Ku ndodhet zigurati? Mesopotamia, Babilonia – zigurati si një ndërtesë fetare

Zigurati i parë në vendin e E-temenanka u ngrit në kohën e mbretit Hamurabi (shek. 17 p.e.s.). Muratura e saj prej qerpiçi është restauruar disa herë. Në vitin 689 para Krishtit. e. Babilonia u pushtua nga ushtarët e mbretit asirian Senakeribi, të cilët “shkatërruan muret e qytetit dhe shtëpitë, tempujt dhe perënditë e tij, kullën e tempullit prej rëre dhe balte... e shkatërruan dhe e hodhën në kanalin e Arakhtu...”. Shenjtërorja e Esagilës dhe zigurati u restauruan pesëmbëdhjetë vjet më vonë nga arkitekti asirian Aradahheshu dhe nën Nebukadnetsarin II ndërtimi madhështor mori fund. Siç dëshmojnë pllakat kuneiforme, vetë mbreti mori pjesë në ndërtimin e Kullës, duke ngritur kosha me tulla në majë (Fig. 8.13).

Oriz. 8.13. Rrënojat e qytetit dhe Kulla e Babelit

Zigurati kishte shtatë nivele. Sipas R. Koldewey, ajo kishte një bazë katrore, secila anë e së cilës ishte 90 metra. Lartësia e kullës ishte gjithashtu 90 metra, niveli i parë kishte një lartësi prej 33 metrash, e dyta - 18, e treta dhe e pesta - 6 metra secila, e shtata - shenjtërorja e perëndisë Marduk - ishte 15 metra e lartë. Shtresa më e lartë e kullës ishte e veshur me pllaka blu dhe e mbuluar me ar.

Herodoti besonte se dimensionet e bazës së tij ishin 185x85 metra. Straboni, i cili e gjeti ziguratin tashmë të shkatërruar, ishte i sigurt se lartësia e tij prej 90 këmbësh «i kalonte edhe piramidat egjiptiane». Bërthama e brendshme e E-temenankës përbëhej nga tulla balte, veshja bëhej me tulla të pjekura (32x32 cm), të shtruara mbi bitum (Fig. 8.14). Kulla qëndronte në fushën e Sahn ( "Tan") në bregun e majtë të Eufratit. Ajo ishte e rrethuar nga shtëpitë e priftërinjve, ndërtesat e tempujve dhe shtëpitë për pelegrinët që dynden këtu nga e gjithë Babilonia. Një përshkrim i Kullës së Babelit u la nga Herodoti, i cili e ekzaminoi plotësisht dhe, ndoshta, madje vizitoi majën e saj. Ky është i vetmi përshkrim i dokumentuar i një dëshmitari okular nga Greqia e Lashtë:

“Në mes të çdo pjese të qytetit është ngritur një godinë. Në një pjesë është pallati mbretëror, i rrethuar nga një mur i madh dhe i fortë; në tjetrën ndodhet shenjtërorja e Zeus-Belit me porta bakri që kanë mbijetuar deri më sot. Zona e shenjtë e tempullit është katërkëndëshe, secila anë e gjatë dy shkallë. Në mes të këtij vendi të shenjtë tempulli u ngrit një kullë e madhe, një stad i gjatë dhe i gjerë. Mbi këtë kullë qëndron një e dytë dhe mbi të një kullë tjetër; në përgjithësi, tetë kulla - njëra mbi tjetrën. Një shkallë e jashtme të çon lart rreth të gjitha këtyre kullave. Në mes të shkallëve ka stola - ndoshta për pushim. Në kullën e fundit u ngrit një tempull i madh. Në këtë tempull ka një shtrat të madh, të dekoruar në mënyrë luksoze dhe pranë tij një tryezë të artë. Megjithatë, nuk ka asnjë imazh të një hyjnie atje. Dhe asnjë person i vetëm nuk e kalon natën këtu, me përjashtim të një gruaje, të cilën, sipas Kaldeasve, priftërinjve të kësaj perëndie, Zoti e zgjedh nga të gjitha gratë vendase. Këta priftërinj pohojnë (megjithatë nuk e besoj këtë) se vetë Zoti nganjëherë viziton tempullin dhe e kalon natën në këtë shtrat...”[Herodoti,I, 181] .

“Këtu është edhe varri i Belit, tashmë i shkatërruar; siç thonë ata, u shemb nga Kserksi. Ishte një piramidë katërkëndëshe, e ndërtuar me tulla të pjekura, një shkallë e lartë, ashtu si çdo anë ishte një stad i gjatë...” [Strabo,XVI, 1, 5] .

Sipas përshkrimeve të Koldewey, kulla ishte një shkallë më e ulët, dhe niveli i poshtëm ishte 90 metra i gjerë, domethënë gjysma më shumë. Ndoshta, në kohën e Herodotit, kulla qëndronte në një lloj tarrace, megjithëse të ulët, e cila gjatë mijëvjeçarëve u rrafshua me tokë dhe gjatë gërmimeve Koldewey nuk gjeti asnjë gjurmë të saj.

Çdo qytet i madh babilonas kishte ziguratin e tij, por asnjëri prej tyre nuk mund të krahasohej me Kullën e Babelit, e cila ngrihej mbi të gjithë zonën si një piramidë kolosale. U deshën 85 milionë tulla për t'u ndërtuar dhe breza të tërë sundimtarësh ndërtuan Kullën e Babelit. Zigurati babilonas u shkatërrua disa herë, por çdo herë u restaurua dhe u dekorua përsëri. Zigurati ishte një faltore që i përkiste të gjithë popullit, ishte një vend ku mijëra njerëz dyndeshin për të adhuruar hyjninë supreme Marduk.

Kiri, i cili mori kontrollin e Babilonisë pas vdekjes së Nebukadnetsarit, ishte pushtuesi i parë që e la qytetin të pashkatërruar. Ai u godit nga shkalla e E-temenankës dhe ai jo vetëm që ndaloi shkatërrimin e çdo gjëje, por urdhëroi ndërtimin e një monumenti mbi varrin e tij në formën e një zigurati në miniaturë, një Kullë e vogël Babeli.

E megjithatë kulla u shkatërrua përsëri. Mbreti persian Kserksi la vetëm rrënojat e tij, të cilat Aleksandri i Madh i pa gjatë rrugës për në Indi. Ai u mahnit edhe nga rrënojat gjigante - ai gjithashtu qëndroi para tyre si i magjepsur:

“Aleksandri donte të rivendoste këtë piramidë; megjithatë, kjo kërkonte shumë punë dhe një kohë të gjatë (vetëm pastrimi i plehrave do të kërkonte 10.000 njerëz për dy muaj), kështu që mbreti nuk pati kohë ta përfundonte sipërmarrjen, pasi shpejt u përfshi nga sëmundja dhe vdekja. Asnjë prej pasardhësve të tij nuk u interesua për këtë...” [Straboni,XVI, 1, 5] .

Oriz. 8.14. Rindërtimi i Kullës së Babelit – pikturë nga P. Bruegel Plaku (1563)

Të prerë në secilën anë nga 12 tehe të gjera, muret, ndryshe nga ziguratet e mëparshme, ishin rreptësisht vertikale. Dy nivelet e poshtme, të ndara me tehe, ishin shumë më të larta se pjesa tjetër. Ngjitur me murin jugor ishin tre shkallë që të çonin në tarracën e parë (si në Ur). Në tarracën e dytë arrihej nga shkallët ngjitur me muret lindore dhe perëndimore. Lëvizja e mëtejshme duhej të shkonte në një spirale, por jo përgjatë një rampe, si në Dur-Sharrukin, por përgjatë shkallëve.

Maja e ziguratit - tempulli - ishte i veshur me pllaka blu dhe i kurorëzuar me brirë të mëdhenj ari kushtuar perëndisë Marduk dhe gruas së tij, perëndeshës së agimit Tsarpanit (Ishtar). Ngjitja në nivele bëhej nga jashtë. Ajo ecte në një spirale rreth të gjitha kullave. Vetëm priftërinjtë mund të hynin në banesën e zotit. Brenda tempullit kishte një shtrat të madh ari për perëndinë dhe një tryezë për shtrimin e dhurimeve. Një llambë e madhe në formën e një disku diellor u var nga tavani i shenjtërores (Fig. 8.17).

Oriz. 8.15. Opsionet për rindërtimin e Kullës së Babelit sipas L. Woolley dhe G. Martini (1923)

Oriz. 8.16. Opsionet për rindërtimin e Kullës së Babelit. Më sipër është versioni modern (Gjermani),

më poshtë - sipas T. Dombart (1930)

Oriz. 8.17. Imazhi i perëndisë Shamash. Relief (sipas Chipier dhe Perrault)

Ekzistojnë versione shumë të ndryshme në lidhje me numrin dhe skemën e ngjyrave të niveleve në këtë ziggurat. Megjithatë, shumica e studiuesve pajtohen se numri i niveleve ishte i barabartë me 7: sipas numrit të planetëve dhe trupave qiellorë të njohur në atë kohë; nga numri i ditëve në javë (kalendar hënor); në përputhje me versionin babilonas të "modelit të Universit".

Në çdo rast, zigurati me shtatë nivele simbolizonte bashkimin politik dhe fetar të shtatë qyteteve kryesore të federatës babilonase (Borsippa, Babiloni, Kish, Kuta, Sippar, Ur dhe Uruk). Dy opsione për interpretimin e simbolikës së ngjyrave të Kullës së Babelit janë paraqitur në tabelat 1-2.

Tabela 1

Tabela 2

Vëzhgimet e yjeve u kryen nga vendi përballë tempullit - "Lartësitë e maleve". Këtu kishte instrumente dhe instrumente astronomike - një pajisje shikimi, kronometra diellorë dhe të ujit, etj. Është mjaft e mundur që brirët e mëdhenj në çatinë e tempullit të shërbenin si pamje, me ndihmën e të cilave ata përcaktuan pozicionin e trupave qiellorë në periudha të ndryshme të ditës.

Mesopotamia u bë qytetërimi më i vjetër pas Përmbytjes. Është interesante që Bibla, e cila përmban një mori informacionesh për shumë mbretëri, së pari flet për Babiloninë, duke i dhënë asaj një vend të madh si në aspektin historik ashtu edhe në atë profetik. Siç është e qartë nga Shkrimet e Shenjta dhe kronikat e lashta, hapat e parë në formimin e shtetësisë Mesopotamiane ishin të lidhura pazgjidhshmërisht me fenë, e cila bazohej në një sfidë të hapur ndaj Zotit të vërtetë, e cila u shfaq më qartë në ndërtimin e të famshmit. Kulla e Babelit. Sot askush nuk e vë në dyshim ekzistencën e saj, gjë e cila është vërtetuar nga historianët dhe arkeologët.

Por, përpara se të kalojmë te historia, arkitektura në rëndësinë fetare të ndërtimit të saj, le t'i kushtojmë vëmendje krijimit të tempujve të veçantë zigurat, të cilëve u përkiste kulla e famshme. Pra, ziggurat ishte një strukturë e madhe e përbërë nga disa kulla (zakonisht nga 4 në 7), të vendosura njëra mbi tjetrën, duke u ulur proporcionalisht drejt majës. Midis majës së kullës së poshtme dhe bazës së asaj sipër, shtriheshin tarraca me kopshte të bukura. Në krye të të gjithë ndërtesës qëndronte një vend i shenjtë, në të cilin të çonte një shkallë e madhe, që fillonte nga fundi dhe kishte disa degë anësore. Ky tempull i sipërm i ishte kushtuar një hyjnie që konsiderohej si mbrojtës i këtij qyteti.

Vetë kullat ishin pikturuar me ngjyra të ndryshme: e poshtme, si rregull, ishte e zezë, e dyta - e kuqe, më e lartë - e bardhë, edhe më e lartë - blu, etj. Kulla e sipërme shpesh kurorëzohej me një kube të artë, e cila dukej shumë kilometra larg qytetit. Nga një distancë kjo pamje ishte vërtet përrallore. Megjithatë, zigurati ishte diçka më shumë se thjesht një tempull, ai ishte një lidhje midis qiellit dhe tokës, si dhe një vend ku gjoja u shfaq vetë Zoti, duke u deklaruar njerëzve vullnetin e tij nëpërmjet priftërinjve. Por nëse gjatë ditës zigurati ishte një tempull, atëherë natën ishte një vend i veprimeve astrologjike, si dhe një vend për kryerjen e ritualeve të zeza satanike.

Nuk do t'i dimë kurrë plotësisht të gjitha detajet e nisjes së këtyre shërbimeve, por edhe informacioni që na tregojnë pllakat e argjilës janë të frikshëm. Pikërisht në tempujt e sipërm u krijua astrologjia, duke i lidhur njerëzit me humnerën. Gjatë gërmimeve, u vërtetua se emri i themeluesit të saj ishte Saaben ben Aares, megjithatë, krijuesi i vërtetë i kësaj pseudoshkence ishte, natyrisht, princi i errësirës.

Zigurate të tilla u ndërtuan në Nippur (rreth 2100 para Krishtit nga Mbreti Ur-Nammu), tani i vendosur 40 milje në perëndim të Eufratit; në Uruk, 12 milje nga Eufrati, duke mbuluar një sipërfaqe prej 988 hektarësh; në Eridu, i ngritur pothuajse menjëherë pas përmbytjes dhe i rinovuar shumë herë gjatë historisë, duke formuar 12 tempuj të vendosur njëri mbi tjetrin; Ure - e ndërtuar gjithashtu nga mbreti Ur-Nammu për nder të perëndisë së hënës Nanna, dhe i ruajtur shumë mirë deri më sot, etj. Por më i famshmi ishte zigurati i ndërtuar në Babiloni në agimin e historisë së pas përmbytjes, i përshkruar në Bibël. . “E gjithë toka kishte një gjuhë dhe një dialekt. Duke lëvizur nga lindja, njerëzit gjetën një fushë në vendin e Shinarit dhe u vendosën atje. Dhe ata i thanë njëri-tjetrit: Le të bëjmë tulla dhe t'i djegim në zjarr. Dhe ata përdorën tulla në vend të gurëve dhe rrëshirë dheu në vend të gëlqeres.

Dhe ata thanë: Le të ndërtojmë për vete një qytet dhe një kullë, lartësia e të cilave të arrijë deri në qiell; dhe le të bëjmë një emër për veten tonë, para se të shpërndahemi mbi faqen e gjithë dheut” (Zanafilla 11:1-4). Dënimi i tmerrshëm që i ra njerëzimit, i cili vendosi të ndiqte rrugën e vet, i pavarur nga Zoti dhe në kundërshtim me vullnetin e Tij (përmbytja), u harrua. Njerëzit përsëri zgjodhën të jetonin dhe të vepronin pa Perëndinë për hir të kënaqësisë së kotësisë dhe krenarisë së tyre. Zoti nuk mund ta miratonte planin e tyre krenar dhe të çmendur dhe, duke ngatërruar gjuhët, pengoi përmbushjen e planeve njerëzore. Megjithatë, duke mos dashur të përuleshin para Krijuesit, njerëzit përsëri filluan të ndërtonin një zigurat në të njëjtin vend ku u ndalua nga Vetë Zoti.

Jezu Krishti nuk ushtron kurrë dhunë ndaj vullnetit të lirë njerëzor dhe për këtë arsye Ai nuk ndërhyri në këtë plan të çmendur të njerëzve, duke dashur që ata dhe pasardhësit e tyre të shihnin se në çfarë do të çonte mosbindja e tyre e hapur dhe e vazhdueshme ndaj Atit Qiellor. Me dhimbje, Krishti shikonte sesi njerëzit ndërtonin me kokëfortësi një kullë, e cila supozohej të bëhej qendra e adhurimit të perëndive të rreme, me fjalë të tjera, ata ndërtonin një skelë për vete. Sepse feja që ata mbronin dhe propaganduan aq shumë duhej t'i çonte ata drejt degradimit dhe vdekjes. Por ndërtuesit arrogantë, të pushtuar nga princi i errësirës, ​​nuk menduan për këtë dhe më në fund ndërtuan një strukturë madhështore që i mahniti njerëzit me bukurinë dhe shtrirjen e saj për 1500 vjet. Zigurati babilonas, i rindërtuar dhjetëra herë gjatë kësaj kohe, u quajt Etemenanka, domethënë tempulli i gurthemelit të Qiellit dhe Tokës, duke qenë qendra e tempullit kolosal të qytetit të Esagila (Shtëpia e ngritjes së kokës), i rrethuar nga fortifikuara muret dhe kullat, duke përfshirë shumë tempuj dhe pallate. Esagila ishte selia e priftit kryesor babilonas, i cili ishte në të njëjtën kohë kryeprifti i gjithë priftërisë botërore (kjo do të diskutohet më poshtë).

Përshkrimet e kësaj kulle nga historiani i famshëm grek Herodoti dhe mjeku personal i mbretit medo-pers Artakserksit II - Ctesias - kanë arritur në kohën tonë. Kulla që ata përshkruan u restaurua nën Nabopolasar (625-605 pes) dhe Nebuchadnezzar II (605-562 pes) pas një periudhe rënie. Duke rindërtuar kullën, Nebukadnetsari tha: "Unë kisha një dorë në përfundimin e majës së Etemenanka, në mënyrë që ajo të mund të konkurronte me qiellin." Pra, kulla që ata ndërtuan përbëhej nga shtatë shkallë - kate. Kati i parë, 33 metra i lartë, ishte i zi dhe quhej tempulli i poshtëm i Mardukut (zoti suprem i Babilonisë në qendër të tij qëndronte një statujë e perëndisë, e derdhur plotësisht nga ari më i pastër dhe peshonte 23.700 kilogramë);

Përveç kësaj, tempulli përmbante një tryezë të artë 16 metra të gjatë dhe 5 metra të gjerë, një stol të artë dhe një fron. Përpara statujës së Mardukit bëheshin sakrifica të përditshme. Kati i dytë i kuq ishte 18 metra i lartë; e treta, e katërta, e pesta dhe e gjashta janë 6 metra të larta dhe janë lyer me ngjyra të ndryshme të ndezura. Kati i fundit i shtatë quhej tempulli i sipërm i Mardukut, ishte 15 metra i lartë dhe ishte i veshur me pllaka me xham bruz të zbukuruar me brirë ari. Tempulli i sipërm ishte i dukshëm shumë kilometra larg qytetit dhe në dritën e diellit ishte një pamje me bukuri të jashtëzakonshme. Në këtë tempull kishte një shtrat, një kolltuk dhe një tavolinë, që supozohej se ishte menduar për vetë Zotin kur ai erdhi këtu për të pushuar.

Aty u zhvillua edhe martesa “e shenjtë” e mbretit dhe priftëreshës, e gjithë kjo u shoqërua me një orgji, të mbyllur në një filozofi “sublime”. Sot ziguratet shtrihen në gërmadha dhe shumë prej tyre nuk kanë mbijetuar fare, por idetë e ndërtuesve të tyre vazhdojnë të jetojnë edhe sot. Pra, së pari, ndërtimi i ziguratit ishte, siç e kemi thënë tashmë, në natyrën e një sfide të hapur ndaj autoritetit hyjnor. Edhe emri Etemenanka sfidon Krishtin duke përvetësuar titullin e Tij, sepse Shkrimi thotë: “...ja, unë vë në Sion një gur themeli, të zgjedhur dhe të çmuar; dhe ai që beson në Të nuk do të turpërohet” (1 Pjetrit 2 :6). Shumë popuj të tokës ndoqën këtë shembull, duke ndërtuar tempuj paganë dhe komplekse tempujsh që shkonin në re. Nga kohët e fundit, vlen të përmendet ndërtimi i viteve '30, i filluar nën Stalinin (por jo i përfunduar!) - Pallati i Kongreseve, i cili supozohej të kurorëzohej me një figurë të Leninit të një madhësie të tillë që në një gisht, sipas për arkitektët do të vendoseshin dy biblioteka dhe një kinema. Ky pallat duhej të bëhej një simbol i ateizmit militant, i cili gjoja mundi krishterimin "të vjetëruar" dhe lideri, natyrisht, duhej të dilte para botës si "fitimtari" i Krishtit!

Dihet fati i këtij plani dhe ndërtimi që filloi. Por edhe i parealizuar, ky projekt qëndron në të njëjtin nivel me Kullën e Babelit, Tempullin e Artemidës së Efesit dhe "dëshmitarë" të tjerë që na paralajmërojnë ne, njerëzve të fundit të shekullit të 20-të, për rrezikun e një shtegu të ndarë nga Zoti. Së dyti, ndërtimi i zigurateve ishte një simbol i fuqisë njerëzore, një lavdërim i mendjes njerëzore.

Dhe përsëri, duke lexuar faqet e historisë, ne shohim përpjekje për të lavdëruar dhe madhëruar emrin tonë në kohë të ndryshme dhe midis sundimtarëve të ndryshëm - mbretër, perandorë, kryeministra, presidentë, sekretarë të përgjithshëm, filozofë, shkencëtarë dhe artistë, etj. Një listë e pafundme emrat që mund të vazhdojnë dhe vazhdojnë - Kiri, Nebukadnetsari, maqedonas, Oktavian-Augustus, Nero, Trajan, Karli V i Gjermanisë, Napoleoni, Lenini, Hitleri, Stalini; filozofët Ruso, Volteri, Monteskje, të cilët idhulluan mendjen njerëzore dhe përgatitën Revolucionin e Madh Francez me idetë e tyre; Darvini me teorinë e tij të evolucionit, ideologët e fashizmit dhe komunizmit, të cilët gjithashtu u përpoqën të ndërtonin parajsën në tokë pa Zot me koston e miliona viktimave. Këtu mund të jemi ju dhe unë, nëse në jetën tonë mbështetemi te vetja jonë dhe lartësojmë veten tonë, dhe jo Jezu Krishtin. Së treti, ndërtimi i zigurateve tregoi se një person mund të arrijë vetë në parajsë, të bëhet si Zoti, sepse kulla lidhte qiellin dhe tokën në mendjet e njerëzve. Kjo ide është jashtëzakonisht këmbëngulëse, sepse edhe sot shumë rrëfime pretendojnë se një person, nëpërmjet veprave të tij dhe kryerjes së ritualeve të caktuara, mund të arrijë vetë shpëtimin dhe jetën e përjetshme, vetë.

Së katërti, shërbimi i priftërinjve në ziggurat tregoi se midis qiellit dhe tokës duhej një ndërmjetës, i aftë për të qetësuar zotin e frikshëm. Prej këtu burojnë mësimet për ndërmjetësit e shenjtë midis Zotit dhe njerëzve, për klerikët si ndërmjetës para Zotit. Megjithatë, të gjitha këto thënie bien ndesh me Biblën, e cila thotë: "Sepse një Perëndi është dhe një ndërmjetësi midis Perëndisë dhe njerëzve... Krishti Jezus" (1 Tim. 2:5). Së pesti, zigurati ishte qendra e astrologjisë, magjisë dhe okultizmit, të cilat kanë gjetur popullaritet të madh dhe në rritje në kohën tonë.

Ne do të flasim për to në detaje në një pjesë tjetër të këtij libri, por tani do të vërejmë vetëm gjënë kryesore: vetë ideja që qëndron në themel të astrologjisë, domethënë parashikimi i fatit dhe mënyrat për të ndikuar në të, anulon besimin në Zot. Së gjashti, arkitektura luksoze e kullës dhe shërbimet madhështore, misterioze, të pakuptueshme për njerëzit e zakonshëm, të mbajtura në tempull kishin për qëllim të magjepsnin dhe nënshtronin ndjenjat dhe mendjen e një personi, të paralizojnë vullnetin e tij dhe t'i privojnë atij lirinë e të arsyetuarit. zgjedhje. E njëjta teknikë u përdor më vonë nga pothuajse të gjitha fetë botërore në ndërtimin e katedraleve të mëdha me afreske të pasura, statuja, piktura dhe shumë orë shërbimesh të lodhshme, shpesh në gjuhë të pakuptueshme për shumicën e njerëzve. Sa e ndryshme është kjo nga shërbesa, shembullin e së cilës Jezu Krishti dha gjatë jetës së Tij tokësore, të kryer në prehrin e natyrës, në shtëpitë e përulura! Pra, siç e shohim, idetë e zigurateve të lashta vazhdojnë të jetojnë edhe sot. Jo më kot në Bibël, një nga profecitë e së cilës cituam pjesërisht në epigrafin e këtij kapitulli, forcat apostate quhen Babilonia.

Rindërtimi hipotetik i ziguratit në Ur

Ziggurat(nga fjala babilonase sigguratu- "majë", duke përfshirë "majën e një mali") - një strukturë fetare me shumë faza në Mesopotaminë e Lashtë dhe Elam, tipike për arkitekturën sumere, asiriane, babilonase dhe elamite.

Arkitektura dhe qëllimi

Një zigurat është një kullë paralelepipedësh ose piramidash të cunguara të vendosura mbi njëra-tjetrën, nga 3 për sumerët në 7 për babilonasit, të cilët nuk kishin një brendshme (me përjashtim të vëllimit të sipërm në të cilin ndodhej shenjtërorja). Tarracat e ziguratit, të lyera me ngjyra të ndryshme, lidheshin me shkallë ose rampa, kurse muret ndaheshin me kamare drejtkëndëshe.

Nuk është plotësisht e qartë se për çfarë qëllimi janë ngritur ziguratet. Etimologjia nuk ndihmon në zgjidhjen e këtij problemi, pasi fjala "ziggurat" vjen nga folja Zakari, që thjesht përkthehet në "ndërtim të lartë". Pionierët e arkeologjisë Mesopotamiane besonin me naivitet se zigurat shërbenin si observatorë ose kulla për vëzhguesit e yjeve "kaldeas", "në të cilat priftërinjtë e perëndisë Bel mund të fshiheshin natën nga vapa dhe mushkonjat". Megjithatë, të gjitha këto hipoteza janë padyshim të pavërteta. Pothuajse menjëherë mendimi i piramidave egjiptiane i vjen në mendje çdo personi që sheh një zigurat. Natyrisht, ndikimi egjiptian te arkitektët sumerianë nuk mund të përjashtohet plotësisht, por duhet theksuar se, ndryshe nga piramidat, brenda zigurateve nuk ka pasur kurrë varre apo objekte të tjera. Si rregull, ato u ngritën mbi struktura më të vjetra dhe shumë më modeste të ndërtuara gjatë periudhës së Dinastikës së Hershme. Nga ana tjetër, këto zigurate të lashta të ulëta, njëkatëshe, siç pranohet tani përgjithësisht, e kanë origjinën nga platformat mbi të cilat qëndronin tempujt e periudhave të Ubaidit, Urukit dhe proto-shkollimit.

Disa studiues besojnë se sumerët fillimisht jetonin në male, në majat e të cilave ata adhuronin perënditë e tyre. Kështu, kullat që ata ngritën duhej të bëheshin një lloj malesh artificiale që ngriheshin mbi ultësirën e Mesopotamisë. Studiues të tjerë, duke hedhur poshtë këtë shpjegim të thjeshtuar dhe kryesisht të diskutueshëm, besojnë se platforma e tempullit (dhe për rrjedhojë zigurati) kishte për qëllim të ngrinte perëndinë kryesore të qytetit mbi hyjnitë e tjera dhe ta largonte atë nga "laikët". Studiuesit që i përkasin grupit të tretë shohin në ziggurat një shkallë të madhe, një urë që lidh tempujt e vendosur poshtë, ku mbaheshin ritualet e përditshme dhe një shenjtërore të vendosur sipër, e vendosur në gjysmë të rrugës midis tokës dhe qiellit, ku në disa raste njerëzit mund të takoheshin me perënditë. .

Ndoshta përkufizimi më i mirë i ziguratit gjendet në Bibël, e cila thotë se Kulla e Babelit u ndërtua për të qenë «lart deri në qiej». Në vetëdijen thellësisht fetare të sumerëve, këto struktura të mëdha, por në të njëjtën kohë jashtëzakonisht të ajrosura ishin "lutje të bëra me tulla". Ato shërbyen si një ftesë e vazhdueshme për perënditë për të zbritur në tokë dhe në të njëjtën kohë një shprehje e një prej aspiratave më të rëndësishme të njeriut - të ngrihet mbi dobësinë e tij dhe të hyjë në një marrëdhënie më të ngushtë me hyjninë.

Materiali për ndërtimin e zigurateve ishte tulla e papërpunuar, e përforcuar më tej me shtresa kallamishte, dhe pjesa e jashtme ishte e veshur me tulla të pjekura. Shirat dhe erërat i shkatërruan këto struktura, ato u rinovuan dhe restauroheshin periodikisht, kështu që me kalimin e kohës ato u bënë më të larta dhe më të mëdha në përmasa dhe ndryshoi edhe dizajni i tyre. Sumerët i ndërtuan ato në tre faza për nder të trinisë supreme të panteonit të tyre - perëndisë së ajrit Enlil, perëndisë së ujit Enki dhe perëndisë së qiellit Anu. Ziguratet babilonase ishin tashmë me shtatë shkallë dhe të pikturuara me ngjyrat simbolike të planetëve.

Rritja e fundit e dukshme e aktivitetit në ndërtimin e zigurateve të Mesopotamisë dëshmohet tashmë në shekullin e 6 para Krishtit. e., në fund të periudhës neo-babilonase. Gjatë gjithë historisë së lashtë, ziguratet u rinovuan dhe u rindërtuan, duke u bërë një burim krenarie për mbretërit.

Një sërë studiuesish biblikë gjurmojnë lidhjen midis legjendës së Kullës së Babelit dhe ndërtimit të kullave-temujve të lartë të quajtur zigurat në Mesopotami.

Ziggurat mbijetuan në Irak (në qytetet e lashta të Borsippa, Babiloni, Dur-Sharrukin, të gjithë - mijëvjeçari i 1 para Krishtit) dhe Iran (në vendin e Chogha-Zanbil, mijëvjeçari i 2-të para Krishtit).

Në rajone të tjera

Zigurat në kuptimin e ngushtë të fjalës u ndërtuan nga sumerët, babilonasit, elamitët dhe asirianët. Sidoqoftë, në thelb, një zigurat është një strukturë fetare në formën e një piramide me shkallë. Ndërtesa të ngjashme fetare u ndërtuan duke përdorur teknologji të ngjashme dhe paksa të ndryshme nga shumë popuj në pjesë të ndryshme të botës - në Egjiptin e Lashtë, Sardenjë, Mesoamerikë, Amerikën e Jugut, Azinë Juglindore dhe madje edhe në Afrikën ekuatoriale. Piramidat e Mesoamerikës janë më afër zigurateve për nga qëllimi. Ashtu si në Mesopotami, "ziguratet" indiane u ndërtuan nga popuj të ndryshëm duke përdorur të njëjtën teknologji dhe në të njëjtin stil arkitekturor, dhe në majat e tyre kishte ndërtesa tempujsh.

Shihni gjithashtu

Përbëhet nga disa nivele. Baza e saj është zakonisht katrore ose drejtkëndore. Kjo veçori e bën ziguratin të duket si një piramidë me shkallë. Nivelet e poshtme të ndërtesës janë tarraca. Çatia e shtresës së sipërme është e sheshtë.

Ndërtuesit e zigurateve të lashta ishin sumerët, babilonasit, akadët, asirianët dhe gjithashtu banorët e Elamit. Rrënojat e qyteteve të tyre ruhen në territorin e Irakut modern dhe në pjesën perëndimore të Iranit. Çdo zigurat ishte pjesë e një kompleksi tempulli që përfshinte ndërtesa të tjera.

Rishikim historik

Strukturat në formën e platformave të mëdha e të ngritura filluan të ngriheshin në Mesopotami që në mijëvjeçarin e katërt para Krishtit. Asgjë nuk dihet me siguri për qëllimin e tyre. Sipas një versioni, lartësi të tilla artificiale u përdorën për të ruajtur pronën më të vlefshme, përfshirë reliket e shenjta, gjatë përmbytjeve të lumenjve.

Me kalimin e kohës, teknologjitë arkitekturore janë përmirësuar. Nëse strukturat me shkallë të sumerëve të hershëm ishin me dy nivele, atëherë zigurati në Babiloni kishte deri në shtatë nivele. Brendësia e strukturave të tilla ishte bërë nga blloqe ndërtimi të thara në diell. Tulla e djegur është përdorur për veshjen e jashtme.

Ziguratet e fundit të Mesopotamisë u ndërtuan në shekullin e gjashtë para Krishtit. Këto ishin strukturat arkitekturore më mbresëlënëse të kohës së tyre. Ata mahnitën bashkëkohësit jo vetëm me madhësinë e tyre, por edhe me pasurinë e dizajnit të tyre të jashtëm. Nuk është rastësi që zigurati i Etemenanki, i ndërtuar gjatë kësaj periudhe, u bë prototipi i Kullës së Babelit të përmendur në Bibël.

Qëllimi i zigurateve

Në shumë kultura, majat malore konsideroheshin shtëpia e fuqive më të larta. Dihet mirë se, për shembull, perënditë e Greqisë së Lashtë jetonin në Olimp. Sumerët ndoshta kishin një botëkuptim të ngjashëm. Kështu, një zigurat është një mal i krijuar nga njeriu që u krijua në mënyrë që perënditë të kishin një vend për të jetuar. Në fund të fundit, në shkretëtirën e Mesopotamisë nuk kishte lartësi natyrore të lartësive të tilla.

Në majë të ziguratit kishte një vend të shenjtë. Aty nuk mbaheshin ceremoni publike fetare. Për këtë qëllim kishte tempuj në këmbët e ziguratit. Vetëm priftërinjtë, detyra e të cilëve ishte të kujdeseshin për perënditë, mund të ngjiteshin lart. Priftërinjtë ishin klasa më e respektuar dhe më me ndikim e shoqërisë sumeriane.

Ziggurat në Ur

Jo larg qytetit modern irakian të Nasiriyah janë mbetjet e strukturës më të ruajtur të Mesopotamisë së lashtë. Ky është një zigurat i ndërtuar në shekullin e 21 para Krishtit nga sundimtari Ur-Nammu. Ndërtesa madhështore kishte një bazë prej 64 me 45 metra, ngrihej më shumë se 30 metra dhe përbëhej nga tre nivele. Në krye ishte një vend i shenjtë i perëndisë së hënës Nanna, i cili konsiderohej shenjtori mbrojtës i qytetit.

Në shekullin e gjashtë para Krishtit, ndërtesa ishte bërë shumë e rrënuar dhe pjesërisht e shembur. Por sundimtari i fundit i Dytë, Nabonidus, urdhëroi restaurimin e ziguratit në Ur. Ajo pësoi ndryshime të rëndësishme - në vend të tre të parëve, u ndërtuan shtatë nivele.

Mbetjet e një zigurati u përshkruan për herë të parë nga shkencëtarët evropianë në fillim të shekullit të 19-të. Gërmimet arkeologjike në shkallë të gjerë u kryen nga specialistë të Muzeut Britanik nga viti 1922 deri në 1934. Gjatë sundimit të Sadam Huseinit, fasada dhe shkallët që çojnë në majë u rindërtuan.

Zigurati më i famshëm

Një nga strukturat arkitekturore më madhështore në historinë e njerëzimit është Kulla e Babelit. Madhësia e ndërtesës ishte aq mbresëlënëse sa lindi një legjendë sipas së cilës babilonasit donin të arrinin në qiell me ndihmën e saj.

Në ditët e sotme, shumica e studiuesve pajtohen se Kulla e Babelit nuk është një trillim, por një zigurat i vërtetë i Etemenanki. Lartësia e saj ishte 91 metra. Një ndërtesë e tillë do të dukej mbresëlënëse edhe për standardet e sotme. Në fund të fundit, ajo ishte tre herë më e lartë se ndërtesat nëntëkatëshe me panele me të cilat jemi mësuar.

Nuk dihet kur saktësisht u ngrit zigurati në Babiloni. Përmendjet e tij gjenden në burimet kuneiforme që datojnë në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit. Në vitin 689 para Krishtit, sundimtari asirian Senakeribi shkatërroi Babiloninë dhe ziguratin e vendosur atje. Pas 88 vjetësh, qyteti u restaurua. Etemenanki u rindërtua gjithashtu nga Nebukadnetsar II, sundimtari i mbretërisë Neo-Babilonase.

Zigurati u shkatërrua përfundimisht në vitin 331 para Krishtit me urdhër të Aleksandrit të Madh. Prishja e godinës duhej të ishte faza e parë e rindërtimit të saj në shkallë të gjerë, por vdekja e komandantit pengoi zbatimin e këtyre planeve.

Pamje e jashtme e Kullës së Babelit

Librat e lashtë dhe gërmimet moderne kanë bërë të mundur rindërtimin e saktë të pamjes së ziguratit legjendar. Ishte një ndërtesë me bazament katror. Gjatësia e secilës anë të saj, si dhe lartësia, ishte 91.5 metra. Etemenanki përbëhej nga shtatë nivele, secila prej të cilave ishte pikturuar në ngjyrën e vet.

Për t'u ngjitur në majë të ziguratit, fillimisht duhej të ngjiteshe në njërën nga tre shkallët qendrore. Por kjo është vetëm gjysma e rrugës. Sipas historianit të lashtë grek Herodot, duke u ngjitur në shkallët e mëdha, dikush mund të pushonte përpara se të ngjitej më tej. Për këtë qëllim u pajisën vende të veçanta, të mbrojtura me tenda nga dielli përvëlues. Shkallët për ngjitje të mëtejshme rrethonin muret e niveleve të sipërme të ziguratit. Në krye qëndronte një tempull i gjerë kushtuar Mardukut, perëndisë mbrojtës të Babilonisë.

Etemenanki ishte i famshëm jo vetëm për madhësinë e tij të jashtëzakonshme për kohën e tij, por edhe për pasurinë e dekorimit të tij të jashtëm. Sipas porosisë, ari, argjendi, bakri, gurë me ngjyra të ndryshme, tulla të emaluara, si dhe bredhi e pisha u përdorën si materiale përfundimi për muret e Kullës së Babelit.

Shtresa e parë e ziguratit nga fundi ishte e zezë, e dyta ishte e bardhë si bora, e treta ishte e lyer me vjollcë, e katërta ishte blu, e pesta ishte e kuqe, e gjashta ishte e mbuluar me argjend dhe e shtata ishte e mbuluar me ar.

Rëndësia fetare

Zigurati babilonas iu kushtua Mardukut, i cili konsiderohej shenjt mbrojtës i qytetit. Ky është emri lokal i perëndisë Mesopotamiane Bel. Ndër fiset semite ai njihej si Baal. Vendi i shenjtë ndodhej në shtresën e sipërme të ziguratit. Aty jetonte një priftëreshë që konsiderohej gruaja e Marduk. Çdo vit për këtë rol zgjidhej një vajzë e re. Duhet të ishte një virgjëreshë e re e bukur nga një familje fisnike.

Në ditën e zgjedhjes së nuses së Marduk, në Babiloni u mbajt një festë madhështore, një element i rëndësishëm i së cilës ishin orgjitë masive. Sipas traditës, çdo grua duhej të bënte dashuri të paktën një herë në jetë me një të panjohur që do t'i paguante paratë. Për më tepër, oferta e parë nuk mund të refuzohej, sado e vogël të ishte shuma. Në fund të fundit, vajza shkoi në festë jo për të fituar para, por vetëm për të përmbushur vullnetin e perëndive.

Zakone të ngjashme u gjetën te shumë popuj të Lindjes së Mesme dhe u lidhën me kultin e pjellorisë. Megjithatë, romakët që shkruanin për Babiloninë panë diçka të turpshme në rituale të tilla. Kështu, historiani Quintus Curtius Rufus i dënon festat gjatë të cilave zonjat nga familjet fisnike kërcenin, duke hedhur gradualisht rrobat e tyre. Një pikëpamje e ngjashme ka zënë rrënjë në traditën e krishterë, jo më kot mund të gjesh një frazë të tillë si "Babilonia e madhe, nëna e prostitutave dhe e neverive të tokës".

Simbolika e arkitekturës zigurat

Çdo ndërtesë e lartë shoqërohet me dëshirën e një personi për t'u afruar më shumë me qiellin. Dhe struktura me shkallë i ngjan një shkalle që çon lart. Kështu, zigurati simbolizon kryesisht lidhjen midis botës qiellore të hyjnive dhe njerëzve që jetojnë në tokë. Por, përveç kuptimit të përbashkët për të gjitha ndërtesat e larta, forma arkitekturore e shpikur nga sumerët e lashtë ka veçori të tjera unike.

Në fotografitë moderne që përshkruajnë zigurat, ne i shohim ato nga një kënd i sipërm ose anësor. Por banorët e Mesopotamisë i shikonin, duke qenë në këmbët e këtyre ndërtesave madhështore. Nga ky këndvështrim, zigurati përbëhet nga disa mure që ngrihen njëri pas tjetrit, më i larti i të cilëve është aq i lartë sa duket sikur prek qiejt.

Çfarë përshtypjeje i bën vëzhguesit një spektakël i tillë? Në kohët e lashta, një mur rrethonte qytetin për ta mbrojtur atë nga trupat armike. Ajo ishte e lidhur me fuqinë dhe paarritshmërinë. Kështu, një sërë muresh të mëdha që ngriheshin njëri pas tjetrit krijuan efektin e paarritshmërisë absolute. Asnjë formë tjetër arkitekturore nuk mund të demonstronte në mënyrë kaq bindëse fuqinë dhe autoritetin e pakufishëm të hyjnisë që jeton në majë të ziguratit.

Përveç mureve të pathyeshme, kishte edhe shkallë gjigante. Zakonisht zigurat kishin tre prej tyre - një qendror dhe dy anë. Ata demonstruan mundësinë e dialogut midis njeriut dhe perëndive. Kleri i ngjiti në majë për të folur me fuqi më të larta. Kështu, simbolika e arkitekturës zigurat theksoi fuqinë e perëndive dhe rëndësinë e kastës priftërore, të thirrur për të biseduar me ta në emër të të gjithë popullit.

Dekorimi i zigurateve

Jo vetëm dimensionet madhështore të strukturës kishin për qëllim të befasonin banorët e Mesopotamisë, por edhe dekorimin dhe paraqitjen e tyre të jashtme. Materialet më të shtrenjta u përdorën për rreshtimin e zigurateve, duke përfshirë arin dhe argjendin. Muret ishin zbukuruar me imazhe të bimëve, kafshëve dhe krijesave mitologjike. Në krye qëndronte një statujë e artë e hyjnisë për nder të së cilës u ngrit zigurati.

Rruga nga poshtë lart nuk ishte e drejtë. Ishte diçka si një labirint tredimensional me ngjitje, kalime të gjata dhe kthesa të shumta. Shkallët qendrore të çonin vetëm në katin e parë ose të dytë. Pastaj na u desh të lëviznim përgjatë një shtegu zigzag - të shkonim nëpër qoshet e ndërtesës, të ngjiteshim në shkallët anësore dhe më pas, në një nivel të ri, të shkonim në fluturimin tjetër, që ndodhet në anën tjetër.

Qëllimi i kësaj paraqitjeje ishte ta bënte ngjitjen më të gjatë. Gjatë ngjitjes, prifti duhej të hiqte qafe mendimet e kësaj bote dhe të përqëndrohej në hyjnoren. Është interesante se tempujt labirint kanë ekzistuar edhe në Egjiptin e lashtë dhe në Evropën mesjetare.

Ziguratet e Mesopotamisë ishin të rrethuar nga kopshte. Hija e pemëve, aroma e luleve, spërkatja e shatërvanëve krijonin një ndjenjë qetësie qiellore, e cila, sipas arkitektëve, supozohej të dëshmonte për favorin e hyjnive që jetonin në majë. Gjithashtu nuk duhet harruar se zigurati ndodhej në qendër të qytetit. Banorët erdhën atje për t'u kënaqur në biseda miqësore dhe argëtim të përbashkët.

Zigurat në pjesë të tjera të botës

Jo vetëm sundimtarët e Mesopotamisë ngritën ndërtesa madhështore, duke u përpjekur t'i përdorin ato për të lënë emrin e tyre për shekuj. Në të tjerat, ka edhe struktura, forma e të cilave i ngjan një zigurati.

Ndërtesat më të famshme dhe më të ruajtura të këtij lloji ndodhen në kontinentin amerikan. Shumica e tyre duken si Ziggurat, një formë arkitekturore e njohur për Aztecs, Mayans dhe qytetërime të tjera të Amerikës para-kolumbiane.

Numri më i madh i piramidave me hapa të mbledhura në një vend mund të gjendet në vendin e qytetit antik të Teotihuacan, i cili ndodhet afërsisht pesëdhjetë kilometra larg kryeqytetit të Meksikës. Forma arkitekturore e ziguratit dallohet qartë në pamjen e tempullit të famshëm të Kukulkanit, i njohur gjithashtu si El Castillo. Kjo ndërtesë është një nga simbolet e Meksikës.

Në Evropë ka edhe zigurate të lashta. Njëri prej tyre, i quajtur Cancho Roano, ndodhet në Spanjë dhe është një monument i qytetërimit Tartesian që dikur ekzistonte në Gadishullin Iberik. Supozohet se është ndërtuar në shekullin e gjashtë para Krishtit.

Një tjetër strukturë e pazakontë për Evropën është zigurati i Sardenjës. Kjo është një strukturë megalitike shumë e lashtë, e ngritur në mijëvjeçarin e katërt para Krishtit. Zigurati i Sardenjës ishte një vend adhurimi dhe ceremonitë fetare mbaheshin atje për shumë shekuj. Baza e platformës së saj ishte pothuajse 42 metra e gjatë.

Zigurat moderne

Forma arkitekturore e shpikur në kohët e lashta frymëzon gjithashtu dizajnerët modernë. "Ziggurati" më i famshëm i ndërtuar në shekullin e njëzetë është mauzoleumi i Leninit. Kjo formë e varrit të udhëheqësit sovjetik shkaktoi teori konspirative për lidhjen e bolshevikëve me kultet e lashta të Mesopotamisë.

Në fakt, ngjashmëria me një ziggurat ka shumë të ngjarë të diktohet nga preferencat artistike të arkitektit të saj Alexei Shchusev. Për t'u bindur për këtë, thjesht shikoni ndërtesën e stacionit hekurudhor Kazansky në Moskë, dizajni i të cilit mjeshtri paraqiti në vitin 1911. Struktura e saj kryesore ka gjithashtu një strukturë karakteristike me shkallë. Por prototipi këtu nuk ishte arkitektura e zigurateve të Mesopotamisë, por pamja e një prej kullave të Kremlinit të Kazanit.

Por nuk ishin vetëm rusët që dolën me idenë e ndërtimit të një zigurati në shekullin e njëzetë. Ekziston edhe një ndërtesë me një dizajn të ngjashëm në SHBA. Ndodhet në West Sacramento, Kaliforni. Dhe kështu quhet ndërtesa Ziggurat. Ndërtimi i tij përfundoi në vitin 1997. Kjo ndërtesë zyre njëmbëdhjetëkatëshe, 47 metra e gjysmë e lartë, mbulon një sipërfaqe prej shtatë hektarësh (28,000 m2) dhe ka parkim nëntokë për më shumë se një mijë e gjysmë makina.

kultura e arkitekturës së lashtë të Mesopotamisë

Siç është e qartë nga Shkrimet e Shenjta dhe kronikat e lashta, hapat e parë në formimin e shtetësisë Mesopotamiane ishin të lidhura pazgjidhshmërisht me fenë, e cila bazohej në një sfidë të hapur ndaj Zotit të vërtetë, e cila u shfaq më qartë në ndërtimin e të famshmit. Kulla e Babelit. Sot askush nuk e vë në dyshim ekzistencën e saj, gjë e cila është vërtetuar nga historianët dhe arkeologët. Kjo kullë e famshme i përkiste një lloji të veçantë tempulli - Ziggurat. Përmendja e zigurateve gjendet në mbishkrimet e fillimit të mijëvjeçarit të tretë para Krishtit. V. U sugjerua se zigurati u krijua nga sumerët që erdhën nga rajonet malore ku ata kishin qenë më parë dhe ishte, si të thuash, një riprodhim i maleve nga majat e të cilave zakonisht bëheshin vëzhgime astrologjike.

Zigquramt (nga fjala babilonase sigguratu - maja, duke përfshirë majën e një mali) është një ndërtesë fetare në Mesopotaminë e lashtë.

Pra, ziggurat ishte një strukturë e madhe e përbërë nga disa kulla (zakonisht nga 4 në 7), të vendosura njëra mbi tjetrën, duke u ulur proporcionalisht drejt majës. Midis majës së kullës së poshtme dhe bazës së asaj sipër, shtriheshin tarraca me kopshte të bukura. Në krye të të gjithë ndërtesës qëndronte një vend i shenjtë, në të cilin të çonte një shkallë e madhe, që fillonte nga fundi dhe kishte disa degë anësore. Në anët e masivit ka një rampë të pjerrët, e cila bëri të mundur gjatë ndërtimit, pa përdorur skela, ngritjen e materialeve të ndërtimit lart dhe siguronte hyrjen në platformën e sipërme në të cilën ndodhej shenjtërorja kryesore. Muret pranë rampave ishin të zbukuruara me seli dhe beteja.

Ky tempull i sipërm i ishte kushtuar një hyjnie që konsiderohej si mbrojtës i këtij qyteti. Vetë kullat ishin pikturuar me ngjyra të ndryshme: ajo e poshtme, si rregull, ishte e zezë, e dyta e kuqe, më e lartë e bardhë, edhe më e lartë blu, etj. Kulla e sipërme shpesh kurorëzohej me një kube të artë, e cila dukej shumë kilometra larg. qyteti.

Pranë kullës së ziguratit kishte zakonisht një tempull, i cili nuk ishte një ndërtesë lutjeje si e tillë, por banesa e një perëndie. Sumerët, dhe pas tyre asirianët dhe babilonasit, adhuruan perënditë e tyre në majat e maleve dhe, duke ruajtur këtë traditë pasi u shpërngulën në ultësirat e Mesopotamisë, ngritën male kodrinash që lidhnin qiellin me tokën. Materiali për ndërtimin e zigurateve ishte tulla e papërpunuar, e përforcuar më tej me shtresa kallamishte, dhe pjesa e jashtme ishte e veshur me tulla të pjekura. Shirat dhe erërat i shkatërruan këto struktura, ato u rinovuan dhe restauroheshin periodikisht, kështu që me kalimin e kohës ato u bënë më të larta dhe më të mëdha në përmasa dhe ndryshoi edhe dizajni i tyre.

Sumerët i ndërtuan ato në tre faza për nder të trinisë supreme të panteonit të tyre, perëndisë së ajrit Enlil, perëndisë së ujit Enki dhe perëndisë së qiellit Anu. Ziguratet babilonase ishin tashmë me shtatë nivele dhe të pikturuara me ngjyrat simbolike të planetëve (në Babiloninë e lashtë njiheshin pesë planetë): e zezë (Saturni, Ninurta), e bardhë (Merkuri, Nabu), vjollcë (Venus, Ishtar), blu ( Jupiteri, Marduk), e kuqe e ndezur (Marsi, Nergal), argjendi (Hëna, Mëkati) dhe ari (Dielli, Shamash)

Kullat e para të tilla në formën e tarracave primitive me shkallë u shfaqën në luginat aluviale të Tigrit dhe Eufratit në fund të mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e. Rritja e fundit e dukshme e aktivitetit në ndërtimin e zigurateve të Mesopotamisë dëshmohet tashmë në shekullin e 6 para Krishtit. e., në fund të periudhës neo-babilonase. Gjatë gjithë historisë së lashtë, ziguratet u rinovuan dhe u rindërtuan, duke u bërë një burim krenarie për mbretërit.

Zigurati babilonas, i rindërtuar dhjetëra herë, u quajt Etemenanka, domethënë tempulli i gurthemelit të Qiellit dhe Tokës, duke qenë qendra e tempullit kolosal të qytetit të Esagila (Shtëpia e ngritjes së kokës), i rrethuar me mure dhe kulla të fortifikuara. , duke përfshirë shumë tempuj dhe pallate. Esagila ishte selia e priftit kryesor babilonas, i cili ishte në të njëjtën kohë kryeprifti i gjithë priftërisë botërore. Përshkrimet e kësaj kulle nga historiani i famshëm grek Herodoti dhe mjeku personal i mbretit medo-pers Artakserksit të dytë Ctesias kanë arritur në kohën tonë. Kulla që ata përshkruan u restaurua nën Nabopolasar (625-605 pes) dhe Nebuchadnezzar II (605-562 pes) pas një periudhe rënie. Duke rindërtuar kullën, Nebukadnetsari tha: "Unë kisha një dorë në përfundimin e majës së Etemenanka, në mënyrë që ajo të mund të konkurronte me qiellin." Pra, kulla që ata ndërtuan përbëhej nga shtatë kate. Kati i parë, 33 metra i lartë, ishte i zi dhe quhej tempulli i poshtëm i Mardukut (zoti suprem i Babilonisë në qendër të tij qëndronte një statujë e perëndisë, e derdhur plotësisht nga ari më i pastër dhe peshonte 23.700 kilogramë); Përveç kësaj, tempulli përmbante një tryezë të artë 16 metra të gjatë dhe 5 metra të gjerë, një stol të artë dhe një fron. Përpara statujës së Mardukit bëheshin sakrifica të përditshme. Kati i dytë i kuq ishte 18 metra i lartë; e treta, e katërta, e pesta dhe e gjashta janë 6 metra të larta dhe janë lyer me ngjyra të ndryshme të ndezura. Kati i fundit i shtatë quhej tempulli i sipërm i Mardukut, ishte 15 metra i lartë dhe ishte i veshur me pllaka me xham bruz të zbukuruar me brirë ari. Tempulli i sipërm ishte i dukshëm shumë kilometra larg qytetit dhe në dritën e diellit ishte një pamje me bukuri të jashtëzakonshme. Në këtë tempull kishte një shtrat, një kolltuk dhe një tavolinë, që supozohej se ishte menduar për vetë Zotin kur ai erdhi këtu për të pushuar. Aty u zhvillua edhe martesa “e shenjtë” e mbretit dhe priftëreshës, e gjithë kjo u shoqërua me një orgji, të mbyllur në një filozofi “sublime”.

Megjithatë, zigurati ka qenë gjithmonë diçka më shumë se thjesht një tempull, ai ishte një lidhje lidhëse midis qiellit dhe tokës, si dhe një vend ku gjoja u shfaq vetë Zoti, duke u shpallur njerëzve vullnetin e tij nëpërmjet priftërinjve. Por nëse gjatë ditës zigurati ishte një tempull, atëherë natën ishte një vend i veprimeve astrologjike, si dhe një vend për kryerjen e ritualeve të zeza satanike. Njerëzimi nuk do t'i dijë kurrë plotësisht të gjitha detajet e largimit të këtyre shërbimeve, por edhe informacioni që japin pllakat e argjilës është i tmerrshëm.

Pikërisht në tempujt e sipërm u krijua astrologjia, duke i lidhur njerëzit me humnerën. Gjatë gërmimeve, u vërtetua se emri i themeluesit të saj ishte Saaben ben Aares, megjithëse shumë besojnë se krijuesi i vërtetë i kësaj pseudoshkence ishte princi i errësirës. Zigurate të tilla u ndërtuan në Nippur (rreth 2100 para Krishtit nga Mbreti Ur-Nammu), tani i vendosur 40 milje në perëndim të Eufratit; në Uruk, 12 milje nga Eufrati, duke mbuluar 988 hektarë; në Eridu, i ngritur pothuajse menjëherë pas përmbytjes dhe i rinovuar shumë herë gjatë historisë, duke formuar 12 tempuj të vendosur njëri mbi tjetrin; Ure u ndërtua gjithashtu nga mbreti Ur-Nammu për nder të perëndisë së hënës Nanna, dhe është ruajtur shumë mirë deri në ditët e sotme, etj.