Scythians krijuan shtetin e parë në territorin e Ukrainës moderne. Rreth vitit 200 para Krishtit e. Skithët zëvendësohen nga Sarmatët. Në shekullin III pas Krishtit e. Gotët u zhvendosën nga veri-perëndimi në territorin e Ukrainës, dhe këtu ata krijuan mbretërinë e tyre të Oium - e dyta arsimin publik në territorin e Ukrainës. Kultura arkeologjike e Chernyakhov në Bregun e Djathtë dhe në rajonin e Detit të Zi, e cila ekzistonte në kapërcyellin e 2-3 - kthesa e shekujve 4-5-të, është gjithashtu e lidhur ngushtë me epokën gotike.

Në vitin 375, gotët u mundën nga hunët, të cilët erdhën nga thellësitë e Azisë, dhe u zhvendosën përtej Danubit, në kufijtë e Perandorisë Romake, ku më në fund krijuan mbretëritë e tyre. Fuqia e Hunëve, pasi pësoi disa disfata të romakëve dhe aleatëve, shpejt humbet forcën dhe shpërbëhet.

Pas pushtimit të hunëve, hegjemonia mbi territorin aktual të Ukrainës në fund të shekullit të 5-të kaloi te fiset sllave të Antes dhe Sklavins, të përfaqësuara përkatësisht nga kulturat arkeologjike Penkovo ​​(gjithashtu pjesërisht Kolochin) dhe Pragë-Korchatsky. Së shpejti, pjesa e bregut të majtë të territorit të Ukrainës me Tavria bëhet e varur nga Khazar Khaganate (kultura arkeologjike Saltovo-Mayak).

Rajonet veriperëndimore të Ukrainës konsiderohen aktualisht si vendi më i mundshëm i origjinës së sllavëve.

Në fund të mijëvjeçarit të parë, fiset sllave në territorin e Ukrainës përfshinin Polyanët, Drevlyans, Veriorët, Buzhans, Tivertsy, Ulichs, Volynians dhe të tjerë.

Rreth 200 njerëz jetojnë në territorin rus. Historia e disa prej tyre shkon prapa në mijëvjeçarët e largët para Krishtit. Zbuluam se cilët popuj indigjenë të Rusisë janë më të lashtët dhe nga kush e kanë origjinën.

sllavët

Ka shumë hipoteza për origjinën e sllavëve - disa ia atribuojnë ato fiseve skite nga Azia Qendrore, disa arianëve misteriozë, të tjerë popujve gjermanikë. Prandaj idetë e ndryshme për moshën e një grupi etnik, të cilit është zakon t'i shtohen disa mijëra vjet shtesë "për hir të respektit".

Personi i parë që përpiqet të përcaktojë moshën popull sllav, ishte një murg Nestor, duke marrë për bazë traditën biblike, ai e filloi historinë e sllavëve me epideminë babilonase, që e ndau njerëzimin në 72 kombe: “Nga këto 70 dhe 2 gjuhë lindi gjuha sllovene.. .”

Nga pikëpamja e arkeologjisë, kultura e parë që mund të quhet protosllave ishte e ashtuquajtura kultura e varrimeve të podkloshit, e cila mori emrin nga zakoni i mbulimit të mbetjeve të djegura me një enë të madhe, në polonisht "klesh". pra “përmbys”. Filloi midis Vistula dhe Dnieper në shekullin e 5 para Krishtit. Në një farë mase, mund të supozojmë se përfaqësuesit e saj ishin protosllavë.

Bashkirët

Uralet Jugore dhe stepat ngjitur, territoret ku u formua grupi etnik Bashkir, kanë qenë një qendër e rëndësishme e ndërveprimit kulturor që nga kohërat e lashta. Diversiteti arkeologjik i rajonit i huton studiuesit dhe shton çështjen e origjinës së njerëzve në listën e gjatë të "mistereve të historisë".

Sot, ekzistojnë tre versione kryesore të origjinës së popullit Bashkir. Më "arkaike" - Indo-Iranian thotë se elementi kryesor në formimin e grupit etnik ishin fiset indo-iraniane Sako-Sarmatian, Dakho-Massage të epokës së hershme të hekurit (shek. III-IV para Krishtit), vendi i të cilëve Vendbanimi ishte Uralet Jugore. Sipas një versioni tjetër fino-ugrik, Bashkirët janë "vëllezër e motra" të hungarezëve aktualë, pasi ata së bashku erdhën nga Magyarët dhe fisi Eney (në Hungari - Eno). Kjo mbështetet nga legjenda hungareze, e regjistruar në shekullin e 13-të, për udhëtimin e Magjarëve nga Lindja në Panoni (Hungaria moderne), të cilën ata e bënë për të marrë në zotërim trashëgiminë e Attilës.

Bazuar në burimet mesjetare në të cilat autorët arabë dhe të Azisë Qendrore barazojnë Bashkirët dhe turqit, një numër historianësh besojnë se këta popuj janë të lidhur.

Sipas historianit G. Kuzeev, fiset e lashta Bashkir (Burzyan, Usergan, Bailar, Surash dhe të tjerë) u shfaqën në bazë të komuniteteve turke të hershme mesjetare në shekullin e VII pas Krishtit dhe më pas u përzien me fiset fino-ugike dhe grupet fisnore të Sarmatëve. origjinën. Në shekullin e 13-të, Bashkortostani historik u pushtua nga fiset nomade Kipchakized, të cilët formuan pamjen e Bashkirëve modernë.

Versionet e origjinës së popullit Bashkir nuk janë të kufizuara në këtë. I pasionuar pas filologjisë dhe arkeologjisë, figura publike Salavat Gallyamov parashtroi një hipotezë sipas së cilës paraardhësit e Bashkirëve dikur u larguan nga Mesopotamia e lashtë dhe arritën përmes Turkmenistanit Uralet Jugore. Sidoqoftë, në komunitetin shkencor ky version konsiderohet një "përrallë".

Mariose Cheremisy

Historia e popullit fino-ugrik të Mari fillon në fillim të mijëvjeçarit të parë para Krishtit, së bashku me formimin e të ashtuquajturës kulturë arkeologjike Ananyin në rajonin Vollga-Kama (shek. VIII-II para Krishtit).

Disa historianë i identifikojnë ata me Fyssagetae gjysmë legjendar - një popull i lashtë që, sipas Herodotit, jetonte pranë tokave skite. Nga këto, Mari u shfaq më pas, duke u vendosur nga bregu i djathtë i Vollgës midis grykave të Surës dhe Tsivil.

Gjatë mesjetës së hershme, ata ishin në bashkëpunim të ngushtë me fiset gotike, kazare dhe Bullgarinë e Vollgës. Mari u aneksua në Rusi në 1552, pas pushtimit të Khanatit të Kazanit.

Samiu

Paraardhësit e popullit Sami verior, kultura Komsa, erdhën në veri në epokën neolitike, kur këto toka u çliruan nga akullnaja. Etnosi Sami, emri i të cilit përkthehet si vetë "tokë", i ka rrënjët që nga bartësit e kulturës së lashtë të Vollgës dhe popullatës Kaukaziane Dauphinian. Kjo e fundit, e njohur në botën shkencore si kultura e qeramikës me rrjetë, banoi në një territor të gjerë nga rajoni i Vollgës së mesme deri në veri të Fennoscandia, duke përfshirë Karelinë, në mijëvjeçarin 2-1 para Krishtit.

Sipas historianit I. Manyukhin, pasi u përzien me fiset e Vollgës, ata formuan një komunitet të lashtë historik Sami me tre kultura të lidhura: Kargopoli i vonë në Belozerye, Kargopolye dhe Karelia Juglindore, Luukonsaari në Finlandën Lindore dhe Karelinë Perëndimore, Kjelmo dhe “Arctic”, në Karelia veriore, Finlandë, Suedi, Norvegji dhe Gadishullin Kola.

Së bashku me këtë, u shfaq gjuha Sami dhe mori formë pamja fizike e laponëve (përcaktimi rus për Samit), gjë që është karakteristikë e këtyre popujve sot - shtat i shkurtër, i gjerë. Sytë blu dhe flokë bjonde.

Ndoshta përmendja e parë e shkruar e Samiut daton në 325 para Krishtit dhe gjendet në historianin e lashtë grek Pytheas, i cili përmendi një popull të caktuar "Fenni" (finoi). Më pas, Tacitus shkroi për ta në shekullin I pas Krishtit, duke folur për njerëzit e egër Fenian që jetonin në zonën e liqenit Ladoga. Sot Samiët jetojnë në Rusi në rajonin Murmansk me statusin e një popullsie indigjene.

Popujve Dagestan

Në territorin e Dagestanit, ku gjenden mbetjet e vendbanimeve njerëzore që datojnë në mijëvjeçarin e 6 para Krishtit, shumë popuj mund të mburren me origjinën e tyre të lashtë. Kjo vlen veçanërisht për popujt e llojit Kaukazian - Dargins dhe Laks. Sipas historianit V. Alekseev, grupi Kaukazian u formua në të njëjtin territor që zë tani në bazë të popullsisë së lashtë lokale të epokës së vonë të gurit.

Vainakh

Popujt Vainakh, të cilët përfshijnë çeçenët ("Nokhchi") dhe ingushët ("Galgai"), si dhe shumë popuj të Dagestanit, i përkasin llojit të lashtë antropologjik Kaukazian, siç thotë antropologu sovjetik Prof. Debets, "më Kaukaziani nga të gjithë Kaukazianët". Rrënjët e tyre duhen kërkuar në kulturën arkeologjike të Kura-Araksit që jetonte në territor. Kaukazi i Veriut në mijëvjeçarin e 4-të dhe fillimin e 3-të para Krishtit, si dhe në kulturën Maikop, e cila u vendos në ultësirat e Kaukazit të Veriut gjatë së njëjtës periudhë.

Përmendja e Vainakëve në burimet e shkruara gjendet për herë të parë tek Straboni, i cili në "Gjeografinë" e tij përmend disa "Gargarei" që jetojnë në ultësirat dhe fushat e vogla të Kaukazit Qendror.

Në mesjetë, formimi i popujve Vainakh u ndikua fuqishëm nga shteti i Alania në ultësirat e Kaukazit të Veriut, i cili ra në shekullin e 13-të nën thundrat e kalorësisë mongole.

Jukaghirët

Populli i vogël siberian i Yukaghirs ("populli i Mezlota" ose " njerëz të largët") mund të quhet më i vjetri në Rusi. Sipas historianit A. Okladnikov, ky grup etnik u shfaq në epokën e gurit, afërsisht në mijëvjeçarin e VII para Krishtit në lindje të Jeniseit.

Antropologët besojnë se ky popull, i izoluar gjenetikisht nga fqinjët e tyre më të afërt - Tungus, përfaqëson shtresën më të vjetër të popullsisë autoktone të Siberisë polare. Natyra e tyre arkaike dëshmohet edhe nga zakoni i ruajtur prej kohësh i martesës matrilokale, kur pas martesës burri jeton në territorin e gruas së tij.

Deri në shekullin e 19-të, fise të shumta Yukaghir (Alai, Anaul, Kogime, Lavrentsy dhe të tjerë) pushtuan një territor të gjerë nga lumi Lena deri në grykën e lumit Anadyr. Në shekullin e 19-të, numri i tyre filloi të binte ndjeshëm si rezultat i epidemive dhe grindjeve civile. Disa nga fiset u asimiluan nga Yakutët, Evenët dhe Rusët. Sipas regjistrimit të vitit 2002, numri i Yukaghirs u ul në 1,509 njerëz.

Gjete një gabim? Zgjidhni atë dhe shtypni majtas Ctrl+Enter.

Historianët e lashtë ishin të sigurt se në territor Rusia e lashte jetojnë fise luftarake dhe "njerëzit me kokë qeni". Ka kaluar shumë kohë që atëherë, por shumë mistere të fiseve sllave ende nuk janë zgjidhur.

Veriorët që jetojnë në jug

Në fillim të shekullit të 8-të, fisi i veriorëve banonte në brigjet e Desna, Seim dhe Seversky Donets, themeloi Chernigov, Putivl, Novgorod-Seversky dhe Kursk.
Emri i fisit, sipas Lev Gumilev, është për faktin se ai u asimilua fis nomad Savir, i cili në kohët e lashta jetonte në Siberia Perëndimore. Është me Savirët që lidhet origjina e emrit "Siberia".

Arkeologu Valentin Sedov besonte se Savirët ishin një fis skito-sarmatian dhe emrat e vendeve të veriut ishin me origjinë iraniane. Kështu, emri i lumit Seym (Shtatë) vjen nga śyama iraniane ose edhe nga syama e lashtë indiane, që do të thotë "lum i errët".

Sipas hipotezës së tretë, veriorët (severët) ishin emigrantë nga viset jugore ose perëndimore. Në bregun e djathtë të Danubit jetonte një fis me atë emër. Mund të ishte “lëvizur” lehtësisht nga bullgarët pushtues.

Veriorët ishin përfaqësues të tipit mesdhetar të njerëzve. Ata dalloheshin nga një fytyrë e ngushtë, një kafkë e zgjatur dhe me kocka të hollë dhe hundë.
Ata sollën bukë dhe gëzof në Bizant, dhe mbrapa - ar, argjend dhe mallra luksi. Ata bënin tregti me bullgarët dhe arabët.
Veriorët i bënë haraç kazarëve dhe më pas hynë në një aleancë fisesh të bashkuara nga princi i Novgorodit Oleg profetik. Në vitin 907 ata morën pjesë në fushatën kundër Kostandinopojës. Në shekullin e 9-të, principatat Chernigov dhe Pereyaslav u shfaqën në tokat e tyre.

Vyatichi dhe Radimichi - të afërm apo fise të ndryshme?

Tokat e Vyatichi ishin të vendosura në territorin e rajoneve të Moskës, Kaluga, Oryol, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh dhe Lipetsk.
Nga pamja e jashtme, Vyatichi u ngjanin veriorëve, por ata nuk ishin aq me hundë të madhe, por kishin një urë të lartë të hundës dhe flokë kafe. Përralla e viteve të kaluara thotë se emri i fisit erdhi nga emri i paraardhësit Vyatko (Vyacheslav), i cili erdhi "nga polakët".

Shkencëtarë të tjerë e lidhin emrin me rrënjën indo-evropiane "ven-t" (i lagësht), ose me protosllavishten "vęt" (i madh) dhe e vendosin emrin e fisit në të njëjtin nivel me Wendët dhe Vandalët.

Vyatichi ishin luftëtarë të aftë, gjuetarë dhe mblidhnin mjaltë të egër, kërpudha dhe manaferra. Blegtoria ishte e përhapur ndryshimi i bujqësisë. Ata nuk ishin pjesë e Rusisë së Lashtë dhe më shumë se një herë luftuan me princat e Novgorodit dhe Kievit.
Sipas legjendës, vëllai i Vyatkos Radim u bë themeluesi i Radimichi, i cili u vendos midis Dnieper dhe Desna në rajonet Gomel dhe Mogilev të Bjellorusisë dhe themeloi Krichev, Gomel, Rogachev dhe Chechersk.
Radimichi gjithashtu u rebelua kundër princave, por pas betejës në Peshchan ata u nënshtruan. Kronikat i përmendin ato në herën e fundit në vitin 1169.

Krivichi janë kroatë apo polakë?

Kalimi i Krivichi, i cili nga shekulli i 6-të jetoi në rrjedhën e sipërme të Dvinës Perëndimore, Vollgës dhe Dnieperit dhe u bë themeluesit e Smolensk, Polotsk dhe Izborsk, nuk dihet me siguri. Emri i fisit erdhi nga paraardhësi Kriv. Krivichi ishin të ndryshëm nga fiset e tjera i gjatë. Ata kishin një hundë me një gungë të theksuar dhe një mjekër të përcaktuar qartë.

Antropologët e klasifikojnë popullin Krivichi si njerëz të tipit Valdai. Sipas një versioni, Krivichi janë fise të migruara të kroatëve dhe serbëve të bardhë, sipas një tjetër, ata janë emigrantë nga veriu i Polonisë.

Kriviçi punoi ngushtë me varangët dhe ndërtuan anije me të cilat lundruan për në Kostandinopojë.
Krivichi u bë pjesë e Rusisë së Lashtë në shekullin e 9-të. Princi i fundit i Krivichi, Rogvolod, u vra me djemtë e tij në 980. Në tokat e tyre u shfaqën principatat e Smolensk dhe Polotsk.

Vandalët sllovenë

Sllovenët (Itelmen Sllovenes) ishin fisi më verior. Ata jetonin në brigjet e liqenit Ilmen dhe në lumin Mologa. Origjina e panjohur. Sipas legjendës, paraardhësit e tyre ishin Sllovenët dhe Rusët, të cilët themeluan qytetet Slovensk (Veliky Novgorod) dhe Staraya Russa para epokës sonë.

Nga sllovenia, pushteti i kaloi princit Vandal (i njohur në Evropë si udhëheqësi Ostrogotik Vandalar), i cili kishte tre djem: Izbor, Vladimir dhe Stolposvyat, dhe katër vëllezër: Rudotok, Volkhov, Volkhovets dhe Bastarn. Gruaja e Princit Vandal Advinda ishte nga Varangianët.

Sllovenët luftuan vazhdimisht me varangët dhe fqinjët e tyre.

Dihet se dinastia sunduese rrjedh nga djali i Vandal Vladimirit. Sllavët merreshin me bujqësi, zgjeruan zotërimet e tyre, ndikuan në fise të tjera dhe bënin tregti me arabët, Prusinë, Gotland dhe Suedinë.
Ishte këtu që Rurik filloi të mbretëronte. Pas shfaqjes së Novgorodit, sllovenët filluan të quheshin novgorodianë dhe themeluan Tokën e Novgorodit.

rusët. Një popull pa territor

Shikoni hartën e vendbanimit të sllavëve. Çdo fis ka tokat e veta. Nuk ka rusë atje. Edhe pse ishin rusët ata që i dhanë emrin Rus. Ekzistojnë tre teori për origjinën e rusëve.
Teoria e parë i konsideron Rusët si Varangianë dhe bazohet në "Përrallën e viteve të kaluara" (shkruar nga 1110 deri në 1118), thotë: "Ata i çuan varangët jashtë shtetit dhe nuk u dhanë atyre haraç dhe filluan të kontrollojnë veten e tyre. , dhe nuk kishte asnjë të vërtetë mes tyre, dhe brez pas brezi u ngritën, dhe ata u grindën dhe filluan të luftojnë me njëri-tjetrin. Dhe ata thanë me vete: "Le të kërkojmë një princ që do të na sundojë dhe do të na gjykojë me të drejtë". Dhe ata shkuan përtej detit te Varangët, në Rusi. Ata varangianë quheshin Rus, ashtu siç quhen të tjerët suedezë, dhe disa normanë dhe këndë, dhe të tjerë Gotlandë, kështu quhen edhe këta.

E dyta thotë se Rusët janë një fis i veçantë që erdhi në Evropën Lindore më herët ose më vonë se sllavët.

Teoria e tretë thotë se Rusët janë kasta më e lartë e fisit sllav lindor të Polyanëve, ose vetë fisi që jetonte në Dnieper dhe Ros. "Gladet tani quhen Rus" - shkruhej në Kronikën "Laurentian", e cila pasoi "Përrallën e viteve të kaluara" dhe u shkrua në 1377. Këtu fjala "Rus" u përdor si toponim dhe emri Rus u përdor gjithashtu si emër i një fisi më vete: "Rus, Chud dhe Sllovenët", - kështu renditi kronisti popujt që banonin në vend.
Pavarësisht kërkimeve nga gjenetistët, polemika rreth Rusisë vazhdon. Sipas studiuesit norvegjez Thor Heyerdahl, vetë varangët janë pasardhës të sllavëve.