Vendbanimet izraelite në Palestinë. Jeta është përtej kufirit. Zgjidhja izraelite përmes syve të një rus. rishikim foto. Historia e vendbanimeve moderne izraelite

Vendbanimet izraelite në Bregun Perëndimor dhe Rripi i Gazës- këto janë vendbanime të krijuara pas vitit 1967 në territoret e pushtuara nga Izraeli gjatë luftës, banorët e të cilave janë shtetas izraelitë, kryesisht hebrenj.

Aktualisht, këto vendbanime ekzistojnë në Bregun Perëndimor (Judea dhe Samaria) nën kontrollin dhe administrimin e Izraelit.

Ekziston një konsensus i gjerë në komunitetin ndërkombëtar se ekzistenca e vendbanimeve izraelite në territoret e pushtuara është në kundërshtim me Konventën e Gjenevës.

Organizatat ndërqeveritare ndërkombëtare si Konferenca e Palëve në Konventën e Katërt të Gjenevës, OKB-ja dhe BE-ja kanë deklaruar vazhdimisht se këto vendbanime janë një shkelje serioze e së drejtës ndërkombëtare.

Organizatat joqeveritare si Amnesty International dhe Human Rights Watch gjithashtu i kanë përshkruar vendbanimet si shkelje të ligjeve ndërkombëtare.

Që nga viti 2007, numri i banorëve të vendbanimeve izraelite në Bregun Perëndimor (përfshirë zonat e Jeruzalemit të vendosura në lindje të vijës së ndarjes të vitit 1948, si Neve Yaakov, Pisgat Zeev, Gibeah Tsarfatit, Gilo, Ar-Homa) ishte 484 mijë njerëz.

Kushtet

Në hebraisht, një vendbanim jashtë quhet zakonisht "hitnakhlut" (התנחלות). Termi do të thotë "trashëgimi", domethënë një vendbanim i themeluar në tokë të trashëguar nga paraardhësit që jetuan në të gjatë kohëve të mbretërive të Izraelit.

Në Tevrat përmendet në lidhje me vendbanimin hebre në Hanan pas eksodit nga Egjipti. Ky term filloi të përdoret pas fitores së parë zgjedhore dhe ardhjes në pushtet të partisë Likud në vitin 1977.

Gradualisht, termi hitnakhlut fitoi një konotacion negativ dhe tani banorët e vendbanimeve dhe mbështetësit e tyre përdorin termin "hityashvut", që në fakt do të thotë "vendbanim".

Palestinezët u referohen vendbanimeve izraelite si "mustamaraat" (مستعمرات), që fjalë për fjalë do të thotë koloni.

Qeveria izraelite i përmbahet zyrtarisht emrave historikë të Judesë dhe Samarisë në lidhje me territorin e emërtuar në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Bregu Perëndimor i lumit Jordan.

Ndryshe nga përfaqësuesit e kampit të djathtë izraelit, përfaqësuesit e kampit të majtë, kundërshtarë të aneksimit të plotë ose të pjesshëm të këtij territori nga Izraeli, nuk janë dakord me këtë term.

Rishikim i historisë së Judesë dhe Samarisë

• Deri në shekullin e 13-të. para Krishtit e. Në territorin e bregut perëndimor të lumit Jordan kishte disa qytet-shtete të ndryshme.
• Gjatë shekujve XIII-XII. para Krishtit e. këto territore u pushtuan nga fiset hebreje dhe që atëherë janë bërë pjesë e Tokës së Izraelit. Emri "Judea" iu dha territorit të lëshuar nga Jehuda.
• Në shekullin e 11-të para Krishtit e. ky territor u bë pjesë e mbretërisë së bashkuar të Izraelit, kryeqyteti i së cilës ishte fillimisht qyteti dhe më pas u bë Jerusalemi.
• Pas rënies së Mbretërisë së Bashkuar të Izraelit në shek. para Krishtit e. në territorin e saj të mëparshëm u krijuan dy mbretëri - dhe. Mbretërit izraelitë themeluan kryeqytetin e ri të mbretërisë së tyre - qytetin e Samarisë. Territori ngjitur me kryeqytetin e ri filloi të quhej Samaria.
• Shtetësia hebreje u shkatërrua përfundimisht nga Perandoria Romake gjatë periudhës së perandorit Hadrian në shekullin II pas Krishtit. e. Toka e Izraelit u riemërua nga romakët në provincën e Palestinës, sipas emrit të një prej popujve të detit () që jetonte në të në të kaluarën.
• Gjatë 18 shekujve të ardhshëm, ky territor ishte alternuar pjesë e Perandorisë Romake, Perandorisë Bizantine, Kalifatit Arab, Shtetit Kryqtar, Shtetit Mameluke, Perandorisë Osmane dhe Mandatit Britanik.
• Në fund të shekullit të 19-të dhe gjysmës së parë të shekullit të 20-të. Të riatdhesuarit hebrenj krijuan një sërë vendbanimesh në Jude, Samari dhe në rajonin e Gazës. Gjatë viteve 1947-49. Judea dhe Samaria u pushtuan dhe u aneksuan në mënyrë të njëanshme nga Transjordania (Jordania), e cila i dha emrin "Bregu Perëndimor" për ta dalluar atë nga bregu lindor, që ishte territori kryesor i saj para luftës. Banorët e disa vendbanimeve hebraike në territoret e pushtuara nga Transjordania u larguan ose u dëbuan nga Transjordania në Izrael.
• Si rezultat, territoret e Judesë dhe Samarisë ranë nën kontrollin e shtetit të Izraelit në vitin 1967.

Historia e vendbanimeve moderne izraelite

• Në vitin 1967, si rezultat i Luftës Gjashtë Ditore, Izraeli fitoi kontrollin mbi një numër territoresh të reja.
• Nga Jordania, Bregu Perëndimor i lumit Jordan, duke përfshirë pjesën lindore të Jeruzalemit, i cili ndodhej brenda Jordanisë para luftës, ra nën kontrollin e Izraelit ().
• Gadishulli i Sinait dhe Rripi i Gazës kaluan nga Egjipti në kontrollin e Izraelit.
• Ata kaluan nga Siria në kontrollin e Izraelit. Në vitin 1981 ato u aneksuan nga Izraeli.
• Në vitin 1967, kufijtë komunalë të Jerusalemit u zgjeruan për të përfshirë Jeruzalemin Lindor. Banorëve të ish-pjesës jordaneze të qytetit iu ofrua zgjedhja e shtetësisë izraelite (me disa përjashtime) ose një leje qëndrimi (nëse dëshironin të mbanin nënshtetësinë jordaneze). Aneksimi i Jeruzalemit Lindor nga Izraeli nuk është njohur nga asnjë vend në botë.
• Sinai, Rripi i Gazës dhe Bregu Perëndimor morën statusin. Banorëve të tyre nuk iu ofrua shtetësia izraelite ose qëndrimi. Edhe pse fillimisht, ata de facto patën mundësinë të punonin në Izrael dhe të kalonin Vijën e Gjelbër.
• Në vitin 1967, me vendim të qeverisë izraelite, u krijuan vendbanimet e para ushtarake izraelite në Lartësitë e Golanit dhe vendbanimet në Bregun Perëndimor.

Shkroi për krijimin e vendbanimeve -

“Në zonat nga të cilat nuk duam të largohemi dhe që janë pjesë e hartës së re territoriale të shtetit të Izraelit, duhen krijuar fakte duke krijuar vendbanime urbane, bujqësore dhe industriale dhe baza ushtarake... Unë i konsideroj vendbanimet si gjëja më e rëndësishme që ka peshën më të fuqishme në drejtim të krijimit të fakteve politike. Kjo bazohet në supozimin se ne do të qëndrojmë në çdo vend ku krijojmë një post apo vendbanim."

Popullsia

Për vite me radhë, qeveria izraelite inkurajoi izraelitët dhe emigrantët e rinj hebrenj nga vendet e tjera që të shpërngulen në vendbanime. Ata që u shpërngulën atje kishin përfitime tatimore (7% mbi të ardhurat mujore deri në 10 mijë sikla, përfitimi u anulua në 2002, subvencione dhe kredi preferenciale për blerje banesash.

Tabela tregon se si ka ndodhur rritja e popullsisë në vendbanimet izraelite:

1 duke përfshirë Sinain

Popullsia vazhdon të rritet për shkak të migrimit të brendshëm, migrimit të jashtëm (mesatarisht 1000 qytetarë të huaj hebrenj mbërrijnë në vendbanime në vit), si dhe për shkak të shkallës së lartë të lindjeve (në vendbanime lindshmëria është afërsisht 3 herë më e lartë se në Izrael në tërësi, e cila shoqërohej me një përqindje të lartë të kolonëve fetarë).

Statusi i Vendbanimeve nga këndvështrimi i Judaizmit Ortodoks

Situata në të cilën ligjshmëria e çlirimit të tokës së Izraelit nga hebrenjtë dhe vendosja e saj do të kundërshtohej nga popujt e botës u përshkrua nga Rashi, një komentator i famshëm hebre mbi TaNaKh dhe Talmud, në shekullin e 11-të. n. e., 900 vjet para kthimit të hebrenjve në tokën e tyre.

Në një koment të fjalëve të para të Tevratit, "Në fillim Zoti krijoi qiejt dhe tokën", Rashi shkruan: "Rabbi Isaku tha: "Do të ishte me vend që të fillonte Tevratin me (ajetin) "Ky muaj është për ty kreu i muajve” [Eksodi 12, 2], që është urdhërimi i parë që u është dhënë (bijve të Izraelit). Pse (ajo) fillon me krijimin e botës? Sepse "Ai i tregoi fuqinë e veprave të tij popullit të tij, për t'u dhënë atyre zotërimin e fiseve" [Psalmet 111, 6].

Sepse nëse kombet e botës i thonë Izraelit: "Ju jeni kusarët, që keni pushtuar tokat e shtatë kombeve", atëherë (bijtë e Izraelit) do t'u thonë atyre: "E gjithë toka i përket të Shenjtit, bekuar qoftë Ai. Ai e krijoi atë dhe ia dha atij që donte Atë. Sipas vullnetit të Tij ua dha atyre (për një kohë), sipas dëshirës së Tij ua hoqi atyre dhe na e dha neve.”

Statusi i Vendbanimeve nga pikëpamja e së drejtës ndërkombëtare

Neni 49 i “Konventës së Gjenevës të 12 gushtit 1949 në lidhje me mbrojtjen e personave civilë në kohë lufte” thotë

Fuqia pushtuese nuk do të jetë në gjendje të dëbojë apo transferojë pjesë të popullsisë së saj civile në territorin që pushton.

Rezolutat 446, 452, 465 dhe 471 të KS të OKB-së, të miratuara në vitet 1979–80, deklaruan se krijimi i vendbanimeve nga Izraeli në territoret e pushtuara ishte i paligjshëm dhe kërkonte që Izraeli të ndalonte ndërtimin e vendbanimeve.

(Këshilli i Sigurimit i OKB-së) vendos se politika dhe praktika e Izraelit për vendosjen e vendbanimeve në territoret e pushtuara palestineze dhe të tjera arabe që nga viti 1967 nuk ka bazë ligjore dhe përbën një pengesë serioze për vendosjen e një paqeje gjithëpërfshirëse, të drejtë dhe të qëndrueshme në Lindjen e Mesme. (Rezoluta 446 e OKB-së, neni 1)

Qëndrimi i Izraelit

Izraeli nuk është dakord që veprimet e tij janë një shkelje e ligjit ndërkombëtar dhe se normat e Konventës së Gjenevës nuk mund të zbatohen në këtë rast, pasi "këto territore nuk i përkisnin më parë asnjë shteti".

Plani:

Hyrje

• 1 Kushtet
• 2 Rishikim i historisë së Judesë dhe Samarisë (Bregu Perëndimor)
• 3 Historia e vendbanimeve moderne izraelite
• 4 Popullsia
• 5 Statusi i Vendbanimeve nga këndvështrimi i Judaizmit Ortodoks
• 6 Statusi i Vendbanimeve nga pikëpamja e së drejtës ndërkombëtare
• 7 Pozicioni i Izraelit
• 8 Evakuimi i vendbanimeve
• 9 Lista e vendbanimeve në Jude dhe Samari (Bregu Perëndimor)
• 10 Rripi i Gazës
  • 10.1 Ish vendbanimet
Shënime

Hyrje

Pamje e qytetit Ariel

Vendbanimet izraelite në Bregun Perëndimor (2006) (me të kuqe)

Vendbanimet izraelite në Bregun Perëndimor dhe Rripin e Gazës- këto janë vendbanime të krijuara pas vitit 1967 në territoret e pushtuara nga Izraeli gjatë Luftës Gjashtë Ditore, banorët e të cilave janë shtetas izraelitë, kryesisht hebrenj. Shumë vende dhe OKB i përcaktojnë këto territore si të pushtuara, gjë që kontestohet nga Izraeli. Izraeli i përcakton këto territore si të diskutueshme.

Aktualisht, këto vendbanime ekzistojnë në Bregun Perëndimor (Judea dhe Samaria), nën kontrollin e Izraelit dhe Autoritetit Kombëtar Palestinez.

Ekziston një konsensus i gjerë në komunitetin ndërkombëtar [ burimi nuk është specifikuar 150 ditë] se ekzistenca e vendbanimeve izraelite në territoret e pushtuara është në kundërshtim me Konventën e Gjenevës. Organizatat ndërqeveritare ndërkombëtare si Konferenca e Palëve në Konventën e Katërt të Gjenevës, OKB-ja dhe BE-ja kanë deklaruar vazhdimisht se këto vendbanime janë një shkelje serioze e së drejtës ndërkombëtare. Organizatat joqeveritare si Amnesty International dhe Human Rights Watch gjithashtu i kanë përshkruar vendbanimet si shkelje të ligjeve ndërkombëtare.

Izraeli nuk është dakord që veprimet e tij janë një shkelje e ligjit ndërkombëtar dhe beson se normat e Konventës së Gjenevës nuk mund të zbatohen në këtë rast, pasi "këto territore nuk i përkisnin më parë asnjë shteti".

Që nga viti 2007, numri i banorëve të vendbanimeve izraelite në Bregun Perëndimor (përfshirë zonat e Jeruzalemit të vendosura në lindje të vijës së ndarjes të vitit 1948, si Neve Yaakov, Pisgat Zeev, Gibeah Tsarfatit, Gilo, Ar-Homa) ishte 484 mijë njerëz.

1. Kushtet

• Në hebraisht, zakonisht quhet një vendbanim jashtë Vijës së Gjelbër hitnakhlut(התנחלות). Termi do të thotë "trashëgimi", domethënë një vendbanim i themeluar në tokë të trashëguar nga paraardhësit që jetuan në të gjatë kohëve të mbretërive të Izraelit. Në Tevrat përmendet në lidhje me vendbanimin hebre të Hananit pas eksodit nga Egjipti. Ky term filloi të përdoret pas fitores së parë zgjedhore dhe ardhjes në pushtet të partisë Likud në vitin 1977. Gradualisht termi hitnakhlut mori një konotacion negativ dhe aktualisht banorët e vendbanimeve dhe përkrahësit e tyre përdorin termin hityashvut, që në fakt do të thotë "zgjidhje".
• Palestinezët i referohen vendbanimeve izraelite me termin mustamaraat(مستعمرات), që fjalë për fjalë do të thotë kolonitë.
• Qeveria izraelite i përmbahet zyrtarisht emrave historikë Judea dhe Samaria në lidhje me territorin e quajtur Bregu Perëndimor në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Ndryshe nga përfaqësuesit e kampit të djathtë izraelit, përfaqësuesit e kampit të majtë, kundërshtarë të aneksimit të plotë ose të pjesshëm të këtij territori nga Izraeli, nuk janë dakord me këtë term.

2. Përmbledhje e historisë së Judesë dhe Samarisë (Bregu Perëndimor)

• Deri në shekullin e 13-të para Krishtit. e. Në territorin e bregut perëndimor të lumit Jordan kishte disa qytet-shtete të popujve të ndryshëm kananitë.
• Gjatë shekujve XIII-XII p.e.s. e. këto territore u pushtuan nga fiset hebraike dhe që atëherë janë bërë pjesë e Tokës së Izraelit. Emri "Judea" iu dha territorit që iu dha fisit të Judës (në terminologjinë hebraike, fisi i Judës).
• Në shekullin e 11 para Krishtit. e. ky territor u bë pjesë e mbretërisë së bashkuar të Izraelit, kryeqyteti i së cilës ishte fillimisht qyteti i Hebronit dhe më pas u bë Jerusalemi.
• Pas rënies së Mbretërisë së Bashkuar të Izraelit në shekullin e 10-të para Krishtit. e. në territorin e saj të mëparshëm u krijuan dy mbretëri - Juda dhe Izraeli. Mbretërit izraelitë themeluan kryeqytetin e ri të mbretërisë së tyre - qytetin e Samarisë (hebraisht: שומרון‎). Territori ngjitur me kryeqytetin e ri filloi të quhej Samaria.
• Shtetësia hebreje u shkatërrua përfundimisht nga Perandoria Romake gjatë periudhës së perandorit Hadrian në shekullin II pas Krishtit. e. Toka e Izraelit u riemërua nga romakët në provincën e Palestinës, sipas emrit të një prej popujve të detit (Filistine, (Hebraisht: פלישתים)) që jetonte në të në të kaluarën.
• Gjatë 18 shekujve të ardhshëm, ky territor ishte alternuar pjesë e Perandorisë Romake, Perandorisë Bizantine, Kalifatit Arab, shtetit kryqtar, shtetit Mameluke, Perandorisë Osmane dhe Mandatit Britanik.
• Në fund të shekullit të 19-të dhe gjysmës së parë të shekullit të 20-të, të riatdhesuarit hebrenj krijuan një sërë vendbanimesh në Jude, Samari dhe në rajonin e Gazës. Gjatë luftës arabo-izraelite të viteve 1947-1949, Judea dhe Samaria u pushtuan dhe u aneksuan në mënyrë të njëanshme nga Transjordania (Jordania pas aneksimit), e cila i dha emrin "Bregu Perëndimor" për ta dalluar atë nga bregu lindor, i cili ishte territori kryesor i saj më parë. lufta. Banorët e pak [ specifikoni] Vendbanimet hebraike në territoret e pushtuara nga Transjordania u larguan ose u dëbuan nga Transjordania në Izrael.
• Territoret e Judesë dhe Samarisë ranë nën kontrollin e shtetit të Izraelit në vitin 1967 si rezultat i Luftës Gjashtë Ditore.

3. Historia e vendbanimeve moderne izraelite

Në vitin 1967, si rezultat i Luftës Gjashtë Ditore, Izraeli fitoi kontrollin mbi një numër territoresh të reja.

• Nga Jordania, Bregu Perëndimor i lumit Jordan, duke përfshirë pjesën lindore të Jeruzalemit (Jerusalemin Lindor), i cili ndodhej brenda Jordanisë para luftës, ra nën kontrollin e Izraelit.
• Gadishulli i Sinait dhe Rripi i Gazës kaluan nga Egjipti në kontrollin e Izraelit.
• Lartësitë e Golanit kaluan nga Siria në kontrollin e Izraelit. Në vitin 1981 ato u aneksuan nga Izraeli.
• Në vitin 1967, kufijtë komunalë të Jeruzalemit u zgjeruan për të mbuluar qytetin e vjetër dhe Jeruzalemin Lindor. Banorëve të ish-pjesës jordaneze të qytetit iu ofrua zgjedhja e shtetësisë izraelite (me disa përjashtime) ose një leje qëndrimi (nëse dëshironin të mbanin nënshtetësinë jordaneze). Aneksimi i Jeruzalemit Lindor nga Izraeli nuk është njohur nga asnjë vend në botë.
• Sinai, Rripi i Gazës dhe Bregu Perëndimor morën statusin e territoreve të pushtuara. Banorëve të tyre nuk iu ofrua shtetësia izraelite ose qëndrimi. Edhe pse fillimisht, ata de facto patën mundësinë të punonin në Izrael dhe të kalonin Vijën e Gjelbër.
• Në vitin 1967, me vendim të qeverisë izraelite, u krijuan vendbanimet e para ushtarake izraelite në Lartësitë e Golanit dhe vendbanimet në Bregun Perëndimor.

Moshe Dayan shkroi për krijimin e vendbanimeve -

Në zonat nga të cilat nuk duam të largohemi dhe që janë pjesë e hartës së re territoriale të shtetit të Izraelit, duhen krijuar fakte duke krijuar vendbanime urbane, bujqësore dhe industriale dhe baza ushtarake... Unë i konsideroj vendbanimet si më gjë e rëndësishme që ka peshën më të fortë nga pikëpamja e krijimit të fakteve politike. Kjo bazohet në supozimin se ne do të qëndrojmë në çdo vend ku krijojmë një post apo vendbanim

Teksti origjinal(anglisht)

Në zonat nga të cilat ne nuk duam të tërhiqemi dhe që janë pjesë e hartës së re territoriale të shtetit të Izraelit, duhet të krijohen fakte vendbanime urbane, bujqësore dhe industriale dhe baza ushtarake.....Unë e shoh vendbanimin si më të rëndësishmin. gjë, si gjëja që ka peshën më të madhe për sa i përket krijimit të fakteve politike, kjo bazohet në supozimin se ne do të mbetemi kudo që të vendosim një post mbajtës apo vendbanim.

• Në vitin 1977, kishte tashmë 36 vendbanime izraelite në Bregun Perëndimor, 16 në Rripin e Gazës dhe Sinai dhe 27 në Lartësitë e Golanit. Popullsia e përgjithshme e vendbanimeve ishte 11 mijë njerëz.
• Në vitin 1981, Izraeli evakuoi të gjitha vendbanimet e tij nga Gadishulli i Sinait, në lidhje me kthimin e këtij territori në Egjipt sipas Traktatit të Paqes të Camp David. Si pjesë e kësaj marrëveshjeje, Egjipti hoqi dorë nga pretendimet e tij ndaj Rripit të Gazës.
• Në vitin 1994, si rezultat i një traktati paqeje midis Izraelit dhe Jordanisë, kjo e fundit hoqi dorë nga pretendimet e saj ndaj Bregut Perëndimor.
• Në gusht 2005, Izraeli evakuoi vendbanimet e tij nga Gaza dhe Bregu Perëndimor verior (Samaria veriore) sipas Planit të Ndarjes së Njëanshme.

4. Popullsia

Për vite me radhë, qeveria izraelite inkurajoi izraelitët dhe emigrantët e rinj hebrenj nga vendet e tjera që të shpërngulen në vendbanime. Ata që u zhvendosën atje kishin përfitime tatimore (7% mbi të ardhurat mujore deri në 10,000 shekelë, përfitimi u anulua në 2002 [ burimi i paspecifikuar 647 ditë]), subvencione dhe kredi preferenciale për blerje banese etj. Tabela tregon se si ka ndodhur rritja e popullsisë në vendbanimet izraelite:

Popullsia vazhdon të rritet për shkak të migrimit të brendshëm, migrimit të jashtëm (mesatarisht 1000 qytetarë të huaj hebrenj mbërrijnë në vendbanime në vit), si dhe për shkak të shkallës së lartë të lindjeve (në vendbanime lindshmëria është afërsisht tre herë më e lartë se në Izrael në tërësi, e cila shoqërohej me një përqindje të lartë të kolonëve fetarë).

5. Statusi i Vendbanimeve nga pikëpamja e Judaizmit Ortodoks

Situata në të cilën ligjshmëria e çlirimit të tokës së Izraelit nga hebrenjtë dhe vendosja e saj do të kundërshtohet nga popujt e botës u përshkrua nga Rashi, komentatori i famshëm hebre i TaNaKh dhe Talmud, në shekullin e 11 pas Krishtit. e., 900 vjet përpara se hebrenjtë të ktheheshin në tokën e tyre. Në një koment të fjalëve të para të Tevratit, "Në fillim Zoti krijoi qiejt dhe tokën", Rashi shkruan: "Rabbi Isaku tha: "Do të ishte me vend që të fillonte Tevratin me (ajetin) "Ky muaj është për ty kreu i muajve” [Eksodi 12, 2], që është urdhërimi i parë që u është dhënë (bijve të Izraelit). Pse (ajo) fillon me krijimin e botës? Sepse "Ai i tregoi fuqinë e veprave të tij popullit të tij, për t'u dhënë atyre zotërimin e fiseve" [Psalmet 111, 6]. Sepse nëse kombet e botës i thonë Izraelit: "Ju jeni kusarët, që keni pushtuar tokat e shtatë kombeve", atëherë (bijtë e Izraelit) do t'u thonë atyre: "E gjithë toka i përket të Shenjtit, bekuar qoftë Ai. Ai e krijoi atë dhe ia dha atij që donte Atë. Sipas vullnetit të Tij ua dha atyre (për një kohë), sipas dëshirës së Tij ua hoqi atyre dhe na e dha neve.”

6. Statusi i Vendbanimeve nga pikëpamja e së drejtës ndërkombëtare

Neni 49 i “Konventës së Gjenevës të 12 gushtit 1949 në lidhje me mbrojtjen e personave civilë në kohë lufte” thotë

Fuqia pushtuese nuk do të jetë në gjendje të dëbojë apo transferojë pjesë të popullsisë së saj civile në territorin që pushton.

Rezolutat 446, 452, 465 dhe 471 të KS të OKB-së, të miratuara në vitet 1979-1980, deklaruan se krijimi i vendbanimeve nga Izraeli në territoret e pushtuara ishte i paligjshëm dhe kërkuan që Izraeli të ndalonte ndërtimin e vendbanimeve.

(Këshilli i Sigurimit i OKB-së) vendos se politika dhe praktika e Izraelit për vendosjen e vendbanimeve në territoret e pushtuara palestineze dhe të tjera arabe që nga viti 1967 nuk ka bazë ligjore dhe përbën një pengesë serioze për vendosjen e një paqeje gjithëpërfshirëse, të drejtë dhe të qëndrueshme në Lindjen e Mesme. (Rezoluta 446 e OKB-së, neni 1)

7. Pozicioni i Izraelit

Izraeli nuk është dakord që veprimet e tij janë një shkelje e ligjit ndërkombëtar dhe se normat e Konventës së Gjenevës nuk mund të zbatohen në këtë rast, pasi "këto territore nuk i përkisnin më parë asnjë shteti".

8. Evakuimi i vendbanimeve

9. Lista e vendbanimeve në Jude dhe Samari (Bregu Perëndimor)

(Një pjesë e vendbanimeve izraelite i është dhënë statusi i qytetit)

• Alon Shvut (hebraisht: אַלּוֹן שְׁבוּת‎)
• Alpheus Menashe (Hebraisht) אַלְפֵי מְנַשֶׁה ‎)
• Ar-Adar (hebraisht: הַר אֲדָר‎)
• Ar-Brakha (hebraisht: הַר בְּרָכָה‎)
• Ar-Gilo (Hebraisht: הַר גִּלֹה‎) Konsiderohet si një vendbanim izraelit. Nga pikëpamja e legjislacionit izraelit, në fakt është një nga rrethet e Jeruzalemit.
• Ariel (Hebraisht: אֲרִיאֵל‎)
• Ateret (hebraisht: עֲטֶרֶת‎ ‎)
• Bat Ayn (hebraisht: בַּת עַיִן‎)
• Beit Aryeh - Ofarim (Hebr. בֵּית אַרְיֵה-עֳפָרִים‎ ‎)
• Beit El (Hebraisht: בֵּית אֵל‎)
• Beitar Ilit (Hebraisht) בֵּיתָר עִלִּית‎ ‎)
• Givat Zeev (Hebraisht) גִּבְעַת זְאֵב‎ - ndezur. "Kodra e Ze'ev") Vendbanimi mban emrin e Zeev-Vladimir Jabotinsky. Konsiderohet një vendbanim izraelit. Nga pikëpamja e legjislacionit izraelit, në fakt është një nga rrethet e Jeruzalemit.
• Efrat (hebraisht: אֶפְרָתָה‎) (edhe emri jozyrtar Efrat)
• Zonat lindore të Jerusalemit (Al-Quds) (Hebraisht: יְרוּשָׁלַיִם ‎) (Arabisht: القدس ‎) (statusi i qytetit është ende i diskutueshëm)
• Karmei-Tzur (hebraisht: כַּרְמֵי צוּר‎)
• Karnei Shomron (Hebraisht) קַרְנֵי שׁוֹמְרוֹן‎ ‎)
• Kdumim (Hebraisht: קְדוּמִים‎)
• Keidar (Hebraisht: קֵדָר‎)
• Kiryat Arba (Hebraisht) קִרְיַת־אַרְבַּע ‎ - "fshati i katër personave") Konsiderohet një vendbanim izraelit, në fakt pjesa hebraike e qytetit të Hebronit.
• Kiryat Luza (Neve Kedem) (Hebr. (קרית לוזה (נווה קדם Konsiderohet një vendbanim izraelit, në fakt pjesa samaritane e qytetit të Nablusit (Shomron, Nablus), ngjitur me vendbanimin hebre Ar-Brakha.
• Kfar Etzion (Hebraisht) כְּפַר עֶצְיוֹן‎ ‎)
• Maale Adumim (Hebraisht) מַעֲלֵה אֲדֻמִּים‎ ‎)
• Maale Amos (Hebraisht) מַעֲלֵה עָמוֹס‎ ‎)
• Maale Efraim (Hebraisht) מַעֲלֵה אֶפְרַיִם‎ ‎)
• Meitzad (Hebraisht: מיצד‎) (edhe emër jozyrtar për Asfar)
• Migdal-Oz (Hebraisht: מִגְדַּל עֹז‎)
• Modiin Illit (Hebraisht) מוֹדִיעִין עִלִּית‎ ‎)
• Nokdim (Hebraisht: נוֹקְדִים‎) ‎)
• Neveh Daniel (Hebraisht) נְוֵה דָּנִיֵּאל‎ ‎)
• Oranit (hebraisht: אֳרָנִית‎ ‎)
• Pnei-Kedem (hebraisht: פְּנֵי קֶדֶם‎)
• Rosh Tzurim (Hebraisht: רֹאשׁ צוּרִים‎)
• Tekoah (hebraisht: תְּקוֹעַ‎)
• Halamish (hebraisht: חַלָּמִישׁ‎) (gjithashtu emri jozyrtar "Neve-Tzuf", hebraisht: נוה-צוף‎)
• Elazar (Hebraisht: אֶלְעָזָר‎)
• Elkanah (hebraisht: אֶלְקָנָה‎)
• Imanuel (Hebraisht: עִמָּנוּאֵל‎)

• Gush Etzion (Hebraisht) גּוּשׁ עֶצְיוֹן‎ ‎) - bllok vendbanimi

10. Rripi i Gazës

Më 15 gusht 2005, Izraeli filloi tërheqjen e kolonëve izraelitë (9200 persona). Më 22 gusht, të gjithë izraelitët u larguan nga Rripi i Gazës. Që nga 23 gushti, nuk ka pasur asnjë vendbanim izraelit në Rripin e Gazës. Më 12 shtator, ushtari i fundit izraelit u largua nga Rripi i Gazës.

Knesseti izraelit në leximin e parë miratoi një ligj për legalizimin e vendbanimeve hebraike në Bregun Perëndimor, të ndërtuara pa sanksionin e qeverisë izraelite. Nga pikëpamja e së drejtës ndërkombëtare, veprime të tilla janë shkelje, pasi toka në të cilën janë ndërtuar është territor i shtetit të ardhshëm palestinez.

Si rregull, ndërtimi i vendbanimeve të tilla fillon me disa kasolle, por pas njëfarë kohe ato zgjerohen ndjeshëm, marrin mbrojtje nga ushtria izraelite, sigurojnë energji elektrike, gaz dhe ujë dhe prezantojnë menaxhim më të centralizuar, megjithëse ato formalisht mbeten jashtë kuadrit ligjor. . Megjithatë, udhëheqja palestineze akuzon rregullisht qeverinë izraelite për faljen dhe inkurajimin e vërtetë të ndërtimit të vendbanimeve të tilla. Aktualisht në to jetojnë rreth 800 mijë qytetarë izraelitë, rreth 350 mijë prej të cilëve jetojnë në vendbanime që nuk kanë regjistrim zyrtar. Situata është e ndërlikuar nga fakti se vendbanimet janë të shpërndara pothuajse në të gjithë territorin e Bregut Perëndimor (i cili në Izrael quhet "Judea dhe Samaria"), gjë që e bën shumë më të vështirë krijimin e një shteti të unifikuar politik.

Projektligji për legalizimin e vendbanimeve u zhvillua bashkërisht nga deputetë të partisë në pushtet Likud, të udhëhequr nga kryeministri Benjamin Netanyahu dhe kolegët e tyre nga partia ultra-konservatore e Shtëpisë Hebraike. Arsyeja ishte një gjyq në Gjykatën e Lartë, e cila urdhëroi prishjen e vendbanimit në qytetin Amona, në të cilin më shumë se 40 familje hebreje jetojnë në tokën palestineze, deri më 25 dhjetor.

“Për ata që ende nuk e kuptojnë: ky ligj i jep dritën jeshile aneksimit të territoreve”, shkroi Tzipi Livni, liderja e partisë opozitare Bashkimi Sionist, në Twitter për miratimin e ligjit, i cili, pavarësisht votave të partia e saj, kaloi me 58 vota kundër 50. - Mirë se vini në shtetin e dy kombeve.

Shteti i dy kombeve në Izrael zakonisht quhet një opsion në të cilin territori i shtetit të Izraelit, Bregu Perëndimor dhe Rripi i Gazës bashkohen në një shtet, dhe banorët e tij marrin të drejta të barabarta, pavarësisht nga kombësia dhe feja e tyre. Edhe pse ka një mbështetje për këtë opsion, shumica e partive politike izraelite e refuzojnë atë, duke iu përmbajtur formulës së një "shteti hebre" në të cilin hebrenjtë luajnë një rol udhëheqës.

Shumica e vendeve, përfshirë Shtetet e Bashkuara, i konsiderojnë vendbanimet izraelite të paligjshme. Disa vëzhgues besojnë se ligji i zgjidhjes u miratua me një nxitim të tillë jo për shkak të procedimeve për fatin e Amonas, por për shkak të qëllimit të Barack Obamës për të paraqitur një rezolutë në Këshillin e Sigurimit të OKB-së që ndalon ndërtimin e vendbanimeve të reja.

Edhe pse projektligji duhet të kalojë edhe disa lexime të tjera që projektligji të hyjë në fuqi ligjore, ministrja e Drejtësisë Ayelet Shaked, e cila votoi për ligjin së bashku me partinë e saj Shtëpia Çifute, i ka kërkuar tashmë Gjykatës së Lartë që të "rishqyrtojë pozicionin e saj", pasi pas vendimit të parlamentit “rregullat e lojës kanë ndryshuar”. Sipas vlerësimeve të kreut të Shtëpisë Hebraike, Naftali Bennett, ligji do të ndihmojë në legalizimin e 2 deri në 3 mijë vendbanimeve, ku jetojnë rreth 15 mijë banorë. Teorikisht, kryeministri Benjamin Netanyahu mund të refuzojë nënshkrimin e ligjit në momentin e fundit, por një rezultat i tillë është jashtëzakonisht i pamundur, duke qenë se ishte ai që i dha Kabinetit të Ministrave urdhrin për ta zhvilluar atë.

Në Palestinë, legalizimi i vendbanimeve ka shkaktuar zhgënjim të pritshëm: një nga udhëheqësit e Organizatës për Çlirimin e Palestinës (PLO), Hanan Ashrawi, e quajti atë një "tallje me ligjin", duke shtuar se kjo është një shkelje e drejtpërdrejtë e ligjit ndërkombëtar dhe një goditje për zgjidhjen paqësore të konfliktit arabo-izraelit.

"Okupimi i paligjshëm izraelit po ndihmon për të vjedhur tokat palestineze, publike dhe private," tha Ashrawi "Ky ligj lejon zgjerimin e projekteve të vendbanimeve [që nënkupton krijimin e një Palestine të pavarur] dhe në të njëjtën kohë i jep Izraelit mundësinë për të. zgjerohet më tej në territoret e Palestinës historike.

Vendbanimet izraelite janë vendbanime të krijuara pas vitit 1967 në territoret e pushtuara nga Izraeli gjatë Luftës Gjashtë Ditore, banorët e të cilave janë shtetas izraelitë, kryesisht hebrenj. Aktualisht, këto vendbanime ekzistojnë në Bregun Perëndimor, i cili është nën kontrollin e Izraelit (një pjesë e territorit të Bregut Perëndimor administrohet nga Autoriteti Kombëtar Palestinez).

Ekziston një konsensus i gjerë në komunitetin ndërkombëtar se ekzistenca e vendbanimeve izraelite në territoret e pushtuara është në kundërshtim me Konventën e Gjenevës. Organizatat ndërqeveritare ndërkombëtare si Konferenca e Palëve në Konventën e Katërt të Gjenevës, OKB-ja dhe BE-ja kanë deklaruar vazhdimisht se këto vendbanime janë një shkelje serioze e së drejtës ndërkombëtare. Organizatat joqeveritare si Amnesty International dhe Human Rights Watch e kanë përshkruar gjithashtu krijimin e vendbanimeve si shkelje të ligjeve ndërkombëtare. Izraeli nuk është dakord që në këtë rast të zbatohen rregullat e Konventës së Gjenevës, pasi, sipas tij, tokat e pushtuara më parë nuk i përkisnin asnjë shteti.

Që nga viti 2007, numri i banorëve të vendbanimeve izraelite në Bregun Perëndimor (duke përfshirë zonat e Jeruzalemit të vendosura në lindje të vijës së ndarjes të vitit 1948 si Neve Yaakov, Pisgat Zeev, Gibeah Tsarfatit, Gilo, Ar-Homa) ishte 484 mijë njerëz.

Kushtet

Ngjarjet kryesore historike

• Deri në shekullin e 13-të para Krishtit. e. Në territorin e bregut perëndimor të lumit Jordan kishte disa qytet-shtete të popujve të ndryshëm kananitë.
• Gjatë shekujve XIII-XII p.e.s. e. këto territore u pushtuan nga fiset hebreje dhe që atëherë janë bërë pjesë e Tokës së Izraelit. Emri "Judea" iu dha territorit që shkoi në fisin e hebrenjve (në terminologjinë hebraike - fisi i Judës).
• Në shekullin e 11 para Krishtit. e. ky territor u bë pjesë e Mbretërisë së Bashkuar të Izraelit, kryeqyteti i së cilës ishte fillimisht qyteti i Hebronit dhe më pas Jeruzalemi.
• Pas rënies së Mbretërisë së Bashkuar të Izraelit në shekullin e 10-të para Krishtit. e. në territorin e saj të mëparshëm u krijuan dy mbretëri - Juda dhe Izraeli. Mbretërit izraelitë themeluan kryeqytetin e ri të mbretërisë së tyre - qytetin e Samarisë (hebraisht: שומרון‎). Territori ngjitur me kryeqytetin e ri filloi të quhej Samaria.
• Shtetësia hebreje u shkatërrua përfundimisht nga Perandoria Romake gjatë periudhës së perandorit Hadrian në shekullin II pas Krishtit. e. Toka e Izraelit u riemërua nga romakët në provincën e Palestinës, sipas emrit të një prej njerëzve të detit (Filistine, (hebraisht: פלישתים‎) që jetonte në të në të kaluarën.
• Gjatë 18 shekujve të ardhshëm, ky territor ishte pjesë e Perandorisë Romake, Perandorisë Bizantine, Kalifatit Arab, shteteve kryqtare, shteteve mameluke, perandorisë osmane, mandatit britanik dhe Jordanisë. Territoret e Judesë dhe Samarisë iu kthyen shtetit të sapoformuar të Izraelit në vitin 1967, si rezultat i Luftës Gjashtë Ditore.

Në vitin 1967, si rezultat i Luftës Gjashtë Ditore, Izraeli fitoi kontrollin mbi një numër territoresh të reja.

• Nga Jordania, Bregu Perëndimor i lumit Jordan, duke përfshirë pjesën lindore të Jeruzalemit (Jerusalemin Lindor), i cili ndodhej brenda Jordanisë para luftës, ra nën kontrollin e Izraelit.
• Gadishulli i Sinait dhe Rripi i Gazës kaluan nga Egjipti në kontrollin e Izraelit.
• Lartësitë e Golanit ranë nën kontrollin izraelit nga Siria dhe u aneksuan nga Izraeli në 1981.
• Në vitin 1967, kufijtë komunalë të Jeruzalemit u zgjeruan për të mbuluar qytetin e vjetër dhe Jeruzalemin Lindor. Banorëve të ish-pjesës jordaneze të qytetit iu ofrua zgjedhja e shtetësisë izraelite (me disa përjashtime) ose një leje qëndrimi (nëse dëshironin të mbanin nënshtetësinë jordaneze). Aneksimi i Jeruzalemit Lindor nga Izraeli nuk është njohur nga asnjë vend në botë.
• Sinai, Rripi i Gazës dhe Bregu Perëndimor morën statusin e territoreve të pushtuara. Banorëve të tyre nuk iu ofrua shtetësia izraelite ose qëndrimi. Edhe pse fillimisht, ata de facto patën mundësinë të punonin në Izrael dhe të kalonin Vijën e Gjelbër.
• Në vitin 1981, Izraeli evakuoi të gjitha vendbanimet e tij nga Gadishulli i Sinait, në lidhje me kthimin e këtij territori në Egjipt sipas Traktatit të Paqes të Camp David. Si pjesë e kësaj marrëveshjeje, Egjipti hoqi dorë nga pretendimet e tij ndaj Rripit të Gazës.
• Në vitin 1994, si rezultat i një traktati paqeje midis Izraelit dhe Jordanisë, kjo e fundit hoqi dorë nga pretendimet e saj ndaj Bregut Perëndimor.
• Në gusht 2005, Izraeli evakuoi vendbanimet e tij nga Gaza dhe Bregu Perëndimor verior (Samaria veriore) sipas Planit të Ndarjes së Njëanshme.

Popullsia

Për vite me radhë, qeveria izraelite inkurajoi izraelitët dhe emigrantët e rinj hebrenj nga vendet e tjera që të shpërngulen në vendbanime. Ata që u zhvendosën atje kishin përfitime tatimore (7% mbi të ardhurat mujore deri në 10,000 shekelë, përfitimi u anulua në 2002 [ burimi i paspecifikuar 280 ditë]), subvencionet dhe kreditë preferenciale për blerjen e banesave, etj. Tabela tregon se si ka ndodhur rritja e popullsisë në vendbanimet izraelite:

Popullsia vazhdon të rritet për shkak të migrimit të brendshëm, migrimit të jashtëm (mesatarisht 1000 qytetarë të huaj hebrenj mbërrijnë në vendbanime në vit), si dhe për shkak të shkallës së lartë të lindjeve (në vendbanime lindshmëria është afërsisht tre herë më e lartë se në tërësi në Izrael, gjë që është për shkak të përqindjes së lartë të kolonëve fetarë).

Statusi i Vendbanimeve nga këndvështrimi i Judaizmit Ortodoks

Situata në të cilën ligjshmëria e çlirimit të tokës së Izraelit nga hebrenjtë dhe vendosja e saj do të kundërshtohet nga popujt e botës u përshkrua nga Rashi, një komentator i famshëm hebre mbi TaNaKh dhe Talmud, në shekullin e 11-të pas Krishtit. e., 900 vjet përpara se hebrenjtë të ktheheshin në tokën e tyre. Në një koment të fjalëve të para të Tevratit, "Në fillim Zoti krijoi qiejt dhe tokën", Rashi shkruan: "Rabbi Isaku tha: "Do të ishte me vend që të fillonte Tevratin me (ajetin) "Ky muaj është për ty kreu i muajve” [Eksodi 12, 2], që është urdhërimi i parë që u është dhënë (bijve të Izraelit). Pse (ajo) fillon me krijimin e botës? Sepse "Ai i tregoi fuqinë e veprave të tij popullit të tij, për t'u dhënë atyre zotërimin e fiseve" [Psalmet 111, 6]. Sepse nëse kombet e botës i thonë Izraelit: "Ju jeni kusarët, që keni pushtuar tokat e shtatë kombeve", atëherë (bijtë e Izraelit) do t'u thonë atyre: "E gjithë toka i përket të Shenjtit, bekuar qoftë Ai. Ai e krijoi atë dhe ia dha atij që donte Atë. Sipas vullnetit të Tij ua dha atyre (për një kohë), sipas dëshirës së Tij ua hoqi atyre dhe na e dha neve.”

Statusi i Vendbanimeve nga pikëpamja e së drejtës ndërkombëtare

Neni 49 i “Konventës së Gjenevës të 12 gushtit 1949 në lidhje me mbrojtjen e personave civilë në kohë lufte” thotë

Fuqia pushtuese nuk do të jetë në gjendje të dëbojë apo transferojë pjesë të popullsisë së saj civile në territorin që pushton.

Evakuimi i vendbanimeve

Lista e vendbanimeve në Jude dhe Samari (Bregu Perëndimor)

(Vendbanimet izraelite janë territor izraelit [ burimi i paspecifikuar 336 ditë] . Ata janë gjithashtu të përfshirë në listën e qyteteve në Izrael)

• Alon (Hebraisht: אלון‎)
• Alpheus-Menashe (Hebraisht: אלפי מנשה ‎)
• Ar-Adar (hebraisht: הר אדר‎)
• Ar-Gilo (Hebraisht: הר גילה‎) Konsiderohet si një vendbanim izraelit. Nga pikëpamja e legjislacionit izraelit, në fakt është një nga rrethet e Jeruzalemit.
• Ariel (Hebraisht: אריאל‎)
• Ateret (Hebraisht: עטרת‎)
• Bat Ayn (Hebraisht: בת עין‎)
• Beit Aryeh (Hebraisht: בית אריה ‎)
• Beit El (Hebraisht: בית אל‎)
• Beitar Ilit (Hebraisht: בית"ר עילית ‎)
• Givat Zeev (Hebraisht: גבעת זאב‎) - (përkthim fjalë për fjalë - kodër ujku, kodër ujku). Konsiderohet një vendbanim izraelit. Nga pikëpamja e legjislacionit izraelit, në fakt është një nga rrethet e Jeruzalemit.
• Efrata (Hebraisht: אפרתה‎)
• Jerusalem (East Jerusalem, Al-Quds) (Hebraisht: ירושלים ‎) (Arabisht: القدس ‎) (statusi i qytetit është ende i diskutueshëm)
• Kedar (Hebraisht: קדר‎)
• Karmei-Tzur (Hebraisht: כרמי צור ‎)
• Karnei Shomron (Hebraisht: קרני שומרון‎)
• Kdumim (Hebraisht: קדומים‎)
• Kiryat Arba (Hebraisht: קרית־ארבע‎) - (përkthim fjalë për fjalë - fshati katër) Konsiderohet një vendbanim izraelit, në fakt pjesa hebraike e qytetit të Hebronit.
• Kiryat Luza (Neve Kedem) (Hebr. (קרית לוזה (נווה קדם ‎) Konsiderohet si vendbanim izraelit, në fakt pjesa hebraike e qytetit të Nablusit (Shomron, Nablus).
• Kfar Etzion (Hebraisht: כפר עציון‎)
• Maale Adumim (Hebraisht: מעלה אדומים‎)
• Maale Amos (Hebraisht: מעלה עמוס‎)
• Maale Efraim (Hebraisht: מעלה אפרים ‎)
• Meitzad (Hebraisht: מיצד‎)
• Migdal-Oz (Hebraisht: מגדל עוז‎)
• Modiin Illit (Hebraisht: מודיעין עלית ‎)
• Nokdim (El-David) (Hebraisht (נוקדים (אל דוד)‎)
• Neve-Daniel (Hebraisht: נווה דניאל ‎)
• Oranit (Hebraisht: אורנית‎)
• Pnei-Kedem (Hebraisht: פני קדם ‎)
• Rosh Tzurim (Hebraisht: ראש צורים‎)
• Tekoa (Hebraisht: תקוע‎)
• Halamish (vetëemri "Neve-Tsuf",

Në Bregun Perëndimor ka vendbanime hebreje të rrethuara plotësisht nga territoret arabe. Shumica e vendeve në botë i konsiderojnë këto fshatra të pushtuara dhe kërkojnë që hebrenjtë të largohen.

Izraelitët nuk po largohen, duke treguar lidhjen historike dhe rezultatin e luftës.

Shkova në një nga këto vendbanime për të njohur Izraelin e pazakontë.

1 Ndërsa do të shkojmë në një nga këto vendbanime, unë do t'ju tregoj disa fakte. Sot, territoret janë të ndarë në tre zona: A, B dhe C. E para janë qytetet e kontrolluara nga Autoriteti Palestinez dhe ushtria, dhe izraelitëve u ndalohet hyrja atje. E dyta është një zonë e kontrollit të përgjithshëm, forcat e mbrojtjes izraelite ofrojnë siguri, por vetë qytetet dhe rrugët janë palestineze dhe zona e tretë janë pikërisht vendbanimet enklavare izraelite.

2 Vozitja nëpër zonën “B” nuk është aspak e frikshme, vizualisht nuk ndryshon nga një rrugë e zakonshme rurale, por ka blloqe betoni në ndalesa, kundër sulmeve terroriste me automjete.

3 fshatra izraelitë janë të rrethuar dhe ju mund të futeni brenda vetëm përmes një postblloku. Para hyrjes janë të parkuara makina me targa palestineze, por shumë arabë punojnë në këto fshatra dhe ecin.

4 Shkojmë brenda, parkojmë dhe gjendemi në rrugën më të zakonshme izraelite me shtëpi private. Të tilla ka në periferi të Tel Avivit dhe në çdo qytet tjetër të vendit.

5 Për arsye sigurie, nuk do të tregoj emrin e fshatit. Unë isha në një, por mendoj se të tjerët janë pothuajse të njëjtë. Nëse e kam gabim, lexuesit izraelitë mund të më korrigjojnë në komente.

6 Infrastruktura këtu është e mirë. Shesh lojërash për fëmijë, i mbrojtur me kujdes nga dielli i nxehtë. Aty pranë ka një kopsht fëmijësh.

7 Zyra postare. Çdo banor ka kutinë e tij postare, ju duhet të shkoni këtu për të kontrolluar postën tuaj.

8 Një stacion i vogël policie ku nuk ka njeri në të. Këtu ka edhe një sinagogë të vogël.

9 Dhe një dyqan ushqimesh. Shikoni si duket një dyqan gjeneral izraelit!

10 mm, produkte furre të freskëta! Janë supermarkete të mëdha një orë me makinë, ku blejnë ushqime për javën në vazhdim, por ky dyqan, sipas banorëve, i ndihmon shumë.

11 Pamje e një prej lagjeve të fshatit. Në plan të parë po ndërtohet një pishinë komunale për banorët.

12 Ndërkohë, ata mund të përdorin një pishinë tjetër në një nga fshatrat fqinjë.

13 E bukur! Është e qartë se njerëzit e duan tokën në të cilën jetojnë.

14 E gjithë kjo u bë nga duart e tyre, në fillim kishte vetëm rërë.

15 Fshati vazhdon të rritet, së shpejti do të ketë një lagje të re këtu.

16 Fuqia punëtore është palestineze. Ata punojnë pothuajse në të gjitha kantieret në Izrael. Po, po, arabët punojnë vullnetarisht në territoret e "pushtuara" dhe marrin para të mira për këtë. Pavarësisht gjithë urrejtjes dhe armiqësisë, ëndrra e çdo palestinezi është të gjejë një punë në Izrael, ku pagat janë shumë më të larta.

17 Disa vende dhe OKB-ja dënojnë ndërtimin e vendbanimeve përtej Vijës së Gjelbër dhe kërkojnë që këto toka të braktisen menjëherë. Hebrenjtë refuzojnë. Duke parë këtë foto, është e lehtë të kuptosh pse. Atje, në horizont, mund të shihni bregun e detit dhe ndërtesat e larta. Ky është Tel Avivi. Nga këtu, çdo raketë do ta arrijë atë dhe do të godasë çdo objektiv. Është naive të mendosh se nëse ua jep këto fshatra arabëve, ata nuk do të qëllojnë.

18 Ndërsa studioja çështjen dhe përgatitesha për të shkruar një raport, nuk mund ta kuptoja pse ishin arabët palestinezë ata që kërkuan këto toka. Izraeli i kapi ata në Luftën Gjashtë Ditore nga Jordania, e cila nga ana e saj aneksoi Bregun Perëndimor gjatë Luftës Arabo-Izraelite 1947-49, duke dëbuar banorët e saj hebrenj. Meqë ra fjala, ishte pas atij aneksimi që mbretëria u riemërua nga Transjordani në thjesht Jordani dhe territori filloi të quhej Bregu Perëndimor për ta dalluar atë nga bregu lindor, territori kryesor i vendit.

Për masë të mirë, nëse këto territore duhet të transferohen, duhet t'u transferohen jordanezëve. Ata nuk i pretendojnë më: ​​në vitin 1994 u nënshkrua një traktat paqeje me Izraelin.

19 Vendbanimi në të cilin isha është shumë i vogël dhe praktikisht nuk ka punë në të. Por në vetëm një orë nga këtu mund të arrini në Jerusalem ose Tel Aviv, qytetet më të mëdha në vend. Zakonisht rruga nuk është më e rrezikshme se udhëtimi juaj për në punë. Por gjatë periudhave të trazirave arabe dhe valëve të terrorit, rruga kthehet në një provë të rrezikshme. Autostrada patrullohet vazhdimisht nga ushtria dhe vetë kolonët preferojnë të mos e lënë territorin pa armë personale.

Sulmi më i zakonshëm është kur adoleshentët arabë gjuajnë me gurë makinat izraelite, por një armë nuk do të ndihmojë këtu. Sulmi me gurë nuk është lojë fëmijësh: një kalldrëm që godet xhamin e përparmë mund të vrasë lehtësisht.

20 Vetë kolonët nuk mendojnë se po jetojnë në një gjendje rrethimi. Një jetë e matur, e begatë dhe e mirë: njerëzit lëvizin këtu nga qytetet e mëdha për të rritur fëmijë, për të blerë shtëpi: pasuritë e paluajtshme janë më të lira se në qendër të vendit, dhe më parë kishte lloj-lloj lehtësime taksash për kolonët.

21 Kur mund të blini një apartament me dy dhoma ose një shtëpi dykatëshe për të njëjtat para - çfarë do të zgjidhni?

22 Çdo shtëpi ka një dhomë strehë për bomba.

23 Por kjo është e gjitha. Nuk ka mure fortese, kulla të zbrazëta apo sisteme mbrojtëse të gjithanshme. Jeta e zakonshme paqësore.

24 Pamje e fshatit arab dhe qyteteve bregdetare të Tel Aviv dhe Herzliya.

25 Natyra është e pabesueshme, kështu i imagjinoj “peizazhet biblike”. Për më tepër, ngjarjet e përshkruara në Bibël ndodhën afërsisht këtu.

26 Izraelitët që jetojnë në shtëpi private nuk bëjnë kopsht, por kënaqen duke mbjellë pemë frutore në oborret e tyre.

27 Para së gjithash, është e bukur.

28 Dhe frutat e kopshtit tuaj janë gjithmonë më të shijshme.

29 Vura re se ka më shumë qen që jetojnë në vendbanim sesa në Izraelin “i rregullt”. Unë mendoj se kjo është për shkak të sasisë së banesave private: jo të gjithë mund të përballojnë të mbajnë kafshë të mëdha në apartamente.

30 mace, si zakonisht, jetojnë më vete. Ata kanë një bandë të tërë këtu.

31 Në një nga rrugicat pashë KËTË. Një Zhigul-Kopeyka e vjetër (për parimoren - modeli i 13-të) me targa izraelite. Si erdhi deri këtu, sepse BRSS nuk i eksportonte makinat e veta në Izrael, nuk kishte fare marrëdhënie midis vendeve!

Me shumë mundësi, "Kopeyka" e lëshuar në vitet tetëdhjetë është sjellë nga një prej të riatdhesuarve nga Bashkimi në fillim të viteve nëntëdhjetë. Ndoshta edhe e ka vozitur vetë në pjesën më të madhe të rrugës. Sidoqoftë, siç tha udhëzuesi im, pronari aktual nuk ka të bëjë fare me Rusinë.

32 Pasi tregova një interes të tillë për makinat e vjetra, ata nuk mund të mos më çonin në këtë vend.

33 Një banor i fshatit me emrin Roni është një koleksionist i pasionuar i citroenëve të rrallë. Ka dhjetëra "francezë" të lashtë rreth shtëpisë së tij dhe një pronar e di se ku i ka marrë të gjitha.

34 Ky kamion boletus më goditi veçanërisht. Sa vjeç është ai?

35 Një nga këto makina dikur i përkiste Shimon Peres, presidentit legjendar të Izraelit. (Cilën nuk do ta them) Roni disi e mori vesh këtë dhe erdhi për të vizituar presidentin. Ai ishte i lumtur të shihte përsëri "ishin" e tij. Duket se e gjithë kjo ishte shumë kohë më parë, shumica e makinave nuk po funksionojnë tani.

36 Qeni Roni nuk është më pak i rrallë se makinat. Unë nuk e kam parë Collie për shumë vite!

37 Por këtu është një shtëpi interesante, ajo është bërë për vete nga arkitekti që ndërtoi shumicën e ndërtesave në fshat. I dhashë dorë të lirë krijimtarisë sime!

38 Brenda është e pazakontë dhe shumë e ndritshme.

40 Vura re se shumë njerëz krijues lëvizin nga qytetet në vende të tilla të izoluara. Përgjigja është në këtë foto. Asgjë nuk ndërhyn me mendimet ose bllokon pamjen. Ndoshta një ditë do të vendos të shkoj në fshat.

41 Sot, gjysmë milioni njerëz jetojnë në vendbanimet e Judesë dhe Samarisë (emri administrativ për këto vende), nga popullsia e Izraelit prej 8,5 milionësh. Çdo vit ka gjithnjë e më shumë prej tyre: numri po rritet jo vetëm për shkak të migrimit të brendshëm dhe të jashtëm (jo më shumë se 1000 hebrenj riatdhesohen këtu në vit). Shkalla e natalitetit në vendbanime është afërsisht tre herë më e lartë se në vend në tërësi. Kjo për shkak të numrit të madh të kolonëve fetarë. Megjithatë, isha në një vend krejtësisht laik.

42 Dhe tani do të shkojmë të vizitojmë një familje nga Shën Petersburgu.

43 Ne u transferuam në Izrael shumë vite më parë. Djali lindi këtu, tani po shërben në ushtri. Familja nuk shkoi menjëherë përtej "vijës së gjelbër" në fillim ata jetuan në një qytet të zakonshëm.

44 Ata janë të lumtur këtu, dhe jo për shkak të pamjeve të bukura nga dritaret dhe pasurive të paluajtshme më të mira për më pak para. Vetë jeta ndryshon pak nga zona të ngjashme kudo në Izrael.

45 Ka kolonë “ideologjikë” që besojnë se janë dërguar për të jetuar këtu nga vetë Zoti, por unë nuk kam takuar askënd të tillë gjatë gjithë ditës.

46 Në të njëjtën kohë, kjo është shtëpia dhe vendi i tyre, të cilin njerëzit do ta mbrojnë deri në fund. Nuk kam parë kurrë një patriotizëm të tillë si izraelitët, pavarësisht se në cilën pjesë të vendit jetojnë. Ka shumë për të mësuar. Patriotizmi, meqë ra fjala, nuk është urrejtje ndaj të huajve, por dashuri për veten.

47 Përpara se të vizitoja fshatin përtej “vijës së gjelbër”, mendova se të gjithë atje jetonin me shpime, duke ecur vazhdimisht me armë. Aspak. Edhe fotografia e parë e këtij reportazhi u inskenua dhe në shtëpi kishte një mitraloz vetëm sepse i riu shërben në ushtri: ushtarët nuk lejohen të ndahen me armët.

48 Pak më shumë se njëqind vjet më parë, kur hebrenjtë u kthyen në shtëpi, ata u vendosën pranë arabëve në të njëjtën mënyrë dhe nuk pati asnjë armiqësi mes tyre. Dhe më pas ndërhynë politikanët.

49 Nëse shikoni hartën, do të shihni një tortë me shtresa. Fshatrat palestineze alternohen me vendbanimet izraelite, por kufijtë shtetërorë vizatohen me një vijë me pika. Shumë mendime.

50 Qoftë paqe mbi këtë tokë.