Një nga llojet më të zakonshme të analizës në mësimet e gjuhës ruse është analiza gjuhësore teksti. Qëllimi i tij është të identifikojë tiparet kryesore stilistike të tekstit, funksionet e tyre në vepër, si dhe të përcaktojë stilin e autorit.
Si çdo analizë tjetër, ajo ka algoritmin e vet që duhet ndjekur. Pra, si të bëjmë saktë analizën gjuhësore? tekst letrar?
Sigurisht, para se të shikoni tekstin, duhet ta lexoni atë. Dhe jo për ta shfletuar me nxitim, por për ta lexuar me kujdes, me mendim dhe shprehje. Kjo do t'ju ndihmojë të kuptoni punën dhe të zhyteni në të.
Tani mund të vazhdoni drejtpërdrejt në analizë. Le të shohim skemën bazë, më të zakonshme.
- Para së gjithash, vlen të përcaktohet se cilit tekst funksional i përket teksti i analizuar. Është shkencore, artistike apo zyrtare, epistolar?
- Përcaktoni qëllimin kryesor komunikues të tekstit të analizuar. Ky mund të jetë një shkëmbim informacioni, shprehje e mendimeve të dikujt ose një përpjekje për të ndikuar në sferën emocionale të ndjenjave.
Mjetet stilistike të fonetikës: onomatopeia;
Fjalori: antonime, paronime, sinonime, homonime, si dhe metaforë dhe krahasime, fjalor dialektor, arkaizma dhe historizma, fjalor onomastik;
Mjetet stilistike të frazeologjisë: fjalët e urta dhe thëniet, aforizmat dhe frazat kapëse, si dhe të gjitha llojet e citimeve;
Mjetet stilistike të fjalëformimit: prapashtesa dhe parashtesa;
Mjetet morfologjike të gjuhës: duhet të gjeni polisindeton dhe asindeton në tekst, të tregoni se cilat funksione në tekst kryhen nga pjesë të caktuara të të folurit;
Burimet stilistike të sintaksës: prania e pyetjeve retorike, dialogëve, monologëve dhe polilogëve, gjeni
Analiza gjuhësore e poemës, si dhe e baladave dhe e poezive, duhet të bëhet sipas të njëjtës skemë. Kur analizohet një vepër poetike, duhet t'i kushtohet vëmendje e duhur ritmit të tekstit dhe tingullit të tij.
Ndonjëherë skema e analizës mund të përfshijë disa pika të tjera:
Analiza gjuhësore e një teksti presupozon njohjen e thellë të mjeteve bazë gjuhësore dhe të kuptuarit e saktësisht se çfarë funksionesh kryejnë ato në tekst. Për më tepër, ju lejon të kuptoni më mirë autorin, planet e tij dhe të zhyteni në botën e shpikur nga shkrimtari.
Analiza fonetike e fjalës
Analiza fonetike e një fjale qëndron në karakteristikat e saj struktura e rrokjes dhe kompozicioni tingullor i fjalës dhe përfshin elemente të analizës grafike.
Kur kryeni analiza fonetike, është e nevojshme të shqiptoni fjalën me zë të lartë. Nuk mund ta konvertosh automatikisht shënimin alfabetik në audio, kjo çon në një gabim. Duhet mbajtur mend se nuk janë shkronjat që karakterizohen, por tingujt e fjalës.
Rendi i analizës fonetike
1. Ndajeni fjalën në rrokje, tregoni numrin e rrokjeve. Tregoni rrokjen mbi të cilën bie theksi.
2. Shkruani fjalën në transkriptim fonetik.
3. Përshkruani tingujt zanore dhe bashkëtingëllore.
4. Tregoni numrin e shkronjave dhe tingujve. Komentoni lidhjen e tyre.
fletoreOpsioni [tʼitratʼ] [tʼi e trát’]
te-tr A po
| T | — | [T'] | - dakord, i shurdhër, mashkull [t-d], i butë, par. [t, -t] |
| e | — | [Dhe] | - v., e patheksuar. |
| T | — | [T] | - dakord, i shurdhër, mashkull [t-d], e vështirë, par. [t-t, ] |
| r | — | [r] | - bashkëtingëllore, tingëllore, e zëshme, e paçiftëzuar, e ngurtë, par. [rr,]. |
| A | — | [A ´ ] | - zanore, goditje |
| d | — | [T'] | - dakord, i shurdhër, mashkull [t-d], i butë, par [t, -t] |
| b | — | [- ] | |
| 7 shkronja, 6 tinguj. | |||
Analiza morfemike e një fjale
- Përcaktoni se cila pjesë e të folurit është kjo fjalë. Përcaktoni nëse kjo është një pjesë e ndryshueshme apo e pandryshueshme e të folurit.
- Theksoni mbaresën (për pjesët e ndryshueshme të të folurit) dhe rrënjën.
- Përcaktoni se cila bazë (derivative apo jo-derivative).
- Gjeni rrënjën e një fjale duke zgjedhur dhe përputhur fjalë të lidhura.
- Identifikoni prapashtesat dhe parashtesat në rrjedhën e prejardhur dhe karakterizoni kuptimin e tyre.
Në anë të rrugës
- Mbiemër. Pjesë e ndryshueshme e të folurit.
- Fundi është baza e rrugës.
- Rrjedha është derivatore (e ndarë në morfema).
- Rrënja -rruga-; kognate: rrugë, delli.
- Prapashtesa -n- me kuptimin e përgjithshëm të "lidhur me diçka, që përbëhet nga diçka". Parashtesa pri- ka kuptimin e të qenit pranë diçkaje.
Analiza morfemike grafike e një fjale
Analiza fjalëformuese
Qëllimi i analizës fjalëformuese është përcaktimi i metodës së fjalëformimit. Ajo kryhet në rendin e mëposhtëm.
1. Përcaktohet lloji i rrënjës për fjalën e analizuar(derivative ose jo derivative). Nëse baza është jo-derivative, për shembull, pyll, lumë , analiza fjalëformuese është e pamundur.
2. Për fjalën e analizuar zgjidhet një fjalë gjeneruese(kombinimi i fjalëve), d.m.th., ai nga i cili rrjedh fjala e dhënë. Fjala gjeneruese duhet të lidhet me fjalën e analizuar, zakonisht më e thjeshtë se ajo, më e afërta në strukturë dhe kuptim leksikor. Duhet mbajtur mend se zgjidhja e saktë e këtij problemi në fund të fundit varet nga zgjedhja e fjalës gjeneruese.
3. Përcaktohet se cila është baza prodhuese: rrjedha e një fjale, fjalë e tërë, pjesë e disa fjalëve, disa fjalë, p.sh.pranverë - pranverë, zymtë - argëtim, divan krevat - divan, krevat.
4. Theksohen pjesët e fjalëve me ndihmën e të cilave formohet një fjalë e re.
5. I vendosur mënyra e edukimit fjalët.
(prapashtesë)
Analiza morfologjike
Thelbi i analizës morfologjike qëndron në analizën e një fjale si pjesë e të folurit, në vendosjen e vazhdueshme të të gjithëve. kuptimet gramatikore fjalët në formën e tyre specifike gramatikore.
Në analiza morfologjike emër vijon:
2) vendosni emrin në formën fillestare (I.p., njëjës),
3) vendos veçori konstante: a) emër i përbashkët ose i përveçëm, b) i gjallë ose i pajetë, c) gjinia, d) lloji i deklinsionit,
4) vendos veçori jokonsistente: a) rasti, b) numri,
5) të përcaktojë funksionin sintaksor të fjalës.
Analiza e mostrës
Në itinerarin 3 nuk hasëm fare anije që po afroheshin.
(Në) rrugë - emër.
I. (Në çfarë? Ku?) rrugës.
N.f. - shteg.
II. Shpejt. - nat., i pajetë, m.r., heterogjen; jo-post - në parafjalë f., në njësi h.
III. Nuk u takova (ku?) në rrugë.
Gjatë analizave morfologjike mbiemër vijon:
1) emërtoni pjesën e të folurit bazuar në kuptimin e përgjithshëm kategorik,
2) vendosni mbiemrin në formën fillestare (I.p. njësia h.m.r.),
3) vendosni shenja konstante: renditje sipas vlerës,
4) vendos shenja jokonsistente: a)për ato cilësore - shkalla e krahasimit dhe forma, b)rasti, gjinia, numri,
Analiza e mostrës
Pema e lajthisë fillon të lëshojë gjethe nga 3 lastarët më të lartë.
(C) më i larti - mbiemër.
I. Xhirimet (cilat?) janë më të lartat.
N.F. - lartë.
II. Shpejt. - cilësia; jo-post - në të shkëlqyer Art., në mënyrë të plotë f.,në gjini f., në shumës h.
III. Arratisjet (cilat?) më i larti.
Gjatë analizave morfologjike emër numëror vijon:
1) emërtoni pjesën e të folurit bazuar në kuptimin e përgjithshëm kategorik,
2) vendosni numrin në formën fillestare (I.p.),
3) vendos karakteristika konstante: a) renditje sipas vlerës, b) renditje sipas strukturës,
5) përcaktoni funksionin sintaksor të numrit.
Analiza e mostrës
Një ekspeditë në dy anije me vela nën komandën e Thaddeus Bellingshausen dhe Mikhail Lazarev iu afrua brigjeve të Antarktidës në 1819.
(B) një mijë e tetëqind e nëntëmbëdhjetë është një emër numëror.
I. Doli (kur?) në një mijë e tetëqind e nëntëmbëdhjetë (vit).
N.F. - një mijë e tetëqind e nëntëmbëdhjetë.
II. Shpejt. - rendor, i përbërë; jo-post - në parafjalë n., në m.r., në njësi. h.
III. Erdhi (kur?) për të një mijë e tetëqind e nëntëmbëdhjetë (vit) .
Gjatë analizave morfologjike përemrat vijon:
1) emërtoni pjesën e të folurit bazuar në kuptimin e përgjithshëm kategorik,
2) vendosni përemrin në formën fillestare (I.p.),
3) vendos veçori konstante: a) renditje sipas kuptimit, b) person dhe numër (për përemrat vetorë),
4) vendosni veçori jokonsistente: rasti, gjinia (nëse ka), numri (nëse ka),
5) përcaktoni funksionin sintaksor.
Analiza e mostrës
Një shtrat me qepë në një kopsht perimesh, / Një kuptim i një rruge në një fshat, - / Ai nuk kishte tokë tjetër / në tokë ... (A.T. Tvardovsky)
Asnjë - përemër
I. Pa tokë (çfarë?).
N.f. - asnjë.
II. Shpejt. - negative, jo-post. - në familje f., në shumës h.
III. Toka (cilat?) nr.
Gjatë analizave morfologjike folje vijon:
1) emërtoni pjesën e të folurit bazuar në kuptimin e përgjithshëm kategorik,
2) vendos foljen në formën fillestare (të paskajshme),
3) vendos veçori konstante: a) aspekti, b) konjugimi, c) refleksiviteti, d) kalueshmëria,
4) vendosni shenja jo të qëndrueshme - a) humor, b) kohë (për Ch. humor tregues), c) personi (për kohën e tashme dhe të ardhshme), d) numrin, e) gjininë (për kohën e shkuar),
5) përcaktoni funksionin sintaksor.
Analiza e mostrës
Bora tashmë po shkrihet, përrenjtë po rrjedhin.
Shkrihet - folje.
I. Bora (çfarë po bën?) po shkrihet.
N.f. - shkrihet.
II. Shpejt. - Nesov. c., I sp., i parevokueshëm, jokalimtar; jo-post - në rimarrje përfshirë, i pranishëm vr., në 3 l., në njësi. h.
III. Bora (çfarë po bën?) shkrihet.
Analiza sintaksore e frazës
Rendi i analizimit
- Zgjidhni një frazë nga një fjali.
- Gjeni fjalët kryesore dhe të varura, tregoni me cilat pjesë të të folurit shprehen, bëni një pyetje nga fjala kryesore tek ajo e varur.
- Përcaktoni llojin e frazës (folje, emër ose ndajfolje).
- Përcaktoni metodën lidhje vartëse(koordinim, kontroll, afërsi) dhe tregoni se si shprehet (mbaresa e një fjale të varur, mbaresa dhe parafjalë, vetëm në kuptim).
- Përcaktoni marrëdhëniet kuptimore ndërmjet fjalëve kryesore dhe të varura (atributive, objektive, ndajfoljore).
Era e ftohtë i grisi ashpër skajet e pardesysë së tij.
Analiza e mostrës
Cilin?
↓──────×
erë e ftohtë
↓ ↓
adj. + emër Frazë emërore.
Mënyra e komunikimit është marrëveshje, e shprehur me mbaresën e një mbiemri të varur.
Marrëdhëniet përcaktuese: tregohet objekti dhe atributi i tij.
Analiza e një fjalie të thjeshtë
Kur analizoni një fjali të thjeshtë duhet:
1. Vërtetoni se kjo fjali është e thjeshtë.
2. Përcakto fjalinë sipas qëllimit të pohimit (rrëfimtar, pyetës, nxitës).
3. Emërtoni fjalinë në bazë të intonacionit (çuditëse, jo pasthirrme).
4. Emërtoni propozimin për përbërjen e anëtarëve kryesorë (dypjesësh ose njëpjesësh).
5. Përcaktoni llojin e fjalisë njëpjesëshe.
6. Emërtoni propozimin për praninë e anëtarëve dytësorë (të zgjatur ose të pazgjeruar).
7. Emërtoni propozimin sipas plotësisë së tij (i plotë ose i paplotë).
8. Emërtoni propozimin bazuar në praninë e kategorive ndërlikuese (të komplikuara ose të pakomplikuara). Për të komplikuar - tregoni se çfarë është e ndërlikuar.
Analiza e mostrës
Steppe, oborr, kopsht - Të gjitha ishte brendaftohtëhijet. (Fjali deklarative, jo pasthirruese, e thjeshte, dypjesëshe, e zakonshme, e plotë, e ndërlikuar nga tema homogjene me një fjalë përgjithësuese)
Analiza e një fjalie të ndërlikuar
Rendi i analizimit
1. Analizoni propozimin nga anëtarët.
2. Ndaje fjalinë në pjesë, numëro pjesët sipas radhës.
3. Hartoni një diagram fjalie që tregon mjetet e komunikimit dhe llojet e fjalive të nënrenditura.
4. Përshkruani marrëdhëniet ndërmjet fjalive të nënrenditura: nënrenditje vijuese, paralele, homogjene.
5. Bëni një analizë përshkruese sipas skemës së mëposhtme:
1) sipas qëllimit të deklaratës (narrative, pyetëse, nxitëse).
2) me intonacion (jo pasthirrmërore, thirrëse).
3) nga numri i bazave gramatikore (të thjeshta, komplekse - komplekse, komplekse, jobashkuese, me lloje të ndryshme lidhjesh).
1) me praninë e njërit ose të dy anëtarëve kryesorë (dypjesësh ose njëpjesësh),
2) me praninë e anëtarëve të mitur (të zgjatur, të pazgjeruar),
3) nga prania e anëtarëve që mungojnë (të plotë, jo të plotë),
4) nga prania e kategorive ndërlikuese (të komplikuara ose të pakomplikuara). Për të komplikuar - tregoni se çfarë është e ndërlikuar.
Kur një fjali ndërlikohet nga fjalimi i drejtpërdrejtë ose një fjali e futur, ato konsiderohen dhe përshkruhen si një fjali e pavarur.
Analiza e mostrës
Lidhje narrative, jovokale, komplekse, lidhore, SPP.
Fjalia e parë - kryesore, njëpjesëshe, e pacaktuar-personale, shpërndarja, e plotë, e pakomplikuar.
Fjalia e dytë - fjali e nënrenditur, fjali dypjesëshe,shpërndarja, e plotë, e pakomplikuar.
[ ], (sepse _____ )
Plani i analizës së tekstit
1. Përcaktoni temën e tekstit. Kontrolloni mjetet për ta bërë këtë:
a) fillimi i tekstit;
b) fjalë kyçe, fjali kyçe etj.
2. Përcaktoni llojin e tekstit (përshkrim, rrëfim, arsyetim):
a) tregoni veçoritë sintaksore të tekstit:
numri i ofertave;
llojet mbizotëruese të propozimeve;
metoda e lidhjeve ndërmjet fjalive (zinxhirore dhe paralele) etj.;
b) vini re mjetet e lidhjes së pjesëve të tekstit (mjetet e specializuara për krijimin e vlerave semantike dhe gramatikore):
renditja e fjalëve (ndërrimi i dhënë dhe i ri etj.);
stresi (vendos thekse për lexim);
përsëritje logjike;
përemrat;
sindikatat etj.
3. Përcaktoni stilin e tekstit:
a) vëreni ndikimin e situatës së të folurit (ku? me kë?) në stilin e tekstit;
b) bisedore ose libërore (shkencore, afariste, publicistike, artistike);
c) vini re mjetet stilistike:
fonetike;
leksikore;
fjalëformues (morfemik);
morfologjike;
sintaksore.
4. Komentet e drejtshkrimit dhe pikësimit.
Kjo metodë vlen jo vetëm për drejtshkrimin, por edhe për të gjitha seksionet e metodologjisë së gjuhës ruse. Llojet dhe teknikat e analizës gjuhësore përdoret në drejtshkrim:
a) analiza shkronja zanore (fonetike-grafike) e fjalëve,
kombinimet e tyre, lloji kryesor i analizës në klasën I, përdoren gjithashtu në klasat pasuese dhe janë veçanërisht të vlefshme në punën me fjalë, drejtshkrimi i të cilave ndryshon ndjeshëm nga shqiptimi;
b) analiza rrokore dhe theksuese, duke nxjerrë në pah rrokjet e theksuara dhe të patheksuara, që përdoren gjatë kontrollit të zanoreve të patheksuara, gjatë kalimit të fjalëve nga rreshti në rresht;
c) analiza semantike, d.m.th. sqarimi i kuptimeve të drejtpërdrejta dhe figurative të fjalëve dhe figurave të të folurit, paqartësia, hije; Është veçanërisht e nevojshme kur zgjidhni fjalë testuese të lidhura, kur përcaktoni lidhjet gramatikore në fraza dhe fjali, kur përdorni shkronja të mëdha në emrat e duhur, etj.
d) fjalëformimi, analiza morfemike dhe etimologjike (në rastet e disponueshme, natyrisht),
përdoret kur studiohet kryesisht drejtshkrimi i rrënjëve të fjalëve;
e) analiza morfologjike - identifikimi i pjesëve të të folurit dhe
format e tyre, llojet e deklinsionit, konjugimi, që përdoren gjatë zotërimit
drejtshkrimi i rasës dhe mbaresat vetjake, kur dallohen
parafjalë e parashtesa etj.;
f) analiza sintaksore – veçimi i fjalive nga
teksti, vendosja e lidhjeve midis fjalëve në një fjali, dallimi i anëtarëve të fjalisë, i përdorur në studimin e shenjave të pikësimit, ndihmon në kontrollimin e drejtshkrimit të rasës dhe mbaresave vetjake, parafjalëve etj.
Një lloj analize është analiza drejtshkrimore dhe e pikësimit, d.m.th. zbulimi i drejtshkrimeve dhe punktogrameve, klasifikimi dhe komentimi i tyre, d.m.th. tregimi i metodave të verifikimit.
Sinteza e gjuhës i lidhur ngushtë me analizën; llojet dhe teknikat e tij:
a) sintezë në nivel tingujsh dhe shkronjash, d.m.th. përpilimi
rrokjet dhe fjalët nga njësitë fonetike dhe grafike, bashkimi i tingujve në një rrokje dhe në një fjalë, kompozimi i fjalëve dhe kombinimet e tyre nga shkronjat.
prerë alfabetin në një kanavacë shtypëse, duke shkruar fjalë në tabelë dhe në
fletore;
b) përpjekjet e para për fjalëformimin: sinteza e fjalëve sipas
një mostër, bazuar në analogji, sipas modeleve më të thjeshta, me rrënjë, prapashtesë, parashtesë të dhënë (gjatë zgjedhjes së fjalëve testuese);
c) sinteza në nivelin e formimit - deklinimit dhe
konjugimi, regjistrimi i formave që rezultojnë, duke i lidhur ato me të tjerët
fjalët;
d) sinteza ndërtimet sintaksore: frazat dhe fjalitë, sigurimi i lidhjes së fjalëve, koordinimi dhe drejtimi, përcjellja e mendimeve të folësit ose shkrimtarit, shenjat e pikësimit;
e) ndërtimi i përbërësve të tekstit (paragrafët, sigurimi i lidhjeve ndërmjet fjalive, shenjat e pikësimit).
Sinteza e fjalive dhe tekstit është aplikimi (konsolidimi) i të gjithë kompleksit të aftësive në të folurit me gojë dhe me shkrim: shprehje e mendimeve në kod akustik ose grafik, intonacion, grafikë, drejtshkrim, kaligrafi. Sintezë në fushën e drejtshkrimit është kontrollimi i tekstit, fjalëve dhe drejtshkrimi bazuar në rezultatet e kontrollit.
Analiza dhe sinteza ndërthuren dhe shkrihen: kështu, në paraqitjen e një mendimi (në një ese) ka një sintezë të mendimit, sintezë gjuhësore në nivelin e të folurit të brendshëm, pastaj analiza mendore - përzgjedhja e modeleve drejtshkrimore, pastaj përsëri sinteza. - në mendje dhe grafikë, d.m.th. regjistrim, shkrim.
Në diktimin dëgjimor, teksti perceptohet në mënyrë sintetike, në një kod akustik; analizuar mendërisht dhe rikoduar njëkohësisht në një kod grafik, theksohen modelet drejtshkrimore - analiza përsëri; kontrollohen drejtshkrimet; teksti përsëri sintetizohet dhe regjistrohet në kod grafik.
Vetëkontroll, autotest - sintezë semantike (mendore) dhe analizë e njëkohshme me fokus drejtshkrimin.
Metoda e memorizimit, memorizimi ose metoda e imitimit
Metoda e memorizimit përfshin kryesisht aktivitetin riprodhues të nxënësve.
Memorizimi është baza psikologjike e metodës së imitimit, në kuadër të së cilës përdoren teknikat e mëposhtme:
a) vendosja për memorizimin vizual paralelisht me "të folurit" imagjinar me veten, mendërisht ose me zë të lartë;
b) përqendrohuni në shkrimin e saktë, pa gabime, në krijimin në kujtesë të vetëm një "imazhi të një fjale" - atë të saktë; në
drejtshkrimi i gabuar, dy “imazhe të fjalës” mbeten në kujtesë, sipas
kjo është arsyeja pse metoda e simulimit refuzon kakografinë (shih më lart);
c) përdorimi i llojeve të ndryshme të fjalorëve: listat e fjalëve "fjalor" në një tekst shkollor, postera me një listë fjalësh "të vështira", "fjalorë drejtshkrimor" në formën e një libri të veçantë me rendit alfabetik fjalë (aktualisht shkolla ka disa fjalorë të tillë - P.A. Grushnikov, A.A. Bondarenko, E.N. Leonovich), fjalorë të tjerë - shpjegues, sinonim, fjalëformues; hartimi i fjalorëve tuaj të studentëve;
d) diktime pamore, lloje të ndryshme shkrimesh nga kujtesa dhe
vetëdiktime, lloje të ndryshme mashtrimi, veçanërisht të ndërlikuara nga detyra analitike-sintetike dhe detyra të tjera shtesë;
e) përdorimi i figurave, mjeteve pamore, tabelave, diagrameve,
modele fjalëformimi;
f) memorizimi i përbërjes morfemike të fjalëve (si të paverifikueshme,
dhe të verifikueshme), foletë fjalëformuese, fraza, fjali të tëra (fjalë të urta, aforizma, gjëegjëza, citate, vjersha, pjesë në prozë); fjalimi shprehës, leximi, improvizimi - gjithçka që formon ndjenjën e brendshme të gjuhës, intuitën gjuhësore. Kjo e fundit do të sigurojë më pas një aftësi të automatizuar të shkrimit pa gabime.
Mësimi përmendësh nuk duhet të kundërshtohet me metodat e përvetësimit të vetëdijshëm të drejtshkrimit. Memorizimi është i rëndësishëm jo vetëm kur zotëroni vetëm drejtshkrime të paverifikueshme. Është e përshtatshme kur shkruani parashtesa: ka pak prej tyre, ato janë të lehta për t'u mbajtur mend; disa prapashtesa: -an-, -yan-, -në- etj.; rrënjët me alternime etj. Duhet të jeni më të kujdesshëm në memorizimin e mbaresave - rasti, personal, që përmbajnë zanore të patheksuara: këtu memorizimi duhet të synojë metodën e verifikimit, d.m.th. ndaj rregullit. Memorizimi nuk rekomandohet gjithashtu gjatë përdorimit të shkronjave të mëdha dhe drejtshkrimeve të tjera diferencuese, gjatë transferimit të fjalëve, në rastet e drejtshkrimit të kombinuar dhe të ndarë të fjalëve.
Metoda për zgjidhjen e problemeve gramatikore dhe drejtshkrimore
Rëndësia e kësaj metode rritet nga klasa I në klasën IV. Më shumë se të tjerët, ai promovon zhvillimin e operacioneve mendore si një nga metodat e kërkimit, zgjidhjes së problemeve: kërkon aftësinë për të parë një problem, për ta kuptuar atë, për të vendosur një qëllim, për të hartuar një plan zgjidhjeje - një algoritëm (ose për të zgjedhur nga ndër ato të hartuara më parë), kryeni të gjitha "hapat" e zgjidhjes, nxirrni një përfundim, kryeni një vetë-test (shih Struktura e veprimit drejtshkrimor).
Zgjidhja e problemeve gramatikore dhe drejtshkrimore është e lidhur ngushtë me analizën dhe sintezën e gjuhës, bazuar në njohuritë e teorisë së gjuhës - gramatikës, fjalëformimit, fonetikës, morfemikës, leksikologjisë, në zhvillimin e përgjithshëm gjuhësor të nxënësit, në të kuptuarit e kuptimeve të njësive gjuhësore. dhe kuptimin e tekstit. Vetë detyrat kanë një shkallë të gjerë kompleksiteti, gjë që ofron mundësi për të rritur aktivitetin njohës dhe pavarësinë e nxënësve të shkollës.
Algoritmet
Idetë e modelimit dhe algoritmit po depërtojnë gjithnjë e më shumë në teknologjinë e drejtshkrimit, madje edhe në praktikën e shkollave fillore. Për të ndihmuar studentët, krijohen përkujtues (d.m.th., në thelb të njëjtat algoritme, të paraqitura qartë), udhëzime në formën e posterave, tabelave dhe diagrameve.
Një algoritëm është një përshkrim (ose përshkrim) i saktë dhe lehtësisht i kuptueshëm i një zgjidhjeje hap pas hapi për një problem të një lloji të caktuar. Nëse të gjithë "hapat" ndiqen saktësisht, algoritmi çon në vendimi i duhur detyrat. Shembuj të algoritmeve tashmë janë gjetur më lart; Le të shohim algoritmet në më shumë detaje:
Algoritmi për kontrollin e përdorimit të ndarësit ъ
Hapi 1: Tregoni drejtshkrimin, emërtoni llojin e saj. Fjalët e kontrolluara:
Hapi 2: A ka fjala një parashtesë?
Po Jo: ъ nuk shkruhet
Hapi 3: A mbaron me një bashkëtingëllore? shkoi
Jo në të vërtetë: ъ jo i shkruar ngrihen
Hapi 4: A ka një e, ё ose i pas prefiksit?
Po: ъ shkruhet Jo: ъ nuk shkruhet i ngritur
Hapi 5: Shkruani fjalën saktë, kontrollojeni.
Një arsyetim i tillë i detajuar është i nevojshëm vetëm në fazat fillestare të zotërimit të algoritmit, pastaj gradualisht zvogëlohet, "kolapsohet".
Jo të gjitha rregullat e drejtshkrimit dhe pikësimit janë të lehta për t'u algoritmizuar: për disa prej tyre algoritmi rezulton të jetë shumë i thjeshtë (zhi, shi, cha, sha, chu, schu), në raste të tjera është shumë kompleks, për shembull, kontrollimi i mbaresat vetjake të patheksuara të lidhëzave të foljeve I dhe II. Duhen deri në 10 hapa, gjë që tejkalon aftësitë e një nxënësi të klasës së katërt, pasi vëllimi i RAM-it të tij nuk i kalon 2-5 njësi.
Në fillim të studimit të një teme drejtshkrimore, kur zbatimi i rregullit është në fazën fillestare, duhet t'i bëni studentët të arsyetojnë plotësisht në të gjitha "hapat" e algoritmit, edhe nëse ato duken të tepërta. Por në të ardhmen, pasi zotërimi pa gabime i veprimit sipas algoritmit dhe automatizimi gradual i veprimeve të studentit është i dukshëm për mësuesin, nevoja për të riprodhuar plotësisht metodën e përgjithshme të zgjidhjes së një problemi gramatikor dhe drejtshkrimor zhduket: aftësia për të punuar sipas algoritmit të plotë duhet të ruhet për vetëkontroll, në rast nevoje.
Duke qenë se mësimdhënia e drejtshkrimit ka për qëllim zhvillimin e një aftësie, automatizmin, më shumë se gjysma e kohës në sistemin mësimor i kushtohet atij dhe deri në 80% e hapësirës në tekstet shkollore shpenzohet për ushtrime të llojeve të ndryshme. Si rregull, këto ushtrime përfshijnë jo vetëm veprime praktike - shkrim, por edhe veprime mendore në përputhje me teorinë gramatikore dhe rregullat e drejtshkrimit.
3. Ushtrimet mund të jenë verbale(komentimi i tekstit të shtypur ose i shkruar, shqiptimi i fjalëve, leximi shprehës i tekstit për të punuar në shenjat e pikësimit, etj.), por shkruar mbizotëron ushtrimi.
Letra ndahet, para së gjithash, në natyrore, i pavarur, d.m.th. të shprehni mendimet tuaja dhe t'i shkruani ato (përbërje, prezantim, diktime krijuese dhe të lira, letra, letra biznesi): në to drejtshkrimi kryen funksionin e tij të natyrshëm normativ dhe për edukimin, artificiale(kopjimi, diktimet dëgjimore dhe vizuale etj.): në to qëllimi kryesor nuk është shprehja e mendimit, por vetë teknika e të shkruarit, drejtshkrimi.
Në varësi të konceptit metodologjik (dhe didaktik) të zgjedhur nga shkolla dhe mësuesi, përparësi në sistemet e mësimdhënies praktike i jepet një ose një lloji tjetër ushtrimi.
Le të shohim disa nga llojet e ushtrimeve.
Ushtrime imituese (llojet e mashtrimit)
Mashtrimiështë transmetimi në formë të shkruar i një fjale, fjalie, teksti të perceptuar vizualisht.
Llojet e detyrave gjatë mashtrimit:
a) kopjimi pa detyra: shkruhen fjalët, fjalitë, teksti;
nuk jepen udhëzime; qëllimi: të fshihet saktësisht, pa një të vetme
gabime, pa asnjë shtrembërim;
b) në tekstin për kopjim mungojnë disa shkronja, ndonjëherë morfema, për shembull, mbaresa. Në këtë rast, drejtshkrimet
tregohen, vetë nxënësi nuk duhet t'i kërkojë, por vetëm t'i kuptojë
shkruani dhe zgjidhni një problem gramatikor dhe drejtshkrimor duke përdorur një algoritëm.
Modelet drejtshkrimore mund të bazohen në një rregull, më shpesh - në disa.
Shkronjat që mungojnë, nga njëra anë, zvogëlojnë nivelin e pavarësisë njohëse, nga ana tjetër, ato rrisin fokusin e punës, eliminojnë mundësinë e hamendjes së pavetëdijshme, sepse kërkojnë një zgjedhje të informuar;
c) ofrohen detyra shtesë për tekstin e kopjuar: nënvizoni disa njësi gramatikore, tregoni në kllapa
fjalë testuese etj. Shumëllojshmëria e detyrave është në thelb e pakufishme;
d) një nga format më të larta të mashtrimit mund të konsiderohet një letër
kujtesa e tekstit të memorizuar. Tekste të tilla janë zakonisht shembullore, jo të thjeshta dhe, natyrisht, jo të përshtatura.
Nxënësit e rinj shkruajnë një tekst poetik ose prozë të krijuar nga një mjeshtër fjalësh, kjo vlerësohet shumë. Duke e kujtuar këtë
teksti, nxënësi duhet t'i gjejë vetë të gjitha vendet e vështira, kontrolloni
ato, për t'i realizuar ato. Ndonjëherë ky lloj shkrimi klasifikohet si diktim, i quajtur diktim "provimi i vetvetes" ose vetëdiktim.
Gjatë mashtrimit, funksionon jo vetëm memoria vizuale, por edhe kujtesa logjike, motorike me dorë dhe nganjëherë dëgjimore.
Mashtrimi si një teknikë metodologjike (nganjëherë quhet metodë) ka shkallë të ndryshme punë e ndërgjegjshme e nxënësit: nga kopjimi i thjeshtë, që është edhe i nevojshëm, deri te zgjidhja e plotë, e pazgjidhur e problemeve gramatikore dhe drejtshkrimore.
Llojet e diktateve
Diktim- një lloj ushtrimi drejtshkrimor, thelbi i të cilit është regjistrimi i një fjale, fjalie, teksti të perceptuar me vesh.
Diktimi, si mashtrimi, është jashtëzakonisht i zakonshëm në praktikën shkollore. Diktimet dallojnë:
Sipas qëllimit të ngjarjes
testet edukative
(qëllimi: t'u mësojmë fëmijëve drejtshkrimin) (testimi i njohurive të marra)
Metodologjia:
1. Lexohet teksti i plotë.
Paralajmëroj - sqaro - koment - 2. Lexo fjalinë e parë.
telial telous 3. I diktuar në pjesë
(drejtshkrime (drejtshkrime (fjali shpjeguese (2-3 fjalë).
komentohen dhe shpjegohen drejtshkrimet 4. Përsëritet e gjithë fjalia.
para shkrimit) pas gjatë procesit 5. Lexohet i gjithë teksti.
shkrim) letra)
1) kur kryeni një të madhe
parsing zakonisht
funksionon vetëm pavarësia
nxënës të fortë.
2) pas analizimit
Fëmijët shpesh shkruajnë pa u menduar.
Sipas formës
dëgjimore vizuale
Diktim dëgjimor përkufizohet si një ushtrim drejtshkrimor, gjatë të cilit shkrimtari ndërlidh kompozimet tingujsh dhe shkronjash të fjalëve, kombinimeve, tekstit dhe e përkthen në një kod grafik, d.m.th. shkruan, të udhëhequr nga rregullat e grafikës dhe drejtshkrimit, ose nga kujtesa në raste të paverifikueshme. Mekanizmi i tij:
a) perceptimi akustik i tekstit të diktuar;
b) kuptimi semantik i tij; analiza gjuhësore: leksikore,
gramatikore, drejtshkrimore;
c) shqiptimi i brendshëm i shoqëruar me mendor
imazh grafik;
d) mbi këtë bazë - përzgjedhja mendore e drejtshkrimeve;
e) kontrollimin e tyre në mënyra të ndryshme, kryesisht me
duke përdorur rregullat;
f) regjistrimi; kontrolli dhe regjistrimi duhet të përkojnë në kohë,
përndryshe shkrimtari do të mbetet prapa, do të shqetësohet dhe, natyrisht, do të gabojë (ritmi i diktimit synon shkrimin e shpejtë);
g) vetëtestimi.
Pas përfundimit të diktimit, mësuesi/ja lë kohë për një kontroll përfundimtar të të gjithë tekstit.
Diktimi dëgjimor diktohet rreptësisht ortoepikisht, përndryshe nuk do të përmbushë funksionin e tij të transkodimit të të folurit nga një kod akustik në atë grafik.
Diktimet dëgjimore kërkojnë përdorim sistematik nga mësuesi.
Diktimet vizuale Ata i quajnë ushtrime drejtshkrimore që përjashtojnë perceptimin dëgjimor dhe nuk mbështeten në tingullin e fjalës. Ato formojnë faktorin vizual në drejtshkrim.
Mekanizmi i diktimit vizual:
a) leximi i fjalëve dhe fjalive me fokus në memorizimin vizual;
b) rileximi duke theksuar dhe kuptuar drejtshkrimin (ky hap nganjëherë përjashtohet në mënyrë që fëmijët të mësojnë përmendësh me
hera e parë);
c) shqiptimi i brendshëm ose me zë të lartë, kontrolli dhe komentimi i drejtshkrimit;
d) regjistrim diktimi bazuar në imazhin vizual të fjalëve;
e) vetëtestim duke përdorur një tekst mostër.
(nga 5 deri në 15 fjalë) jo përbërës të një teksti koherent
Sipas natyrës së operacioneve të nxënësve
vetëdiktim krijues i lirë selektiv
Diktim selektiv kërkon regjistrimin jo të gjithë tekstit të diktuar nga mësuesi, por vetëm një pjese të tekstit të diktuar që i përgjigjet detyrës. Për shembull, ata shkruajnë fjalë vetëm për një rregull të caktuar. Ky lloj diktimi nuk mund të ofrohet kur format e fjalëve të shkruara mund të përcaktohen vetëm në kontekst (drejtshkrimi i mbaresave të rasteve, -tsya dhe -tsya në folje, etj.). Diktimi selektiv mund të kryhet në disa forma. Më e thjeshta është të shkruash fjalë pa i ndryshuar ato. Më e vështira është regjistrimi selektiv me ndryshime paraprake në fjalë. Diktimi selektiv është i vlefshëm sepse eliminon mundësinë e regjistrimit mekanik, nxit perceptimin dhe memorizimin më të mirë të fjalëve dhe zhvillimin e vigjilencës drejtshkrimore.
Diktim falas përfshin regjistrimin e një teksti të diktuar, në të cilin nxënësve u jepet e drejta ta ndryshojnë atë, të zgjedhin lirshëm fjalët dhe shprehjet duke ruajtur kuptimi i përgjithshëm. Teksti lexohet paragrafi pas paragrafi, komponent pas komponenti dhe secili nxënës e paraqet në mënyrën e tij, në mënyrën e tij individuale.
Diktim krijues përfshin regjistrimin e tekstit të diktuar me ndryshime paraprake. Ekzistojnë disa lloje të ndryshimeve krijuese:
Diktim me futje fjalësh (shpërndarja e fjalive);
Diktim me ndryshimin e formës gramatikore të fjalëve.
Vetëdiktim, ose diktimi "Të testoj veten" është në thelb një variant i diktimit pamor: ai fokusohet në punën e pavarur pa mësues. Rendi i tij: leximi i kujdesshëm i një pasazhi të rëndësishëm të tekstit, identifikimi i modeleve drejtshkrimore në të, pas së cilës teksti hiqet. Më pas nxënësi e shkruan atë, më pas e kontrollon duke përdorur mostrën. Kjo është një mënyrë për të kapërcyer vonesën drejtshkrimore.
Në literaturën metodologjike mund të gjeni emra të tillë diktimesh si diktimi i lëndës(duhet të shkruani emrat e të gjitha objekteve të një grupi tematik të caktuar, për shembull emrat e pemëve),
Gramatika dhe komenti drejtshkrimor
Emri i saj origjinal ishte letër e komentuar, më vonë - letër e komentuar.
Analiza gjuhësore është studimi i gjuhës së një vepre arti në të gjitha nivelet gjuhësore, duke përcaktuar rolin e tyre në zbulimin e përmbajtjes së tekstit.
Koncepti i tekstit letrar është i gjerë, në këtë punë kërkimore Lënda e analizës është cikli poetik. Analiza gjuhësore teksti poetikështë absolutisht e nevojshme, sepse gjuha e çdo vepre është shumëplanëshe dhe shumështresore, për shkak të së cilës ajo përmban të tilla të folura, pa njohuri për të cilat është ose e paqartë se çfarë thuhet, ose një pamje e shtrembëruar e natyrës figurative të fjalëve dhe shprehjeve. , vlera artistike dhe risia e fakteve të përdorura të gjuhës, raporti i tyre me normat letrare moderne etj.
Analiza gjuhësore zbret në analizën e njësive gjuhësore në të gjitha nivelet, por pa marrë parasysh se çfarë pjesëmarrje specifike merr secila njësi gjuhësore në krijimin e një imazhi poetik. Kështu, teksti përshkruan me radhë të gjitha nivelet e strukturës gjuhësore: fonetike dhe metrike (për poezinë), nivel leksikor, nivel morfologjik dhe sintaksor.
Gjuha e një teksti poetik jeton sipas ligjeve të veta, ndryshe nga jeta e gjuhës natyrore, ajo ka mekanizma të veçantë për të gjeneruar kuptime artistike. Fjalët dhe thëniet e një teksti letrar në kuptimin e tyre aktual nuk janë të barabarta me të njëjtat fjalë të përdorura në gjuhën e përditshme. Një fjalë në një tekst letrar, për shkak të kushteve të veçanta të funksionimit, transformohet semantikisht dhe përfshin kuptime, konotacione dhe asociacione shtesë. Loja e kuptimit të drejtpërdrejtë dhe figurativ krijon efekte estetike dhe shprehëse të një teksti letrar, duke e bërë tekstin figurativ dhe shprehës.
Një karakteristikë specifike e një teksti poetik është ngarkesa semantike, polisemia dhe metafora e tij, të cilat përcaktojnë shumëllojshmërinë e interpretimeve të çdo teksti letrar.
Kështu, në një tekst poetik ka një situatë krejtësisht unike dhe simbolike: gjuha natyrore me rregullsinë e saj, sistematicitetin e qëndrueshëm vepron si një sistem simbolik i nivelit të parë. Nga kjo gjuhë formohet gjuha e artit verbal si një sistem shenjash i nivelit të dytë. Situata simbolike e përshkruar na lejon të pohojmë se në analizën gjuhësore të një teksti letrar studiohet në të vërtetë gjuha e "nivelit të parë". Gjuha e “nivelit të dytë” është objekt i analizës gjuhësore, estetike dhe, në një farë kuptimi, letrare.
Gjatë studimit të njësive gjuhësore, identifikohen mjetet dhe teknikat e krijimit të shprehjes së një teksti letrar, d.m.th. një lloj lufte ndërmjet kuptimeve dhe kuptimeve të përgjithshme gjuhësore e poetike.
Analiza gjuhësore na lejon të shohim tablonë e tërësisë estetike në dritën e saj të vërtetë, mënyrën sesi shkrimtari e krijoi dhe donte që ajo të perceptohej.
Rëndësia e kësaj vepre qëndron në faktin se asnjë analizë letrare e plotë nuk mund të bëhet pa një analizë tërësore gjuhësore, e cila është vetëm një pjesë e një analize të tillë.
Qëllimi i kësaj vepre është të studiojë gjuhën e ciklit “Motive persiane” të S.A. Yesenin, përmes të cilit shprehet përmbajtja ideologjike dhe emocionale e lidhur me këtë cikli.
Në këtë fazë vendosen detyrat e mëposhtme:
1) shqyrtimi i nivelit fonetik të ciklit të përmendur: organizimi ritmik dhe mjetet fonetike aktuale të krijimit të shprehjes së tekstit;
2) studimi i nivelit leksikor të ciklit "Motive persiane" nga S.A. Yesenin: fjalë dhe fraza të vjetruara, d.m.th. arkaizmat dhe historizmat leksikore dhe frazeologjike, fakte të pakuptueshme të simbolizmit poetik të panjohura për folësit modernë rusë gjuha letrare dialektizma, profesionalizma, argotizma dhe terma dhe formime të reja të autorit individual në fushën e semantikës, fjalëformimit dhe përputhshmërisë;
3) krijimi i modeleve të fjalëformimit të disa formave të fjalëve të autorit, zbulimi i numrit të përdorimit të fjalëve dhe fjalëve në tekstin në studim;
4) përshkrimi i nivelit sintaksor të ciklit poetik, një sërë figurash dhe strukturash sintaksore.
Risia shkencore e kësaj vepre qëndron në përpjekjen për të sintetizuar analizën e duhur gjuhësore me analizën letrare, shqyrtimin e shumë fakteve gjuhësore nga pikëpamja e ekzistencës së tyre në kontekstin e letërsisë.
Materialet e punës së kursit mund të përdoren kur punoni në shkollë në mësimet e letërsisë dhe gjuhës ruse, në seminare, kur studioni ciklin "Motivet Persiane" nga S.A. Yesenin nga studentë të universitetit, etj.
Duke pasur parasysh nivelin fonetik, vërejmë se nuk është gjëja kryesore në një tekst letrar, por shpesh është ajo që ndihmon në shprehjen e përmbajtjes. Roli i tij mund të jetë pak a shumë domethënës në varësi të shumë veçorive të tekstit. Në një tekst poetik ky nivel është shumë më i rëndësishëm se në një tekst në prozë. Poetët e disa lëvizjeve artistike - për shembull, simbolistët - i kushtonin rëndësi të veçantë pamjes së shëndoshë të veprave të tyre, ndonjëherë edhe në dëm të përmbajtjes. Çdo tekst vërtet letrar zakonisht organizohet fonetikisht në përputhje me ligjet e gjuhës: ai nuk përmban kombinime disonante, dhe ritmikisht dhe intonacioni korrespondojnë me përmbajtjen.
Nëse e kuptojmë nivelin fonetik në analizën gjuhësore në një kuptim të gjerë - si tipare të përgjithshme të të folurit të folur, atëherë mund të lidhim edhe vëzhgimet e ritmit të tekstit me të.
Ritmi krijohet nga përsëritja e disa fenomeneve. Kjo përsëritje duhet të jetë e rregullt, e rregullt dhe drejtpërdrejt e perceptueshme. Edhe W. Humboldt argumentoi se falë formës ritmike dhe muzikore të natyrshme në tingullin në kombinimet e saj, gjuha rrit përshtypjet tona për bukurinë në natyrë dhe gjithashtu, pavarësisht nga këto përshtypje, ndikon në disponimin tonë shpirtëror me melodinë e thjeshtë të fjalës.
Kështu, le t'i drejtohemi tekstit që po studiojmë. Cikli i poezive të S. A. Yesenin "Motivet persiane", shkruar prej tij në vitin 1924 gjatë një udhëtimi në Kaukaz, përbëhet nga 15 poezi. Duke folur për veçoritë e strukturës fonetike të ciklit "Motive persiane", le t'i kushtojmë vëmendje organizimit ritmik të poezive të përfshira në të.
Poezia e parë e ciklit, e quajtur “Më ka rënë plaga e dikurshme...”, është shkruar në pentametër troke, me rima pirrike, me rima të alternuara femërore dhe mashkullore:
Plaga ime e vjetër është qetësuar -
Lulet blu të Teheranit
Sot po i trajtoj në një çajtore.
Skema e kësaj poezie është si më poshtë:
_ _ | _′ _ | _′ _ | _′ _ | _′ _ |
_ _ | _′ _ | _′ _ | _ _ | _′
Shumë poezi të ciklit janë shkruar nga trochee: “E pyeta kambistin sot...”:
E pyeta këmbyesin e parave sot,
Tender "I love" në persisht?
Skica e poezisë:
_′ _ | _′ _ | _′ _ | _ _ | _′ _ |
_′ _ | _′ _ | _ _ | _′ _ | _ _ | _′
_′ _ | _′ _ | _′ _ | _′ _ | _′ _ |
_ _ | _′ _ | _′ _ | _ _ | _′
“Duart e dashura janë një palë mjellma…”:
Të dashur duar - një palë mjellma -
Ata zhyten në arin e flokëve të mi.
Gjithçka në këtë botë përbëhet nga njerëz
Këndohet dhe përsëritet kënga e dashurisë.
Skica e poezisë duket kështu:
_′ _ | _′ _ | _′ _ | _ _ | _′
_′ _ | _ _ | _ ′_ | _′ _ | _′ _ |
_′ _ | _′ _ | _′ _ | _′ _ | _′
_ ′_ | _′ _ | _′ _ | _ ′_ | _ _ |
"Ti tha se Saadi...":
Ju tha Saadi
Ai vetëm i puthi gjoksin.
Prit, për hir të Zotit,
Do të mësoj një ditë.
Për këtë poezi skica paraqitet si më poshtë:
_′ _ | _′ _ | _′ _ | _′ _ |
_ _ | _′ _ | _ ′_ | _′
_ _ | _′ _ | _′ _ | _′ _ |
_ _ | _′ _ | _′ _ | _ ′
Shohim që këto poezi janë shkruar në karrocë. Ky metër poetik është kryesori në këtë cikël: “Nuk kam qenë kurrë në Bosfor...”, “Ka dyer të tilla në Khorosan...”, “Atdheu i kaltër i Firdusit...”, “Pse ka hëna shkëlqen aq zbehtë...”, “Një vend i kaltër e gazmor...”, “Ti the se Saadi...”. Për më tepër, në të gjitha poezitë numri i këmbëve varion nga tre në pesë. Pirrhichium shfaqet edhe në të gjitha poezitë e mësipërme. Këtu ai kryen jo vetëm një funksion shprehës, por edhe kuptimplotë. Fjalët që përmbajnë pyrrhichium kanë një kuptim të veçantë. Gjatë leximit, ato duhet të theksohen në mënyrë intonative. Këto janë kryesisht kombinime të një mbiemri dhe një fjale objektive: "çador i zi", "vajza pranverore", "dashuri e butë", "puthje e dashur", "i dashur Shagan", "ari i ftohtë", "vend blu" , "fantazmat e largëta" ', 'bari i varrezave', 'peri i zhytur në mendime', 'vuajtja e bukur', 'atdheu blu', 'freski elastike', 'fati endet', 'blloku ari', 'trëndafilat e zhdërvjellët', 'jargavan netët', 'tokat e bukura' etj. Falë pirrokës (|_ _|), forca e rrokjes së theksuar para atyre të patheksuara rritet dhe intervali i patheksuar rritet, kështu që fjalët shqiptohen me një intonacion gjatësie, duke u dhënë atyre një kuptim grotesk.
Ka vetëm një poezi në ciklin që nuk është shkruar me troche. Kjo është poezia “Ti je moj Shagane, Shagane...”, e shkruar në anapest trimetër. Ky metër poetik i jep tekstit melodi, melodi dhe eufoni. Kjo poezi tingëllon më ekzotike. Është shkruar në formën e rondeut të frëngjishtes së vjetër (të ashtuquajturit të përsosur): 25 rreshta, 5 strofa, skema e rimës: aabba dhe "kështjella" në fund - një përsëritje e strofës fillestare. Rondoja klasike përbëhet nga 15 poezi në 3 strofa me dy rima me një refren pa rimë, për shembull poema e M. Kuzmin "Ku të fillosh?" një turmë e nxituar...":
Ku të fillojë? në një turmë të nxituar
Për shpirtin tim, i heshtur për kaq gjatë,
Poezitë vrapojnë si një tufë dhish të ndezura.
Përsëri jam duke thurur një kurorë me trëndafila dashurie
Me një dorë besnike dhe të durueshme.
Unë nuk jam një mburravec, por nuk jam një eunuk i përgjumur,
Dhe nuk kam frikë nga copëzat mashtruese;
Do të pyes hapur, pa poza të sjellshme:
“Ku të fillojë? »
Kështu që unë nxitova në një jetë të trazuar, -
Ju u shfaqët - dhe me një lutje të turpshme
Unë shikoj kampin, më i hollë se hardhitë e liqenit,
Dhe e shoh qartë se sa qesharake është pyetja.
Tani e di, krenar dhe i turpëruar,
Ku të fillojë?
Yesenin rrit numrin e rimave, përmbys rendin e alternimit brenda strofës me pesë rreshta: në vend të aabba - abbaa. Kështu, strofa e parë i paraprin fillimit dhe fundit të strofës tjetër:
Ti je Shagani im, Shagan!
Unë jam gati t'ju tregoj fushën,
Rreth thekër me onde nën hënë.
Shagan ti je i imi, Shagan.
Sepse unë jam nga veriu, ose diçka tjetër,
Sado i bukur të jetë Shirazi,
Unë jam gati t'ju tregoj fushën,
E mora këtë flokë nga thekra,
Nëse dëshironi, thurni atë në gisht -
Nuk ndjej asnjë dhimbje.
Unë jam gati t'ju tregoj fushën.
Rreth thekër me onde nën hënë
Ju mund ta merrni me mend nga kaçurrelat e mia.
E dashur, shaka, buzëqeshje,
Vetëm mos e zgjo kujtimin tek unë
Rreth thekër me onde nën hënë.
Ti je Shagani im, Shagan!
Atje, në veri, është edhe një vajzë,
Ajo duket shumë si ju
Ndoshta ai po mendon për mua ...
Ndër veçoritë fonetike aktuale që duhen vënë në dukje kur analizohet cikli në këtë nivel janë efektet zanore të krijuara posaçërisht nga autori. Tingulli në poezi luan një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm, ai është, si të thuash, një ndërmjetës midis autorit, botës dhe lexuesit. Imazhi që ka krijuar lexuesi plotësohet nga ato asociacione që lindin nga cilësitë akustike të tingujve në poezi. Imazhi zanor në tekst është i lidhur ngushtë me përshtypjen që përçon semantika e njësive gjuhësore, ai vetëm e plotëson dhe e rrit këtë përshtypje. K. Lomb argumenton se "dukuritë fonetike nuk mund të ndahen nga efekti i prodhuar nga kuptimi".
Sergei Yesenin në tekstet e tij lirike përdor shkrimin e tingullit - 'përsëritje tingujsh, që zakonisht synojnë simulimin e tingujve natyrorë - zërat e shpendëve, tingujt shushurimës, zhurmën e erës, fishkëllimë, etj.'. Kur analizohen “Motivet persiane”, nënshkrimi zanor i sh. Ajo shoqërohet me shushurimë, pëshpëritje, shushurimë. Sh është heshtje, por heshtje që të lejon të dëgjosh zërin - shushurimë, pëshpëritje:
A është një pëshpëritje, një shushurimë apo një shushurimë?
Butësi, si këngët e Saadiut.
Autori përdor shkrimin e tingullit për të dhënë mbështetje semantike për metaforat dhe përkufizimet e tij të guximshme: një trëndafil shushuritës dhe mjegull shushurimë në poezinë "Pse hëna shkëlqen kaq zbehtë...". Është e vështirë të imagjinosh petalet delikate dhe të buta të një trëndafili që shushuritim dhe mjegulla që shushurimë. Por për poetin, me ndihmën e regjistrimit të zërit, këto imazhe rezonojnë, duke gjetur një përgjigje në perceptimin e tingujve. Ka një strofë midis fjalëve shushurimë dhe shushurimë, jo më kot në këtë strofë të mesme gjendet fjala heshtur;
Pse hëna shkëlqen kaq zbehtë?
Në kopshtet dhe muret e Khorossan?
Është sikur jam duke ecur në fushën ruse
Nën mbulesën shushuruese të mjegullës,” −
Kështu e pyeta e dashur Lala,
Mes selvive të heshtura natën,
Por ushtria e tyre nuk tha asnjë fjalë,
Duke ngritur kokën me krenari drejt qiellit.
"Pse hëna shkëlqen kaq trishtuar?"
I pyeta lulet në gëmusha të qetë,
Dhe lulet thanë: "Ti ndihesh
Përmes trishtimit të një trëndafili që shushurimë."
Të tre fjalët janë ngjitur së bashku me një tingull dhe një integritet të vetëm semantik. Heshtja mbretëron në natyrë, por ne dëgjojmë frymëmarrjen e saj.
"Gjatë gjithë punës së tij, Yesenin përdor në mënyrë aktive regjistrimin e zërit. Por ky nuk është një qëllim në vetvete;
Në fjalën poetike, konceptet gjuhësore si aliteracioni dhe asonanca, të shoqëruara me rimën, krijojnë eufoni, e cila forcon asociacionet dhe kontribuon në krijimin e imazheve më të gjalla e shprehëse. Janë bashkëtingëlloret ato që janë më të rëndësishme për nga kuptimi dhe e bëjnë fjalën poetike më shprehëse, ndërsa zanoret krijojnë kryesisht eufoni. Kur karakterizoni semantikën e tingullit të poezive, mund të përdorni modelin e simbolizmit të tingullit të Zhuravlev, të cilin ai e krijoi në librin e autorit të tij "Kuptimi fonetik".
Konsideroni poezi nga cikli, për shembull, "Unë e pyeta këmbyesin e parave sot...":
E pyeta këmbyesin e parave sot,
Çfarë jep një rubla për gjysmë mjegull?
Si të më thuash për të bukurën Lala
Tender "I love" në persisht?
Sonorantët [r], [l], [n] përdoren shpesh në poemë. Zhuravlev i karakterizon këto tinguj si tinguj të afërt me zanoret, prandaj në një tekst të gjallë krijojnë eufoni dhe melodiozitet të tekstit. Ai përdor epitetin “i butë” në lidhje me to, dhe e cilëson [l] si më “të butë”. Ndoshta kjo është arsyeja pse emri i të dashurit tingëllon si Lala - një përdorim i dyfishtë i bashkëtingëlloreve më "të buta". Emri i të dashurit është në përputhje me fjalën "dashuri" në poezi. Baza muzikore e aliterimit të Yesenin është folja dashuri, e cila shpreh ndjenjën nderuese të poetit, duke rezultuar në një kombinim të natyrshëm fjalësh dhe tingujsh. Mbizotërimi i tingullit [l] nuk vihet re, megjithëse butësia që përmban ai ngjyron të gjitha linjat.
Këtu, sapo shfaqet fjalimi i këmbyesit të parave, ngjyra e zërit ndryshon. Në fjalimin e poetit ka butësi, butësi, në fjalët e këmbyesit të parave ka intonacion të ashpër, drejtësi, gjykim kategorik. Këtu është ngurtësia e zërit e natyrshme në shkronjat "r", "t", "d":
Një puthje nuk ka emër
Një puthje nuk është një mbishkrim në arkivole
Puthjet fryjnë si trëndafila të kuq,
Duke u shkrirë si petale në buzët e tua.
Asnjë garanci nuk kërkohet nga dashuria,
Me të ata njohin gëzimin dhe pikëllimin.
Se e hoqën vellon e zezë.
Rreshti i fundit është pika më e lartë semantike në lëvizjen e të folurit, intonacioni i këmbyesit të parave. Dhe ka ngjyrosjen më të fortë zanore të fjalëve, e cila jep një efekt të madh artistik dhe përqendron atmosferën emocionale.
Nëse analizojmë përdorimin e zanoreve në këtë poezi, mund të emërtojmë numrat e mëposhtëm: "a" përdoret 50 herë, "o" - 45, "e" -43, "i" - 18, "u" - 17, "i" - 12 dhe përdorimi më i vogël i tingujve "y" dhe "yu" - përkatësisht 9.8 herë. Zhuravlev karakterizon si "më të butat" zanoret "i", "yu", "ya", zanorja "u" është neutrale dhe "y" është negative. Autori, me ndihmën e këtyre tingujve, krijon një aromë të veçantë orientale - tingulli [a] simbolizon ngjyrën e kuqe, orientale, pastaj vjen [o], që simbolizon diellin - një simbol i Lindjes; ngjyrat më pak të zakonshme në tekst. Këto ngjyra në Yesenin simbolizojnë Rusinë.
Në poezinë "Ti je Shagani im, Shagan..." ndodh aliteracioni. Tingulli [sh] përdoret në fjalët e mëposhtme: [Sh]agane, sepse [sh]to, [w]nëse, ro[sh]b, [sh]to, [Sh]iraz, [sh]uti, str. [sh] ]Por.
Ti je Shagani im, Shagan!
Sepse unë jam nga veriu, ose diçka tjetër,
Unë jam gati t'ju tregoj fushën,
Rreth thekër me onde nën hënë.
Shagan ti je i imi, Shagan.
Sepse unë jam nga veriu, ose diçka tjetër,
Se hëna është njëqind herë më e madhe atje,
Sado i bukur të jetë Shirazi,
Nuk është më mirë se hapësirat e Ryazanit.
Sepse unë jam nga veriu, apo diçka tjetër.
Ky tingull ka origjinë natyrale, sepse kështu transmetohen tingujt e erës, shushurima e pemëve, zhurma e detit etj. Kështu, autori tregon përfshirjen e tij në natyrë. Këta tinguj mund të shoqërohen edhe me pëshpëritje, të cilat në këtë rast e karakterizojnë hapësirën e heroit lirik si misterioze, të thellë dhe intime.
Në strofën e parë të poemës "Ari i ftohtë i hënës" vërehet një pajisje e tillë fonetike si asonanca dhe përdorimi i zanores [o] është i shumtë. Në këtë rast, ky tingull i jep poezisë melodi, melodi dhe zëshmëri. Falë përdorimit të njëtrajtshëm të tingullit, poema fiton një ritmikë të veçantë, poema fjalë për fjalë të bën të duash ta këndosh:
Ari i ftohtë i hënës
Era e oleanderit dhe lules së gushës.
Është mirë të endesh mes paqes
Vendi blu dhe i dashur.
Asonanca gjendet edhe në poezinë “Nuk kam qenë kurrë në Bosfor”:
Unë kurrë nuk kam qenë në Bosfor,
Mos më pyet për të.
Në sytë e tu pashë detin,
Flakëron nga zjarri blu.
Shkelja e normave të ortoepisë mund t'i atribuohet të njëjtit nivel gjuhësor. Në librin e Verzhbitsky "Lirikët persianë" janë paraqitur emrat e mëposhtëm të poetëve - Saadi, Heyam, Firdovsky. Në ciklin Yesenin, gjenden të njëjtët emra, por në një transkriptim tjetër - në emrin Saadi, theksi i Yesenin është në rrokjen e dytë, ndërsa në Verzhbitsky është në të parën, Khayam, Firdusi. Në Yesenin, këto fjalë në tekst marrin një tingull të veçantë: Saadi - për hir të, Firdusi - uruse, Khayam - fusha. Arsyeja e këtij përdorimi të fjalëve mund të quhet vetëm licencë poetike. Për Yesenin, vendi i parë këtu është ruajtja e ritmit:
Ju tha Saadi
Ai vetëm i puthi gjoksin.
Prit, për hir të Zotit,
Do të mësoj një ditë.
Drita e mbrëmjes e rajonit të shafranit,
Në heshtje trëndafila vrapojnë nëpër fusha.
Më këndo një këngë e dashura ime
Ai që këndoi Khayyam.
Në heshtje trëndafila vrapojnë nëpër fusha.
Atdheu blu i Firdusit,
Nuk mundesh, kujtesa jote është e ftohtë,
Harrojeni Urusin e dashur
Dhe sytë, mendërisht të thjeshtë,
Atdheu blu i Firdusit.
Kështu, duke analizuar nivelin e parë, mund të themi se autori përdor efekte të shumta zanore në ciklin e tij: asonancë, aliteracion etj. Ato ndihmojnë në krijimin e një atmosfere të veçantë, e cila në përgjithësi përcakton hapësirën e tekstit letrar.
Yesenin gjithashtu përdor në mënyrë aktive regjistrimin e zërit kur krijon ciklin e tij. Përdorimi i tij nuk ishte i qëllimshëm dhe nuk ishte qëllimi përcaktues, por e karakterizon shkrimtarin si një artist me sens gjuhësor.
Struktura ritmiko-intonacionale e ciklit nuk është e larmishme dhe përfaqësohet kryesisht nga metri poetik i mëposhtëm - trokeja me elementë pirrokë. Ky nivel shpjegon përdorimin e formave individuale të fjalëve: disa prej tyre korrespondojnë me kohën e krijimit të tekstit, disa janë imagjinata krijuese e autorit dhe disa kontribuojnë, në një mënyrë ose në një tjetër, në ruajtjen e ritmit.
Kështu, mjetet fonetike krijojnë vetë hapësirën e tekstit lirik, ndërsa mjetet ritmike dhe intonuese karakterizojnë strukturën dhe përbërjen e veprave.
Para se të kalojmë në analizën aktuale të njësive leksikore të ciklit, duhet thënë se fjala luan një rol estetik në një tekst poetik dhe së bashku me ritmin dhe melodinë e vargut, është një mjet për të krijuar një imazh. Gjuha që kryen një funksion estetik, megjithëse ka rrënjë të forta në gjuhën e përditshme, përfaqëson disa formë e brendshme.
Kuptimi i një fjale në një tekst letrar mund të realizohet në një kuptim të ri të thellë, të cilin fjala e merr pikërisht në këtë tekst, pra në këtë tekst poetik kuptimi rritet në kuptimin themelor konceptual. Asnjë nga fjalorët nuk pasqyron kuptimin leksikor të një fjale në atë masë sa mund të zbulohet në tekst. Analiza më e përshtatshme e një fjale është në nivel kuptimor, pasi është ana semantike që lidhet ngushtë me vlerësimin ideologjik e artistik të tekstit, me kuptimin e tij artistik. Një analizë e tillë e një fjale ndihmon në gjurmimin e lidhjeve të rëndësishme midis tekstit dhe nëntekstit dhe tërheq vëmendjen ndaj informacionit të nënkuptuar.
Duke iu drejtuar drejtpërsëdrejti fjalorit të këtij cikli, nuk mund të mos vërehet se ai është plot me huazime nga gjuhë të ndryshme. Por, mbi të gjitha, ajo është e mbushur me huazime nga gjuhët orientale. Përdorimi i gjerë i tyre në këto poezi është për shkak të vendit të shkrimit - Kaukazit.
Fjalori i huazuar në rusishten moderne mund të jetë i ngjyrosur funksionalisht - stilistikisht ose shprehës, ose mund të jetë neutral.
Në një masë të caktuar, huamarrja varet nga koha kur fjala është huazuar nga gjuha: sa më herët të huazohet, aq më pak shanse ka për t'u përdorur në mënyrë shprehëse. Procesi i zotërimit të plotë të një fjale është i gjatë, në lidhje me këtë ekspresiviteti i saj ndryshon, dhe për këtë arsye është gjithmonë e nevojshme të përpiqeni të përcaktoni pozicionin që zë fjala në sistemi gjuhësor në momentin e krijimit të tekstit.
Grupet e mëposhtme të huazimeve zënë një vend të rëndësishëm në të gjithë ciklin:
Emrat e duhur:
që tregojnë emra gjeografikë: Teheran, Khorossan, Shiraz, Eufrat, Bosfor, Bagdad, Persi.
që tregon emrat e fytyrave të njerëzve: Lala, Saadi, Shagan, Khayam, Shahrazad, Hassan, Shaga, Firdusi, Helia.
Le të sqarojmë këta emra:
Lala është një emër tipik, tradicional lindor për një grua.
Shagane - Shagane Nersesovna Talyan, mësuese e letërsisë në ato vite.
Shaga është emri i shkurtër i Shagane.
Saadi është një klasik i poezisë persiano-taxhike të fillimit të shekullit të 13-të.
Khayyam - Omar Khayyam është një poet i madh Taxhik dhe Persian, autor i rubaiyat.
Shirazi është qyteti, vendlindja e Saadiut dhe Hafezit.
Fjalori që emërton botën bimore (oleander, gjilpërë, selvi, etj.)
Fjalët që tregojnë emrat e rrobave (shalvare, vello, shalle)
Ky fjalor korrespondon me ngjyrën e ciklit në tërësi.
Ne do ta konsiderojmë të gjithë fjalorin në këtë cikël si më poshtë:
fjalori nga pikëpamja e origjinës;
fjalori në kuptimin e fjalorit aktiv dhe pasiv;
fjalori nga pikëpamja e fushës së përdorimit të tij;
Origjina e fjalorit është heterogjene. Ajo nxjerr në pah
fillimisht ruse dhe e huazuar. Le të shqyrtojmë përdorimin në një cikël.
Poema e parë “Më ka rënë plaga e dikurshme...” na zbulon gamën e huazimeve të tilla:
...Lulet blu të Teheranit
Sot po i trajtoj në një çajtore...
Një çajtore në "Fjalorin më të ri të fjalëve dhe shprehjeve të huaja" përkufizohet si "një çajtore në Azerbajxhan, Iran, Azinë Qendrore, ku, si rregull, gratë nuk lejohen" (8, f. 826). Këtu autori përdor të njëjtën fjalë rrënjë pronar çaji, të cilën e formon duke përdorur prapashtesën prodhuese -schik -, që tregon një person që është bartës i çdo veprimi. Në këtë rast, ky është një person që punon në një çajtore.
Chadra (turqisht) - "ndër muslimanët: një mbulesë e lehtë që mbulon kokën dhe fytyrën e një gruaje dhe zbret mbi supet e saj" (8, f. 874):
1) Jo më kot më pulsuan sytë,
Duke hequr vellon e zezë.
2) "Ti je i imi" vetëm duart mund të thonë,
Se e hoqën vellon e zezë.
3) Nuk më pëlqen që persët
Ata i mbajnë gratë dhe vajzat nën mbulesë.
4) Lale e mbeshtetur ne shallvare,
Unë do të fshihem nën vello.
Fjala vello është sinonim i burkës myslimane, por autori përdor pikërisht ‘velin e zi’, ky përdorim mund të shpjegohet në nivel fonetik: përdorimi i [h] jep tjetërsimin; Autori e përdor këtë teknikë për të përcjellë armiqësi ndaj asaj që i privon një personi lirinë shpirtërore. Tema e heqjes së mbulesës është një nga ato qendrore në “Motivet persiane”, nga këndvështrimi i autorit, mbajtja e një ferexheje poshtëron një grua dhe e lidh lirinë e saj.
Në poezinë “Nuk kam qenë kurrë në Bosfor...” na intereson përdorimi i fjalëve të mëposhtme:
Karvani (pers.) - 'një grup kafshësh bari që transportojnë mallra dhe njerëz'.
Këna (arabisht) - "një shkurre e familjes së lirshme, nga gjethet e së cilës përftohet një ngjyrë e verdhë-kuqe me të njëjtin emër". I cili përdoret si ngjyrues dhe si mjet për të forcuar dhe ngjyrosur flokët.
Unë nuk solla mëndafsh apo këna atje.
Në poezitë e tjera të ciklit, fjalori i huazuar gjithashtu zë një vend të madh:
Oleander (frëngjisht) - 'një gjini shkurresh me gjelbërim të përhershëm të familjes Kutrov me gjethe lëkure dhe të bardha ose lule rozë, e zakonshme në Mesdhe'.
Levkoy (gjermanisht) - ' bimë zbukuruese familje kryqtare'.
Ari i ftohtë i hënës
Era e oleanderit dhe lules së gushës.
Shafran (Ar.) – ‘një lloj bimësie shumëvjeçare bimë barishtore irisit të familjes.
Dhe do t'ju mbulojë me lumturi.
Peri (pers.) – ‘në kuptimin figurativ, magjepsës grua e bukur’.
Ka dyer të tilla në Khorrosan,
Aty ku poret janë të spërkatura me trëndafila
Aty jeton një peri i menduar.
Cypress (greqisht) - "gjini e gjelbërimit të përhershëm" bimë halore familja selvi'
Kështu e pyeta, e dashur Lala
Mes selvive të heshtura natën...
Shalwars (pers.) – ‘pantallona të gjera orientale’.
Lale e mbështetur në shallvar,
Unë do të fshihem nën vello ...
Nga pikëpamja e fjalorit aktiv dhe pasiv, fjalori diferencohet si fjalë të vjetruara dhe neologjizma.
Në poezinë “Ish plaga ime u qetësua...” përdoret fjala ochi, e cila është e vjetëruar në rusishten moderne. Fjalët e së shkuarës, përgjithmonë, i përkasin të njëjtës shtresë.
Nuk është çudi që sytë më vezulluan,
Duke hequr vellon e zezë.
Plaga ime e vjetër është qetësuar -
Në poezinë “Kam pyetur sot kambicien...” përdoret jakonti i vjetëruar. E cila në "Fjalorin e gjuhës ruse" të Ozhegov përkufizohet si emër i vjetër safir, rubin dhe disa të tjera gurë të çmuar:
Po sytë, si jahte, po digjen
Nga pikëpamja e fushës së përdorimit, fjalori mund të përdoret zakonisht dhe i kufizuar. Në këtë seri ne jemi të interesuar për fjalorin e kufizuar nga fusha e përdorimit. Vihet re përdorimi i fjalëve të përdorura kryesisht në të folurit bisedor.
Nonsense – (kolokiale) ‘diçka e pakuptimtë, absurde, jokoherente’ (9, f. 64).
Plaga ime e vjetër është qetësuar -
Deliri i dehur nuk më gërryen zemrën.
Sot – (zakonisht) ‘njëlloj si tani’ (9, f. 421).
Lulet blu të Teheranit
Sot po i trajtoj në një çajtore...
Nezadarom - (i folur) nga zadar (i thjeshtë) 'falas, për asgjë' (9, f. 415).
Nuk është çudi që sytë më vezulluan,
Duke hequr velin e zi...
Kohl- (fjalë dhe e thjeshtë) njëlloj sikur (5, fq. 286)
Që kur kam lindur poet,
Unë puth si një poet
Talyanka - harmonik me një rresht (9, f. 787)
Talyanka po kumbon në shpirtin tim,
Në dritën e hënës dëgjoj një qen që leh...
Në të njëjtën kohë, ka nominime që i përkasin fjalorit të lartë ose të librit:
Përgjithmonë- (i lartë) me një folje me mohim - kurrë (9, f. 92).
Hidh pak çaj më të fortë, mjeshtër,
Nuk do te genjej kurre...
Testament - udhëzim (i lartë), këshillë për pasuesit, pasardhësit (9, f. 202).
Dhe mos më mundo me besëlidhjen tënde,
Unë nuk kam besëlidhje
Aromë aromatike - përhapëse. (9, f.56).
Era është aromatik
Unë pi me buzë të thata ...
Në këtë rast, pjesa e parë përcakton se kjo leksemë i përket fjalorit të lartë.
Shkëmb - (i lartë) fati i palumtur (9, f. 682).
Edhe çdo gjë e shëmtuar në shkëmb
Hiri i saj mbulon...
Kjo sugjeron që përbërja leksikore e ciklit është e larmishme: autori përdor huazime shprehëse nga persishtja dhe arabishtja së bashku me fjalët amtare ruse, dhe fjalorin libër, të lartë me fjalorin bisedor, bisedor, duke e bërë tekstin letrar të kuptueshëm dhe lehtësisht të perceptueshëm nga marrësi. .
Deri më tani kemi marrë parasysh njësitë leksikore të ciklit të shënuara posaçërisht. Megjithatë, fjalët në një gjuhë nuk ekzistojnë të veçuara, por hyjnë në lloje të ndryshme lidhjesh dhe marrëdhëniesh. Kështu, dukuritë e sinonimisë, antonimisë dhe homonimisë janë kombinime fjalësh në një sistem në lidhje me ngjashmërinë ose ndryshimin.
Sinonimet janë fjalë të kombinuara në grupe, por që kanë dallime në semantike dhe ngjyrosje stilistike. Kjo i jep autorit mundësinë për të përdorur sinonimet në mënyrë efektive dhe në mënyra të ndryshme. Sinonimet kanë diferencimin e tyre të brendshëm: semantik, stilistik dhe kontekstual.
Në poezinë "Kam pyetur sot këmbyesin e parave ..." fjalët e butë dhe e dashur janë sinonime semantike, ato plotësojnë njëra-tjetrën, konkretizojnë qëndrimin e heroit lirik ndaj heroinës:
Fjala e dashur "puthje"
Përkufizimet e njohura dhe të njohura në tekstin poetik “Nuk kam qenë kurrë në Bosfor...” veprojnë si sinonime gjuhësore, duke qenë sinonime pavarësisht nga pozicioni i tyre në një kontekst specifik:
...Çfarë është në emrin e largët - Rusi -
Unë jam një poet i njohur, i njohur
Sa i përket përdorimit të njësive të tilla leksikore si "nuk psherëtiu", "nuk mendova", "nuk u mërzita", sinonimia e tyre shfaqet vetëm në kontekstin e një vepre lirike:
... Mbytni melankolinë e Talyanka në shpirtin tuaj,
Më jep frymën e magjepsjes së freskët,
Më lejoni të flas për gruan e largët veriore
Nuk psherëtova, nuk mendova, nuk u mërzita…
Këtu heroi i veprës shpreh ‘dëshirën për të harruar, për të mos menduar për objektin e dashurisë së tij’, duke i varur ndjenjat e tij njëri mbi tjetrin, duke krijuar, nga pikëpamja gjuhësore, një serial sinonim.
Në cikël ka edhe raste të përdorimit të sinonimeve stilistike:
Nuk më pëlqen që persët
Ata i mbajnë gratë dhe vajzat nën mbulesë
Edhe pse janë sinonime, këto përmbajtës ndryshojnë stilistikisht. Emri maiden, si grua, do të thotë 'person femër', por ndryshe nga kjo e fundit, e cila është stilistikisht neutrale, është e ngjyrosur shprehimisht. Ngjyrosja është fituar për shkak të atribuimit të kësaj fjale në një shtresë fjalori të vjetëruar.
Lehtësia e ajrit në poezinë “Ajri është transparent dhe blu...” theksohet nga sinonimet kontekstuale transparente dhe blu. Është e lehtë t'i shndërrosh sinonime të tilla në gjuhësore, duke u përpjekur të shpjegojmë simbolikën e ngjyrës blu. Simbolizon pikërisht butësinë dhe transparencën për të cilën po flet poeti këtu autori nuk shpik asgjë të re, por ndjek vetëm traditat e simbolizmit të ngjyrave.
Ndesim epitetet blu dhe i përzemërt, që janë padyshim të njëjtat sinonime kontekstuale. Yesenin vetëm na konfirmon në angazhimin e tij ndaj ngjyrë blu, ndaj nuk ka asgjë për t'u habitur, ai vendos epitetin blu me dashuri, gazmor:
Është mirë të endesh mes paqes
Vendi blu dhe i dashur. Dhe
Një vend blu dhe i gëzuar.
Nderi im u shit për një këngë
Era në tekstin “Vendi blu dhe gazmor...” është pajisur me një veprim të shprehur leksikisht në foljet fryj dhe fryj, të cilat janë sinonime kuptimore këtu autori përdor aftësinë zvogëluese të atributit; Semantika e fjalës për të fryrë është disi e dobësuar, në ndryshim nga rrjedha e fuqishme e erës që krijon fjala për të fryrë. Ndoshta, kjo renditje fjalësh parashikohet nga heshtja e mëparshme, e cila përmban semantikën e 'dobësimit të veçorisë'.
Sinonimet e tipit kontekstual janë në poezinë “Ajri i tejdukshëm e blu...” çifte fjalësh: butësi dhe sharmi, ankth dhe humbje. Megjithëse semantika e këtyre abstraksioneve është transparente, ato nuk janë të kombinuara në çifte në Fjalorin e Sinonimeve të Gjuhës Ruse. Autori i kombinon ato në kontekstin e një poezie, duke e konsideruar çdo çift si manifestim të të njëjtit tipar.
Kështu, cikli “Motive persiane” paraqet një gamë të gjerë sinonimish.
Në veprat e këtij cikli është shumë i përfaqësuar edhe antonimia. Antonimet këtu kanë një ngjyrosje shprehëse. Këtu, natyrisht, ka antonime thjesht gjuhësore, si: gëzim - telash, i shëmtuar - i bukur, afër - i largët, i qeshur - i qarë, gëzim - dështim. Por ato nuk janë me interes të veçantë për ne, pasi janë një grup opozitash tradicionale. Por Yesenin, si një mjeshtër i vërtetë i fjalëve, citon antonimet kontekstuale në poezinë "Të jesh poet do të thotë gjithashtu...":
Bilbili këndon - nuk e lëndon atë,
Ai ka të njëjtën këngë.
Xhingël patetike, qesharake...
Në këto nominime na paraqiten dy lloje zogjsh: kanarina dhe bilbili, të cilët nuk janë antonime në rusishten moderne. Për të vërtetuar një manifestim të tillë në kontekstin e veprës, duhet t'i drejtohemi interpretimit mitopoetik të këtyre fjalëve. Bilbili është "një zog që simbolizon një poet, një mjeshtër i fjalës poetike", dhe kanarina është "një zog që simbolizon një imitues pa fytyrë të një poeti të madh". Kështu, ato mund të vendosen në të njëjtin rresht antonimik me konceptet e dhuratës dhe të mediokritetit. Ndoshta në këtë mënyrë autori tregon fuqinë e madhe të stilit poetik dhe selektivitetin e zotërimit të dhuntisë së stilit poetik: vetëm krijuesi i vërtetë i stilit mund t'i mbushë format me përmbajtje shprehëse.
Imazhi i një bilbili shfaqet gjithashtu në "Vendi blu dhe i gëzuar..." në kombinim me fjalën origjinale ruse që thërret:
Era nga deti fryn dhe fryn më e qetë -
A e dëgjoni bilbilin që thërret trëndafilin?..
Këtu kjo folje sjell në figurë një hije që është larg nga orientale. Kjo u vërejt nga S. Solozhenkina: "Si një djalë në një mbledhje, bilbili i Yesenin i thërret lehtësisht të dashurës së tij trëndafili dhe, për më tepër, e përqafon "nën hijen e degëve". Një imazh i paimagjinueshëm në guximin e tij në Lindje”.
Antonimia është baza e një pajisjeje të tillë si një oksimoron - është një antitezë e ngjeshur dhe për këtë arsye tingëlluese, një kombinim i koncepteve që janë të kundërta në kuptim.
Pra, një oksimoron është kombinimi i vuajtjes së bukur në kontekst:
Mirupafshim, peri, mirupafshim,
Edhe nëse nuk mund t'i zhbllokoja dyert,
Ju dhatë vuajtje të bukur,
Unë mund të këndoj për ty në atdheun tim.
Mirupafshim, peri, mirupafshim...
Vuajtja e bukur në interpretimin e Yesenin shfaqet si "dashuri e njëanshme, e cila bazohet në një orientim estetik dhe ka një funksion edukativ". Dështimi nuk e dekurajon heroin lirik, mendimet e tij marrin një karakter qartësisht oriental. “Vuajtje e bukur...” Kjo tashmë është e afërt me ndjenjën e poetit lindor Hafiz:
Hafizi si lypës ka rënë në pragun tënd,
Unë do të shtyp hirin në derën tuaj në sytë e mi - oh, ëmbëlsi!
Kështu, përdorimi i antonimeve dhe varieteteve të tyre të oksimoronit merr karakterin e shprehjes së mendimeve për marrëdhënien e të kundërtave në unitet. Roli kryesor në mesin e mjeteve gjuhësore për të shprehur imazhet i përket metaforës. Në një tekst poetik, metafora është origjinale, unike dhe thellësisht e motivuar. Metaforat janë universale të vetëdijes, psikologët modernë priren ta lidhin vizionin metaforik të botës me gjenezën e njeriut dhe, në përputhje me rrethanat, kulturën njerëzore . Metafora është një fenomen universal në gjuhë. Universaliteti i saj manifestohet në hapësirë dhe kohë, strukturën e gjuhës dhe funksionimin e saj. Me gjithë diversitetin në kuptimin e metaforave, pothuajse të gjitha kthehen në përkufizimin aristotelian: “Metafora është transferimi emër i pazakontë
ose nga gjini në specie, ose nga lloji në gjini, ose nga gjinia në specie, ose me analogji."
Pothuajse të gjitha bazohen në një krahasim të fenomeneve që kanë disa ngjashmëri. Ngjashmëria mund të jetë e dukshme ose e fshehur. Të ndryshme janë edhe metodat e krahasimit, në varësi të të cilave të gjitha tropet mund të ndahen në dy grupe: “nëse në tekst emërtohet lënda dhe objekti i krahasimit, thuhet krahasimi, por nëse në vend të subjektit thirret një objekt, ne jemi që kanë të bëjnë me lloje të ndryshme trope që përcaktohen në varësi të marrëdhënies ndërmjet subjektit dhe objektit."
Një metaforë figurative, e cila quhet edhe poetike, funksionon në një tekst letrar, ku realizon potencialin figurativ krijues. Cikli i Yesenin karakterizohet nga një metaforë e lidhur me shprehjen e ndjenjave intime:
Ata psherëtin për dashurinë vetëm fshehurazi,
Po sytë digjen si jahte.
Puthjet fryjnë si trëndafila të kuq,
Duke u shkrirë si petale në buzët e tua.
"Ti je e imja" vetëm duart mund të thonë,
Se ata hoqën vellon e zezë...
Kjo është arsyeja pse ai merr frymë thellë
Një fjalë e mbushur me butësi...
Metafora në këta shembuj nuk është një dekorim artistik, por një shprehje organike e një mënyre të menduari dhe njohjeje. Metaforizimi i ndjenjave këtu është poetizuar thellësisht, formohet koncepti i autorit për vizionin e dashurisë, i cili verbalizohet në këto ndërthurje.
Metafora mund të mbivendoset me lloje të tjera tropesh, duke ndërlikuar dhe rritur efektin që prodhojnë. Më shpesh se të tjerët, ajo mbivendoset në krahasim. Mund të zgjerohet ose të mos zgjerohet. Shprehet duke përdorur lidhëza sikur, sikur, saktësisht, në këtë rast ata flasin për qarkullim krahasues:
Ne jemi vajza pranverore në Rusi
Ne nuk i mbajmë në një zinxhir si qentë.
Epo, dhe ky për lëvizjet e kampit,
Cila fytyrë i ngjan agimit...
Ata psherëtin për dashurinë vetëm fshehurazi,
Po sytë digjen si jahte...
Ka edhe një vajzë në veri,
Ajo te ngjan shume...
Që kur kam lindur poet,
Pastaj puth si poet...
Dhe duart tuaja të mjellmës
U mbështjellën si dy krahë...
Gjithsesi, sytë e tu janë si deti,
Zjarri blu lëkundet...
A është një pëshpëritje, një shushurimë apo një shushurimë?
Butësi, si këngët e Saadiut...
Bota ka nevojë për një fjalë këngë
Këndo si bretkocë...
Ne shohim një numër të madh krahasimesh që mbajnë një ngarkesë të madhe leksikore. Kështu, për shembull, fraza krahasuese për të kënduar në mënyrën e vet, si një bretkocë, mbart mitologjinë e mëposhtme: Zoti, i cili pa sesi Davidi u mburr njerëzve se Zotit i pëlqenin më shumë këngët e tij, tha: "Shiko, u mburreve. Çdo bretkocë në moçal nuk këndon më keq se ti! Shiko sa shumë përpiqet, dëshiron të më kënaqë mua! " Dhe mbreti David u turpërua.
Shoqatat që lindin kur perceptohen këto metafora janë të shumta, të ndryshme dhe të paqarta. Pas semantikës së fjalëve që krijojnë një kuptim metaforik në mendjen e lexuesit, lindin shoqata thjesht subjektive, shtesë që lidhen me specifikat e personalitetit perceptues, me përbërjen e tij mendore, me natyrën e jetës intelektuale.
Një metaforë poetike nuk ka nevojë për interpretim dhe mund të bëhet vetëm duke e shkatërruar poezinë; mekanizmat e tij janë universalë, prandaj është i kuptueshëm për personalitetin kulturor dhe kombëtar. Por çdo metaforë e tillë është një zbulim poetik në të cilin bota shfaqet nga një anë e papritur, nga një këndvështrim estetik.
Një vend i madh në cikël e zë një grup fjalorësh që tregojnë ngjyrat. Simbolika e ngjyrave (çaj i kuq, trëndafil i kuq, vello e zezë, lule blu të Teheranit, vend blu, netë jargavan). Ngjyrat janë të pastra dhe lokale, nuk ka gjysmëtone apo nuanca në to, ato kryesore janë bluja dhe bluja. Kjo korrespondon me traditat e pikturave dekorative orientale. Paleta e Rusisë së Yeseninit është e pasur, përmban shumë nuanca dhe gjysmëtone të kuqes (rozë, e kuqe e ndezur, e kuqe, e kuqe, e kuqe, e kuqe, etj.). “Në një vend të huaj të Lindjes, syri zgjidh gjërat më të ndritshme, më të pazakonta, më intensive për të kujtuar dhe për të mos humbur përshtypjet. Sidoqoftë, si në paletën e Persisë ashtu edhe në paletën e Rusisë ka ngjyra të ngjashme - blu dhe cian. Ngjyra afër qiellit, një ëndërr, një përrallë, një simbol shpirtëror dhe pastërtie"
Identifikimi i grupeve tematike nuk mbaron këtu, është e mundur të kryhet diferencimi brenda-tematik, i cili do të ndihmojë për të konsideruar në simbolikën e ngjyrave shprehjen e ndjenjave të heroit lirik për të dashurin e tij, në botën e bimëve - imazhe të gjalla; emrat e rrobave - mentaliteti kombëtar.
Niveli leksikor i këtij cikli është shumë i larmishëm; autori përdor shtresa të ndryshme fjalori në poezitë e tij, duke i dhënë lexuesit një panoramë të gjerë të “motiveve orientale”. Yesenin përdor shumë nominime në një kombinim të tillë që nuk janë tradicionale për fjalorin e gjuhës ruse, duke zgjeruar kështu kufijtë e leksemave të tij.
Kështu, niveli që kemi shqyrtuar na lejon të tregojmë rolin e rëndësishëm të elementeve leksikore si mbështetëse që mund të qartësojnë strukturën e tekstit, domethënë të vëzhgojnë shkallën e përhapjes së njësive leksikore, lokalizimin e tyre, për të vendosur marrëdhënien midis një njësi semantike e veçuar dhe integriteti semantik i të gjithë tekstit dhe, në fund të fundit, për të arritur në një formulim më të saktë të temës dhe remës.
Yesenin përdori një shumëllojshmëri fjalori në ciklin e tij. Kemi identifikuar të ndryshme grupe tematike fjalët: emrat e rrobave, konceptet që tregojnë dukuri natyrore, emrat e përveçëm, emrat e fjalorit bimë dhe fauna– e gjithë kjo dëshmon për larminë e temave dhe mbulimin e gjerë të të gjitha shtresave të fjalorit.
Ky nivel përfaqësohet edhe nga shumë lloje sinonimish dhe antonimesh, të cilat janë kryesisht kontekstuale.
Niveli morfologjik i gjuhës u jep autorëve më pak mundësi për të krijuar ekspresivitet sesa niveli leksikor, gjë që i detyrohet shumëllojshmërisë së vogël të mënyrave morfologjike të shprehjes së përmbajtjes. Megjithatë, ky nivel është interesant edhe për analiza komplekse gjuhësore.
Në këtë nivel, ne do të shqyrtojmë mundësitë shprehëse dhe stilistike të pjesëve individuale të të folurit dhe formave të fjalëve në ciklin e S. A. Yesenin "Motivet persiane". Duke qenë se nuk e dallojmë veçmas nivelin fjalëformues, këtu do të ndalemi te teknikat që lidhen me strukturën morfemike të fjalës.
Sistemi i pasur dhe fleksibël i metodave të formimit të fjalëve ruse i lejon autorit të këtij cikli të krijojë fjalë të reja bazuar në modelet ekzistuese në gjuhë, të cilat janë plotësisht të kuptueshme, pavarësisht përdorimit të tyre një herë në tekst. Fjalë të tilla quhen neologjizma ose rastësi të autorit. Në mënyrë tipike, neologjizmat shfaqen në tekstin poetik të Yesenin ku nuk zbulohet as kuptimi i tyre dhe as arsyet që e shtynë autorin të krijojë këto forma fjalësh.
Le t'i drejtohemi drejtpërdrejt tekstit të autorit. Kështu, në fjalorin fjalëformues nuk ka për arsye fjalëformë, e cila është formuar në mënyrë parashtesore, duke përdorur parashtesën negative jo. Fjala gjeneruese është forma zadar. Kështu, ne përshkruajmë strukturën e këtij procesi:
për asgjë → për asgjë → jo për asgjë
Nuk është çudi që sytë më vezulluan,
Duke hequr velin e zi...
Forma më e zakonshme është ne e pjesoreve të shkurtra nga fjalët që nuk janë të afta për këtë formim - të ndriçuara:
Shirazi ndriçohet nga drita e hënës,
Një tufë molash rrotullohet rreth yjeve,
Nuk më pëlqen që persët
Ata mbajnë nën mbulesë gratë dhe virgjëreshat...
Kjo formë e fjalës merr një konotacion shprehës, autori nuk i përshtatet formës së ndriçimit. Kjo zgjedhje mund të përcaktohet nga këndvështrimi i kulturës së fjalës, autori i shmanget tautologjisë, sepse në këtë rast do të përftohej imazhi i mëposhtëm i dritës së hënës: “Shiraz është ndriçuar nga drita e hënës...”. Poeti shmang qëllimisht gabime të tilla që lidhen me ndërtimin e kësaj fraze.
Ideja e autorit është formimi i formës së foljes në kohën e ardhshme, e cila ka kuptimin e një veprimi të njëhershëm – oshafranit në kuptimin “do të mbushë ajrin me aromën e shafranit”. Ky model fjalëformues zhvillohet në gjuhën moderne ruse, ai mund të përfaqësohet si më poshtë: fjala origjinale shafran → shafran → oshafranit; Metoda e formimit të një forme fjalësh është parashtesë-prapashtesë.
Bëni paqe vetëm në zemrën tuaj me armikun tuaj -
Dhe ai do t'ju mbulojë me lumturi ...
Të duash shpirtin deri në fund - kështu e karakterizon subjekti poetik ndjenjën e tij për heroinën lirike. Formimi i kësaj forme gjithashtu nuk është i vështirë: metoda parashtesore e fjalëformimit duke përdorur parashtesën ti-, fjala motivuese për të dashuruar. Në këtë model bazohen leksema të mëposhtme në gjuhën ruse: pi - pi, derdh - derdh, pastro - pastroj, laje - laje etj. Parashtesa mbart semantikën e "përfundimit të një veprimi, shterimit të tij".
Nëse e doni shpirtin tuaj deri në fund,
Zemra do të bëhet një bllok ari...
Marrëdhënia midis pjesëve të të folurit në një tekst përcaktohet nga shumë faktorë. Varet nga përkatësia e tij në një nga llojet e të folurit - tregimi, përshkrimi, arsyetimi, nga orientimi i përgjithshëm stilistik i veprës drejt të folurit bisedor ose libër. Por në të njëjtën kohë, autori mund të përdorë përdorimin e gjerë të një pjese të fjalës në një vepër arti si një mjet të veçantë shprehjeje. Varësisht se cilën pjesë të fjalës zgjedh autori, teksti fiton një ngjyrosje të caktuar shprehëse dhe semantike.
Pjesa më neutrale e të folurit nga ana stilistike është emri, i cili shërben për të ndërtuar tekstin, duke zënë zakonisht rreth 40% të të gjitha pjesëve domethënëse të të folurit.
Mbiemri dhe folja përqendrojnë vëmendjen e lexuesit në atributin e temës dhe veprimet e saj.
Le të shqyrtojmë poezitë e ciklit që paraqesin interesin më të madh në këtë drejtim. Në tekstin “Ti tha se Saadi...” 22% e të gjithë tekstit përbëhet nga folje, gjë që e karakterizon poezinë si dinamike dhe shprehëse. Intonacioni karakterizohet nga tensioni, qartësia më e madhe dhe një model i veçantë ritmik:
Ju tha Saadi
Ai vetëm i puthi gjoksin.
Prit, për hir të Zotit,
Do të mësoj një ditë.
Ju kënduat: “Përtej Eufratit
Trëndafilat janë më të mirë se vajzat e vdekshme."
Po të isha i pasur,
Pastaj një tjetër kompozoi një këngë.
Unë do t'i pres këto trëndafila
Në fund të fundit, ka vetëm një ngushëllim për mua -
Që të mos ekzistojë në botë
Më mirë se i dashur Shagane.
Dhe mos më mundo me besëlidhjen tënde,
Unë nuk kam besëlidhje.
Që kur kam lindur poet,
Pastaj puth si poet...
Vepra lirike nga cikli i titulluar "Ajri është i tejdukshëm dhe blu ..." është i mbushur me mbiemra, të cilët në pjesën më të madhe janë epitete dhe krijojnë një imazh të veçantë, dhe modeli i intonacionit të poezisë dallohet për butësi, butësi, një rrjedhë e qetë ngjarjesh dhe një humor elegjiak:
Ky është fati i dëshiruar
Të gjithë ata që janë të lodhur në rrugë.
Era është aromatik
Unë pi me buzë të thata,
Era është aromatik. ...
Përdorimi i formave individuale të fjalës është interesant në këtë nivel. Paradigmat e foljeve kanë mundësi veçanërisht të mëdha për shkëmbimin e formave - këto janë forma të tensionit dhe gjendjes shpirtërore.
Në Yesenin, format kryesore të foljes janë format e gjendjes dëftore, e kohës së tashme: gërryej, fluturoj, trajton, dëgjoj, shkëlqen etj. Përdorimi i tillë tregon hapësirën e tekstit letrar, e cila është objektivisht ekzistuese, reale. . Me ndihmën e tyre krijohet një pamje statike e paqes dhe qetësisë.
Në poezinë “Nuk kam qenë kurrë në Bosfor...” janë përdorur paralelisht foljet e paskajores së mënyrës dëftore dhe mënyrës urdhërore:
Unë nuk shkova në Bagdad me karvan,
Unë nuk solla mëndafsh apo këna atje.
Përkuluni me figurën tuaj të bukur,
Më lër të pushoj në gjunjë...
Ky përdorim i formave të foljeve krijon një atmosferë të ekzistencës së dy botëve: botës së lëvizjes së përhershme dhe botës së paqes dhe mirëqenies.
Format përemërore zënë një vend të veçantë në sistemin e pjesëve të të folurit. Kjo është për shkak të veçorive të semantikës së tyre: ata nuk emërtojnë objektin dhe atributin, por vetëm tregojnë për to.
Në cikël ata gjithashtu kanë disa ngjyrosje ekspresive:
"Ti je e imja" vetëm duart mund të thonë,
Se ata hoqën vellon e zezë...
Përemri ju në këtë kontekst ka një kuptim disi përgjithësues pas tij nuk qëndron një person i pacaktuar, një person me cilësi tipike; Këtu nënkuptojmë gruan specifike të cilës i kushtohen këto rreshta - kjo është e dashura e heroit lirik Lal. Kjo krijon një imazh simbolik që ka ndikim të madh.
Teksti vëren praninë e përemrave që përdoren jo aq shumë për të treguar një objekt të caktuar, por kanë një konotacion emocional:
Ti je mirë Persia, e di
Trëndafilat digjen si llamba...
Këtu, me emrin e duhur tashmë që na është dhënë, është përemri ju, i cili nuk mban asnjë ngarkesë kuptimore, por ka vetëm një konotacion shprehës.
Në këtë nivel kemi evidentuar tiparet kryesore morfologjike të ciklit “Motivet persiane”, duke i kushtuar vëmendje të veçantë strukturës fjalëformuese të disa poezive. Ky nivel nuk nënkupton një shqyrtim të hollësishëm të të gjitha formave të fjalëve të përfshira në tekst, por vetëm atyre që kanë një konotacion konotativ.
Sigurisht, shqyrtimi i këtij niveli nuk kufizohet vetëm në format e emërtuara të fjalëve, këto janë vetëm më të habitshmet prej tyre.
Kështu, formacionet e reja që kemi shqyrtuar janë qartësisht të autorit, megjithëse janë ndërtuar sipas modeleve fjalëformuese që ekzistojnë në gjuhën ruse.
Ky nivel paraqet mundësi shumë të mëdha për kërkime. Sintaksa e tekstit nuk përcaktohet drejtpërdrejt nga përmbajtja, prandaj mund të shërbejë si një mjet i shkëlqyeshëm për përcjelljen e informacionit shtesë: si semantik ashtu edhe, veçanërisht, emocional. Intonacioni ofron mundësi të pasura për të krijuar shprehje. Fjalitë intonacionale të ndryshme janë gjithmonë shprehëse.
Diversiteti i intonacionit në ciklin Yesenin përfaqësohet nga fjali pyetëse dhe thirrëse:
Ti je Shagani im, Shagan! ...
Prisni për hir të Zotit
Do të mësoj një ditë! ...
Zemër budalla, mos rrah! ...
Persia! A po ju lë?...
Fjali të tilla shprehin të përgjithshmen gjendje emocionale heroi lirik, sensualiteti, emocioni dhe përvoja e tij.
Fjalitë pyetëse janë të përfaqësuara gjerësisht, shumica e tyre kanë strukturën e një pyetjeje retorike që nuk kërkon përgjigje:
Ose ngrinë nga nxehtësia,
Mbyllja e bakrit trupor?
Ose të të duan më shumë
Ata nuk duan ta nxijnë fytyrën,
Mbyllja e bakrit trupor?…
Është koha që unë të kthehem në Rusi.
Persia! A po ju lë?...
A do të të harroj?
Era fryn dhe fryn nga deti -
A e dëgjoni bilbilin që thërret trëndafilin?...
A nuk dëshiron, Persian,
Shihni tokën e largët blu?...
Ka edhe fjali private pyetëse që kanë fjalë pyetëse dhe kërkojnë një përgjigje të detajuar:
Si të më thuash për të bukurën Lala,
Si t'i them asaj se ajo është "e imja"?
"Ti je e imja" vetëm duart mund të thonë,
Se ata hoqën vellon e zezë...
Ka propozime jo sindikale. Mungesa e lidhëzave rrit intonacionin dhe i lë hapësirë imagjinatës së lexuesit, i cili në këtë mënyrë paraqet mundësinë për t'u bërë bashkëautor i tekstit, duke lejuar që fjalia të formatohet ashtu siç mund të jetë:
Plaga ime e vjetër është qetësuar -
Deliri i dehur nuk më gërryen zemrën...
Tani jam përgjegjës për veten time,
Unë nuk mund të përgjigjem për ju ...
Por struktura e fjalive nuk kufizohet vetëm në përdorimin e fjalive jo-bashkuese, cikli gjithashtu përmban fjali të ndërlikuara që kanë tendencë për të folur;
Dhe mos më mundo me besëlidhjen tënde,
Nuk kam besëlidhje...
Por tani ajo nuk ka nevojë për asgjë.
Kopshti që kumbonte prej kohësh kumbonte...
Por numri më i madh janë fjali të ndërlikuara të lidhura me lidhëza nënrenditëse:
Që kur kam lindur poet,
Pastaj puth si poet...
Më këndo një këngë e dashura ime
Ai që këndoi Khayyam...
Këtu është, fati i dëshiruar
Ata që janë të lodhur rrugës. ...
Nëse doni të adhuroni të vdekurit,
Atëherë mos i helmoni të gjallët me atë ëndërr...
Kjo strukturë fjalie e bën intonacionin të ngadalshëm, të qetë dhe të qetë, megjithëse krijon njëfarë tensioni.
Theksi kryesor në analizën e nivelit sintaksor vihet tek figurat stilistike, të cilat quhen "formë e devijimit nga mënyra e zakonshme e të shprehurit" për të krijuar ekspresivitet. Ato bazohen në të njëjtën shkelje të vetëdijshme të modeleve sintaksore ideale. Ato nuk janë shpikur nga autori çdo herë, por përdoren si teknika të gatshme.
Një nga më të zakonshmet është figura e përmbysjes: ajri është transparent dhe blu, një palë mjellma janë shkatërruar, vajzat janë në pranverë, një tapet Shiraz, drita e mbrëmjes etj. Inversioni përdoret për të theksuar rëndësinë e veçantë të fjalës, si dhe për qëllime të organizimit ritmik dhe melodik. fjalim artistik. Përmbysja këtu shërben për të vendosur thekse semantike dhe emocionale.
Në cikël ka një figurë të paralelizmit sintaksor:
...Si të më thuash për të bukurën Lala
Në persisht, e butë "I love" dhe
...Si ta quaj bukuroshen Lala?
Fjala e dashur "puthje"
Tema shprehet me një emër në I.p. njëjës, kallëzues - një folje e kohës së tashme të mënyrës treguese.
Së bashku me figurën e paralelizmit sintaksor përdoret anafora:
Një puthje nuk ka emër
Një puthje nuk është një mbishkrim në buzë...
Shagana juaj përkëdheli një tjetër,
Shagane puthi një tjetër...
Kjo është arsyeja pse hëna shkëlqen kaq dobët
Kjo është arsyeja pse ajo fatkeqësisht u zbeh...
Anafora përdoret për të nxjerrë në pah leksema të rëndësishme semantike që mbartin kuptim emocional dhe semantik.
Përdoret një poliptot, që është përsëritja e formave të ndryshme të së njëjtës fjalë:
Larg, larg është Bagdadi,
Aty ku Shahrazad jetonte dhe këndonte...
Kjo shifër kontribuon në krijimin e ngjyrës popullore në sfondin e hapësirës orientale.
Për më tepër, ekziston një lloj tjetër përsëritjeje në tekst - diafora, e cila përfshin përdorimin e së njëjtës fjalë në kuptime të ndryshme:
Të jetosh është të jetosh, të duash do të thotë të biesh në dashuri.
Ndër përsëritjet e fjalëve të funksionit, duhet të theksohet polisindetoni:
Nuk ka asnjë shqetësim, asnjë humbje,
Vetëm flauti i Hasanit.
Këtu përsëritja e lidhëzës nuk ka kuptim negativ.
Heqja e elementeve të një shqiptimi në një fjali në lidhje me një situatë specifike të të folurit quhet elipsë:
"Ti je e imja" mund të thonë vetëm duart...
Të dashur duar - një palë mjellma......
Një këngë për zemrën dhe një këngë për jetën dhe trupin...
Ju jeni fëmijë, nuk ka asnjë debat për këtë ...
Krahas figurave të tilla sintagmatike, ka edhe përzgjedhje strukturore-grafike, kështu që një prej tyre është parcelimi, i cili përfshin vendosjen e një fjale të rëndësishme në tekst si fjali më vete:
Persia! A po ju lë? ….
Kështu, studimi i ciklit në këtë nivel tregon se autori zotëronte lehtësisht të gjitha llojet e njohurive retorike dhe zbatoi lehtësisht në praktikë një shumëllojshmëri figurash stilistike.
Kompleti i ndërtimeve sintaksore shprehëse nuk është krijuar përfundimisht deri më sot, sepse në një tekst letrar specifik, çdo kategori morfologjike, çdo veçori e strukturës sintaksore të një fraze mund të bëhet bartës i një ideje shprehëse, gjithçka varet nga tema e teksti, mënyra individuale e autorit, synimet e tij dhe situata.
Kështu, sintaksa e ciklit “Motivet Persiane” është e larmishme. Ai përmban fjali që ndryshojnë në qëllim, strukturë dhe intonacion.
Autori përdori edhe figura të ndryshme retorike që i japin tekstit një ndikim: me ndihmën e paralelizmit sintaksor, autori tërheq vëmendjen e lexuesit te ngjarja e dëshiruar, elipsi i jep lexuesit një hapësirë mendimi, një fluturim fantazie.
Gjatë punës së bërë, aspekti gjuhësor i ciklit të poezive të S.A. Yesenin "Motivet Persiane" u studiua në të gjitha nivelet gjuhësore: fonetik, leksikor, morfologjik dhe sintaksor - për të zbuluar më tej përmbajtjen e tij ideologjike dhe emocionale.
Në punën time kërkimore zgjidha problemet e mëposhtme dhe arrita rezultate:
1) niveli fonetik i ciklit të emërtuar konsiderohet: organizimi ritmik dhe mjetet fonetike aktuale të krijimit të shprehjes së tekstit;
2) u studiua niveli leksikor i ciklit "Motivet persiane" nga S.A. Yesenin: fjalë dhe fraza të vjetruara, d.m.th. arkaizma dhe historizma leksikore dhe frazeologjike, fakte të pakuptueshme të simbolizmit poetik, dialektizma të panjohura për folësin modern të gjuhës letrare ruse, fjalor bisedor, formime të reja autoriale individuale në fushën e semantikës dhe formimit të fjalëve;
3) u krijuan modele fjalëformimi të disa formave të fjalëve të autorit, u studiua numri i përdorimit të fjalëve dhe fjalëve në tekst;
4) përshkruhet niveli sintaksor i ciklit poetik, një sërë figurash dhe strukturash sintaksore;
Gjatë hulumtimit të këtyre njësive, u mbështeta në burimet e mëposhtme: "Fjalori i gjuhës ruse" nga Ozhegov, "Fjalori më i ri i fjalëve dhe shprehjeve të huaja", "Fjalori i fjalëve të huaja", "Fjalori i madh sinonimik i gjuhës ruse", “Fjalori i simboleve”, “Fjalori shpjegues i fjalëve” » dhe burime të tjera.
Zbatimi praktik i materialit kërkimor mbi këtë temë bazohet në qasje krahasuese, historike dhe gjuhësore.
1 Maslova, V. A. Analizë filologjike e tekstit poetik / V. A. Maslova. – Mn.: Shkolla e lartë, 1997. – 220 f.
2 Maslova, V. A. Analizë gjuhësore e shprehjes së një teksti letrar / V. A. Maslova. – Mn.: Shkolla e Lartë, 1997.- 180 f.
3 Suslova, N.V. Libër referues i ri letrar / N.V. Suslova, T.N. – Mozyr: Era e bardhë, 2003. – 152 f.
4 Popov, V. N. Regjistrimi i tingullit në poezinë e S. Yesenin // Fjalimi rus. – 1989. – Nr.4. – Fq.142-144.
5 Zhuravlev, A. P. Kuptimi fonetik / A. P. Zhuravlev. – Ln.: Universiteti Shtetëror i Leningradit, 1993. – 160 f.
6 Yesenin, S. A. Vepra të mbledhura: në 2 vëllime T.1. Poezi, poema / S. A. Yesenin. – Mn.: Letërsia Mastatskaya, 1992. – 477 f.
7 Yesenin, S. A. Vepra të plota: në 7 vëllime T.1. Poezi, poema / S. A. Yesenin. – Mn.: Letërsia Mastatskaya, 1992. –292 f.
8 Fjalori më i fundit i fjalëve dhe shprehjeve të huaja. – Mn.: Korrja, 2001. – 976 f.
9 Ozhegov, S. I. Fjalori i gjuhës ruse / S. I. Ozhegov, Shvedova
10 Fjalor i madh sinonim i gjuhës ruse: në 2 vëllime - Shën Petersburg: Neva, 2003.
T.1. – 448 f.
T. 2. – 480 f.
11 Lvov, M.R. Fjalori shkollor i antonimeve të gjuhës ruse / M. R. Lvov. – M., 1980. – 357 f.
12 Koshechkin, S. P. Yesenin dhe poezia e tij / S. P. Koshechkin. – Baku: Yazichy, 1980. – 353 f.
13 Marchenko, Bota poetike e A. M. Yesenin / A. M. Marchenko. – M.: Shkrimtari sovjetik, 1989. – 303 f.
14 Mazilova A. Yu. - Yaroslavl: 1988. - 84 f.
15 Tressider Jack Fjalor i simboleve / Jack Tressider. – M.: Fair Press, 1999. – 448 f.
16 Fjalor shpjegues dhe fjalëformues: 2nd ed. – M.: Gjuha ruse, 2001. – 445 f.
Tutoring
Keni nevojë për ndihmë për të studiuar një temë?
Specialistët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për temat që ju interesojnë.
Paraqisni aplikacionin tuaj duke treguar temën tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.
Analiza e tekstit gjuhësor- ky nuk është një transferim i përshtypjeve personale të asaj që lexoni, është studim serioz i një vepre nga pikëpamja e kuptimit, formës, strukturës së saj etj. Analiza e tekstit gjuhësor është e vështirë për një studiues të papërgatitur, prandaj, para se të filloni një detyrë kaq të rëndësishme, njihuni me gjërat themelore kushtet- kjo padyshim do të jetë e dobishme për ju.
Pra, çfarë duhet të dini për të kryer një analizë gjuhësore kompetente të një teksti?
Së pari – lloji i letërsisë. Sigurisht, me koncepte "prozë", "poezi", "dramë" ne e njohim mirë njëri-tjetrin, por mos harroni se për një analizë të plotë nuk mjafton të shkruani se kjo është një "dramë" - Ju patjetër duhet të justifikoni pozicionin tuaj. Natyrisht, nuk keni nevojë të nxitoni në "të egra" më letrare dhe gjuhësore, nuk keni nevojë të grisni shpjegimin tuaj deri në detajet më të vogla. Është e rëndësishme të dini bazën tipare dalluese drama nga proza, proza nga poezia.
Së dyti – tema dhe ideja kryesore e tekstit. Tema e tekstit duke thënë në gjuhë të thjeshtë, është ajo për të cilën bëhet fjalë. Subjektiështë një koncept më i përgjithshëm. Ideja kryesore e tekstit është pikërisht vizioni i autorit për temën, mendimi i krijuesit të veprës. Ideja kryesore teksti, si rregull, mund të shihet qartë në vetë tekstin, megjithëse ndonjëherë mund të lexohet "midis rreshtave".
Së treti – zhanri dhe veçoritë kryesore të tij. Kur përcaktoni një zhanër, udhëhiquni nga përvoja juaj e "leximit" dhe njohuritë për karakteristikat kryesore të zhanreve. Si rregull, tekstet që janë "të pastra" në zhanër jepen për analizë. Por bëhuni gati edhe për surpriza!
Së katërti
– veçoritë e organizimit (strukturës) të pasazhit të analizuar. Të gjithë mund të numërojnë paragrafët, por jo të gjithë janë në gjendje të argumentojnë pikërisht këtë, dhe jo një ndarje tjetër të tekstit në paragrafë. Sigurisht, nuk ka nevojë të kërkoni një kapje në çdo vijë të kuqe: para së gjithash, kushtojini vëmendje "çuditshmërisë"– për shembull, për ndonjë arsye autori e ndau një paragraf në dy ose tre paragrafë. Mundohuni të kuptoni pse autori e bëri këtë. Për shembull, si rregull, një rresht i theksuar në një paragraf është krijuar për të tërhequr vëmendjen e lexuesit te autori: është pikërisht kjo rresht që më shpesh përmban informacione të rëndësishme për zbulimin e pozicionit të autorit. Kushtojini vëmendje fillimit dhe fundit të çdo paragrafi. Nëse paragrafët fillojnë dhe/ose mbarojnë me të njëjtën frazë ose fjalë, atëherë është nuk është rastësi. Mundohuni të kuptoni pse është kaq e rëndësishme që ky autor në këtë vepër të veçantë të tërheqë vëmendjen tonë te kjo frazë e veçantë. 
Nëse jeni duke punuar me teksti poetik, mos kaloni ndarja e një vepre në strofa, mos i mbyllni sytë metër poetik Dhe ritmin e një vepre poetike. Ndarja në strofa gjithashtu nuk rregullohet gjithmonë nga struktura e veprës (për shembull, një katrain, një sonet). Kushtojini vëmendje atyre fjalëve ose rreshtave që qëndrojnë veçmas, ose atyre strofave që nuk përmbajnë të njëjtin numër rreshtash si të tjerat: në fund të fundit, autorit i nevojitej të gjitha këto për diçka! Madhësia poetike mund të shërbejë si një kartë telefonike si për një autor individual, ashtu edhe për një epokë të tërë. Organizimi ritmik i një vepre poetike ju lejon ta "dëgjoni" atë: përcaktoni se cila vepër është e trishtuar dhe e qetë ose, përkundrazi, impulsive dhe e vrullshme. Kjo thotë shumë për gjendjen shpirtërore të punës, se pse autori përdori një ritëm të tillë në këtë vepër të veçantë.
Nëse jeni duke punuar me vepër dramatike, kushtojini vëmendje raportit të vërejtjeve dhe vërejtjeve, gjatësisë së vërejtjeve, korrespondencës semantike dhe ndërlidhjes së tyre në një vepër dramatike.
E pesta – analiza e strofave dhe replikave. Kjo është veçanërisht e vërtetë, natyrisht, vepër poetike. Ju mund të përqendroheni në këtë plan:
* organizimi fonetik dhe veçoritë e tij("regjistrimi i zërit", d.m.th aliteracion, asonancë, përsëritjet, roll call të serive zanore ose mungesa e dukshme e tyre);
* struktura morfologjike(fjalët se cilat pjesë të ligjëratës mbizotërojnë dhe pse; çfarë formash janë fjalët; marrëdhëniet midis formave të kohës së foljes; marrëdhëniet me format e kohës së pjesoreve dhe gerundeve; roli i mbiemrave dhe ndajfoljeve në përcaktimin e temës kryesore të të folurit , veprimet, gjendjet e tij);
* organizimi sintaksor(komplekse dhe fjali të thjeshta; uniformiteti / heterogjeniteti i pjesëve të një fjalie komplekse; prania e sindikatave dhe roli i tyre; përsëritjet ose lëshimet e fjalëve dhe kuptimi i tyre; lidhja e fjalëve në tekst; përdorimi i deklaratave që ndryshojnë në qëllim dhe ngjyrosje emocionale);
* struktura figurative e të folurit(përdorimi i fjalëve në kuptim të figurshëm; përdorimi i metaforave, personifikimit, metonimive, sinekdokës; figurave stilistike dhe tropeve; përdorimi i fjalorit me ngjyra stilistike);
E gjashta – Metoda e eksperimentit stilistik. Kjo metodë është krijuar për njerëzit krijues. Thelbi i metodës është zëvendësimi artificial i fjalëve, ndërtimeve, frazave dhe renditjes së pjesëve të autorit për të vërtetuar përshtatshmërinë e përzgjedhjes së mjeteve gjuhësore nga autori.
Ende keni pyetje? Nuk dini si të bëni analizën gjuhësore të tekstit?
Për të marrë ndihmë nga një mësues -.
blog.site, kur kopjoni materialin plotësisht ose pjesërisht, kërkohet një lidhje me burimin origjinal.
