Ndoshta më e famshmja nga gratë e vrarë në Guiltin ishte Mbretëresha Marie Antoinette. Ajo u dënua me vdekje gjatë Revolucionit Francez nëntë muaj pas ekzekutimit të mbretit Louis XVI. Gjyqi ishte i shpejtë dhe vendimtar. Mbretëresha mori aktakuzën natën e 14 tetorit dhe të nesërmen në mëngjes ajo qëndroi para gjykatësve. Gjatë procesit, ajo ishte e qetë dhe vetëm herë pas here lëvizte gishtat, sikur të luante klaviçen. Dy ditë marrje në pyetje, fjalime gjyqësore, pyetje të pista dhe përgjigje të indinjuara - dhe më pas më 16 tetor 1793, në orën 4 të mëngjesit, gjyqtarët dhanë një dënim me vdekje. Pyetje për të dënuarin: - A doni të thoni diçka? Marie Antoinette tundi kokën. Ata nuk e shtynë ekzekutimin e dënimit.
Në të gjitha seksionet e Parisit u rrahën daullet, filluan të mblidhen trupa - 30 mijë kalorës dhe këmbësorë. Topat u vendosën në ura, në sheshe dhe gjatë gjithë rrugës nga gjykata në Sheshin e Revolucionit. Në orën dhjetë të mëngjesit filluan patrullimet e armatosura të Parisit dhe në njëmbëdhjetë, karroca me Marie Antoinette mbërriti në vendin e ekzekutimit. Një turmë e madhe ishte mbledhur tashmë këtu, duke pritur për argëtim falas - ekzekutimin e ish-zonjës së parë të Francës.
Një portret psikologjik mbresëlënës i Marie Antoinette në orën e saj të vdekjes u pikturua nga S. Cweig. Ndoshta, shumë nga arsyetimi i tij është hamendje, por sa efektive!
“Karroca e dhimbshme, duke u tundur, lëviz ngadalë përgjatë trotuarit, me dashje, sepse të gjithë duhet të shijojnë një spektakël të veçantë, çdo gropë e keqe e trotuarit ndihet fizikisht nga mbretëresha e ulur. por fytyra e saj e zbehtë me rrathë të kuq nën sytë e saj është e palëvizshme, Marie Antoinette shikon përpara, pa u treguar frikë apo vuajtje shikuesve që e rrethojnë nga afër fundi, dhe më kot armiqtë e saj më të këqij e shikojnë, duke u përpjekur të dallojnë shenjat më të vogla të dëshpërimit ose protestës, e çon atë në konfuzion: as fakti që gratë e mbledhura në Kishën e Frymës së Shenjtë nuk e përshëndesin atë me klithma talljeje. fakti që aktori Grammont, për të krijuar humorin e duhur mes spektatorëve të kësaj skene mizore, shfaqet me uniformën e një gardiani mbi kalë pranë karrocës së vetëvrasjes dhe duke tundur saberin, bërtet: "Ja ku është, kjo e poshtër. Antoinette! Tani do të përfundojë, miqtë e mi!
Fytyra e saj mbetet e palëvizshme, sytë e saj shikojnë përpara, duket se ajo nuk sheh asgjë dhe nuk dëgjon asgjë. Për shkak të duarve të lidhura pas saj, trupi i saj është i tensionuar, ajo shikon drejt përpara, dhe diversiteti, zhurma dhe trazirat e rrugës nuk perceptohen prej saj, ajo është e gjitha e përqendruar, vdekja ngadalë dhe në mënyrë të pashmangshme e pushton atë. Buzët e ngjeshura fort nuk dridhen, tmerri i fundit të afërt nuk e nxeh trupin; Këtu ajo ulet krenare, duke përçmuar të gjithë rreth saj, mishërimin e vullnetit dhe të vetëkontrollit, madje edhe Hébert në broshurën e tij "Père Duchesne" të nesërmen do të detyrohet të pranojë: "Megjithatë, liria mbeti e paturpshme dhe e guximshme deri në vdekjen e saj. .”
Papritur ka lëvizje në turmë dhe sheshi bëhet menjëherë i qetë. Dhe në këtë heshtje mund të dëgjosh britma të egra që nxitojnë nga Rue Saint-Honoré; shfaqet një grup kalorësish, një karrocë tragjike me një grua të lidhur, dikur zonja e Francës, del nga cepi i shtëpisë së fundit; Pas saj, me një litar në njërën dorë dhe një kapele në tjetrën, qëndron Sanson, xhelati, plot krenari dhe servil me përulësi në të njëjtën kohë.
Në sheshin e stërmadh ka heshtje të vdekur, dëgjohet vetëm trokitje e rëndë thundrash. Dhe kërcitja e rrotave. Dhjetëra mijëra, të cilët sapo kishin biseduar rastësisht dhe duke qeshur, u tronditën nga ndjenja e tmerrit që i pushtoi kur panë një grua të zbehtë e të lidhur, e cila nuk vuri re asnjë prej tyre. Ajo e di: ka mbetur edhe një test i fundit! Vetëm pesë minuta vdekje dhe më pas pavdekësi. Karroca ndalon te skela. Qetë, pa ndihmë nga jashtë, me “fytyrë edhe më të gurtë se kur del nga burgu”, duke refuzuar çdo ndihmë, mbretëresha ngjit shkallët prej druri të skelës; ngjitet po aq lehtë dhe me kënaqësi me këpucët e tij të zeza me taka prej sateni deri në këto shkallët e fundit sa dikur në shkallët e mermerta të Versajës. Një tjetër vështrim pa pamje në qiell, mbi rrëmujën e neveritshme që e rrethonte. A mund të dallojë ajo atje, në mjegullën e vjeshtës, Tuileries, në të cilat ajo jetoi dhe vuajti në mënyrë të padurueshme? Në këtë të fundit, në këtë minutë të fundit, a e kujton ajo ditën kur po ato turma në sheshe si ky e përshëndetën atë si trashëgimtare të fronit? E panjohur. Askush nuk lejohet të dijë mendimet e fundit të një personi që vdes.
Ka mbaruar. Ekzekutuesit e kapin nga pas, një gjuajtje të shpejtë në dërrasë, kokën e saj nën teh, rrufeja e thikës që bie me një bilbil, një goditje e shurdhër - dhe Sanson, duke kapur kokën e gjakosur nga flokët, e ngre atë lart mbi katrore. Dhe dhjetëra mijëra njerëz, të cilët një minutë më parë e mbanin frymën të tmerruar, tani në një impuls, sikur të kishin hequr qafe një magji të tmerrshme magjie, shpërthyen në një klithmë ngazëllyese.
Thirrja e turmës ishte e njëjtë si në ekzekutimin e Louis XVI: "Rroftë Republika!"
Pikërisht 75 vjet më parë në Francë, në rrugë, përpara një turme kureshtarësh, u ekzekutua ekzekutimi i fundit me gijotinë - u ekzekutua Eugene Weidmann, një vrasës serial i famshëm.
Siç doli më vonë, ngjarja është filmuar me kamerë të fshehtë filmike, ndaj sot kemi mundësinë të shikojmë një video autentike të ekzekutimit me gijotinë.
Toka e fundit e ekzekutuar publikisht lindi në Frankfurt am Main, Gjermani, në shtator 1908. Babai i Eugene Weidman ishte një sipërmarrës - ai ishte mjaft i suksesshëm në eksport. Vrasësi i ardhshëm e kaloi fëmijërinë në vendlindjen e tij dhe këtu shkoi në shkollë. Megjithatë, me shpërthimin e Luftës së Parë Botërore, ai u dërgua të jetonte me gjyshërit e tij. Kështu ndodhi që në të njëjtën kohë Eugjeni filloi të angazhohej në vjedhje.
Duke u rritur, ai shmangu shërbimin ushtarak, për këtë arsye shkoi fillimisht në Paris dhe më pas në Kanada. Në Amerikën e Veriut, Weidman duhej të shërbente një vit pas hekurave - ai u kap në një grabitje; pas burgimit u internua në vendlindje.
Në Gjermani, Eugjeni vazhdoi të kryente krime (që më vonë do ta çonin në një përfundim të trishtuar - ai do të ishte personi i vrarë gjatë ekzekutimit të fundit në gijotinë publike), këtë herë ai u dënua me 5 vjet burg për grabitje. Në një qeli burgu në Saarbrücken ai bëri njohje të reja - pikërisht këtu ai gjeti dy bashkëpunëtorë në mizoritë e tij të ardhshme. Ata ishin Roger Millon dhe Jean Blanc.
Pas vuajtjes së dënimit, treshja vendosi të "bashkëpunonte". Ata zgjodhën të siguronin jetesën duke zhvatur shpërblime për turistët e pasur francezë që rrëmbyen. Kompania kriminale mori me qira një vilë pranë kryeqytetit të Francës në qytetin piktoresk të Saint-Cloud - atje ata synonin të fshihnin viktimat fatkeqe.
Por përpjekja e parë për rrëmbim dështoi - turisti që ata sulmuan bëri rezistencë të fortë dhe mundi të shpëtonte. Por tentativa e dytë u kurorëzua me sukses.
Në mes të verës së vitit 1937, Eugene Weidman takon një balerin dhe mësues baleti nga Nju Jorku, Jean de Kovin, i cili erdhi për të qëndruar me tezen e saj. Ata u takuan në një nga ekspozitat në Paris, ku Weidman punonte si përkthyes. E bukur, e veshur me modën më të fundit, Jean erdhi menjëherë në vëmendjen e një krimineli të padurueshëm që e quajti veten Siegfried.
Gjatë një takimi romantik në vilë, Weidman e mbyti vajzën. Së bashku me bashkëpunëtorët e saj, Millon dhe Blanc, trupi i gruas së vrarë u varros në kopshtin e vilës, duke marrë disa qindra dollarë dhe franga që i përkisnin.
Menjëherë pas kësaj, tezja Zhan mori një letër nga banda që kërkonte një shpërblim prej 500 dollarësh për të shpëtuar jetën e mbesës së saj. Gruaja ka kontaktuar menjëherë policinë, por kërkimet për të zhdukurin nuk kanë dhënë asnjë rezultat. Disa ditë më vonë, vëllai i balerinit të ndjerë Henry mbërriti në Francë dhe postoi një reklamë në të cilën ofronte një shpërblim të konsiderueshëm prej 10 mijë frangash për çdo informacion rreth vendndodhjes së motrës së tij. Por edhe kjo nuk dha rezultate.
Ndërkohë, Weidman vrau sërish një burrë. Më 1 shtator 1937, ai punëson shofer Joseph Coffey për ta çuar në Rivierën Franceze. Në një rrugë pyjore, një vrasës qëlloi një burrë. Këtë herë plaçka e tij ishte 2.5 mijë franga.
Weidman kreu vrasjen e tij të radhës dy ditë më vonë. Së bashku me Millon, nën pretekstin e një oferte punësimi, ai joshi infermieren Janine Keller në pyll. Në një shpellë të fshehur në Fontainebleau, Weidman vrau një grua duke e qëlluar në pjesën e pasme të kokës. Pasuria e kriminelëve u rrit me 1400 franga dhe viktimës i morën edhe një unazë diamanti.
Në mesin e tetorit të të njëjtit vit, Eugene Weidman dhe Roger Millon planifikuan një takim me producentin aspirues të teatrit Roger Leblond, duke i premtuar atij se do të bëhej sponsor i shfaqjes së autorit të tij. Takimi për Leblondin përfundoi me një plumb në pjesën e pasme të kokës dhe zuzaret morën 5 mijë franga.
Në fund të nëntorit 1937, një emër i ri iu shtua listës së viktimave të Weidman. I njohuri i tij Fritz Frommer, të cilin Eugjeni e takoi gjatë burgimit të fundit, u qëllua dhe u grabit. Burri u varros në kopshtin pas vilës.
Pas pesë ditësh të tjera, Weidman u mor me Raymond Lesobre, një agjent imobiliar i cili i tregoi Eugene, i cili u prezantua si një klient shumë i pasur, një vilë luksoze në Saint-Claude. Si rezultat, vrasësi mori edhe 5 mijë franga të tjera.
Ky krim ishte i fundit i Weidman. Nuk kishte mbetur shumë kohë deri në ekzekutimin e fundit në gijotinë (videon e të cilit mund ta shihni më poshtë).
Kartëvizita që ai la në zyrën e Lesob lejoi oficerët e zbatimit të ligjit të ndiqnin gjurmët e tij të përgjakshme.
Një ditë, duke u kthyer në shtëpi, pa policët që e prisnin te dera e shtëpisë. Weidman i ftoi ata në shtëpi, hapi dyert dhe me mirësjellje i la të hynin. Më pas ka qëlluar tre herë në drejtim të punonjësve të Departamentit të Sigurisë Kombëtare. Për një rast fati, plagët nuk ishin shumë të rënda dhe policia ka mundur të nënshtrojë dhe neutralizojë vrasësin.
Kur Weidman erdhi në vete, ai rrëfeu të gjitha krimet e tij. Por e vetmja vrasje për të cilën u pendua ishte vrasja e balerinit Jean de Kovin.
Bashkëpunëtorët e Weidman u arrestuan shpejt dhe trupat u gjetën të varrosur në kopshtin e vilës.
Rasti i bandës Vedman u bë më i bujshmi që nga procedimi penal i Henri Landru, me nofkën Bluebeard, i cili u zhvillua 18 vjet më parë.
Weidman dhe Million u dënuan me vdekje, dhe Blanc u dënua me 20 muaj burg.
Më 16 qershor 1939, Albert Lebrun, Presidenti i Francës, e ndryshoi ekzekutimin e Millon me burgim të përjetshëm dhe hodhi poshtë kërkesën e Weidmann-it për falje.
Të shumtë ishin ata që donin të shihnin me sytë e tyre ekzekutimin e horr gjakatar. Në përpjekje për të zënë vendet më të mira për të parë, publiku ishte mbledhur në shesh që nga mbrëmja. Zhurma e turmës së madhe arriti edhe në qelinë e Weidman. Kishte aq shumë njerëz sa për të vendosur gijotinë duhej thirrur për ndihmë Garda Kombëtare.
Para ekzekutimit, Weidman vuri në skenë një shfaqje të vërtetë teatrale - në sheshin para turmës, në mënyrë demonstrative, histerike, ai iu lut Zotit për falje.
Më 17 qershor 1939, Eugene Weidmann-it iu pre koka nga një gijotinë, kjo ndodhi në Versajë, në sheshin afër burgut të Saint-Pierre.
Në fund të jetës së tij, një njeri që mbante "monstruozin", sipas mendimit të tij, emrin Guillotin, iu drejtua autoriteteve të Francës Napoleonike me një kërkesë për të ndryshuar emrin e pajisjes së tmerrshme të ekzekutimit, por kërkesa e tij u refuzua. Fakti është se Guillotin nuk ishte as autori i vizatimeve sipas të cilave u bë pajisja e parë e punës në 1792. Sidoqoftë, më vonë, në një farë mënyre të pakuptueshme, emri Guillotin i mbeti "makinës së vdekjes" dhe, me gjithë përpjekjet e familjes së tij, ai vazhdon me kokëfortësi edhe sot e kësaj dite.
Gijotina u bë metoda e parë "demokratike" e ekzekutimit dhe u përdor shpejt në të gjithë Francën. Sipas historianëve, në dhjetë vitet e para, me ndihmën e saj u prenë kokat 15 mijë njerëzve.
Shumë mund të habiten kur mësojnë se ekzekutimi i fundit publik me gijotinë ndodhi në Francë në vitin 1939 dhe pajisja vazhdoi të përdoret në ekzekutime jo publike deri në vitin 1977.
1.1939 - ekzekutimi i fundit publik me gijotinë.
Ja detajet e këtij ekzekutimi...
I lindur në Gjermani në vitin 1908, Eugene Weidmann filloi të vidhte që në moshë të re dhe edhe si i rritur nuk hoqi dorë nga zakonet e tij kriminale. Ndërsa vuante një dënim pesë-vjeçar në burg për grabitje, ai u takua me partnerët e ardhshëm në krim, Roger Millon dhe Jean Blanc. Pas lirimit të tyre, të tre filluan të punojnë së bashku, duke rrëmbyer dhe grabitur turistët nëpër Paris.
Ata grabitën dhe vranë një balerin të ri njujorkez, një shofer, një infermiere, një producent teatri, një aktivist anti-nazist dhe një agjent imobiliare.
Zyrtarët e Sigurisë Kombëtare përfundimisht gjurmuan Weidman. Një ditë, duke u kthyer në shtëpi, ai gjeti dy policë që e prisnin te dera. Weidman qëlloi me pistoletë drejt oficerëve, duke i plagosur, por megjithatë ata arritën ta rrëzonin kriminelin në tokë dhe ta neutralizonin me një çekiç të shtrirë në hyrje.
2. 17 qershor 1938. Eugene Weidman i tregon policisë shpellën në pyllin e Fontainebleau në Francë ku vrau infermieren Janine Keller.
Si rezultat i një gjyqi të bujshëm, Weidman dhe Millon u dënuan me vdekje, dhe Blanc u dënua me 20 muaj burg.
Më 16 qershor 1939, presidenti francez Albert Lebrun refuzoi kërkesën e Weidmann-it për falje dhe e ndryshoi dënimin me vdekje të Millon në burgim të përjetshëm.
Weidman u takua në mëngjesin e 17 qershorit 1939 në sheshin pranë burgut Saint-Pierre në Versajë, ku e priste gijotina dhe fishkëllima e turmës.
6. 17 qershor 1939. Një turmë mblidhet rreth gijotinës në pritje të ekzekutimit të Weidman jashtë burgut Saint-Pierre.
Në mesin e spektatorëve që donin të shikonin ekzekutimin ishte edhe aktori i ardhshëm i famshëm britanik Christopher Lee, i cili në atë kohë ishte 17 vjeç.
7. 17 qershor 1939. Weidman, rrugës për në gijotinë, kalon pranë kutisë në të cilën do të transportohet trupi i tij.
Weidman u vendos në gijotinë dhe shefi i ekzekutimit të Francës, Jules Henri Defourneau, uli menjëherë tehun.
Turma e pranishme në ekzekutim ishte shumë e shfrenuar dhe e zhurmshme, shumë prej spektatorëve shpërthyen kordonin për të lagur shamitë në gjakun e Weidman si suvenire.
Skena ishte aq e tmerrshme sa presidenti francez Albert Lebrun ndaloi plotësisht ekzekutimet publike, duke argumentuar se në vend që të frenonin krimin, ato shërbenin për të zgjuar instinktet më të ulëta të njerëzve.
Gijotina, e shpikur fillimisht si një metodë e shpejtë dhe relativisht humane e vrasjes, vazhdoi të përdoret në ekzekutime private deri në vitin 1977, kur Hamid Djandoubi u ekzekutua me dyer të mbyllura në Marsejë. Dënimi me vdekje në Francë u hoq në vitin 1981.
9. Hamid Dzhandoubi para ekzekutimit të tij në 1977.
Video nga filmi me ekzekutimin e fundit të Hamid Djandoubit (video po funksionon, pavarësisht fotos):
Dhe pak më shumë rreth Guillotin:
Joseph Ignace Guillotin lindi më 28 maj 1738 në qytetin provincial të Sainte, në familjen e një avokati jo shumë të suksesshëm. Dhe, sidoqoftë, që në moshë të re ai përvetësoi njëfarë ndjenje të veçantë drejtësie, të cilën ia kaloi babai i tij, i cili nuk pranoi t'i mbronte të akuzuarit për asnjë para nëse nuk ishte i sigurt për pafajësinë e tyre. Joseph Ignace dyshohet se e bindi prindin e tij që të hiqte dorë për t'u rritur nga etërit jezuitë, duke synuar të vishte kasën e një kleriku për pjesën tjetër të ditëve të tij.
Nuk dihet se çfarë e largoi Gijotinin e ri nga ky mision i nderuar, por në një kohë të caktuar, në mënyrë të papritur edhe për veten e tij, ai e gjeti veten student të mjekësisë, fillimisht në Reims, e më pas në Universitetin e Parisit, nga i cili u diplomua me rezultate të jashtëzakonshme në 1768. Së shpejti, leksionet e tij mbi anatominë dhe fiziologjinë nuk mund t'i strehonin të gjithë: portrete dhe kujtime fragmentare e përshkruajnë mjekun e ri si një burrë të vogël e të prerë, me sjellje elegante, me një dhunti të rrallë elokuence, në sytë e të cilit shkëlqeu një entuziazëm.
Joseph-Ignace Gijotin
Ditëlindja: 28.05.1738
Vendi i lindjes: Sainte, Francë
Viti i vdekjes: 1814
Kombësia: Francë
Mund të habitet vetëm se sa rrënjësisht kanë ndryshuar pikëpamjet e atij që dikur pretendonte të ishte një ministër i kishës. Si leksionet e Gijotinit ashtu edhe bindjet e tij të brendshme zbuluan tek ai një materialist të plotë. Mjekët e mëdhenj të së kaluarës, si Paracelsus, Agrippa nga Nettesheim ose baba e bir Van Helmont, ende nuk ishin harruar, ishte ende e vështirë të braktisje idenë e botës si një organizëm i gjallë. Megjithatë, shkencëtari i ri Guillotin kishte vënë tashmë në dyshim pohimin e Paracelsus se "natyra, kozmosi dhe të gjitha të dhënat e tij janë një tërësi e madhe, një organizëm ku të gjitha gjërat janë në përputhje me njëra-tjetrën dhe asgjë nuk është e vdekur. Jeta nuk është vetëm lëvizje, jo vetëm njerëzit dhe kafshët, por edhe çdo gjë materiale. Nuk ka vdekje në natyrë - zhdukja e çdo gjëje të caktuar është zhytja në një mitër tjetër, shpërbërja e lindjes së parë dhe formimi i një natyre të re."
E gjithë kjo, sipas Guillotin, ishte idealizëm i pastër, i papajtueshëm me besimet e reja materialiste në modë të Epokës së Iluminizmit, duke u përpjekur për dominim. Ai, siç u ka hije natyrologëve të rinj të kohës së tij, i admironte pakrahasueshëm më shumë të njohurit e tij - Voltaire, Russeau, Diderot, Holbach, Lamerty. Nga karrigia e tij mjekësore, Guillotin përsëriti me zemër të lehtë mantrën e re të epokës: përvojë, eksperiment - eksperiment, përvojë. Në fund të fundit, një person është, para së gjithash, një mekanizëm, ai përbëhet nga dhëmbëza dhe arra, thjesht duhet të mësoni se si t'i shtrëngoni ato - dhe gjithçka do të jetë mirë. Në fakt, këto mendime i përkisnin Lamertit - në veprën e tij "Njeriu-Makina", iluministi i madh pohoi idetë që janë shumë të njohura sot se njeriu nuk është gjë tjetër veçse materie e organizuar kompleksisht. Ata që besojnë se të menduarit presupozon ekzistencën e një shpirti pa trup janë budallenj, idealistë dhe sharlatanë. Kush e ka parë dhe prekur ndonjëherë këtë shpirt? I ashtuquajturi "shpirt" pushon së ekzistuari menjëherë pas vdekjes së trupit. Dhe kjo është e qartë, e thjeshtë dhe e qartë.
Prandaj, është krejt e natyrshme që mjekët e Akademisë Mjekësore të Parisit, të cilës i përkiste Guillotin, ishin kaq të indinjuar kur, në shkurt 1778, shëruesi austriak Franz Anton Mesmer, i njohur gjerësisht për zbulimin e lëngjeve magnetike dhe që ishte i pari që përdori hipnozën. për mjekim, u shfaq në kryeqytet. Mesmer, i cili zhvilloi idetë e mësuesit të tij van Helmont, zbuloi në mënyrë empirike mekanizmin e sugjerimit psikik, por besonte se një lëng i veçantë qarkullon në trupin e shëruesit - një "lëng magnetik", përmes të cilit trupat qiellorë veprojnë mbi pacientin. Ai ishte i bindur se shëruesit e talentuar mund t'i transmetonin këto lëngje te njerëzit e tjerë përmes kalimeve dhe kështu t'i shëronin ato.
...Më 10 tetor 1789, anëtarët e Asamblesë Kushtetuese bënë zhurmë për një kohë të gjatë dhe nuk donin të largoheshin nga mbledhja. Monsieur Guillotin prezantoi ligjin më të rëndësishëm në lidhje me dënimin me vdekje në Francë. Ai qëndroi para ligjvënësve në mënyrë solemne, frymëzoi dhe foli e foli. Ideja e tij kryesore ishte që edhe dënimi me vdekje të demokratizohej. Nëse deri më tani në Francë metoda e dënimit varej nga fisnikëria e origjinës - kriminelët nga njerëzit e thjeshtë zakonisht vareshin, digjeshin ose ndaheshin në katërsh, dhe vetëm fisnikëve u jepej nderi që t'u prisnin kokën me shpatë - tani kjo situatë e shëmtuar duhet ndryshuar rrënjësisht. . Gijotini ndaloi për një sekondë dhe shikoi shënimet e tij.
“Për të qenë mjaft bindës sot, kalova shumë kohë duke folur me Monsieur Charles Sanson...
Me përmendjen e këtij emri, në sallë ra në çast një heshtje, sikur të gjithë të kishin mbetur pa fjalë në të njëjtën kohë. Charles Henri Sanson ishte xhelati trashëgues i qytetit të Parisit. Familja Sanson mbajti, si të thuash, një monopol mbi këtë aktivitet nga 1688 deri në 1847. Pozicioni u kalua në familjen Sanson nga babai tek djali, dhe nëse lindte një vajzë, atëherë burri i saj i ardhshëm ishte i dënuar të bëhej xhelati (nëse, sigurisht, kishte një të tillë). Megjithatë, kjo punë ishte shumë, shumë e paguar dhe kërkonte aftësi absolutisht të jashtëzakonshme, kështu që xhelati filloi t'i mësonte "artin" e tij djalit të tij sapo ai mbushi katërmbëdhjetë vjeç.
Guillotin, në fakt, shpesh vizitonte shtëpinë e zotit Sanson në Rue Chateau d'O, ku ata bisedonin dhe shpesh luanin një duet: Guillotin luante mirë në klaviçen dhe Sanson i binte violinës. Gjatë bisedave, Guillotin e pyeti me interes Sanson për vështirësitë e punës së tij. Duhet thënë se Sanson rrallëherë kishte mundësinë të ndante shqetësimet dhe aspiratat e tij me një person të denjë, kështu që nuk kishte nevojë të tërhiqte gjuhën për një kohë të gjatë. Kështu, Guillotin mësoi për metodat tradicionale të mëshirës së njerëzve të këtij profesioni. Kur, për shembull, një person i dënuar çohet në shtyllë, xhelati zakonisht vendos një grep me një fund të mprehtë për të përzier kashtën, pikërisht përballë zemrës së viktimës - në mënyrë që vdekja ta zërë para se zjarri të fillojë t'ia gllabërojë me dhimbje trupin. shije e ngadaltë. Sa i përket lëvizjes me rrota, këtë torturë të mizorisë së paparë, atëherë Sanson pranoi se xhelati, i cili gjithmonë ka helm në shtëpi në formën e pilulave të vogla, si rregull, gjen mundësinë t'ia rrëshqasë në heshtje personit fatkeq në mes të torturave.
“Pra,” vazhdoi Guillotin në heshtjen ogurzezë të sallës, “Unë propozoj jo vetëm unifikimin e metodës së dënimit me vdekje, sepse edhe një metodë e tillë e privilegjuar e vrasjes si prerja e kokës me shpatë ka gjithashtu të metat e saj. "Është e mundur të përfundoni një çështje me ndihmën e një shpate vetëm nëse plotësohen tre kushtet më të rëndësishme: shërbimi i instrumentit, shkathtësia e interpretuesit dhe qetësia absolute e të dënuarit," vazhdoi të citonte Sanson Zëvendës Guillotin. "Përveç kësaj, shpata duhet të drejtohet dhe të mprehet pas çdo goditjeje, përndryshe qëllimi do të arrihet shpejt në një ekzekutim publik bëhet problematik (ka pasur raste kur ishte e mundur të pritej një kokë pothuajse në përpjekjen e dhjetë). Nëse duhet të ekzekutoni disa në të njëjtën kohë, atëherë nuk ka kohë për mprehje, që do të thotë se keni nevojë për rezerva të "inventarit" - por ky nuk është një opsion, pasi të dënuarit, të detyruar të shikojnë vdekjen e paraardhësve të tyre, duke rrëshqitur në pishina. gjaku, shpesh humbin prezencën e mendjes dhe më pas xhelati me ndihmës duhet të punojë si kasap në thertore..."
- Mjaft me këtë! Kemi dëgjuar mjaft! - befas zëri i dikujt u ngrit me nervozizëm dhe takimi befas u trazua - të pranishmit fërshëllejnë, fishkëllenin, heshtën.
"Unë kam një zgjidhje radikale për këtë problem të tmerrshëm," bërtiti ai mbi zhurmën.
Dhe me një zë të qartë, të qartë, si në një leksion, ai u tha të pranishmëve se kishte zhvilluar një vizatim të një mekanizmi që do të bënte të mundur ndarjen e menjëhershme dhe pa dhimbje të kokës nga busti i një personi të dënuar. Ai përsëriti - menjëherë dhe absolutisht pa dhimbje. Dhe ai shkundi triumfalisht disa letra në ajër.
Në atë takim historik u vendos që të shqyrtohej, studiohej dhe sqarohej drafti i mekanizmit të “mrekullueshëm”. Përveç Guillotin, tre njerëz të tjerë ishin të përfshirë ngushtë në të - mjeku i jetës së mbretit, kirurgu Antoine Louis, inxhinieri gjerman Tobias Schmidt dhe xhelati Charles Henri Sanson.
…Duke luftuar për të përfituar njerëzimin, Dr. Si model, ai mori një pajisje të lashtë të përdorur, për shembull, në Angli nga fundi i shekullit të 12-të deri në mesin e shekullit të 17-të - një bllok dhe diçka si një sëpatë në një litar... Diçka e ngjashme ekzistonte në mesjetë. si në Itali ashtu edhe në Gjermani. Epo, dhe më pas - ai u zhyt me kokë në zhvillimin dhe përmirësimin e "fëmijës së trurit" të tij.
Informacion historik: ekziston një mendim se gijotina NUK u shpik në Francë. Në fakt një gijotinë nga Halifax, Yorkshire. "Gallows of Halifax" përbëhej nga dy shtylla prej druri pesë metra, midis të cilave kishte një teh hekuri, i cili ishte ngjitur në një traversë të mbushur me plumb. Kjo teh kontrollohej duke përdorur një litar dhe një portë. Dokumentet origjinale tregojnë se të paktën pesëdhjetë e tre njerëz u ekzekutuan duke përdorur këtë pajisje midis 1286 dhe 1650. Qyteti mesjetar i Halifax-it varej nga tregtia e rrobave. Prerje të mëdha materialesh të shtrenjta thaheshin në korniza druri pranë mullinjve. Në të njëjtën kohë, në qytet filloi të lulëzonte vjedhja, e cila u bë një problem i madh për të dhe tregtarët kishin nevojë për një pengesë efektive. Kjo dhe një pajisje si ajo e quajtur "The Maiden" ose "Scottish Maid" mund të kenë frymëzuar francezët që të huazojnë idenë bazë dhe t'i japin emrin e tyre.
Në pranverën e vitit 1792, Guillotin, i shoqëruar nga Antoine Louis dhe Charles Sanson, erdhi në Louis në Versajë për të diskutuar draftin e përfunduar të mekanizmit të ekzekutimit. Megjithë kërcënimin që varej mbi monarkinë, mbreti vazhdoi ta konsideronte veten kreun e kombit dhe ishte e nevojshme të merrte miratimin e tij. Pallati i Versajës ishte pothuajse bosh, duke bërë jehonë dhe Luigji XVI, i rrethuar zakonisht nga një grup i zhurmshëm, i gjallë, dukej absurdisht i vetmuar dhe i humbur atje. Gijotini ishte dukshëm i shqetësuar. Por mbreti bëri vetëm një vërejtje të vetme melankolike që i mahniti të gjithë: “Pse forma gjysmërrethore e tehut? pyeti ai. "A kanë të gjithë të njëjtën qafë?" Pas së cilës, duke u ulur pa mend në tryezë, ai personalisht zëvendësoi tehun gjysmërrethor në vizatim me një të zhdrejtë (më vonë Guillotin bëri ndryshimin më të rëndësishëm: tehu duhet të bjerë në qafën e personit të dënuar saktësisht në një kënd prej 45 gradë). Sido që të jetë, Louis e pranoi shpikjen.
Dhe në prill të të njëjtit 1792, Guillotin tashmë ishte plot lëvizje rreth Place de Greve, ku po instalohej pajisja e parë për prerjen e kokës. Një turmë e madhe shikuesish u mblodh përreth.
- Shiko, çfarë bukurie, kjo zonja Guillotine! - bëri shaka një njeri i paturpshëm.
Kështu, nga një gjuhë e keqe në tjetrën, fjala "gijotinë" u vendos fort në Paris.
Sfondi historik: Propozimet e para të Guillotin u rishikuan nga Dr. Antoine Louis, i cili shërbeu si sekretar në Akademinë e Kirurgjisë, dhe sipas vizatimeve të tij u bë gijotina e parë në 1792, të cilës iu dha emri "Louisone" ose " Luizeta.” Njerëzit gjithashtu filluan ta quajnë me dashuri "Luizette".
Guillotin dhe Sanson u siguruan që të testonin shpikjen fillimisht te kafshët dhe më pas te kufomat - dhe, duhet të them, funksionoi në mënyrë të përsosur, si një orë, ndërsa kërkonte ndërhyrje minimale njerëzore.
Konventa më në fund miratoi "Ligjin për dënimin me vdekje dhe metodat e zbatimit të tij" dhe tani e tutje, siç mbronte Guillotin, dënimi me vdekje injoroi dallimet klasore, duke u bërë një për të gjithë, domethënë "Madame Guillotine".
Pesha totale e kësaj makinerie ishte 579 kg, ndërsa sëpata peshonte më shumë se 39.9 kg. Procesi i prerjes së kokës zgjati gjithsej një të qindtën e sekondës, gjë që ishte një krenari e veçantë për mjekët - Guillotin dhe Antoine Louis: ata nuk kishin dyshim se viktimat nuk po vuanin. Megjithatë, xhelati "trashëgimtar" Sanson (në një bisedë private) u përpoq të mos përdorte Dr. minutat shoqërohen me një dhimbje të papërshkrueshme në pjesën e prerë të qafës.
– Nga e morët këtë informacion? - Gijotina u hutua. - Kjo është absolutisht në kundërshtim me shkencën.
Sanson, në thellësi të shpirtit të tij, ishte skeptik për shkencën e re: në thellësi të familjes së tij, e cila kishte parë shumë gjëra gjatë jetës së saj, ruheshin lloj-lloj legjendash - babai, gjyshi dhe vëllezërit e tij më shumë se një herë. patën mundësinë të merren me shtrigat, dhe me magjistarët dhe me magjistarët - ata janë të të gjitha llojeve Ata arritën t'u tregojnë xhelatëve para ekzekutimit. Prandaj, ai e lejoi veten të dyshonte në njerëzimin e teknologjisë së përparuar. Por Guillotin e shikoi xhelatin me keqardhje dhe jo pa tmerr, duke menduar se, me shumë mundësi, Sanson ishte i shqetësuar se tani e tutje do të privohej nga puna, pasi kushdo mund të përdorte mekanizmin e Guillotin.
Çdo shekull ka konceptin e vet të filantropisë. Në fund të shekullit të 18-të, për arsyet më humane, u shpik gijotinë. Lirë dhe e shpejtë - kështu mund të karakterizohet popullariteti i kësaj "makine vdekjeje".
Gijotina ka marrë emrin e mjekut francez Joseph Guillotin, megjithëse ai ishte vetëm indirekt i përfshirë në krijimin e kësaj arme vrasëse. Vetë mjeku ishte kundërshtar i dënimit me vdekje, por ai e kuptoi se asnjë revolucion nuk mund të bënte pa të. Nga ana e tij, Joseph Guillotin, duke qenë anëtar i Asamblesë Kushtetuese të sapoformuar gjatë kohëve revolucionare, shprehu mendimin se do të ishte mirë të shpikte një armë që do të barazonte kushtet e ekzekutimit për të gjitha klasat.
Në fund të shekullit të 18-të, njerëzit u ekzekutuan në të gjitha mënyrat: fisnikëve iu prenë kokat dhe njerëzve të thjeshtë iu nënshtruan rrotave, varjes dhe ndarjes. Në disa vende, djegia në shtyllë praktikohej ende. Ekzekutimi më "human" u konsiderua të ishte prerja e kokës. Por edhe këtu, jo gjithçka ishte e thjeshtë, sepse vetëm xhelatët mjeshtër mund të prisnin kokën herën e parë.
Vetë mekanizmi i gijotinës u zhvillua nga kirurgu francez Antoine Louis dhe mekaniku gjerman Tobias Schmift. Një thikë e rëndë e zhdrejtë ra përgjatë udhëzuesve nga një lartësi 2-3 metra. Trupi i të dënuarit ishte fiksuar në një stol të veçantë. Xhelati shtypi levën dhe thika i preu kokën viktimës.
Ekzekutimi i parë publik me gijotinë ndodhi më 25 prill 1792. Turma e shikuesve ishte shumë e zhgënjyer që spektakli përfundoi shpejt. Por gjatë revolucionit, gijotina u bë një mjet i domosdoshëm dhe i shpejtë për t'u marrë me ata që kundërshtonin regjimin e ri. Mbreti i Francës, Louis XVI, Marie Antoinette dhe revolucionarët Robespierre, Danton dhe Desmoulins u gjendën nën thikën e gijotinës.
Të afërmit e Dr. Joseph Guillotin bënë të gjitha përpjekjet për t'i bërë autoritetet të ndryshojnë emrin e makinës së vdekjes, por pa dobi. Pastaj të gjithë të afërmit e Guillotin ndryshuan mbiemrin e tyre.
Pas "terrorit revolucionar" gijotina humbi popullaritetin e saj për disa dekada. Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, mekanizmi me një thikë të zhdrejtë "erdhi përsëri në modë".
Ekzekutimi i fundit në gijotinë publike u zhvillua në Francë më 17 qershor 1939. Ajo u kap në kamera. Por trazirat e tepërta të turmës i detyruan autoritetet të braktisin fare ekzekutimet publike.
Në Gjermaninë naziste nën Hitlerin, më shumë se 40,000 anëtarë të Rezistencës u vunë nën gijotinë. Edhe pas Luftës së Dytë Botërore, mekanizmi vdekjeprurës u përdor në Gjermani deri në vitin 1949, dhe në RDGJ deri në vitin 1966. Dënimi i fundit me vdekje me gijotinë ka ndodhur në vitin 1977 në Francë.
Pas heqjes së dënimit me vdekje, qindra xhelatë mbetën pa punë. do të na lejojë të shohim diçka ndryshe në këtë profesion nga këndvështrimi i të parëve tanë.
Eugene Weidman lindi në vitin 1908 në Gjermani. Ai filloi të vjedhë që në moshë të re dhe më në fund u shndërrua në një kriminel profesionist.
Ai kreu pesë vjet burg për grabitje. Gjatë vuajtjes së dënimit, ai u takua me bashkëpunëtorët e tij të ardhshëm, Roger Milien dhe Jean Blanc. Pas lirimit, ata të tre filluan të punojnë së bashku, duke rrëmbyer dhe grabitur turistë në afërsi të Parisit.
Grupi grabiti dhe vrau një balerin të ri njujorkez, një shofer, një infermiere, një producent teatri, një aktivist anti-nazist dhe një agjent imobiliare.
Si rezultat, policia gjeti Weidman. Krimineli ka arritur t'i plagosë me pistoletë, por megjithatë është arrestuar.
21 dhjetor 1937
Weidman u largua me pranga pasi u ndalua.
Foto: Keystone/Hulton Archive/Getty Images
17 qershor 1938
Eugene Weidman i tregon policisë shpellën në pyllin e Fontainebleau ku vrau Jeanine Keller.
Foto: Horace Abrahams/Getty Images
24 mars 1939
Foto: Keystone-France/Gamma-Keystone/Getty Images
mars 1939
Weidman në gjyq në Francë.
Foto: LAPI/Roger Viollet/Getty Images
mars 1939
mars 1939
Në godinën e gjykatës janë instaluar linja të posaçme telefonike.
Foto: Keystone-France/Gamma-Keystone/Getty Images
Pas një gjyqi të profilit të lartë, Weidman dhe Milien u dënuan me vdekje dhe Blanc u dënua me 20 muaj burg. Dënimi i Milien më pas u ndryshua në burgim të përjetshëm.
Në mëngjesin e 17 qershorit 1939, Weidman u çua në sheshin përpara burgut të Saint-Pierre, ku e priste gijotina dhe një turmë e zhurmshme. Mes spektatorëve ishte edhe aktori i ardhshëm legjendar Christopher Lee, atëherë 17 vjeç.
Weidman u vendos në gijotinë dhe shefi i ekzekutimit të Francës, Jules-Henri Defourneau, uli menjëherë tehun.
Turma ka reaguar ashpër. Solemnisht të gëzuar, shumë u përpoqën të depërtojnë në trupin pa kokë për të njomur shamitë me gjakun e Weidman si një suvenir. Skena ishte aq e tmerrshme sa presidenti Albert Lebrun ndaloi ekzekutimet publike. Ai tha se në vend që të shërbenin si parandalues ndaj krimit, ata zgjuan instinktet më të ulëta te njerëzit.
Gijotina fillimisht u konceptua si një metodë e shpejtë dhe relativisht humane për të marrë jetën. Ai vazhdoi të përdoret në ekzekutime të mbyllura deri në vitin 1977. Në vitin 1981, dënimi me vdekje u hoq në Francë.
Në qershor 1939
Weidman në gjykatë.
Foto: Keystone/Hulton Archive/Getty Images
17 qershor 1939
Weidman çohet në gijotinë. Ai kalon pranë gjoksit në të cilin do t'i hiqet trupi.
Foto: Keystone-France/Getty Images
17 qershor 1939
Turma në pritje të ekzekutimit të Weidman u mblodh rreth gijotinës jashtë burgut Saint-Pierre.
Foto: AFP/Getty Images
17 qershor 1939
Weidman është në gijotinë një sekondë përpara se tehu të zbresë.
Foto: POPPERFOTO/Getty Images.
