Gjenocidi armen
Çështja armene është një grup çështjesh të tilla themelore të historisë politike të popullit armen si çlirimi i Armenisë nga pushtuesit e huaj, rivendosja e një shteti sovran armen në malësitë armene, politika e qëllimshme e shfarosjes dhe çrrënjosjes së armenëve përmes masës. masakrat dhe dëbimet në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. nga ana e Perandorisë Osmane, lufta çlirimtare armene, njohja ndërkombëtare e gjenocidit armen.
Çfarë është gjenocidi armen?
Gjenocidi armen i referohet masakrës së popullsisë armene të Perandorisë Osmane gjatë Luftës së Parë Botërore.
Këto rrahje u kryen në rajone të ndryshme të Perandorisë Osmane nga qeveria e xhonturqve, të cilët ishin në pushtet në atë kohë.
Përgjigja e parë ndërkombëtare ndaj dhunës u shpreh në një deklaratë të përbashkët nga Rusia, Franca dhe Britania e Madhe në maj 1915, e cila përkufizoi mizoritë kundër popullit armen si "krime të reja kundër njerëzimit dhe qytetërimit". Palët ranë dakord që qeveria turke të dënohej për kryerjen e krimit.
Sa njerëz vdiqën gjatë gjenocidit armen?
Në prag të Luftës së Parë Botërore, dy milionë armenë jetonin në Perandorinë Osmane. Rreth një milion e gjysmë u shkatërruan midis 1915 dhe 1923. Gjysmë milioni armenët e mbetur u shpërndanë nëpër botë.
Pse u krye gjenocidi kundër armenëve?
Me shpërthimin e Luftës së Parë Botërore, qeveria xhonturke, duke shpresuar të ruante mbetjet e Perandorisë së dobësuar Osmane, miratoi një politikë të panturkizmit - krijimin e një perandorie të madhe turke, duke thithur të gjithë popullsinë turko-folëse të Kaukazi, Azia Qendrore, Krimea, rajoni i Vollgës, Siberia dhe shtrihet deri në kufijtë e Kinës. Politika e turqizmit supozoi turqizimin e të gjitha pakicave kombëtare të perandorisë. Popullsia armene u konsiderua si pengesa kryesore për zbatimin e këtij projekti.
Megjithëse vendimi për dëbimin e të gjithë armenëve nga Armenia Perëndimore (Turqia Lindore) u mor në fund të vitit 1911, xhonturqit shfrytëzuan shpërthimin e Luftës së Parë Botërore si një mundësi për ta realizuar atë.
Mekanizmi për kryerjen e gjenocidit
Gjenocidi është shkatërrimi masiv i organizuar i një grupi njerëzish, që kërkon planifikim qendror dhe krijimin e një mekanizmi të brendshëm për zbatimin e tij. Kjo është ajo që e kthen gjenocidin në një krim shtetëror, pasi vetëm shteti ka burimet që mund të përdoren në një skemë të tillë.
Më 24 prill 1915, me arrestimin dhe shfarosjen e mëvonshme të rreth një mijë përfaqësuesve të inteligjencës armene, kryesisht nga kryeqyteti i Perandorisë Osmane, Kostandinopoja (Stambolli), filloi faza e parë e shfarosjes së popullsisë armene. Sot, 24 Prilli nga armenët në mbarë botën festohet si dita e përkujtimit të viktimave të gjenocidit.
Faza e dytë e "zgjidhjes përfundimtare" të çështjes armene ishte rekrutimi i rreth treqind mijë burrave armenë në ushtrinë turke, të cilët më vonë u çarmatosën dhe u vranë nga kolegët e tyre turq.
Faza e tretë e gjenocidit u shënua nga masakra, dëbime dhe "marshime vdekjeje" të grave, fëmijëve dhe të moshuarve në shkretëtirën siriane, ku qindra mijëra njerëz u vranë nga ushtarët turq, xhandarët dhe bandat kurde, ose vdiqën nga uria. dhe epidemitë. Mijëra gra dhe fëmijë u nënshtruan dhunës. Dhjetëra mijëra u konvertuan me forcë në Islam.
Faza e fundit e gjenocidit është mohimi total dhe absolut nga qeveria turke i masakrave dhe shfarosjes së armenëve në atdheun e tyre. Pavarësisht procesit të dënimit ndërkombëtar të gjenocidit armen, Turqia vazhdon të luftojë kundër njohjes së tij me të gjitha mjetet, përfshirë propagandën, falsifikimin e fakteve shkencore, lobimin, etj.
Në ditët në vijim në vende të ndryshme të botës do të mbahen aktivitete përkujtimore kushtuar njëqindvjetorit të gjenocidit armen në Perandorinë Osmane. Shërbimet do të mbahen në kisha, mbrëmje përkujtimore do të mbahen në të gjitha komunitetet e organizuara armene me koncerte, hapja e kaçkarëve (stele tradicionale armene me një imazh të një kryqi) dhe ekspozita të materialeve arkivore.
Përveç kësaj, 100 kambana do të bien në kishat e krishtera në mbarë botën.
Ky ishte gjenocidi i parë i shekullit të 20-të. Më vjen turp dhe keqardhje që Izraeli nuk e ka njohur ende zyrtarisht atë për arsye politike. Na fal ne armenëve dhe kujtim i bekuar për ata që vdiqën. Amen.
Çdo vit më 24 prill, bota feston Ditën e Përkujtimit të Viktimave të Gjenocidit Armen në kujtim të viktimave të shfarosjes së parë të njerëzve mbi baza etnike në shekullin e 20-të, e cila u krye në Perandorinë Osmane.
Më 24 prill 1915, në kryeqytetin e Perandorisë Osmane, Stamboll, ndodhën arrestimet e përfaqësuesve të inteligjencës armene, prej nga nisi shfarosja masive e armenëve.
Në fillim të shekullit të IV pas Krishtit, Armenia u bë vendi i parë në botë në të cilin Krishterimi u vendos si fe zyrtare. Sidoqoftë, lufta shekullore e popullit armen me pushtuesit përfundoi me humbjen e shtetësisë së tyre. Për shumë shekuj, tokat ku jetuan historikisht armenët përfunduan jo vetëm në duart e pushtuesve, por në duart e pushtuesve që pohonin një besim tjetër.
Në Perandorinë Osmane, armenët, duke mos qenë myslimanë, trajtoheshin zyrtarisht si njerëz të dorës së dytë - "dhimmi". Atyre u ndalohej të mbanin armë, u nënshtroheshin taksave më të larta dhe iu mohua e drejta për të dëshmuar në gjykatë.
Marrëdhëniet komplekse ndëretnike dhe ndërfetare në Perandorinë Osmane u përkeqësuan ndjeshëm në fund të shekullit të 19-të. Një seri luftërash ruso-turke, shumica e tyre të pasuksesshme për Perandorinë Osmane, çuan në shfaqjen në territorin e saj të një numri të madh të refugjatëve myslimanë nga territoret e humbura - të ashtuquajturit "Muhaxhirë".
Muhaxhirët ishin jashtëzakonisht armiqësorë ndaj të krishterëve armenë. Nga ana tjetër, armenët e Perandorisë Osmane nga fundi i shekullit të 19-të, të lodhur nga situata e tyre e pafuqishme, kërkuan gjithnjë e më shumë të drejta të barabarta me pjesën tjetër të banorëve të perandorisë.
Këto kontradikta u mbivendosën nga rënia e përgjithshme e Perandorisë Osmane, e cila u shfaq në të gjitha sferat e jetës.
Armenët janë fajtorë për gjithçka
Vala e parë e masakrave të armenëve në territorin e Perandorisë Osmane ndodhi në vitet 1894-1896. Rezistenca e hapur e armenëve ndaj përpjekjeve të liderëve kurdë për të vendosur haraç ndaj tyre rezultoi në masakra jo vetëm të atyre që morën pjesë në protesta, por edhe të atyre që mbetën mënjanë. Në përgjithësi pranohet se vrasjet e viteve 1894–1896 nuk u sanksionuan drejtpërdrejt nga autoritetet e Perandorisë Osmane. Sidoqoftë, sipas vlerësimeve të ndryshme, viktimat e tyre u bënë nga 50 deri në 300 mijë armenë.
Masakra e Erzurumit, 1895. Foto: Commons.wikimedia.org / Public Domain
Shpërthime periodike lokale të hakmarrjeve kundër armenëve ndodhën gjithashtu pas përmbysjes së Sulltan Abdul Hamid II të Turqisë në vitin 1907 dhe ardhjes në pushtet të xhonturqve.
Me hyrjen e Perandorisë Osmane në Luftën e Parë Botërore, parullat për nevojën e “unitetit” të të gjithë përfaqësuesve të racës turke për t’u përballur me “të pafetë” filluan të tingëllojnë gjithnjë e më shumë në vend. Në nëntor 1914 u shpall xhihadi, i cili nxiti shovinizmin antikristian në mesin e popullatës myslimane.
Kësaj i shtohej fakti se një nga kundërshtarët e Perandorisë Osmane në luftë ishte Rusia, në territorin e së cilës jetonin një numër i madh armenësh. Autoritetet e Perandorisë Osmane filluan t'i konsideronin qytetarët e tyre me kombësi armene si tradhtarë të mundshëm të aftë për të ndihmuar armikun. Ndjenjat e tilla u forcuan ndërsa gjithnjë e më shumë dështime ndodhën në frontin lindor.
Pas disfatës që trupat ruse i shkaktuan ushtrisë turke në janar 1915 pranë Sarykamyshit, një nga udhëheqësit e xhonturqve, Ismail Enveri, i njohur edhe si Enver Pasha, deklaroi në Stamboll se disfata ishte rezultat i tradhtisë armene dhe se kishte ardhur koha për të dëbuar armenët nga rajonet lindore që po përballeshin me pushtimin rus.
Tashmë në shkurt 1915, kundër armenëve osmanë filluan të përdoren masa emergjente. 100,000 ushtarë të kombësisë armene u çarmatosën dhe e drejta e civilëve armenë për të mbajtur armë, e prezantuar në vitin 1908, u shfuqizua.
Teknologjia e shkatërrimit
Qeveria xhonturke planifikoi të kryente dëbimin masiv të popullsisë armene në shkretëtirë, ku njerëzit ishin të dënuar me vdekje të sigurt.
Dëbimi i armenëve nëpërmjet hekurudhës së Bagdadit. Foto: Commons.wikimedia.org
Më 24 prill 1915, plani filloi në Stamboll, ku rreth 800 përfaqësues të inteligjencës armene u arrestuan dhe u vranë brenda pak ditësh.
Më 30 maj 1915, Mexhlisi i Perandorisë Osmane miratoi "Ligjin e Dëbimit", i cili u bë baza për masakrën e armenëve.
Taktikat e dëbimit konsistonin në ndarjen fillestare të burrave të rritur nga numri i përgjithshëm i armenëve në një lokalitet të caktuar, të cilët u çuan jashtë qytetit në vende të shkreta dhe u shkatërruan për të shmangur rezistencën. Vajzat e reja armene u dorëzuan si konkubina te myslimanët ose thjesht iu nënshtruan dhunës seksuale masive. Pleq, gra dhe fëmijë u përzunë në kolona nën përcjelljen e xhandarëve. Kolonat e armenëve, shpesh të privuar nga ushqimi dhe pijet, u çuan në zonat e shkreta të vendit. Ata që ranë të rraskapitur u vranë në vend.
Pavarësisht se arsyeja e dëbimit u deklarua si mosbesnikëria e armenëve në frontin lindor, represioni kundër tyre filloi të kryhej në të gjithë vendin. Pothuajse menjëherë, dëbimet u kthyen në vrasje masive të armenëve në vendbanimet e tyre.
Një rol të madh në masakrat e armenëve luajtën forcat paraushtarake të "çeteve" - kriminelë të liruar posaçërisht nga autoritetet e Perandorisë Osmane për të marrë pjesë në masakra.
Vetëm në qytetin e Khynys, shumica e popullsisë ishin armenë, rreth 19,000 njerëz u vranë në maj 1915. Masakra në qytetin e Bitlisit në korrik 1915 vrau 15.000 armenë. U praktikuan metodat më brutale të ekzekutimit - njerëzit i prenë në copa, i gozhduan në kryqe, i hipën në maune dhe i mbytën dhe i digjnin të gjallë.
Ata që arritën të gjallë në kampet rreth shkretëtirës së Der Zorit u vranë atje. Gjatë disa muajve në 1915, rreth 150,000 armenë u vranë atje.
Iku përgjithmonë
Një telegram nga ambasadori amerikan Henry Morgenthau drejtuar Departamentit të Shtetit (16 korrik 1915) e përshkruan shfarosjen e armenëve si një "fushatë shfarosjeje racore". Foto: Commons.wikimedia.org / Henry Morgenthau Sr
Diplomatët e huaj morën dëshmi për shfarosjen në shkallë të gjerë të armenëve pothuajse që në fillimet e gjenocidit. Në Deklaratën e përbashkët të 24 majit 1915, vendet e Antantës (Britania e Madhe, Franca dhe Rusia) njohën për herë të parë në histori vrasjen masive të armenëve si krim kundër njerëzimit.
Megjithatë, fuqitë e përfshira në një luftë të madhe nuk ishin në gjendje të ndalonin shkatërrimin masiv të njerëzve.
Edhe pse kulmi i gjenocidit ndodhi në vitin 1915, në fakt, raprezaljet kundër popullsisë armene të Perandorisë Osmane vazhduan deri në fund të Luftës së Parë Botërore.
Numri i përgjithshëm i viktimave të gjenocidit armen nuk është përcaktuar përfundimisht deri më sot. Të dhënat më të dëgjuara janë se midis 1 dhe 1.5 milion armenë u shfarosën në Perandorinë Osmane midis viteve 1915 dhe 1918. Ata që mundën t'i mbijetonin masakrës u larguan tufa nga tokat e tyre të lindjes.
Sipas vlerësimeve të ndryshme, deri në vitin 1915, midis 2 dhe 4 milionë armenë jetonin në Perandorinë Osmane. Në Turqinë moderne jetojnë 40 deri në 70 mijë armenë.
Shumica e kishave armene dhe monumenteve historike të lidhura me popullsinë armene të Perandorisë Osmane u shkatërruan ose u kthyen në xhami, si dhe ndërtesat e shërbimeve. Vetëm në fund të shekullit të 20-të, nën presionin e komunitetit botëror, filloi restaurimi i disa monumenteve historike në Turqi, veçanërisht Kisha e Kryqit të Shenjtë në liqenin Van.
Harta e zonave kryesore të shfarosjes së popullsisë armene. Kampet e përqendrimit
Mendoni se turqit e njohën gjenocidin armen? Jo, askush nuk po përpiqet të nxisë urrejtje etnike. Në këtë artikull do të përpiqemi të zbulojmë se çfarë ndodhi në vitin 1915.
Qëndrim negativ
Shumë prej atyre që kanë hasur armenë në punë ose në jetën e përditshme e kanë zili kohezionin e tyre. Disa thonë se armenët jetojnë në një zonë të vogël dhe se askush nuk e kupton gjuhën e tyre. Prandaj, besohet se kjo është arsyeja pse njerëzit janë të organizuar mirë.
Negacion
Pse turqit nuk i pëlqejnë armenët? Pse nuk e njohin popullin? Le të zbulojmë se çfarë ndodhi në Turqi në 1915. Menjëherë pasi vendi hyri në Luftën e Parë Botërore, të gjithë oficerët armenë të zbatimit të ligjit, si dhe personeli ushtarak, u arrestuan dhe më pas u pushkatuan së bashku me familjet e tyre (një traditë e lashtë lindore).
Të njëjtin fat patën të gjithë armenët e famshëm që jetojnë në Stamboll. Pas kësaj filloi shfarosja masive e njerëzve që jetonin të shpërndarë në tokat turke. Pogromet përfshiu gjithë vendin, duke rezultuar në vrasjen e gjysmë milioni njerëzve.
Dihet se Perandoria Osmane përfshinte edhe Armeninë perëndimore, në territorin e së cilës jetonin një milion e gjysmë armenë. Ata u vranë të gjithë. Masakra u krye me moton: "Njerëzit duhet të shkatërrohen, por kopshtet dhe të korrat nuk duhet të preken".
Turqit ua ruajtën kopshtet kurdëve, të cilët më vonë u vendosën në këto toka. Si rezultat, Armenia perëndimore i dha fund ekzistencës së saj dhe u bë pjesë e Kurdistanit turk. Dhe ajo lindore u shndërrua në Armeni moderne.
Pasi Ataturku, shpëtimtari i kombeve dhe njerëzve të caktuar, erdhi në pushtet, u krijua një komision për të hetuar gjenocidin armen. Gjatë punës së saj, u nxorën përfundimet e mëposhtme:
- Banorët u therën, por territori mbeti. Sipas ligjit botëror, këto toka duhet të kthehen.
- Në Turqi jetonin pak armenë (maksimumi dyqind mijë). Lufta filloi dhe ky popull, tradhtia dhe manovrat e ndyra të të cilit janë në gjak, shkaktoi vetë përleshje të shumta.
- Populli i duruar turk është njerëz me shpirt të gjerë, të cilët i harrojnë menjëherë ankesat. Në Perandorinë Osmane në atë kohë, një familje e vetme shumëkombëshe po ndërtonte një shoqëri të re të bukur. Prandaj nuk mund të flitet për gjenocid.
Dihet se në Turqi është e ndaluar të përmendet ekzistenca e Armenisë Perëndimore. Sipas ligjit turk, të folurit publikisht për të është një vepër penale. Ky këndvështrim ka qenë qëndrimi zyrtar i vendit që nga koha e Ataturkut e deri në ditët e sotme.
Gjenocidi armen
Shumë nuk mund t'i përgjigjen pyetjes pse turqit nuk i duan armenët. Gjenocidi u përgatit dhe u krye në vitin 1915 në zonat e mbikqyrura nga kreu i Perandorisë Osmane. Shkatërrimi i njerëzve u krye përmes dëbimit dhe shkatërrimit fizik, duke përfshirë zhvendosjen e civilëve në një mjedis që çon në vdekje të pashmangshme.
Pse Dita e Përkujtimit konsiderohet data më e rëndësishme në Armeni? Ne do ta shqyrtojmë këtë çështje më tej, dhe tani do të përshkruajmë në detaje ngjarjet e tmerrshme të atyre viteve. Gjenocidi armen u krye në disa faza: çarmatimi i ushtarëve, dëbimi selektiv i njerëzve nga zonat kufitare, dëbimi masiv dhe shfarosja e banorëve dhe futja e një ligji për zhvendosjen. Disa historianë përfshijnë në të veprimet e ushtrisë turke në Transkaukazi në vitin 1918, vrasjen e viteve 1890 dhe masakrën në Smyrna.
Organizatorë konsiderohen udhëheqësit e xhonturqve Xhemal, Enver dhe Talaat, si dhe kreu i “Organizatës Speciale” Shakir Behaeddin. Në Perandorinë Osmane, së bashku me gjenocidin e popullit të lashtë, ndodhi edhe shkatërrimi i grekëve dhe asirianëve të Pontikës. Shumica e diasporës armene në botë përbëhej nga njerëz të arratisur nga mbretëria osmane.
Në një kohë, autori Lemkin Raphael propozoi termin "gjenocid", i cili shërbeu si sinonim për vrasjen masive të armenëve në territorin turk dhe hebrenjve në tokat e pushtuara nga nazistët gjermanë. Shfarosja e armenëve është akti i dytë më i studiuar i gjenocidit në histori pas Holokaustit. Në Deklaratën kolektive të 24 majit 1915 të vendeve aleate (Rusia, Britania e Madhe dhe Franca), ky shkatërrim masiv u njoh për herë të parë në histori si një mizori kundër njerëzimit.
Kushtet
Tani le të zbulojmë se cilat parakushte historike i paraprinë gjenocidit të popullit të lashtë. Etnosi armen u pjekur në shekullin e VI para Krishtit. e. në tokat e Armenisë dhe Turqisë lindore, në zonën që mbulon liqenin Van dhe Co. Shekulli II para Krishtit. e. Armenët nën sundimin e mbretit Artashes I u bashkuan, duke formuar shtetin e Armenisë së Madhe. Ajo kishte territorin më të madh gjatë sundimit të Perandorit Tigran II i Madh, kur kordoni i pushtetit të tij u zgjerua nga Eufrati, Palestina dhe Deti Mesdhe në perëndim deri në Detin Kaspik në lindje.
Në fillim të shek. n. e. (data e pranuar përgjithësisht është 301) ky vend (i pari në botë) miratoi zyrtarisht Ortodoksinë si fe shtetërore. Alfabeti armen u krijua në vitin 405 nga shkencëtari Mashtots Mesrop dhe në shekullin e 5-të Bibla u shkrua në gjuhën e re.
Krijimi i Ortodoksisë u bë faktori vendimtar që bashkoi grupin etnik armen pas humbjes së sistemit shtetëror dhe Kisha Apostolike u bë institucioni më i rëndësishëm i jetës kombëtare.
Ajo përfundoi ekzistencën e saj në vitin 428, dhe deri në shekullin e VII tokat e saj perëndimore u sunduan nga bizantinët, dhe tokat e saj lindore nga persët. Që nga mesi i shekullit të VII, një pjesë mbresëlënëse e këtij vendi kontrollohej nga arabët. Mbretëria armene e rifitoi sovranitetin e saj në vitet 860 nën sundimin e dinastisë Bagratid. Bizantinët pushtuan Anin, kryeqytetin e këtij vendi, në vitin 1045. Princi Ruben I e themeloi atë në 1080 dhe Princi Levon II mori titullin e mbretit në 1198.
Mamlukët egjiptianë pushtuan Kilikinë në 1375 dhe pushteti i pavarur pushoi së ekzistuari. Konflikti kishtar i armenëve, të cilët nuk donin të hiqnin dorë nga krishterimi gjatë pushtimeve të shumëfishta të muslimanëve (persianë, turq oguz dhe selxhukë, arabë abasid) në territorin e Armenisë historike, migrimet masive dhe luftërat shkatërruese çuan në një ulje të popullsisë. në këto troje.
Çështja Armene dhe Türkiye
E megjithatë: pse turqit nuk i pëlqejnë armenët? Duke jetuar në Perandorinë Osmane, ata nuk ishin myslimanë dhe për këtë arsye konsideroheshin dhimmi - nënshtetas të dorës së dytë. Armenët paguanin taksa kolosale dhe nuk u lejuan të mbanin armë. Dhe ata që u konvertuan në ortodoksinë nuk kishin të drejtë të dëshmonin në gjykatë.
Sigurisht, është e vështirë t'i përgjigjemi pyetjes pse turqit nuk i duan armenët. Dihet se 70% e njerëzve që ata persekutonin, që jetonin në mbretërinë osmane, përbëheshin nga fshatarë të varfër. Sidoqoftë, në mesin e muslimanëve, imazhi i një armeni të suksesshëm dhe dinak me talent tregtar mbresëlënës u shtri tek të gjithë përfaqësuesit e kombësisë pa përjashtim. Armiqësia u përkeqësua nga lufta për burime në sektorin e bujqësisë dhe problemet e pazgjidhura sociale në qytete.
Këto veprime u ndërlikuan nga dyndja e myslimanëve nga Kaukazi - muhaxhirët (pas viteve turko-ruse dhe 1877-78) dhe nga vendet e sapodala ballkanike. Refugjatët e dëbuar nga territoret e tyre nga të krishterët e nxorën zemërimin e tyre ndaj të krishterëve ortodoksë vendas. Pretendimet e armenëve për siguri kolektive dhe personale dhe përkeqësimi paralel i pozitës së tyre në Perandorinë Osmane çuan në shfaqjen e "çështjes armene" si pjesë e një problemi më të përgjithshëm lindor.
Turqit dhe armenët janë kombe kundërshtare. Në rajonin e Erzurumit në 1882, u krijua një nga shoqatat e para në Armeni, "Shoqëria Bujqësore", e krijuar për të mbrojtur njerëzit nga grabitjet e kryera nga kurdët dhe nomadët e tjerë. Partia e parë politike "Armenakan" u krijua në 1885. Platforma e saj supozonte marrjen e vetëvendosjes lokale të njerëzve përmes propagandës dhe edukimit, si dhe specializimin ushtarak për të luftuar terrorin shtetëror.
Më 1887 u shfaq blloku social-demokrat "Hnchakyan", i cili kërkoi, me ndihmën e revolucionit, të çlironte Armeninë turke dhe të krijonte një shtet të pavarur socialist. Në Tiflis në vitin 1890 u mbajt kongresi i parë i bashkimit më radikal, Dashnaktsutyun, programi i të cilit parashikonte autonomi brenda kufijve të Perandorisë Osmane, barazi dhe liri të të gjithë banorëve dhe në segmentin shoqëror i referohej themelimit të komunat fshatare si elemente bazë të një shoqërie të re.
Shfarosja në 1894-1896
Masakra e armenëve filloi në 1894 dhe vazhdoi deri në 1896. Masakra ndodhën në Stamboll, Sasun dhe në rajonin e Vanit, pretekst për të cilat ishte indinjata e armenëve të vendosur. Në të gjitha rajonet e perandorisë në 1895, qindra mijëra shpirtra u shkatërruan. Më pak e studiuar dhe më e përgjakshme është faza e dytë. Përqindja e përfshirjes së administratës në zbavitjen e vrasjeve është ende temë e debatit të zemëruar edhe sot e kësaj dite.
Përgatitjet për shfarosjen e armenëve
Ndoshta turqit filluan gjenocidin armen sepse u duhej të kërkonin një identitet të ri pas revolucionit të Ittihatit që ndodhi në 1908. Uniteti perandorak osman u dëmtua nga një kushtetutë që barazonte të drejtat e llojeve të ndryshme të banorëve të Portës dhe u privoi turqve statusin e fuqisë së madhe. Përveç kësaj, kjo ideologji iu nënshtrua parimeve agresive të doktrinës islame dhe panturkizmit. Nga ana tjetër, pozitat e botëkuptimit islam u minuan nga pikëpamjet ateiste të udhëheqësve të Ittihatit dhe nga fakti i ekzistencës së vendit të afërt shiit të Persisë.
Poeti dhe sociologu Gökalp Ziya formuloi parimet sipas të cilave Perandoria Osmane mori pjesë në Luftën e Parë Botërore. Ishte ai që ishte ideologu më autoritar i xhonturqve. Pikëpamjet e tij shtriheshin në vendin e Turanit, i cili ishte i banuar nga myslimanë turqishtfolës. Ai besonte se territori i Turanit duhet të kishte përfshirë të gjithë zonën e grupit etnik turk. Kjo doktrinë në fakt përjashtoi joturqit jo vetëm nga qeveria, por edhe nga shoqëria civile. Ishte e papranueshme për armenët dhe pakicat e tjera kombëtare në Turqi.
Për banorët kryesorë të perandorisë, më i përshtatshmi ishte panturkizmi, i cili u pranua si rregulla bazë nga pothuajse të gjithë krerët e Ittihatit. Armenët e identifikonin veten, para së gjithash, nga një pozicion fetar. Ata ndoshta kishin gabuar duke menduar se turqizmi ishte më i mirë se islami.
Gjatë Luftës Ballkanike të vitit 1912, këta njerëz ishin të prirur kryesisht drejt parimeve të osmanizmit dhe ushtarët armenë (më shumë se 8000 vullnetarë) luajtën një rol të rëndësishëm në ushtrinë turke. Shumica e ushtarëve, sipas rrëfimeve të ambasadorit anglez, treguan guxim të jashtëzakonshëm. Për më tepër, blloqet armene "Dashnaktsutyun" dhe "Hnchakyan" filluan t'i përmbahen këndvështrimit antiosman.
Turqit nuk duan të njohin gjenocidin armen. Si filloi? Në vitin 1914, më 2 gusht, Turqia hyri në një marrëveshje të fshehtë me Gjermaninë. Një nga kushtet e tij ishte transformimi i kufijve lindorë. Kjo nuancë ishte e nevojshme për formimin e një korridori që të çonte në popujt islamikë të Rusisë, i cili la të kuptohet për shkatërrimin e pranisë armene në domenet e reformuara. Kjo politikë iu shpall të gjithë popullit nga udhëheqja osmane pas hyrjes në luftë në vitin 1914, më 30 tetor. Apeli përmbante një urdhër për bashkimin e lehtë të të gjithë përfaqësuesve të racës turke.
Disa orë pas nënshkrimit të traktatit të fshehtë ushtarak gjermano-turk, Ittihat shpalli një mobilizim të përgjithshëm, i cili rezultoi në rekrutimin e pothuajse të gjithë armenëve të shëndetshëm në ushtri. Më tej, pas hyrjes në Luftën e Parë Botërore, Perandoria Osmane e gjeti veten të përfshirë në armiqësi në shumë fronte. Bastisja në tokat e Persisë dhe Rusisë rriti zonën e dhunës kundër armenëve.
Dëbimet e para
Turqit, armenët, 1915... Çfarë ndodhi në atë kohë të largët? Në mesin e marsit 1915, forcat franko-britanike sulmuan Dardanelet. Në Stamboll, kanë filluar përgatitjet për të zhvendosur kryeqytetin në Eskisehir dhe për të evakuuar banorët vendas. Udhëheqja e Perandorisë Osmane kishte frikë nga bashkimi i armenëve me aleatët, ndaj vendosën të dëbonin të gjithë popullsinë e urryer midis Eskishehirit dhe Stambollit.
Në fund të marsit, “Organizata Speciale” filloi përgatitjen e masakrës së këtyre njerëzve në Erzurum. Ajo dërgoi në krahina emisarët më radikalë të Ittihatit, të cilët supozohej të bënin agjitacion antiarmen. Midis tyre ishte edhe Reshid Beu. Ishte ai që me mjete jashtëzakonisht çnjerëzore, duke përfshirë paraburgimin dhe torturën, kërkoi armë në Dijarbakir dhe më pas u shndërrua në një nga vrasësit më të shfrenuar.
Dëbimi i armenëve filloi më 8 prill nga qyteti i Zeytunit, banorët e të cilit kishin gëzuar pavarësi të pjesshme për shekuj dhe ishin në konfrontim me autoritetet turke. Dëbimi i tyre i jep përgjigje pyetjes kryesore që lidhet me kohën e përgatitjes së gjenocidit. Një pjesë e vogël e armenëve u dëbuan në qytetin e Konias, që ndodhet afër Irakut dhe Sirisë - vende ku pjesa tjetër e njerëzve u dëbuan pak më vonë.
Vrasjet u shoqëruan me një valë grabitjesh. Tregtari Mehmet Ali dëshmoi se Azmi Cemal (guvernatori i Trebizondit) dhe Asent Mustafa përvetësuan bizhuteri me vlerë 400,000 paund ari turk (afërsisht 1,500,000 dollarë amerikanë). Konsulli i SHBA-së në Aleppo i raportoi Uashingtonit se një plan monstruoz vjedhjeje po vepronte në Perandorinë Osmane.
Konsulli në Trebizon raportoi se çdo ditë ai sheh një turmë fëmijësh dhe grash turke që ndjekin policinë dhe sekuestrojnë gjithçka që mund të marrin. Ai tha gjithashtu se shtëpia e komisarit të Ittihatit në Trebizon ishte e mbushur me bizhuteri dhe flori të marra si rezultat i ndarjes së plaçkës.
Nga fundi i verës së vitit 1915, shumica e armenëve që banonin në perandori u vranë. Autoritetet osmane u përpoqën ta fshihnin këtë, por refugjatët që arritën në Evropë raportuan shfarosjen e njerëzve të tyre. Më 1915, më 27 prill, Katolikos Armen i bëri thirrje Italisë dhe Shteteve të Bashkuara të ndërhynin për të ndaluar vrasjet. Masakra armene u dënua nga fuqitë aleate, por në kushtet e luftës ata nuk mund të bënin asgjë për të ndihmuar popullin e shumëvuajtur.
Në Angli, pas një kontrolli zyrtar, u botua një libër dokumentar "Qëndrimi ndaj armenëve në Perandorinë Osmane" në SHBA dhe Evropë, njerëzit filluan të mbledhin fonde për refugjatët. Likuidimi i armenëve në Anadollin perëndimor dhe qendror vazhdoi pas gushtit 1915.
Komplotistët
Praktikisht e kuptuam pse turqit vranë armenët. Në Boston në vitin 1919, në Kongresin e IX të Dashnaktsutyun, u vendos që të shfarosen krerët e xhonturqve që morën pjesë në vrasje. Operacioni u emërua pas Nemesisit të lashtë grek. Shumica e komplotistëve ishin armenë që arritën t'i shpëtonin gjenocidit. Ata dëshironin me zjarr të hakmerreshin për vdekjen e familjeve të tyre.
Operacioni Nemesis ishte mjaft efektiv. Viktimat më të famshme të saj ishin një nga anëtarët e triumviratit turk, Talaat Pasha dhe Ministri i Punëve të Brendshme të Perandorisë Osmane. Talaat, së bashku me pjesën tjetër të udhëheqësve xhonturq, iku në Gjermani në 1918, por u likuidua në Berlin nga Tehlirian Soghomon në mars 1921.
Ana juridike
Perandoria Osmane dhe Republika e Armenisë tërhoqën vëmendjen e mbarë botës me përballjen e tyre. Deklarata Kolektive e 24 majit 1915 e vendeve aleate është dëshmi e kësaj.
Ndërgjegjësimi për gjenocidin është qëllimi më i rëndësishëm i organizatave lobuese armene dhe, krahas vetë njohjes, u njoftua edhe kërkesa për pagesën e reparacioneve nga Turqia dhe pretendimet territoriale. Për të arritur pranimin, lobistët tërheqin pjesëmarrjen e individëve dhe parlamentarëve me ndikim, themeluan institucione që merren me këtë çështje, ushtronin presion mbi lidershipin e vendeve të ndryshme dhe e publikojnë gjerësisht këtë çështje në shoqëri. Pothuajse të gjithë anëtarët e diasporës armene janë pasardhës të drejtpërdrejtë të viktimave të gjenocidit. Kjo organizatë ka burime të mjaftueshme materiale me të cilat mund t'i rezistojë presionit turk.
Amerika miratoi tre herë rezoluta për shfarosjen masive të armenëve. Ky gjenocid është njohur nga Parlamenti Evropian, koalicioni parlamentar i vendeve të Amerikës së Jugut, Nënkomisioni i OKB-së për Mbrojtjen dhe Parandalimin e Diskriminimit të Minoriteteve dhe Parlamenti i Amerikës Latine.
Njohja e shkatërrimit të popullit armen nuk është një kërkesë e detyrueshme për Turqinë për t'u anëtarësuar në BE, por disa ekspertë besojnë se ajo do të duhet të përmbushë këtë kusht.
Data e rëndësishme
Dita e Përkujtimit për viktimat e gjenocidit armen në Turqi u caktua në 24 prill nga Parlamenti Evropian në vitin 2015. Në Armeni, kjo datë është një ditë jo pune dhe ka një rëndësi të madhe. Çdo vit, në përvjetorin e dëbimit të inteligjencës armene nga Stambolli, miliona njerëz në mbarë botën i bëjnë homazhe kujtimit të njerëzve të rënë.
Në vitin 1915, në Perandorinë e dobësuar Osmane jetonin 2 milionë armenë. Por nën mbulesën e Luftës së Parë Botërore, qeveria turke shfarosi sistematikisht 1.5 milion njerëz në një përpjekje për të bashkuar të gjithë popullin turk, duke krijuar një perandori të re me një gjuhë dhe një fe.
Spastrimi etnik i armenëve dhe i pakicave të tjera, duke përfshirë asirianët, grekët e Pontit dhe Anadollit, njihet sot si gjenocidi armen.
Pavarësisht presionit nga armenët dhe aktivistët në mbarë botën, Turqia ende refuzon të njohë gjenocidin, duke thënë se nuk ka pasur vrasje të qëllimshme të armenëve.
Historia e rajonit
Armenët kanë jetuar në Kaukazin jugor që nga shekulli i VII para Krishtit dhe kanë konkurruar për kontrollin mbi grupe të tjera si perandoritë mongole, ruse, turke dhe perse. Në shekullin e IV, mbreti në fuqi i Armenisë u bë i krishterë. Ai pretendonte se feja zyrtare e perandorisë ishte krishterimi, megjithëse në shekullin e VII pas Krishtit të gjitha vendet përreth Armenisë ishin myslimane. Armenët vazhduan të praktikonin si të krishterë pavarësisht se u pushtuan shumë herë dhe u detyruan të jetonin nën sundim të ashpër.
Rrënjët e gjenocidit qëndrojnë në rënien e Perandorisë Osmane. Në kapërcyell të shekullit të 20-të, Perandoria Osmane dikur e përhapur po shkatërrohej në skaje. Perandoria Osmane humbi të gjithë territorin e saj në Evropë gjatë Luftërave Ballkanike të 1912-1913, duke krijuar paqëndrueshmëri midis grupeve etnike nacionaliste.
Masakra e parë
Në fillim të shekullit, tensionet u rritën midis armenëve dhe autoriteteve turke. Sulltan Abdel Hamid II, i njohur si "Sulltani i përgjakur", i tha një gazetari në 1890: "Unë do t'u jap atyre një kuti në veshin e tyre që do t'i bëjë ata të heqin dorë nga ambiciet e tyre revolucionare".
Në vitin 1894, masakra "Kutia në vesh" u bë e para nga masakrat armene. Ushtarët dhe civilët osmanë sulmuan fshatrat armene në Anadollin Lindor, duke vrarë 8,000 armenë, përfshirë fëmijë. Një vit më vonë, 2500 gra armene u dogjën në Katedralen e Urfas. Në të njëjtën kohë, një grup prej 5000 vetësh u vranë pas demonstratave që kërkonin ndërhyrje ndërkombëtare për të parandaluar masakrat në Kostandinopojë. Historianët vlerësojnë se deri në vitin 1896, më shumë se 80,000 armenë kishin vdekur.
Ngritja e xhonturqve
Në vitin 1909, Sulltani Osman u rrëzua nga një grup i ri politik, Turqit e Rinj, një grup që kërkonte një stil qeverisjeje moderne dhe të perëndimore. Në fillim, armenët shpresonin se do të kishin një vend në shtetin e ri, por shpejt e kuptuan se qeveria e re ishte ksenofobike dhe përjashtuese e shoqërisë multietnike turke. Për të konsoliduar sundimin turk në territoret e mbetura të Perandorisë Osmane, xhonturqit zhvilluan një program sekret për të shfarosur popullsinë armene.
Lufta e Parë Botërore
Në vitin 1914, turqit hynë në Luftën e Parë Botërore në anën e Gjermanisë dhe Perandorisë Austro-Hungareze. Shpërthimi i luftës do të ofrojë një mundësi të shkëlqyer për të zgjidhur "çështjen armene" një herë e përgjithmonë.
Si filloi gjenocidi armen në 1915
Udhëheqësit ushtarakë i akuzuan armenët për mbështetjen e aleatëve me supozimin se njerëzit ishin natyrshëm dashamirës ndaj Rusisë së krishterë. Për rrjedhojë, turqit çarmatosën të gjithë popullsinë armene. Dyshimi turk ndaj popullit armen bëri që qeveria të insistonte në "largimin" e armenëve nga zonat e luftës përgjatë Frontit Lindor.
E transmetuar në telegrame të koduara, mandati për të shfarosur armenët erdhi drejtpërdrejt nga xhonturqit. Në mbrëmjen e 24 prillit 1915, filluan të shtënat me armë zjarri, ndërsa 300 intelektualë armenë – udhëheqës politikë, edukatorë, shkrimtarë dhe udhëheqës fetarë në Kostandinopojë – u larguan me forcë nga shtëpitë e tyre, u torturuan, pastaj u varën ose u pushkatuan.
Marshi i vdekjes vrau afërsisht 1.5 milion armenë, duke mbuluar qindra milje dhe zgjati disa muaj. Rrugët indirekte nëpër zonat e shkretëtirës u zgjodhën posaçërisht për të zgjatur marshimet dhe për të mbajtur karvanët në fshatrat turke.
Pas zhdukjes së popullsisë armene, turqit myslimanë morën shpejt gjithçka që kishte mbetur. Turqit shkatërruan mbetjet e trashëgimisë kulturore armene, duke përfshirë kryeveprat e arkitekturës antike, bibliotekat e vjetra dhe arkivat. Turqit rrafshuan qytete të tëra, duke përfshirë Kharpertin dikur të begatë, Van dhe kryeqytetin e lashtë në Ani, për të hequr të gjitha gjurmët e qytetërimit tremijë vjeçar.
Asnjë fuqi aleate nuk i erdhi në ndihmë Republikës së Armenisë dhe ajo u shemb. E vetmja pjesë e vogël e Armenisë historike që mbijetoi ishte rajoni më lindor, sepse u bë pjesë e Bashkimit Sovjetik. Qendra për Studimet e Holokaustit dhe Gjenocidit në Universitetin e Minesotës përpiloi të dhëna sipas krahinës dhe zonës, duke treguar se në vitin 1914 kishte 2,133,190 armenë në perandori, por deri në vitin 1922 kishte vetëm rreth 387,800.
Një thirrje e dështuar për armë në Perëndim
Në atë kohë, sinjalizuesit ndërkombëtarë dhe diplomatët kombëtarë i njohën mizoritë e kryera si krime kundër njerëzimit.
Leslie Davis, konsulli amerikan në Harput, vuri në dukje: "Këto gra dhe fëmijë u dëbuan nga shkretëtira në mes të verës, u grabitën dhe u plaçkitën nga ajo që kishin... pas së cilës të gjithë ata që nuk u vranë u vranë ndërkohë pranë qytetit."
Ambasadori suedez në Peru, Gustaf August Kossva Ankarsvard, shkroi në vitin 1915: “Persekutimi i armenëve ka marrë përmasa zvarritëse dhe gjithçka tregon se turqit e rinj duan të përfitojnë nga kjo mundësi ... [për t'i dhënë fund pyetja armene. Mjetet për këtë janë mjaft të thjeshta dhe konsistojnë në shkatërrimin e popullit armen”.
Edhe Henry Morgenthau, ambasadori i SHBA-së në Armeni, vuri në dukje: "Kur autoritetet turke urdhëruan këto dëbime, ata thjesht po i jepnin një dënim me vdekje një race të tërë".
New York Times gjithashtu e trajtoi gjerësisht këtë çështje - 145 artikuj në vitin 1915 - me titujt "Apel për Turqinë që të ndalojë masakrën". Gazeta i përshkroi veprimet kundër armenëve si "sistematike, "të sanksionuara" dhe "të organizuara nga qeveria".
Fuqitë Aleate (Britania, Franca dhe Rusia) iu përgjigjën lajmeve për masakrat duke lëshuar një paralajmërim për Turqinë: "Qeveritë aleate shpallin publikisht se do të mbajnë përgjegjës të gjithë anëtarët e qeverisë osmane, si dhe agjentët e tyre si ata. për çështje të tilla”. Paralajmërimi nuk pati efekt.
Për shkak se ligji osman ndalonte fotografimin e të dëbuarve armenë, dokumentacioni fotografik që dokumenton ashpërsinë e spastrimit etnik është i rrallë. Në një akt kundërshtimi, oficerët e misionit ushtarak gjerman dokumentuan mizoritë që ndodhnin në kampet e përqendrimit. Megjithëse shumë nga fotografitë u kapën nga inteligjenca osmane, të humbura në Gjermani gjatë Luftës së Dytë Botërore ose të harruara në kuti me pluhur, Muzeu i Gjenocidit Armen i Amerikës ka kapur disa nga këto fotografi në eksport në internet.
Njohja e gjenocidit armen
Sot, armenët përkujtojnë ata që vdiqën gjatë gjenocidit më 24 prill, ditën e vitit 1915 kur disa qindra intelektualë dhe profesionistë armenë u arrestuan dhe u ekzekutuan si fillimi i gjenocidit.
Në vitin 1985, Shtetet e Bashkuara e quajtën ditën "Dita Kombëtare e Përkujtimit të Çnjerëzimit Njerëzor ndaj Njeriut" në nder të të gjitha viktimave të gjenocidit, veçanërisht të një milion e gjysmë njerëzve me origjinë armene që ishin viktima të gjenocidit të kryer në Turqi.
Sot, njohja e gjenocidit armen është një çështje e nxehtë pasi Turqia kritikon studiuesit për ndëshkimin e vdekjeve dhe fajësimin e turqve për vdekjet që qeveria thotë se ishin për shkak të urisë dhe brutalitetit të luftës. Në fakt, duke folur për gjenocidin armen në Turqi, ai dënohet me ligj. Që nga viti 2014, 21 vende në total e kanë njohur publikisht ose ligjërisht këtë spastrim etnik në Armeni si gjenocid.
Në vitin 2014, në prag të 99-vjetorit të gjenocidit, kryeministri turk Rexhep Tajip Erdogan shprehu ngushëllime popullit armen dhe tha: “Incidentet e Luftës së Parë Botërore janë dhimbja jonë e përbashkët”.
Megjithatë, shumë besojnë se propozimet janë të padobishme derisa Turqia të njohë humbjen e 1.5 milion njerëzve si gjenocid. Në përgjigje të propozimit të Erdoganit, presidenti armen Serzh Sargsyan tha: "Refuzimi për të kryer një krim është një vazhdim i drejtpërdrejtë i këtij krimi. Vetëm njohja dhe dënimi mund të parandalojnë që krime të tilla të përsëriten në të ardhmen.”
Në fund të fundit, njohja e këtij gjenocidi nuk është e rëndësishme vetëm për eliminimin e grupeve etnike të prekura, por edhe për zhvillimin e Turqisë si shtet demokratik. Nëse e kaluara mohohet, gjenocidi përsëri ndodh. Në vitin 2010, një rezolutë e parlamentit suedez deklaroi se "mohimi i gjenocidit pranohet gjerësisht si faza përfundimtare e gjenocidit, duke përjetësuar mosndëshkimin e autorëve të gjenocidit dhe me sa duket duke hapur rrugën për gjenocidet e ardhshme".
Vendet që nuk e njohin gjenocidin armen
Vendet që njohin gjenocidin armen janë ato që pranojnë zyrtarisht vrasjen sistematike masive dhe deportimin e detyruar të armenëve të kryera nga Perandoria Osmane nga viti 1915 deri në 1923.
Megjithëse institucionet historike dhe akademike të Holokaustit dhe studimeve të gjenocidit pranojnë gjenocidin armen, shumë vende refuzojnë ta bëjnë këtë për të ruajtur marrëdhëniet e tyre politike me Republikën e Turqisë. Azerbajxhani dhe Turqia janë të vetmet vende që refuzojnë të njohin gjenocidin armen dhe kërcënojnë me pasoja ekonomike dhe diplomatike për ata që e bëjnë këtë.
Kompleksi Memorial i Gjenocidit Armen u ndërtua në vitin 1967 në kodrën Tsitsernakaberd në Jerevan. Muzeu-Instituti i Gjenocidit Armen, i hapur në vitin 1995, paraqet fakte për tmerrin e masakrave.
Turqisë i është kërkuar disa herë të njohë gjenocidin armen, por fakti i trishtuar është se qeveria e mohon fjalën "gjenocid" si një term të saktë për masakrat.
Fakte rreth vendeve që njohin gjenocidin armen, memorialin dhe kriminalizimin e mohimit
Më 25 maj 1915, autoritetet e Antantës lëshuan një deklaratë ku thuhej se punonjësit e qeverisë osmane që morën pjesë në gjenocidin armen do të ishin personalisht përgjegjës për krimet kundër njerëzimit. Parlamentet e disa vendeve filluan ta njohin këtë ngjarje si gjenocid nga gjysma e dytë e shekullit të 20-të.
Partia politike turke me prirje të majtë dhe të gjelbër, Partia e Majtë e Gjelbër, është e vetmja që njeh gjenocidin armen në vend.
Uruguai u bë vendi i parë që e njohu në 1965, dhe më pas në 2004.
Qiproja ishte vendi që njohu gjenocidin armen: së pari në 1975, 1982 dhe 1990. Për më tepër, ajo u bë e para që e ngriti këtë çështje në Asamblenë e Përgjithshme të OKB-së. Mohimi i gjenocidit armen është gjithashtu i kriminalizuar në Qipro.
Franca gjithashtu penalizoi mohimin e gjenocidit armen në vitin 2016, duke e njohur atë në 1998 dhe 2001. Pas miratimit të projektligjit, i cili u kriminalizua më 14 tetor 2016, ai u miratua nga Asambleja Kombëtare Franceze në korrik 2017. Ai dënohet me një vit burg ose 45 mijë euro gjobë.
Greqia e njohu ngjarjen si gjenocid në vitin 1996 dhe, sipas aktit të vitit 2014, mosndëshkimi dënohet me burgim deri në tre vjet dhe me gjobë deri në 30,000 euro.
Vendet që njohin gjenocidin armen: Zvicra dhe ligjet përkujtimore
Zvicra e njohu gjenocidin armen në vitin 2003, duke e bërë mohimin një krim. Doğu Perinçek, një politikan turk, avokat dhe kryetar i Partisë Patriotike nacionaliste të krahut të majtë, u bë personi i parë që u akuzua penalisht për denoncimin e gjenocidit armen. Vendimi u mor nga një gjykatë zvicerane në vitin 2007.
Çështja Perinze ishte rezultat i portretizimit të tij të gjenocidit armen si një gënjeshtër ndërkombëtare në Lozanë në 2005. Çështja e tij u apelua në Dhomën e Madhe të Gjykatës Evropiane të të Drejtave të Njeriut. Vendimi i tij ishte në favor të tij për arsye të lirisë së fjalës. Sipas gjykatës: "Z. Perinçek mbajti një fjalim të një natyre historike, juridike dhe politike në një debat të diskutueshëm."
Edhe pse ai u dënua me burgim të përjetshëm në gusht 2013, ai u lirua përfundimisht në 2014. Pas lirimit, ai iu bashkua Partisë për Drejtësi dhe Zhvillim dhe Rexhep Tajip Erdogan.
Fakte rreth vendeve që njohin gjenocidin armen dhe memorialin
Dukati i Madh i Luksemburgut njoftoi njohjen e gjenocidit armen në vitin 2015 pasi Dhoma e Deputetëve miratoi njëzëri një rezolutë.
Vendimi i Brazilit për të njohur masakrat u miratua nga Senati Federal.
Sa i përket Bolivisë, rezoluta për njohjen e gjenocidit u miratua unanimisht nga Senati dhe Dhoma e Deputetëve, me mbështetjen e Ministrisë së Punëve të Jashtme.
Bullgaria u bë një tjetër vend që njohu gjenocidin armen në vitin 2015, por kritikat pasuan. Më 24 prill 2015, shprehja "shfarosja masive e popullit armen në Perandorinë Osmane" u përdor në Bullgari. Ata u kritikuan për mospërdorimin e termit "gjenocid". Kryeministri bullgar Bojko Borisov deklaroi se fraza ose idioma është fjala bullgare për "gjenocid".
Gjermania e ka shpallur njohjen e saj dy herë: në 2005 dhe 2016. Rezoluta u miratua për herë të parë në vitin 2016. Po atë vit në korrik, Bundestagu gjerman i dha asaj vetëm një votë kundër ngjarjes së quajtur "gjenocid".
10 fakte për gjenocidin armen në 1915
Sot, qeveria turke ende mohon se masakra e rreth 1.5 milion armenëve përbënte një "gjenocid". Kjo përkundër faktit se artikuj të shumtë shkencorë dhe proklamata nga historianë të respektuar kanë dëshmuar se ngjarjet që çuan në masakrat, si dhe mënyra se si u vranë armenët, e bëjnë në mënyrë të pakthyeshme këtë moment në histori një nga Holokaustet e parë.
1. Sipas historisë populli turk e mohon gjenocidin duke thënë: “Armenët ishin një forcë armike...dhe masakra e tyre ishte një masë e domosdoshme ushtarake”.
"Lufta" që përmendet është Lufta e Parë Botërore dhe ngjarjet që çuan në gjenocidin armen - të cilat ishin në ballë të historisë së Holokaustit - i cili i parapriu Luftës së Parë Botërore për më shumë se 20 vjet.
Një politikan i shquar turk, Doğu Perinçek, u kritikua për mohimin e tij të gjenocidit armen gjatë vizitës në Zvicër në 2008. Sipas The Telegraph, një gjykatë zvicerane gjobiti Perzcek pasi ai e quajti gjenocidin një "gënjeshtër ndërkombëtare". Ai e apeloi akuzën në vitin 2013 dhe Gjykata Evropiane e të Drejtave të Njeriut vendosi se akuzat e gjykatës zvicerane "shkelnin të drejtën e lirisë së shprehjes".
Amal Clooney (po, znj. George Clooney) i është bashkuar tani ekipit ligjor që do të përfaqësojë Armeninë në sfidimin e këtij apeli. Sipas The Telegraph, Clooney do t'i bashkohet kreut të dhomave të saj, Geoffrey Robertson QC, i cili është gjithashtu autor i librit të tetorit 2014 An Inconvenient Genocide: Who kujton armenët tani?
Publishers Random House thanë se libri "... nuk lë asnjë dyshim se ngjarjet e tmerrshme të vitit 1915 përbënin krimin kundër njerëzimit, i njohur tani si gjenocid".
Ironia në zemërimin e Perinek për akuzat e ngritura kundër tij është e dukshme; Perynek është një mbështetës i ligjeve aktuale të Turqisë, të cilat dënojnë qytetarët që flasin për gjenocidin armen.
Diskutimi i gjenocidit armen është i paligjshëm në Turqi
Në Turqi, diskutimi i gjenocidit armen është një krim i dënueshëm me burgim. Në vitin 2010, kryeministri turk Rexhep Tajip Erdogan kërcënoi në mënyrë efektive se do të dëbonte 100,000 armenë në përgjigje të Projektligjit për Përkujtimin e Gjenocidit Armen të paraqitur në Dhomën e Komunave.
Korrespondenti i punëve të jashtme, Damien McElroy, detajon ngjarjet në artikull. Erdogan e bëri këtë deklaratë, të cilësuar më vonë si “shantazh” nga deputeti armen Hrayr Karapetyan, pas publikimit të projektligjit:
“Aktualisht në vendin tonë jetojnë 170 mijë armenë. Vetëm 70.000 prej tyre janë shtetas turq, por ne i tolerojmë 100.000 të mbeturit... Nëse është e nevojshme, mund të më duhet t'u them këtyre 100.000-ve të kthehen në vendin e tyre se nuk janë shtetasit e mi. Nuk kam nevojë t'i mbaj në vendin tim.
“Kjo deklaratë dëshmon edhe një herë se në Turqinë e sotme ekziston një kërcënim për gjenocidin armen, kështu që komuniteti botëror duhet të bëjë presion mbi Ankaranë për të njohur gjenocidin”, iu përgjigj Karapetyan kërcënimeve delikate të Erdoganit.
Amerika kishte një interes për të shënuar ngjarjet si gjenocid
Ndonëse qeveria dhe media amerikane e quajtën vrasjen e 1.5 milionë armenëve "mizori" ose "vrasje masive", fjala "gjenocid" rrallëherë arriti në popullin amerikan për të përshkruar ngjarjet që ndodhën nga viti 1915 deri në 1923. Se fjalët "Gjenocidi Armen" u shfaqën në New York Times. Peter Balakian, një profesor i shkencave humane në Universitetin Colgate dhe Samantha Power, një profesore në Shkollën e Qeverisjes në Harvard Kennedy, hartuan një letër drejtuar redaktorit të Times që u botua më pas.
Në letër, Balakian dhe Seal dënojnë Times dhe media të tjera për dështimin në etiketimin e mizorive që ndodhën në 1915 si gjenocid.
“Shfarosja e armenëve njihet si gjenocid me konsensusin e studiuesve të gjenocidit dhe Holokaustit në mbarë botën. Dështimi për ta pranuar këtë banalizon një krim të të drejtave të njeriut me përmasa të mëdha”, thuhet në një pjesë të letrës. “Kjo është ironike sepse në vitin 1915, New York Times botoi 145 artikuj mbi gjenocidin armen dhe përdorte rregullisht fjalët “sistematike”, “planifikim qeveritar” dhe “shfarosje”.
Aktualisht, njohja e ngjarjeve të vitit 1915 nga SHBA si gjenocid ndaj Amerikës po konsiderohet nga Dhoma e Përfaqësuesve e SHBA. Rezoluta e propozuar përmblidhet shkurtimisht si "Rezoluta e Gjenocidit Armen", por titulli i saj zyrtar është "H. Rez 106 ose riafirmimi i rezolutës së gjenocidit armen nga SHBA.
Roli i fesë në gjenocidin armen
Origjina fetare e gjenocidit armen daton në shekullin e 15-të, kur qeveria e Armenisë u zhyt në Perandorinë Osmane. Udhëheqësit e Perandorisë Osmane ishin kryesisht myslimanë. Armenët e krishterë konsideroheshin minoritete nga Perandoria Osmane, dhe megjithëse “u lejohej të ruanin njëfarë autonomie”, ata trajtoheshin kryesisht si qytetarë të dorës së dytë; d.m.th., armenëve iu mohua e drejta për të votuar, u paguan taksa më të larta se myslimanët dhe iu mohuan shumë të drejta të tjera ligjore dhe ekonomike. Në mesin e udhëheqësve të Perandorisë Osmane mbizotëronin fyerjet dhe paragjykimet, pasi armenët trajtoheshin në mënyrë të padrejtë dhe u nënshtruan dhunës kundër pakicave të krishtera.
Në fillim të viteve 1900, Perandoria Osmane u shpërbë dhe u pushtua nga xhonturqit. Xhonturqit u formuan fillimisht si liderë që do ta udhëzonin vendin dhe qytetarët e tij drejt një vendi më demokratik dhe më të shëndoshë kushtetues. Armenët fillimisht ishin të kënaqur me këtë perspektivë, por më vonë mësuan se modernizimi i xhonturqve do të përfshinte shfarosjen si një mjet për "turqizimin" e shtetit të ri.
Sundimi i xhonturqve do të ishte katalizatori për atë që tani njihet si një nga gjenocidet e para në botë.
Roli i fesë në këtë gjenocid ishte i dukshëm pasi krishterimi shihej vazhdimisht si një justifikim për holokaustin e kryer nga pasuesit militantë të xhonturqve. Po kështu, shfarosja e qytetarëve hebrenj u konsiderua një justifikim për Gjermaninë naziste gjatë Luftës së Dytë Botërore.
Shuplakë nga Sulltani
Sipas historisë, diktatori turk Sulltan Abdul Hamid II i bëri këtë kërcënim ogurzi një gazetari në 1890:
"Unë së shpejti do t'i vendos këta armenë," tha ai. "Unë do t'u jap atyre një shuplakë në fytyrë që do t'i detyrojë... të heqin dorë nga ambiciet e tyre revolucionare."
Para gjenocidit armen në vitin 1915, këto kërcënime u realizuan gjatë masakrave të mijëra armenëve midis 1894 dhe 1896. Sipas Këshillit të Bashkuar për të Drejtat e Njeriut, thirrjet e krishtera armene për reforma çuan në "...më shumë se 100,000 fshatarë armenë të vrarë gjatë masakrave të përhapura të kryera nga regjimentet speciale të Sulltanit."
Sundimtari i Perandorisë Osmane u rrëzua nga një grup i quajtur xhonturqit. Armenët shpresonin se ky regjim i ri do të çonte në një shoqëri të drejtë dhe të drejtë për popullin e tyre. Fatkeqësisht, grupi u bë autori i gjenocidit armen gjatë Luftës së Parë Botërore.
xhonturqit
Në vitin 1908, një grup "reformatorësh" që e quanin veten "Turqit e Rinj" rrëzuan Sulltan Hamidin dhe fituan udhëheqjen e Turqisë. Fillimisht, qëllimi i xhonturqve dukej se ishte ai që do ta çonte vendin drejt barazisë dhe drejtësisë, dhe armenët shpresonin për paqen mes popullit të tyre në dritën e ndryshimeve.
Sidoqoftë, shpejt u bë e qartë se qëllimi i xhonturqve ishte "joshja" e vendit dhe eliminimi i armenëve. Xhonturqit ishin katalizatorët për gjenocidin armen, i cili ndodhi gjatë Luftës së Parë Botërore, dhe ishin përgjegjës për vrasjen e afro dy milionë armenëve.
Shumë njerëz pyesin pse krimet e xhonturqve nuk shihen si krimet e Partisë Naziste gjatë Holokaustit.
Studiuesit dhe historianët vërejnë se arsyeja për këtë mund të jetë mungesa e përgjegjësisë për krimet e turqve. Pas dorëzimit të Perandorisë Osmane në vitin 1918, udhëheqësit xhonturq u larguan në Gjermani, ku iu premtua liria nga çdo persekutim për mizoritë e tyre.
Që atëherë, qeveria turke, së bashku me disa nga aleatët e Turqisë, kanë mohuar që gjenocidi të ketë ndodhur ndonjëherë. Në vitin 1922, gjenocidi armen mori fund, duke lënë vetëm 388,000 armenë në Perandorinë Osmane.
Shkaqet dhe pasojat e gjenocidit armen në 1915?
Termi "gjenocid" i referohet vrasjes masive sistematike të një grupi të caktuar njerëzish. Emri "gjenocid" nuk u krijua deri në vitin 1944, kur avokati polako-hebre Raphael Lemkin e përdori termin gjatë gjyqeve për të përshkruar krimet e kryera nga udhëheqësit kryesorë nazistë. Lemon e krijoi fjalën duke kombinuar fjalën greke për "grup" ose "fis" (geno-) dhe fjalën latine për "vras" (cide).
Në një intervistë për CBS të vitit 1949, Lemkin deklaroi se frymëzimi i tij për termin erdhi nga fakti se vrasja sistematike e grupeve të veçanta të njerëzve "ka ndodhur kaq shumë herë në të kaluarën" sa me armenët.
Ngjashmëritë midis gjenocidit dhe holokaustit
Ka disa prova që sugjerojnë se gjenocidi armen ishte frymëzimi për Adolf Hitlerin përpara se të drejtonte Partinë Naziste në një përpjekje për të shfarosur një komb të tërë. Kjo pikë ka qenë objekt i një debati të ashpër, veçanërisht në lidhje me citimin e supozuar të Hitlerit në lidhje me armenët.
Shumë studiues të gjenocidit kanë deklaruar se një javë para pushtimit të Polonisë më 1 shtator 1939, Hitleri pyeti: "Kush flet sot për shfarosjen e armenëve?"
Sipas një artikulli të botuar në Midwestern Quarterly në mesin e prillit 2013 nga Hannibal Travis, është me të vërtetë e mundur që, siç pretendojnë shumë, citati i Hitlerit nuk ishte në të vërtetë ose në një farë mënyre i zbukuruar nga historianët. Pa kursim, Travis vëren se disa paralele midis gjenocidit dhe holokaustit janë të qarta.
Të dy përdorën konceptin e "pastrimit" ose "pastrimit" etnik. Sipas Travis, "Ndërsa xhonturqit zbatuan një "pastrim të pastër të armiqve të brendshëm - të krishterët vendas", sipas ambasadorit të atëhershëm gjerman në Kostandinopojë... Vetë Hitleri përdori "pastrimin" ose "pastrimin" si një eufemizëm për shfarosjen. "
Travis gjithashtu vëren se edhe nëse citati famëkeq i Hitlerit për armenët nuk do të kishte ndodhur kurrë, frymëzimi që ai dhe Partia Naziste morën nga aspekte të ndryshme të gjenocidit armen është i pamohueshëm.
Çfarë ndodhi gjatë gjenocidit armen?
Gjenocidi armen filloi zyrtarisht më 24 prill 1915. Gjatë kësaj kohe, xhonturqit rekrutuan një organizatë vdekjeprurëse individësh që u dërguan për të persekutuar armenët. Ky grup përfshinte vrasës dhe ish të burgosur. Sipas historisë, një nga oficerët dha udhëzime për t'i quajtur mizoritë që do të ndodhnin "... likuidimi i elementëve të krishterë".
Gjenocidi u zhvillua kështu:
Armenët u larguan me forcë nga shtëpitë e tyre dhe u dërguan në "marshime vdekjeje", të cilat përfshinin ecje nëpër shkretëtirën e Mesopotamisë pa ushqim dhe ujë. Marshuesit shpesh zhvisheshin lakuriq dhe detyroheshin të ecnin derisa të vdisnin. Ata që ndaluan për një pushim ose afat u pushkatuan
Armenët e vetëm që u shpëtuan iu nënshtruan konvertimit dhe/ose keqtrajtimit. Disa fëmijë të viktimave të gjenocidit u rrëmbyen dhe u detyruan të konvertoheshin në Islam; këta fëmijë do të rriteshin në shtëpinë e një familje turke. Disa gra armene u përdhunuan dhe u detyruan të shërbenin si skllave në "haremet" turke.
Përkujtim i gjenocidit armen
Në 100-vjetorin e Holokaustit brutal që ndodhi në vitin 1915, pati përpjekje ndërkombëtare për të përkujtuar viktimat dhe familjet e tyre. Ngjarja e parë zyrtare për të shënuar 100 vjetorin u zhvillua në Universitetin Atlantik të Floridës në jug të Floridës. ARMENPRESS thekson se misioni i kompanisë është të "ruajë kulturën armene dhe të promovojë shpërndarjen e saj".
Në Bregun Perëndimor, këshilltari i Los Anxhelosit Paul Kerkorian do të pranojë aplikimet për një konkurs arti që përkujton 100 vjetorin e gjenocidit armen. sipas një deklarate nga West Side Today, Kerkorian tha se konkursi "...është një mënyrë për të nderuar historinë e gjenocidit dhe për të nxjerrë në pah premtimin e së ardhmes sonë." Ai vazhdoi: "Shpresoj që artistët dhe studentët që kujdesen për të drejtat e njeriut të marrin pjesë dhe të ndihmojnë në nderimin e kujtimit të popullit armen."
Jashtë shtetit, Komiteti Kombëtar Armen (ANC) i Australisë ka nisur zyrtarisht fushatën e tij OnThisDay, e cila do të fokusohet në nderimin e atyre që janë prekur nga gjenocidi armen. Sipas Asbares, ANC Australia ka përpiluar një katalog të gjerë të këtyre prerjeve të gazetave nga arkivat australiane, duke përfshirë Sydney Morning Herald, The Age, Argus dhe botime të tjera të njohura të ditës, dhe do t'i publikojë ato çdo ditë në Facebook.
Shefi ekzekutiv i ANC Australia, Vache Kahramanian vuri në dukje se informacioni i lëshuar do të përfshijë një sërë artikujsh që detajojnë "tmerret" e gjenocidit armen, si dhe raporte mbi përpjekjet humanitare të Australisë gjatë kësaj kohe.
Situata sot
Presidenti turk Rexhep Tajip Erdogan "... u bëri ftesa udhëheqësve të 102 shteteve, ushtarët e të cilëve luftuan në Luftën e Parë Botërore, duke i ftuar ata të marrin pjesë në ngjarjen e përvjetorit, e cila është planifikuar të zhvillohet më 23-24 prill", ndërsa Armenët do të mblidhen për të përkujtuar 100 vjetorin e gjenocidit të përjetuar në Perandorinë Osmane. Ftesa u prit me pakënaqësi nga qytetarët armenë, të cilët e konsideruan atë "të pandërgjegjshme", një "shaka" dhe një "manovër politike" nga ana e Erdoganit.
Gjenocidi turk i armenëve i vitit 1915, i organizuar në territorin e Perandorisë Osmane, u bë një nga ngjarjet më të tmerrshme të epokës së saj. Përfaqësuesit iu nënshtruan dëbimeve, gjatë të cilave vdiqën qindra mijëra apo edhe miliona njerëz (në varësi të vlerësimeve). Kjo fushatë për shfarosjen e armenëve sot njihet si gjenocid nga shumica e vendeve të komunitetit botëror. Vetë Turqia nuk është dakord me këtë formulim.
Parakushtet
Masakrat dhe internimet në Perandorinë Osmane kishin prejardhje dhe arsye të ndryshme. 1915 ishte për shkak të pozitës së pabarabartë të vetë armenëve dhe shumicës etnike turke të vendit. Popullsia u diskreditua jo vetëm në baza kombëtare, por edhe fetare. Armenët ishin të krishterë dhe kishin kishën e tyre të pavarur. Turqit ishin sunitë.
Popullsia jomuslimane kishte statusin e dhimmiut. Personat që binin në këtë përkufizim nuk kishin të drejtë të mbanin armë dhe të vepronin si dëshmitarë në gjykatë. Ata duhej të paguanin taksa të larta. Armenët, në pjesën më të madhe, jetonin keq. Ata merreshin kryesisht me bujqësi në tokat e tyre të lindjes. Megjithatë, në mesin e shumicës turke ishte i përhapur një stereotip i një biznesmeni të suksesshëm dhe dinak armen, etj. Etiketime të tilla vetëm sa e rëndonin urrejtjen e njerëzve të zakonshëm ndaj këtij minoriteti etnik. Kjo marrëdhënie komplekse mund të krahasohet me antisemitizmin e përhapur në shumë vende në atë kohë.
Në provincat Kaukaziane të Perandorisë Osmane, situata u përkeqësua më tej për faktin se këto troje, pas luftërave me Rusinë, u mbushën me refugjatë myslimanë, të cilët, për shkak të kushteve të parregullta të përditshme, vazhdimisht vinin në konflikt me armenët vendas. Në një mënyrë apo tjetër, shoqëria turke ishte në një gjendje të emocionuar. Ishte gati të pranonte gjenocidin e ardhshëm armen (1915). Arsyet e kësaj tragjedie qëndronin në ndarjen dhe armiqësinë e thellë mes dy popujve. Gjithçka që duhej ishte një shkëndijë që do të ndezte një zjarr të madh.
Fillimi i Luftës së Parë Botërore
Si rezultat i një grushti të armatosur në vitin 1908, Partia Ittihat (Bashkim dhe Përparim) erdhi në pushtet në Perandorinë Osmane. Anëtarët e saj e quanin veten xhonturq. Qeveria e re filloi me nxitim të kërkonte një ideologji mbi të cilën do të ndërtonte shtetin e saj. Panturkizmi dhe nacionalizmi turk u miratuan si bazë - ide që nuk nënkuptonin asgjë të mirë për armenët dhe pakicat e tjera etnike.
Në vitin 1914, Perandoria Osmane, në vazhdën e kursit të saj të ri politik, hyri në një aleancë me Gjermaninë e Kaiserit. Sipas traktatit, fuqitë ranë dakord t'i siguronin Turqisë hyrje në Kaukaz, ku jetonin shumë popuj myslimanë. Por në të njëjtin rajon kishte edhe të krishterë armenë.
Vrasjet e krerëve xhonturq
Më 15 mars 1921, në Berlin, një armen, para shumë dëshmitarëve, vrau Talaat Pashën, i cili fshihej në Evropë me një emër të supozuar. Sulmuesi u arrestua menjëherë nga policia gjermane. Gjyqi ka filluar. Avokatët më të mirë në Gjermani dolën vullnetarë për të mbrojtur Tehlirian. Procesi çoi në një protestë të gjerë publike. Në seancat dëgjimore u shprehën sërish fakte të shumta të gjenocidit armen në Perandorinë Osmane. Tehlirian u shpall i pafajshëm në mënyrë të bujshme. Pas kësaj, ai emigroi në SHBA, ku vdiq në vitin 1960.
Një tjetër viktimë e rëndësishme e Operacionit Nemesis ishte Ahmed Xhemal Pasha, i cili u vra në Tiflis në vitin 1922. Në të njëjtin vit, një tjetër anëtar i triumviratit, Enveri, vdiq ndërsa luftonte kundër Ushtrisë së Kuqe në Taxhikistanin e sotëm. Ai iku në Azinë Qendrore, ku për disa kohë ishte pjesëmarrës aktiv në lëvizjen Basmach.
Vlerësimi ligjor
Duhet të theksohet se termi "gjenocid" u shfaq në leksikun ligjor shumë më vonë se ngjarjet e përshkruara. Fjala e ka origjinën në vitin 1943 dhe fillimisht nënkuptonte vrasjen masive të hebrenjve nga autoritetet naziste të Rajhut të Tretë. Disa vite më vonë, termi u zyrtarizua sipas konventës së OKB-së së sapokrijuar. Më vonë, ngjarjet në Perandorinë Osmane u njohën si gjenocid armen në vitin 1915. Në veçanti, kjo u bë nga Parlamenti Evropian dhe OKB-ja.
Në vitin 1995, masakra e armenëve në Perandorinë Osmane u njoh si gjenocid në Federatën Ruse. Sot, të njëjtin këndvështrim ndajnë shumica e shteteve të SHBA-së dhe pothuajse të gjitha vendet në Evropë dhe Amerikën e Jugut. Por ka edhe vende ku mohojnë gjenocidin armen (1915). Shkurtimisht, arsyet mbeten politike. Para së gjithash, Turqia moderne dhe Azerbajxhani janë në listën e këtyre shteteve.
