Kush është më i rëndësishëm se kush? Hierarkia e Kishës Ortodokse. Peshkopi ortodoks: kush është ai dhe çfarë bën në kishë?

Patriarku -
në disa kisha ortodokse - titulli i kreut të kishës lokale. Patriarku zgjidhet nga këshilli lokal. Titulli u vendos nga Koncili i Katërt Ekumenik i vitit 451 (Kalcedoni, Azia e Vogël). Në Rusi, patriarkana u krijua në 1589, u shfuqizua në 1721 dhe u zëvendësua nga një organ kolegjial ​​- një sinod, dhe u rivendos në 1918. Aktualisht ekzistojnë këto patriarkana ortodokse: Kostandinopoja (Turqi), Aleksandria (Egjipt), Antiokia (Siri), Jerusalemi, Moska, gjeorgjiane, serbe, rumune dhe bullgare.

Sinodi
(speciale greke - kuvendi, katedralja) - aktualisht - një organ këshillimor nën patriarkun, i përbërë nga dymbëdhjetë peshkopë dhe që mban titullin "Sinod i Shenjtë". Sinodi i Shenjtë përfshin gjashtë anëtarë të përhershëm: Mitropoliti i Krutitsky dhe Kolomna (rajoni i Moskës); Mitropoliti i Shën Petersburgut dhe Novgorodit; Mitropoliti i Kievit dhe Gjithë Ukrainës; Mitropoliti i Minskut dhe Slutsk, Eksarku Patriarkal i Bjellorusisë; Kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës; menaxher i punëve të Patriarkanës së Moskës dhe gjashtë anëtarë jo të përhershëm, të zëvendësuar çdo gjashtë muaj. Nga viti 1721 deri në vitin 1918, Sinodi ishte organi më i lartë i pushtetit administrativ të kishës, duke zëvendësuar patriarkun (me titullin patriarkal "Shenjtëri") - ai përbëhej nga 79 peshkopë. Anëtarët Sinodi i Shenjtë u emëruan nga perandori, një përfaqësues mori pjesë në mbledhjet e Sinodit pushtetin shtetëror- Kryeprokuror i Sinodit.

Mitropoliti
(Metropolitan grek) - fillimisht peshkop, kreu i një metropoli - një rajon i madh kishtar që bashkon disa dioqeza. Peshkopët që drejtonin dioqezat ishin në varësi të mitropolitit. Sepse Ndarjet kishë-administrative përkonin me ato shtetërore, departamentet metropolitane ishin vendosur në kryeqytetet e vendeve që mbulonin metropolet e tyre. Më pas, peshkopët që qeverisin dioqeza të mëdha filluan të quheshin mitropolita. Aktualisht, në Kishën Ortodokse Ruse, titulli "mitropolitan" është një titull nderi, pas titullit "kryepeshkop". Një pjesë dalluese e veshjeve të Metropolitanit është kapuçi i bardhë.

Kryepeshkopi
(Greqisht: i moshuar midis peshkopëve) - fillimisht një peshkop, kreu i një rajoni të madh të kishës, duke bashkuar disa dioqeza. Ipeshkvijtë Dioqezat drejtuese ishin në varësi të kryepeshkopit. Më pas, peshkopët që drejtonin dioqeza të mëdha filluan të quheshin kryepeshkopë. Aktualisht, në Kishën Ortodokse Ruse, titulli "kryepeshkop" është një titull nderi, që i paraprin titullit "mitropolitan".

Peshkopi
(Prifti i lartë grek, shefi i priftërinjve) - një klerik që i përket shkallës së tretë, më të lartë të priftërisë. Ka hirin për të kryer të gjitha sakramentet (përfshirë shugurimin) dhe për të udhëhequr jetën kishtare. Çdo peshkop (përveç famullitarëve) drejton dioqezën. Në kohët e lashta, peshkopët ndaheshin sipas vëllimit të pushtetit administrativ në peshkopë, kryepeshkopë dhe mitropolitanë aktualisht këto tituj mbahen si tituj nderi. Nga radhët e peshkopëve, këshilli lokal zgjedh një patriark (për jetë), i cili udhëheq jetën kishtare të kishës lokale (disa kisha lokale kryesohen nga mitropolitë ose kryepeshkopë). Sipas mësimeve të kishës, hiri apostolik i marrë nga Jezu Krishti u përcillet nëpërmjet shugurimit te peshkopët që nga koha apostolike, etj. vazhdimësia e mbushur me hir bëhet në kishë. Shugurimi për një peshkop kryhet nga një këshill peshkopësh (duhet të ketë të paktën dy peshkopë shugurues - rregulli i parë i Apostujve të Shenjtë; sipas rregullit të 60-të të Këshillit Lokal të Kartagjenës të vitit 318 - jo më pak se tre). Sipas rregullit të 12-të të Koncilit të Gjashtë Ekumenik (680-681 Konstandinopojë), peshkopi duhet të jetë beqar në praktikën aktuale të kishës, është zakon të emërohen peshkopë nga kleri monastik. Është e zakonshme t'i drejtoheni një peshkopi: një peshkop "Eminenca juaj", një kryepeshkop ose mitropoliti - "Eminenca juaj"; tek patriarku "Shenjtëria juaj" (për disa patriarkë lindorë - "Lumturia juaj"). Adresa jozyrtare për një peshkop është "Vladyko".

Peshkopi
(greqisht: mbikëqyrës, mbikëqyrës) - klerik i shkallës së tretë, më të lartë të priftërisë, ndryshe peshkop. Fillimisht, fjala “peshkop” nënkuptonte peshkopinë si të tillë, pavarësisht nga pozicioni kishtar-administrativ (në këtë kuptim përdoret në letrat e Shën Apostullit Pal), më vonë, kur peshkopët filluan të dalloheshin në peshkopë, kryepeshkopë, mitropolitan dhe patriarkë, fjala "peshkop" filloi të nënkuptojë, si të thuash, kategorinë e parë të sa më sipër dhe në kuptimin e saj origjinal u zëvendësua me fjalën "peshkop".

Arkimandrit -
grada monastike. Aktualisht jepet si çmimi më i lartë për klerin monastik; korrespondon me kryepriftin dhe protopresbiterin në klerin e bardhë. Grada e arkimandritit u shfaq në kishën lindore në shekullin e 5-të. - kështu quheshin personat e zgjedhur nga peshkopi nga radhët e abatëve për të mbikëqyrur manastiret e dioqezës. Më pas, emri "arkimandrit" kaloi te krerët e manastireve më të rëndësishme dhe më pas te manastiret që mbanin poste administrative të kishës.

Hegumen -
grada monastike në urdhrat e shenjtë, igumen i një manastiri.

Kryeprifti -
prift i lartë në klerin e bardhë. Titulli i kryepriftit jepet si shpërblim.

Prifti -
një klerik që i përket shkallës së dytë, të mesme të priftërisë. Ka hirin të kryejë të gjitha sakramentet përveç sakramentit të shugurimit. Përndryshe, prifti quhet prift ose presbiter (plak grek; kështu quhet prifti në letrat e Apostullit Pal). Shugurimi në priftëri kryhet nga peshkopi nëpërmjet shugurimit. Është zakon t'i drejtohet priftit: "Bekimi juaj"; për një prift monastik (hieromonk) - "Nderimi juaj", për një abat ose arkimandrit - "Nderimi juaj". Titulli jozyrtar është "babai". Prift (prift grek) - prift.

Hieromonk
(greqisht: Prift-murg) - prift-murg.

Protodeakoni -
dhjak i lartë në klerin e bardhë. Titulli i protodiakonit jepet si shpërblim.

Hierodeakoni
(greqisht: Dhjakon-murg) - dhjak-murg.

Kryedhjak -
dhjak i lartë në klerin monastik. Titulli i kryedhjakut jepet si shpërblim.

Dhjaku
(ministër grek) - një klerik që i përket shkallës së parë, më të ulët të klerit. Një dhjak ka hirin të marrë pjesë drejtpërdrejt në kryerjen e sakramenteve nga një prift ose peshkop, por nuk mund t'i kryejë ato në mënyrë të pavarur (përveç pagëzimit, i cili mund të kryhet edhe nga laikë nëse është e nevojshme). Gjatë shërbesës dhjaku përgatit enët e shenjta, shpall litaninë etj. Shugurimi në dhjakë kryhet nga peshkopi nëpërmjet shugurimit.

Kleri -
klerikët. Ekziston një dallim midis klerit të bardhë (jo monastik) dhe atij të zi (monastik).

Schimonakh -
një murg që ka pranuar skemën e madhe, përndryshe imazhin e madh engjëllor. Kur futet në skemën e madhe, një murg bën një betim për të hequr dorë nga bota dhe gjithçka e kësaj bote. Skema-prifti (schieromonk ose hieroschemamonk) ruan të drejtën për të kryer detyrën, skema-abati dhe skema-arkimandriti duhet të hiqen nga autoriteti monastik, skema-peshkopi duhet të hiqet nga autoriteti ipeshkvnor dhe nuk ka të drejtë të kryejë liturgjinë. Veshja e skemamonkut plotësohet nga një kukul dhe analava. Skema-monastizmi u ngrit në Lindjen e Mesme në shekullin e 5-të, kur, për të përmirësuar vetminë, autoritetet perandorake urdhëruan hermitët të vendoseshin në manastire. Hermitët që adoptuan izolimin si zëvendësim për vetminë filluan të quheshin murgj të skemës së madhe. Më pas, izolimi pushoi së qeni i detyrueshëm për skemamonët.

Kleri -
personat që kanë hirin për të kryer sakramentet (peshkopët dhe priftërinjtë) ose marrin pjesë drejtpërdrejt në kryerjen e tyre (dhjakët). Ndahet në tri shkallë të njëpasnjëshme: dhjakë, priftërinj dhe peshkopë; furnizuar nëpërmjet shugurimit. Shugurimi është një shërbim hyjnor gjatë të cilit kryhet sakramenti i meshtarisë - shugurimi për klerin. Përndryshe, shenjtërim (greqisht: shugurimi). Shugurimi kryhet si dhjakë (nga nëndhjakët), priftërinj (nga dhjakët) dhe peshkopë (nga priftërinjtë). Prandaj, ekzistojnë tre rite shugurimi. Dhjakët dhe priftërinjtë mund të shugurohen nga një peshkop; Shugurimi i një peshkopi kryhet nga një këshill peshkopësh (të paktën dy peshkopë, shih 1 Rregulla e Apostujve të Shenjtë).

Shugurimi
dhjakët kryhen në liturgji pas kanunit eukaristik. Fillimtari udhëhiqet në altar përmes portave mbretërore, udhëhiqet rreth fronit tre herë duke kënduar troparionë dhe më pas bie në gjunjë në një gju përpara fronit. Peshkopi vendos buzën e omoforit në kokën e të përkushtuarit, vendos dorën sipër dhe lexon lutjen e fshehtë. Pas lutjes, peshkopi heq orarionin në formë kryqi nga iniciatori dhe e vendos orarionin në shpatullën e tij të majtë me pasthirrmën "axios". Shugurimi në priftëri kryhet në liturgji pas hyrjes së madhe në mënyrë të ngjashme - i shuguruari gjunjëzohet në të dy gjunjët para fronit, lexohet një lutje tjetër e fshehtë, i shuguruari vesh rrobat priftërore. Shugurimi i peshkopit bëhet në liturgjinë pas këndimit të Trisagionit para leximit të Apostullit. Personi që shugurohet futet në altar përmes dyerve mbretërore, bën tre harqe para fronit dhe, duke u gjunjëzuar në të dy gjunjët, vendos duart e tij të palosur në një kryq mbi fron. Peshkopët që kryejnë shugurimin mbajnë Ungjillin e hapur mbi kokën e tij, i pari prej tyre lexon lutjen e fshehtë. Më pas shpallet një litani, pas së cilës Ungjilli vendoset në fron dhe i sapozuruari vishet me pasthirrmën “axios” në petkat e peshkopit.

murg
(greqisht) - një person që i është përkushtuar Zotit duke bërë zotime. Marrja e betimit shoqërohet me prerjen e flokëve si shenjë shërbimi ndaj Zotit. Monastizmi ndahet në tre shkallë të njëpasnjëshme në përputhje me zotimet e marra: murg ryassophore (ryassophore) - një shkallë përgatitore për pranimin e skemës më të vogël; murgu i skemës së vogël - merr një zotim dëlirësie, moslakmie dhe bindjeje; murg i skemës së madhe ose imazhit engjëllor (schemamonk) - merr një betim të heqjes dorë nga bota dhe gjithçka e kësaj bote. Ai që përgatitet për t'u bërë murg dhe i nënshtrohet provës në një manastir quhet rishtar. Monastizmi lindi në shekullin III. në Egjipt dhe Palestinë. Fillimisht, këta ishin vetmitarë që u tërhoqën në shkretëtirë. Në shek. Shën Pachomius i Madh organizoi manastiret e para kenobitike, dhe më pas monastizmi kenobitik u përhap në të gjithë botën e krishterë. Themeluesit e monastizmit rus konsiderohen murgjit Anthony dhe Theodosius nga Pechersk, të cilët krijuan në shekullin e 11-të. Manastiri Kiev-Pechersk.

Enoku
(nga sllav. tjetër - i vetmuar, i ndryshëm) - emri rus për një murg, një përkthim fjalë për fjalë nga greqishtja.

Nëndhjak -
një klerik që i shërben peshkopit gjatë shërbesës: përgatit rrobat, shërben kiri dhe trikiri, hap dyert mbretërore etj. Veshja e nëndhjakut është një surprizë dhe një orarion në formë kryqi. Shugurimi në nëndhjak shih shugurimin.

Sexton
(“pristanik” i korruptuar greqisht) - një klerik i përmendur në statut. Përndryshe - një djalë altar. Në Bizant, një roje tempulli quhej sexton.

I tonsuruar -
1. Një veprim i kryer në disa shërbime. Prerja e flokëve ka ekzistuar në botën e lashtë si simbol i skllavërisë ose shërbimit dhe me këtë kuptim ka hyrë në adhurimin e krishterë: a) prerja e flokëve i bëhet një të porsapagëzuari pas pagëzimit si shenjë shërbimi ndaj Krishtit; b) prerja e flokëve bëhet gjatë inicimit të një lexuesi të porsa shuguruar në shenjë shërbimi ndaj kishës. 2. Shërbimi hyjnor i kryer pas pranimit të monastizmit (shih murg). Sipas tre shkallëve të monastizmit, ka tonsure në ryassophore, tonsure në skemën e vogël dhe tonsure në skemën e madhe. Tonsurimi i joklerikëve (shih klerikët) kryhet nga një prift monastik (hieromonk, abati ose arkimandrit), i klerit - nga peshkopi. Riti i zhveshjes në kasë konsiston në bekimin, fillimin e të zakonshmes, troparinë, lutjen priftërore, tonsurën në formë kryqi dhe veshja e të sapoardhurit me kasë dhe kamilavkë. Tonsurimi në skemën minore bëhet në liturgji pas hyrjes me Ungjillin. Para liturgjisë, personi që tonsurohet vendoset në verandë dhe. Ndërsa këndonte troparët, ai çohet në tempull dhe vendoset përpara portave mbretërore. Personi që kryen tonsurimin pyet për sinqeritetin, vullnetarizmin, etj. i cili ka ardhur dhe më pas tonsuron dhe i jep një emër të ri, pas të cilit të saponjohurit i veshin tunikë, paraman, rrip, kasë, mantel, kapuç, sandale dhe i japin një rruzare. Tonsurimi në Skemën e Madhe bëhet më solemnisht dhe zgjat më shumë personi i tonsuruar është i veshur me të njëjtat rroba, me përjashtim të paramanit dhe klobuk-ut, të cilat zëvendësohen me anolav dhe kukul. Ritet e tonsure janë të përfshira në një përmbledhje të madhe.

Si ndryshojnë kleri i bardhë nga kleri i zi?

Në Kishën Ortodokse Ruse ekziston një hierarki dhe strukturë e caktuar kishtare. Para së gjithash, kleri ndahet në dy kategori - të bardhë dhe të zi. Si ndryshojnë nga njëri-tjetri? © Kleri i bardhë përfshin klerikë të martuar që nuk kanë marrë betime monastike. Ata lejohen të kenë familje dhe fëmijë.

Kur flasin për klerin e zi, nënkuptojnë murgjit e shuguruar në priftëri. Ata ia kushtojnë tërë jetën e tyre shërbimit të Zotit dhe marrin tre betime monastike - dëlirësinë, bindjen dhe moslakminë (varfëri vullnetare).

Një person që do të marrë urdhra të shenjtë kërkohet të bëjë një zgjedhje edhe para shugurimit - të martohet ose të bëhet murg. Pas shugurimit, një prift nuk mund të martohet më. Priftërinjtë që nuk u martuan përpara se të shuguroheshin, ndonjëherë zgjedhin beqarinë në vend që të bëhen murg - ata bëjnë një betim beqarie.

Hierarkia e kishës

Në Ortodoksi ka tre shkallë të priftërisë. Në nivelin e parë janë dhjakët. Ata ndihmojnë në kryerjen e shërbesave dhe ritualeve në kisha, por ata vetë nuk mund të kryejnë shërbime ose të kryejnë sakramente. Shërbëtorët e kishës që i përkasin klerit të bardhë quhen thjesht dhjakë, dhe murgjit e shuguruar në këtë gradë quhen hierodeaknë.

Ndër dhjakët, më të denjët mund të marrin gradën e protodiakonit, dhe nga hierodeakonët, më të mëdhenjtë janë kryediakonët. Një vend i veçantë në këtë hierarki është kryedhjaku patriarkal, që shërben nën patriarkun. Ai i përket klerit të bardhë, dhe jo klerit të zi, si kryedhjakët e tjerë.

Shkalla e dytë e priftërisë janë priftërinjtë. Ata mund të kryejnë në mënyrë të pavarur shërbime, si dhe të kryejnë shumicën e sakramenteve, përveç sakramentit të shugurimit në priftëri. Nëse një prift i përket klerit të bardhë, quhet prift ose presbiter, dhe nëse i përket klerit të zi, quhet hieromonk.

Një prift mund të ngrihet në gradën e kryepriftit, domethënë prift i lartë, dhe një hieromonk - në gradën e abatit. Shpesh kryepriftërinjtë janë abatët e kishave, dhe abatët janë abatët e manastireve.

Grada më e lartë priftërore për klerin e bardhë, titulli protopresbiter, u jepet priftërinjve për merita të veçanta. Kjo gradë korrespondon me gradën e arkimandritit në klerin e zi.

Priftërinjtë që i përkasin shkallës së tretë dhe më të lartë të priftërisë quhen peshkopë. Ata kanë të drejtë të kryejnë të gjitha sakramentet, përfshirë sakramentin e shugurimit të priftërinjve të tjerë. Peshkopët drejtojnë jetën e kishës dhe udhëheqin dioqeza. Ata ndahen në peshkopë, kryepeshkopë dhe mitropolitanë.

Vetëm një klerik që i përket klerit të zi mund të bëhet peshkop. Një prift i martuar mund të ngrihet në gradën e peshkopit vetëm nëse bëhet murg. Ai mund ta bëjë këtë nëse gruaja e tij ka vdekur ose është bërë gjithashtu murgeshë në një dioqezë tjetër.

Kisha lokale drejtohet nga patriarku. Kreu i Kishës Ortodokse Ruse është Patriarku Kirill. Përveç Patriarkanës së Moskës, ka patriarkana të tjera ortodokse në botë - Kostandinopoja, Aleksandria, Antiokia, Jerusalemi, Gjeorgjia, Serbe, Rumanisht Dhe bullgare.

Hierarkia në Kishën Ortodokse ka një numër i madh tituj (gradë). Një person që vjen në kishë takohet me klerikë që zënë poste të caktuara dhe janë përgjegjës, si shërbëtorë të vërtetë të Shumë të Lartit, për kopenë.

Hierarkia e kishës në Ortodoksi

Radhët ortodokse

Zoti Atë e ndau popullin e tij në tre lloje, në varësi të afërsisë së tyre me Mbretërinë e Tij.

1. Kategoria e parë përfshin laikët- anëtarë të thjeshtë të vëllazërisë ortodokse që nuk kanë marrë klerin. Këta njerëz përbëjnë pjesën më të madhe të të gjithë besimtarëve dhe marrin pjesë në shërbimet e lutjes. Kisha i lejon laikët të kryejnë ritualet në shtëpitë e tyre. Në shekujt e parë të krishterimit, njerëzit kishin shumë më tepër të drejta sesa sot. Zërat e laikëve kishin fuqi në zgjedhjen e rektorëve dhe peshkopëve.
2. Klerikë- një gradë më e ulët që iu përkushtua Zotit dhe veshi rrobat e duhura. Për të marrë inicimin, këta njerëz i nënshtrohen ritit të hirotezisë (shugurimit) me bekimin e peshkopit. Këtu përfshihen lexuesit, sextonët (sakristanët) dhe këngëtarët.
3. Klerikë- niveli ku qëndrojnë klerikët më të lartë, duke formuar hierarkinë e vendosur në mënyrë hyjnore. Për të marrë këtë gradë, duhet t'i nënshtrohet sakramentit të shugurimit, por vetëm pasi të kalojë ca kohë në një gradë më të ulët. Rrobat e bardha i veshin klerikët që lejohen të kenë familje, ndërsa rrobat e zeza ata që bëjnë jetë monastike. Vetëm këta të fundit lejohen të menaxhojnë famullinë e kishës.

Rreth shërbëtorëve të ndryshëm të kishës:

Në shikim të parë te kleri, ju e kuptoni se për lehtësi, në përcaktimin e gradës, veshja e priftërinjve dhe etërve të shenjtë dallon: pak veshin rroba të bukura me shumë ngjyra, të tjerët i përmbahen një pamjeje të rreptë dhe asketike.

Shënim! Hierarkia e kishës është, siç thotë Pseudo-Dionisi Areopagiti, një vazhdim i drejtpërdrejtë i "ushtrisë qiellore", e cila përfshin kryeengjëjt - shërbëtorët më të afërt të Zotit. Gradat më të larta, të ndara në tre rend, nëpërmjet shërbimit të padiskutueshëm, transmetojnë hir nga Ati tek secili prej fëmijëve të tij, siç jemi ne.

Fillimi i hierarkisë

Termi "llogari kishtare" përdoret si në një kuptim të ngushtë dhe të gjerë. Në rastin e parë, kjo frazë nënkupton një koleksion klerikësh të rangut më të ulët, të cilët nuk përshtaten në sistemin me tre shkallë. Kur flasin në një kuptim të gjerë, nënkuptojnë klerikët (klerikët), shoqata e të cilëve përbën personelin e çdo kompleksi kishtar (tempull, manastir).

Famullia e Kishës Ortodokse

Në Rusinë para-revolucionare, ato u miratuan nga konsistori (një institucion nën episkopatë) dhe personalisht nga peshkopi. Numri i klerikëve të rangut më të ulët varej nga numri i famullitarëve që kërkonin komunikim me Zotin. Kongregacioni i kishës së madhe përbëhej nga një duzinë dhjakësh dhe klerikë. Për të bërë ndryshime në përbërjen e këtij shteti, peshkopit iu desh të merrte leje nga Sinodi.

Në shekujt e kaluar, të ardhurat e llogarisë përbëheshin nga pagesa për shërbimet e kishës (klerikët dhe lutjet për nevojat e laikëve). Famullitë rurale, të shërbyera nga grada më të ulëta, u pajisën me parcela toke. Disa lexues, sexton dhe këngëtarë jetonin në veçanti shtëpitë e kishës, dhe në shekullin e 19-të filluan të merrnin rroga.

Per informacion! Historia e zhvillimit hierarkia kishtare nuk zbulohet plotësisht. Sot flasin me siguri për tre shkallë priftërie, ndërsa titujt e hershëm të krishterë (profet, didaskal) praktikisht janë harruar.

Kuptimi dhe rëndësia e gradave pasqyronte veprimtaritë që shpalleshin me autoritet nga Kisha. Më parë, vëllezërit dhe punët e manastirit drejtoheshin nga igumeni (udhëheqësi), i cili dallohej vetëm nga përvoja e tij. Sot, arritja e gradës kishtare është e ngjashme me një shpërblim zyrtar që merret për një periudhë të caktuar shërbimi.

Për jetën e kishës:

Sekstonët (sakristanët) dhe klerikët

Kur u ngrit krishterimi, ata luajtën rolin e rojeve të tempujve dhe vendeve të shenjta. Detyrat e portierëve përfshinin ndezjen e llambës gjatë shërbesave hyjnore. Gregori i Madh i quajti ata "ruajtës të kishës". Sekstonët ishin përgjegjës për zgjedhjen e enëve për ritualet, ata sillnin prosforë, bekuan ujë, zjarr, verë, ndezën qirinj, pastronin altarët dhe lanë me nderim dyshemetë dhe muret.

Sot, pozita e sekstonit është reduktuar praktikisht në zero, përgjegjësitë e lashta tani u janë caktuar shpatullave të pastruesve, rojeve, fillestarëve dhe murgjve të thjeshtë.

• Në Dhiatën e Vjetër termi "klerik" i referohet gradave më të ulëta dhe njerëzve të thjeshtë. Në kohët e lashta, përfaqësuesit e fisit (fisit) të Levit u bënë klerikë. Populli quhej të gjithë ata që nuk dalloheshin nga lindja "e vërtetë".
• Në librin e Dhiatës së Re, kriteri i kombit është lënë jashtë: tani gradën më të ulët dhe më të lartë mund ta marrë çdo i krishterë që ka konfirmuar pajtueshmërinë me disa kanone të fesë. Këtu statusi i një gruaje që lejohet të marrë një pozicion ndihmës është rritur.
• Në kohët e lashta, njerëzit ndaheshin në laikë dhe murgj, të cilët dalloheshin me asketizëm të madh në jetë.
• Në një kuptim të ngushtë, klerikët janë klerikë që qëndrojnë në të njëjtin nivel me klerikët. Në moderne bota ortodokse ky emërtim shtrihej edhe tek priftërinjtë e rangut më të lartë.

Niveli i parë i hierarkisë së klerit

Në bashkësitë e para të krishtera, dhjakët ishin ndihmës të peshkopit. Sot ata i shërbejnë fjalës së Perëndisë duke lexuar shkrime të shenjta dhe duke ofruar përgjërime në emër të kongregacionit. Dhjakët, të cilët gjithmonë kërkojnë bekim për punë, djegin temjan në ndërtesën e kishës dhe ndihmojnë në kryerjen e proskomedias (liturgjisë).

Dhjaku ndihmon peshkopin ose priftin në kryerjen e shërbimeve dhe sakramenteve hyjnore

• Emërtimi pa specifikim tregon se ministri i përket klerit të bardhë. Urdhri i manastirit quhet hierodeakoni: rrobat e tyre nuk ndryshojnë, por jashtë liturgjive ata veshin një kasollë të zezë.
• Më i madhi në rangun e diakonatit është protodeakoni, i cili dallohet nga një orarion i dyfishtë (shirit i gjatë i ngushtë) dhe një kamilavka ngjyrë vjollce (mbulesë koke).
• Në kohët e lashta, ishte e zakonshme të jepej grada e dhjakëve, detyra e të cilave ishte të kujdeseshin për gratë e sëmura, të përgatiteshin për pagëzim dhe të ndihmonin priftërinjtë. Çështja e ringjalljes së një tradite të tillë u shqyrtua në vitin 1917, por nuk kishte përgjigje.

Nëndhjaku është ndihmësi i dhjakut. NË kohët e lashta nuk u lejohej të merrnin gra. Ndër detyrat ishte edhe kujdesi për enët e kishës, mbulesat e altarit, të cilat edhe ata i ruanin.

Per informacion! Aktualisht, ky rit respektohet vetëm në shërbimet e peshkopit, të cilit nëndhjakët i shërbejnë me gjithë zell. Studentët e akademive teologjike shpesh bëhen kandidatë për gradë.

Niveli i dytë i hierarkisë së klerit

Presbyter (kreu, plak) është një term i përgjithshëm kanonik që bashkon radhët e rendit të mesëm. Ai ka të drejtë të administrojë sakramentet e kungimit dhe të pagëzimit, por nuk ka autoritet të vendosë priftërinj të tjerë në asnjë vend të hierarkisë ose t'u japë hir atyre që e rrethojnë.

Prifti në krye të komunitetit të famullisë quhet rektor

Nën apostujt, pleqtë shpesh quheshin peshkopë - një term që do të thotë "mbikëqyrës", "mbikëqyrës". Nëse një prift i tillë kishte mençuri dhe moshë të nderuar, ai quhej plak. Libri i Veprave dhe Letrave thotë se pleqtë bekonin besimtarët dhe kryesuan në mungesë të peshkopit, ata mësuan, kryen shumë sakramente dhe morën rrëfime.

E rëndësishme! Kisha Ortodokse Ruse parashtron rregulla që thonë se sot ky nivel kishe është i disponueshëm vetëm për murgjit me arsim teologjik. Pleqve u kërkohet të kenë moral ideal dhe moshë mbi 30 vjeç.

Ky grup përfshin arkimandritët, hieromonkët, abatët dhe kryepriftërinjtë.

Niveli i tretë i hierarkisë së klerit

te Skizma e Kishës, që ndodhi në mesin e shekullit të 11-të, dy pjesët e krishterimit u bashkuan. Pas ndarjes midis ortodoksisë dhe katolicizmit, themelet e episkopatës ( gradë e lartë) praktikisht nuk ishin të ndryshme. Teologët thonë se autoritetet e këtyre dy organizatave fetare njohin fuqinë e Zotit, jo të njeriut. E drejta për të sunduar transferohet vetëm pas zbritjes së Frymës së Shenjtë në ritualin e shugurimit (shugurimit).

Në traditën moderne ruse, vetëm një murg mund të bëhet peshkop

Një teolog i krishterë i quajtur Ignatius i Antiokisë, i cili ishte një dishepull i Pjetrit dhe Gjonit, reagoi pozitivisht ndaj çështjes së nevojës për një peshkop në çdo qytet. Priftërinjtë e niveleve më të ulëta duhet t'i binden padiskutim kësaj të fundit. Pasardhja apostolike, e cila i jep të drejtën e autoritetit kishtar përpara kopesë, u konsiderua si një dogmë në doktrinat e Ortodoksisë dhe Katolicizmit.

Ithtarët e këtij të fundit mbështesin autoritetin e pakushtëzuar të Papës, i cili formon një hierarki të rreptë peshkopësh.

Në Ortodoksi, pushteti u jepet patriarkëve të organizatave kishtare kombëtare. Këtu, ndryshe nga katolicizmi, është miratuar zyrtarisht doktrina e pajtimit të hierarkëve, ku çdo kapitull krahasohet me apostujt, duke dëgjuar udhëzimet e Jezu Krishtit dhe duke i dhënë urdhra kopesë.

Ipeshkvijtë (kryepastorët), peshkopët, patriarkët kanë kompletim të plotë të shërbimeve dhe administrimit. Ky gradë ka të drejtë të kryejë të gjitha sakramentet dhe të shugurojë përfaqësues të gradave të tjera.

Klerikët që janë në të njëjtin grup kishtar janë të barabartë “me hir” dhe veprojnë brenda kuadrit të rregullave përkatëse. Kalimi në një nivel tjetër ndodh gjatë Liturgjisë, në qendër të kishës. Kjo sugjeron që murgu merr veshjen simbolike të shenjtërisë jopersonale.

E rëndësishme! Hierarkia në Kishën Ortodokse është ndërtuar mbi disa kritere, ku gradat më të ulëta varen nga ato më të lartat. Në përputhje me gradën e tyre, laikët, nëpunësit, klerikët dhe klerikët kanë disa fuqi që duhet t'i përmbushin me besim të vërtetë dhe padiskutim përpara vullnetit të Krijuesit Suprem.

Alfabeti ortodoks. Hierarkia e kishës

Në Ortodoksi ka klerik laik(priftërinjtë që nuk morën zotime monastike) dhe klerikët e zinj(manastiri)

Radhët e klerit të bardhë:

Djalë altari- emri i dhënë një laik mashkull që ndihmon klerin në altar. Termi nuk përdoret në tekstet kanonike dhe liturgjike, por u bë përgjithësisht i pranuar në këtë kuptim nga fundi i shekullit të 20-të. në shumë dioqeza evropiane në rusisht Kisha Ortodokse Emri "djalë altar" nuk pranohet përgjithësisht. Në dioqezat siberiane të Kishës Ortodokse Ruse nuk përdoret; në vend të kësaj, në këtë kuptim, zakonisht përdoret termi më tradicional sexton, si dhe fillestar. Sakramenti i priftërisë nuk kryhet mbi djalin e altarit, ai merr vetëm një bekim nga rektori i tempullit për të shërbyer në altar.
detyrat e serverit të altarit përfshijnë monitorimin e ndezjes në kohë dhe korrekte të qirinjve, llambave dhe llambave të tjera në altar dhe përpara ikonostasit; përgatitja e veshjeve për priftërinjtë dhe dhjakët; duke sjellë prosforë, verë, ujë, temjan në altar; ndezja e qymyrit dhe përgatitja e temjanicës; dhënia e një tarife për fshirjen e buzëve gjatë Kungimit; ndihmë për priftin në kryerjen e sakramenteve dhe kërkesave; pastrimi i altarit; nëse është e nevojshme, leximi gjatë shërbesës dhe kryerja e detyrave të zilesit të altarit i ndalohet të prekë altarin dhe aksesorët e tij, si dhe të lëvizë nga njëra anë e altarit në tjetrën midis altarit dhe Dyerve Mbretërore. Djaloshi i altarit vesh një surprizë mbi veshjet laike.

Lexues (akolit; më parë, më parë fundi i XIX - sexton, lat. lektor) - në krishterim - grada më e ulët e klerit, jo e ngritur në shkallën e priftërisë, leximi i teksteve gjatë adhurimit publik Shkrimi i Shenjtë dhe lutjet. Përveç kësaj, sipas traditës së lashtë, lexuesit jo vetëm që lexojnë kishat e krishtera, por gjithashtu shpjegoi domethënien e teksteve të vështira për t'u kuptuar, i përktheu ato në gjuhët e zonës së tyre, predikoi predikime, u mësoi të konvertuarve dhe fëmijëve, këndoi himne të ndryshme (kangë), merrej me punë bamirësie dhe kishte bindje të tjera kishtare. . Në Kishën Ortodokse, lexuesit shugurohen nga peshkopët përmes një riti të veçantë - hirothesia, i quajtur ndryshe "udhërim". Ky është shugurimi i parë i një laik, vetëm pas së cilës ai mund të shugurohet si nëndhjak, dhe më pas shugurohet si dhjak, pastaj si meshtar dhe, më lart, si peshkop (peshkop). Lexuesi ka të drejtë të mbajë kasollë, rrip dhe skufia. Gjatë tonsurimit, fillimisht i vihet një vello e vogël, e cila më pas hiqet dhe i vihet një surprizë.

Nëndhjak(greqisht; në bisedë (i vjetëruar) nëndhjak nga greqishtja ??? - "nën", "poshtë" + greqisht. - ministër) - një klerik në kishën ortodokse, i cili shërbente kryesisht me peshkopin gjatë riteve të tij të shenjta, duke veshur para tij në rastet e treguara trikiri, kiri dhe ripids, duke vendosur shqiponjën, duke larë duart, duke e veshur dhe duke kryer disa veprime të tjera. . Në kishën moderne, një nëndhjak nuk ka një diplomë të shenjtë, megjithëse ai vesh një surprizë dhe ka një nga aksesorët e dhjakut - një orarion, i cili vishet në mënyrë tërthore mbi të dy supet dhe simbolizon krahët e klerikut më të vjetër. nëndhjaku është një lidhje e ndërmjetme midis klerit dhe klerit. Prandaj, nëndhjaku, me bekimin e peshkopit shërbyes, mund të prekë fronin dhe altarin gjatë shërbesave hyjnore dhe në momente të caktuara të hyjë në altar përmes dyerve mbretërore.

Dhjaku(formë lit.; bisedore) dhjak; greqishtja e vjetër - ministër) - një person që shërben në shërbimin e kishës në shkallën e parë, më të ulët të priftërisë.
Në Lindjen Ortodokse dhe në Rusi, dhjakët ende zënë të njëjtin pozicion hierarkik si në kohët e lashta. Detyra dhe rëndësia e tyre është të jenë ndihmës gjatë adhurimit. Ata vetë nuk mund të kryejnë adhurim publik dhe të jenë përfaqësues të komunitetit të krishterë. Për shkak të faktit se një prift mund të kryejë të gjitha shërbimet dhe shërbimet pa një dhjak, dhjakët nuk mund të konsiderohen absolutisht të nevojshëm. Mbi këtë bazë, është e mundur të zvogëlohet numri i dhjakëve në kisha dhe famulli. Ne iu drejtuam uljeve të tilla për të rritur pagën e priftërinjve.

Protodeakoni ose protodeakoni- titulli klerikët e bardhë, kryedhjak në dioqezë në katedrale. Titulli protodeakoni u ankua në formën e një shpërblimi për merita të veçanta, si dhe te dhjakët e departamentit të gjykatës. Shenjat e protodeakonit - orarioni i protodeakonit me fjalët " I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë“Aktualisht, titulli protodiakon zakonisht u jepet dhjakëve pas 20 vitesh shërbimi në priftëri, protodiakonët shpesh janë të famshëm për zërin e tyre, duke qenë një nga dekoratat kryesore të shërbimit hyjnor.

Prifti- një mandat i kaluar nga gjuha greke, ku fillimisht do të thoshte "prift", në përdorimin e kishës së krishterë; përkthyer fjalë për fjalë në Rusisht - prift. Në Kishën Ruse përdoret si titull i vogël për një prift të bardhë. Ai merr nga peshkopi autoritetin për t'u mësuar njerëzve besimin e Krishtit, për të kryer të gjitha Sakramentet, përveç Sakramentit të Shugurimit të Priftërisë dhe të gjitha shërbimet e kishës, me përjashtim të shenjtërimit të antimensioneve.

Kryeprifti(Greqisht - "prifti i lartë", nga "i pari" + "prift") - një titull që i jepet një personi klerikët e bardhë si shpërblim në kishën ortodokse. Kryeprifti është zakonisht rektori i tempullit. Shugurimi i kryepriftit bëhet nëpërmjet shenjtërimit. Gjatë shërbesave hyjnore (përveç liturgjisë), priftërinjtë (priftërinjtë, kryepriftërinjtë, hieromonkët) veshin një felonion (kasub) dhe vodhën mbi kasën e tyre.

Protopresbiter- grada më e lartë për një anëtar të klerit të bardhë në Kishën Ruse dhe në disa kisha të tjera lokale, pas vitit 1917, u caktohet në raste të izoluara priftërinjve të priftërisë; Në Kishën Ortodokse Ruse moderne, dhënia e gradës së protopresbiterit kryhet “në raste të jashtëzakonshme, për merita të veçanta kishtare, me iniciativën dhe vendimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë.

Kleri i zi:

Hierodeakoni(hierodeacon) (nga greqishtja - - i shenjtë dhe - ministër; "dhjak i zi" i vjetër rus) - një murg në gradën e dhjakut. Hierodeakoni i lartë quhet kryedhjak.

Hieromonk- në kishën ortodokse, një murg që ka gradën e priftit (domethënë të drejtën për të kryer sakramentet). Murgjit bëhen hieromonaj përmes shugurimit ose priftërinj të bardhë përmes tonsure monastike.

Abati(Greqisht - "udhëheqëse", femërore) abatesë) - igumen i një manastiri ortodoks.

Arkimandrit(nga greqishtja - shef, i lartë+ greqisht - koral, vathë delesh, gardh në kuptim manastiri) - një nga gradat më të larta monastike në Kishën Ortodokse (poshtë peshkopit), korrespondon me kryepriftin e mitër (mitred) dhe protopresbiterin në klerin e bardhë.

Peshkopi(Greqisht - "mbikëqyrës", "mbikëqyrës") në Kishën moderne - një person që ka shkallën e tretë, më të lartë të priftërisë, përndryshe peshkop.

Mitropoliti- titulli i parë ipeshkvnor në Kishë në lashtësi.

Patriarku(nga greqishtja - "babai" dhe - "dominimi, fillimi, pushteti") - titulli i përfaqësuesit të Kishës Ortodokse autoqefale në një numër Kishash Lokale; edhe titulli i peshkopit të lartë; Historikisht, para Skizmës së Madhe, ajo iu caktua pesë peshkopëve të Kishës Universale (Romës, Kostandinopojës, Aleksandrisë, Antiokisë dhe Jerusalemit), të cilët kishin të drejtat e juridiksionit më të lartë kishtar-qeveritar. Patriarku zgjidhet nga Këshilli Vendor.

Hierarkia e kishës së krishterë quhet "tre renditje" sepse përbëhet nga tre nivele kryesore:
- diakonati,
- priftëri,
- peshkopët.
Dhe gjithashtu, në varësi të qëndrimit të tyre ndaj martesës dhe mënyrës së jetesës, klerikët ndahen në "të bardhë" - të martuar dhe "të zinj" - monastikë.

Përfaqësuesit e klerit, si "të bardhë" dhe "të zinj", kanë strukturat e tyre të titujve të nderit, të cilët jepen për shërbime të veçanta në kishë ose "për kohëzgjatje shërbimi".

Dhjaku(ministri) quhet kështu sepse detyra e një dhjaku është të shërbejë në Sakramentet. Fillimisht, pozita e dhjakut konsistonte në shërbimin gjatë ngrënies, kujdesin për mirëmbajtjen e të varfërve dhe të sëmurëve, dhe më pas ata shërbenin në kremtimin e Sakramenteve, në administrimin e adhurimit publik dhe në përgjithësi ishin ndihmës ipeshkvijve dhe presbiterëve. në ministrinë e tyre.
Protodeakoni- kryedhjak në një dioqezë ose katedrale. Titulli u jepet dhjakëve pas 20 vjetësh shërbimi në priftëri.
Hierodeakoni- murg me gradën dhjak.
Kryedhjak- më i madhi i dhjakëve në klerin monastik, domethënë hierodeakoni i lartë.

Prifti(prifti) me autoritetin e peshkopëve të tij dhe me "udhëzimet" e tyre mund të kryejë të gjitha shërbimet hyjnore dhe Sakramentet, përveç shugurimit (Priftëria - Shugurimi në priftëri), shenjtërimi i botës (vaji i temjanit) dhe antiminat (një pjatë katërkëndëshe e bërë prej materiali mëndafshi ose liri me grimca relike të qepura, ku kremtohet Liturgjia).
Kryeprifti- prift i lartë, titulli jepet për merita të veçanta, është rektori i tempullit.
Protopresbiter- titulli më i lartë, ekskluzivisht nderi, i dhënë për merita të veçanta kishtare me iniciativën dhe vendimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë.
Hieromonk- një murg që ka gradën e priftit.
Abati- abat i manastirit, në manastiret e grave - abate.
Arkimandrit- grada monastike, që jepet si çmimi më i lartë për klerin monastik.
Peshkopi(kujdestar, mbikëqyrës) - jo vetëm që kryen Sakramentet, Peshkopi gjithashtu ka fuqinë t'u mësojë të tjerëve nëpërmjet Shugurimit dhuratën e mbushur me hir të kryerjes së Sakramenteve. Peshkopi është pasardhësi i apostujve, duke pasur fuqinë e mbushur me hir për të kryer të shtatë sakramentet e Kishës, duke marrë në Sakramentin e Shugurimit hirin e kryepastorisë - hirin e qeverisjes së Kishës. Shkalla episkopale e hierarkisë së shenjtë të kishës është shkalla më e lartë nga e cila varen të gjitha shkallët e tjera të hierarkisë (presbiter, dhjak) dhe kleri më i ulët. Shugurimi në gradën e peshkopit ndodh nëpërmjet Sakramentit të Priftërisë. Peshkopi zgjidhet nga kleri fetar dhe shugurohet nga peshkopët.
Një kryepeshkop është një peshkop i lartë që mbikëqyr disa rajone kishtare (dioqeza).
Mitropoliti është kreu i një rajoni të madh kishtar që bashkon dioqezat (metropolet).
Patriarku (paraardhësi, paraardhësi) është titulli më i lartë i kreut të kishës së krishterë në vend.
Përveç gradave të shenjta në kishë, ka edhe klerikë më të ulët (pozicione shërbimi) - shërbyes të altarit, nëndhjak dhe lexues. Ata klasifikohen si klerikë dhe emërohen në postet e tyre jo me Shugurim, por me bekimin e peshkopit ose abatit.

Djalë altari- emri i dhënë një laik mashkull që ndihmon klerin në altar. Termi nuk përdoret në tekstet kanonike dhe liturgjike, por u bë përgjithësisht i pranuar në këtë kuptim nga fundi i shekullit të 20-të. në shumë dioqeza evropiane në Kishën Ortodokse Ruse. Emri "djalë altar" nuk pranohet përgjithësisht. Në dioqezat siberiane të Kishës Ortodokse Ruse nuk përdoret në vend të kësaj, zakonisht përdoret një term më tradicional në këtë kuptim; sexton, dhe gjithashtu fillestare. Sakramenti i priftërisë nuk kryhet mbi djalin e altarit, ai merr vetëm një bekim nga rektori i tempullit për të shërbyer në altar. Përgjegjësitë e serverit të altarit përfshijnë monitorimin e ndezjes në kohë dhe të saktë të qirinjve, llambave dhe llambave të tjera në altar dhe përpara ikonostasit, përgatitjen e veshjeve të priftërinjve dhe dhjakëve, sjelljen e prosforës, verës, ujit, temjanit në altar, ndezja e qymyrit dhe përgatitja e temjanicës, dhënia e pagesës për fshirjen e buzëve gjatë Kungimit, ndihma e priftit në kryerjen e sakramenteve dhe shërbesave, pastrimi i altarit, nëse është e nevojshme, leximi gjatë shërbesës dhe kryerja e detyrave të zilësit. Serverit të altarit i ndalohet të prekë fronin dhe aksesorët e tij, si dhe të lëvizë nga njëra anë e altarit në tjetrën midis fronit dhe Dyerve Mbretërore. Serveri i altarit vesh një surprizë mbi rroba laike.

Nëndhjak- një klerik në kishën ortodokse, i cili shërben kryesisht me peshkopin gjatë riteve të tij të shenjta, duke veshur para tij në rastet e treguara trikiri, kiri dhe ripidas, duke shtruar shqiponjën, lan duart, e vesh jelekun dhe kryen disa veprime të tjera. Në kishën moderne, një nëndhjak nuk ka një shkallë të shenjtë, megjithëse ai vesh një surprizë dhe ka një nga aksesorët e dhjakonatit - një orarion, të cilin e mban kryq mbi të dy supet dhe simbolizon krahët engjëllorë. Duke qenë kleriku më i vjetër, nëndhjaku është një lidhje e ndërmjetme midis klerit dhe klerit. Prandaj, nëndhjaku, me bekimin e peshkopit shërbyes, mund të prekë fronin dhe altarin gjatë shërbesave hyjnore dhe në momente të caktuara të hyjë në altar përmes dyerve mbretërore.

Lexues- në krishterim - grada më e ulët e klerit, jo e ngritur në shkallën e priftërisë, leximi i teksteve të Shkrimeve të Shenjta dhe lutjeve gjatë adhurimit publik. Përveç kësaj, sipas traditës së lashtë, lexuesit jo vetëm që lexonin në kishat e krishtera, por edhe interpretonin kuptimin e teksteve të vështira për t'u kuptuar, i përkthenin ato në gjuhët e zonës së tyre, mbanin predikime, mësonin të konvertuarit dhe fëmijët, këndonin të ndryshme. himnet (këngët), të angazhuar në punë bamirësie, kishin bindje të tjera kishtare. Në Kishën Ortodokse, lexuesit shugurohen nga peshkopët përmes një riti të veçantë - hirothesia, i quajtur ndryshe "udhërim". Ky është shugurimi i parë i një laik, vetëm pas së cilës ai mund të shugurohet si nëndhjak, dhe më pas shugurohet si dhjak, pastaj si meshtar dhe, më lart, si peshkop (peshkop). Lexuesi ka të drejtë të mbajë kasollë, rrip dhe skufia. Gjatë tonsurimit, fillimisht i vihet një vello e vogël, e cila më pas hiqet dhe i vihet një surprizë.
Monastizmi ka hierarkinë e vet të brendshme, të përbërë nga tre shkallë (përkatësia e tyre zakonisht nuk varet nga përkatësia në vetë një shkallë hierarkike): monastizmi(Rasofore), monastizmi(skema e vogël, imazh i vogël engjëllor) dhe skema(skema e madhe, imazh i madh engjëllor). Shumica e manastirit modern i përkasin shkallës së dytë - monastizmit të vërtetë, ose skemës së vogël. Vetëm ata monastikë që kanë këtë gradë të veçantë mund të marrin shugurimin në gradën e peshkopit. Emrit të rangut të murgjve që kanë pranuar skemën e madhe i bashkëngjitet grimca "skema" (për shembull, "skema-abat" ose "skema-metropolitan"). Përkatësia në një shkallë ose në një tjetër të monastizmit nënkupton një ndryshim në nivelin e rreptësisë së jetës monastike dhe shprehet përmes dallimeve në veshjet monastike. Gjatë periudhës së manastirit bëhen tre zotime kryesore - beqaria, bindja dhe moslakmia (premtimi për të duruar të gjitha dhimbjet dhe vështirësitë e jetës monastike), dhe një emër i ri caktohet gjithashtu si shenjë e fillimit të një jete të re.