Gjatë viteve të planeve pesëvjeçare të parë dhe të dytë, në BRSS u krye një revolucion kulturor. Detyra më e rëndësishme e ndërtimit kulturor gjatë planit të parë pesëvjeçar ishte eliminimi i analfabetizmit. Në vitin 1926, në BRSS, në mesin e popullsisë së moshës 9 vjeç e lart, vetëm 51.1% ishin të shkolluar, dhe midis kombësive individuale, arsimtarët përbënin një përqindje të vogël: kazakët - 9.1%, Yakuts - 7.2, Kirgistan - 5, 8, Taxhikët. - 3, turkmenët - 2,7%.
Me thirrjen e Partisë Komuniste, në të gjithë vendin filloi me energji të përtërirë një lëvizje masive për eliminimin e analfabetizmit nën moton “Shkomanto, eduko analfabetët!”. Në këtë lëvizje u përfshinë qindra mijëra njerëz. Numri i përgjithshëm i njerëzve që morën pjesë në zhdukjen e analfabetizmit në vitin 1930 në të gjithë vendin ishte rreth 1 milion njerëz. Në vitet 1930-1932 Mbi 30 milionë njerëz mbuloheshin nga shkolla të ndryshme të shkrim-leximit.
Për t'i dhënë fund një herë e mirë analfabetizmit, ishte e nevojshme të ndalohej fluksi i analfabetëve nga brezi i ri duke futur arsimin e detyrueshëm universal në vend.
Arsimi i detyrueshëm universal kishte një rëndësi të madhe ekonomike dhe politike. V.I. Lenini vuri në dukje se një person analfabet është jashtë politikës, ai nuk mund të zotërojë teknologjinë dhe të marrë pjesë me vetëdije në ndërtimin e një shoqërie socialiste.
Sipas vendimeve të partisë dhe qeverisë, arsimi universal falas në masën e shkollës fillore 4-vjeçare (për fëmijët 8, 9, 10 dhe 11 vjeç) filloi të zbatohej në vitin shkollor 1930/31. Në qytetet industriale, rrethet e fabrikave dhe vendbanimet e punëtorëve, nga viti 1930/31 u fut arsimi i detyrueshëm 7-vjeçar për fëmijët që mbaronin shkollën 4-vjeçare. Në fund të planit të parë pesëvjeçar, arsimi i detyrueshëm universal ishte zbatuar në thelb në të gjithë territorin e BRSS.
Gjatë dy planeve të para pesëvjeçare, filloi ndërtimi madhështor i shkollave në të gjithë vendin. Në 1929-1932 U ndërtuan 13 mijë shkolla të reja për 3.8 milion vende studentore, dhe në vitet 1933 - 1937. - 18778 shkolla.
Futja e arsimit fillor universal dhe ndërtimi i shkollave në shkallë të gjerë bëri të mundur rritjen e numrit të nxënësve në shkollat fillore dhe të mesme në 1937 në 29.6 milion njerëz (dhe në 1914 - 8 milion njerëz). Suksese të mëdha janë arritur në zhvillimin e arsimit shkollor në republikat e Unionit. Për shembull, numri i studentëve në SSR të Taxhikistanit deri në vitin 1938 u rrit me 682 herë në krahasim me 1914. Qindra institute të reja pedagogjike dhe shkolla teknike u krijuan në RSFSR dhe republika të tjera. Rritja e rrjetit të institucioneve të arsimit të lartë dhe të mesëm bëri të mundur trajnimin e mbi 400 mijë specialistëve me arsim të lartë dhe të mesëm gjatë planit të parë pesëvjeçar dhe rreth 1 milion persona gjatë planit të dytë pesëvjeçar.
Shkenca sovjetike arriti sukses të konsiderueshëm gjatë planeve pesëvjeçare të parë dhe të dytë. Detyrat e ndërtimit ekonomik të vendosura në planet pesëvjeçare kërkonin që shkencëtarët të vendosnin lidhjen më të ngushtë me prodhimin, me praktikën e ndërtimit socialist. Punimet e I.P. Pavlov, A.E. Fersman, K.E. Gjatë periudhës së dy planeve të para pesëvjeçare, Akademia e Shkencave e SSR-së Bjellorusisë, si dhe degët e Akademisë së Shkencave të BRSS në Urale, Lindjen e Largët dhe Azerbajxhan, Armen, Gjeorgjian, Kazak. , republikat e bashkimit Taxhik, Turkmen dhe Uzbekistan, u krijuan dhe filluan punën e tyre.
Në vendin Sovjetik u ngrit një inteligjencë e re, e cila doli nga radhët e punëtorëve dhe fshatarëve, e lidhur ngushtë me popullin, e përkushtuar pafundësisht dhe duke i shërbyer me besnikëri. Ajo i dha një ndihmë të madhe Partisë Komuniste dhe qeverisë në ndërtimin e një shoqërie socialiste. Sa për specialistët e vjetër, shumica absolute e tyre më në fund kaluan në anën e pushtetit sovjetik.
Revolucioni kulturor është një grup masash të kryera në Rusinë Sovjetike dhe BRSS, që synojnë një ristrukturim rrënjësor të jetës kulturore dhe ideologjike të shoqërisë. Qëllimi ishte formimi i një lloji të ri kulture si pjesë e ndërtimit të një shoqërie socialiste, duke përfshirë rritjen e pjesës së njerëzve nga klasa proletare në përbërjen shoqërore të inteligjencës.
Termi "revolucion kulturor" në Rusi u shfaq në "Manifestin Anarkist" të vëllezërve Gordin në maj 1917 dhe u fut në gjuhën politike sovjetike nga V.I Lenini në vitin 1923 në veprën e tij "Për bashkëpunimin": "Revolucioni kulturor është.. Një revolucion i tërë, një periudhë e tërë e zhvillimit kulturor të të gjithë masës së popullit.
Revolucioni Kulturor në BRSS, si një program i qëllimshëm për të transformuar kulturën kombëtare, shpesh ngeci në praktikë dhe u zbatua masivisht vetëm gjatë planeve të para pesëvjeçare. Si rezultat, në historiografinë moderne ekziston një korrelacion tradicional, por, sipas një numri historianësh, jo plotësisht korrekt, dhe për këtë arsye shpesh i diskutueshëm, i revolucionit kulturor në BRSS vetëm me periudhën 1928-1931. Revolucioni Kulturor në vitet 1930 u kuptua si pjesë e një transformimi më të madh të shoqërisë dhe ekonomisë kombëtare, së bashku me industrializimin dhe kolektivizimin. Gjithashtu, gjatë revolucionit kulturor, organizimi i veprimtarisë shkencore në Bashkimin Sovjetik iu nënshtrua një ristrukturimi dhe riorganizimi të rëndësishëm.
Revolucioni kulturor në vitet e para të pushtetit Sovjetik.
Revolucioni Kulturor si një ndryshim në ideologjinë e shoqërisë filloi menjëherë pas Revolucionit të Tetorit. Më 23 janar 1918 u dha një dekret për ndarjen e kishës nga shteti dhe shkollat nga kisha. Lëndët e lidhura me edukimin fetar u hoqën nga sistemi arsimor: teologjia, greqishtja e vjetër dhe të tjera. Detyra kryesore e revolucionit kulturor ishte futja e parimeve të ideologjisë marksiste-leniniste në besimet personale të qytetarëve sovjetikë.
Për të zbatuar programin në muajt e parë të pushtetit Sovjetik, u krijua një rrjet i organeve partiake dhe shtetërore për menaxhimin e jetës kulturore të shoqërisë: Agitprop (departamenti i Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve), Glavpolitprosvet, Narkompros , Glavlit dhe të tjerë. U shtetëzuan institucionet kulturore: shtëpitë botuese, muzetë, fabrikat e filmit; Liria e shtypit u hoq. Në fushën e ideologjisë, propaganda ateiste u përhap gjerësisht, filloi persekutimi i fesë, klubet, magazinat dhe objektet e prodhimit u ngritën nëpër kisha.
Shumica e njerëzve ishin të paarsimuar dhe analfabetë: për shembull, nga rezultatet e regjistrimit të popullsisë të vitit 1920, rezultoi se në territorin e Rusisë Sovjetike vetëm 41.7% e popullsisë mbi 8 vjeç mund të lexonte. Revolucioni Kulturor presupozoi, para së gjithash, luftën kundër analfabetizmit, e cila ishte e nevojshme për zhvillimin e mëvonshëm shkencor dhe teknologjik dhe në të njëjtën kohë refuzimin e masave nga asimilimi i vlerave më të larta kulturore. Puna kulturore ishte e kufizuar qëllimisht vetëm në forma elementare, pasi, sipas një numri studiuesish, regjimi sovjetik kishte nevojë për një kulturë interpretuese, por jo krijuese. Megjithatë, ritmi i eliminimit të analfabetizmit ishte i pakënaqshëm për një sërë arsyesh. Arsimi fillor universal në BRSS u prezantua de fakto në 1930. Analfabetizmi masiv u eliminua pas Luftës së Madhe Patriotike.
Në këtë kohë, u krijuan alfabete kombëtare të disa kombësive (të Veriut të Largët, Dagestan, Kirgistan, Bashkirs, Buryats, etj.). Një rrjet i gjerë fakultetesh punëtorësh u vendos për përgatitjen e rinisë punëtore për hyrjen në universitete, për të cilat fillimisht u hap rruga për të rinjtë me origjinë proletare, pavarësisht nga prania e arsimit fillor. Për të edukuar një elitë të re intelektuale, u krijuan Universiteti Komunist, Istpart, Akademia Komuniste dhe Instituti i Profesorit të Kuq. Për të tërhequr personelin shkencor "të vjetër", u krijuan komisione për të përmirësuar kushtet e jetesës së shkencëtarëve dhe u nxorën dekrete përkatëse.
Në të njëjtën kohë, u morën masa represive për të eliminuar kundërshtarët politikë intelektualë: për shembull, më shumë se 200 përfaqësues të shquar të shkencës dhe kulturës ruse u dëbuan nga vendi në Anijen Filozofike. Që nga fundi i viteve 1920, specialistët borgjezë janë "përzënë": "Çështjet Akademike", "Çështjet e Shakhtinsky", "Çështjet e Partisë Industriale", etj. Që nga viti 1929, "sharashkat" filluan aktivitetet e tyre - byro të veçanta teknike të organizuara nga të brendshme. organet e punëve nga të burgosurit për të kryer punë të rëndësishme kërkimore dhe zhvillimore.
Komsomol luajti një rol të madh në përmbushjen e detyrave të partisë në kryerjen e revolucionit kulturor.
Rezultatet e revolucionit kulturor në BRSS.
Sukseset e Revolucionit Kulturor përfshijnë rritjen e shkallës së shkrim-leximit në 87,4% të popullsisë (sipas regjistrimit të vitit 1939), krijimin e një sistemi të gjerë shkollash të mesme dhe zhvillimin e rëndësishëm të shkencës dhe artit. Në të njëjtën kohë, u formua një kulturë zyrtare, e bazuar në ideologjinë klasore marksiste, "edukimin komunist", kulturën dhe edukimin masiv, i cili ishte i nevojshëm për formimin e një numri të madh të personelit të prodhimit dhe formimin e një "inteligjence të re sovjetike". nga mjedisi punëtor-fshatar.
Sipas një këndvështrimi, gjatë kësaj periudhe, me anë të ideologjizimit bolshevik, u bë një shkëputje me traditat e trashëgimisë kulturore historike shekullore.
Nga ana tjetër, një numër autorësh e kundërshtojnë këtë pozicion dhe arrijnë në përfundimin se vlerat dhe botëkuptimet tradicionale të inteligjencës, filistinizmit dhe fshatarësisë ruse u transformuan paksa gjatë revolucionit kulturor dhe projektit bolshevik për krijimin e një më shumë Personi i përsosur, harmonik, kolektivist i një lloji të ri, domethënë "njeriu i ri", duhet të konsiderohet kryesisht një dështim.
Regjimi totalitar i I.V. Stalinit dhe shenjat dhe pasojat e tij.
1) BRSS është një shtet totalitar, pasi baza e ekonomisë është një sistem komandues-administrativ i përbërë nga autoritetet partiake dhe shtetërore.
2) Një person është në pushtet (Stalin)
3) Represione masive, shkelje e shtetit ligjor dhe të drejtave të njeriut, terrori i NKVD.
4) Hipokrizia politike dhe gënjeshtra që shpallin BRSS një vend demokratik (kushtetuta e vitit 1936).
5) Propaganda e gatishmërisë për të dhënë gjithë forcën dhe jetën për vendin, partinë dhe konkretisht Stalinin.
6) Sistemi i kampeve të përqendrimit (GULAG).
7) Ndërtimi i potencialit ushtarak për qëllime krejtësisht jopaqësore (konfiskimi i shteteve baltike, Ukrainës perëndimore dhe Bjellorusisë, Besarabia në 1939, lufta me Finlandën në 1940).
8) Politika e dyfishtë në arenën ndërkombëtare (shih paragrafin 7) me deklaratat zyrtare të paqes dhe, si rezultat, përjashtimin nga Lidhja e Kombeve, një traktat miqësie dhe shpërndarje të sferave të ndikimit në Gjermaninë naziste (me dënim zyrtar të fashizmit) .
9) Përqendrimi i gjithë pushtetit shtetëror në duart e një partie dhe përfaqësuesve të saj.
10) Gjenocidi i plotë i popullit të vet (lufta civile dhe represioni i vazhdueshëm).
11) Rritja e një "njeri të ri" - një person i përkushtuar vetëmohues ndaj ideve të komunizmit (arsimimi në shkolla, sistemi i "tetoreve-pionierë-komsomol-komunistë").
Revolucioni politik dhe social në Rusi doli të ishte pararendësi i revolucionit kulturor. Në një periudhë të shkurtër kohe u desh të zgjidheshin problemet e eliminimit të analfabetizmit, krijimit të një sistemi arsimor publik, formimit të një inteligjence të re dhe riedukimit ideologjik të të vjetrës, krijimit të kushteve të nevojshme për zhvillimin e letërsisë, artit dhe shkencave humane. , dhe duke përdorur arritjet shkencore për transformimet socialiste. Qëllimi përfundimtar ishte krijimi i një kulture proletare. U krijua një shtyp ideologjik, u bë një luftë kundër çdo manifestimi të disidencës, feja u çrrënjos pa mëshirë, figura të shquara kulturore u dëbuan nga vendi dhe përfaqësuesit e saj të mbetur iu nënshtruan represionit masiv.
Zhvillimi i kulturës në vitet 1920-1930. konsiderohet përmes prizmit të konceptit të "revolucionit kulturor" (për herë të parë u përdor nga V.I. Lenini në veprën e tij "Për bashkëpunimin"). Rëndësia e madhe e detyrave të ndërtimit kulturor u përcaktua nga dy faktorë: prapambetja kulturore e Rusisë (80% analfabete) dhe nevoja për të edukuar një "njeri të ri".
Ekzistojnë tre periudha të ndërtimit kulturor:
— Pas revolucionit, gjatë luftës civile, u përdorën metodat e “komunizmit të luftës” (përfshirë mobilizimin e specialistëve etj.). U vendos detyra për të kapërcyer shpejt analfabetizmin, për të cilin u përdorën metoda ekstreme të "edukimit arsimor" (deri në arrestimin e atyre që nuk donin të studionin).
— NEP: refuzimi i metodave emergjente, njëfarë pluralizmi në politikën kulturore. Në të njëjtën kohë, në fillim të NEP-së pati një “krizë kulture” – heqja e shumë institucioneve nga buxheti dhe mbyllja e tyre.
- Që nga fundi i viteve 1920. kryesisht një kthim në metodat e urgjencës.
Eliminimi i analfabetizmit
Lufta për arsimim universal është bërë një nga parakushtet vendimtare për transformimet rrënjësore të marrëdhënieve shoqërore, ekonomisë kombëtare dhe kulturës. Në Dhjetor 1917, në Komisariatin Popullor të Arsimit të RSFSR-së u krijua një departament jashtëshkollor nën udhëheqjen e N.K Krupskaya (nga 1920 Glavpolitprosvet), një nga detyrat kryesore të të cilit ishte organizimi i eliminimit të analfabetizmit në. vendin.
Dekreti i Këshillit të Komisarëve Popullorë "Për eliminimin e analfabetizmit në mesin e popullsisë së RSFSR" (1919), krijimi i Komisionit të Jashtëzakonshëm Gjith-Rus për Eliminimin e Analfabetizmit dhe kurse për mësuesit për të eliminuar analfabetizmin (1920), Shoqëria Vullnetare Gjith-Ruse "Poshtë analfabetizmi!" (1923), botimi i abetareve masive dhe manualeve të tjera për të rriturit, rritja e numrit të klubeve, dhomave të leximit, bibliotekave, shtëpive fshatare, një fushatë kulturore mbarë-Bashkimi me iniciativën e Komsomol (1928), futja e klasat në minimumin teknik dhe agrominimum dhe një kurs i detyrueshëm i shkrim-leximit politik kontribuan kryesisht në vendimin e viteve 1940 detyrat e eliminimit të analfabetizmit.
Arsimi dhe shkenca
Një sistem i unifikuar shkollor është shfaqur në vend, i përbërë nga tre lloje shkollash: fillore (klasat 1-4), të mesme të ulëta (klasat 1-7) dhe të mesme (klasat 1-9, dhe më pas klasat 1-10). Në vitin 1934, u mor një vendim për të rifilluar mësimin e historisë, i cili u anulua pas revolucionit. Nis ristrukturimi i arsimit të mesëm të specializuar dhe atij të lartë. Në vitin 1919, në universitete u krijuan fakultete të punëtorëve, të cilët supozohej të përgatisnin shpejt rininë punëtore dhe fshatare pothuajse analfabete për arsimin e lartë. Në fillim të viteve 20. Mësimi i shkencave sociale në universitete po reformohet - është i përqendruar në duart e anëtarëve të partisë. Fillojnë “spastrimet” e mësuesve dhe nxënësve. U prezantua një parim klase për përzgjedhjen e studentëve në universitete - fëmijëve të të ashtuquajturve ish (fisnikët, klerikët, oficerët e ushtrisë cariste, tregtarët, burokratët) u privuan nga e drejta për të marrë arsim të lartë.
Në fund të viteve 1920. Vendi prezantoi një sistem të përshpejtuar të trajnimit të specialistëve në universitetet teknike në 3-4 vjet. Në vitet 1930. Rrjeti i universiteteve të tilla u rrit me shpejtësi, dhe prodhimi i inxhinierëve dhe teknikëve u rrit ndjeshëm. Rrjeti i universiteteve u zgjerua jashtëzakonisht ngadalë, arsimi i shkencave humane filloi të rikthehej plotësisht vetëm nga mesi i viteve 1930. Me botimin e "Kursit të shkurtër mbi historinë e Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi (Bolsheviks)" të J.V. Stalinit, u shfaq një lloj "standardi" me të cilin krahasohej gjithçka e shkruar dhe e shprehur. Hapja e universiteteve dhe e kolegjeve teknike në të gjitha republikat e bashkimit kombëtar mund të konsiderohet një arritje serioze e dy dekadave të para të pushtetit sovjetik. Stërvitja u ideologjizua. Gjatë Revolucionit Kulturor, u formua një inteligjencë e re sovjetike.
Ateizmi shkencor është bërë një nga lëndët e reja të detyrueshme në të gjitha universitetet. Pothuajse të gjitha institucionet arsimore fetare u mbyllën. U krijua Shoqëria Gjithë Bashkimi i Ateistëve, e cila zhvilloi ngjarje masive antifetare. U njoftua se të qenit anëtar i Partisë Komuniste, Komsomol dhe pionierëve ishte e papajtueshme me besimin. Në fakt, bëhej fjalë për zëvendësimin e botëkuptimit dhe kjo bëhej me forcë.
Qendra e jetës shkencore në Rusi ishte Akademia e Shkencave, e cila deri në fund të viteve 1920. u bë pjesë e sistemit ideologjik dhe kulturor sovjetik. Që nga fillimi i viteve 1930. Kontaktet ndërkombëtare u kufizuan, shkencëtarët sovjetikë praktikisht nuk u lejuan të shkonin në udhëtime pune jashtë vendit, dhe të huajt pothuajse pushuan së ftuari në BRSS.
Politika e qeverisë
Nga njëra anë, është shtypja e disidencës: në vitin 1921, së bashku me poetin N. Gumilev, u pushkatua avokati i shquar V. Tagantsev; në 1922 - "anija filozofike", dëbimi i famshëm i elitës intelektuale (filozof Berdyaev, historiani Karsavin, sociologu P. Sorokin, rreth 200 njerëz gjithsej); që nga fundi i viteve 1920 - një seri gjykimesh të inteligjencës inxhinierike dhe teknike (“çështja Shakhty”, “çështja akademike”); procesi i "Partisë Industriale"; Çështja e “Partisë Fshatare të Punës” dhe të tjerëve u thye.
Në të njëjtën kohë, për të forcuar fuqinë ekonomike dhe ushtarake të vendit, mbështeten disa fusha të shkencës që kanë rëndësi praktike.
A) Menjëherë pas revolucionit, për herë të parë në Rusi, u krijua një institut kërkimor për të studiuar problemet atomike nën udhëheqjen e Akademik A. Ioffe. Deri në vitin 1937, vendi kishte 867 institute kërkimore.
B) Në vitet 20-30. janë bërë një sërë arritjesh të mëdha: S. Lebedev zhvilloi një proces për prodhimin e gomës sintetike; Tsiolkovsky, Tsander, Kondratyuk janë parakushtet për krijimin e teknologjisë raketore dhe hapësinore. Puna e fiziologut klasik Akademik I. Pavlov dhe e mbarështuesit të famshëm I. Michurin vazhdon me sukses. Studiuesit e Arktikut O. Yu. .
Forcat kryesore të kërkimit dhe zhvillimit po përqendrohen në forcimin e fuqisë ushtarake. U projektuan shembujt më të mirë të pajisjeve ushtarake në botë, veçanërisht tanku T-34 dhe raketa hedhëse Katyusha.
B) Në gjysmën e dytë të viteve 1930. Procesi i politizimit dhe ideologjizimit të shkencës sovjetike u intensifikua. Shkencëtarët agrar N.D.Kondratiev dhe A.V.Chayanov,biologu N.I. Dizajnerët e avionëve A. N. Tupolev dhe N. N. Polikarpov dhe fizikani L. D. Landau u arrestuan dhe punuan në një byro të veçantë projektimi-burg.
Jeta artistike
Regjimi lejonte një larmi të caktuar, kishte shumë lëvizje dhe grupime. Lëvizja ekstremiste mbrojti një shkëputje të plotë me "kulturën e vjetër" (organizata Proletkult); organizata e shkrimtarëve RAPP mbrojti thjesht "letërsinë proletare". Duke filluar nga gjysma e dytë e viteve 1920. letërsia dhe arti konsideroheshin si një nga mjetet e iluminimit dhe edukimit komunist të masave. Në kapërcyell të viteve 1920-1930. u rrit numri i shoqatave letrare: grupet "Pereval", "Lef", Unioni i Shkrimtarëve Fshatarë, grupi "Vëllezërit Serapion", "Qendra Letrare e Konstruktivizmit", Shoqata e Artistëve të Rusisë Revolucionare, Shoqëria e Piktorëve të Moskës. , etj. Nëpërmjet unioneve të ndryshme krijuese, shteti drejtonte dhe kontrollonte të gjithë veprimtaritë e inteligjencës krijuese në drejtimin e duhur.
Nga fundi i viteve 1920 deri në vitet 1930. Politika kryesore bëhet "bashkimi i kulturës" - shtypja e të gjithë diversitetit dhe mospajtimit. Më 1934 u krijua Bashkimi i Shkrimtarëve Sovjetikë (me kryetar M. Gorki, themelues i metodës së realizmit socialist). Ndër shkrimtarët u dalluan A. N. Tolstoy, M. A. Sholokhov, A. A. Fadeev. Në skenat e teatrit, përveç shfaqjeve nga repertori klasik (A. N. Ostrovsky, A. P. Chekhov, A. M. Gorky), u luajtën shfaqjet e para sovjetike - "Njeriu me armë" nga N. F. Pogodin, "Lubov Yarovaya" nga K. A. Treneva dhe të tjerë. Shumë figura kulturore u bënë viktima të represionit (poetët N. Klyuev dhe O. Mandelstam, reformatori i teatrit Vs. Meyerhold, etj.); të tjerë humbën mundësinë për të botuar për shumë vite (M. Bulgakov), të tjerë vunë talentin e tyre në shërbim të regjimit dhe u përshtatën (A. Tolstoi).
Deri në mesin e viteve 1920. ndikuar nga "Epoka e Argjendtë" e artit rus. Shumë mjeshtër u mahnitën nga ideja për ta bërë kulturën e lartë klasike pronë e popullit. U shfaqën forma të reja të promovimit të artit: mitingje dhe koncerte, shfaqje teatrale në rrugë dhe sheshe. Që nga mesi i viteve 1920. shumëllojshmëria e formave të krijimtarisë filloi të shtypej. Partia Komuniste kërkoi të vinte nën kontrollin e saj veprimtarinë e njerëzve të artit, nuk doli në pah vlera artistike dhe aftësia e krijuesve, por qëndrimet ideologjike dhe besnikëria ndaj linjës partiake (staliniste); .
Në vitet 1930. Baza materiale për propagandën kulturore u zgjerua ndjeshëm: u hapën qindra teatro të rinj, u ndërtuan mijëra klube dhe biblioteka dhe muzeume. U përhapën veprimtaritë artistike amatore.
Kinemaja kishte një rëndësi të madhe. Veçanërisht të njohura ishin filmat për revolucionin ("Lenini në tetor", "Trilogjia për Maksim", filma nga S. M. Eisenstein "Battleship Potemkin", V. I. Pudovkin "Nëna"), dhe për luftën civile ("Chapaev") , komedi (" Volga-Volga”, “Cirku”).
Klasikët e realizmit socialist në artet e bukura ishin veprat e B.V. Ioganson (1933, pikturat "Marrja në pyetje e komunistëve", "Në fabrikën e vjetër Ural", "Fjalimi i V.I. Leninit në Kongresin III Komsomol"). Në vitet 1930. K. S. Petrov-Vodkin, P. P. Konchalovsky, A. A. Deineka vazhdojnë të punojnë dhe M. V. Nesterov krijon një seri portretesh të bukura të bashkëkohësve të tij. Temat revolucionare dhe lavdërimi i "arritjeve heroike" gradualisht filluan të dominojnë në punën e artistëve.
Kulmi i zhvillimit të skulpturës së realizmit socialist ishte kompozimi "Punëtore dhe gruaja e fermës kolektive" nga V. I. Mukhina (1889-1953), e bërë për pavijonin sovjetik në Ekspozitën Botërore në Paris në 1937.
Në arkitekturën e fillimit të viteve 1930. Konstruktivizmi vazhdon të jetë lideri (Mauzoleumi i Leninit i projektuar nga A.V. Shchusev, 1930). Nga fundi i viteve 1930. U shfaqën në modë formimi i harlisur me llaç, kolona të mëdha me kapitele pseudo-klasike, gjigantomania dhe një prirje për pasuri të qëllimshme të dekorimit, shpesh në kufi me shijen e keqe. Ky stil nganjëherë quhet "stili i Perandorisë Staliniste".
Edukimi fizik dhe sportet, të inkurajuara nga shteti, u bënë pjesë integrale e jetës kulturore të shoqërisë - vendi kishte nevojë për qytetarë të fortë fizikisht që mund të bashkoheshin në radhët e ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe dhe të ndërtonin fabrika, fabrika dhe hekurudha në kushtet më të vështira. . Për të inkurajuar sportin në vitet 1930. u krijua një sistem për kalimin e standardeve GTO (gati për punë dhe mbrojtje), GSO (gati për mbrojtje sanitare) dhe "qitës Voroshilovsky". Sportet profesionale filluan gradualisht të zhvillohen.
Një numër popujsh morën një alfabet të bazuar në rusisht. Kjo prishi lidhjen me rrënjët e kulturës kombëtare. Vendi u shkëput nga diaspora ruse dhe censura e rreptë ishte në fuqi.
Rezultatet e Revolucionit Kulturor
- Nivelet e shkrim-leximit janë rritur.
- Është krijuar një sistem i shkollave të mesme dhe institucioneve të arsimit të lartë.
- Shkenca dhe arti morën zhvillim të rëndësishëm.
- U formua një kulturë zyrtare, e bazuar në ideologjinë e klasës marksiste, "edukimin komunist", kulturën dhe edukimin masiv, e cila ishte e nevojshme për të trajnuar një numër të madh të personelit të prodhimit dhe për të formuar një "inteligjencë sovjetike" të re nga mjedisi i punëtorëve dhe fshatarëve. .
- Sistemi totalitar shkatërroi vazhdimisht dhe metodikisht lirinë e krijimtarisë, kërkimit shpirtëror dhe shprehjes artistike.
Revolucioni Kulturor (1917-1928)
tetor 1917 konsiderohet fillimi i një periudhe të re në historinë e kulturës ruse, megjithëse pasojat e revolucionit politik nuk u shfaqën menjëherë në jetën kulturore të shoqërisë.
Një tipar dallues i periudhës sovjetike të historisë kulturore është roli i madh i partisë dhe shtetit në zhvillimin e saj. Partia Komuniste, nëpërmjet një sistemi organizimesh shtetërore dhe publike, drejton zhvillimin e arsimit publik, të punës kulturore e arsimore, të letërsisë, të artit dhe të kryejë punë për edukimin ideologjik dhe politik të popullit në frymën e ideologjisë marksiste-leniniste. . Shteti financon të gjitha degët e kulturës dhe kujdeset për zgjerimin e bazës së tyre materiale. Duke filluar nga plani i parë pesëvjeçar, është planifikuar ndërtimi kulturor në të gjithë vendin. Çështjet kulturore zënë një vend të rëndësishëm në veprimtaritë e sindikatave dhe Komsomol.
Gjatë viteve të ndërtimit socialist, ideologjia marksiste-leniniste u vendos në shoqërinë sovjetike. U eliminua analfabetizmi masiv dhe u sigurua një nivel i lartë arsimor për të gjithë popullsinë.
Lufta për vendosjen e ideologjisë marksiste kërkonte, para së gjithash, organizimin e forcave socialiste. në vitin 1918 Në vitin 1919 u hap Akademia Socialiste, detyra kryesore e së cilës ishte zhvillimi i problemeve aktuale të teorisë së marksizmit. Universiteti Komunist me emrin Ya. M. Sverdlova për propagandimin e ideve komuniste dhe trajnimin e punëtorëve ideologjikë.
Formimi i shkencës shoqërore marksiste ishte i lidhur ngushtë me ristrukturimin e mësimdhënies së shkencave sociale në universitete dhe kolegje. Filloi në 1921, kur një dekret i Këshillit të Komisarëve Popullorë të RSFSR miratoi një statut të ri për arsimin e lartë, duke eliminuar autonominë e tij.
Me fitoren e revolucionit socialist, thelbi i marrëdhënieve midis shtetit dhe organizatave fetare ndryshoi rrënjësisht. Ndarja e kishës nga shteti dhe e shkollës nga kisha (dekret i Këshillit të Komisarëve Popullorë të 23 janarit 1918) dhe përhapja e gjerë e propagandës ateiste në mesin e popullatës kontribuan në çlirimin e kulturës nga ndikimi i kishës. Detyra kryesore e partisë ishte promovimi i “çlirimit aktual të masave punëtore nga paragjykimet fetare...”. Lenini e quajti fenë ndër manifestimet kryesore të mbijetesave, mbetjet e robërisë në Rusi.
Shkencëtarët komunistë të bashkuar në shoqëri për zhvillimin shkencor, popullarizimin dhe propagandën e marksizëm-leninizmit: në 1924-1925. U krijuan Shoqëria e Materialistëve Militantë, Shoqëria Shkencore e Petrogradit e Marksistëve dhe Shoqëria e Historianëve Marksistë.
Me përmirësimin e përgjithshëm të gjendjes ekonomike të vendit që nga viti 1923. një perlë filloi në ndërtimin e shkollës. Rritja e investimeve qeveritare, ndihma e patronazhit nga ndërmarrjet dhe institucionet dhe ndihma nga popullsia rurale bënë të mundur fillimin e kalimit në arsimin fillor universal. nevoja për këtë diktohej nga nevojat e vendit. që përfundoi restaurimin e ekonomisë kombëtare dhe qëndroi në pragun e revolucionit socialist. Në gusht, demi miratoi dekretin "Për futjen e arsimit fillor universal në RSFSR dhe ndërtimin e një rrjeti shkollor". Sipas regjistrimit të popullsisë të vitit 1926. Numri i njerëzve që dinë shkrim e këndim në republikë është dyfishuar në krahasim me kohën para-revolucionare. Fakultetet e punëtorëve të hapura në vitin 1919 vazhduan të funksionojnë. në të gjithë vendin.
Mediat u përdorën për edukimin kulturor dhe politik të njerëzve. Së bashku me shtypin periodik, transmetimi radiofonik u përhap gjithnjë e më shumë. Me rastin e 10-vjetorit të pushtetit Sovjetik, një radio stacion me emrin Comintern është radiostacioni më i fuqishëm në Evropë për momentin. Propaganda monumentale u bë një formë e re e punës politiko-arsimore dhe kulturore-edukative: në përputhje me planin e Leninit, në vitet e para pas revolucionit, u vendosën dhe u hapën dhjetëra monumente për mendimtarët dhe revolucionarët e shquar, figurat kulturore: Marksi, Engelsi, obelisku i Kushtetutës Sovjetike. Në vitet e para të pushtetit Sovjetik, u zhvillua një traditë e festave masive kushtuar datave revolucionare. U bë shumë punë për të tërhequr punëtorë në teatër, arte figurative dhe muzikë klasike. Për këtë qëllim u organizuan shfaqje dhe koncerte pa pagesë, leksione dhe ekskursione falas në galeritë e artit.
Izolimi relativ i artit u shkatërrua, ai u bë më i pavarur nga lufta ideologjike dhe politike në shoqëri. Lindi detyra e krijimit të një kulture të re artistike që do të përmbushte detyrat historike të klasës punëtore, e cila ishte bërë dominuese, si dhe një audiencë të re shumëmilionëshe.
Një nga fushat më të vështira të konfrontimit midis ideologjive borgjeze dhe proletare ishte letërsia dhe arti. Jeta artistike e vendit në vitet e para të pushtetit sovjetik mahnit me bollëkun e grupeve letrare dhe artistike: "Forge" (1920), "Vëllezërit e Serapionit" (1921), Shoqata e Shkrimtarëve Proletarë të Moskës - MAPP (1923), E majta. Fronti i Arteve - LEF (1922), "Pass" (1923), Shoqata Ruse e Shkrimtarëve Proletarë - RAPP (1925), etj. Shteti Sovjetik mori masa për të mbrojtur popullin nga ndikimet e dëmshme ideologjike dhe për të parandaluar publikimin e veprave të natyrës anti-sovjetike, fetare, pornografike ose armiqësore ndaj çdo kombësie.
U ngritën shumë grupe të reja teatrore, zakonisht jo afatgjata, sepse me shumë mundësi u ndërtuan mbi entuziazëm dhe jo mbi një platformë të qartë ideologjike dhe estetike dhe nuk kishin një bazë materiale në zhvillimin e artit teatror sovjetik teatrot e krijuara në ato vite - Teatri i Dramës Bolshoi në Leningrad, drejtori i parë artistik i të cilit ishte A. Blok, Teatri me emrin. dielli. Meyerhold, Teatri i Moskës me emrin. Mossovet. Fillimi i një teatri profesionist për fëmijë daton në këtë kohë, në origjinën e të cilit ishte N. I. Sats.
Figura të njohura në jetën artistike të republikës në dekadën e parë sovjetike ishin ata shkrimtarë dhe artistë, veprimtaria krijuese e të cilëve filloi dhe u njoh edhe para revolucionit: V.V. Mayakovsky, S.A. Yesenin, D. Bedny, M. A. Ya. Tairov, B. M. Kustodiev, K. S. Petrov-Vodkin. Këta emra personifikuan vazhdimësinë në zhvillimin e kulturës artistike ruse, pasurinë e saj, diversitetin e stileve dhe tendencave. M. Gorky zinte një vend të veçantë në këtë galaktikë. Me iniciativën e tij u krijua shtëpia botuese “World Literature” me synimin për të botuar gjerësisht për popullin klasikët e letërsisë botërore.
Të dhënat e para për të kuptuar revolucionin që ndodhi lidhen me muajt dhe vitet e para të tij. Këto janë poezi nga Mayakovsky, poema e Blok "Të Dymbëdhjetët", postera nga D. Moore, piktura nga A. A. Rylov "Në hapësirën blu", K. F. Yuon "Planeti i ri", K. S. Petrov-Vodkin "1918 në Petrograd" .
Realiteti i ri revolucionar kërkonte një metodë të re të zbatimit të tij. Në mënyrë konvencionale, mund të dallojmë dy prirje kryesore në kulturën artistike të asaj kohe: njëra e kërkuar në drejtimin e artit realist post-revolucionar, tjetra e lidhi artin socialist me forma të reja. Pati një luftë të ashpër midis mbështetësve të "shkollës formale", lefistëve dhe mbrojtësve të "realizmit të ri". Por artistët e vërtetë qëndronin mbi izolimin në grup, kishte një proces të ndikimit të ndërsjellë dhe pasurimit të ndërsjellë të tendencave të ndryshme në kulturën artistike.
Revistat letrare dhe artistike luajtën një rol të madh në jetën artistike të republikës. Në vitet 20, u formua një lloj i caktuar i periodikut sovjetik, duke vazhduar traditat e gazetarisë vendase. Revistat e reja si "Bota e Re", "Krasnaya Nov", "Garda e Re", "Tetori" u bënë të njohura. "Ylli", "Print dhe Revolucioni". Në faqet e tyre u botuan për herë të parë vepra të shquara të letërsisë sovjetike, u botuan artikuj kritikë dhe u mbajtën diskutime të nxehta.
Veprat më të mira të asaj kohe u krijuan jashtë kornizës së çdo drejtimi. Klasikët e letërsisë sovjetike përfshinin poezi dhe tekste të V. Majakovskit, pjesë e LEF-së, S. Yesenin, i cili ishte i lidhur me Imagistët, dhe romani "Chapaev" i D. Furmanov, një nga organizatorët e proletarit. lëvizje letrare.
Mesi i viteve 20 pa shfaqjen e dramës sovjetike, e cila pati një ndikim të madh në zhvillimin e artit teatror. Ngjarjet kryesore të sezoneve teatrore 1925 - 1927 çeliku "Stuhia" nga V. Bill-Belotserkovsky në Teatër. MGSPS, “Yarovaya Love” nga K. Trenev në Teatrin Maly, “Frakturë” nga B. Lavrenev, në Teatër. Vakhtangov dhe Bolshoi Drama. Klasikët zinin një vend të fortë në repertor. Përpjekje për një interpretim të ri të tij u bënë si nga teatrot akademike (Zemra e ngrohtë e A. Ostrovskit në Teatrin e Artit në Moskë), ashtu edhe nga "e majta" (Pylli i A. Ostrovsky dhe Inspektori i Përgjithshëm i N. Gogolit në Teatrin Meyerhold).
Proceset kryesore krijuese në artet e bukura të viteve 20 u reflektuan në aktivitetet e grupeve të tilla si AHRR (Shoqata e Artistëve të Rusisë Revolucionare), OST (Shoqëria e Artistëve të Kavaletit), "4 Arte" dhe OMH (Shoqëria e Artistëve të Moskës) . Artistët që ishin anëtarë të AHRR-së kërkuan të pasqyronin realitetin modern në forma të arritshme për perceptimin e publikut të gjerë: “Delegati” i G. Ryazhsky, “Takimi i Qelisë së Fshatit” nga E. Cheptsov, e famshmja “Tachanka” nga M. Grekov. Grupi OST i vuri vetes detyrën të mishëronte në imazhe marrëdhënien midis njeriut dhe prodhimit modern: “Mbrojtja e Petrogradit” nga A. Deineka, “Industria e rëndë” e Y. Pimenov, “Topi fluturoi” nga S. Luchishkin.
Ndërsa teatrot e dramës kishin ristrukturuar repertorin e tyre deri në fund të dekadës së parë sovjetike, klasikët vazhduan të zinin vendin kryesor në aktivitetet e grupeve të operës dhe baletit. Ruajtja dhe popullarizimi i klasikëve muzikorë rusë ishte drejtimi kryesor në punën e teatrove dhe orkestrave muzikore, të cilat u zhvilluan megjithë rezistencën e disa shoqatave të muzikantëve. Mjeti më i rëndësishëm i propagandës dhe i punës kulturore në masë ishte kinemaja. Mjeshtër të shquar të kinemasë sovjetike, puna e të cilëve u zhvillua në vitet 20, ishin Dziga Vetrov, i cili hapi një drejtim të ri në kinemanë dokumentare të lidhur me interpretimin artistik të fakteve të vërteta, S. M. Eisenstein - autori i "Battleship Potemkin", "Tetori", i cili hodhi themelet e temave revolucionare në mënyrë artistike.
Jeta kulturore në BRSS në vitet 20-30.
Lufta për vendosjen e ideologjisë marksiste-leniniste në mendjet e njerëzve dhe në shkencë ishte drejtimi kryesor i jetës ideologjike të shoqërisë. Në të njëjtën kohë, kërkesat e partisë ndaj shkencëtarëve socialë u bënë më të rrepta: ata prej tyre që dyshonin në korrektësinë absolute të metodave të zgjedhura të ndërtimit socialist, propozuan ruajtjen e parimeve të sistemit të ri ekonomik dhe paralajmëruan për rrezikun e kolektivizimit të detyruar, u hoqën. nga puna. Fatet e shumë shkencëtarëve ishin tragjike. Kështu, ekonomistët e shquar rusë A.V Chyanov dhe N.D. Kondratyev u arrestuan dhe më pas u pushkatuan.
Në fillim të viteve 1930, shenjat e kultit të personalitetit të Stalinit filluan të shfaqen në punën ideologjike.
Në fund të viteve 20 dhe 30, u shfaqën tendenca të reja në jetën letrare dhe artistike të shoqërisë sovjetike. Mosmarrëveshjet politike midis inteligjencës artistike i përkasin së kaluarës, shumica e shkrimtarëve dhe artistëve e pranuan sistemin e ri shoqëror si të kushtëzuar historikisht dhe të vendosur historikisht për Rusinë. Në letërsi dhe art pati një kthesë drejt realizmit dhe një dëshirë për unitet organizativ. Në vitin 1925 U krijua Federata e Shkrimtarëve Sovjetikë. Organizatat proletare kryen punë të madhe kulturore dhe ideologjike në mjedisin e punës dhe kontribuan në promovimin e talenteve. Politika shtetërore në fushën e letërsisë dhe artit në kushtet e reja u përcaktua në rezolutën e Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve të 23 Prillit 1923. "Për ristrukturimin e organizatave letrare dhe artistike", u vendos të likuidohej shoqata e shkrimtarëve proletarë dhe "... të bashkohen të gjithë shkrimtarët që mbështesin platformën e pushtetit Sovjetik dhe përpiqen të marrin pjesë në ndërtimin socialist në një bashkim të vetëm të shkrimtarëve sovjetikë. me çetën komuniste në të...”.
Tema kryesore në letërsinë e viteve '30 ishte tema e revolucionit dhe ndërtimit socialist. Rënia e pashmangshme e botës së vjetër, qasja e revolucionit është ideja kryesore e romanit të Gorky "Jeta e Klim Samgin" (1925 - 1936). Problemi i njeriut në revolucion, fati i tij - kjo është ajo që flet për romanin epik të M. Sholokhov "Don i qetë" (1928-1940). Simboli i heroizmit dhe pastërtisë morale u bë imazhi i Pavel Korchagin, heroit të romanit të N. Ostrovsky "Si u betua çeliku" (1934). Tema e zhvillimit industrial të vendit u zbulua në veprat e L. Leonov "Sot" dhe M. Shaginyan "Hydrocentral". Një vend domethënës në trillimet e viteve '30 zunë vepra kushtuar historisë ruse dhe figurave të shquara kulturore të së kaluarës. Bëhet fjalë për “Pjetri i Madh” i A. Tolstoit, drama e M. Bulgakov “Kabali i shenjtorit” (“Molière”) dhe “Ditët e fundit” (“Pushkin”). A. Akhmatova, O. Mandelstam, B. Pasternak krijuan shembuj të shkëlqyer të poezisë në veprën e tyre. M. Zoshchenko, I. Ilf dhe E. Petrov punuan me sukses në zhanrin e satirës. Veprat e S. Marshak, A. Gaidar, K. Chukovsky, B. Zhitkov u bënë klasike të letërsisë sovjetike për fëmijë.
Që nga fundi i viteve 20, shfaqjet sovjetike janë vendosur në skenat e teatrit. Ndryshimet në repertor, takimet me punëtorët në shfaqjet publike dhe diskutimet kontribuan në afrimin e teatrit me jetën. Për 20 vjetorin e Revolucionit të Madh të Tetorit, imazhi i Leninit u mishërua për herë të parë në skenë. Në shfaqjen e Teatrit. Vakhtangov "Njeriu me armë" bazuar në shfaqjen e N. Pogodin. Ndër premierat teatrale të viteve '30, historia e teatrit sovjetik përfshinte "Komedia Optimiste" e V. Vishnevsky, e vënë në skenë në Teatrin e Dhomës nën drejtimin e A. Ya Tairov, "Anna Karenina" - vënë në skenë nga V. I. Nemirovich-. Danchenko dhe V. G. Stakhanovsky në Teatrin e Artit në Moskë.
Në vitin 1936 U miratua titulli Artist i Popullit i BRSS. Të parët që e morën ishin K. S. Stanislavsky, V. I. Nemirovich-Danchenko, V. I. Kachalov, B. V. Shchukin, I. M. Moskvin.
Kinematografia sovjetike ndërmori hapa të rëndësishëm në zhvillimin e saj në vitet 1930. Në fund të viteve 20, u krijua baza e saj kinematografike: u krijuan studio të reja filmike dhe kinema të pajisura me projektorë vendas, u krijua prodhimi i filmit dhe u krijuan sisteme të pajisjeve të filmit të shëndoshë. Filmat pa zë sovjetikë gradualisht zëvendësuan filmat e huaj nga ekrani. Rritja e popullaritetit të kinemasë u lehtësua nga shfaqja e filmave sovjetikë me zë, të parët prej të cilëve ishin në 1931. “A Journey in Life” (regjisor N. Eck), “Alone” (regjisor G. Kozintsev dhe L. Trauberg), “Malet e Artë” (regjisor S. Yutkevich). Filmat më të mirë sovjetikë të viteve '30 treguan për bashkëkohësit e tyre ("Shtatë trimat", "Komsomolsk" nga S. Gerasimov), për ngjarjet e revolucionit dhe luftës civile ("Chapaev" nga S. dhe G. Vasilyev, "Ne jemi nga Kronstadt” nga E. Dzigan, “Zëvendës Baltik” nga I. Kheifits)
Jeta muzikore e vendit në ato vite lidhet me emrat e S. Prokofiev, D. Shostokovich, A. Khçaturyan, T. Khrennikov, D. Kabalevsky, I. Dunaevsky. U krijuan ansamble muzikore që më vonë lavdëruan kulturën muzikore sovjetike: Kuarteti i quajtur me emrin. Bethoven, Orkestra Simfonike e Madhe Shtetërore, Orkestra Filarmonike Shtetërore etj.Në vitin 1932. U krijua Unioni i Kompozitorëve të BRSS.
Procesi i bashkimit të forcave krijuese u zhvillua edhe në artet figurative. Në vitin 1931 U ngrit Shoqata Ruse e Artistëve Proletarë (RAPH), e krijuar për të bashkuar forcat artistike të vendit, por ajo nuk ishte në gjendje të përballonte detyrat që i ishin caktuar, dhe një vit më vonë ajo u shpërbë. Filloi formimi i sindikatave të artistëve, duke bashkuar artistë nga republikat dhe rajonet.
Tranzicioni në rindërtimin socialist të ekonomisë kombëtare kërkonte një rritje të arsimit dhe kulturës së punëtorëve. Sukseset vendimtare në luftën për shkrim-lexim u arritën gjatë viteve të planit të parë pesë-vjeçar, kur u prezantua arsimi fillor universal i detyrueshëm për fëmijët e moshës 8-10 vjeç për 4 vjet; për adoleshentët që nuk kanë përfunduar arsimin fillor - në masën e kurseve të përshpejtuara 1-2 vjeçare. Për fëmijët që morën arsimin fillor (të diplomuar në nivelin e parë të shkollës), në qytetet industriale, rrethet e fabrikave dhe vendbanimet e punëtorëve, u krijua arsimi i detyrueshëm në një shkollë shtatëvjeçare. Zbatimi i arsimit universal parashtroi sfida komplekse. ishte e nevojshme të forcohej baza materiale e arsimit publik - të ndërtoheshin shkolla të reja, të pajiseshin nxënësit me tekste shkollore dhe materiale shkrimi. Kishte një mungesë të theksuar të personelit mësimor. Shteti bëri investime të mëdha, të cilat bënë të mundur fillimin e ndërtimit të shkollave të reja gjatë planit pesëvjeçar të parë dhe të dytë (gjatë kësaj periudhe u hapën gati 40 mijë shkolla të reja). Trajnimi i stafit pedagogjik u zgjerua, kryesisht për shkak të mobilizimit të komunistëve dhe anëtarëve të Komsomol për të studiuar në universitetet pedagogjike. Mësuesit dhe punonjësit e tjerë të shkollës morën paga të rritura, të cilat filluan të vareshin nga arsimi dhe kohëzgjatja e shërbimit.
Në vend funksiononte një rrjet i gjerë shkollash, kursesh dhe klubesh të ndryshme mbrëmjesh, të cilat mbulonin miliona punëtorë dhe fermerë kolektivë. Veprimtaria e lartë politike, ndërgjegjja dhe iniciativa në punë nxitën dëshirën e punëtorëve për arsim dhe kulturë.
Revolucioni Kulturor në BRSS
Në vitet e para të pushtetit Sovjetik - 1920-1930 - ngjarja kryesore në jetën kulturore të vendit ishte revolucion kulturor .
Revolucioni Kulturor
Revolucioni Kulturor- këto janë ngjarje që u zhvilluan në BRSS me qëllim të ristrukturimit rrënjësor të jetës kulturore dhe ideologjike në vend.
Historia e termit
Termi u shfaq për herë të parë në maj 1917 në Manifestin Anarkist nga vëllezërit Gordin.
Golat
Krijimi i një kulture të re që pasqyron tiparet e sistemit socialist
Formimi i personelit të inteligjencës midis punëtorëve dhe fshatarëve
Eliminimi i analfabetizmit
Përfshirja e masave sa më të gjera të popullsisë në arritjet e kulturës
Ideologjizim i kulturës në përputhje me parimet e socializmit, imponim i uniformitetit ideologjik
Refuzimi i trashëgimisë kulturore të së kaluarës
Ngjarjet
23 janar 1918 - Dekret për ndarjen e kishës, shtetit dhe shkollës nga kisha. Lëndët që kishin lidhje me fenë u hoqën nga sistemi arsimor. Filloi vendosja e propagandës ateiste, persekutimi i fesë. Në kisha u krijuan klube dhe magazina.
Organet partiake shtetërore u krijuan për të menaxhuar jetën kulturore: Agitprop- departamentet e agjitacionit dhe propagandës në parti, Glavpolitprosvet- Komiteti Kryesor Politik dhe Arsimor i RSFSR (veproi nga 1920-1930, më pas u riorganizua në Komisariatin Popullor të Arsimit, kryetar - Krupskaya N.K.., gruaja e Leninit V.I.), Komisariati Popullor i Arsimit- Komisariati Popullor i Arsimit (një organ shtetëror i RSFSR që kontrollonte veprimtaritë e institucioneve kulturore, kryetar - Lunacharsky A.V..), Glavlit– Drejtoria kryesore për Letërsinë dhe Botimet – ka kryer censurën e botimeve të shtypura në BRSS nga 1920-1991.
Shtetëzimi i institucioneve kulturore: shtëpi botuese, muze.
Liria e shtypit u hoq dhe u vendos censura e rreptë.
Lufta kundër analfabetizmit. Sipas regjistrimit të vitit 1920, 41.7% e popullsisë në Rusi dinin të lexonin. U prezantua në vitin 1930 arsimi fillor universal. U krijuan në të gjithë vendin programet arsimore- qendrat për eliminimin e analfabetizmit për personat nën 40 vjeç. Një lëvizje masive për të luftuar analfabetizmin u zhvillua nën sloganin: "Alfabetët mësojnë analfabetët"
Krijimi i alfabeteve kombëtare të popujve të rrethinave të vendit. Prezantimi i tyre me kulturën (Dagestan, Veri i Largët, Kirgistan, Bashkirs, Buryats, etj.).
Krijimi i kushteve që punëtorët të studiojnë në universitete - u hap fakultetet e punëtorëve(fakultetet e punës) në të cilat u përgatitën për pranim.
Filloi të formohej një elitë shkencore, u krijuan institucione të reja: Universiteti Komunist, Akademia Komuniste, Instituti i Profesorit të Kuq.
Shkencëtarët nga Rusia cariste u përfshinë në mënyrë aktive në punë.
Ndaj kundërshtarëve ideologjikë u kryen represione. Nga vendi në "Anija filozofike""(emri i përgjithësuar i operacionit për dëbimin e inteligjencës në 1922-1923 d.) më shumë se 200 figura shkencore dhe kulturore u dëbuan
Që nga fundi i viteve 1920, filluan gjyqet kundër inteligjencës - "armiqve të popullit": "Çështjet akademike"(çështje kundër shkencëtarëve të Akademisë së Shkencave në 1929-1931), "Rasti Shakhty"(u akuzuan specialistë të industrisë së qymyrit. 1928), "Rasti i Partisë Industriale"(për sabotimin në industri nga një grup inxhinierësh dhe punëtorësh shkencorë dhe teknikë, 1930).
Puna filloi në vitin 1929 sharashki- byro teknike nga inteligjenca e shtypur për të kryer veprimtari shkencore.
U krijua Proletkult (punuar nga 1917-1932).
Një metodë e vetme u vendos në art - realizmi socialist
Rezultatet
Deri në vitin 1939, 87,4% e popullsisë në vend u bënë të shkolluar.
Është krijuar një rrjet i madh shkollash dhe institucionesh të tjera arsimore.
U formua një kulturë dhe ideologji zyrtare, e bazuar në parimet e marksizëm-leninizmit.
