Si mund të shkruaj në një mënyrë tjetër?
E bukur, e zgjuar, e shpejtë, e qetë -
E mundova muzën e poezisë...
Dhe ai e rrahu shumë keq.
Akaki Schweik, "Muza e copëtuar"
Më shumë se një ose dy herë keni dëgjuar fraza të tilla si "Më vizitoi një muzë", "muza e tragjedisë", "nuk ka frymëzim". Kush janë muzat dhe si lidhen ato me krijimtarinë dhe frymëzimin?
Koncepti i "muzës" i ka rrënjët në mitologjia e lashtë greke dhe fjalë për fjalë do të thotë "të menduarit". Nëntë motrat, patronesa të shkencave dhe arteve, quheshin Aonide, Pieride, Parnaside. Ata kishin shumë emra të tjerë që nuk do të thonë asgjë për një person mesatar, kështu që ne nuk do të ndalemi tek ata.
Të 9 muzat e Greqisë së Lashtë janë bijat e Zeusit Bubullimës dhe secila prej tyre ka aftësinë e saj unike. Më shpesh, 9 muzat e Greqisë së Lashtë përshkruhen si të reja femra te bukura. Këto zonja kishin një dhunti profetike dhe favorizonin njerëz me mendje krijuese, duke inkurajuar dhe ndihmuar në çdo mënyrë artistë, interpretues, poetë dhe skulptorë. Megjithatë, mjerë një shkrimtar i talentuar nëse zemëron muzën e tij. Një zonjë kapriçioze mund ta lërë atë pa mbrojtjen e saj dhe ta privojë atë nga frymëzimi. Grekët e lashtë e vlerësonin frymëzimin dhe, për të mos mbetur pas, ngritën tempuj të veçantë për muzat, të quajtur mousseions. Ai merr rrënjë nga muzeja fjalë moderne"muze". Shenjtori mbrojtës i vetë muzave ishte perëndia Apollo.
Le të shohim më nga afër se cilët ishin këto 9 muza të Greqisë së Lashtë dhe cilat arte tërhoqën vëmendjen e tyre.
Kaliopa - muza e poezisë epike
Nga greqishtja e lashtë "Calliope" përkthehet si "të kesh një zë të bukur". Kjo është më e madhja e motrave. Ajo është muza e elokuencës dhe baladave heroike. E bukura Kaliope inkurajon një person të kapërcejë egoizmin e tij dhe frikën nga fati, ajo zgjon tek ai një ndjenjë sakrifice.
Në kokën e Calliope ka një kurorë të artë - fakti që ajo është kryesore midis muzave të tjera, falë talentit të saj për të futur një person në hapat e parë në rrugën e çlirimit të tij.
Artistët e përshkruajnë Kaliopin me një tabletë ose rrotull të dylluar dhe një shkop rrasa me një majë shkruese në duar, e cila dukej si një shufër bronzi me një fund të mprehtë, e përdorur për të shkruar shkronja në një tabletë të veshur me dylli. Fundi i kundërt Majë shkruese u bë e sheshtë për të fshirë atë që ishte shkruar.
Muse Clio - mbrojtëse e historisë
Emri Clio vjen nga "lavdi", greqishtja e lashtë "Kleos". Clio, i cili i jep lavdi, i kujtoi atij se çfarë mund të arrijë një person në jetë dhe e ndihmoi atë të gjente qëllimin e tij të vërtetë. Atributet e Clio ishin një rrotull pergamenë ose një tabletë. Ndonjëherë atributet e tij plotësohen orë diellore, meqë muza monitoron rendin në kohë.
Muza Melpomene - muza e tragjedisë
Muza e zhanrit tragjik përshkruhej si një grua që mbante një fashë, kurorë rrushi ose dredhkë në kokë. Muza greke Melpomene është "një melodi që kënaq dëgjuesit". Melpomene është e armatosur me një shpatë ose shkop. Arma e saj simbolizon pashmangshmërinë e ndëshkimit hyjnor. Gjithashtu ndër atributet e saj është edhe një maskë tragjike.
Nga Melpomene u shfaqën krijesa detare, sirena, të cilat fundosën shumë anije, duke joshur detarët në shkëmbinj nënujorë dhe shkëmbinj me këngët e tyre hyjnore.
Muse Thalia - muza e komedisë
Artistët përshkruanin bukuroshen Thalia (Falia, sipas versioneve të tjera) si një vajzë të re me një staf në dorë, një maskë komike, një kurorë dredhkë në kokë dhe nganjëherë me rroba "të ashpër". Muza mori emrin e saj nga prosperiteti (tallein), i lavdëruar në veprat poetike për shumë shekuj.
Thalia ishte gruaja e Zeusit. Thunderer rrëmbeu muzën, duke u kthyer në një qift. Nga frika e zemërimit të Herës, Thalia u fsheh në zorrët e tokës.
Muse Polyhymnia - muza e himneve solemne
Në mitologjinë greke, Polyhimnia ishte "përgjegjëse" për himnet ceremoniale. Emri i dhënë asaj vjen nga fraza “duke krijuar me shumë lëvdata” famë për ata që janë përjetësuar ndër shekuj nga poezia. Poetët që shkruajnë himne janë nën patronazhin e Polyhimnia. Sipas legjendave të lashta greke, Polyhimnia ka një kujtesë më shumë se fenomenale, ajo ruan në të të gjitha himnet, këngët dhe vallet rituale të shkruara ndonjëherë në të cilat njerëzit lavdëronin perënditë olimpike. Besohet se Polyhymnia ishte shpikësi i lyrës.
Mbrojtësi i himneve shpesh përshkruhet në një pozë të zhytur në mendime me një rrotull në duar. Ai gjithashtu i ndihmon njerëzit në studimin e retorikës dhe oratorisë, e cila bëhet një instrument i së vërtetës në duart e një transmetuesi të aftë.
Polyhimnia bën të mundur realizimin e misterit të fjalës si një forcë reale me të cilën njeriu mund të ringjallë dhe vrasë, frymëzojë dhe plagosë.
Muse Terpsichore - muza e vallëzimit
Terpsichore është muza e këndshme e kërcimit. Terpsichore e mori emrin e saj nga kënaqësia (terpein) e spektatorëve në përfitimet që jep arti. Terpsichore konsiderohet patronazhi i vallëzimit dhe këndimit koral. Artistët e përshkruajnë zonjën e këndshme si një grua të re. Ndonjëherë ajo merr pozën e një balerine, por më shpesh ajo ulet dhe i bie lirës me një buzëqeshje të pandryshueshme në fytyrën e saj. Kjo muzë lidhet me Dionisin, duke i atribuar asaj atributin e tij të dredhkës, përveç lirës dhe plektrumit të saj.
Muza Urania - muza e astronomisë
Urania është muza e mençur e astronomisë. Atributet e kësaj muze ishin një glob qiellor dhe një busull. Sipas një versioni, muza e astronomisë është nëna e Himenit. Ajo e mori emrin e saj nga dëshira për qiellin (“uranos”) e atyre që kuptonin artin e astronomisë.
Urania është një forcë e gjallë soditëse, ajo e thërret një person të largohet nga kaosi i jashtëm në të cilin ai banon dhe të kënaqet në soditjen e rrjedhës madhështore dhe të qetë të trupave dhe yjeve qiellorë, të cilët janë pasqyrimi i fateve të botës. Urania personifikon fuqinë e dijes dhe dëshirën për të mistershmen dhe të panjohurën, të lartën dhe të bukurën dhe qiellin me yje.
Muza e poezisë lirike Euterpe
Muza e gëzuar Euterpe, emri i së cilës fjalë për fjalë përkthehet si "argëtim", e mori emrin e saj nga kënaqësia (terpein) e dëgjuesve që vlerësuan përfitimet e dijes dhe edukimit. Muza e muzikës lirike dhe poezisë më së shpeshti përshkruhet me flaut ose lire në duar.
Erato romantike - muza e poezisë së dashurisë
Emri Erato rrjedh nga emri i perëndisë antike greke të dashurisë Eros. Erato u emërua pas aftësisë për të qenë i dëshiruar dhe i dashur. Kjo muzë patronizon poezinë lirike dhe poetët që shkruajnë për ndjenja të larta. Në imazhet e tij, Erato shfaqet me një cithara. Simbolika e tij përdoret shpesh në letërsi, duke përfshirë Virgil dhe Apollonius të Rodosit.
Muza romantike ka dhuntinë të rrënjos në shpirt dashurinë për të gjithë Universin. Ajo me mjeshtëri e shndërron jetën e realitetit fizik në bukuri dhe harmoni.
Si të tërheqni një muzë?
Kështu, takuam muzat e lashta greke dhe të gjithë zgjodhën kë të ftonin në shtëpinë e tyre për çaj dhe biskota në mbrëmje. Por le të zbulojmë se për çfarë u interesojnë muzave?
Njerëzit krijues, siç e dimë, nuk mund të jetojnë pa kalimin e tyre të preferuar. Kjo është dalja e tyre dhe gëzimi i tyre i vogël modest. Disa pikturojnë piktura ose romane, disa pikturojnë mbishkrime me spërkatje në mure dhe gardhe, disa qepje ose dizajn. Sidoqoftë, ndonjëherë nuk mjafton vetëm aftësia për të bërë punën tuaj - keni nevojë për një lloj impulsi krijues, shtytje, frymëzim. Për të krijuar qoftë edhe një kryevepër të vogël, ju duhet një punë e shpirtit, dhe jo vetëm monotone, makinerie.
Mjerisht, muza është një moiselle kapriçioze dhe fluturuese. Ajo nuk ulet me një person të vetëm nga mëngjesi në mbrëmje. Ajo nuk shpreh dëshirën për të ardhur kur thirret. Kështu, si rrjedhim, poeti i gjorë rri gjithë ditën me një fletore ose, ka më shumë gjasa sot, një Fjalë të hapur dhe hipnotizon me shikimin e syve të kuq e të lodhur në një rresht të vetëm. Dhe ende nuk funksionon! Ai do të shikojë andej-këtej dhe do të pijë filxhanin e tretë të çajit, por ende muza nuk i vjen, nuk mbart atë shkëndijë shpirtërore që është aq e nevojshme për të prekur fijet e shpirtit të dikujt tjetër.
Zonjë kokëfortë! Tani po filloni të mendoni për zotërimin e profesionit të një shamani - ndoshta vallëzimi me një dajre ndihmon jo vetëm programuesit dhe shkencëtarët e tjerë të kompjuterave? Çfarë kërkon kjo muzë e mallkuar?
Mësoni nga fëmijët! A keni menduar ndonjëherë pse fëmijët emocionohen kaq shumë kur shohin flutur e bukur, formë e pazakontë një re, një harabel qesharak i zhveshur në një gardh të rrënuar? Kujtoni veten në moshë të re! Fatkeqësisht, sa më shumë rritemi, aq më rrallë arrijmë të gjejmë një moment për të vërejtur diçka të mahnitshme në jetën tonë të përditshme.
Në fund të fundit, askush nuk mendon apo vlerëson ato gëzime të vogla që rrethojnë secilin prej nesh. Pra, kushdo që nuk ka përjetuar kurrë mbytje, nuk është në gjendje të vlerësojë se sa e mrekullueshme është - ajër të pastër. Ose një kopshtar, i cili vazhdimisht gërmon dhe rrëmon në kopshtin e tij, vetëm do të ngrejë supet nga shprehja e lumtur e fytyrave të banorëve të qyteteve të mëdha që kanë ardhur për një piknik pas një dimri të gjatë e të zymtë.
Kushtojini vëmendje gjërave të vogla, lini mizantropinë dhe sarkazmën tuaj në shtëpi, shuani romantikën në ju, ndaloni të flejë në një gjumë letargjik - lëreni edhe ai të punojë për ju. Jeni tashmë të mbushur me lumturi dhe kënaqësi? Prisni, muza tashmë ka fluturuar tek ju!
Muzës i pëlqen ta trajtojë veten me diçka të shijshme. Kënaqni të dy, por mos e ushqeni atë - një muzë e ushqyer mirë është e qetë, dhe dembelizmi juaj me kënaqësi do të bashkëpunojë me të dhe së bashku ata do të shkatërrojnë të gjitha impulset tuaja krijuese.
Por ju mund ta turpëroni muzën tuaj duke ecur me të nëpër ekspozita dhe ekspozita. Le të ketë turp ky dembel - në fund të fundit, veprat tuaja nuk janë ende atje, apo jo?
Shënim për ata që pëlqejnë "çrregullimin krijues" në vendin e punës. Pa dyshim, nuk po flasim për fshirjen e grimcave të pluhurit në mënyrë pedantike në mëngjes dhe në mbrëmje. Dhe mund të vendosni një filxhan kafe, dhe muza do të miratojë gjithashtu disa xhingla që janë të këndshme për syrin. Por malet e pjatave të pista, një shtrat i parregulluar apo grumbujt e plehrave në tavolinë nuk do ta tërheqin frymëzimin. " Çrregullim krijues"- ndoshta, por nuk duhet të shndërroheni në derr.
Me gjithë tekat e saj, muza nuk është një FIFA tregtare. Ajo nuk ka nevojë për një gardërobë të shtrenjtë, një stilolaps Parker apo një laptop të modelit të fundit. Para së gjithash, ajo vlerëson rehatinë, në të cilën ka gjithçka për të krijuar një kryevepër.
Nëse keni nevojë për hapësirë për të bërë atë që doni, organizojeni! Po, dhe thjesht bërja e disa riorganizimeve të mobiljeve mund të jetë e dobishme. Dhe është qesharake të shikosh se si anëtarët e familjes, jashtë zakonit, shkojnë rreth dollapit, ose më mirë, hapësirës boshe ku qëndronte dikur. Asgjë, 21 ditë - dhe ata nuk do ta bëjnë këtë.
Keni gjetur kohë për t'u çlodhur? Dhe tani, sipas parimit të Baron Munchausen, ju keni një sukses në orar! E kemi rregulluar shtëpinë, jetën dhe kokën, tani e kapim muzën, e ulëm pranë nesh - dhe përpara drejt yjeve!
Ndani artikullin me miqtë tuaj!
9 Muzat e Greqisë së Lashtë. Kë duhet të ftoj për të vizituar?
Si mund të shkruaj në një mënyrë tjetër? E bukur, e zgjuar, e shpejtë, e lëmuar - e mundova Muzën e poezisë... Dhe e rrahën shumë keq. Akaki Schweik, "Muza e copëtuar" Më shumë se një ose dy herë keni dëgjuar fraza të tilla si "Më vizitoi një muzë", "muza e tragjedisë", "nuk ka frymëzim". Kush janë muzat dhe si lidhen ato me krijimtarinë dhe frymëzimin? Koncepti...
Puna e pothuajse çdo artisti të madh është e paimagjinueshme pa praninë e një gruaje që e frymëzon atë - muzën.
Veprat e pavdekshme të Raphael-it u pikturuan duke përdorur imazhe që i dashuri i tij, modelja Fornarina, ndihmoi në krijimin e Michelangelo-s, gëzonte një marrëdhënie platonike me poeten e famshme italiane Vittoria Colonna. Bukuria e Simonetta Vespucci u përjetësua nga Sandro Botticelli, dhe Gala e famshme frymëzoi të madhin Salvador Dali.
Kush janë muzat?
Grekët e lashtë besonin se çdo fushë e jetës së tyre që ata e konsideronin më të rëndësishme kishte mbrojtësin e vet, një muzë. Në përputhje me idetë e tyre, lista e muzave të Greqisë antike dukej kështu:Kaliopa është muza e poezisë epike;
Clio është muza e historisë;
Melpomene - muza e tragjedisë;
Thalia është muza e komedisë;
Polyhimnia - muza e himneve të shenjta;
Terpsichore – muza e vallëzimit;
Euterpe është muza e poezisë dhe lirizmit;
Erato është muza e dashurisë dhe poezisë së dasmës;
Urania është muza e shkencës.
Sipas mitologjisë klasike greke, nëntë vajza i lindën perëndisë supreme Zeus dhe Mnemosyne, vajza e titanëve Uranus dhe Gaia. Meqenëse Mnemosyne ishte perëndeshë e kujtesës, nuk është për t'u habitur që vajzat e saj filluan të quheshin muza, e përkthyer nga greqishtja do të thotë "të menduarit".
Supozohej se habitati i preferuar i muzave ishte mali Parnas dhe Helikoni, ku në korijet me hije, nën zhurmën e burimeve të kthjellëta, ata formuan vargun e Apollonit. Ata këndonin dhe kërcenin nën tingujt e qeskës së tij.
Kjo temë u pëlqye nga shumë artistë të Rilindjes. Raphaeli e përdori atë në pikturat e tij të famshme të sallave të Vatikanit. Vepra e Andrea Montegna-s "Parnassus", e cila përshkruan Apollonin të rrethuar nga muza që kërcejnë për perënditë supreme të Olimpit, mund të shihet në Luvër.
Aty ndodhet edhe sarkofagu i famshëm i Muzave. Ajo u gjet në shekullin e 18-të në gërmimet romake, bas-relievi i saj i poshtëm është zbukuruar me një imazh të shkëlqyer të të 9 muzave.
Nga e majta në të djathtë: Calliope (me një rrotull), Thalia (me një maskë në dorë), Erato, Euterpe (me një tunxh instrument muzikor), Polyhimnia, Clio, Terpsichore (me cithara), Urania (me staf dhe glob), Melpomene (me maskë teatrale në kokë)
Museyons
Për nder të muzave, u ndërtuan tempuj të veçantë - muzeone, të cilat ishin në qendër të jetës kulturore dhe artistike të Hellasit. Muzeu i Aleksandrisë është më i famshmi. Ky emër formoi bazën e fjalës së njohur "muze".
Aleksandri i Madh themeloi Aleksandrinë si qendër të kulturës helenistike në Egjiptin që pushtoi. Pas vdekjes së tij, trupi i tij u soll këtu në një varr të ndërtuar posaçërisht për të. Por, për fat të keq, atëherë eshtrat e mbretit të madh u zhdukën dhe nuk janë gjetur ende.
Një nga bashkëpunëtorët e Aleksandrit të Madh, Ptolemeu I Soter, i cili hodhi themelet për dinastinë Ptolemeike, themeloi një muze në Aleksandri, i cili kombinonte një qendër kërkimore, një observator, një kopsht botanik, një menagjeri, një muze, bibliotekë e famshme. Nën harqet e saj punonin Arkimedi, Euklidi, Eratosteni, Herofili, Plotini dhe mendje të tjera të mëdha të Hellasit. Për punë e suksesshme u krijuan kushtet më të favorshme, shkencëtarët mund të takoheshin me njëri-tjetrin, të bënin biseda të gjata, si rezultat, zbulimet më të mëdha, të cilat as tani nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre.
Muzat përshkruheshin gjithmonë si gra të reja, të bukura, ato kishin aftësinë për të parë të kaluarën dhe për të parashikuar të ardhmen. Favorin më të madh të këtyre krijesave të bukura e gëzonin këngëtarët, poetët, artistët, muzat i inkurajuan në krijimtari dhe shërbyen si burim frymëzimi.
Clio, Muza "Lavdidhënëse" e Historisë
Atributi i saj i vazhdueshëm ishte një rrotull pergamene ose një tabelë me shkrim, ku ajo shkruante të gjitha ngjarjet për t'i ruajtur ato në kujtesën e pasardhësve. Siç tha historiani i lashtë grek Diodorus për të: "Muza më e madhe frymëzon dashurinë për të kaluarën". Sipas mitologjisë, Clio ishte mik me Calliope. Imazhet e mbijetuara skulpturore dhe piktorike të këtyre muzave janë shumë të ngjashme, shpesh të bëra nga i njëjti mjeshtër.Ekziston një mit për një grindje që lindi mes Afërditës dhe Klios. Duke pasur një moral të rreptë, perëndesha e historisë nuk e njihte dashurinë dhe dënoi Afërditën, e cila ishte gruaja e perëndisë Hephaestus, për ndjenjat e saj të buta për perëndinë e re Dionis. Afërdita e urdhëroi djalin e saj Erosin të gjuante dy shigjeta, ajo që ndezi dashurinë goditi Clio dhe ajo që e vrau shkoi te Pieron. Vuajtja nga dashuria e pakënaqur e bindi muzën e rreptë të mos gjykonte më askënd për ndjenjat e tyre.
Melpomena, muza e tragjedisë
Dy vajzat e saj kishin zëra magjikë dhe vendosën t'i sfidonin muzat, por humbën dhe, për t'i ndëshkuar për krenarinë e tyre, Zeusi ose Poseidoni (këtej mendimet ndryshojnë) i kthyen në sirena. Të njëjtat që për pak i vranë argonautët. Melpomene u zotua të pendohet përgjithmonë për fatin e tyre dhe të gjithë atyre që sfidojnë vullnetin e qiellit.Ajo është gjithmonë e mbështjellë me një rrobë teatrale dhe simboli i saj është një maskë zie, të cilën ajo e mban dora e djathtë. Në dorën e saj të majtë është një shpatë, që simbolizon dënimin për paturpësinë.
Thalia, muza e komedisë
Motra e Melpomenes, por asnjëherë nuk e pranoi besimin e pakushtëzuar të së motrës se dënimi ishte i pashmangshëm, kjo shpesh bëhej shkak i grindjeve të tyre. Ajo është përshkruar gjithmonë me një maskë komedie në duar, kokën e saj e zbukuron një kurorë dredhkë dhe dallohet për disponimin e saj të gëzuar dhe optimizmin.Të dyja motrat simbolizojnë përvojën e jetës dhe pasqyrojnë mënyrën e të menduarit karakteristik të banorëve të Greqisë së lashtë se e gjithë bota është një teatër i perëndive, dhe njerëzit në të kryejnë vetëm rolet e tyre të caktuara.
Polyhimnia, muza e himneve të shenjta dhe besimit të shprehur në muzikë
Mbrojtja e folësve, entuziazmi i fjalimeve të tyre dhe interesi i dëgjuesve vareshin nga favori i saj. Në prag të shfaqjes, duhet t'i kërkoni muzës për ndihmë, pastaj ajo do t'i nënshtrohej personit që e kërkon dhe do t'i rrënjoste atij dhuratën e elokuencës, aftësinë për të depërtuar në çdo shpirt. Atributi i vazhdueshëm i Polyhimnia është lira.
Euterpe - muza e poezisë dhe lirizmit
Ajo shquhej mes muzave të tjera për perceptimin e veçantë, sensual të poezisë.Në shoqërimin e qetë të harpës së Orfeut, poezitë e saj kënaqën veshët e perëndive në kodrën Olimpike. E konsideruar si më e bukura dhe më femërorja e muzave, ajo u bë shpëtimtarja e shpirtit të tij për të, që kishte humbur Euridikën. Atributi i Euterpe është një flaut i dyfishtë dhe një kurorë me lule të freskëta. Si rregull, ajo përshkruhej e rrethuar nga nimfat e pyllit.
Terpsichore, muza e vallëzimit, e cila interpretohet në të njëjtin ritëm si rrahjet e zemrës
Arti i përsosur i kërcimit Terpsichore shprehte harmoninë e plotë të parimit natyror, lëvizjet e trupit të njeriut dhe emocionet emocionale. Muza paraqitej me një tunikë të thjeshtë, me një kurorë dredhke në kokë dhe me një qeste në duar.
Erato, muza e dashurisë dhe poezisë së dasmës
Kënga e saj është se nuk ka forcë që mund të ndajë zemrat e dashura.Kantautorët i bënë thirrje muzës që t'i frymëzojë për të krijuar vepra të reja të bukura. Atributi i Eratos është një lire ose një dajre e zbukuruar me trëndafila të mrekullueshëm si një simbol i dashurisë së përjetshme.
Calliope (greqisht: "me zë të bukur") - muza e poezisë epike
Më i madhi i fëmijëve të Zeusit dhe Mnemosines dhe, përveç kësaj, nëna e Orfeut, nga ajo djali trashëgoi një kuptim delikate të muzikës. Ajo përshkruhej gjithmonë në pozën e një ëndërrimtari të bukur, duke mbajtur një tabletë dylli në duar dhe shkop druri– stilolaps, prandaj u shfaq shprehje e famshme" shkruani stil të lartë" Poeti i lashtë Dionisius Medny e quajti poezinë "klithma e Kaliopës".
Urania - muza e nëntë e astronomisë, më e mençura nga vajzat e Zeusit
Ai mban në duar një simbol të sferës qiellore - një glob dhe një busull, i cili ndihmon në përcaktimin e distancave midis trupave qiellorë. Emri iu dha muzës për nder të perëndisë së qiellit, Uranit, i cili ekzistonte edhe para Zeusit. Është interesante se Urania, perëndeshë e shkencës, është ndër muzat e lidhura me të lloje të ndryshme artet Pse? Sipas mësimeve të Pitagorës për "harmoninë e sferave qiellore", marrëdhëniet dimensionale tinguj muzikorë të krahasueshme me distancat midis trupave qiellorë. Pa e ditur njërën, është e pamundur të arrihet harmonia në tjetrën. Si perëndeshë e shkencës, Urania nderohet edhe sot.
Pra, nëse dëshironi, le t'ju buzëqeshë një nga muzat e Greqisë së Lashtë dhe t'ju drejtohet!
Në Greqinë e lashtë, ata nderonin jo vetëm perënditë që përbënin pritësin, por edhe fëmijët e tyre, hyjnitë e brezit të tretë të olimpëve. Greqia ishte një vend i ndritur: të urtët, shkencëtarët dhe filozofët e lashtësisë lanë një gjurmë të thellë në historinë e të gjithë botës. Vlen të përmendet se muzat në Greqi nuk nënkuptonin gjithmonë një simbol frymëzimi për bukurinë: muzikë, dashuri, poezi.
Nëntë vajzat e babait të perëndive, Zeusit, demonstrojnë qartë treshen: një simbol i harmonisë absolute. Ata kombinuan tre lloje: shkencën, zanatin dhe artin e vërtetë. Triada është simbolike e Greqisë, ku poezia vlerësohej po aq sa aftësia për të lexuar yjet.
Të urtët dhe filozofët besonin me të drejtë se secila prej muzave është e nevojshme për prosperitet.
Calliope ishte nëna e Orfeut, prej saj djali trashëgoi aftësinë për të ndjerë muzikë. Nëna e mësoi djalin e saj se çdo fjalë në poezi duhet të rikthejë në jetë shpirtin e një heroi të rënë, të rrënjosë besimin dhe të kultivojë fisnikërinë. Rrotulla dhe majë shkruese në duart e saj nuk ishin thjesht simbole. Luftëtarët e rinj që niseshin për në betejë mund të betoheshin se mund ta dëgjonin Kaliopën duke shkruar një vepër të re.
Grekët e konsideronin Kaliopën mbretëreshën e të gjitha muzave, Jo më kot ajo ka një kurorë me kurorë ose një kurorë dafine në kokë. Vetë Apolloni nuk guxoi të ndërpresë mbretëreshën e muzave kur ajo foli fjalime të zjarrta për nderin, fisnikërinë, guximin dhe pastërtinë e shpirtit të një luftëtari të vërtetë. Muza mund të konsiderohet simbol i dashurisë për atdheun, tokën e dikujt. Prandaj, në një kohë, grekët porositën imazhe në miniaturë të Calliope para udhëtimeve të gjata. Ata thonë se vetë Pallas i dha një miniaturë të tillë Odiseut të saj të preferuar, në mënyrë që zemra e tij të mbushej gjithmonë me pastërtinë e mendimeve dhe dëshirën për t'u kthyer në brigjet e tij të lindjes.
Historiani i lashtë grek dhe ruajtësi i mitologjisë Diodorus shkroi për të: "Muza më e madhe frymëzon dashurinë për të kaluarën". Historia është e paçmuar për çdo popull, dhe veçanërisht për popullin e Greqisë. Besohej se Clio shkruante çdo ngjarje, madje edhe të parëndësishme, në rrotullat e saj, në mënyrë që asnjë nga pasardhësit të mos harronte të kaluarën e tyre.
Mitologjia përshkruan konfliktin midis muzës dhe Afërditës së bukur. Muza e historisë kishte moral të rreptë, por kurrë nuk e njohu dashurinë. Afërdita, duke qenë gruaja e perëndisë Hephaestus, kishte ndjenja të buta për Dionisin e ri. Muza e paepur e dënoi perëndeshën që donte një të vdekshëm. urdhëroi Afërdita djali i vogël Erosi gjuan dy shigjeta: njëra, duke ndezur dashurinë, në Clio, dhe e dyta, duke vrarë ndjenjat, në Pieron. Vuajtja nga dashuria e pakënaqur e solli muzën në arsyetim, Clio nuk guxonte më të gjykonte askënd për ndjenjat e tyre.
Gjatë studimit të historisë, ne përpiluam një libër në të cilin u përpoqëm të merrnim parasysh të gjitha tiparet e secilit prej perëndive.
Sipas miteve, Clio ishte mik me Calliope, gjë që është e kuptueshme: muza e patriotizmit është e pandashme nga muza e historisë. Ato përshkruheshin pothuajse në mënyrë identike, shpesh grekët porositën buste të këtyre muzave vetëm nga një mjeshtër.
Melpomena nuk është vetëm muza e tragjedive, siç simbolizohet nga maska e vajtueshme në dorën e djathtë. Muza është nëna e sirenave fatale që për pak vranë argonautët.
Megjithëse, sipas një versioni tjetër, nëna e sirenave ishte Terpsichore.
Është interesante se origjina e sirenave përshkruhet jashtëzakonisht keq, sikur ato të shfaqeshin nga ajri i hollë. Dy vajzat e Melpomenes që nga lindja kishin zëra të mrekullueshëm, por krenaria e tyre i shkatërroi: në mungesë të nënës, ata sfiduan muzat dhe humbën. Ata u ndëshkuan për këtë: sipas një versioni, vetë Thunderer i ktheu ato në sirena, sipas një tjetri, kthimi i tyre në zogj ishte vepër e Poseidonit.
Melpomene u zotua të mbajë zi për fatin e vajzave të saj dhe atyre që guxojnë të shkojnë kundër vullnetit të qiellit. Ai përshkruhet gjithmonë me rrobat e teatrit, me një maskë të pandryshueshme në duar. Por në dorën e dytë mund të ketë ose një shpatë si një simbol ndëshkimi për mosbindje dhe paturpësi, ose një rrotull të bërë nga pergamenë. Manteli mbi të pasqyron saktësisht frymën e Greqisë së asaj epoke: njerëzit janë lodra në duart e perëndive dhe marrin pjesë vetëm në teatrin e perëndive.
Thalia ishte më e afërta me muzën e tragjedisë, Melpomene, por kurrë nuk e kuptoi besimin e saj të pakushtëzuar në pashmangshmërinë e ndëshkimit. Sipas Ciceronit, muzat shpesh grindeshin për këtë. Ndryshe nga motra e saj, Talia u përshkrua duke mbajtur një maskë komedie dhe një kurorë me dredhkë të thjeshtë. Muza nuk pretendoi kurrë vëmendje të veçantë, por kishte një prirje gazmore dhe dallohej nga optimizmi.
Sipas mitologjisë, besohej se maska e komedisë në duart e saj ishte një simbol i të qeshurit, por sipas një versioni tjetër, maska nënkuptonte pothuajse të njëjtën gjë si maska në duart e Melpomene: jetët e njerëzve po veprojnë vetëm për perënditë. . Thalia ishte gruaja e Apollonit
, por, sipas mitit, Bubullima e rrëmbeu për ta bërë gruan e tij. Por muza e njihte Herën, gruan e Zeusit dhe e kuptoi se çfarë e priste. Tmerri e detyroi atë të kërkonte strehim te sundimtari i botës së vdekur, Hades. Zoti i zymtë e fshehu muzën thellë nën tokë. Euterpe shquhej ndër muzat e tjera për sofistikimin e saj të veçantë në perceptimin e poezisë.
Ajo konsiderohej si më e bukura e muzave, me sensualitet dhe feminitet të veçantë.
Erato është përshkruar gjithmonë me ndonjë instrument muzikor të gëzuar dhe lozonjar: një lirë, një dajre. Ajo u lavdërua nga kantautorët, duke bërë thirrje për frymëzim. Koka e muzës është e zbukuruar me trëndafila të bukur si simbol i përjetësisë së dashurisë.
Erato është bërë simbol i luftës së dashurisë së vërtetë për të drejtat e saj. Muza këndoi se edhe mbretëria e errët e Hades nuk mund t'i ndajë zemrat e dashura, ato janë të lidhura përgjithmonë nga një fije e fortë. Muza u bë krijuesi i një drejtimi të ri në muzikën greke - muzikën e dasmës. Legjenda thotë se Erato simpatike u mërzit në një nga dasmat. Ajo ia dha lirën e saj muzikantit të verbër dhe i pëshpëriti diçka.
Muzika magjike filloi të tingëllonte në sallën e madhe dhe të gjithë të dashuruarit e pranishëm ndjenin një dëshirë të parezistueshme për të qenë së bashku para dhe pas vdekjes. Muzika e mrekullueshme përhapej gjithnjë e më larg dhe tani muza Terpsichore po dëgjonte muzikën dhe këmbët e saj të gdhendura po rrihnin një ritëm të ri kërcimi.
Terpsichore nuk është vetëm muza e kërcimeve, duke përfshirë edhe ato të dasmave. Vallëzimi duhet të shprehë jo vetëm emocione, por një lidhje të veçantë me natyrën, duke treguar unitet me kulturën e atdheut. Vallja e Terpsichore është përsosja absolute e lëvizjeve të shpirtit dhe trupit. Që nga kohërat e lashta, grekët, kur mësuan të kërcejnë, mësuan të dëgjonin muzikë dhe të kërcenin me ritmin e rrahjeve të zemrës së tyre. Çdo balerin dëshironte të mësonte lëvizjet perfekte të muzës, por jo të gjithë ishin në gjendje ta bënin këtë.
Terpsichore, sipas legjendës, shoqëronte perëndinë Dionis kudo. Vetë perëndia dallohej nga thjeshtësia e imazhit të tij, kështu që rrethina e tij gjithashtu nuk dallohej me pompozitet dhe pretenciozitet. Muza shfaqet me një tunikë të thjeshtë me një lyre në duar dhe një kurorë dredhkë në kokë.
Polimnia, muza e himneve
Polyhimnia ishte patronazhi i folësve, ishte në vullnetin e saj që ta bënte fjalimin të zjarrtë dhe jetëdhënës, ose njerëzit nuk do ta dëgjonin fare zërin e folësit.
Besohej se sapo emri i muzës shqiptohej përpara një shfaqjeje të rëndësishme, Polyhimnia do të zbriste tek kërkuesi dhe do të kalonte gjithë natën duke udhëzuar dhe futur dhuratën e zërit. Pa patronazhin e muzës së oratorisë është e pamundur të arrish zemrat, asnjë grek i vetëm nuk e dyshoi këtë. Muza e himneve për perënditë. Kjo duhet kuptuar si muza e lutjeve që njerëzit dërgojnë çdo ditë fuqitë më të larta
dhe entuziazmi i tyre varet edhe nga vullneti i vajzës së Zeusit.
Muza mban gjithmonë një glob dhe një busull në duart e saj. Kjo e fundit e ndihmon atë të përcaktojë distancat midis yjeve. Ishte ajo që qëndroi pranë Piazzi, duke e frymëzuar atë me zbulimin e asteroidit të parë. Romaku nuk e dëgjoi menjëherë muzën, por vajza e Zeusit gjithmonë merrte rrugën e saj nga repartet e saj shkencore. Grekët e konsideronin atë patronazin e edhe atyre shkencave që ishin larg qiellit.
Kjo muzë nderohet edhe sot e kësaj dite, kudo. Edhe në Rusi ekziston një muze Urania dhe në disa qytete ka statuja të plota.Feja e Greqisë së lashtë është e mahnitshme. Ajo është jashtëzakonisht e ndryshme nga fetë e tjera, duke shkaktuar interes në rritje. Një udhëtim në botën e tyre gjithmonë lë gjurmë në kujtesën e një personi, pavarësisht nëse ai është grek nga lindja.
Shokët e klasës
Zotat kryesorë në Hellasin e Lashtë njiheshin si ata që i përkisnin brezit të ri të qiellorëve. Një herë e një kohë, ai hoqi fuqinë mbi botën nga brezi i vjetër, i cili personifikonte forcat dhe elementët kryesorë universalë (shiko për këtë në artikullin Origjina e perëndive të Greqisë së Lashtë). Zakonisht quhen perënditë e brezit të vjetër titanët. Pasi mposhtën Titanët, perënditë më të rinj, të udhëhequr nga Zeusi, u vendosën në malin Olimp. Grekët e lashtë nderonin 12 perënditë olimpike. Lista e tyre zakonisht përfshinte Zeusin, Herën, Athinën, Hefestin, Apollonin, Artemisën, Poseidonin, Aresin, Afërditën, Demetrën, Hermesin, Hestian. Hadesi është gjithashtu i afërt me perënditë olimpike, por ai nuk jeton në Olimp, por në mbretërinë e tij nëntokësore.
Zotat e Greqisë së Lashtë. Video
Zoti Poseidon (Neptuni). Statuja antike e shekullit II. sipas R.H.
perëndeshë olimpike Artemis. Statuja në Luvër
Statuja e Virgjëreshës Athena në Partenon. Skulptori i lashtë grek Phidias
Venus (Afërdita) de Milo. Statuja përafërsisht. 130-100 para Krishtit.
Erosi tokësor dhe qiellor. Artisti G. Baglione, 1602
Himeni- shoqëruese e Afërditës, perëndisë së martesës. Sipas emrit të tij, himnet e dasmës quheshin edhe himen në Greqinë e Lashtë.
- vajza e Demetrës, e rrëmbyer nga perëndia Hades. Nëna e pangushëllueshme, pas një kërkimi të gjatë, e gjeti Persefonin në botën e krimit. Hadesi, i cili e bëri gruan e tij, ra dakord që ajo të kalonte një pjesë të vitit në tokë me nënën e saj, dhe një tjetër me të në zorrët e tokës. Persefona ishte personifikimi i grurit, i cili, duke qenë i "vdekur" i mbjellë në tokë, më pas "ngjallet" dhe del prej tij në dritë.
Rrëmbimi i Persefonës. Enë antike, ca. 330-320 para Krishtit.
Amfitrit- gruaja e Poseidonit, një prej Nereidëve
Proteus- një nga hyjnitë e detit të grekëve. Djali i Poseidonit, i cili kishte dhuntinë të parashikonte të ardhmen dhe të ndryshonte pamjen e tij
Triton- djali i Poseidonit dhe Amfitritit, një lajmëtar i detit të thellë, duke fryrë një predhë. Nga pamjen- një përzierje e njeriut, kalit dhe peshkut. Pranë perëndisë lindore Dagon.
Eirene- perëndeshë e paqes, duke qëndruar në fronin e Zeusit në Olimp. NË Roma e lashtë- perëndeshë Pax.
Nika- perëndeshë e fitores. Shoqërues i vazhdueshëm i Zeusit. Në mitologjinë romake - Victoria
Dike- në Greqinë e Lashtë - personifikimi i së vërtetës hyjnore, një perëndeshë armiqësore ndaj mashtrimit
Tyukhe- perëndeshë e fatit dhe fatit të mirë. Për romakët - Fortuna
Morfeu– perëndia greke e lashtë e ëndrrave, djali i perëndisë së gjumit Hypnos
Plutoni- zoti i pasurisë
Fobos("Frika") - djali dhe shoku i Aresit
Deimos("Tmerri") - djali dhe shoqëruesi i Aresit
Enyo- midis grekëve të lashtë - perëndeshë e luftës së furishme, e cila ngjall tërbim te luftëtarët dhe sjell konfuzion në betejë. Në Romën e Lashtë - Bellona
Titanet
Titanët janë brezi i dytë i perëndive të Greqisë së Lashtë, të krijuar nga elementë natyrorë. Titanët e parë ishin gjashtë djem dhe gjashtë vajza, të ardhur nga lidhja e Gaia-Tokës me Uran-Qielin. Gjashtë djem: Cronus (Koha midis Romakëve - Saturni), Oqeani (babai i të gjithë lumenjve), Hiperion, Kaj, Kriy, Iapetus. Gjashtë vajza: Tetida(Ujë), Theia(Shkëlqej), Rhea(Mali nënë?), Themis (Drejtësia), Mnemosine(Kujtesa), Phoebe.
Urani dhe Gaia. Mozaiku i lashtë romak 200-250 pas Krishtit.
Përveç Titanëve, Gaia lindi Ciklopët dhe Hekatoncheires nga martesa e saj me Uranin.
Ciklopët- tre gjigantë me një sy të madh, të rrumbullakët, të zjarrtë në mes të ballit. Në kohët e lashta - personifikimi i reve nga të cilat shkrep rrufeja
Hekatoncheires- gjigantë "njëqind duar", kundër forcës së tmerrshme të të cilëve asgjë nuk mund t'i rezistojë. Mishërimi i tërmeteve dhe përmbytjeve të tmerrshme.
Ciklopët dhe Hekatoncheires ishin aq të fortë sa vetë Urani u tmerrua nga fuqia e tyre. Ai i lidhi dhe i hodhi thellë në tokë, ku ende po tërbohen, duke shkaktuar shpërthime vullkanike dhe tërmete. Prania e këtyre gjigantëve në barkun e tokës filloi të shkaktonte vuajtje të tmerrshme. Gaia e bindi atë djali më i vogël, Krona, për t'u hakmarrë ndaj babait të tij, Uranit, duke e tredhur.
Cron e bëri atë me një drapër. Nga pikat e gjakut të Uranit që u derdhën, Gaia u ngjiz dhe lindi tre Erinye - perëndesha të hakmarrjes me gjarpërinj në kokë në vend të flokëve. Emrat e Erinnyes janë Tisiphone (vrasës hakmarrës), Alecto (ndjekës i palodhur) dhe Megaera (i tmerrshëm). Nga ajo pjesë e farës dhe e gjakut të Uranit të tredhur që nuk ra në tokë, por në det, lindi perëndesha e dashurisë Afërdita.
Nata-Nyukta, i zemëruar për paligjshmërinë e Krona, lindi krijesa dhe hyjnitë e tmerrshme Tanata (Vdekja), Eridu(Mosmarrëveshje) Apata(Mashtrimi), perëndesha e vdekjes së dhunshme Ker, Hipnotë(Ëndërr-makth), Nemesis(Hakmarrja), Gerasa(pleqëri), Charona(bartës i të vdekurve në botën e krimit).
Fuqia mbi botën tani ka kaluar nga Urani te Titanët. Ata e ndanë universin mes tyre. Cronus u bë perëndia supreme në vend të babait të tij. Oqeani fitoi fuqi mbi një lumë të madh, i cili, sipas ideve të grekëve të lashtë, rrjedh rreth gjithë tokës. Katër vëllezër të tjerë Krohn mbretëruan atje katër anët drita: Hyperion - në Lindje, Crius - në jug, Iapetus - në Perëndim, Kay - në Veri.
Katër nga gjashtë titanët e moshuar u martuan me motrat e tyre. Prej tyre erdhi brezi i ri i titanëve dhe hyjnive elementare. Nga martesa e Oqeanit me motrën e tij Tethys (Uji), lindën të gjithë lumenjtë e tokës dhe nimfat e ujit, Oqeanidat. Titan Hyperion - ("ecur lart") mori për grua motrën e tij Theia (Shine). Prej tyre lindi Helios (Dielli), Selena(Hëna) dhe Eos(Agimi). Nga Eos lindën yjet dhe katër perënditë e erërave: Boreas(era e veriut) Shënim(era e jugut) Marshmallow(era perëndimore) dhe euro(era e lindjes). Titans Kay (Aksi Qiellor?) dhe Phoebe lindi Leto (Heshtja e natës, nëna e Apollonit dhe Artemidës) dhe Asteria (Starlight). Vetë Kron u martua me Rhea (Mali Nënë, personifikimi i fuqisë prodhuese të maleve dhe pyjeve). Fëmijët e tyre janë perënditë olimpike Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon, Zeus.
Titan Crius u martua me vajzën e Pontus Eurybia, dhe Titan Iapetus u martua me oqeanidin Klymene, i cili lindi Atlasin e Titanëve (ai mban qiellin mbi supet e tij), Menoetiun arrogant, Prometeun dinak ("duke menduar së pari, duke parashikuar" ) dhe Epimeteu mendjemprehtë ("duke menduar pas").
Nga këta titanë dolën të tjerë:
Hesperus- zoti i mbrëmjes dhe ylli i mbrëmjes. Vajzat e tij nga nata-Nyukta janë nimfat Hesperides, të cilat ruajnë në skajin perëndimor të tokës një kopsht me mollë të arta, dikur dhuruar nga Gaia-Toka perëndeshës Hera pas martesës së saj me Zeusin.
Ory- perëndesha të pjesëve të ditës, stinëve dhe periudhave të jetës njerëzore.
Bamirësi- perëndeshë e hirit, argëtimit dhe gëzimit të jetës. Ka tre prej tyre - Aglaya ("Gëzim"), Euphrosyne ("Gëzim") dhe Thalia ("Bollëk"). Një numër shkrimtarësh grekë kanë emra të ndryshëm për bamirësitë. Në Romën e lashtë ato korrespondonin hiri
Perëndeshat e Greqisë së lashtë
Artemis– Perëndeshë e hënës dhe gjuetisë, pyjeve, kafshëve, pjellorisë dhe lindjes. Ajo nuk u martua kurrë, ruante me zell dëlirësinë e saj dhe nëse hakmerrej, nuk dinte mëshirë. Shigjetat e saj prej argjendi përhapnin murtajë dhe vdekje, por ajo kishte edhe aftësinë për të shëruar. Ajo mbronte vajzat e reja dhe gratë shtatzëna. Simbolet e saj janë selvi, dreri dhe ariu.
Atropos- një nga tre moira, duke i prerë fillin e fatit dhe duke i dhënë fund jetës njerëzore.
Athina(Pallada, Parthenos) - vajza e Zeusit, e lindur nga koka e tij me armaturë të plotë ushtarake. Një nga perëndeshat greke më të nderuara, perëndeshë e luftës dhe mençurisë së drejtë, patronazhi i dijes.
Athina. Statuja. Vetmia. Salla e Athenës.
Përshkrimi:
Athena është perëndeshë e mençurisë, luftës së drejtë dhe mbrojtëse e zanateve.
Statuja e Athinës e bërë nga mjeshtrit romakë të shekullit II. Bazuar në një origjinal grek nga fundi i shekullit të 5-të. para Krishtit e. Hyri në Hermitage në 1862. Më parë ishte në koleksionin e Marquis Campana në Romë. Është një nga ekspozitat më interesante në sallën Athena.
Gjithçka rreth Athinës, duke filluar që nga lindja e saj, ishte e mahnitshme. Perëndesha të tjera kishin nëna hyjnore, Athena - një baba, Zeus, i cili u takua me vajzën e Oqean Metis. Zeusi gëlltiti gruan e tij shtatzënë sepse ajo parashikoi që pas vajzës së saj ajo do të lindte një djalë që do të bëhej sundimtari i parajsës dhe do t'i hiqte pushtetin. Së shpejti Zeusi pati një dhimbje koke të padurueshme. Ai u bë i zymtë dhe duke parë këtë, perënditë nxituan të largoheshin, sepse ata e dinin nga përvoja se si ishte Zeusi kur ishte në humor të keq. Dhimbja nuk u largua. Zoti i Olimpit nuk mund të gjente një vend për veten e tij. Zeusi i kërkoi Hefestit që ta godiste në kokë me një çekiç farkëtari. Nga koka e ndarë e Zeusit, duke njoftuar Olimpin me një thirrje lufte, një vajzë e rritur u hodh jashtë me rroba të plota luftëtare dhe me një shtizë në dorë dhe qëndroi pranë prindit të saj. Sytë e perëndeshës së re, të bukur dhe madhështore shkëlqenin nga mençuria.
Afërdita(Kythera, Urania) - perëndeshë e dashurisë dhe bukurisë. Ajo lindi nga martesa e Zeusit dhe perëndeshës Dione (sipas një legjende tjetër, ajo doli nga shkuma e detit)
Afërdita (Venus Tauride)
Përshkrimi:
Sipas "Teogonisë" të Hesiodit, Afërdita lindi pranë ishullit Cythera nga fara dhe gjaku i Uranit të tredhur nga Kronos, i cili ra në det dhe formoi shkumë të bardhë si bora (prandaj pseudonimi "i lindur në shkumë"). Flladi e solli në ishullin e Qipros (ose ajo lundroi vetë atje, pasi nuk i pëlqente Cythera), ku ajo, duke dalë nga valët e detit, dhe u takua me Orën.
Statuja e Afërditës (Venusi i Tauridës) daton në shekullin III para Krishtit. e., tani është në Hermitage dhe konsiderohet statuja e tij më e famshme. Skulptura u bë statuja e parë antike e një gruaje lakuriq në Rusi. Statuja mermeri e përmasave reale e Venusit që lahet (lartësia 167 cm), e modeluar sipas Afërditës së Cnidus ose Venusit Kapitolinë. Duart e statujës dhe një fragment i hundës kanë humbur. Para se të hynte në Hermitazhin Shtetëror, ajo dekoroi kopshtin e Pallatit Tauride, prej nga vjen emri. Në të kaluarën, "Venus Tauride" synohej të dekoronte parkun. Sidoqoftë, statuja u dorëzua në Rusi shumë më herët, madje edhe nën Pjetrin I dhe falë përpjekjeve të tij. Mbishkrimi i bërë në unazën e bronzit të piedestalit kujton se Venusi iu dha nga Klementi XI Pjetrit I (si rezultat i një shkëmbimi për reliket e Shën Brigidit dërguar Papës nga Pjetri I). Statuja u zbulua në 1718 gjatë gërmimeve në Romë. Skulptor i panjohur i shekullit III. para Krishtit përshkruante perëndeshën nudo të dashurisë dhe bukurisë Venus. Një figurë e hollë, linja të rrumbullakosura, të lëmuara të siluetës, forma trupore të modeluara butësisht - gjithçka flet për një perceptim të shëndetshëm dhe të dëlirë bukuria femërore. Së bashku me kufizimin e qetë (qëndrimin, shprehjen e fytyrës), një mënyrë të përgjithësuar, të huaj ndaj fraksionalitetit dhe detajeve të imta, si dhe një sërë veçorish të tjera karakteristike për artin e klasikëve (shek. V - IV para Krishtit), krijuesi i Venusit mishëroi tek ajo ideja e tij për bukurinë, e lidhur me idealet e shekullit III para Krishtit. e. (proporcione të këndshme - bel i lartë, këmbë disi të zgjatura, qafë e hollë, kokë e vogël - anim i figurës, rrotullim i trupit dhe i kokës).
Afërdita (Afërdita). Statuja. Vetmia
Përshkrimi:
Statuja e Afërditës - perëndeshë e bukurisë dhe dashurisë
Kopje romake e bazuar në një origjinal grek të shekujve III - II. para Krishtit
Në vitin 1851, nëpërmjet antikuarit venecian A. Sanquirico, Hermitage mori një statujë të bukur të Afërditës, e cila më parë kishte qenë pjesë e koleksionit të familjes Nani veneciane. Në një botim të rrallë nga epoka e luftërave të Napoleonit - "Koleksioni i të gjitha antikiteteve të ruajtura në Muzeun Venedik të Nanit" - lexojmë për këtë skulpturë: "Ajo ishte shtrirë në sexhde për një kohë të gjatë në neglizhencë ... por u kujtua nga harresa. kur zoti Jacopo Nani e pa dhe e vendosi në muzeun e tij të famshëm, duke e paraqitur para gjykimit të të famshmit Canova, i cili e vlerësoi fort blerjen e re”. Statuja e Afërditës dallohet nga kompleksiteti i lëvizjes së trupit dhe harmonia e hollë e përmasave. Ai pasqyron prirjet e artit helenistik, karakteristikë e artit të dinastisë Antonine (96-193).
Afërdita (Venus) dhe Kupidi
Përshkrimi:
Afërdita (Venus) dhe Kupidi.
Skulptura ndoshta flet për një moment tragjik. Trëndafili, një lule e shenjtë për Venusin, fillimisht ishte e bardhë, por, sipas një pikëpamjeje tradicionale, në momentin kur Venusi po nxitonte te i dashuri i saj, një gjemb i gërmuar në këmbë dhe pika gjaku ranë mbi petalet e bardha, duke i njollosur ato. . Ndërsa po nxirrnin copëzën, një derr i egër vrau të dashurin e saj Adonisin - perëndia e re e bukur e pranverës, duke personifikuar vdekjen dhe ringjalljen vjetore të natyrës. Afërdita zakonisht përshkruhet e ulur, ajo po përpiqet të heqë çarjen nga këmba e saj, Cupid e ndihmon atë.
Afërdita në një delfin. Skulpturë. Vetmia
Përshkrimi:
Afërdita, si perëndeshë e dashurisë, iu kushtua mërtesës, trëndafilit, lulëkuqes dhe mollës; si perëndeshë e pjellorisë - një harabel dhe një pëllumb; si një perëndeshë deti - një delfin; Atij iu kushtuan dallëndyshja dhe bliri. Sipas legjendës, sekreti i hijeshisë së saj fshihej në një rrip magjik.
Venusi në guaskë. Skulpturë. Vetmia.
Përshkrimi:
Venusi në guaskë.
Skulpturë nga Carlo Finelli (Finelli, 1782-1853) - skulptor italian, një nga ndjekësit më të talentuar të lëvizjes klasike.
Afërdita (Greqisht) - Venus (Romake)
Afërdita klasike doli e zhveshur nga shkuma e ajrosur e detit. Flladi mbi guaskën e solli në brigjet e Qipros.
Hebe- vajza e Zeusit dhe Herës, perëndeshë e rinisë. Motra e Ares dhe Ilithyia. Ajo u shërbeu perëndive olimpike në festa.
Hekati- perëndeshë e errësirës, vizioneve të natës dhe magjisë, mbrojtëse e magjistarëve.
Gemera- perëndeshë drita e ditës, personifikimi i ditës, i lindur nga Nikta dhe Erebus. Shpesh identifikohet me Eos.
Hera- perëndeshë supreme olimpike, motra dhe gruaja e tretë e Zeusit, vajza e Rhea dhe Kronos, motra e Hades, Hestia, Demeter dhe Poseidon. Hera konsiderohej patronazhi i martesës.
Hestia- perëndeshë vatër dhe shtëpi dhe zjarri.
Gaia- Toka mëmë, nëna e të gjithë perëndive dhe njerëzve.
Demetra- perëndeshë e pjellorisë dhe bujqësisë.
Driada- hyjnitë më të ulëta, nimfat që jetonin në pemë.
Ilithia- perëndeshë mbrojtëse e grave në lindje.
Iris- perëndeshë me krahë, ndihmës i Herës, lajmëtar i perëndive.
Kaliopa- muza e poezisë epike dhe e shkencës.
Kera- krijesa demonike, fëmijë të perëndeshës Nikta, duke sjellë telashe dhe vdekje për njerëzit.
Clio- një nga nëntë muzat, muza e historisë.
Clio. Muza e Historisë
Përshkrimi:
Clio është muza e historisë në mitologjinë e lashtë greke. Përshkruar me një rrotull papirusi ose një kuti për rrotulla. Vajza e Zeusit dhe Mnemosyne - perëndeshë e kujtesës. Sipas Diodorus, ajo mori emrin e saj nga fakti se këndimi në poezi u jep lavdi të madhe të lavdëruarve (kleos).
Clotho("tjerrësi") - një nga moira që rrotullon fillin e jetës njerëzore.
Lachesis- një nga tre motrat Moira, të cilat përcaktojnë fatin e çdo personi edhe para lindjes.
Vera- Titanide, nëna e Apollonit dhe Artemidës.
Maja- një nimfë malore, më e madhja nga shtatë Plejada - vajzat e Atlasit, e dashura e Zeusit, nga e cila i lindi Hermesi.
Melpomene- muza e tragjedisë.
Melpomene (Muza e Tragjedisë)
Përshkrimi:
Statuja e Melpomenes. Kopje romake sipas modelit grek të shek. para Krishtit e.
Në mitologjinë e lashtë greke, muza e tragjedisë (greqisht: "kënduar"). Në fillim, Melpomena u konsiderua muza e këngës, më pas e këngës së trishtuar dhe më vonë ajo u bë patronazja e teatrit në përgjithësi, personifikimi i artit skenik tragjik. Vajza e Zeusit dhe Mnemosines, nëna e sirenave të tmerrshme.
Ajo u përshkrua si një grua me një fashë në kokë dhe një kurorë me gjethe rrushi ose dredhkë, në një mantel teatrale, me një maskë tragjike në njërën dorë dhe një shpatë ose shkop në tjetrën (simbol i pashmangshmërisë së dënimit për një person që shkel vullnetin e perëndive).
Metis- perëndeshë e mençurisë, e para nga tre gratë e Zeusit, e cila ngjiz Athinën prej tij.
Mnemosine- nëna e nëntë muzave, perëndeshë e kujtesës.
Moira- perëndeshë e fatit, vajza e Zeusit dhe Themis.
Muzat- perëndeshë mbrojtëse e arteve dhe shkencave.
Naiads- nimfat-roje të ujërave.
Nemesis- vajza e Niktës, një perëndeshë që personifikoi fatin dhe ndëshkimin, duke ndëshkuar njerëzit në përputhje me mëkatet e tyre.
Nereidet- pesëdhjetë vajza të Nereusit dhe oqeanideve Doris, hyjnitë e detit.
Nika- personifikimi i fitores. Ajo shpesh përshkruhej e veshur me një kurorë, një simbol i zakonshëm i triumfit në Greqi.
Nimfat- hyjnitë më të ulëta në hierarkinë e perëndive greke. Ata personifikuan forcat e natyrës.
Nikta- një nga hyjnitë e para greke, perëndeshë është personifikimi i Natës primordiale.
Orestiades- nimfat e malit.
Ory- perëndeshë e stinëve, paqes dhe rendit, vajza e Zeusit dhe Themis.
Peyto- perëndeshë e bindjes, shoqëruese e Afërditës, e identifikuar shpesh me patronazin e saj.
Persefona- vajza e Demeter dhe Zeus, perëndeshë e pjellorisë. Gruaja e Hades dhe mbretëresha e botës së krimit, e cila dinte sekretet e jetës dhe vdekjes.
Polimnia- muza e poezisë serioze himnike.
Tetida- vajza e Gaias dhe Uranit, gruaja e Oqeanit dhe nëna e Nereidëve dhe Oqeanidëve.
Rhea- nëna e perëndive olimpike.
Sirenat- Demonë femra, gjysmë grua, gjysmë zog, të afta për të ndryshuar motin në det.
Bel- muza e komedisë.
Terpsichore- muza e artit të kërcimit.
Terpsichore. Muza e vallëzimit
Përshkrimi:
Statuja e "Terpsichore" është një kopje romake e një origjinali grek të shekujve III - II. para Krishtit
Terpsichore konsiderohej muza e këndimit dhe vallëzimit koral dhe përshkruhej si një grua e re në pozën e një kërcimtareje, me një buzëqeshje në fytyrë. Ajo kishte një kurorë në kokë, në njërën dorë mbante një lyre dhe në tjetrën një plektrum. Ajo "po shijon vallëzimet e rrumbullakëta".
Tisifon- një nga Erinyes.
I qetë- perëndeshë e fatit dhe e fatit midis grekëve, shoqëruese e Persefonës. Ajo u përshkrua si një grua me krahë që qëndronte në një rrotë dhe mbante në duar një kornukopi dhe timonin e një anijeje.
Urania- një nga nëntë muzat, mbrojtëse e astronomisë.
Themis- Titanide, perëndeshë e drejtësisë dhe ligjit, gruaja e dytë e Zeusit, nëna e maleve dhe moira.
Bamirësi- perëndeshë e bukurisë femërore, mishërimi i një fillimi të sjellshëm, të gëzuar dhe përjetësisht të ri të jetës.
Eumenidet- një tjetër hipostazë e Erinyes, e nderuar si perëndesha e dashamirësisë, që parandalonte fatkeqësitë.
Eris- vajza e Niktës, motra e Aresit, perëndeshë e sherrit.
Erinjet- perëndeshat e hakmarrjes, krijesa të botës së krimit, që dënonin padrejtësitë dhe krimet.
Erato- Muza e poezisë lirike dhe erotike.
Eos- perëndeshë e agimit, motra e Helios dhe Selenës. Grekët e quajtën atë "me gisht trëndafili".
Euterpe- muza e këngës lirike. E përshkruar me një flaut të dyfishtë në dorë.
