Ktoré národy zahŕňajú Kaukazčanov? Aké národy žijú na severnom Kaukaze? Sviatok návratu oráčov

Kaukaz je historická, etnografická oblasť, veľmi zložitá vo svojom etnickom zložení. Jedinečná geografická poloha Kaukazu ako spojnice medzi Európou a Áziou, jeho blízkosť k starovekým civilizáciám západnej Ázie zohrala významnú úlohu pri rozvoji kultúry a pri formovaní niektorých národov, ktoré ju obývali.

Všeobecné informácie. Na relatívne malom priestore Kaukazu žije veľa národov, ktoré sa líšia počtom a hovoria rôznymi jazykmi. Na svete je len málo oblastí s tak rôznorodým obyvateľstvom. Spolu s veľkými národmi s miliónmi ľudí, ako sú Azerbajdžanci, Gruzínci a Arméni, žijú na Kaukaze, najmä v Dagestane, národy, ktorých počet nepresahuje niekoľko tisíc.

Podľa antropologických údajov celá populácia Kaukazu, s výnimkou Nogaisov, ktorí majú mongoloidné črty, patrí k veľkej kaukazskej rase. Väčšina obyvateľov Kaukazu je tmavo pigmentovaná. Svetlé sfarbenie vlasov a očí sa vyskytuje u niektorých skupín obyvateľstva v západnej Gruzínsku, v pohorí Veľkého Kaukazu a čiastočne aj u obyvateľov Abcházska a Adygha.

Moderné antropologické zloženie obyvateľstva Kaukazu sa vyvinulo vo vzdialených časoch - od konca bronzovej a začiatku doby železnej - a svedčí o starodávnom spojení Kaukazu tak s regiónmi západnej Ázie, ako aj s južnými oblasťami Východná Európa a Balkánsky polostrov.

Najbežnejšími jazykmi na Kaukaze sú kaukazské alebo ibero-kaukazské jazyky. Tieto jazyky sa formovali v staroveku a v minulosti boli rozšírenejšie. Veda ešte stále nevyriešila otázku, či kaukazské jazyky predstavujú jednu rodinu jazykov, alebo či nie sú príbuzné spoločným pôvodom. Kaukazské jazyky sú rozdelené do troch skupín: južný alebo kartvelský, severozápadný alebo Abcházsko-Adyghe a severovýchodný alebo Nakh-Dagestan.

Kartvelskými jazykmi hovoria Gruzínci, východní aj západní. V Gruzínskej SSR žijú Gruzínci (3 571 tisíc). Samostatné skupiny z nich sú usadené v Azerbajdžane, ako aj v zahraničí - v Turecku a Iráne.

Abcházsko-adygskými jazykmi hovoria Abcházci, Abazini, Adygejci, Čerkesi a Kabardi. Abcházci (91 tisíc) žijú v kompaktnej mase v Abcházskej autonómnej sovietskej socialistickej republike; Abazins (29 tisíc) - v autonómnej oblasti Karachay-Cherkess; Adygeis (109 tisíc) obýva autonómnu oblasť Adygei a niektoré oblasti územia Krasnodar, najmä Tuapse a Lazarevsky, Čerkesi (46 tisíc) žijú v autonómnej oblasti Karachay-Cherkess na území Stavropol a na iných miestach na severnom Kaukaze. Kabardi, Čerkesi a Adyghe hovoria rovnakým jazykom - Adyghe.

Nakhské jazyky zahŕňajú jazyky Čečencov (756 tisíc) a Ingušov (186 tisíc) - hlavného obyvateľstva Čečensko-Ingušskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky, ako aj Kistov a Tsova-Tushinov alebo Batsbisov - a malých ľudí žijúcich v horách na severe Gruzínska na hraniciach s Čečensko-Ingušskou autonómnou sovietskou socialistickou republikou.

Dagestanskými jazykmi hovoria mnohé národy Dagestanu obývajúce jeho hornaté oblasti. Najväčší z nich sú Avari (483 tisíc), žijúci v západnej časti Dagestanu; Dargins (287 tisíc), obývajúci jeho centrálnu časť; vedľa Darginovcov žijú Lakovia alebo Lakisovia (100 tisíc); južné oblasti zaberajú Lezgins (383 tisíc), na východ od ktorých žijú Taba-Sarani (75 tisíc). K Avarom z hľadiska jazyka a zemepisu susedia takzvané národy Ando-Dido alebo Ando-Cez: Andiovia, Botlikhovia, Didoiovia, Chvaršinovia atď.; k Darginom - Kubači a Kaytaki, k Lezginom - Agulom, Rutulom, Tsakhurom, z ktorých niektorí žijú v oblastiach Azerbajdžanu hraničiacich s Dagestanom.

Značné percento obyvateľov Kaukazu tvoria národy, ktoré hovoria turkickými jazykmi jazykovej rodiny Altaj. Najpočetnejší z nich sú Azerbajdžanci (5 477 tisíc), žijúci v Azerbajdžanskej SSR, Nachičevanskej autonómnej sovietskej socialistickej republike, ako aj v Gruzínsku a Dagestane. Mimo ZSSR Azerbajdžanci obývajú iránsky Azerbajdžan. Azerbajdžanský jazyk patrí do oghuzskej vetvy turkických jazykov a vykazuje najväčšiu podobnosť s turkménskym jazykom.

Na sever od Azerbajdžancov, v rovinatej časti Dagestanu, žijú Kumykovia (228 tisíc), hovoriaci turkickým jazykom skupiny Kipchak. Rovnaká skupina turkických jazykov zahŕňa jazyk dvoch malých, blízko príbuzných národov severného Kaukazu - Balkáncov (66 tisíc), ktorí obývajú Kabardino-balkarskú autonómnu sovietsku socialistickú republiku, a Karachais (131 tisíc) žijúcich v Karačaji. - autonómna oblasť Cherkess. Turci hovoria aj Nogaiovia (60 tisíc), ktorí sa usadili v stepiach severného Dagestanu, na území Stavropolu a na iných miestach na severnom Kaukaze. Na severnom Kaukaze žije malá skupina Trukhmenov alebo Turkménov, prisťahovalcov zo Strednej Ázie.

Na Kaukaze sú aj národy, ktoré hovoria iránskymi jazykmi indoeurópskej jazykovej rodiny. Najväčší z nich sú Osetci (542 tisíc), obývajúci Severoosetskú autonómnu sovietsku socialistickú republiku a Juhoosetskú autonómnu oblasť Gruzínskej SSR. V Azerbajdžane hovoria iránskymi jazykmi Taly-shi v južných oblastiach republiky a Tats, ktorí sa usadili hlavne na polostrove Absheron a na iných miestach v severnom Azerbajdžane. Niektorí Tats, ktorí vyznávajú judaizmus, sa niekedy nazývajú horskí Židia . Žijú v Dagestane, ako aj v mestách Azerbajdžanu a Severného Kaukazu. K iránčine patrí aj jazyk Kurdov (116 tisíc), žijúcich v malých skupinách v rôznych regiónoch Zakaukazska.

Jazyk Arménov vyniká v indoeurópskej rodine (4151 tisíc). Viac ako polovica Arménov ZSSR žije v Arménskej SSR. Zvyšok žije v Gruzínsku, Azerbajdžane a iných regiónoch krajiny. Viac ako milión Arménov je roztrúsených po rôznych krajinách Ázie (hlavne západnej Ázie), Afriky a Európy.

Okrem vyššie spomenutých národov obývajú Kaukaz aj Gréci hovoriaci novogréčtinou a čiastočne turečtinou (Uru-we), Aisorovia, ktorých jazyk patrí do semitsko-hamitskej jazykovej rodiny, Cigáni, ktorí používajú jeden z indických jazykov, Aisorovia, ktorých jazyk patrí do semitsko-hamitskej jazykovej rodiny. Židia z Gruzínska, ktorí hovoria gruzínsky atď.

Po pripojení Kaukazu k Rusku sa tam začali usadzovať Rusi a ďalšie národy z európskeho Ruska. V súčasnosti je na Kaukaze značné percento ruskej a ukrajinskej populácie.

Pred októbrovou revolúciou bola väčšina jazykov na Kaukaze nespisovná. Iba Arméni a Gruzínci mali svoje vlastné staroveké písmo. V 4. stor. n. e. Arménsky osvietenec Mesrop Mashtots vytvoril arménsku abecedu. Písanie bolo vytvorené v starom arménskom jazyku (Grabar). Grabar existoval ako spisovný jazyk až do začiatku 19. storočia. V tomto jazyku vznikla bohatá vedecká, umelecká a iná literatúra. V súčasnosti je literárnym jazykom moderná arménčina (Ashkha-Rabar). Na začiatku storočia e. Vzniklo aj písanie v gruzínskom jazyku. Vychádzal z aramejského písma. Na území Azerbajdžanu sa v období kaukazského Albánska písalo v jednom z miestnych jazykov. Od 7. stor Arabské písmo sa začalo rozširovať. Za sovietskej nadvlády bolo písanie v azerbajdžanskom jazyku preložené do latinky a potom do ruského písma.

Po októbrovej revolúcii dostalo mnoho nepísaných jazykov kaukazských národov písanie na základe ruskej grafiky. Niektoré malé národy, ktoré nemali svoj vlastný písaný jazyk, ako napríklad Agulovia, Rutulovia, Tsakhurovia (v Dagestane) a iní, používajú ruský literárny jazyk.

Etnogenéza a etnická história. Kaukaz bol vyvinutý človekom od staroveku. Boli tam objavené zvyšky mladopaleolitických kamenných nástrojov – Chelles, Achelles a Mousterians. Pre obdobie neskorého paleolitu, neolitu a chalkolitu na Kaukaze možno vysledovať významnú blízkosť archeologických kultúr, čo umožňuje hovoriť o historickej príbuznosti kmeňov, ktoré ho obývali. Počas doby bronzovej existovali samostatné kultúrne centrá v Zakaukazsku aj na severnom Kaukaze. No napriek jedinečnosti každej kultúry majú stále spoločné črty.

Od 2. tisícročia pred n. e. Národy Kaukazu sa spomínajú na stránkach písomných prameňov – v asýrskych, urartských, starogréckych a iných písomných pamiatkach.

Najväčší kaukazsky hovoriaci národ – Gruzínci (Kartvelians) – sa sformovali na území, ktoré v súčasnosti zaberajú zo starých miestnych kmeňov. Patrila k nim aj časť Chaldov (Urartovcov). Kartvelovci sa delili na západné a východné. Kartvelské národy zahŕňajú Svanov, Mingrelianov a Lazov, čiže Chanov. Väčšina z nich žije mimo Gruzínska, v Turecku. V minulosti boli Západní Gruzínci početnejší a obývali takmer celé Západné Gruzínsko.

Gruzínci začali čoskoro rozvíjať štátnosť. Koncom 2. tisícročia pred Kr. e. v juhozápadných oblastiach osídlenia gruzínskych kmeňov sa vytvorili kmeňové zväzy Diaokhi a Kolkha. V prvej polovici 1. tisícročia pred Kr. e. Známe je zjednotenie gruzínskych kmeňov pod menom Saspers, ktoré pokrývalo veľké územie od Kolchidy po Médiu. Saspers zohrali významnú úlohu pri porážke Urartianskeho kráľovstva. Počas tohto obdobia bola časť starovekých Khaldov asimilovaná gruzínskymi kmeňmi.

V 6. stor. BC e. V západnej Gruzínsku vzniklo kolchidské kráľovstvo, v ktorom bolo veľmi rozvinuté poľnohospodárstvo, remeslá a obchod. Súčasne s kolchidským kráľovstvom existoval vo východnej Gruzínsku iberský štát (Kartli).

Počas celého stredoveku v dôsledku feudálnej fragmentácie kartveliánsky ľud nepredstavoval monolitickú etnickú masu. Dlho si udržiavala samostatné extrateritoriálne skupiny. Obzvlášť prominentní boli gruzínski horolezci žijúci na severe Gruzínska vo výbežkoch hlavného Kaukazu; Svani, Khevsurovia, Pšavy, Tušinovia; Adžarijci, ktorí boli dlho súčasťou Turecka, sa dostali do izolácie, konvertovali na islam a v kultúre sa trochu líšili od ostatných Gruzíncov.

V procese rozvoja kapitalizmu v Gruzínsku vznikol gruzínsky národ. Za sovietskej nadvlády, keď Gruzínci získali svoju štátnosť a všetky podmienky pre hospodársky, sociálny a národný rozvoj, vznikol gruzínsky socialistický národ.

Etnogenéza Abcházcov prebiehala od staroveku na území moderného Abcházska a priľahlých oblastí. Koncom 1. tisícročia pred Kr. e. Vytvorili sa tu dva kmeňové zväzy: Abazgovia a Apsilovia. V mene tých druhých prichádza vlastné meno Abcházcov - ap-sua. V 1. tisícročí pred Kr. e. predkovia Abcházcov zažili kultúrny vplyv helénskeho sveta prostredníctvom gréckych kolónií, ktoré vznikli na pobreží Čierneho mora.

Počas feudálneho obdobia sa formoval abcházsky ľud. Po októbrovej revolúcii získali Abcházci svoju štátnosť a začal sa proces formovania abcházskeho socialistického národa.

Národy Adyghe (vlastné meno všetkých troch národov je Adyghe) v minulosti žili v kompaktnej mase v oblasti dolného toku rieky. Kuban, jeho prítoky Belaya a Laba, na polostrove Taman a pozdĺž pobrežia Čierneho mora. Archeologický výskum vykonaný v tejto oblasti ukazuje, že predkovia národov Adyghe obývali toto územie už od staroveku. Kmene Adyghe, počnúc 1. tisícročím pred Kristom. e. vnímal kultúrny vplyv antického sveta prostredníctvom bosporského kráľovstva. V 13. – 14. stor. časť Čerkesov, ktorých chov dobytka, najmä chov koní, sa výrazne rozvinul, sa pri hľadaní voľných pastvín presťahovala na východ, do Tereku a neskôr sa začala nazývať Kabardi. Tieto územia predtým obsadili Alani, ktorí boli sčasti vyhladení počas mongolsko-tatárskeho vpádu, sčasti zatlačení na juh do hôr. Niektoré skupiny Alanov boli asimilované Kabardianmi. Kabardov, ktorí sa presťahovali na začiatku 19. storočia. na hornom toku Kubanu ich nazývali Čerkesmi. Kmene Adyghe, ktoré zostali na starých miestach, tvorili ľudí Adyghe.

Etnická história národov Adyghe, podobne ako iných horalov na severnom Kaukaze a Dagestane, mala svoje vlastné charakteristiky. Feudálne vzťahy na severnom Kaukaze sa rozvíjali pomalším tempom ako v Zakaukazsku a boli prepletené s patriarchálno-komunálnymi vzťahmi. V čase pripojenia severného Kaukazu k Rusku (polovica 19. storočia) stáli horské národy na rôznych úrovniach feudálneho vývoja. Kabardi postúpili ďalej ako iní na ceste rozvoja feudálnych vzťahov, ktorí mali veľký vplyv na spoločenský vývoj ostatných horalov severného Kaukazu.

Nerovnomernosť sociálno-ekonomického vývoja sa prejavila aj na úrovni etnickej konsolidácie týchto národov. Väčšina z nich si zachovala stopy kmeňového rozdelenia, na základe ktorého sa formovali etnoteritoriálne spoločenstvá, rozvíjajúce sa po línii integrácie do národnosti. Kabardovci dokončili tento proces skôr ako ostatní.

Čečenci (Nakhcho) a Inguši (Galga) sú blízko príbuzné národy, ktoré vznikli z kmeňov príbuzných pôvodom, jazykom a kultúrou, ktoré predstavovali staroveké obyvateľstvo severovýchodných výbežkov hlavného Kaukazu.

Národy Dagestanu sú tiež potomkami starodávneho kaukazsky hovoriaceho obyvateľstva tohto regiónu. Dagestan je etnicky najpestrejšia oblasť Kaukazu, v ktorej do nedávnej minulosti žilo asi tridsať malých národov. Hlavným dôvodom takejto rozmanitosti národov a jazykov na relatívne malom území bola geografická izolácia: ťažké horské pásma prispeli k izolácii jednotlivých etnických skupín a k zachovaniu charakteristických čŕt v ich jazyku a kultúre.

Počas stredoveku vznikali ranofeudálne štátne útvary medzi radom najväčších národov Dagestanu, neviedli však ku konsolidácii extrateritoriálnych zoskupení do jedného národa. Napríklad jeden z najväčších národov Dagestanu - Avari - vznikol Avarským chanátom s centrom v dedine Khunzakh. Zároveň existovali takzvané „slobodné“, ale od chána závislé, avarské spolky, ktoré obsadili samostatné rokliny v horách, etnicky reprezentujúce samostatné skupiny – „komunitné komunity“. Avari nemali jednotnú etnickú identitu, no ich krajania sa jasne prejavovali.

S prenikaním kapitalistických vzťahov do Dagestanu a rastom otchodničestva začala miznúť bývalá izolácia jednotlivých národov a ich skupín. Za sovietskej nadvlády sa etnické procesy v Dagestane uberali úplne iným smerom. Tu dochádza ku konsolidácii väčších národov do národnosti so súčasným zjednotením malých príbuzných etnických skupín v rámci nich – napríklad pôvodom a jazykom im príbuzné národy Ando-Dido sa spájajú do avarskej národnosti spolu s Avarmi.

Turkicky hovoriaci Kumykovia (Kumuk) žijú v rovinatej časti Dagestanu. Na ich etnogenéze sa podieľali miestne kaukazsky hovoriace zložky aj mimozemskí Turci: Bulhari, Chazari a najmä Kipčaci.

Balkari (Taulu) a Karačajci (Karačajci) hovoria rovnakým jazykom, ale sú geograficky oddelení – Balkari žijú v povodí Tereku a Karačajci žijú v povodí Kubanu a medzi nimi je ťažko dostupný horský systém Elbrus. Oba tieto národy sa sformovali zo zmesi miestneho kaukazsky hovoriaceho obyvateľstva, iránsky hovoriacich Alanov a nomádskych turkických kmeňov, najmä Bulharov a Kipčakov. Jazyk Balkarov a Karachais patrí do kipčakskej vetvy turkických jazykov.

Turci hovoriaci Nogaiovia (no-gai) žijúci na ďalekom severe Dagestanu a mimo neho sú potomkami populácie Golden Horde ulus, ktorá viedla na konci 13. storočia. temnik Nogai, od ktorého mena pochádza ich meno. Etnicky išlo o zmiešané obyvateľstvo, ktoré zahŕňalo Mongolov a rôzne skupiny Turkov, najmä Kipčakov, ktorí odovzdali svoj jazyk Nogaiom. Po páde Zlatej hordy, časti Nogaisov, ktorí tvorili veľkú hordu Nogai, v polovici 16. storočia. prijal ruské občianstvo. Neskôr sa súčasťou Ruska stali aj ďalší Nogajci, ktorí sa túlali po stepiach medzi Kaspickým a Čiernym morom.

Etnogenéza Osetov sa odohrávala v horských oblastiach severného Kaukazu. Ich jazyk patrí k iránskym jazykom, ale zaujíma medzi nimi osobitné miesto, čo odhaľuje úzke spojenie s kaukazskými jazykmi v slovnej zásobe aj fonetike. Z antropologického a kultúrneho hľadiska tvoria Osetci jeden celok s národmi Kaukazu. Podľa väčšiny výskumníkov boli základom osetského ľudu domorodé kaukazské kmene, ktoré sa zmiešali s iránsky hovoriacimi Alanmi, ktorí boli vytlačení do hôr.

Ďalšia etnická história Osetov má veľa podobností s inými národmi severného Kaukazu. Existovalo medzi Osetínmi až do polovice 19. storočia. sociálno-ekonomické vzťahy s prvkami feudalizmu neviedli k vytvoreniu osetského ľudu. Izolované skupiny Osetov boli samostatné komunitné združenia, pomenované podľa roklín, ktoré obsadili v oblasti hlavného Kaukazu. V predrevolučnom období časť Osetov zostúpila do roviny v oblasti Mozdoku a vytvorila skupinu Mozdok Osetov.

Po októbrovej revolúcii dostali Oseti národnú autonómiu. Na území osídlenia Severokaukazských Osetov vznikla Severoosetská autonómna sovietska socialistická republika Relatívne malá skupina zakaukazských Osetov získala regionálnu autonómiu v rámci Gruzínskej SSR.

Za sovietskej moci bola väčšina Severného Osetska presídlená z nevyhovujúcich horských tiesňav na rovinu, čo narúšalo krajanskú izoláciu a viedlo k miešaniu jednotlivých skupín, čo v podmienkach socialistického rozvoja hospodárstva, spoločenských vzťahov a kultúry , postavil Osetincov na cestu formovania socialistického národa.

Proces etnogenézy Azerbajdžancov prebiehal v zložitých historických podmienkach. Na území Azerbajdžanu, podobne ako v iných regiónoch Zakaukazska, začali skoro vznikať rôzne kmeňové združenia a štátne útvary. V 6. stor. BC e. južné oblasti Azerbajdžanu boli súčasťou mocného Mediánskeho štátu. V 4. stor. BC e. v južnom Azerbajdžane vznikol nezávislý štát Malé Médiá alebo Atropatene (samotné slovo „Azerbajdžan“ pochádza z „Atropatene“ skomoleného Arabmi). V tomto štáte prebiehal proces zbližovania medzi rôznymi národmi (Mannaeans, Cadusians, Kaspians, part Medes, etc.), ktorí hovorili najmä iránskymi jazykmi. Najbežnejším jazykom medzi nimi bol jazyk blízky Talyshovi.

V tomto období (4. storočie pred Kristom) vznikol na severe Azerbajdžanu albánsky kmeňový zväz a potom začiatkom storočia. e. Vznikol štát Albánsko, ktorého hranice na juhu siahali k rieke. Araks, na severe zahŕňal južný Dagestan. V tomto štáte žilo viac ako dvadsať ľudí, ktorí hovorili kaukazskými jazykmi, pričom hlavnú úlohu medzi nimi mal jazyk Uti alebo Udin.

V 3.-4.stor. Atropatene a Albánsko boli zahrnuté do Sasanian Irán. Sásánovci, aby upevnili svoju dominanciu na dobytom území, presídlili tam obyvateľstvo z Iránu, najmä Tatov, ktorí sa usadili v severných oblastiach Azerbajdžanu.

Do 4. – 5. storočia. sa vzťahuje na začiatok prenikania rôznych skupín Turkov do Azerbajdžanu (Huni, Bulhari, Chazari atď.).

V 11. storočí Azerbajdžan napadli seldžuckí Turci. Následne pokračoval prílev turkického obyvateľstva do Azerbajdžanu, najmä v období mongolsko-tatárskeho dobývania. Turecký jazyk sa v Azerbajdžane čoraz viac rozšíril a stal sa dominantným v 15. storočí. Odvtedy sa začal formovať moderný azerbajdžanský jazyk, ktorý patrí do oghuzskej vetvy turkických jazykov.

Azerbajdžanský národ sa začal formovať vo feudálnom Azerbajdžane. Ako sa kapitalistické vzťahy rozvíjali, uberalo sa to cestou buržoázneho národa.

Počas sovietskeho obdobia v Azerbajdžane spolu s konsolidáciou azerbajdžanského socialistického národa došlo k postupnému zlučovaniu malých etnických skupín hovoriacich iránskym aj kaukazským jazykom s Azerbajdžanmi.

Jedným z najväčších národov Kaukazu sú Arméni. Majú starodávnu kultúru a bohatú históriu. Vlastné meno Arménov je hai. Oblasť, kde prebiehal proces formovania arménskeho ľudu, leží mimo sovietskeho Arménska. V etnogenéze Arménov existujú dve hlavné etapy. Začiatok prvej etapy sa datuje do 2. tisícročia pred Kristom. e. Hlavnú úlohu v tejto fáze zohrali kmene Hajev a Armin. Hayi, ktorí pravdepodobne hovorili jazykmi blízkymi kaukazčine, v 2. tisícročí pred Kristom. e. vytvoril kmeňový zväz na východe Malej Ázie. V tomto období sa s Haymi zmiešali Indoeurópania, Armíni, ktorí sem prenikli z Balkánskeho polostrova. Druhá etapa etnogenézy Arménov prebiehala na území štátu Urartu v 1. tisícročí pred Kristom. e., keď sa Chaldi alebo Urartiáni podieľali na formovaní Arménov. V tomto období vzniklo politické združenie predkov Arménov Arme-Shupriya. Po porážke Urartianskeho štátu v 4. stor. BC e. Arméni vstúpili do historickej arény. Predpokladá sa, že medzi Arménov patrili aj iránsky hovoriaci Cimmerijci a Skýti, ktorí prenikli počas 1. tisícročia pred Kristom. e. od stepí severného Kaukazu po Zakaukazsko a západnú Áziu.

Vzhľadom na prevládajúcu historickú situáciu, v dôsledku výbojov Arabov, Seldžukov, potom Mongolov, Iránu a Turecka, mnohí Arméni opustili svoju vlasť a presťahovali sa do iných krajín. Pred prvou svetovou vojnou žila značná časť Arménov v Turecku (viac ako 2 milióny). Po arménskom masakri v roku 1915, inšpirovanom tureckou vládou, keď bolo zabitých veľa Arménov, sa preživší presťahovali do Ruska, krajín západnej Ázie, západnej Európy a Ameriky. Teraz je v Turecku percento arménskeho vidieckeho obyvateľstva zanedbateľné.

Vznik sovietskeho Arménska bol veľkou udalosťou v živote dlho trpiaceho arménskeho ľudu. Stalo sa skutočnou slobodnou vlasťou Arménov.

Poľnohospodárstvo. Kaukaz ako osobitný historický a etnografický región sa vyznačuje veľkou originalitou v povolaniach, živote, materiálnej a duchovnej kultúre národov, ktoré ho obývajú.

Na Kaukaze sa od staroveku rozvíjalo poľnohospodárstvo a chov dobytka. Začiatok poľnohospodárstva na Kaukaze sa datuje do 3. tisícročia pred Kristom. e. Predtým sa rozšíril do Zakaukazska a potom na severný Kaukaz. Najstaršie obilniny boli proso, pšenica, jačmeň, gomi, raž, ryža, od 18. storočia. začala pestovať kukuricu. V rôznych oblastiach prevládali rôzne kultúry. Napríklad Abcházsko-Adyghské národy uprednostňovali proso; hustá prosová kaša s pikantnou omáčkou bola ich obľúbeným jedlom. Pšenica sa siala v mnohých oblastiach Kaukazu, ale najmä na severnom Kaukaze a vo východnej Gruzínsku. V západnej Gruzínsku prevládala kukurica. Ryža sa pestovala vo vlhkých oblastiach južného Azerbajdžanu.

Vinohradníctvo je v Zakaukazsku známe už od 2. tisícročia pred Kristom. e. Národy Kaukazu vyvinuli mnoho rôznych odrôd hrozna. Spolu s vinohradníctvom sa skoro rozvinulo aj záhradníctvo, najmä v Zakaukazsku.

Od staroveku bola pôda obrábaná rôznymi drevenými ornými nástrojmi so železnými hrotmi. Boli ľahké a ťažké. Ľahké sa používali na plytkú orbu, na mäkkých pôdach, hlavne v horách, kde boli polia malé. Niekedy horolezci vytvorili umelú ornú pôdu: zem v košoch vynášali na terasy pozdĺž horských svahov. Ťažké pluhy, zapriahnuté do niekoľkých párov volov, sa používali na hlbokú orbu hlavne v rovinatých oblastiach.

Úroda sa všade zbierala kosákmi. Obilie sa mlátili pomocou mlátiacich dosiek s kamennými vložkami na spodnej strane. Tento spôsob mlátenia sa datuje do doby bronzovej.

Chov dobytka sa na Kaukaze objavil v 3. tisícročí pred Kristom. e. V 2. tisícročí pred Kr. e. sa rozšírilo v súvislosti s rozvojom horských pasienkov. V tomto období sa na Kaukaze rozvinul jedinečný druh transhumančného chovu dobytka, ktorý existuje dodnes. V lete sa v horách pásol dobytok a v zime sa vyháňal na roviny. Transhumančný chov dobytka sa vyvinul do kočovného chovu len v niektorých oblastiach východného Zakaukazska. Tam sa celý rok pásol dobytok, ktorý sa hnal z miesta na miesto po určitých trasách.

Včelárstvo a pestovanie rastlín má na Kaukaze tiež dávnu históriu.

Kaukazská remeselná výroba a obchod sa rozvinuli skoro. Niektoré remeslá sú staré stovky rokov. Najrozšírenejšie bolo tkanie kobercov, šperkárstvo, výroba zbraní, výroba hrnčiarskeho a kovového riadu, burok, tkanie, vyšívanie a pod. Výrobky kaukazských remeselníkov boli známe ďaleko za hranicami Kaukazu.

Po pripojení k Rusku bol Kaukaz zaradený do celoruského trhu, čím došlo k významným zmenám vo vývoji jeho ekonomiky. V poreformnom období sa po kapitalistickej ceste začalo rozvíjať poľnohospodárstvo a chov dobytka. Rozmach obchodu spôsobil úpadok remeselnej výroby, keďže remeselnícke výrobky nedokázali obstáť v konkurencii lacnejšieho továrenského tovaru.

Po nastolení sovietskej moci na Kaukaze začala jeho ekonomika rýchlo rásť. Začala sa rozvíjať ropa, rafinácia ropy, baníctvo, strojárstvo, stavebné materiály, obrábacie stroje, chémia, rôzne odvetvia ľahkého priemyslu atď., stavali sa elektrárne, cesty atď.

Vytvorenie kolektívnych fariem umožnilo výrazne zmeniť charakter a smerovanie poľnohospodárstva. Priaznivé prírodné podmienky Kaukazu umožňujú pestovať teplomilné plodiny, ktoré inde v ZSSR nerastú. V subtropických oblastiach sa pozornosť sústreďuje na čaj a citrusové plodiny. Plocha pod vinohradmi a sadmi sa rozrastá. Poľnohospodárstvo sa vykonáva pomocou najmodernejších technológií. Veľká pozornosť sa venuje zavlažovaniu suchých pôd.

Vpred sa posunul aj chov dobytka. JZD majú pridelené trvalé zimné a letné pasienky. Veľa práce sa robí na zlepšenie plemien hospodárskych zvierat.

Materiálna kultúra. Pri charakterizovaní kultúry národov Kaukazu je potrebné rozlišovať medzi severným Kaukazom vrátane Dagestanu a Zakaukazska. V rámci týchto veľkých území sa nachádzajú aj kultúrne črty veľkých národov alebo skupín malých národov. Na severnom Kaukaze možno vysledovať veľkú kultúrnu jednotu medzi všetkými národmi Adyghe, Osetínmi, Balkarmi a Karachaismi. Obyvateľstvo Dagestanu je s nimi spojené, ale Dagestanci majú stále veľa pôvodnej kultúry, čo umožňuje rozlíšiť Dagestan na osobitnú oblasť, ku ktorej prilieha Čečensko a Ingušsko. V Zakaukazsku sú špeciálnymi regiónmi Azerbajdžan, Arménsko, východné a západné Gruzínsko.

V predrevolučnom období tvorili väčšinu obyvateľov Kaukazu vidiecki obyvatelia. Na Kaukaze bolo málo veľkých miest, z ktorých najvýznamnejšie boli Tbilisi (Tiflis) a Baku.

Typy sídiel a obydlí, ktoré existovali na Kaukaze, úzko súviseli s prírodnými podmienkami. Túto závislosť možno do istej miery vysledovať aj dnes.

Väčšina dedín v horských oblastiach sa vyznačovala značnou hustotou zástavby: budovy tesne susedili jedna s druhou. Na rovine boli dediny voľnejšie, každý dom mal dvor a často aj malý pozemok

Všetky národy Kaukazu si dlho udržiavali zvyk, podľa ktorého sa príbuzní usadili spolu a tvorili samostatnú štvrť S oslabením rodinných väzieb sa miestna jednota príbuzenských skupín začala vytrácať.

V hornatých oblastiach Severného Kaukazu, Dagestanu a Severného Gruzínska bola typickým obydlím štvoruholníková kamenná budova, jedno- alebo dvojposchodová s plochou strechou.

Domy obyvateľov rovinatých oblastí Severného Kaukazu a Dagestanu sa výrazne líšili od horských obydlí. Steny budov boli postavené z nepáleného dreva alebo prútia. Turluchnye (prútené) stavby so sedlovou alebo valbovou strechou boli typické pre národy Adyghe a pre obyvateľov niektorých oblastí nížinného Dagestanu.

Obydlia národov Zakaukazska mali svoje vlastné charakteristiky. V niektorých regiónoch Arménska, juhovýchodného Gruzínska a západného Azerbajdžanu existovali jedinečné budovy, ktoré boli stavbami z kameňa, niekedy trochu zapustenými do zeme; strechu tvoril drevený stupňovitý strop, ktorý bol zvonku pokrytý zeminou. Tento typ obydlí je jedným z najstarších v Zakaukazsku a svojím pôvodom úzko súvisí s podzemným obydliam starodávneho osídleného obyvateľstva západnej Ázie.

Na iných miestach vo východnej Gruzínsku bolo obydlie postavené z kameňa s plochou alebo sedlovou strechou, jedno alebo dvojposchodové. Vo vlhkých subtropických miestach západnej Gruzínska a Abcházska boli domy postavené z dreva, na stĺpoch, so sedlovými alebo valbovými strechami. Podlaha takéhoto domu bola vyvýšená vysoko nad zemou, aby chránila domov pred vlhkosťou.

Vo východnom Azerbajdžane boli typické nepálené, hlinou obložené, jednoposchodové obydlia s plochou strechou, otočené do ulice s prázdnymi stenami.

Počas rokov sovietskej moci prešlo bývanie kaukazských národov významnými zmenami a opakovane získavalo nové formy, až kým sa nevyvinuli typy, ktoré sú dnes široko používané. Teraz už neexistuje taká rozmanitosť bývania ako pred revolúciou. Vo všetkých horských oblastiach Kaukazu zostáva kameň hlavným stavebným materiálom. V týchto miestach prevládajú dvojpodlažné domy s plochou, sedlovou alebo valbovou strechou. V rovinách sa ako stavebný materiál používa nepálená tehla. Čo je bežné vo vývoji bývania medzi všetkými národmi Kaukazu, je tendencia zväčšovať jeho veľkosť a starostlivejšiu výzdobu.

Vzhľad dedín JZD sa oproti minulosti zmenil. V horách sa mnohé dediny presťahovali z nepohodlných miest na pohodlnejšie. Azerbajdžanci a iné národy si začali stavať domy s oknami do ulice a vysoké, prázdne ploty oddeľujúce nádvorie od ulice miznú. Zlepšila sa vybavenosť obcí a zásobovanie vodou. Mnoho dedín má vodovodné potrubie a pribúda výsadba ovocných a okrasných rastlín. Väčšina veľkých sídiel sa svojou vybavenosťou nelíši od mestských sídiel.

V odievaní národov Kaukazu bola v predrevolučnom období veľká rozmanitosť. Odrážal etnické charakteristiky, ekonomické a kultúrne väzby medzi národmi.

Všetky národy Adyghe, Osetinci, Karachai, Balkánci a Abcházci mali v oblečení veľa spoločného. Mužský kostým týchto národov sa rozšíril po celom Kaukaze. Hlavné prvky tohto kostýmu: beshmet (kaftan), úzke nohavice zastrčené do mäkkých topánok, papakha a burka, ako aj úzky opasok so striebornými ozdobami, na ktorých sa nosila šabľa, dýka a kríž. Vyššie vrstvy nosili cirkusový kabát (vrchný, hojdací, vypasovaný odev) s gazyrmi na uloženie nábojníc.

Ženský odev pozostával z košele, dlhých nohavíc, hojdacích šiat v páse, vysokých pokrývok hlavy a prikrývok. Šaty boli v páse pevne zviazané opaskom. Medzi národmi Adyghe a Abcházcami boli tenký pás a plochá hruď považované za znak krásy dievčaťa, takže pred svadbou dievčatá nosili tvrdé, pevné korzety, ktoré im stiahli pás a hrudník. Oblek jasne ukazoval spoločenské postavenie jeho majiteľa. Kroje feudálnej šľachty, najmä ženské, boli bohaté a prepychové.

Mužský kroj národov Dagestanu v mnohom pripomínal odev Čerkesov. Odev žien sa medzi rôznymi národmi Dagestanu mierne líšil, ale vo svojich hlavných črtách bol rovnaký. Bola to široká košeľa podobná tunike, prepásaná opaskom, dlhé nohavice, ktoré boli spod košele viditeľné, a vrecovitá pokrývka hlavy, v ktorej sa skrývali vlasy. Dagestanské ženy nosili rôzne ťažké strieborné šperky (pás, hruď, chrám) vyrábané hlavne v Kubachi.

Topánky pre mužov aj ženy boli hrubé vlnené ponožky a obuv, vyrobené z celého kusu kože, ktorá pokrývala nohu. Mäkké čižmy pre mužov boli slávnostné. Takéto topánky boli typické pre obyvateľstvo všetkých horských oblastí Kaukazu.

Oblečenie národov Zakaukazska sa výrazne líšilo od oblečenia obyvateľov Severného Kaukazu a Dagestanu. Existovalo veľa paralel s oblečením národov západnej Ázie, najmä s oblečením Arménov a Azerbajdžancov.

Mužský kroj celého Zakaukazska sa vo všeobecnosti vyznačoval košeľami, širokými alebo úzkymi nohavicami zastrčenými do čižiem alebo ponožiek a krátkym, hojdajúcim sa vrchným odevom, prepásaným opaskom. Pred revolúciou bol medzi Gruzíncami a Azerbajdžancami rozšírený mužský kroj Adyghe, najmä čerkeský. Odev gruzínskych žien bol typovo podobný odevu žien zo severného Kaukazu. Bola to dlhá košeľa, cez ktorú sa nosili dlhé, hojdacie, vypasované šaty, previazané opaskom. Ženy mali na hlave obrúčku potiahnutú látkou, ku ktorej bola pripevnená tenká dlhá prikrývka, nazývaná lechak.

Arménske ženy oblečené v jasných košeliach (žlté v západnom Arménsku, červené vo východnom Arménsku) a rovnako svetlé nohavice. Košeľa sa nosila s podšitým odevom v páse, s rukávmi kratšími ako mala košeľa. Arménky mali na hlavách malé tvrdé čiapky, ktoré boli previazané niekoľkými šatkami. Zvykom bolo zakrývať spodnú časť tváre šatkou.

Azerbajdžanské ženy nosili okrem košieľ a nohavíc aj krátke svetre a široké sukne. Pod vplyvom moslimského náboženstva si azerbajdžanské ženy, najmä v mestách, zakrývali tvár závojom, keď vyšli na ulicu.

Pre ženy všetkých národov Kaukazu bolo typické nosiť rôzne šperky, ktoré miestni remeselníci vyrábali predovšetkým zo striebra. Opasky boli obzvlášť bohato zdobené.

Po revolúcii sa tradičný odev kaukazských národov, mužský aj ženský, začal rýchlo vytrácať. V súčasnosti sa ako odev členov umeleckých súborov zachoval mužský kroj Adyghe, ktorý sa rozšíril takmer po celom Kaukaze. Tradičné prvky ženského odevu možno stále vidieť na starších ženách v mnohých regiónoch Kaukazu.

Spoločenský a rodinný život. Všetky národy Kaukazu, najmä severokaukazskí horalovia a Dagestanci, sa v ich spoločenskom živote a každodennom živote prísne zachovávali stopy patriarchálneho spôsobu života, čo sa obzvlášť zreteľne prejavilo v patronymických vzťahoch. Na celom Kaukaze boli susedné komunity, ktoré boli obzvlášť silné medzi Západnými Čerkesmi, Osetínmi, ako aj v Dagestane a Gruzínsku.

V mnohých regiónoch Kaukazu v 19. storočí. Naďalej existovali veľké patriarchálne rodiny. Hlavným typom rodiny v tomto období boli malé rodiny, ktorých spôsob sa vyznačoval rovnakým patriarchátom. Dominantnou formou manželstva bola monogamia. Polygýnia bola zriedkavá, najmä medzi privilegovanými vrstvami moslimského obyvateľstva, najmä v Azerbajdžane. Medzi mnohými národmi na Kaukaze bola cena nevesty bežná. Patriarchálny charakter rodinného života mal tvrdý dopad na postavenie žien, najmä medzi moslimami.

Pod sovietskou mocou sa rodinný život a postavenie žien medzi národmi Kaukazu radikálne zmenili. Sovietske zákony zrovnoprávnili práva žien s mužmi. Dostala možnosť aktívne sa zapájať do pracovného, ​​spoločenského a kultúrneho života.

Náboženské vyznania. Podľa náboženstva bolo celé obyvateľstvo Kaukazu rozdelené do dvoch skupín: kresťanov a moslimov. Kresťanstvo začalo prenikať na Kaukaz v prvých storočiach novej éry. Spočiatku sa etablovala medzi Arménmi, ktorí mali v roku 301 svoj vlastný kostol, nazývaný „arménsko-gregoriánsky“ podľa svojho zakladateľa arcibiskupa Gregora Iluminátora. Najprv sa arménska cirkev hlásila k východnej ortodoxnej byzantskej orientácii, no od začiatku 6. stor. sa stal nezávislým a pripojil sa k monofyzitskému učeniu, ktoré uznávalo iba jednu „božskú prirodzenosť“ Krista. Z Arménska začalo kresťanstvo prenikať do južného Dagestanu, severného Azerbajdžanu a Albánska (6. storočie). Počas tohto obdobia bol zoroastrizmus rozšírený v južnom Azerbajdžane, kde kulty uctievania ohňa zaujímali veľké miesto.

V Gruzínsku sa kresťanstvo stalo dominantným náboženstvom v 4. storočí. (337). Z Gruzínska a Byzancie sa kresťanstvo dostalo ku kmeňom Abcházcov a Adyghov (6. - 7. storočie), k Čečencom (8. storočie), Ingušom, Osetincom a iným národom.

Vznik islamu na Kaukaze je spojený s výbojmi Arabov (7. – 8. storočie). Islam však pod Arabmi nezapustil hlboké korene. Skutočne sa začala etablovať až po mongolsko-tatárskej invázii. Týka sa to predovšetkým národov Azerbajdžanu a Dagestanu. Islam sa v Abcházsku začal šíriť od 15. storočia. po tureckom dobytí.

Medzi národy severného Kaukazu (Adygovia, Čerkesi, Kabardini, Karačajci a Balkánci) bol islam vštepený tureckými sultánmi a krymskými chánmi v 15. - 17. storočí.

K Osetincom sa dostala v 17. - 18. storočí. z Kabardy a prijímali ho hlavne len vyššie vrstvy. V 16. storočí Islam sa začal šíriť z Dagestanu do Čečenska. Inguši prevzali túto vieru od Čečencov v 19. storočí. Vplyv islamu zosilnel najmä v Dagestane a Čečensko-Ingušsku počas pohybu horalov pod vedením Šamila.

Avšak ani kresťanstvo, ani islam nenahradili staré miestne presvedčenia. Mnohé z nich sa stali súčasťou kresťanských a moslimských rituálov.

Počas rokov sovietskej moci sa medzi národmi Kaukazu uskutočnilo veľa protináboženskej propagandy a masovej práce. Väčšina obyvateľstva sa vzdala náboženstva a len málo, najmä starší ľudia, zostali veriacimi.

Folklór. Ústna poézia národov Kaukazu je bohatá a rozmanitá. Má stáročné tradície a odráža zložité historické osudy kaukazských národov, ich boj za nezávislosť, triedny boj más proti utláčateľom a mnohé aspekty národného života. Ústna tvorivosť kaukazských národov sa vyznačuje rôznorodosťou predmetov a žánrov. Mnohí slávni básnici a spisovatelia, miestni (Nizami Gandzhevi, Muhammad Fuzuli atď.), ako aj ruskí (Puškin, Lermontov, Lev Tolstoj atď.), si pre svoje diela požičali príbehy z kaukazského života a folklóru.

V poetickej tvorivosti národov Kaukazu zaujímajú významné miesto epické príbehy. Gruzínci poznajú epos o hrdinovi Amiranim, ktorý bojoval so starými bohmi a bol za to pripútaný ku skale, romantický epos „Esteriani“, ktorý rozpráva o tragickej láske princa Abesaloma a pastierky Eteri. Stredoveký epos „Hrdinovia zo Sasunu“ alebo „Dávid zo Sasunu“, ktorý odráža hrdinský boj arménskeho ľudu proti ich zotročovateľom, je medzi Arménmi rozšírený.

Na severnom Kaukaze, medzi Osetínmi, Kabardčanmi, Čerkesmi, Adygejcami, Karachajmi, Balkarmi a tiež Abcházcami, existuje Nartský epos, príbehy o hrdinských hrdinoch Nartov.

Národy Kaukazu majú rôzne rozprávky, bájky, legendy, príslovia, výroky, hádanky, ktoré odrážajú všetky aspekty ľudového života. Hudobný folklór je bohatý najmä na Kaukaze. Piesňová kreativita Gruzíncov dosiahla veľkú dokonalosť; Polyfónia je medzi nimi bežná.

Putovní ľudoví speváci - gusáni (Arméni), mestviri (Gruzínci), ašugovia (Azerbajdžanci, Dagestanci) - boli exponentmi ľudských túžob, strážcami bohatej pokladnice hudobného umenia a interpretmi ľudových piesní. Ich repertoár bol veľmi pestrý. Svoje piesne predviedli za sprievodu hudobných nástrojov. Obľúbená bola najmä ľudová speváčka Sayang-Nova (18. storočie), ktorá spievala v arménčine, gruzínčine a azerbajdžančine.

Ústne poetické a hudobné ľudové umenie sa rozvíja aj dnes. Bol obohatený o nový obsah. Život sovietskej krajiny sa široko odráža v piesňach, rozprávkach a iných druhoch ľudového umenia. Mnohé piesne sú venované hrdinskej práci sovietskeho ľudu, priateľstvu národov a vykorisťovaniu vo Veľkej vlasteneckej vojne. Amatérske umelecké súbory sú veľmi obľúbené medzi všetkými národmi Kaukazu.

Mnohé mestá na Kaukaze, najmä Baku, Jerevan, Tbilisi, Machačkala, sa teraz zmenili na veľké kultúrne centrá, v ktorých sa vykonáva množstvo vedeckých prác nielen celoúnijného, ​​ale často celosvetového významu.

Hneď ti to poviem. Tento príspevok je čisto osobným, subjektívnym pocitom, ktorý si nerobí nárok na absolútnu absolútnu pravdu (takýto cieľ neexistuje) a je založený výlučne na mojej vlastnej skúsenosti. Cieľom je pokus „ohmatať“ národnú mentalitu. Autor všetkému rozumie a drží sa názoru, že každý človek je individuálny a akákoľvek diskriminácia na akomkoľvek základe je zlá. „Kvalita“ človeka závisí od neho samého a pohlavie, národnosť, náboženstvo a pôvod túto „kvalitu“ nijako neovplyvňujú.

Čerkesi
Je rozvinutý záväzok k príslušnosti k národnosti. Kvôli relatívnej národnej chudobe sú prefíkaní a niekedy chamtiví. Nekončia rozprávanie, dlho „sondujú“, neveria cudzincom. Majú tendenciu vytvárať hmlu a pôsobiť nepriehľadne. Napriek tomu sami rozumejú Rusom oveľa lepšie ako oni, pretože sa nachádzajú veľmi blízko. Nekomunikoval som dosť často a dlho, mohol som sa vážne mýliť.

Dagestanis
Ten typ človeka, ktorý predáva piesok v púšti. Prirodzení podnikatelia. Myslia vo veľkom, ambiciózne a niekedy sa im to zdá šialene nereálne. Ale nie, keď sa priblížite, pochopíte premyslenosť plánov. Cti a lichotia tým, ktorí sú od nich vyšší a silnejší (ale v srdci nenávidia), tými nižšími opovrhujú a ponižujú ich. Ak raz urobíte ústupok, považujte ho za porušený. Veria, že všetko sa dá kúpiť, a tak sa snažia kúpiť všetko a všetkých. Fanaticky náboženský. Komunitný klanizmus (patriaci k tukhunom) je veľmi silný. Zákony nefungujú, tradície a zvyky áno. Vek zohráva veľkú úlohu v miere rešpektu. Externé atribúty (show-off) sú mimoriadne vyvinuté. V dome môže byť chudoba a katastrofálny nedostatok miesta, ale pri bráne bude džíp (moderná interpretácia myšlienky, že každý jazdec by mal mať dobrého koňa) a pred domom satelitná parabola). Ženy sú väčšinou bezmocné. Slovo hrá veľkú rolu. Podnikanie je tienisté, postavené na osobných vzťahoch a dohodách. Hostia Dagestancov si môžu byť istí - bezpečnosť bude zabezpečená, nikdy vás nenechajú plytvať, odídete s kopou darčekov, akokoľvek budete odolávať. Vážte si a vážte si to, čo sa pre vás robí. Ak nie ste hosťom alebo bez sprievodu, pobyt na území republiky je mimoriadne nebezpečný. Dôvera v ľudí, ktorí poznajú tradície a kultúru, sa výrazne zvyšuje. Použitie mena Rasul Gamzatov vo vás zohrá veľmi silnú rolu.

Kabardovci
Pokojné, rozumné, čisté. V každodennom živote sú pomalí. Arogantný. Rešpekt a autorita sú najvyššie hodnoty. Žena je rešpektovaná, ale je úplne podriadená mužovi. Netolerujú byť podriadené ženám a tým, ktorí sú podľa ich štandardov podriadení. Spolu s Čerkesmi sú dnes najpokojnejším a najneagresívnejším národom na Kaukaze. Je tu veľa vzdelaných a adekvátnych ľudí.

Čečenci
Externé atribúty a postavenie sú mimoriadne dôležité. Hlavnú úlohu hrá klan. Bojovníci z mozgu a kostí. Existuje generácia, ktorá nevie nič iné, len držať v rukách zbraň a zabíjať. Netolerantný voči nepriateľom a ľuďom iného vierovyznania. Úplné podriadenie sa ľuďom vyššieho postavenia, úplné ignorovanie tých nižšie. Ženy sú úplne bezmocné. Hosťovi bude poskytnuté všetko možné (dokonca lepšie ako Dagestan), no akonáhle opustíte prah (prídete o oficiálny štatút hosťa), môžete očakávať akékoľvek problémy, dokonca aj od nedávneho majiteľa. Veľmi nebezpečné pre cudzincov. Na území republiky kolujú šialené peniaze. Šialené platy, stavebné projekty, projekty. Úplná diktatúra prezidenta, bez ktorej sa nezaobíde ani jedna viac či menej hodnotná vec.

Alans
Najtolerantnejší k náboženstvu a národnosti. Sú obchodne orientovaní a svoje peňažné záujmy bránia veľmi prísne. Veľmi si vážia starších a tradície. Sú pokojní, vedia počúvať a hovoriť a presvedčiť. Tricky. Staršia generácia sa snaží prisúdiť mladším svoj biznis, kontinuitu všetkého. Lobbingu a obchodnému klientelizmu sa darí.

P.S. V sérii plánujem pokračovať.

Kaukaz je južná hranica oddeľujúca Európu a Áziu. Žije tu asi tridsať rôznych národností.

Takmer celá jeho časť, Severný Kaukaz, je súčasťou Ruska a južná časť je rozdelená medzi také republiky ako Arménsko, Gruzínsko a Azerbajdžan.

Obyvatelia severného Kaukazu žijú v mnohých ohľadoch v najzložitejšom regióne našej krajiny, ktorý zahŕňa mnoho územných celkov vytvorených podľa národného typu. Tento husto obývaný a multietnický región s rôznymi tradíciami, jazykmi a vierovyznaním sa považuje za miniatúrne Rusko.

Relatívne malý severný Kaukaz bol vďaka svojej jedinečnej geopolitickej a geokultúrnej polohe dlho považovaný za kontaktnú zónu a zároveň bariéru rozdeľujúcu civilizácie Stredomoria, východnej Európy a To je to, čo určuje mnohé procesy prebiehajúce v tomto regióne. .

Národy severného Kaukazu sú väčšinou rovnakého vzhľadu: spravidla majú tmavé oči, svetlou pleť a tmavovlasy, majú ostré črty tváre a úzke pery. Highlanders sú zvyčajne vyšší ako lowlanders.

Vyznačujú sa multietnicitou, náboženským synkretizmom a jedinečnými etnickými kódmi, v ktorých prevládajú určité znaky vzhľadom na ich dávne povolania, ako je terasové poľnohospodárstvo, chov vysokohorského dobytka a jazdectvo.

Podľa jazykovej klasifikácie patria národy severného Kaukazu do troch skupín: adyghsko-abcházska skupina (týmto jazykom hovoria Adyghovia, Abcházci, Čerkesi a Kabardi), skupina vainakhov - Čečenci, Inguši a skupina Kartvelian. , pôvodom u Svanov, Adjarov a Mingrelianov.

História severného Kaukazu je do značnej miery spätá s Ruskom, ktoré malo s týmto regiónom vždy veľké plány. Od šestnásteho a sedemnásteho storočia začal nadväzovať intenzívne kontakty s miestnymi národmi, najmä s Čerkesmi a Kabardčanmi, ktorým pomáhal v boji proti

Národy severného Kaukazu, trpiace agresiou Turecka a šachovho Iránu, vždy vnímali Rusov ako skutočných spojencov, ktorí im pomôžu zostať nezávislými. Osemnáste storočie znamenalo novú etapu v týchto vzťahoch. Po úspešnom výsledku prevzal Peter I. mnohé oblasti pod svoju suverenitu, v dôsledku čoho sa jeho vzťahy s Tureckom prudko zhoršili.

Problémy severného Kaukazu boli vždy v popredí cieľov ruskej zahraničnej politiky. Vysvetľovalo sa to dôležitosťou tohto regiónu v boji o prístup k Čiernemu moru, ktorý bol pre Rusov strategicky dôležitý. Preto cárska vláda, aby si upevnila svoje postavenie, štedro obdarovala horských kniežat, ktoré prešli na jej stranu, úrodnou pôdou.

Nespokojnosť osmanského Turecka viedla k rusko-tureckej vojne, v ktorej sa Rusku podarilo dobyť veľké územia.

Konečným faktorom pre konečný vstup celého tohto regiónu do Ruska však bola kaukazská vojna.

A dnes v regióne Severného Kaukazu, ktorého hranice boli určené v devätnástom storočí, existuje sedem autonómnych republík Ruskej federácie: Karačajsko-Čerkesko, Adygea, Kabardino-Balkaria, Alania, Ingušsko, Dagestan a Čečenská republika.

Rozloha, kde sa nachádzajú, je necelé jedno percento z celého územia našej krajiny.

V Rusku žije asi stovka národností a národností a takmer polovicu z nich tvoria obyvatelia severného Kaukazu. Navyše, podľa demografických štatistík sa ich počet neustále zvyšuje a dnes toto číslo presahuje šestnásť miliónov ľudí.

Dobrý deň, milí čitatelia. V tomto článku pochopíme, čo bolo príčinou toho, že národy severného Kaukazu dnes predstavujú rozptyl úplne odlišných a zároveň takých podobných národov (oficiálne vyše 50), ktoré sú roztrúsené po celom území moderného Kaukazu. .

Tiež odpoviem na otázky mnohých čitateľov, ktorí sa zaujímali o to, čo môžu kaukazské národy naučiť, napríklad tých istých Rusov. Hoci slovo „učiť“ sa tu zdá veľmi neslušné, dokonca rúhavé.

Národy Kaukazu boli predsa vždy v tieni ruského ľudu. Ale verte mi, v charaktere, kultúre a tradíciách Kaukazčanov je veľa pozitívnych aspektov, ktoré Rusi nemajú a od ktorých sa možno poučiť.

Nápad na napísanie tohto článku mi vnukla pravidelná čitateľka blogu Dinara, za čo jej vyjadrujem hlbokú vďaku. Nevidím zmysel hovoriť tu podrobnejšie o všetkých kaukazských národoch, trvalo by to veľmi dlho. Ale v budúcnosti určite napíšem veľké a zaujímavé články o každom jednotlivom národe. Bude to oveľa lepšie a užitočnejšie. Tu poskytnem všeobecné informácie o národoch Severného Kaukazu, zistím dôvody kultúrnej a etnografickej jednoty a hlavne porozprávam o tom, čo sa môžete naučiť od Kaukazčanov. Článok je veľmi zaujímavý a verte mi, stačí si ho prečítať až do konca. Urobíte veľa objavov pre seba.

Takže najprv si musíme vy a ja jasne predstaviť, kto sú belochovia? čo sú zač? Sú títo odvážni chlapci naozaj takí „strašidelní“? Je načase vyvrátiť mýtus, že „ruským dievčatám sa viac páčia kaukazskí chlapci ako ruskí“. Ups, asi som tu trafil nerv. Odpovede na toto všetko hľadajte ďalej...

Národy Severného Kaukazu: stručné základné informácie

Pamätajte, že v článku som vám povedal neoficiálny mýtus:

„Boh sa nejakým spôsobom rozhodol presídliť ľudí po celej Zemi. Zhromaždil všetky národy sveta do jedného vreca a išiel ich rozprášiť. Všetko išlo podľa plánu, ale keď sa dostal do kaukazských hôr, zakopol o Elbrus a zhodil mu tašku z rúk. V tej chvíli vypadli z vreca všetky národy, ktoré ešte žijú krásne.“

Zdá sa, že je to zábavné čítať. Ale chlapci, na dnes územie Kaukazu(Severný Kaukaz a Zakaukazsko) sú domovom viac ako 100 (!) ľudí a národností. Áno, poviete si, že o niečo vyššie som dal kamarátovi číslo - 50. Ale, pomyslite si sami: len v Dagestane žije viac ako 30 pôvodných obyvateľov. A to sú len tie domorodé!!! Preto sa domnievam, že oficiálne štatistiky sú nepravdivé. Arabi kedysi dali Kaukazu veľmi lakonický, ale plne odrážajúci realitu, názov - „Hora jazykov“. A skutočne, ak ste boli na Kaukaze, na tom istom mieste (a v rovnakom čase) by ste mohli počuť tucet jazykov naraz. Napríklad sa mi zdá „príjemnejšie“ cestovať verejnou dopravou. Zdá sa, že ešte pár takýchto výletov a môžete sa stať polyglotom. Ako sa hovorí, vďaka ruskému jazyku!!!

Mimochodom, čoskoro napíšem dlhý článok o tom, ako správne cestovať po Kaukaze, čo musíte navštíviť a ako sa správať k miestnemu obyvateľstvu. Spýtal sa ma na to čitateľ menom Alexander. Staňte sa pravidelným čitateľom blogu dostávať všetky nové články na váš e-mail ().

Rozhodol som sa pochopiť klasifikáciu kaukazských národov. Priznávam, že tu nejde len o čerta, ale aj sám čert si môže zlomiť nohu. Ale aby vám to bolo jasnejšie, pokúsim sa všetko vysvetliť jednoduchou „ľudskou“ rečou. Klasifikácia národov Kaukazu je najjednoduchšie pochopiteľná a prezentovaná na základe jazykovej identity. Tento typ identity sa nazýva aj lingvistický. No, stále sa snažím zaobísť sa bez zložitých slov a konceptov, ale nejde to. Myslím, že mi odpustíš. Rád by som poznamenal, že dnes väčšina historikov a etnografov zdieľa rovnaký názor. Alebo skôr sa prikláňam k ich názoru.

Národy Kaukazu: jazyková klasifikácia

Celkovo existujú tri veľké jazykové skupiny, z ktorých každá pozostáva z podskupín a odvetví.

1. Kaukazská (paleo-kaukazská) jazyková skupina- najpočetnejší a najstarší. Paleo-kaukazská skupina zase pozostáva z troch vetiev:

• Adygo-abcházsky (druhé meno je západné). Ale aj táto vetva sa delí na podskupinu Adyghe a podskupinu Abcházsko-Abaza. Vlastné meno národov Adyghe je Adyghe. Patria sem: Čerkesi, Čerkesi a Kabardi. Je logické, že druhú podskupinu tvoria Abazáci a Abcházci.
• Vainakho-Dagestan(východná) vetva, ktorá sa tiež delí na dve podskupiny: Vainakh a Dagestan. V článku sme hovorili o Vanaichoch a dozvedeli sme sa, že v skutočnosti ide o kolektívny obraz Čečencov a Ingušov. Okrem nich sem patria aj Batsbis – obyvatelia Gruzínska, ktorí hovoria vainakhským dialektom. Mimochodom, počas sčítania obyvateľstva v Gruzínsku ich považovali za Gruzíncov.Skupina národov Dagestanu zahŕňa mnoho národov Dagestanu: Avari, Dargins, Lezgins, Aguls, Tabasarans. Tu je len potrebné poznamenať, že niektoré národy zostali v Azerbajdžane po rozpade Sovietskeho zväzu. Sú to Lezgini, Tsakhurovia, Avari.
• Kartvelian (južná) vetva. To zahŕňa všetkých Gruzíncov. Ale ani tu to nemôžeme jednoznačne povedať. Veď na území moderného Gruzínska dnes žije viac ako tucet jazykových (etnických) skupín. Najpočetnejšie: Adjarovia, Mingreliani a Svani. V skutočnosti boli tieto národy veľmi asimilované, ale zachovali si svoj jazyk.

Kvôli prehľadnosti som sa rozhodol schematicky vám ukázať klasifikáciu kaukazských národov. A toto sme dostali v paleo-kaukazskej jazykovej skupine:

2. Indoeurópska jazyková skupina. Veľmi veľká skupina, ktorá je rozdelená do štyroch vetiev:

• arménska skupina– v skutočnosti samotní Arméni (asi 5 miliónov žije v Arménsku a asi 8 miliónov mimo krajiny). Upozorňujem na skutočnosť, že hlavná hybná sila Arménska sa nachádza v zahraničí: Rusko, USA, európske krajiny. Najjednoduchším príkladom arménskej lobby je nedávne uznanie genocídy Arménov zo strany Francúzska. Mám na túto vec svoj vlastný názor, ale nebudem ho vyjadrovať, pretože nemám chuť podnecovať etnickú nenávisť.

• Iránska skupina je potomkami starých Iráncov. Najpočetnejšími ľuďmi v tejto skupine sú Osetci žijúci v Rusku a Gruzínsku. Osetský ľud sa však prekvapivo delí na dve časti (nehovoríme o geografickom rozdelení na Južné a Severné Osetsko) – ortodoxných Osetov a sunnitských Osetov. Do tejto skupiny patria aj Talyšovci (žijúci v Azerbajdžane), Tatovia (hlavne v Dagestane a Azerbajdžane), Kurdi, Jezídi a horskí Židia.

O takzvaných horských Židoch chcem povedať toto: Mám priateľov tejto národnosti. Mimochodom, slávna speváčka Jasmine (skutočné meno je Sara Yakovlevna Manakhimova) je významnou predstaviteľkou horských Židov. Títo Židia sa teda príliš nelíšia od klasických predstaviteľov tohto národa. Myslím, že chápete, o čom hovorím. Navyše, moja dvojtýždňová cesta do Izraela mi umožňuje ich porovnanie (prečítajte si článok).

• Slovanská skupina– to sú Rusi a Ukrajinci. Rusi (vrátane kozákov Kuban a Terek) žijú vo všetkých regiónoch severného Kaukazu. Na územiach Krasnodar a Stavropol tvoria asi 85-90% obyvateľstva. Aj keď, ak mám byť úprimný, Krasnodarské územie by som neklasifikoval ako súčasť Severného Kaukazu. Viac som o tom napísal v článku.

Zostáva dodať, že napíšem zaujímavý článok o situácii ruského ľudu v regióne Severného Kaukazu. V posledných rokoch sa okolo toho toľko kriku a kriku, no realita je úplne iná. Aby vám tento článok neušiel, prihláste sa na odber aktualizácií blogu. Teraz sa pozrime na poslednú vetvu indoeurópskej skupiny.

• grécka skupina- Pontskí Gréci. Prakticky stratili svoj pontský jazyk, teraz hovoria buď rusky, alebo moderne grécky. V súčasnosti žijú v Gruzínsku, Rusku a Arménsku. Treba však poznamenať, že aktívne opúšťajú Gruzínsko. Napríklad v Perme sa nachádza pontský grécky nočný klub s názvom „Parnassus“. Priznám sa, svojho času som tam stál na stráži s kamarátmi. Mimochodom, pochádzajú z Turecka, alebo skôr z Malej Ázie (región Pontus). To je pravdepodobne dôvod, prečo sú tak SWANT... len si robia srandu!

Zostáva nám zvážiť poslednú skupinu národov, ale predtým, ako to urobíme, pozrime sa na grafickú gradáciu indoeurópskych národy severného Kaukazu:

3. Altajská jazyková skupina („Altajská rodina“), ktorý pozostáva z dvoch vetiev. V skutočnosti pozostáva z mnohých vetiev, ale na severnom Kaukaze sú zastúpené iba dve. Hoci niektorí tvrdia, že na Kaukaze je vo všeobecnosti iba jedna vetva. Poďme na to:

• Turecká vetva (turecky hovoriaca skupina). Najbystrejšími a najpočetnejšími predstaviteľmi tejto skupiny sú Azerbajdžanci (tiež najväčší moslimovia na Kaukaze, vyznávajú šiitský islam). Celkový počet Azerbajdžancov vo svete je približne 60 miliónov: viac ako 9 miliónov žije v samotnej republike, približne 30 miliónov v Iráne a približne 3,5 milióna v Rusku. Mimochodom, tí, ktorí obchodujú na trhoch, sú najčastejšie Talysh (občania Azerbajdžanu, ale nie Azerbajdžanci). Teraz odpoviem na otázku, ktorú mi čitatelia blogu položili asi 500-krát. Chlapci, podľa národnosti som Azerbajdžan a žijem v Dagestane. Presnejšie povedané, do roku 1846 v časti Azerbajdžanu (Kuban Khanate). Aj keď už 7 rokov sa do svojho rodného mesta vraciam len z času na čas, ale to je už iný príbeh.

Medzi turkicky hovoriace národy Severného Kaukazu patria aj: Balkarovia (žijú v Kabardino-Balkarsku), Karačajci (Karačajsko-Čerkesko), Kumykovia (žijú hlavne v Dagestane, ale niektorí žijú v Severnom Osetsku). Existujú aj Turkméni, ktorí sa v Gruzínsku nazývajú „trukhmeni“ a mešketskí Turci.

• Turko-mongolská vetva. Chcem hneď povedať, že nie každý to pozná, ale verím, že má svoje miesto. Nedá sa napríklad jednoznačne povedať, že Nogaiovia patria k turkicky hovoriacim národom. Za týmto účelom bola identifikovaná samostatná skupina, v ktorej boli okrem Nogaiovcov aj niektorí Kalmykovia vyznávajúci islam. Ako ste už pravdepodobne pochopili, turkicky hovoriace národy majú okrem podobnosti jazyka aj jedinú vieru.

Toto je stručný opis národov Severného Kaukazu. Áno, pochopil si to správne. Snažil som sa to vysvetliť veľmi stručne. Povedal, že sám malý diabol si „zlomí nohu“. Vďaka Bohu, som v bezpečí a pre väčšiu prehľadnosť chcem uviesť schému altajskej lingvistickej skupiny národov Kaukazu. Chcel som tiež predstaviť všeobecný diagram, ale zabralo by to príliš veľa miesta:

Priatelia, možno mi chýbali niektorí ľudia. Ak ste si to všimli, bol by som veľmi vďačný za doplnenie v komentároch k tomuto článku. Áno, dúfam, že som prezentovanými informáciami nikoho neurazil. Navyše existuje názor, že všetko kaukazské národy majú spoločné korene. Pozrime sa na toto...

Majú kaukazské národy spoločné korene?

Chlapci, viete, čo je na Kaukaze jedinečné? Pamätáte si, akými slovami som začal článok? Ak ma pamäť neklame, hovorilo sa v ňom toto: „Severný Kaukaz je územím historických, národných, náboženských, kultúrnych a iných kontrastov.“ Áno, áno a ešte raz áno! Pozrite sa, koľko národov, koľko prelínaní, koľko kultúr a tradícií existuje. Verte, že aj takto spriaznené národy sa líšia nielen kultúrou, ale dokonca aj dialektikou. Avšak Abcházci, Oseti, Gruzínci, ktorí hlásajú kresťanstvo, a Avari, Azerbajdžanci, Lezgini, Kabardi (vyznávači islamu) sa nazývajú Kaukazčanmi! A toto je tá jedinečnosť národy severného Kaukazu.

V priebehu storočí sa vytvoril spoločný historický osud Kaukazov, čo viedlo k vytvoreniu pan-kaukazskej etnografickej jednoty. A dnes čoraz častejšie počujeme myšlienky o spoločnom pôvode kaukazských národov, ale Leonty Mroveli (11. storočie) bol prvý, kto o tom napísal. Je autorom diela o histórii Gruzínska od mýtických čias. Mroveli teda zostavil „rodokmeň národov Kaukazu“ a predložil teóriu, že všetky kaukazské národy majú jedného spoločného predka - Targamosa. A všetky súčasné národy sú jeho potomkami.

Nebudem hodnotiť názory tejto váženej osoby, ale súhlasím s tým, že jednota národov sa prejavuje vo všetkom: v správaní (viac sa o tom dočítate v článku), v tanečnom umení (jedno stojí za to), v tradíciách. Napríklad kunachestvo, najhlbšia úcta k starším a mnoho ďalších zvykov a tradícií existuje v kultúre všetkých kaukazských národov. Charakterové črty „priemerného belocha“, nehovoriac o vonkajšej identite, sú tiež približne rovnaké. Koniec koncov, pamätajte, ako sa zvyčajne hovorí: "Horúci kaukazský chlap!" Nikdy som nepočul nikoho povedať: „Horúci osetský (azerbajdžanský, avarský) chlap.

Mimochodom, práve to je dôvod, prečo o Kaukazcoch koluje taký (uznávam, že aj príjemný) mýtus, že sú vo VŠETKOM horúco! Oni sami si to nie vždy myslia. Alebo sa mýlim? Takže predvčerom mi čitateľka menom Irina poslala nasledujúcu otázku:

Ahoj Ali! Pravdepodobne ste už počuli o tomto výraze: "Ruským dievčatám sa najviac páčia kaukazskí chlapci!" čo si o tom myslíš? Ak s tým súhlasíte, uveďte dôvod. Ďakujem za odpoveď.

Milá Irina, odpovedám na tvoju otázku. Tento výraz nebudem vyvracať (ani sa nebudem hádať, nie som dievča... zmysel pre humor je dobrá vec), ale zdá sa mi, že to má svoj dôvod. Pamätajte, že v 90. rokoch sa v krajine premietali najrôznejšie brazílske, mexické a iné južné „telenovely“ (seriály), ako aj indické filmy. Hlavnými aktérmi týchto seriálov sú vždy také tmavé (alebo opálené), vyšportované brunetky. Nie, nemyslite si, že som tento seriál nekontrolovane sledoval. Takže belochovia najčastejšie zodpovedajú tomuto popisu. Všimnite si, že som to písal najčastejšie. To je celá záhada, prečo majú ruské dievčatá radi kaukazských chlapcov. Aj keď spravodlivo treba povedať, že chlapci nie vždy spĺňajú očakávania dievčat.

čo si o tom myslíš? Zostáva nám zvážiť, čo sa môžeme naučiť od Kaukazčanov.

Národy Kaukazu: čo sa od nich (nás) môžeme naučiť?

Dnes majú ľudia rôzne postoje k predstaviteľom kaukazských republík. V niektorých prípadoch si za to môžu sami Kaukazania, v iných médiá odviedli dobrú prácu, no podstata je rovnaká – nemôžete ľuďom zobrať to, čo je im historicky vlastné. Z nejakého dôvodu sú tam tradície stále silné a to ma teší. Najmä keď vidím, čo sa deje vo zvyšku Ruska. Nie, neteším sa, keď sa ostatní cítia zle. Vadí mi, že ostatní si nechcú osvojiť naše skúsenosti. Predtým, ako sa s vami podrobne porozprávame, pozrite si krátky úryvok z programu „K bariére“ od Vladimíra Solovyova (ukázal som ho už v jednom z predchádzajúcich článkov, určite si ho pozrite):

Oplatí sa ešte niečo povedať? Tu je odpoveď na otázku skeptikov, či. Súhlasím, že medzi belochmi sú marginalizovaní ľudia, ale toto je len 1-3%! Zvyšok sú normálni ľudia! A dá sa od nich veľa naučiť. Nie, nehovorím, že od Rusov sa niet čo učiť. 7 rokov sa neúnavne učím z veľkej ruskej kultúry, považujem to za zaujímavé. Ale prečo Rusi nemajú záujem to zistiť? Je však veľmi tradičný, čiže sa zachoval takmer v pôvodnej podobe. Masová kultúra ešte nestihla absorbovať kultúru národov Kaukazu. Nerozumiem, prečo kričať, keď sú milióny RUSKÝCH detí a starých ľudí ponechané napospas osudu. Keď vojnoví veteráni nemôžu dostať byty, ktoré sme im povinní poskytnúť. Keď budú ľudia pripravení obuť týchto starých ľudí.

Vedeli ste, že v Moskve a Petrohrade sa už objavili špeciálne okná, kam môžete priniesť bábätká opustené rodičmi. Náš profesor (mimochodom doktor psychologických vied) hovorí, že z takýchto detí sa získavajú kmeňové bunky. Ešte raz chcem zdôrazniť, že všetky tieto procesy sa odohrávajú na severnom Kaukaze, no tradície sú tam také silné, že to všetko nemá taký silný vplyv na život spoločnosti.

V mojom živote sa stala príhoda, ktorú som si pamätal do konca života. V roku 2008 som prišiel do Saratova, musel som počkať na noc, aby som mohol ísť ráno do Permu. Tak som na stanici stretol babku, ktorá sa držala za uši a plakala! Pristúpil som k nej a spýtal som sa, čo sa jej stalo. Povedala, že vo chvíli, keď zaspala, niekto k nej pribehol a strhol jej náušnice z uší. Len ma to šokovalo!!! Na Kaukaze toto všetko tiež existuje, ale nie v takom rozsahu. Ďalší príklad: keď som žil v Dagestane, poznal som svojich susedov a susedov po mene, komunikovali sme a pomáhali si. V Perme som si prenajal byt na 2 roky, ale nikdy som sa nemohol stretnúť so susedmi na prístavisku.

Preto sa učme jeden od druhého! My, Kaukazčania, musíme „potiahnuť“ svoju kultúru (v prvom rade kultúru správania), úroveň, no máme sa aj od čoho učiť. Som presvedčený, že dnes chcú obyvatelia Severného Kaukazu z väčšej časti žiť v mieri a mať dobré susedské vzťahy s ruským ľudom.

1. Črty etnických dejín.

2. Hospodárstvo a materiálna kultúra.

3. Znaky duchovnej kultúry.

1. Kaukaz je jedinečný historický a etnografický región, ktorý sa vyznačuje zložitým etnickým zložením obyvateľstva. Spolu s veľkými národmi s miliónmi ľudí, ako sú Azerbajdžanci, Gruzínci a Arméni, žijú na Kaukaze, najmä v Dagestane, národy, ktorých počet nepresahuje niekoľko tisíc.

Podľa antropologických údajov patrí domorodé obyvateľstvo Kaukazu k veľkej kaukazskej rase, k jej južnej stredomorskej vetve. Na Kaukaze sú tri malé kaukazské rasy: kaukazsko-balkánska, západoázijská a indo-pamírska. Kaukazsko-balkánska rasa zahŕňa kaukazský antropologický typ, ktorý je bežný medzi populáciou centrálneho úpätia hlavného kaukazského pohoria (východní Kabardini a Čerkesi, horskí Gruzínci, Balkánci, Karačajci, Inguši, Čečenci, Osetci), ako aj západné a strednom Dagestane. Tento antropologický typ sa vyvinul v dôsledku zachovania antropologických charakteristík starovekého miestneho kaukazského obyvateľstva.

Ku kaukazsko-balkánskej rase patrí aj pontský typ, ktorého nositeľmi sú abcházsko-adygské národy a západní Gruzínci. Tento typ sa formoval aj v staroveku pri procese gracilizácie mohutného protomorfného kaukazského typu v podmienkach vysokohorskej izolácie.

Stredoázijskú rasu reprezentuje armenoidný typ, ktorého pôvod je spojený s územím Turecka a Iránu a susedných regiónov Arménska. K tomuto typu patria Arméni a východní Gruzínci. Indo-pamírska rasa zahŕňa kaspický antropologický typ, ktorý vznikol v Afganistane a severnej Indii. Azerbajdžanci patria ku kaspickému typu a ako prímes kaukazského typu možno tento typ vysledovať medzi Kumykmi a národmi južného Dagestanu (Lezgins a Dargins-Kaitags). Zo všetkých národov Kaukazu majú iba Nogaiovia spolu s kaukazskými aj mongoloidné vlastnosti.

Významná časť domorodého obyvateľstva Kaukazu hovorí jazykmi kaukazskej jazykovej rodiny, ktorá má asi 40 jazykov rozdelených do troch skupín: Abcházsko-Adyghe, Kartvelian a Nakh-Dagestan.

Jazyky skupiny Abcházsko-Adyghe zahŕňajú abcházsky, abazský, adyghský, kabardsko-čerkeský a ubykhský jazyk. Abcházci (Apsua) žijú v Abcházsku, čiastočne v Adžare, ako aj v Turecku a Sýrii. Jazykom a pôvodom sú Abcházcom blízki Abazini (Abaza), ktorí žijú v Karačajsko-Čerkesku a iných regiónoch Stavropolského územia. Niektorí z nich žijú v Turecku. Adygejci, Kabardi a Čerkesi sa nazývajú Adyghe. Adygejci obývajú Adygeu a ďalšie regióny Krasnodarského územia. Okrem toho žijú v Turecku, Sýrii, Jordánsku a ďalších krajinách Blízkeho východu a Balkánu. Kabardi a Čerkesi žijú v Kabardsko-Balkarsku a Karačajsko-Čerkesku. Nachádzajú sa v krajinách Blízkeho východu V minulosti žili Ubykhovia pozdĺž pobrežia Čierneho mora, severne od Khosta. V súčasnosti ich malý počet žije v Sýrii a Turecku.

Kartvelské jazyky zahŕňajú gruzínsky jazyk a tri jazyky západných Gruzíncov - Mingrelian, Laz (alebo Chan) a Svan. Skupina jazykov Nakh-Dagestan zahŕňa nakh a Dagestan. Úzko príbuzné čečenské a ingušské jazyky patria k nakhským jazykom. Čečenci (Nakhcho) žijú v Čečensku, Ingush (Galga) v Ingušsku, časť Čečencov žije aj v Gruzínsku (Kists) a Dagestane (Akkins).

Dagestanskú skupinu tvoria: a) avarsko-andocézne jazyky; b) jazyky Lak-Dargin; c) Lezginské jazyky Zo všetkých uvedených jazykov mala iba gruzínčina svoje staré písmo, založené na aramejskom písme. Obyvatelia Kaukazu hovoria aj jazykmi indoeurópskych, altajských a afroázijských jazykových rodín. Indoeurópsku rodinu zastupuje iránska skupina, ako aj arménsky a grécky jazyk. Iránsky hovoriaci ľudia sú Oseti, Tats, Talysh a Kurdi. Arménsky jazyk stojí v indoeurópskej rodine oddelene. Niektorí kaukazskí Gréci (Rimania) hovoria novogréčtinou.

Po pripojení Kaukazu k Rusku sa tam začali usadzovať Rusi a ďalšie národy z európskeho Ruska. Altajskú rodinu jazykov na Kaukaze zastupuje turkická skupina. Turkicky hovoriaci ľudia sú Azerbajdžanci, Turkméni (Trukmen), Kumykovia, Nogajci, Karačajci, Balkánci a Gréci-Urumovia.

Asýrčania hovoria jazykom semitskej skupiny afroázijskej jazykovej rodiny. Žijú najmä v Arménsku a na iných miestach Zakaukazska.

Kaukaz bol vyvinutý človekom od staroveku. Boli tam objavené archeologické kultúry mladšieho a stredného paleolitu. Na základe materiálov z lingvistiky a antropológie môžeme konštatovať, že potomkami starovekého „autochtónneho“ obyvateľstva Kaukazu sú národy, ktoré hovoria jazykmi kaukazskej jazykovej rodiny. V priebehu svojho ďalšieho etnického vývoja nadväzovali etnokultúrne kontakty s inými etnikami a v závislosti od konkrétnych historických podmienok sa s nimi miešali, začleňovali do svojho etnického prostredia, alebo boli sami vystavení asimilácii.

V 1. tisícročí pred Kr. a v prvých storočiach nášho letopočtu. Stepné priestory severne od Kaukazského hrebeňa obsadili po sebe idúce iránsky hovoriace nomádske kmene: Cimmerians, Skýti, Sarmati a Alani. V polovici 4. stor. Na severný Kaukaz vtrhli turkicky hovoriaci nomádi – Huni. Koncom 4. stor. tu sa na čele vytvorila veľká konfederácia turkických kmeňov.

V storočiach VI-VII. Niektorí z kočovníkov prešli na polousadlý život a sedavý život v rovinách a podhorských oblastiach, zaoberali sa poľnohospodárstvom a pastierstvom. V tomto období prebiehali procesy etnopolitickej konsolidácie medzi kaukazsky hovoriacim obyvateľstvom: medzi východnými a západnými Čerkesmi.

V polovici 6. stor. Avari migrovali do cis-kaukazských stepí cez Volhu. Na začiatku 7. stor. v západnej Ciscaucasii vznikla nová konfederácia turkických kmeňov, známa ako „Veľké Bulharsko“, alebo„Onoguria“, ktorá pod svojou vládou zjednotila všetkých nomádov severokaukazskej stepi. V polovici 7. stor. túto konfederáciu porazili Chazari. Khazarský kaganát ovládal obyvateľstvo severokaukazskej stepi. V tomto období sa kočovníci začali usadzovať na pôde nielen v podhorí, ale aj v stepných oblastiach.

Od polovice X do začiatku XIII storočia. v podhorských a horských oblastiach severného Kaukazu došlo k nárastu výrobných síl, ďalej sa rozpadali primitívne komunálne vzťahy a proces formovania tried prebiehal v rámci stabilných politických spolkov, ktoré sa vydali cestou feudalizácie. V tomto období vyniklo najmä alanské kráľovstvo v rokoch 1238-1239. Alania bola vystavená mongolsko-tatárskej invázii a bola zaradená do Zlatej hordy.

Národy Adyghe v minulosti žili v kompaktnej mase v oblasti dolného toku rieky. Kuban, jeho prítoky Belaya a Laba, ako aj na polostrove Taman a pozdĺž pobrežia Čierneho mora.. Kabardi, ktorí sa presťahovali na začiatku 19. storočia. na hornom toku Kubanu ich nazývali Čerkesmi. Kmene Adyghe, ktoré zostali na starých miestach, tvorili ľudí Adyghe. Čečenci a Inguši boli sformovaní z kmeňov príbuzných pôvodom, jazykom a kultúrou, ktoré predstavovali staroveké obyvateľstvo severovýchodných výbežkov pohoria Hlavného Kaukazu.

Kaukazsky hovoriace národy Dagestanu sú tiež potomkami starovekého obyvateľstva tohto regiónu.

Formovanie národov Zakaukazska prebiehalo v rôznych historických podmienkach. Gruzínci sú potomkami najstaršieho autochtónneho obyvateľstva. Etnogenetické procesy, ktoré prebiehali v staroveku na území Gruzínska, viedli k vytvoreniu východogruzínskych a západogruzínskych etnolingvistických spoločenstiev. Západní Gruzínci (Svani, Mingreliani, Laz, či Chans) v minulosti zaberali väčšie územia.

S rozvojom kapitalizmu došlo ku konsolidácii Gruzíncov do národa. Po októbrovej revolúcii v procese ďalšieho rozvoja gruzínskeho národa postupne slabli miestne etnografické črty.

Etnogenéza Abcházcov prebiehala od staroveku na území moderného Abcházska a priľahlých oblastí. Koncom 1. tisícročia pred Kr. Vytvorili sa tu dva kmeňové zväzy: Abazgovia a Apsilovia. Z mena posledného pochádza vlastné meno Abcházcov - Apsua.

V 1. tisícročí pred Kristom prebiehal v rámci Urartianskeho štátu proces formovania starovekého arménskeho etnosu. K Arménom patrili aj Hurriáni, Chaldi, Cimmerijci, Skýti a ďalšie etické zložky. Po páde Urartu vstúpili Arméni do historickej arény.

Kvôli panujúcej historickej situácii, kvôli výbojom Arabov. Seldžukovia, potom Mongoli, Irán, Turecko, mnohí Arméni opustili svoju vlasť a presťahovali sa do iných krajín. Pred prvou svetovou vojnou žila značná časť Arménov v osmanskom Turecku (viac ako 2 milióny). Po aktoch genocídy inšpirovaných osmanskou vládou v rokoch 1915-1916. Arméni, vrátane vyhnaných, sa začali sťahovať do krajín západnej Ázie, západnej Európy a Ameriky.

Etnogenéza azerbajdžanského ľudu je úzko spätá s etnickými procesmi, ktoré prebiehali vo východnom Zakaukazsku počas stredoveku.

V 4. stor. BC Na severe Azerbajdžanu vznikol albánsky zväzok kmeňov a potom na začiatku nášho letopočtu vznikol štát Albánsko, ktorého hranice na juhu siahali až k rieke. Araks, na severe zahŕňal južný Dagestan.

Do IV-V storočia. označuje začiatok prenikania rôznych skupín Turkov do Azerbajdžanu (Hunov, Bulharov atď.).

Počas feudálnej éry sa formoval azerbajdžanský národ. V sovietskych časoch spolu s konsolidáciou azerbajdžanského národa došlo k čiastočnému zlúčeniu etnických skupín hovoriacich iránskym aj kaukazským jazykom s Azerbajdžancami.

2. Od staroveku bolo hlavným zamestnaním obyvateľov Kaukazu poľnohospodárstvo a chov dobytka. Rozvoj týchto odvetví hospodárstva, najmä poľnohospodárstva. bola priamo závislá od úrovne umiestnenia prírodných zón G ory región. Dolné pásmo zaberala orná pôda, ktorá sa týčila do výšky jeden a pol tisíc metrov nad morom. Nad nimi boli sená a jarné pasienky a ešte vyššie boli horské pasienky.

Začiatok poľnohospodárstva na Kaukaze sa datuje do 3. tisícročia pred Kristom. Predtým sa rozšíril do Zakaukazska a potom na severný Kaukaz. Poľnohospodárstvo na vysočine bolo obzvlášť náročné na prácu. Nedostatok ornej pôdy viedol k vytvoreniu umelých terás klesajúcich stupňovito pozdĺž horských svahov. Na niektoré terasy bolo treba dovážať zeminu v košoch z dolín. Terasové poľnohospodárstvo sa vyznačuje vysokou úrovňou umelého zavlažovania.

Storočia skúseností v poľnohospodárstve umožnili vyvinúť špeciálne odrody obilnín pre každú prírodnú zónu - pšenicu, raž, jačmeň, ovos, mrazuvzdorné v horských oblastiach a odolné voči suchu v rovinách. Starodávnou miestnou plodinou je proso. Od 18. stor Na Kaukaze sa začala rozširovať kukurica.

Úroda sa všade zbierala kosákmi. Obilie sa mlátili pomocou mlátiacich kotúčov s kamennými vložkami na spodnej strane. Tento spôsob mlátenia sa datuje do doby bronzovej. Vinohradníctvo, ktoré je známe už od tisícročia pred naším letopočtom, má hlboké korene na Kaukaze. Pestuje sa tu veľa rôznych odrôd hrozna. Spolu s vinohradníctvom sa skoro rozvinulo aj záhradníctvo.

Chov dobytka sa objavil na Kaukaze spolu s poľnohospodárstvom. V 2. tisícročí sa rozšíril v súvislosti s rozvojom horských pasienkov. V tomto období sa na Kaukaze rozvinul jedinečný druh transhumančného chovu dobytka, ktorý existuje dodnes. V lete sa v horách pásol dobytok, v zime bol vyháňaný na roviny. Chovali veľké i malé hospodárske zvieratá, najmä ovce. Na rovinách sa v zime choval dobytok v stajniach. Ovce sa vždy chovali na zimných pastvinách. Roľníci spravidla nechovali kone; Voly slúžili ako ťažná sila.

Remeslá sa rozvíjali na Kaukaze. Rozšírené bolo najmä tkanie kobercov, výroba šperkov, výroba zbraní, hrnčiarskeho a kovového náčinia a burok.

Pri charakterizovaní kultúry národov Kaukazu je potrebné rozlišovať medzi Severným Kaukazom vrátane Dagestanu a Zakaukazskom. V rámci týchto veľkých regiónov existujú osobitosti v kultúre veľkých národov alebo celých skupín malých etnických skupín. V predrevolučnom období tvorili väčšinu obyvateľov Kaukazu vidiecki obyvatelia.

Typy sídiel a obydlí, ktoré existovali na Kaukaze, úzko súviseli s prírodnými podmienkami, s vertikálnym rajónom charakteristickým pre Kaukaz Túto závislosť možno do istej miery vysledovať aj dnes. Väčšina dedín v horách sa vyznačovala výraznými preplnenými budovami: budovy tesne susedili. Napríklad v mnohých horských dedinách Dagestanu slúžila strecha pod ním ležiaceho domu ako dvor pre ten nad ním. Zapnuté Na rovine sa dediny nachádzali voľnejšie.

Všetky národy Kaukazu si dlho udržiavali zvyk, podľa ktorého sa príbuzní usadili spolu a tvorili samostatnú štvrť.

Obydlia národov Kaukazu sa vyznačovali veľkou rozmanitosťou. V hornatých oblastiach severného Kaukazu, Dagestanu a severnej Gruzínska bola typickým obydlím jedno- alebo dvojposchodová kamenná budova s ​​plochou strechou. IN tieto v oblastiach boli postavené bojové veže. Na niektorých miestach boli opevnené domy. Domy obyvateľov nížinných oblastí Severného Kaukazu a Dagestanu sa výrazne líšili od horských obydlí. Steny budov boli postavené z nepáleného dreva alebo prútia. Turluchnye (prútené) stavby so sedlovou alebo valbovou strechou boli typické pre národy Adyghe a Abcházcov, ako aj pre obyvateľov niektorých oblastí nížinného Dagestanu.

Obydlia národov Zakaukazska mali svoje vlastné charakteristiky. V niektorých regiónoch Arménska, juhovýchodného Gruzínska a západného Azerbajdžanu boli zvláštne budovy z kameňa, niekedy trochu zapustené do zeme. Strecha bola dreveným stupňovitým stropom, ktorý bol z vonkajšej strany pokrytý zeminou. Tento typ obydlí (darbazi - medzi Gruzíncami, karadam - medzi Azerbajdžanmi, galatun - medzi Arménmi) je jedným z najstarších v Zakaukazsku a svojím pôvodom je spojený s podzemným obydliam starovekého osídleného obyvateľstva západnej Ázie. Na iných miestach vo východnej Gruzínsku boli obydlia postavené z kameňa s plochou alebo sedlovou strechou, jedno- alebo dvojposchodový. Vo vlhkých subtropických oblastiach Západného Gruzínska a Abcházska boli domy postavené z dreva, na stĺpoch, so sedlovými alebo valbovými strechami. Podlaha takéhoto domu bola vyvýšená vysoko nad zemou, čo chránilo domov pred vlhkosťou.

V súčasnosti na Kaukaze prevažuje mestské obyvateľstvo nad vidieckym. Zanikli dediny s malým počtom domácností a vznikli veľké, pohodlné vidiecke sídla s niekoľkými stovkami domácností. Zmenilo sa usporiadanie obcí. Na rovine sa namiesto preľudnených objavili dediny s uličným usporiadaním, s osobnými pozemkami pri domoch. Mnohé vysokohorské dediny zostúpili nižšie, bližšie k ceste alebo rieke.

Dom prešiel veľkými zmenami. Vo väčšine oblastí Kaukazu sú rozšírené dvojposchodové domy s veľkými oknami, galériami, drevenými podlahami a stropmi. Okrem tradičných stavebných materiálov (miestny kameň, drevo, nepálené tehly, dlaždice) sa používajú aj nové.

V odievaní národov Kaukazu bola v predrevolučnom období veľká rozmanitosť. Odrážal etnické charakteristiky, triednu príslušnosť a kultúrne väzby medzi národmi. Všetky národy Adyghe, Osetinci, Karachai, Balkari a Abcházci mali v kostýme veľa spoločného. Každodenné oblečenie pre mužov zahŕňalo beshmet, nohavice, čižmy zo surovej kože s legínami, klobúk z ovčej kože a v lete plstený klobúk. Povinným doplnkom mužského kroja bol úzky kožený opasok so striebornými alebo súdržnými ozdobami, na ktorom sa nosila zbraň (dýka). Vo vlhkom počasí nosili bashlyk a burku. V zime nosili baranicu. Pastieri nosili kabát z plsti s kapucňou.

Ženský odev pozostával z tunikovej košele, dlhých nohavíc, hojdacích šiat v páse s otvorenou hruďou, klobúkov a prehozov. Šaty boli pevne prepásané opaskom. Mužský kroj národov Dagestanu v mnohom pripomínal odev Čerkesov

Tradičné oblečenie národov Zakaukazska sa výrazne líšilo od oblečenia obyvateľov Severného Kaukazu a Dagestanu. Existovalo veľa paralel s oblečením národov západnej Ázie. Mužský kroj celého Zakaukazska sa vo všeobecnosti vyznačoval košeľami, širokými alebo úzkymi nohavicami, čižmami a krátkymi hojdajúcimi sa vrchnými odevmi. Dámske oblečenie medzi rôznymi národmi Zakaukazska malo svoje vlastné obrazové znaky. Gruzínsky ženský kostým pripomínal oblečenie žien zo severného Kaukazu.

Arménske ženy oblečené v jasných košeliach (žlté v západnom Arménsku, červené vo východnom Arménsku) a rovnako svetlé nohavice. Cez košeľu si obliekli podšitý odev s kratšími rukávmi ako košeľa. Na hlavách mali malé tvrdé čiapky, ktoré boli previazané niekoľkými šatkami. Zvykom bolo zakrývať spodnú časť tváre šatkou.

Azerbajdžanské ženy nosili okrem košieľ a nohavíc aj krátke svetre a široké sukne. Pod vplyvom islamu si najmä v mestách zahaľovali tváre závojmi. Pre ženy všetkých národov Kaukazu bolo typické, že nosili rôzne šperky, vyrobené najmä zo striebra miestnymi remeselníkmi. Slávnostný odev dagestanských žien sa vyznačoval najmä množstvom dekorácií.

Po revolúcii začal tradičný odev, mužský aj ženský, nahrádzať mestský kroj, tento proces bol obzvlášť intenzívny v povojnových rokoch.

V súčasnosti je mužský kroj Adyghe zachovaný ako odev pre účastníkov umeleckých súborov. Tradičné prvky odevu možno vidieť na starších ženách v mnohých oblastiach Kaukazu.

Tradičné jedlo národov Kaukazu je veľmi rozmanité zložením a chuťou. V minulosti tieto národy dodržiavali v jedle striedmosť a nenáročnosť. Základom každodennej stravy bol chlieb (z pšeničnej, jačmennej, ovsenej, ražnej múky), a to ako nekysnuté cesto, tak aj kysnuté cesto (lavash).

Výrazné rozdiely boli pozorované v stravovaní obyvateľov horských a nížinných oblastí. V horách, kde bol výrazne rozvinutý chov dobytka, tvorili veľkú časť stravy okrem chleba aj mliečne výrobky, najmä ovčí syr. Mäso sme nejedli často. Nedostatok zeleniny a ovocia kompenzovali lesné bylinky a lesné plody. Na rovine prevládali múčne jedlá, syry, zelenina, ovocie, lesné bylinky, občas sa jedlo mäso. Napríklad u Abcházcov a Čerkesov nahradila chlieb hustá prosová kaša (pasta). U Gruzíncov bolo rozšírené jedlo z fazule u Dagestancov, kúsky cesta v podobe halušiek sa varili vo vývare s cesnakom.

Počas sviatkov, svadieb a pohrebov bol bohatý výber tradičných jedál. Prevládali mäsité jedlá V procese urbanizácie prenikli do národnej kuchyne mestské jedlá, no stále je rozšírené tradičné jedlo.

Podľa náboženstva sa celé obyvateľstvo Kaukazu delilo na kresťanov a moslimov. Kresťanstvo začalo prenikať na Kaukaz v prvých storočiach novej éry. V 4. stor. etablovalo sa medzi Arménmi a Gruzíncami. Arméni mali svoj vlastný kostol, nazývaný „arménsko-gregoriánsky“ podľa svojho zakladateľa, arcibiskupa Gregora Iluminátora. Najprv sa arménska cirkev hlásila k východnej ortodoxnej byzantskej orientácii, no od začiatku 6. stor. sa stal nezávislým, prijal monofyzitské učenie, ktoré uznávalo iba jednu „božskú“ prirodzenosť Krista. Z Arménska začalo kresťanstvo prenikať do južného Dagestanu a severného Azerbajdžanu - do Albánska (VI. storočie). Počas tohto obdobia bol zoroastrizmus rozšírený v južnom Azerbajdžane, kde kulty uctievania ohňa zaujímali veľké miesto.

Z Gruzínska a Byzancie sa kresťanstvo dostalo k Abcházom a kmeňom Adyghe, k Čečencom, Ingušom, Osetincom a iným národom. Vznik islamu na Kaukaze je spojený s výbojmi Arabov (storočia UP-USA). Islam však pod Arabmi nezapustil hlboké korene. Skutočne sa začala etablovať až po mongolsko-tatárskej invázii. Týka sa to predovšetkým národov Azerbajdžanu a Dagestanu. Islam sa v Abcházsku začal šíriť od 15. storočia. po tureckom dobytí.

Medzi národy severného Kaukazu (Adyghe, Čerkesi, Kabardi, Karačajci a Balkánci) bol islam implantovaný tureckými sultánmi a krymskými chánmi. Z Dagestanu sa islam dostal k Čečencom a Ingušom. V Dagestane obzvlášť zosilnel vplyv islamu. Čečensko a Ingušsko počas oslobodzovacieho hnutia horalov pod vedením Šamila. Väčšina moslimov na Kaukaze sú sunniti; V Azerbajdžane sú zastúpení šiiti. Ani kresťanstvo, ani islam však nevytlačili staré miestne presvedčenia (kulty stromov, prírodné javy, oheň atď.), z ktorých mnohé sa stali súčasťou kresťanských a moslimských rituálov.

Ústna poézia kaukazských národov je bohatá a rôznorodá Ústna poézia kaukazských národov sa vyznačuje rôznorodosťou predmetov a žánrov. V poetickej tvorivosti zaujímajú významné miesto epické rozprávky. Na severnom Kaukaze medzi Osetínmi, Kabardčanmi, Čerkesmi, Adygejcami, Karachajmi, Balkarmi a tiež Abcházcami existuje epos Nart, príbehy nartských hrdinských hrdinov.

Gruzínci poznajú epos o hrdinovi Amiranim, ktorý bojoval so starými bohmi a bol za to pripútaný ku skale; romantický epos „Eteriani“, ktorý rozpráva príbeh o tragickej láske princa Abesaloma a pastierky Eteri. Medzi Arménmi je rozšírený stredoveký epos „Hrdinovia zo Sasunu“ alebo „Dávid zo Sasunu“, ktorý oslavuje hrdinský boj arménskeho ľudu proti ich zotročovateľom.