Personaliteti dhe procesi i formimit të tij është një fenomen që rrallë interpretohet në të njëjtën mënyrë nga studiues të ndryshëm në këtë fushë.
Formimi i personalitetit është një proces që nuk përfundon në një fazë të caktuar të jetës së njeriut, por vazhdon vazhdimisht. Termi "personalitet" është një koncept mjaft i shumëanshëm dhe për këtë arsye nuk ka dy interpretime identike të këtij termi. Përkundër faktit se personaliteti formohet kryesisht gjatë komunikimit me njerëzit e tjerë, faktorët që ndikojnë në formimin e personalitetit shfaqen në procesin e formimit të tij.
Ekzistojnë dy pikëpamje profesionale rrënjësisht të ndryshme për fenomenin e personalitetit njerëzor. Nga një këndvështrim, formimi dhe zhvillimi i personalitetit përcaktohet nga cilësitë dhe aftësitë e tij të lindura, ndërsa mjedisi shoqëror ka pak ndikim në këtë proces. Nga një këndvështrim tjetër, personaliteti formohet dhe zhvillohet në rrjedhën e përvojës shoqërore, dhe tiparet dhe aftësitë e brendshme të individit luajnë një rol të vogël në këtë. Por, pavarësisht dallimeve në pikëpamje, të gjitha teoritë psikologjike të personalitetit bien dakord për një gjë: personaliteti i një personi fillon të formohet tashmë në fëmijërinë e hershme dhe vazhdon gjatë gjithë jetës.
Cilët faktorë ndikojnë në personalitetin e një personi?
Ka shumë aspekte që ndryshojnë personalitetin. Shkencëtarët i kanë studiuar për një kohë të gjatë dhe kanë arritur në përfundimin se i gjithë mjedisi është i përfshirë në formimin e personalitetit, deri në klimë dhe vendndodhjen gjeografike. Formimi i personalitetit ndikohet nga faktorë të brendshëm (biologjik) dhe të jashtëm (social).
Faktori(nga latinishtja faktor - duke bërë - prodhuar) - arsyeja, forca lëvizëse e çdo procesi, fenomeni, që përcakton karakterin e tij ose veçoritë e tij individuale.
Faktorët e brendshëm (biologjikë).
Nga faktorët biologjikë, ndikimin kryesor e kanë karakteristikat gjenetike të individit të marrë në lindje. Tiparet trashëgimore janë baza për formimin e personalitetit. Cilësitë trashëgimore të një individi, si aftësitë apo cilësitë fizike, lënë gjurmë në karakterin e tij, mënyrën se si ai e percepton botën përreth tij dhe i vlerëson njerëzit e tjerë. Trashëgimia biologjike shpjegon kryesisht individualitetin e një personi, ndryshimin e tij nga individët e tjerë, pasi nuk ka dy individë identikë për sa i përket trashëgimisë së tyre biologjike.
Faktorët biologjikë nënkuptojnë transferimin nga prindërit tek fëmijët e disa cilësive dhe karakteristikave të ngulitura në programin e tyre gjenetik. Të dhënat gjenetike bëjnë të mundur të pohohet se vetitë e një organizmi janë të koduara në një lloj kodi gjenetik që ruan dhe transmeton këtë informacion në lidhje me vetitë e organizmit.
Programi trashëgues i zhvillimit njerëzor siguron, para së gjithash, vazhdimin e racës njerëzore, si dhe zhvillimin e sistemeve që ndihmojnë trupin e njeriut të përshtatet me kushtet në ndryshim të ekzistencës së tij.
Trashëgimia- aftësia e organizmave për të transmetuar disa cilësi dhe karakteristika nga prindërit te fëmijët.
Të mëposhtmet trashëgohen nga prindërit te fëmijët:
1) struktura anatomike dhe fiziologjike
Pasqyron karakteristikat specifike të një individi si përfaqësues i racës njerëzore (aftësitë e të folurit, qëndrimi i drejtë, të menduarit, aktiviteti i punës).
2) të dhëna fizike
Karakteristikat e jashtme racore, tiparet e trupit, konstitucioni, tiparet e fytyrës, flokët, sytë, ngjyra e lëkurës.
3) karakteristikat fiziologjike
Metabolizmi, presioni i gjakut dhe grupi i gjakut, faktori Rh, fazat e maturimit të trupit.
4) tiparet e sistemit nervor
Struktura e korteksit cerebral dhe aparatit të tij periferik (vizual, dëgjimor, nuhatës, etj.), Unike e proceseve nervore, e cila përcakton natyrën dhe një lloj të caktuar të aktivitetit më të lartë nervor.
5) anomalitë në zhvillimin e trupit
Daltonizmi (daltonizmi i pjesshëm), çarje e buzës, çarje e qiellzës.
6) predispozicion për disa sëmundje trashëgimore
Hemofilia (sëmundjet e gjakut), diabeti mellitus, skizofrenia, çrregullimet endokrine (dwarfizmi, etj.).
7) karakteristikat e lindura të njeriut
Shoqërohet me ndryshime në gjenotip, të fituara si rezultat i kushteve të pafavorshme të jetesës (komplikime pas sëmundjes, lëndime fizike ose pakujdesi gjatë zhvillimit të fëmijës, shkelje e dietës, punës, ngurtësim i trupit, etj.).
Krijimet e- këto janë karakteristika anatomike dhe fiziologjike të trupit, të cilat janë parakushte për zhvillimin e aftësive. Prirjet ofrojnë një predispozitë për një aktivitet të caktuar.
1) universale (struktura e trurit, sistemi nervor qendror, receptorët)
2) individuale (vetitë tipologjike të sistemit nervor, nga të cilat varet shpejtësia e formimit të lidhjeve të përkohshme, forca e tyre, forca e vëmendjes së përqendruar, performanca mendore; veçoritë strukturore të analizuesve, zonat individuale të korteksit cerebral, organet, etj.)
3) prirje të veçanta (muzikore, artistike, matematikore, gjuhësore, sportive dhe prirje të tjera)
Faktorët e jashtëm (social).
Zhvillimi i njeriut ndikohet jo vetëm nga trashëgimia, por edhe nga mjedisi.
e mërkurë- ky realitet në të cilin ndodh zhvillimi njerëzor (gjeografik, kombëtar, shkollor, familjar; mjedisi social- sistemi shoqëror, sistemi i marrëdhënieve të prodhimit”, kushtet materiale të jetesës, natyra e prodhimit dhe proceset shoqërore, etj.)
Të gjithë shkencëtarët e njohin ndikimin e mjedisit në formimin e një personi. Vetëm vlerësimet e tyre për shkallën e një ndikimi të tillë në formimin e personalitetit nuk përkojnë. Kjo për faktin se nuk ka medium abstrakt. Ekziston një sistem shoqëror specifik, një mjedis specifik i menjëhershëm dhe i largët i një personi, kushte specifike jeta. Është e qartë se më shumë nivel të lartë zhvillimi arrihet në një mjedis ku krijohen kushte të favorshme.
Komunikimi është faktor i rëndësishëm duke ndikuar në zhvillimin njerëzor.
Komunikimi- kjo është një nga format universale të veprimtarisë së personalitetit (së bashku me njohjen, punën, lojën), e manifestuar në vendosjen dhe zhvillimin e kontakteve midis njerëzve, në formimin e marrëdhënieve ndërpersonale. Personaliteti formohet vetëm në komunikim dhe ndërveprim me njerëzit e tjerë. Jashtë shoqëria njerëzore zhvillimi shpirtëror, social, mendor nuk mund të ndodhë.
Përveç sa më sipër, një faktor i rëndësishëm që ndikon në formimin e personalitetit është edhe edukimi.
Edukimi- ky është një proces socializimi i qëllimshëm dhe i kontrolluar me vetëdije (edukimi familjar, fetar, shkollor), i cili vepron si një lloj mekanizmi për menaxhimin e proceseve të socializimit.
Për zhvillim cilësitë personale ndikim të madh ofron veprimtari kolektive.
Aktiviteti- një formë e qenies dhe një mënyrë e ekzistencës së një personi, veprimtaria e tij që synon ndryshimin dhe transformimin e botës përreth tij dhe vetvetes. Shkencëtarët pranojnë se, nga njëra anë, në kushte të caktuara, kolektivi neutralizon individin, dhe nga ana tjetër, zhvillimi dhe manifestimi i individualitetit është i mundur vetëm në kolektiv. Aktivitete të tilla kontribuojnë në manifestimin, rolin e domosdoshëm të ekipit në formimin e orientimit ideologjik dhe moral të individit, pozicionin e tij qytetar dhe zhvillimin emocional.
Vetë-edukimi luan një rol të madh në formimin e personalitetit.
Vetë-edukimi-duke edukuar veten, duke punuar në personalitetin tuaj. Fillon me ndërgjegjësimin dhe pranimin e një qëllimi objektiv si një motiv subjektiv, i dëshirueshëm për veprimet e dikujt. Përcaktimi subjektiv i qëllimeve të sjelljes gjeneron tension të ndërgjegjshëm të vullnetit dhe përcaktimin e një plani aktiviteti. Zbatimi i këtij qëllimi siguron zhvillimin personal.
Ne organizojmë procesin arsimor
Edukimi luan një rol vendimtar në zhvillimin e personalitetit të një personi. Nga eksperimentet rezulton se zhvillimi i një fëmije përcaktohet nga lloje të ndryshme aktivitetet. Prandaj, për zhvillimin e suksesshëm të personalitetit të një fëmije, është i nevojshëm një organizim i arsyeshëm i aktiviteteve të tij, zgjedhja e duhur llojet dhe format e tij, zbatimi, kontrolli sistematik mbi të dhe rezultatet.
Llojet e aktiviteteve
1. Lojë- ka një rëndësi të madhe për zhvillimin e fëmijës, është burimi i parë i njohjes së botës që e rrethon. Në lojë zhvillohen aftësitë krijuese të fëmijës, formohen aftësitë dhe zakonet e tij të sjelljes, zgjerohen horizontet e tij dhe pasurohen njohuritë dhe aftësitë e tij.
1.1 Lojëra me lëndë- kryhen me objekte (lodra) të ndritshme, tërheqëse, gjatë të cilave ndodh zhvillimi i aftësive motorike, shqisore dhe të tjera.
1.2 Lojëra me histori dhe role- në to fëmija vepron si një personazh i caktuar (menaxher, ekzekutues, shoqërues, etj.). Këto lojëra shërbejnë si kushte që fëmijët të demonstrojnë rolin dhe marrëdhëniet që duan të kenë në shoqërinë e të rriturve.
1.3 Lojëra sportive(lëvizje, sporte ushtarake) - që synojnë zhvillimin fizik, zhvillimin e vullnetit, karakterit, qëndrueshmërisë.
1.4 Lojëra didaktike - janë një mjet i rëndësishëm i zhvillimit mendor të fëmijëve.
2. Studimet
Si lloj aktiviteti, ai ka një ndikim të madh në zhvillimin e personalitetit të fëmijës. Ai zhvillon të menduarit, pasuron kujtesën, zhvillon aftësitë krijuese të fëmijës, formon motive për sjellje dhe përgatitet për punë.
3. Puna
Kur organizohet siç duhet, ai kontribuon në zhvillimin e gjithanshëm të individit.
3.1 Punë e dobishme shoqërore- kjo është punë vetëshërbimi, punë në kantierin e shkollës për rregullimin e shkollës, qytetit, fshatit etj.
3.2 Trajnimi i punës- synon pajisjen e nxënësve të shkollave me aftësi dhe aftësi në përdorimin e veglave, instrumenteve, makinerive dhe mekanizmave të ndryshëm që përdoren në industri të ndryshme.
3.3 Punë produktive- kjo është punë që lidhet me krijimin e pasurisë materiale, e organizuar sipas parimit të prodhimit në ekipe prodhuese studentore, komplekse industriale, pyje shkollore etj.
konkluzioni
Pra, procesi dhe rezultatet zhvillimin njerëzor përcaktohen si nga faktorët biologjikë ashtu edhe nga ata socialë, të cilët veprojnë jo individualisht, por në kombinim. Në rrethana të ndryshme faktorë të ndryshëm mund të ketë një ndikim më të madh ose më të vogël në formimin e personalitetit. Sipas shumicës së autorëve, edukimi luan një rol udhëheqës në sistemin e faktorëve.
Paraqitja e punës suaj të mirë në bazën e njohurive është e lehtë. Përdorni formularin e mëposhtëm
Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.
Faktorët biologjikë të zhvillimit të personalitetit
Tema: procesi i formimit të personalitetit të njeriut nën ndikimin e faktorëve biologjikë.
Qëllimi i punës është të analizojë ndikimin e këtyre faktorëve në zhvillimin e personalitetit.
Objektivat: për të përcaktuar ndikimin në zhvillimin e personalitetit të një personi të faktorëve të tillë biologjikë si trashëgimia, karakteristikat kongjenitale dhe gjendja shëndetësore.
1. Modelet e zhvillimit të personalitetit. Karakteristikat e përgjithshme;
2. Kushtet dhe faktorët e formimit të personalitetit;
3. Ndikimi i trashëgimisë në zhvillimin e personalitetit;
4. Karakteristikat gjinore të zhvillimit;
5. Përfundime të shkurtra për temën;
6. Bibliografi.
2. Modelet e zhvillimit të personalitetit. Karakteristikat e përgjithshme
Zhvillimi është një kategori më e përgjithshme në lidhje me arsimin. Zhvillimi përkufizohet si proces dhe rezultat i ndryshimeve sasiore dhe cilësore në një person. Rezultati i zhvillimit është formimi i njeriut si specie biologjike, qenie sociale dhe shpirtërore. Biologjike tek njeriu karakterizohet zhvillimin fizik, duke përfshirë ndryshimet morfologjike, biokimike, fiziologjike. Zhvillimi shoqëror shprehet në rritjen mendore, intelektuale dhe socializimin e një personi. Zhvillimi shpirtëror shoqërohet me edukimin e spiritualitetit, moralit dhe formimit të vlerave etike. Nëse niveli i zhvillimit të vetëdijes dhe vetëdijes së një personi lejon që ai të konsiderohet i aftë për veprimtari të pavarur transformuese, atëherë një person i tillë quhet personalitet. Koncepti i personalitetit, ndryshe nga koncepti i njeriut, është një karakteristikë shoqërore që tregon ato cilësi që formohen nën ndikimin. marrëdhëniet me publikun, komunikimi me njerëzit e tjerë. Si personalitet, një person formohet në sistemi social përmes edukimit të qëllimshëm dhe të menduar. Personaliteti përcaktohet nga masa e përvetësimit të përvojës shoqërore, nga njëra anë, dhe masa e kthimit në shoqëri, kontribut të realizueshëm në thesarin e vlerave materiale dhe shpirtërore, nga ana tjetër. Për t'u bërë një person, një person duhet praktikisht të demonstrojë dhe zbulojë vetitë e tij të brendshme, të natyrshme në natyrë dhe të formuara në të nga edukimi. Zhvillimi njerëzor është një proces shumë kompleks, i gjatë dhe kontradiktor. Një person ndryshon shpirtërisht dhe fizikisht gjatë gjithë jetës së tij, por veçanërisht intensivisht në fëmijëri dhe adoleshencë. Zhvillimi nuk reduktohet në akumulimin e thjeshtë të ndryshimeve sasiore dhe lëvizjen e drejtpërdrejtë përpara nga niveli më i ulët në më të lartën. Veçori Ky proces është një kalim dialektik i ndryshimeve sasiore në shndërrime cilësore të karakteristikave fizike, mendore dhe shpirtërore të individit. Forca lëvizëse e zhvillimit është lufta e kontradiktave. Kontradiktat janë parime të kundërta që përplasen në konflikt. Një person nuk duhet të kërkojë ose të shpikë kontradikta, ato lindin në mënyrë të pavarur si pasojë dialektike e ndryshimit të nevojave të krijuara nga zhvillimi. Ka kontradikta të brendshme dhe të jashtme, kontradikta të përgjithshme (universale) që nxisin zhvillimin e masave njerëzore dhe ato individuale, karakteristike për një individ. Kontradiktat ndërmjet nevojave njerëzore që lindin nën ndikimin e faktorëve objektivë, duke filluar nga ato të thjeshta materiale e deri tek ato më të lartat shpirtërore, dhe mundësive të përmbushjes së tyre, janë të natyrës universale. Kontradiktat që manifestohen në një çekuilibër midis organizmit dhe mjedisit janë të së njëjtës natyrë, gjë që çon në një ndryshim në sjellje dhe një përshtatje të re të organizmit. Kontradiktat e brendshme lindin në bazë të "mosmarrëveshjes me veten" dhe shprehen në motivet individuale të një personi, ndërsa kontradiktat e jashtme stimulohen nga forcat e jashtme, marrëdhëniet e një personi me njerëzit e tjerë, shoqërinë dhe natyrën. Një nga kontradiktat kryesore të brendshme është mospërputhja midis nevojave të reja të shfaqura dhe mundësive për t'i kënaqur ato. "Unë dua" - "Unë mund", "Unë e di" - "Unë nuk e di", "Unë mund" - "Unë nuk mundem", "Unë kam" - "jo" - këto janë çifte tipike që shprehin kontradiktat tona të vazhdueshme. Por jo të gjithë njerëzit arrijnë lartësitë shpirtërore. Shumë vegjetojnë në skajet e ekzistencës, pa u përpjekur as të kuptojnë se çfarë dhe pse po ndodh me ta. Qëllimi i edukimit është të mobilizojë forcën e një personi për rritje shpirtërore dhe vetë-përmirësim. Kështu, nëse zhvillimi nuk është një grumbullim i thjeshtë i ndryshimeve sasiore dhe cilësore në trupin e njeriut nën ndikimin e faktorëve të shumtë, por para së gjithash ekzaltimi shpirtëror i një personi, atëherë pedagogjia duhet të kërkojë ndikim aktiv në këtë proces.
2. Kushtet dhe faktorët e formimit të personalitetit
Për herë të parë, faktorët e formimit të njeriut u bënë objekt i kërkimit filozofik dhe pedagogjik në shekullin e 17-të. Në këtë kohë lindi pedagogjia shkencore, themeluesi i së cilës ishte Ya.A. Comenius. Ai buronte nga ideja e barazisë natyrore të njerëzve dhe pranisë së talenteve natyrore në ta që kishin nevojë për zhvillim. Edukimi dhe edukimi, sipas Comenius, duhet të kontribuojnë pikërisht në përmirësimin e natyrës njerëzore. J. Locke u përpoq të kuptonte shumëdimensionalitetin dhe kompleksitetin e problemit të faktorëve të zhvillimit të personalitetit. Në esenë e tij filozofike dhe pedagogjike "Mbi kontrollin e mendjes", ai njohu praninë e aftësive të ndryshme natyrore te njerëzit. Ai i konsideronte ushtrimet dhe përvojën si mjetet më të rëndësishme të zhvillimit të tyre. "Ne kemi lindur me aftësi dhe fuqi që na mundësojnë të bëjmë pothuajse gjithçka," shkroi Locke me këtë rast, "por vetëm ushtrimi i këtyre fuqive mund të na japë aftësi dhe aftësi në çdo gjë dhe të na çojë drejt përsosmërisë". Filozofi besonte se edhe avantazhe të tilla si talentet natyrore janë në pjesën më të madhe produkt i stërvitjes dhe praktikës, dhe ndryshimet në mendjet dhe aftësitë e njerëzve nuk i detyrohen aq shumë prirjeve natyrore, por zakoneve të fituara. Locke e njohu arsimin si një nga faktorët përcaktues në përmirësimin e njeriut: “Unë mendoj se për sa i përket talenteve natyrore, njerëzit kanë qenë të njëjtë në çdo kohë. Moda, trajnimi dhe edukimi bënë ndryshime të rëndësishme në periudha të ndryshme ekzistencës vende të ndryshme dhe krijoi dallime të mëdha në arte dhe shkenca midis brezave.” Edukimi tradicional nuk i përmbush funksionet e tij dhe ka për qëllim, përkundrazi, poshtërimin e një personi, nënçmimin e dinjitetit të natyrës së tij. Mësimi dhe edukimi i vërtetë, sipas Locke, duhet të ushtrojnë mendjen.
Rëndësinë e mjedisit social si faktor në formimin e personalitetit e theksoi D. Toland. Sipas tij, asnjë person nuk mund të jetojë mirë, i lumtur ose në përgjithësi pa ndihmën dhe ndihmën e njerëzve të tjerë. Toland besonte në fuqinë e arsimit dhe edukimit dhe propozoi t'u jepte të gjithë njerëzve të njëjtat mundësi për arsim, udhëtim dhe komunikim. Filozofi francez J.O. La Mettrie besonte se faktorët që ndikojnë në formimin e një personi janë organizimi i tij natyror, habitati (klima), si dhe mjedisi shoqëror dhe edukimi. Në të njëjtën kohë, natyra luan një rol vendimtar në zhvillimin e njeriut. "Ne marrim cilësi të vlefshme vetëm falë saj," shkroi La Mettrie, "i detyrohemi asaj gjithçka që jemi".
J.-J. Rousseau identifikoi tre faktorë kryesorë në formimin e personalitetit: natyrën, njerëzit dhe gjërat përreth. Natyra zhvillon aftësitë dhe ndjenjat e fëmijës, njerëzit mësojnë se si t'i përdorin ato dhe gjërat përreth kontribuojnë në pasurimin e përvojës. Filozofi e konsideronte organizimin natyror si faktor përcaktues. Shumëllojshmëria e mendjeve dhe e talenteve krijohet nga vetë natyra, dhe për këtë arsye nuk duhet të ndryshohet karakteri i fëmijës ose të shtypen cilësitë e tij natyrore. Ato duhet të zhvillohen sa më shumë që të jetë e mundur. Rousseau ishte kundër detyrimit në lidhje me fëmijën, në mënyrë që të mos ndërhynte në vetë-zhvillimin e aftësive të tij natyrore. Ai propozon të kontrollojë sjelljen e fëmijëve duke përdorur "zgjedhën e domosdoshmërisë", e cila është më e ngurtë dhe e paepur se rregullat e jashtme të sjelljes. Qëllimi kryesor i edukimit është të ndjekë vetë-zhvillimin e natyrës së fëmijës, dhe arti më i lartë i një mentor është të mund të mos bëjë asgjë me fëmijën. Rousseau ka një qëndrim negativ ndaj mundësive të kulturës dhe shoqërisë në formimin e njeriut, pasi këto janë formacione artificiale që mund të shtrembërojnë natyrën njerëzore. Volteri nuk ishte origjinal në zgjidhjen e problemit të faktorëve të formimit të personalitetit dhe besonte se një person formohet nga edukimi, shembujt, qeveria nën pushtetin e së cilës ai bie dhe, së fundi, nga rastësia. Sidoqoftë, kjo nuk e pengoi filozofin të lindte aforizmin: "Nga çdo edukim, miku im, shpëto me vela të plotë". Sigurisht, ai nuk e zbriste ndikimin e predispozicionit të shpirtit, në varësi të organeve të trupit. Disponimi i shpirtit tonë, dhe jo pozicioni ynë, siç argumentoi Volteri, e bën një person të lumtur. Çështja e faktorëve të formimit të personalitetit u pushtua edhe nga I. Kanti. Filozofi i shquar gjerman u nis nga fakti se më i rëndësishmi nga këta faktorë është edukimi, domosdoshmëria e të cilit është për faktin se nga natyra një person nuk është i virtytshëm dhe ka vetëm krijimtarinë e një qenie të përsosur. Prandaj, përsosmëria dhe virtyti duhet të kultivohen. Duke folur për edukimin, Kanti mori parasysh një dualitet të caktuar të një personi, që i përkiste njëkohësisht botës së perceptuar shqisore (dukuri) dhe botës së "gjërave në vetvete" (numenale). Përkatësia e botës së parë e bën atë një lodër të shkakësisë së jashtme, d.m.th. ligjet e natyrës dhe institucionet e shoqërisë, përkatësia e të dytit siguron lirinë e tij. Detyra e edukimit është të formojë një person që do të udhëhiqet në jetën e tij jo nga konsideratat e jashtme, por nga detyra. Kjo është arsyeja pse Kanti përcakton si masë edukimi jo krahasimin e nxënësit me një person tjetër, por një krahasim me idenë se çfarë duhet të jetë një person.
Këto janë mendimet e mendjeve më të mira evropiane për kushtet dhe faktorët që përcaktojnë zhvillimin dhe formimin e njeriut. Filozofët e kohëve të mëvonshme sqaruan vetëm mendimet kryesore të paraardhësve të tyre të mëdhenj, duke i ilustruar ato me shembuj të shumtë dhe shpesh shumë të mprehtë. Si rezultat, filozofia botërore arriti në përfundimin se faktorët kryesorë që përcaktojnë zhvillimin njerëzor janë organizimi dhe edukimi natyror. Opinionet janë të ndara për ndikimin e shoqërisë, mjedisit në një kuptim të gjerë, klimës, qeverisë dhe politikës në këtë proces. Tashmë në kohët moderne, shumë filozofë filluan t'i kushtojnë vëmendje faktit se shumë varet nga aktiviteti i vetë personit, nga vëllimi dhe natyra e veprimtarisë që ai kryen, që synon vetë-formimin, vetë-edukimin. Duke vazhduar studimin e zhvillimit njerëzor në shekujt XIX dhe XX, studiuesit kanë krijuar një sërë varësish të rëndësishme që shprehin lidhjet natyrore midis procesit të zhvillimit dhe rezultateve të tij, nga njëra anë, dhe arsyeve që ndikojnë në to, nga ana tjetër. Në pedagogjinë dhe psikologjinë ruse, rezultate të prekshme në studimin e zhvillimit të nxënësve u arritën nga P. P. Blonsky, L. S. Vygotsky, G. S. Kostyuk, S.P. Rubinstein, A.R. Luria. Studiuesit e huaj L. Termen, E. Haeckel, F. Müller, I. Shvantsara lanë gjurmë të dukshme në shkencën e zhvillimit. Para së gjithash, ishte e nevojshme t'i përgjigjemi pyetjes kryesore: pse njerëz të ndryshëm arrijnë nivele të ndryshme zhvillimi, nga cilat kushte varet ky proces dhe rezultati i tij? Studimet afatgjata kanë bërë të mundur nxjerrjen e një modeli të përgjithshëm: zhvillimi njerëzor përcaktohet nga kushtet e brendshme dhe të jashtme. TE kushtet e brendshme përfshijnë vetitë gjenetike të organizmit. Kushtet e jashtme- ky është mjedisi i një personi, mjedisi në të cilin ai jeton dhe zhvillohet. Në procesin e ndërveprimit me mjedisin e jashtëm, thelbi i brendshëm i një personi ndryshon, krijohen marrëdhënie të reja, gjë që nga ana tjetër çon në një ndryshim tjetër. Dhe kështu me radhë pafund. Raporti i brendshëm dhe i jashtëm, objektiv dhe subjektiv është i ndryshëm në forma të ndryshme të manifestimit të veprimtarisë jetësore të një personi dhe në faza të ndryshme të zhvillimit të tij. Lidhja kushtet natyrore dhe format e zhvillimit njerëzor shprehet me ligjin biogjenetik të zbuluar nga E. Haeckel dhe F. Muller. Sipas këtij ligji, ontogjeneza (zhvillimi individual) është një përsëritje (rikapitulim) i shkurtër dhe i shpejtë i filogjenisë (zhvillimit të specieve). Kjo i referohet atyre përsëritjeve të fazave kryesore të zhvillimit të specieve që vërehen në zhvillimin e embrionit. Disa psikologë dhe mësues u përpoqën të zgjerojnë përmbajtjen e këtij ligji në të gjithë procesin e zhvillimit njerëzor individual. Në të vërtetë, fakti që zhvillimi individual i një personi përsërit pjesërisht zhvillimin e paraardhësve të tij është i padiskutueshëm. Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë që përsëritja e shkurtuar është e natyrshme në të gjitha karakteristikat e një organizmi (ka karakteristika që lindin si rezultat i përshtatjes së tij me kushtet e jetesës), dhe për këtë arsye nuk është plotësisht e saktë të interpretohet procesi më kompleks i zhvillimit njerëzor. si një “kopjim” i thjeshtë i zhvillimit të paraardhësve. Ky formulim i ligjit është i pasaktë pikërisht për shkak të interpretimit të gjerë, arbitrar dhe të thjeshtuar të fakteve.
3. Ndikimi i trashëgimisë në zhvillimin e personalitetit
Është vërtetuar se procesi dhe rezultatet e zhvillimit njerëzor përcaktohen nga ndikimi i përbashkët i tre faktorëve të përgjithshëm: trashëgimia, mjedisi dhe edukimi. Diagrami i mëposhtëm ilustron marrëdhënien midis faktorëve kryesorë të zhvillimit.
Predispozita kongjenitale + të trashëguara
Baza formohet nga predispozita kongjenitale dhe të trashëguara, të përcaktuara me termin e përgjithshëm "trashëgimi". Predispozitat kongjenitale dhe të trashëguara zhvillohen nën ndikimin e kryesore ndikimet e jashtme- mjedisi dhe edukimi. Ndërveprimi i këtyre faktorëve mund të jetë ose optimal (trekëndësh barabrinjës), ose, kur mbivlerësohet një ose tjetri term i jashtëm (kulmet C 1 ose C 2), joharmonik. Është gjithashtu e mundur që baza kongjenitale dhe e trashëguar të mos jetë mjaft e zhvilluar si nga mjedisi ashtu edhe nga edukimi (trekëndëshi ABC 3 ). Kjo skemë duhet të tregojë njëkohësisht se asnjë faktor i vetëm nuk vepron në mënyrë të pavarur, se rezultati i zhvillimit varet nga koordinimi i tyre.
E natyrshme (biologjike) tek një person është ajo që e lidh atë me paraardhësit e tij, dhe përmes tyre me të gjithë botën e gjallë. Një pasqyrim i biologjike është trashëgimia. Trashëgimia i referohet transmetimit të disa karakteristikave dhe karakteristikave nga prindërit te fëmijët. Bartësit e trashëgimisë janë gjenet (nga greqishtja "lindja" shkenca moderne ka vërtetuar se vetitë e një organizmi janë të koduara në një lloj kodi gjenik që ruan dhe transmeton të gjitha informacionet rreth vetive të organizmit. Gjenetika ka deshifruar programin trashëgues të zhvillimit njerëzor, por ende nuk është e mundur të përdoren këto të dhëna për të kontrolluar zhvillimin dhe formimin e një personi. Programet trashëgimore të zhvillimit njerëzor përfshijnë pjesë përcaktuese dhe të ndryshueshme, të cilat përcaktojnë si gjërat e përgjithshme që e bëjnë njeriun njeri ashtu edhe gjërat e veçanta që i bëjnë njerëzit kaq të ndryshëm nga njëri-tjetri. Pjesa përcaktuese e programit siguron, para së gjithash, vazhdimin e racës njerëzore, si dhe prirjet specifike të një personi si përfaqësues i racës njerëzore, duke përfshirë prirjet e të folurit, ecjen drejt, veprimtarinë e punës dhe të menduarit. . Karakteristikat e jashtme kalojnë nga prindërit te fëmijët, në veçanti lloji i trupit, ngjyra e flokëve, syve dhe lëkurës. Kombinimi i proteinave të ndryshme në trup është i programuar rreptësisht gjenetikisht, përcaktohen grupet e gjakut dhe faktori Rh. Karakteristikat fizike të trashëguara të një personi paracaktojnë dallimet e dukshme dhe të padukshme midis njerëzve. Vetitë përcaktuese përfshijnë gjithashtu tipare të sistemit nervor që përcaktojnë natyrën dhe karakteristikat e rrjedhës së proceseve mendore. Të metat dhe mangësitë në aktivitetin nervor të prindërve, duke përfshirë sëmundjet patologjike që shkaktojnë çrregullime mendore (për shembull, skizofrenia) gjithashtu mund të transmetohen tek pasardhësit. Sëmundjet e gjakut (hemofilia), diabeti mellitus dhe disa çrregullime endokrine - xhuxhizmi, për shembull, janë të trashëguara. Alkoolizmi dhe droga e prindërve kanë një ndikim negativ tek pasardhësit. E ndryshueshme ose e ndryshueshme , pjesë e programit siguron zhvillimin e sistemeve që ndihmojnë trupin e njeriut të përshtatet me ndryshimin e kushteve të jetesës. Zonat e gjera të paplotësuara të programit të trashëgimisë janë të hapura për trajnime të mëtejshme. Secili person e plotëson këtë pjesë të programit në mënyrë të pavarur. Në këtë mënyrë, natyra i ofron njeriut një mundësi të jashtëzakonshme për të realizuar potencialin e tij njerëzor përmes vetëzhvillimit dhe vetë-përmirësimit. Kështu , Nevoja për edukim është e natyrshme për njeriun nga natyra. Tiparet trashëgimore të programuara vështirë se janë të mjaftueshme për mbijetesë për një kafshë, por jo për një person.
Aspekti pedagogjik i kërkimit në modelet e zhvillimit njerëzor mbulon studimin e problemeve të tilla kryesore si trashëgimia e cilësive intelektuale, të veçanta, sociale, morale (shpirtërore). Çështja e trashëgimisë së cilësive intelektuale është jashtëzakonisht e rëndësishme. Çfarë trashëgojnë fëmijët: aftësi të gatshme një lloj të caktuar aktivitete apo thjesht predispozita, prirje? Duke i konsideruar aftësitë si karakteristika individuale psikologjike të një personi, kushtet për zbatimin e suksesshëm të llojeve të caktuara të aktiviteteve, mësuesit i dallojnë ato nga prirjet - mundësi të mundshme për zhvillimin e aftësive. Analiza e fakteve të grumbulluara në studimet eksperimentale na lejon t'i përgjigjemi pyetjes së parashtruar pa mëdyshje: nuk janë aftësitë që trashëgohen, por vetëm prirjet. Prirjet e trashëguara nga një person realizohen ose jo në varësi të faktit nëse personi merr mundësinë për të transformuar potencën trashëgimore në aftësi specifike që sigurojnë sukses në një lloj aktiviteti të caktuar. Nëse një individ do të jetë në gjendje të zhvillojë talentin e tij varet nga rrethanat: kushtet e jetesës, mjedisi, nevojat e shoqërisë dhe së fundi, nga kërkesa për produktin e një veprimtarie të caktuar njerëzore.
Debate të nxehta ngre veçanërisht çështja e trashëgimisë së aftësive për veprimtari intelektuale (konjitive, edukative). Edukatorët humanistë dalin nga fakti se gjithçka njerëz normalë Ata marrin nga natyra mundësi të larta potenciale për zhvillimin e fuqive të tyre mendore dhe njohëse dhe janë të aftë për zhvillim shpirtëror pothuajse të pakufizuar. Dallimet ekzistuese në llojet e aktivitetit më të lartë nervor ndryshojnë vetëm rrjedhën e proceseve të mendimit, por nuk paracaktojnë cilësinë dhe nivelin e vetë veprimtarisë intelektuale. Akademiku i shquar gjenetik N.P. Dubinin beson se për një tru normal nuk ka bazë gjenetike për ndryshime në inteligjencë dhe se besimi i përhapur se niveli i inteligjencës kalohet nga prindërit te fëmijët nuk korrespondon me rezultatet. kërkimin shkencor. Në të njëjtën kohë, edukatorët në mbarë botën pranojnë se trashëgimia mund të jetë e pafavorshme për zhvillimin e aftësive intelektuale. Predispozita negative krijohen, për shembull, nga qelizat e ngadalta të korteksit cerebral tek fëmijët e alkoolistëve, strukturat gjenetike të prishura tek të varurit nga droga dhe disa sëmundje të trashëguara mendore. Shumë mësues, bazuar në hulumtimet e fundit, e konsiderojnë të vërtetuar faktin e ekzistencës së pabarazisë intelektuale midis njerëzve dhe trashëgimia biologjike njihet si shkaku i saj. Prirjet për veprimtari njohëse, të cilat paracaktojnë mundësitë e edukimit dhe arsimimit, trashëgohen nga njerëzit në një masë të pabarabartë. Nga kjo arrihet në përfundimin se natyra njerëzore nuk është e përshtatshme për përmirësim, aftësitë intelektuale mbeten të pandryshuara dhe konstante, përmirësimi i njeriut nuk arrihet nëpërmjet gjenetikës. Vetëm edukimi mund ta fisnikërojë gradualisht. Të kuptuarit e veçorive të trashëgimisë së prirjeve intelektuale paracakton mënyra praktike të edukimit dhe edukimit të njerëzve. Pedagogjia moderne nuk e vë theksin në identifikimin e dallimeve dhe përshtatjen e edukimit me to, por në krijimin e kushteve të barabarta për zhvillimin e prirjeve që ka çdo person. Shumica e sistemeve pedagogjike të huaja rrjedhin nga fakti se edukimi duhet të ndjekë zhvillimin, ai vetëm ndihmon për të pjekur atë që është e natyrshme në një person nga natyra, dhe për këtë arsye duhet të përshtatet vetëm me prirjet dhe aftësitë e një personi. Nuk ka asnjë mosmarrëveshje të veçantë në përcaktimin e prirjeve të veçanta midis përfaqësuesve të sistemeve të ndryshme pedagogjike.
Prirjet e veçanta për një lloj aktiviteti të caktuar quhen të veçanta. Është vërtetuar se fëmijët me prirje të veçanta arrijnë rezultate dukshëm më të larta dhe përparojnë me ritme të shpejta në fushën e tyre të zgjedhur të veprimtarisë. Kur prirje të tilla shprehen fuqishëm, ato manifestohen në mosha e hershme, nëse sigurohet një person kushtet e nevojshme. Aftësitë e veçanta përfshijnë muzikore, artistike, matematikore, gjuhësore, sportive dhe të tjera. Përveç trashëgimisë biologjike, trashëgimia sociale ka një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e njeriut, falë së cilës ai asimilon në mënyrë aktive përvojën socio-psikologjike të prindërve të tij dhe të gjithëve rreth tij (gjuha, zakonet, karakteristikat e sjelljes, cilësitë morale, etj.). Koncepti i trashëgimisë sociale u fut në qarkullimin shkencor nga gjenetisti i famshëm rus N.P. Dubinin. Çështja e trashëgimisë së prirjeve morale është veçanërisht e rëndësishme. Për një kohë të gjatë, pozicioni kryesor i pedagogjisë sovjetike ishte pohimi se këto cilësi të personalitetit nuk trashëgohen, por fitohen në procesin e ndërveprimit me mjedisin e jashtëm. Besohej se një person nuk lind i keq apo i sjellshëm, bujar apo dorështrënguar, dhe veçanërisht jo një zuzar apo kriminel. Fëmijët nuk trashëgojnë cilësitë morale të prindërve të tyre, programet gjenetike njerëzore nuk përmbajnë informacione për sjelljen shoqërore. Ajo që bëhet një person varet tërësisht nga mjedisi dhe edukimi i tij. Në të njëjtën kohë, në pedagogjinë perëndimore ekziston një pohim i përhapur se cilësitë morale të njeriut përcaktohen biologjikisht. Njerëzit lindin të mirë ose të këqij, të ndershëm ose mashtrues, natyra i jep njeriut agresivitet, mizori, lakmi (M. Montessori, K. Lorenz, E. Fromm, A. Micherlik, etj.). Baza për përfundime të tilla janë të dhënat e marra nga studimi i sjelljes së njerëzve dhe kafshëve. Nëse shkenca njeh praninë e instinkteve dhe reflekseve te kafshët dhe njerëzit (Pavlov I.P.), dhe instinktet janë të trashëguara, atëherë pse trashëgimia e tyre nga njerëzit duhet të çojë në veprime të ndryshme nga veprimet e kafshëve? Kështu, nxirret përfundimi se si sjellja e kafshëve ashtu edhe sjellja e njeriut, në disa raste instinktivisht, refleksive, bazohet jo në vetëdijen më të lartë, por në reflekset më të thjeshta biologjike. Shumë shkencëtarë vendas në kohët e fundit gjithnjë e më shumë padyshim mbështesin pikëpamjen e shkakësisë gjenetike sjellje sociale.
Njeriu si specie biologjike ka pësuar ndryshime shumë të vogla gjatë gjithë historisë së zhvillimit të tij të njohur nga njerëzit. Kjo është një tjetër provë e fortë e pandryshueshmërisë së natyrës njerëzore, rregullimi i rreptë i gjeneve thelbi njerëzor. Një ndryshim në speciet njerëzore mund të ndodhë vetëm kur shkencëtarët kanë mjetet për të ndërhyrë praktikisht në kodin e gjeneve. Tani është e vështirë të imagjinohet se çfarë janë të mbushura me përpjekje të tilla - të mira apo të këqija, në çfarë mund të çojnë ato. Pse disa njerëz kryejnë krime dhe të tjerët jo? Kjo pyetje e shqetëson njerëzimin për një kohë të gjatë. Në vitet '70. shekulli XIX Mjeku i një prej burgjeve italiane, Cesare Lombroso, në bazë të kërkimeve të tij ka deklaruar se kriminelët nuk bëhen, por lindin. Trashëgimia e pafavorshme është shkaku kryesor i sjelljes kriminale. Një kriminel i lindur mund të dallohet lehtësisht nga njerëzit e tjerë nga pamja e jashtme. Ai ka një hundë të rrafshuar, një mjekër të rrallë, një ballë të ulët, nofulla të mëdha, mollëza të larta, llapë veshësh të ngjitur, etj. Njerëzit me prirje kriminale janë të pandjeshëm ndaj dhimbjes, kanë vizion jashtëzakonisht të mprehtë, janë dembelë, të prirur ndaj orgjive dhe tërhiqen në mënyrë të papërmbajtshme për të kryer të keqen për hir të vetë së keqes. Ata kanë një dëshirë të natyrshme jo vetëm për t'i marrë jetën viktimës së tyre, por edhe për të gjymtuar kufomën, për të munduar trupin e viktimës dhe për t'u kënaqur me gjakun e tij. C. Lombroso zhvilloi një tabelë të detajuar të shenjave të një "krimineli të lindur", të cilin ai e këshilloi fuqimisht ta përdorte. Nëpërmjet anketave dhe matjeve veçoritë fizike të dyshuarit vendosen nëse një kriminel i lindur është përballur apo jo me drejtësinë. Një kriminel i lindur duhet "të matet, të peshohet dhe të varet" pjesa tjetër mund të rehabilitohet. Baza e teorisë së Lombrosos ishte propozimi se në sferën e jetës shoqërore, si në natyrë, vepron parimi i "mbijetesës së më të fortit". Nëse ai është i vërtetë, do të thotë se shoqëria është e pafuqishme për të zhdukur krimin. Nuk është në gjendje të ndikojë në trashëgiminë gjenetike të kriminelit dhe të ndryshojë sjelljen e tij. Ndërkohë, sukseset e inxhinierisë gjenetike tashmë po bëjnë të mundur korrigjimin e disa shkeljeve në programin gjenetik njerëzor, por ende nuk dihet nëse do të bëhet fjalë për rindërtimin e “gjeneve të krimit”.
4. Karakteristikat gjinore të zhvillimit
A varet zhvillimi, edukimi dhe formimi i njerëzve nga gjinia? A zhvillohen në mënyrë të barabartë vajzat dhe djemtë? A duhet të mësohen dhe të përgatiten për jetën sipas të njëjtit lloj programesh? Përgjigjet e këtyre pyetjeve janë të njohura në pedagogji. Sot, gratë në Evropë kanë të njëjtat të drejta dhe liri si burrat, kështu që çdo veprim, madje edhe biseda mbi temën e diferencimit të zhvillimit sipas gjinisë mund të konsiderohet si diskriminuese me të gjitha pasojat që pasojnë. Deri më tani, shumë besojnë se dallimet gjinore në zhvillim dhe formim, nëse ka të tilla, janë shumë të parëndësishme dhe në procesin praktik nuk duhet t'u kushtohet vëmendje. Në vitet 1980 Dallimet gjinore tërhoqën vëmendjen e gjenetistëve, psikologëve, filozofëve dhe sociologëve, por nuk përbënin pothuajse asnjë interes për edukatorët. Në vapën e diskutimeve për problemet e cilësisë së arsimit dhe edukimit, përmbajtjes së tij, teknologjisë dhe vlerësimit cilësor, ata harruan studentin si qenie të një gjinie të caktuar. Ndërkohë ka mjaft dallime mes gjinive. Këtë e dëshmojnë veprat e J. Piarger, K. Horney, L. Vitkin, I.S. Kona, N.Yu. Erofeeva dhe shumë studiues të tjerë.
Sot, mësuesit në shumicën e vendeve të qytetëruara nuk kanë dyshim se djemtë dhe vajzat, djemtë dhe vajzat duhet të rriten ndryshe, sepse në jetë ata do të duhet të përmbushin role të ndryshme.
Dallimet fiziologjike, intelektuale, morale, emocionale dhe të sjelljes midis burrave dhe grave janë studiuar në detaje. Bazuar në rezultatet e studimeve të shumta, sot është e mundur të krijohen portrete të plota dhe të detajuara të burrave dhe grave në të gjitha periudhat e zhvillimit dhe formimit të tyre, për të parë se sa i përshtatshëm, i justifikuar dhe në përputhje me natyrën është ndikimi pedagogjik i propozuar nga "jonë pa gjini". ” shkolla është.
Karakteristikat e përgjithshme të specieve.
b Programet gjenetike të burrave dhe grave janë të ndryshme. Ndryshime të dukshme fiziologjike u gjetën në sferat e shikimit, dëgjimit, prekjes, nuhatjes dhe rrjedhës së proceseve njohëse dhe emocionale.
b Vizioni. Gratë i perceptojnë ngjyrat më të ndritshme. Syri i femrës në krahasim me syrin e mashkullit ka sipërfaqe të madhe proteina, e cila i siguron asaj një aftësi më të madhe për të perceptuar dhe dërguar sinjale. Gratë janë në gjendje të shikojnë një sektor 45° nga të gjitha anët: majtas, djathtas, sipër, poshtë. Burrat kanë vizion tunel, i cili shpjegon aftësinë e tyre për të parë qartë atë që ka përpara. Në këtë drejtim, është e paarsyeshme të kryhet edukimi vizual për djemtë dhe vajzat duke përdorur të njëjtat mjete.
b Dëgjimi. Programet e dëgjimit të grave funksionojnë më mirë se ato të burrave dhe janë të akorduara për të perceptuar frekuenca të larta. Megjithatë, meshkujt mund të përcaktojnë me saktësi se nga vjen tingulli. Truri i femrës ka aftësinë për të klasifikuar tingujt dhe për të marrë vendime për secilin, kështu që gratë mund të dëgjojnë njëkohësisht tingujt e fëmijëve të tyre, të flasin me njëra-tjetrën, të gatuajnë darkë dhe të shikojnë një program në TV. Vajzat në klasa mund të bëjnë disa punë në të njëjtën kohë.
b Prekni. Që nga momenti i lindjes, vajzat janë shumë më të ndjeshme ndaj prekjes sesa djemtë. Ndjeshmëria e lëkurës grua e rritur dhjetëfishi i ndjeshmërisë së lëkurës së një mashkulli!
b Erë. Një grua mund të testojë gjendjen e sistemit imunitar të një burri brenda tre sekondave nga takimi me të. Hunda e saj zbulon praninë e feromoneve (hormoneve seksuale) dhe një erë të veçantë mashkullore. Atëherë lind një pyetje logjike: a ia vlen të edukohen në klasa konceptet dhe ndjenjat estetike për të bukurën dhe të shëmtuarën, të këndshmen dhe të pakëndshmen që janë të zakonshme për djemtë dhe vajzat?
b Truri. Truri i një burri është 200-350 gram më i rëndë se ai i një gruaje. Truri i mashkullit përmban mesatarisht 4 milionë më shumë qeliza të trurit. Megjithatë, testet e IQ tregojnë se burrat dhe gratë kanë afërsisht të njëjtin rezultat mesatar të inteligjencës - rreth 120. Shkalla e aftësisë mendore tek gratë është rreth 3% më e lartë se tek burrat. Kjo shenjë tregon se ritmi i zotërimit të shkencave të ndryshme dhe seksioneve të programit nga djemtë dhe vajzat mund të ndryshojë ndjeshëm.
b Nga 15 deri në 20% e meshkujve kanë një tru të feminizuar. 10% e femrave kanë një mentalitet mashkullor.
b Në trurin e mashkullit, hemisfera e djathtë dhe e majtë janë përgjegjëse për funksione të ndryshme, të përcaktuara qartë. Tek gratë, ndryshimi midis hemisferave nuk është aq i qartë; Përfundim: edukimi i përgjithshëm i djemve dhe vajzave duke përdorur metodën e hemisferës së djathtë bie ndesh me ligjet e natyrës.
b Truri i femrës në disa zona (përgjegjës për lidhjet ndërhemisferike) ka më shumë qeliza nervore. Kjo sugjeron që gratë sintetizojnë më mirë informacionin. Sinteza është baza e intuitës, analiza është baza e logjikës. Gratë janë të pajisura me intuitë të shkëlqyer. Bazuar në shprehjen e fytyrës së një personi tjetër, ata janë në gjendje të hamendësojnë disponimin e tij më saktë se sa burrat. Ata vënë re më shumë se dhjetë të ndryshme gjendjet emocionale bashkëbisedues, si turpi, frika, neveria.
ь Aktiv niveli gjenetik meshkujt kanë një hemisferë të djathtë më të zhvilluar, e cila është përgjegjëse për njohjen dhe analizimin e imazheve vizuale dhe dëgjimore, formave dhe strukturës së objekteve, për orientim të vetëdijshëm në hapësirë, gjë që lejon dikë të mendojë në mënyrë abstrakte dhe të formojë koncepte abstrakte. Kështu, programet e trajnimit "mashkull" duhet të jenë më racionale, strikte dhe koncize sesa ato "femra".
b Në nivelin gjenetik, gratë kanë një hemisferë të majtë më të zhvilluar, e cila është përgjegjëse për perceptimin imagjinativ, duke siguruar rregullimin e të folurit, të shkruarit, numërimit dhe të menduarit intuitiv. Programet e edukimit shkollor për "gratë" duhet të jenë më emocionale sesa ato "burra".
ь Te meshkujt, programi “gjuhë” dhe programi “emocione” nuk janë në varësi të vazhdueshme nga njëri-tjetri, aktivizimi i njërit nuk çon automatikisht në aktivizimin e tjetrit, si te femrat. Kjo i lejon burrat të ndajnë veprimtari profesionale dhe sferën e ndjenjave.
b Programet e sjelljes së meshkujve pajisen me informacion “operativ dhe praktik” në një masë më të madhe. Ata janë të vendosur për të arritur qëllimet, për të ndërtuar një karrierë, për të fituar status dhe fuqi shoqërore.
b Në programin jetësor të një gruaje, më shumë hapësirë i jepet kujtesës stërgjyshore, "konservatore", në shtëpi, komunikim, dashuri dhe harmoni në familje.
b Programet gjenetike në lidhje me jetëgjatësinë e burrave dhe grave janë identike. Jetëgjatësia mesatare e tyre e ndryshme përcaktohet nga kushtet dhe mënyra e jetesës.
ь Qëllimi i një njeriu është të sigurojë hapësirë dhe kushte për jetën. Prandaj, meshkujt janë agresivë, trupi i tyre përmban më shumë substanca që shkaktojnë zemërim.
b Femrat janë më të ndjeshme ndaj dhimbjes, por edhe më të durueshme.
ь Femrat kanë një orientim social të shprehur më qartë.
b Meshkujt janë më të prirur ndaj izolimit.
b Trupi i femrës kërkon gjumë mesatarisht 1 orë më shumë se trupi mashkullor.
b Truri i mashkullit, ndryshe nga truri i femrës, nuk është i akorduar për të vërejtur detaje dhe për të analizuar sinjalet vizuale. Prandaj, mësimi i matematikës për djemtë dhe vajzat duhet të strukturohet ndryshe.
b Meshkujt janë superiorë ndaj femrave për nga shpejtësia dhe koordinimi i lëvizjeve, orientimi në hapësirë.
ь Femrat kanë duar më të shkathëta, shpejtësi më të madhe të perceptimit, numërimit, kujtesës dhe rrjedhshmërisë së të folurit.
ь Femrat kanë një vesh më të rafinuar për muzikën, ato kanë shumë më pak gjasa të jenë të parregullta kur riprodhojnë një melodi. Epërsia e tyre arrin në raportin 6:1 në krahasim me meshkujt. Në fazën e zhvillimit shkollor:
ь Vajzat kanë tre herë më shumë pyetje se djemtë.
ь Vajzat e moshës shkollore rriten më shpejt se djemtë.
b Fiziologjikisht, vajzat piqen afërsisht tre vjet më herët se djemtë.
ь Të rinjtë karakterizohen nga temperament i rritur.
b Gjuhët e huaja Nxënësit mësojnë më mirë - më shpejt, më mirë, më lehtë, kështu që mësimi i gjuhës duhet të diferencohet.
ь Nxënësit më shpesh kërkojnë falje dhe shpjegojnë gjerësisht, pa e përfunduar mendimin që kanë nisur.
ь Vajzat preferojnë të mos flasin drejtpërdrejt për dëshirat e tyre dhe të bëjnë kompromise më lehtë; djemtë janë më të vendosur në gjykimet e tyre dhe më shpesh marrin një pozicion të paqartë.
b Kur zgjidhin problemet, djemtë preferojnë cilësinë dhe vajzat sasinë.
ь Djemtë janë më të prirur ndaj aktiviteteve të bazuara në objekte dhe instrumentale dhe zotërojnë më lehtë aftësitë e punës me substanca, mjete dhe materiale të ndryshme.
b Vajzat preferojnë të punojnë me informacion verbal (verbal) dhe të arrijnë rezultate më të mira se djemtë.
ь Vajzat janë më të prirura për të studiuar lëndë humanitare, djemtë - natyrore. Profilizimi, diferencimi dhe individualizimi i trajnimit do të ndihmojë në marrjen më të plotë të këtyre veçorive pa prishur rendin e vendosur.
ь Djemtë janë më të prirur për aktivitete kërkimore të pavarura. Ata preferojnë të zgjidhin një problem në vend që të veprojnë sipas një modeli.
ь Vajzat preferojnë algoritme të gatshme dhe metoda tabelare për marrjen e rezultateve. Nga kjo rrjedh se kurset “mashkull” dhe “femra” në matematikë, fizikë, biologji,... Gjuhët janë më të përshtatshme se kurset e specializuara për matematikanët dhe humanistët.
ь Të rinjtë filozofojnë më shumë dhe i japin përparësi logjikës.
ь Vajzat preferojnë psikologjinë dhe letërsinë.
ь Djemtë preferojnë dialogun dhe diskutimin.
ь Vajzat janë të prirura për monologje, ato preferojnë të dëgjojnë dhe të shprehen.
ь Djemtë preferojnë sferën e së mundshmes - prandaj interesi për virtualitetin dhe teknologjinë kompjuterike, për fantashkencën.
ь Vajzat janë më racionale dhe pragmatike. Zgjedhjen e tyre (lëndën e studimit, kompjuterin etj.) e shikojnë nga një këndvështrim pragmatik se sa kontribuojnë në arritjen e qëllimit.
ь Djemtë preferojnë konkurrencën e hapur, duke zgjidhur mosmarrëveshjet në luftë të hapur.
ь Vajzat janë të prirura për intriga, duke preferuar dinakërinë dhe luftën e fshehur.
ь Djemtë i shprehin hapur ndjenjat e tyre.
ь Vajzat fshehin ndjenjat dhe synimet e tyre, ato janë në gjendje të kuptojnë një aluzion.
Nga këto veçori mund të nxjerrim përfundimin e mëposhtëm: vajzat dhe djemtë duhet të jenë të përgatitur për të kryer funksionet e përcaktuara për ta dhe rolet e tyre të synuara, bazuar në karakteristikat e trupit të tyre të qenësishme në natyrë dhe tiparet shoqëruese të zhvillimit dhe formimit.
5. Përfundime të shkurtra mbi temën
Problemi i formimit të personalitetit është një problem i madh, domethënës dhe kompleks, që mbulon një fushë të madhe kërkimi.
Në punën time, unë nuk kërkova të karakterizoj të gjithë faktorët biologjikë të formimit të personalitetit, por vetëm të analizoj ndikimin e disa prej tyre në zhvillimin e cilësive personale të një personi.
Gjatë analizës teorike të literaturës pedagogjike dhe psikologjike për temën e kësaj vepre, kuptova se personaliteti është diçka unike, e cila lidhet, së pari, me karakteristikat e tij trashëgimore dhe, së dyti, me kushtet unike të mikromjedisit në të cilin ai ushqehet. . Çdo fëmijë i lindur ka një tru dhe një aparat vokal, por ai mund të mësojë të mendojë dhe të flasë vetëm në shoqëri. Natyrisht, uniteti i vazhdueshëm i cilësive biologjike dhe shoqërore tregon se njeriu është një qenie biologjike dhe shoqërore. Duke u zhvilluar jashtë shoqërisë njerëzore, një krijesë me tru njerëzor nuk do të bëhet kurrë një person.
Kështu, si rezultat i zhvillimit, njeriu vendoset si një specie biologjike dhe një qenie shoqërore. Para së gjithash, zhvillimi biologjik dhe zhvillimi në përgjithësi përcaktohen nga faktori i trashëgimisë. Trashëgimia manifestohet në faktin se karakteristikat themelore biologjike të një personi i transmetohen fëmijës. Me ndihmën e trashëgimisë, strukturës anatomike dhe fiziologjike, lloji i aktivitetit nervor, natyra e metabolizmit dhe një sërë refleksesh i transmetohen një personi nga prindërit e tyre. Aftësitë dhe vetitë e fituara gjatë jetës nuk janë të trashëguara, shkenca nuk ka identifikuar gjene të veçanta për talentin, megjithatë, çdo fëmijë i lindur ka një arsenal të madh prirjesh, zhvillimi i hershëm dhe formimi i të cilave varet nga struktura shoqërore e shoqërisë, nga kushtet e edukimit dhe formimit, nga kujdesi dhe përpjekjet e prindërve dhe nga dëshirat e personit më të vogël.
Faktorët biologjikë përfshijnë karakteristikat e lindura të një personi. Karakteristikat kongjenitale janë karakteristika që fëmija merr gjatë zhvillimit intrauterin, për një sërë arsyesh të jashtme dhe të brendshme.
6. Bibliografi
1) I.P. Podlasy. Pedagogjia: tekst shkollor; M., 2006.
2) N.P. Dubinin et al. Gjenetika, sjellja, përgjegjësia: për natyrën e akteve antisociale dhe mënyrat për t'i parandaluar ato.
3) E. Fromm. Psikanaliza dhe etika.-M., 1998.
4) S.L. Rubinstein. Njeriu dhe bota. Metodologjike dhe probleme teorike pedagogjia. M., 1949.
5) G.N. Filonov. Formimi i personalitetit: problemi i një qasjeje të integruar në procesin e edukimit të nxënësve. M., 1983.
6) K.D. Ushinsky. Njeriu si lëndë e edukimit. M., 1968.
7) Yu.A. Mislavsky. Vetërregullimi dhe aktiviteti i personalitetit në adoleshencë. M., 1991.
8) Problemet e formimit të spiritualitetit personal në teorinë dhe praktikën pedagogjike / ed. Z.I. Ravkin. M., 2000.
9) Formimi i personalitetit në periudhën e tranzicionit / ed. V. Dubrovina. M., 1987.
10) E. Fromm. Shpirti i Njeriut.-M., 1992.
11) C. Lombroso. Gjenialiteti dhe çmenduria. M., 1995.
Dokumente të ngjashme
Baza teorike ndikimi i atësisë në zhvillimin psikologjik të personalitetit të fëmijës. Qasjet themelore për studimin e atësisë. Roli i babait në formimin e personalitetit të fëmijës. Një familje e plotë si kusht për zhvillimin harmonik të personalitetit. Faktorët e zhvillimit të personalitetit.
tezë, shtuar 06/10/2015
Studimi i konceptit, strukturës dhe faktorëve kryesorë të formimit të personalitetit (trashëgimia, mjedisi). Edukimi si një proces i formimit dhe zhvillimit të qëllimshëm të personalitetit. Ekipi si objekt social i menaxhimit. Përfshirja e individit në ekip.
puna e kursit, shtuar 23/09/2011
Faktorët e zhvillimit të personalitetit. Roli i trashëgimisë biologjike, karakteristikat e transmetuara prej saj. Karakteristikat (prirjet) natyrore si kusht potencial për formimin e aftësive. Aftësi të përgjithshme dhe të veçanta. Polemika në trashëgiminë e vetive mendore.
abstrakt, shtuar më 30.01.2011
Faktorët biologjikë, socialë dhe pedagogjikë të zhvillimit të personalitetit, të lidhur pazgjidhshmërisht me natyrën, përparimin modern dhe jetën shoqërore. Procesi i zhvillimit të personalitetit, që i nënshtrohet ligjeve psikologjike, fazat e tij. Funksioni i arsimit.
puna e kursit, shtuar 25.06.2015
Biologjike dhe faktorët social zhvillime që ndikojnë në zhvillimin njerëzor dhe në formimin e personalitetit të fëmijës. Karakteristikat dhe niveli psikofiziologjik i një fëmije parashkollor. Procesi arsimor, e tij rëndësi jetike në zhvillimin e fëmijëve.
abstrakt, shtuar 20.05.2009
Problemet aktuale të zhvillimit njerëzor. Koncepti i ontogjenezës është shkenca e zhvillimit të një personi individual. Koncepti historiko-evolucionar i individit dhe personalitetit. Hapësira dhe koha e zhvillimit të ekzistencës njerëzore. Faktorët e socializimit të një personi si individ.
test, shtuar 24.01.2009
Karakteristikat psikologjike dhe pedagogjike të zhvillimit të personalitetit tek fëmijët e moshës shkollore të lartë. Studim eksperimental ndikimi i aktiviteteve jashtëshkollore në nivelin e zhvillimit të personalitetit të nxënësve të shkollave të mesme. Zhvillimi i pyetësorëve dhe pyetësorëve të orientimit në karrierë.
puna e kursit, shtuar 02/11/2013
Formimi fillestar i personalitetit njerëzor. Karakteristikat e zhvillimit dhe edukimit të nxënësve të shkollës së mesme. Karakteristikat e zhvillimit dhe edukimit të nxënësve të shkollave të mesme. Karakteristikat individuale zhvillimi i nxënësve dhe konsiderata e tyre në procesin arsimor.
puna e kursit, shtuar 07/12/2008
Procesi i zhvillimit njerëzor: koncepti, rezultati, kontradiktat dhe kushtet. Roli i trashëgimisë dhe mjedisit në zhvillimin e personalitetit të një fëmije. Edukimi dhe ndikimi i tij në formimin e personalitetit të fëmijës. Aktiviteti si një faktor i rëndësishëm në përmirësimin e personalitetit të fëmijës.
prezantim, shtuar 08/08/2015
Zhvillimi i personalitetit, modelet e përgjithshme, faktorët që ndikojnë në të. Parametrat dhe nivelet e zhvillimit. Karakteristikat e zhvillimit të personalitetit të lidhura me moshën. Periodizimi i fëmijërisë, karakteristikat pedagogjike të llojeve të fëmijërisë. Plot cikli jetësor sipas E. Erikson.
Cilat veprime kontribuojnë në "lindjen e dytë" të individit? Çfarë duhet t'i kushtojë vëmendje një mësuesi në punën edukative? Pa dyshim, mbi faktorët e formimit të personalitetit.
Faktori i parë është kushtëzimi biologjik i individit, pra trashëgimia biologjike. Bartësit e trashëgimisë - gjenet ruajnë dhe transmetojnë brez pas brezi të gjithë informacionin për trupin. Hulumtimet e fundit në fushën e informacionit gjenetik na bëjnë të rimendojmë shumë nga parimet e psikologjisë dhe shkencat pedagogjike. Për shembull, P.K Anokhin dhe N.M. Amosov kohët e fundit kanë filluar të flasin për kushtëzimin e trashëguar të moralit njerëzor dhe sjelljen e tij shoqërore. Ky problem është jashtëzakonisht kompleks, kështu që zgjidhja duhet të trajtohet me shumë kujdes.
Sipas P. Ya, gjëja më e rëndësishme në faktorin biologjik është struktura e trurit, e cila është një parakusht për zhvillimin e personalitetit. Pesha mesatare truri - 1400 gram. Ai është një nga krijimet më komplekse dhe më mahnitëse të natyrës në tokë. Vetëm dy kafshë kanë tru më të madh se njerëzit - elefanti dhe balena, por masa e tyre totale është shumë herë më e madhe se ajo e njeriut. Korteksi cerebral është thelbësor, dhe veçanërisht për format komplekse të sjelljes, formimi i funksioneve neuropsikike. Është 3-4 mm i trashë dhe mbulon hemisferat e trurit. Nëse këto brazda do të zbuteshin dhe drejtoheshin, korteksi cerebral i njeriut do të kishte një sipërfaqe prej rreth 2200 metra katrorë. cm, në një orangutan - vetëm 500 sq. cm, dhe një kalë - pak më shumë se 300 sq. cm.
Korteksi cerebral i trurit të njeriut është shumë më kompleks në strukturën e tij sesa ai i çdo kafshe. Ndërsa ka rreth 1 miliard qeliza nervore në korteksin cerebral të orangutanëve, ka 14-16 miliardë qeliza në korteksin cerebral të njeriut. Sa e madhe është kjo shifër mund të gjykohet nga fakti se një personi do t'i duheshin pesë shekuj për të renditur këto qeliza (një qelizë në sekondë).
Sipas A.G. Luria, truri si një sistem vetërregullues përbëhet nga tre blloqe kryesore. E para - energjike - ruan tonin e nevojshëm për funksionimin normal pjesët më të larta të korteksit cerebral. Ai përbëhet nga sistemet e pjesëve të sipërme të trungut të trurit, formimi retikular dhe formimi i korteksit të lashtë. Blloku i dytë siguron marrjen, përpunimin dhe ruajtjen e informacionit të modaliteteve të ndryshme. Ai përfshin seksionet e pasme të të dy hemisferave, seksionet parietale dhe okupitale të korteksit. E treta - siguron veprime dhe lëvizje programore, rregullimin e proceseve aktive dhe krahasimin e efektit të veprimeve me qëllimet origjinale. Të gjitha blloqet marrin pjesë në aktivitetin mendor të njeriut dhe në rregullimin e sjelljes. Ndërprerja e njërit prej tyre çon në çrregullime mendore. Për shembull, funksionimi jonormal i bllokut të parë mund të shkaktojë paqëndrueshmëri të vëmendjes, lodhje të shpejtë, përgjumje, ankth të rëndë dhe të ngjashme. Shkelja e të dytit shkakton një devijim në marrjen dhe përpunimin e informacionit të modaliteteve të ndryshme, dhe i treti çon, për shembull, në përsëritje të pakuptimta të lëvizjeve që nuk drejtohen nga një qëllim i caktuar dhe të ngjashme.
Thelbi i faktorit biologjik është të sigurojë parakushtet gjenetike për zhvillimin e mëtejshëm të njeriut si qenie shoqërore. Formimi i trupit të njeriut ndodh sipas një programi të caktuar të specifikuar në gjenotipin e tij. Gjenotipi përcakton llojin e njeriut, strukturën anatomike dhe fiziologjike të trupit, karakteristikat e tij morfologjike dhe fiziologjike, strukturën e sistemit nervor, gjininë, natyrën e maturimit dhe të ngjashme. Gjenotipi përcakton gjithashtu vetitë dinamike të proceseve nervore, lidhjet e trurit refleks të pakushtëzuara me të cilat lind një fëmijë dhe që rregullojnë aktet e para të sjelljes. Gjëja më e rëndësishme janë mundësitë e mëdha të përcaktuara trashëgimore për formimin e nevojave dhe formave të reja të sjelljes së sistemit nervor të njeriut, domethënë këto janë prirjet e një personi. Ato shiten vetëm në jeta publike. Hulumtimi nga G. S. Kostyuk, A. G. Luriy, By. M. Teplova, V. D. Nebilitsina, M. Yu Malkova dëshmojnë se vetitë mendore të njerëzve nuk mund të nxirren drejtpërdrejt dhe drejtpërdrejt nga prirjet e tyre. Ato, sipas G. S. Kostyuk, janë rezultat i një historie individuale të zhvillimit, të kushtëzuar jo vetëm nga të dhënat natyrore, por edhe nga rrethanat sociale dhe aktivitetet e vetë fëmijës. Pedagogjia popullore për rolin e trashëgimisë në zhvillimin e personalitetit: “si janë rrënjët, ashtu janë farat”; "Një digë, një mulli i tillë, si babai, si djali."
Si përfundim, mund të citojmë mendimin e G. S. Kostyuk: "një fëmijë nuk është një pllakë e zbrazët (tabula rasa) ose thjesht dylli nga i cili mund të skalitësh çfarë të duash. Një fëmijë lind me disa parakushte për zhvillimin e mëtejshëm mendor.”
Faktorët e brendshëm (biologjikë).
Nga faktorët biologjikë, ndikimin kryesor e kanë karakteristikat gjenetike të individit të marrë në lindje. Tiparet trashëgimore janë baza për formimin e personalitetit. Cilësitë trashëgimore të një individi, si aftësitë apo cilësitë fizike, lënë gjurmë në karakterin e tij, mënyrën se si ai e percepton botën përreth tij dhe i vlerëson njerëzit e tjerë. Trashëgimia biologjike shpjegon kryesisht individualitetin e një personi, ndryshimin e tij nga individët e tjerë, pasi nuk ka dy individë identikë për sa i përket trashëgimisë së tyre biologjike.
Faktorët biologjikë nënkuptojnë transferimin nga prindërit tek fëmijët e disa cilësive dhe karakteristikave të ngulitura në programin e tyre gjenetik. Të dhënat gjenetike bëjnë të mundur të pohohet se vetitë e një organizmi janë të koduara në një lloj kodi gjenetik që ruan dhe transmeton këtë informacion në lidhje me vetitë e organizmit.
Programi trashëgues i zhvillimit njerëzor siguron, para së gjithash, vazhdimin e racës njerëzore, si dhe zhvillimin e sistemeve që ndihmojnë trupin e njeriut të përshtatet me kushtet në ndryshim të ekzistencës së tij.
Trashëgimia-- aftësia e organizmave për të transmetuar disa cilësi dhe karakteristika nga prindërit te fëmijët.
Të mëposhtmet trashëgohen nga prindërit te fëmijët:
1) struktura anatomike dhe fiziologjike
Pasqyron karakteristikat specifike të një individi si përfaqësues i racës njerëzore (aftësitë e të folurit, qëndrimi i drejtë, të menduarit, aktiviteti i punës).
2) të dhëna fizike
Karakteristikat e jashtme racore, tiparet e trupit, konstitucioni, tiparet e fytyrës, flokët, sytë, ngjyra e lëkurës.
3) karakteristikat fiziologjike
Metabolizmi, presioni i gjakut dhe grupi i gjakut, faktori Rh, fazat e maturimit të trupit.
4) tiparet e sistemit nervor
Struktura e korteksit cerebral dhe aparatit të tij periferik (vizual, dëgjimor, nuhatës, etj.), Unike e proceseve nervore, e cila përcakton natyrën dhe një lloj të caktuar të aktivitetit më të lartë nervor.
5) anomalitë në zhvillimin e trupit
Daltonizmi (daltonizmi i pjesshëm), çarje e buzës, çarje e qiellzës.
6) predispozicion për disa sëmundje trashëgimore
Hemofilia (sëmundjet e gjakut), diabeti mellitus, skizofrenia, çrregullimet endokrine (dwarfizmi, etj.).
7) karakteristikat e lindura të njeriut
Shoqërohet me një ndryshim në gjenotip, i fituar si rezultat i kushteve të pafavorshme të jetesës (komplikime pas një sëmundjeje, dëmtim fizik ose mbikëqyrje gjatë zhvillimit të një fëmije, shkelje e dietës, punës, ngurtësim i trupit, etj.)
Faktorët në formimin e personalitetit: gjenetika
Krijimet e- këto janë karakteristika anatomike dhe fiziologjike të trupit, të cilat janë parakushte për zhvillimin e aftësive. Prirjet ofrojnë një predispozitë për një aktivitet të caktuar.
- 1) universale (struktura e trurit, sistemi nervor qendror, receptorët)
- 2) individuale (vetitë tipologjike të sistemit nervor, nga të cilat varet shpejtësia e formimit të lidhjeve të përkohshme, forca e tyre, forca e vëmendjes së përqendruar, performanca mendore; veçoritë strukturore të analizuesve, zonat individuale të korteksit cerebral, organet, etj.)
- 3) prirje të veçanta (muzikore, artistike, matematikore, gjuhësore, sportive dhe prirje të tjera)
Faktorët e jashtëm (social).
Zhvillimi i njeriut ndikohet jo vetëm nga trashëgimia, por edhe nga mjedisi.
e mërkurë- ky realitet real në kushtet e të cilit zhvillohet zhvillimi njerëzor (gjeografik, kombëtar, shkollor, familjar; mjedisi shoqëror - sistemi shoqëror, sistemi i marrëdhënieve të prodhimit", kushtet materiale të jetesës, natyra e prodhimit dhe proceset shoqërore, etj.)
Të gjithë shkencëtarët e njohin ndikimin e mjedisit në formimin e një personi. Vetëm vlerësimet e tyre për shkallën e një ndikimi të tillë në formimin e personalitetit nuk përkojnë. Kjo për faktin se nuk ka medium abstrakt. Ekziston një sistem shoqëror specifik, një mjedis specifik i afërt dhe i largët i një personi, kushte specifike të jetesës. Është e qartë se një nivel më i lartë zhvillimi arrihet në një mjedis ku krijohen kushte të favorshme.
Komunikimi është një faktor i rëndësishëm që ndikon zhvillimin njerëzor.
Komunikimi-- kjo është një nga format universale të veprimtarisë së personalitetit (së bashku me njohjen, punën, lojën), e manifestuar në vendosjen dhe zhvillimin e kontakteve midis njerëzve, në formimin marrëdhëniet ndërpersonale. Personaliteti formohet vetëm në komunikim dhe ndërveprim me njerëzit e tjerë. Jashtë shoqërisë njerëzore, zhvillimi shpirtëror, social dhe mendor nuk mund të ndodhë.
Përveç sa më sipër, një faktor i rëndësishëm që ndikon në formimin e personalitetit është edhe edukimi.
Edukimi- ky është një proces socializimi i qëllimshëm dhe i kontrolluar me vetëdije (edukimi familjar, fetar, shkollor), i cili vepron si një lloj mekanizmi për menaxhimin e proceseve të socializimit.
Zhvillimi i cilësive personale ndikohet shumë nga aktiviteti kolektiv.
Aktiviteti- një formë e qenies dhe një mënyrë e ekzistencës së një personi, veprimtaria e tij që synon ndryshimin dhe transformimin e botës përreth tij dhe vetvetes. Shkencëtarët pranojnë se, nga njëra anë, në kushte të caktuara, kolektivi neutralizon individin, dhe nga ana tjetër, zhvillimi dhe manifestimi i individualitetit është i mundur vetëm në kolektiv. Aktivitete të tilla kontribuojnë në manifestimin potencialin krijues të individit, roli i kolektivit është i pazëvendësueshëm në formimin e orientimit ideologjik e moral të individit, pozitës së tij qytetare dhe zhvillimit emocional.
Vetë-edukimi luan një rol të madh në formimin e personalitetit.
Vetë-edukimi-duke edukuar veten, duke punuar në personalitetin tuaj. Fillon me ndërgjegjësimin dhe pranimin e një qëllimi objektiv si një motiv subjektiv, i dëshirueshëm për veprimet e dikujt. Përcaktimi subjektiv i qëllimeve të sjelljes gjeneron tension të ndërgjegjshëm të vullnetit dhe përcaktimin e një plani aktiviteti. Zbatimi i këtij qëllimi siguron zhvillimin e personalitetit.
Hyrje……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Faktorët biologjikë të zhvillimit të personalitetit………………………….5
Faktorët social të zhvillimit të personalitetit……………………………..9
përfundimi………………………………………………………………………………………………………………………
Referencat…………………………………………………..…………..12
Hyrje
Zhvillimi personal i një personi ndodh gjatë gjithë jetës. Personaliteti është një nga ato dukuri që rrallë interpretohet në të njëjtën mënyrë nga dy autorë të ndryshëm. Të gjitha përkufizimet e personalitetit përcaktohen në një mënyrë ose në një tjetër nga dy pikëpamje të kundërta për zhvillimin e tij.
Nga këndvështrimi i disave, çdo personalitet formohet dhe zhvillohet në përputhje me cilësitë dhe aftësitë e tij të lindura, dhe mjedisi shoqëror luan një rol shumë të parëndësishëm.
Përfaqësuesit e një këndvështrimi tjetër refuzojnë plotësisht tiparet dhe aftësitë e brendshme të lindura të individit, duke besuar se personaliteti është një produkt i caktuar, i formuar plotësisht në rrjedhën e përvojës shoqërore.
Është e qartë se kjo pika ekstreme pamje e procesit të formimit të personalitetit. Pavarësisht nga dallimet e shumta konceptuale dhe të tjera që ekzistojnë midis tyre, pothuajse të gjitha teoritë psikologjike të personalitetit janë të bashkuara në një gjë: ato pohojnë se një person nuk lind, por bëhet në procesin e jetës së tij. Kjo në fakt do të thotë të pranosh se cilësitë dhe vetitë personale të një personi nuk fitohen gjenetikisht, por si rezultat i të mësuarit, domethënë formohen dhe zhvillohen.
Formimi i personalitetit është, si rregull, faza fillestare në formimin e pronave personale të një personi. Rritja personale përcaktohet nga shumë faktorë të jashtëm dhe të brendshëm. Ato të jashtme përfshijnë: përkatësinë e individit në një kulturë të caktuar, klasë socio-ekonomike dhe mjedis unik familjar.
Tema e hulumtimit tim është procesi i zhvillimit të personalitetit të njeriut nën ndikimin e faktorëve biologjikë dhe socialë. (2)
Qëllimi i punës është të analizojë ndikimin e këtyre faktorëve në zhvillimin e personalitetit. Nga tema, qëllimi dhe përmbajtja e veprës rrjedhin detyrat e mëposhtme:
të përcaktojë ndikimin në zhvillimin e personalitetit të një personi të faktorëve të tillë biologjikë si trashëgimia, karakteristikat kongjenitale, gjendja shëndetësore;
gjatë një analize teorike të literaturës pedagogjike dhe psikologjike mbi temën e punës, përpiquni të zbuloni se cilët faktorë kanë një ndikim më të rëndësishëm në formimin e personalitetit: biologjik ose social.
cila qasje pedagogjike është më e favorshme për zhvillimin dhe formimin e personalitetit si student.
“Origjinaliteti i njerëzve nuk duhet vlerësuar shumë, përkundrazi, mendimi se një mësues duhet të studiojë me kujdes individualitetin e secilit student, t'i përshtatet atij dhe ta zhvillojë atë, është krejtësisht bosh dhe nuk bazohet në asgjë Koha për këtë Origjinaliteti i fëmijëve është i tolerueshëm në rrethin familjar, por në shkollë jeta fillon sipas një rendi të vendosur, sipas rregullave të përbashkëta për të gjithë se ata janë në gjendje të ndjekin rregullat e përgjithshme dhe të përvetësojnë rezultatet e edukimit të përgjithshëm, transformimi i shpirtit përbën edukimin.
Hegel (3)
Faktorët biologjikë të zhvillimit të personalitetit. Procesi i zhvillimit kryhet si përmirësim i një personi - një qenie biologjike.
Përvoja e izolimit social të individit njerëzor dëshmon se personaliteti zhvillohet jo thjesht nëpërmjet vendosjes automatike të prirjeve natyrore.
Fjala "personalitet" përdoret vetëm në lidhje me një person, dhe për më tepër, duke u nisur vetëm nga një fazë e caktuar e zhvillimit të tij. Ne nuk themi "personalitet i porsalindur". Në fakt, secili prej tyre tashmë është një individ... Por jo ende një personalitet! Një person bëhet person dhe nuk lind i tillë. Nuk flasim seriozisht për personalitetin edhe të një fëmije dy vjeçar, ndonëse ai ka fituar shumë nga mjedisi i tij shoqëror. (1)
Para së gjithash, zhvillimi biologjik dhe zhvillimi në përgjithësi, përcaktohet nga faktori i trashëgimisë.
Një i porsalindur mbart brenda vetes një kompleks gjenesh jo vetëm të prindërve të tij, por edhe të paraardhësve të tyre të largët, d.m.th., ai ka fondin e tij të pasur të trashëguar në mënyrë unike ose një program biologjik të paracaktuar trashëgimisht, falë të cilit lindin dhe zhvillohen cilësitë e tij individuale. . Ky program zbatohet natyrshëm dhe në mënyrë harmonike nëse, nga njëra anë, proceset biologjike bazohen në faktorë trashëgues mjaft cilësor dhe nga ana tjetër, mjedisi i jashtëm i siguron organizmit në rritje gjithçka që është e nevojshme për zbatimin e parimit trashëgues.
Aftësitë dhe vetitë e fituara gjatë jetës nuk janë të trashëguara, shkenca nuk ka identifikuar ndonjë gjen të veçantë për talentin, megjithatë, çdo fëmijë i lindur ka një arsenal të madh prirjesh, zhvillimi dhe formimi i hershëm i të cilit varet nga struktura shoqërore e shoqërisë, nga kushtet. e edukimit dhe edukimit, kujdeset dhe përpjekjet e prindërve dhe dëshirat e njeriut më të vogël.
Tiparet e trashëgimisë biologjike plotësohen nga nevojat e lindura të njeriut, të cilat përfshijnë nevojat për ajër, ushqim, ujë, aktivitet, gjumë, siguri dhe liri nga dhimbja, nëse përvoja sociale shpjegon kryesisht tiparet e ngjashme, të përgjithshme që zotëron një person , atëherë trashëgimia biologjike shpjegon kryesisht personalitetin e individualitetit, dallimin e tij origjinal nga anëtarët e tjerë të shoqërisë. Në të njëjtën kohë, dallimet në grup nuk mund të shpjegohen më me trashëgiminë biologjike. Këtu po flasim për një përvojë unike sociale, një subkulturë unike. Prandaj, trashëgimia biologjike nuk mund të krijojë plotësisht personalitet, pasi as kultura dhe as përvoja sociale nuk transmetohen me gjene.
Megjithatë, faktori biologjik duhet të merret parasysh, pasi, së pari, ai krijon kufizime për komunitetet sociale (pafuqia e një fëmije, pamundësia për të qëndruar nën ujë për një kohë të gjatë, prania e nevojave biologjike, etj.), dhe së dyti, në sajë të faktorit biologjik, diversiteti i pafund krijohen temperamente, karaktere, aftësi që e bëjnë çdo njeri një individ, d.m.th. një krijim unik, unik.
Trashëgimia manifestohet në faktin se karakteristikat themelore biologjike të një personi i transmetohen një personi (aftësia për të folur, për të punuar me dorë). Me ndihmën e trashëgimisë, strukturës anatomike dhe fiziologjike, natyra e metabolizmit, një numër refleksesh dhe lloji i aktivitetit më të lartë nervor i transmetohen një personi nga prindërit e tyre.
Faktorët biologjikë përfshijnë karakteristikat e lindura të njeriut. Këto janë tipare që fëmija merr gjatë zhvillimit intrauterin, për një sërë arsyesh të jashtme dhe të brendshme.
Nëna është universi i parë tokësor i fëmijës, kështu që çdo gjë që kalon, përjeton edhe fetusi. Emocionet e nënës i transmetohen atij, duke pasur një ndikim pozitiv ose negativ në psikikën e tij. Është sjellje e pasaktë e nënës, e tepruar e saj reagimet emocionale Stresi që mbush jetën tonë të vështirë dhe stresuese shkaktojnë një numër të madh komplikimesh pas lindjes si neuroza, gjendje ankthi, prapambetje mendore dhe shumë gjendje të tjera patologjike.
Megjithatë, duhet theksuar veçanërisht se të gjitha vështirësitë janë plotësisht të kapërcyeshme nëse nëna e ardhshme e kupton se vetëm ajo i shërben fëmijës si një mjet mbrojtjeje absolute, për të cilën dashuria e saj siguron energji të pashtershme.
Një rol shumë të rëndësishëm luan edhe babai. Qëndrimi ndaj gruas, shtatzënisë së saj dhe, natyrisht, ndaj fëmijës së pritur është një nga faktorët kryesorë që formon tek fëmija i palindur një ndjenjë lumturie dhe fuqie, e cila i transmetohet atij nëpërmjet një nëne të sigurt dhe të qetë.
Pas lindjes së një fëmije, procesi i zhvillimit të tij karakterizohet nga tre faza të njëpasnjëshme: përthithja e informacionit, imitimi dhe përvojë personale. Gjatë zhvillimit prenatal, përvoja dhe imitimi mungojnë. Sa i përket përthithjes së informacionit, ai është maksimal dhe ndodh në nivel qelizor. Në asnjë moment të jetës së tij të ardhshme, një person nuk zhvillohet aq intensivisht sa në periudhën para lindjes, duke filluar nga një qelizë dhe duke u kthyer në vetëm disa muaj në një qenie të përsosur, me aftësi të mahnitshme dhe një dëshirë të pashuar për dije.
I porsalinduri ka jetuar tashmë për nëntë muaj, gjë që formoi kryesisht bazën për zhvillimin e tij të mëtejshëm.
Zhvillimi prenatal bazohet në idenë e nevojës për t'i siguruar embrionit dhe më pas fetusit materialet dhe kushtet më të mira. Kjo duhet të bëhet pjesë e procesit natyror të zhvillimit të të gjithë potencialit, të gjitha aftësive të qenësishme fillimisht në vezë.
Ekziston modeli i mëposhtëm: gjithçka që kalon nëna, përjeton edhe fëmija. Nëna është universi i parë i fëmijës, "jetesa" e tij bazë e lëndës së parë“si nga pikëpamja materiale dhe mendore. Nëna është gjithashtu një ndërmjetëse midis botës së jashtme dhe fëmijës.
Qenia njerëzore në zhvillim nuk e percepton drejtpërdrejt këtë botë. Megjithatë, ajo vazhdimisht kap ndjesitë dhe ndjenjat që bota përreth ngjall te nëna. Kjo qenie regjistron informacionin e parë, të aftë për të ngjyrosur në një mënyrë të caktuar personalitetin e ardhshëm, në indet qelizore, në kujtesën organike dhe në nivelin e psikikës së sapolindur.(4)
Faktorët social të zhvillimit të personalitetit. Socializimi.
Koncepti i zhvillimit të personalitetit karakterizon sekuencën dhe përparimin e ndryshimeve që ndodhin në vetëdijen dhe sjelljen e individit. Edukimi shoqërohet me veprimtari subjektive, me zhvillimin tek një person i një ideje të caktuar për botën përreth tij. Edhe pse edukimi “merr parasysh ndikimin e mjedisit të jashtëm, ai kryesisht personifikon përpjekjet që bëhen nga institucionet sociale.
Socializimi është procesi i formimit të personalitetit, asimilimi gradual i kërkesave të shoqërisë, përvetësimi i karakteristikave shoqërore të rëndësishme të ndërgjegjes dhe sjelljes që rregullojnë marrëdhëniet e tij me shoqërinë. Socializimi i individit fillon që në vitet e para të jetës dhe përfundon në periudhën e pjekurisë civile të një personi, megjithëse, natyrisht, kompetencat, të drejtat dhe përgjegjësitë e fituara prej tij nuk nënkuptojnë se procesi i socializimit është përfunduar plotësisht: në disa aspektet ajo vazhdon gjatë gjithë jetës. Pikërisht në këtë kuptim flasim për nevojën e përmirësimit të kulturës pedagogjike të prindërve, për përmbushjen e përgjegjësive qytetare nga një person dhe për respektimin e rregullave të komunikimit ndërpersonal. Përndryshe, socializim nënkupton procesin e njohjes, konsolidimit dhe zhvillimit të vazhdueshëm krijues nga një person i rregullave dhe normave të sjelljes që i diktohen nga shoqëria.
Një person merr informacionin e tij të parë elementar në familje, i cili hedh themelet e ndërgjegjes dhe sjelljes. Në sociologji tërhiqet vëmendja për faktin se vlera e familjes si institucioni social nuk është marrë parasysh sa duhet për një kohë të gjatë. Për më tepër, në periudha të caktuara të historisë sovjetike, ata u përpoqën të hiqnin përgjegjësinë për edukimin e qytetarit të ardhshëm nga familja, duke e zhvendosur atë në shkollë, kolektivin e punës dhe organizatat publike. Nënvlerësimi i rolit të familjes solli humbje të mëdha, kryesisht të natyrës morale, të cilat më pas u kthyen në kosto të mëdha në jetën e punës dhe atë social-politike.(5).
Shkolla merr stafetën e socializimit individual. Ndërsa një i ri rritet dhe përgatitet për të përmbushur detyrën e tij qytetare, trupi i njohurive të marra nga një i ri bëhet më kompleks. Sidoqoftë, jo të gjitha fitojnë karakterin e qëndrueshmërisë dhe të plotësisë. Kështu, në fëmijëri, fëmija merr idetë e tij të para për atdheun e tij dhe në përgjithësi fillon të formojë idenë e tij për shoqërinë në të cilën jeton, për parimet e ndërtimit të jetës së tij.
Një mjet i fuqishëm për socializimin e individit është media - e shkruar, radio, televizioni. Ata kryejnë përpunimin intensiv të opinionit publik dhe formimin e tij. Në të njëjtën kohë, zbatimi i detyrave krijuese dhe shkatërruese është po aq i mundshëm.
Socializimi i individit përfshin në mënyrë organike transferimin e përvojës sociale të njerëzimit, prandaj vazhdimësia, ruajtja dhe asimilimi i traditave janë të pandashme nga jeta e përditshme e njerëzve. Nëpërmjet tyre, gjeneratat e reja përfshihen në zgjidhjen e problemeve ekonomike, sociale, politike dhe shpirtërore të shoqërisë.(7)
Pra, socializimi i individit përfaqëson, në thelb, një formë specifike të përvetësimit nga një person të atyre marrëdhënieve civile që ekzistojnë në të gjitha sferat e jetës publike.
konkluzioni
Problemi i zhvillimit dhe formimit të personalitetit është një problem i madh, domethënës dhe kompleks, që mbulon një fushë të madhe kërkimi.
Gjatë analizës teorike të literaturës pedagogjike dhe psikologjike për temën e kësaj vepre, kuptova se personaliteti është diçka unike, e cila lidhet, së pari, me karakteristikat e tij trashëgimore dhe, së dyti, me kushtet unike të mikromjedisit në të cilin ai ushqehet. . Çdo fëmijë i lindur ka një tru dhe një aparat vokal, por ai mund të mësojë të mendojë dhe të flasë vetëm në shoqëri.
Natyrisht, uniteti i vazhdueshëm i cilësive biologjike dhe shoqërore tregon se njeriu është një qenie biologjike dhe shoqërore. Duke u zhvilluar jashtë shoqërisë njerëzore, një krijesë me tru njerëzor nuk do të bëhet kurrë as një dukje e një personi.
Referencat:
Averin, V.A. Psikologjia e fëmijëve dhe adoleshentëve: Botimi i dytë, teksti shkollor. shtesa / V.A. Averin. – Shën Petersburg: Shtëpia botuese Mikhailov V.A., 1998. – 220 f.
Asmolov, A.G. Psikologjia e personalitetit. Parimet e analizës së përgjithshme psikologjike: tekst shkollor.
shtesa / A.G. Asmolov. - M.: Smysl, 2001. - 197 f.
Dubrovina, I.V. Fletore pune e psikologut shkollor: tekst shkollor. kompensim. / I.V. Dubrovina. - M.: Arsimi, 1991. – 186 f.
Kolomensky, Ya.L. Për mësuesin për psikologjinë e fëmijëve gjashtë vjeç / Ya.L. Kolomensky.
- M.: Arsimi, 1989. – 97 f. Leontyev, A.N. Aktiviteti. Vetëdija. Personaliteti: tekst shkollor. shtesa / A. N. Leontev. – M.: Arsimi, 1977. – 298 f. Rubinstein, S.L. Bazat
Feldshtein, D.I. Problemet psikologjike të veprimtarive të dobishme shoqërore si kusht për formimin e personalitetit: tekst shkollor.
