Všeobecný raj, najkrajšia láskavosť, bohom stvorená dedina, nekonečná zábava a potešenie,
Sláva spravodlivým, krása prorokov a svätý príbytok, modlite sa k Stvoriteľovi všetkého šumom svojich listov,
Otvoril som brány, ktoré som zavrel zločinom.
Pôstny triodion, týždeň surovej stravy, stichera k Pánovi som plakal.
O raji
- Otec Alexander, povedzte nám, prosím, o záveroch, ku ktorým ste dospeli štúdiom spisov svätých otcov o raji.
Moja vlastná úloha je vzhľadom na rozsah mojich schopností veľmi skromná. Myslím si, že v prvom rade by sme si mali dôkladne preštudovať učenie svätých otcov o kozme a stvorení sveta a systematizovať ho. Tu nájdete materiál na napísanie desiatich dizertačných prác, no málokto to robí. Medzitým sa každý, kto píše o stvorení sveta a človeka, veľmi rád odvoláva na svätých otcov. To znamená, že často vidíme, ako sa jednotlivé citáty berú a upravujú podľa autorovho uvažovania. Tento prístup možno len ťažko považovať za vedecký.
Hlavnou črtou učenia svätých otcov o stvorení sveta bola podľa mňa pozornosť na pôsobenie Ducha Svätého. Duch Boží prebýval v stvorenom svete od samého počiatku jeho stvorenia a Písmo (v hebrejskej verzii) túto činnosť prirovnáva k vyliahnutiu vtáka z vajíčka – takto prekladá hebrejský text svätý Efraim Sýrsky. Svet bol vnímaný ako stvorený vesmír, spočiatku a nepretržite naplnený životom. Táto počiatočná plnosť života robí prvotný kozmos odlišným od toho, čo vidíme teraz.
Taký veľký záujem o samotnú hmotu, ako vidíme dnes, sa objavil oveľa neskôr, už v modernej dobe, v Európe, ktorá strácala vieru v Krista. Okrem toho mal pre staroveku veľký význam estetické hľadisko, ktoré sa buď nespomína, alebo sa hovorí krátko, či dokonca okrajovo. V skutočnosti je myšlienka krásy jednou z najdôležitejších pre pochopenie Shestodneva. Ale to takpovediac nie je „moderné“. Treba poznamenať, že teraz existujú teológovia, ktorí tomu všetkému rozumejú a snažia sa nájsť nové riešenie tejto otázky. Menoval by som N. Serebryakova a kňaza Olega Mumrikova.
- Prečo je náuka o nebi dôležitá pre modernú pravoslávnu teológiu?
Strom života
- Čo je to strom života?
Dnes je pre nás zdrojom života slnko, ale na začiatku stvorenia to tak nebolo. Život bol udržiavaný milosťou Božou. V raji bol zasadený tajomný Strom života, ktorý sa mal stať prameňom večného života pre človeka i pre celý svet, no človek sa na ňom mohol podieľať len so zvláštnym Božím požehnaním. Svätí Otcovia hovoria, že to bol skutočný aj symbolický strom. Liturgická poézia hovorí o Kristovom kríži ako o strome života. A samotný Pán Ježiš Kristus je stromom života. Ako čítame v službe predsviatku Narodenia Krista, „strom brucha v brlohu blahobytu je od Panny“.
Svetlo vychádzalo zo Stromu života, ako o ňom píše svätý Efraim Sýrsky, ale bolo to zvláštne svetlo. Pravdepodobne toto svetlo nebolo obmedzené na priestor neba: rozšírilo sa do celého vesmíru. Biblia hovorí, že ešte pred stvorením slnka existovalo prvotné svetlo. Slnko, ako píše svätý Bazil Veľký, bolo „vozom prvotného svetla“. Toto svetlo sa môže pokúsiť spojiť s kozmickým mikrovlnným žiarením pozadia. Ale bolo tam aj nebeské svetlo. Tak ako nebeská voda zalievala celú zem, tak nebeské svetlo osvetľovalo celý vesmír. A po Páde je toto svetlo tiež oddelené od nášho vesmíru. Reliktné žiarenie prežilo, ale nebeské svetlo našu planétu neosvetľuje.
Zvieratá
Biblia hovorí, že zvieratá okamžite splodila zem a potom ich Boh priviedol do neba. Niektoré vedecké smery sa držia evolučnej teórie, teda doktríny o pôvode niektorých druhov od iných. Ako byť tu?
Áno, zvieratá a vtáky boli prinesené do neba. A ryby tiež pravdepodobne plávali pozdĺž nebeskej rieky. Všetko stvorenie bolo prinesené pre nebeské požehnanie. Zvieratá v usporiadaných radoch, bez strachu jeden pred druhým, odišli do neba a Adam im dal mená, hovorí sv. Efraim Sýrsky. Báli sa muža, ale poslúchli ho. Čo to znamenalo pre vzťah medzi Adamom a svetom zvierat? Podľa staroveku dávať niečomu meno znamenalo získať daný predmet, keďže meno je spojené s podstatou veci.
Napríklad filozof Platón povedal, že podstatou každého tvora je jeho myšlienka: kôň má „koňa“, predstavu koňa, ktorá je podstatou koňa. Adam dal zvieratám mená a vďaka tomu pochopil ich podstatu, čím nad nimi získal moc. Samozrejme, že prítomnosť zvierat v raji ich nejakým spôsobom zušľachtila. Bola to pre nich veľmi dôležitá etapa. To ukazuje, že evolučná teória nemá nič spoločné s biblickým textom, aspoň do vynesenia rozsudku. Mimochodom, dovoľte mi pripomenúť, že podľa Shestodneva všetky zvieratá jedli trávu - na zemi neboli žiadni predátori, ale čo my? A čo na to hovorí apologetika „prírodnej vedy“?
- Aký je váš názor?
Zdá sa mi, že táto bylinná strava naznačuje zvláštnu povahu prvotného sveta, ako je raj - nikto sa tam navzájom nejedol, v správaní zvierat nebolo žiadne utrpenie a krutosť. Boli stvorení nezaujatí.
Čo však dinosaury, jašterice, mastodonty, šabľozubé tigre a iné tvory, o ktorých hovorí paleontológia? Deti sa na to často pýtajú. A z nejakého dôvodu im nikto neodpovedá...
Ako sme práve povedali, musíme mať na pamäti, že raj a prvotná existencia bola kvalitatívne odlišná od existujúcej existencie. Musíte tomu buď veriť ako pravdu, alebo považovať príbeh o raji za rozprávku pre deti. Musíme pamätať na učenie o podstate vecí. Podstata je nemenná, hoci všetko vonkajšie v danej bytosti sa môže zmeniť. Podstatou holistického zvieracieho sveta je, že všetky zvieratá vo všeobecnosti boli vytvorené ako asistenti ľudí. Nielen kone, psy a slony, ale všetky živé bytosti vo všeobecnosti. Prehistorické tvory objavené vedou - obri s neuveriteľnou silou - mali byť pomocníkmi, služobníkmi ľudstva.
odpoveď:
Svetské je miestom skúšok a služieb a akhira je miestom odmeny. Každý, kto koná uctievanie vo svetskom živote a vyhýba sa páchaniu hriechov, dostane odmenu v raji. je miesto, kde budú spolu žiť všetci príbuzní a priatelia. Rodinné a susedské vzťahy tam budú pokračovať. Obyvatelia neba uvidia obyvateľov pekla a obyvatelia pekla obyvateľov raja.
Nebo je kútik šťastia večného života, miesto nekonečného šťastia a potešenia. Toto je príbytok tých, ktorí prijali potešenie svojho Pána. V raji nie je miesto pre neveru, mnohobožstvo, pokrytectvo a klam. Nie je tu miesto ani pre zlé povahové vlastnosti, akými sú klamstvá, ohováranie, ohováranie atď. Obyvatelia Raja budú oslobodení od takých nedostatkov, ako je choroba, únava, nespavosť atď.
Náš všemohúci Pán nám o tomto mieste oznamuje dobré posolstvo: „Alah zasľúbil veriacim mužom a ženám rajské záhrady, v ktorých tečú rieky a v ktorých budú navždy prebývať, ako aj nádherné príbytky v rajských záhradách. Ale Alahovo potešenie bude väčšie ako toto. To je veľký úspech“ (v-Tawbah 9/72).
Okrem toho má toto Božie posolstvo aj stránku, ktorá sa týka všetkých obyvateľov Raja: keď títo obyvatelia príbytku šťastia dostanú všetky tieto požehnania, budú si myslieť: „Toto je znamenie, že môj Pán je so mnou spokojný,“ a zažije duchovné potešenie.
To znamená, že v Raji bude okrem telesných pôžitkov aj duchovný pôžitok, ktorý ich prevyšuje. Názor, že raj je len miestom duchovného potešenia, je nesprávny a mylný a odporuje všetkým veršom o živote v akhire.
Podrobnosti o živote v raji, učíme sa z Koránu a hadísov. Napríklad sa uvádza, že do raja vedie osem brán, z ktorých každá tiež symbolizuje rôzne stupne raja. Tých, ktorí vstúpia do raja, privítajú anjeli. Obyvatelia raja budú oslobodení od smútku, smútku, strachu a hanblivosti a v raji sa im splní akákoľvek ich túžba. Všetci obyvatelia Raja budú mať 33 rokov a rovnaké vlastnosti.
Ľudia žijúci v raji budú oblečení v drahých šatách a ozdobení zlatými náramkami. Budú ležať na posteliach obložených drahými kameňmi a budú ich obsluhovať večne mladí sluhovia. Kto im bude podávať všetky druhy jedál a nápojov. Jeden deň v raji sa bude rovnať tisícom rokov svetského života. Rajské paláce budú postavené zo zlata, striebra, smaragdov a perál.
Ale Alahovo potešenie a kontemplácia Jeho nádhery prekoná všetky tieto požehnania. Korán hovorí, že veriaci uvidia Alaha v raji. A to bude najväčším potešením pre obyvateľov Raja, ktorý sa nedá porovnať so žiadnym iným.
Islam-dnes
Zaujímavý článok? Zverejnite prosím na Facebooku!
V roku 1999 predstavila filmová spoločnosť Miramax širokej verejnosti komediálny film Dogma. Dej tohto obrazu je postavený okolo dvoch padlých anjelov, Lokiho a Bartlebyho, vyhnaných Bohom z raja. A tento pár žije na zemi medzi ľuďmi a sníva o odpustení a návrate do rajskej záhrady. V príbehu nachádzajú odpadlíci technickú medzeru medzi rôznymi cirkevnými dogmami, ktorá im umožňuje stať sa opäť bezhriešnymi. Potom by mali okamžite zomrieť - potom automaticky idú do neba. A tak anjeli vynakladajú veľké úsilie, aby splnili svoj sen. Tento komediálny film sa dotýka otázky, ktorá znepokojuje mnohých ľudí, hoci nie každý to vie priznať ani sám sebe: „Ako sa dostať do neba? Dnes sa na to pokúsime prísť, napriek tomu, že táto téma je takpovediac na katedre viery a náboženstva. Veda dodnes nebola schopná poskytnúť dôkazy o existencii raja a ani nebola schopná poskytnúť dôkazy o jeho absencii. No poďme na cestu...
Čo je to "raj"?
Odporúčame začať náš výskum analýzou samotného konceptu. Ak sa do tejto témy ponoríte hlbšie, uvidíte, že nebo je iné ako nebo. A v každom náboženstve je vízia tohto miesta úplne iná, každé vyznanie ho popisuje po svojom. Napríklad hlavná kniha kresťanstva, Biblia, nám o nej poskytuje tieto informácie: toto slovo sa vzťahuje na rajskú záhradu, ktorá bola domovom Adama a Evy, predkov ľudstva. Život prvých ľudí v raji bol jednoduchý a bezstarostný, nepoznali ani chorobu, ani smrť. Jedného dňa neposlúchli Boha a podľahli pokušeniu. Nasledovalo okamžité vyhnanie ľudí z raja. Podľa proroctiev bude obnovený a ľudia v ňom budú opäť žiť. Biblia tvrdí, že raj bol pôvodne vytvorený na zemi, takže kresťania veria, že tam bude obnovený. Teraz sa tam môžu dostať len spravodliví a aj to až po smrti.
Čo hovorí Korán o nebi? V islame je to tiež záhrada (Jannat), v ktorej budú žiť spravodliví po Súdnom dni. Korán podrobne popisuje toto miesto, jeho úrovne a vlastnosti.
V judaizme je všetko trochu komplikovanejšie, ale po prečítaní Talmudu, Midraša a knihy Zohar môžeme konštatovať, že raj pre Židov je tu a teraz, daroval im ho Jehova.
Vo všeobecnosti má každé náboženstvo svoju vlastnú predstavu o „vzácnej záhrade“. Jedna vec zostáva nezmenená. Bez ohľadu na to, aký predmet sa považuje za budhistickú Nirvánu alebo škandinávsku Valhalu, nebo je vnímané ako miesto, kde vládne večná blaženosť, udelená po smrti. Ponárať sa do viery afrických či austrálskych domorodcov asi nemá zmysel – sú nám príliš cudzie, a preto sa obmedzíme na najväčšie náboženské vyznania. A prejdime k hlavnej téme nášho článku: „Ako sa dostať do neba?
kresťanstvo a islam
S týmito náboženstvami je všetko viac-menej jasné: veďte spravodlivý životný štýl, to znamená žite podľa Božích prikázaní, a po smrti vaša duša pôjde do „vzácnej záhrady“. Pre tých, ktorí nechcú obmedzovať svoju slobodu a hľadajú jednoduchšie spôsoby, však existujú takzvané medzery, ktoré im umožňujú vyhnúť sa pekelnému ohňu. Je pravda, že tu sú nejaké nuansy. Veľmi nápadným príkladom je džihád v islame – horlivosť na ceste k Alahovi. V poslednej dobe sa tento pojem spája s ozbrojeným bojom a sebaobetovaním, hoci je oveľa širší a ide o boj proti sociálnym alebo duchovným zlozvykom. Pozrieme sa na konkrétny prípad džihádu, propagovaný médiami, konkrétne na samovražedných atentátnikov. Svetové spravodajské kanály sú plné správ o výbuchoch spáchaných samovražednými atentátnikmi po celom svete. Kto sú a prečo sa rozhodnú pre takéto kroky? Stojí za zamyslenie nad tým, či títo ľudia konajú bohulibý skutok alebo sú obeťami zákulisných manipulátorov, ktorí v boji o moc neváhajú prelievať krv iných? Akciami samovražedných atentátnikov totiž spravidla netrpia nepriateľskí vojaci, ale civilisti. Ich činy teda možno nazvať prinajmenšom pochybnými, zabíjanie žien a detí nie je bojom proti nerestiam, ale porušením hlavného Božieho prikázania – nezabíjajte. Mimochodom, ani v islame nie je vítaná vražda, rovnako ako v kresťanstve. Na druhej strane si história pamätá vojny spáchané v mene Boha: Cirkev žehnala križiakom, pápež osobne poslal vojakov na ich krvavé ťaženie. Takže činy islamských teroristov možno pochopiť, ale nemožno ich ospravedlniť. Vražda je vražda a nezáleží na tom, za akým účelom bola spáchaná.
Mimochodom, v pravoslávnom kresťanstve sa vojenská služba tiež považuje za dobročinný čin, hoci ide o obranu ruskej krajiny pred vonkajším nepriateľom. Ako v dávnej minulosti, tak aj dnes kňazi žehnali bojovníkom idúcim na ťaženie; Je veľa prípadov, keď sa samotní cirkevní ministri chopili zbraní a išli do vojny. Ťažko jednoznačne povedať, či sa vojak zabitý v boji dostane do neba alebo nie, či budú z neho odpísané všetky hriechy, alebo naopak bude stiahnutý do pekelných plameňov. Túto metódu teda možno len ťažko nazvať vstupenkou do rajskej záhrady. Skúsme nájsť iné, spoľahlivejšie metódy.
Zhovievavosť
Ako sa ľudia dostanú do neba? V prvej polovici 13. storočia Hugo zo Saint-Cher vo svojich spisoch rozvinul Teologické ospravedlnenie odpustkov, ktoré o sto rokov neskôr uznal pápež Klement VI. Mnohí vtedajší hriešnici sa vzchopili, pretože mali skvelú šancu zbaviť sa svojich hriechov, ktoré stáli v ceste večnej blaženosti. Čo znamená tento pojem? Odpust je oslobodenie od dočasného trestu za hriechy, ktoré už človek oľutoval a vina za ne mu už bola odpustená vo sviatosti spovede. Môže byť čiastočná alebo úplná. Veriaci môže prijať odpustky pre seba alebo pre zosnulého. Úplné odpustenie je podľa katolíckeho učenia možné len vtedy, ak sú splnené špecifické požiadavky: spoveď, prijímanie, bolo potrebné modliť sa na pápežov úmysel, ako aj vykonať množstvo istých úkonov (svedectvo viery, služba milosrdenstva, sväté prijímanie, sväté prijímanie). púť a pod.). Neskôr Cirkev zostavila zoznam „superpovinných dobrých skutkov“, ktoré umožňovali udeľovať odpustky.
V stredoveku prax udeľovania milosti často viedla k závažným zneužívaniam, ktoré možno charakterizovať moderným konceptom „korupcie“. Chlpatá hydra bola tak zamotaná, že poslúžila ako impulz pre reformné hnutie. V dôsledku toho pápež Pius V. v roku 1567 „zatvoril obchod“ a zakázal udeľovať milosti za akékoľvek finančné vyrovnanie. Moderný postup pri ich poskytovaní upravuje dokument „Sprievodca odpustkami“, ktorý bol vydaný v roku 1968 a doplnený v roku 1999. Pre tých, ktorí si kladú otázku: „Ako sa dostať do neba? Mali by ste pochopiť, že táto metóda môže fungovať iba vtedy, ak ste na smrteľnej posteli (takto nebudete mať čas znova zhrešiť). Aj keď sa človeku často aj v umierajúcom stave podarí urobiť neodpustiteľné chyby.
Sviatosť krstu
Ako sa dostať do neba? Faktom je, že podľa kresťanského učenia je ľudská duša počas tohto rituálu oslobodená od všetkých hriechov. Je pravda, že tento spôsob nie je vhodný pre väčšinu ľudí, pretože človek ním môže prejsť iba raz a vo väčšine prípadov rodičia krstia svoje deti v útlom detstve. Dvakrát obrad podstúpili iba predstavitelia kráľovskej dynastie a potom až pri korunovácii. Takže, ak ste už pokrstení a nepatríte do kráľovskej rodiny, potom táto metóda nie je pre vás. V opačnom prípade máte šancu zbaviť sa všetkých svojich hriechov, ale jednoducho to nepreháňajte a urobte konečne niečo, o čom sa neskôr budete hanbiť povedať svojim vnúčatám. Mimochodom, niektorí predstavitelia judaizmu uprednostňujú konvertovanie na kresťanstvo v starobe. Teda pre každý prípad, lebo – podľa ich viery – je tu na Zemi nebo a čo bude po smrti? Môžete sa teda poistiť a na konci svojej pozemskej existencie prestúpiť do iného tábora a zabezpečiť si večnú blaženosť v kresťanskom raji. Ale ako vidíte, táto cesta je dostupná len pre pár vyvolených.
Egyptské, tibetské a mezoamerické „Knihy mŕtvych“
Ako sa duša dostane do neba? Málokto vie, ale na to existujú presné pokyny, ktoré slúžia ako návod pre zosnulého v posmrtnom živote. Veľa ľudí o nich počulo, Hollywood o týchto traktátoch natočil nejeden film a napriek tomu ich obsah takmer nikto nepozná. Ale v dávnych dobách ich s veľkou horlivosťou študovali vznešení ľudia aj služobníci. V skutočnosti z pohľadu moderného človeka „Kniha mŕtvych“ pripomína počítačovú hru ako quest. Opisuje krok za krokom všetky činy zosnulého, naznačuje, kto na neho čaká na tej či onej úrovni posmrtného života a čo treba dať služobníkom podsvetia. Žltá tlač je plná rozhovorov s ľuďmi, ktorí prežili nebo a peklo, hovoria o svojich pocitoch a skúsenostiach. Málokto však vie, že štúdie týchto vízií, ktoré vykonal R. Moody, ukázali kolosálnu zhodu takýchto príbehov s tým, čo opisujú „Knihy mŕtvych“, alebo presnejšie, tie časti z nich, ktoré sú venované počiatočným momentom posmrtnej existencie. . Všetci „navrátilci“ však dosiahnu určitú fázu, takzvaný bod „niet návratu“ a nemôžu povedať nič o svojej ďalšej ceste. Ale starodávne texty hovoria, a to veľmi podrobne. Navyše okamžite vyvstáva otázka: ako o tom vedeli staroveké civilizácie žijúce na rôznych kontinentoch? Veď obsahy textov sú takmer totožné, drobné rozdiely sú v detailoch a názvoch, no podstata zostáva rovnaká. Buď môžeme predpokladať, že všetky „Knihy mŕtvych“ boli prepísané z jedného, starodávnejšieho zdroja, alebo je to poznanie, ktoré ľuďom dali bohovia, a všetko, čo je tam napísané, je pravda. Koniec koncov, ľudia, ktorí „videli nebo“ (zažili klinickú smrť), hovoria o tom istom, hoci väčšina z nich tieto rukopisy nikdy nečítala.
Staroveké vedomosti a vybavenie zosnulého
V starovekom Egypte kňazi pripravovali a učili občanov svojej krajiny na posmrtný život. Ako? Počas svojho života človek študoval „magické techniky a vzorce“, ktoré pomohli duši prekonať prekážky a poraziť príšery. Príbuzní vždy vložili do hrobu zosnulého predmety, ktoré by potreboval v posmrtnom živote. Napríklad bolo potrebné nechať dve mince - to je platba lodníkovi za jeho prepravu cez rieku smrti. Ľudia, ktorí „videli nebo“, často spomínajú, že tam stretli mŕtvych priateľov, dobrých známych či príbuzných, ktorí im pomohli radou. A to sa dá ľahko vysvetliť skutočnosťou, že moderní ľudia nevedia nič o posmrtnom živote, pretože o ňom nehovoria v škole a takéto informácie nedostanete ani v ústavoch. Kňazi v kostole vám tiež veľmi nepomôžu. Čo zostáva? Tu sa objavujú blízki ľudia, ktorým záleží na vašom osude.
Súd bohov
Takmer všetky náboženstvá hovoria, že po smrti človeka čaká súd, na ktorom sa porovnajú a zvážia všetky dobré a zlé skutky obžalovaného, na základe výsledkov ktorého sa rozhodne o jeho ďalšom osude. O takomto súde sa hovorí aj v Knihách mŕtvych. Duša putujúca v posmrtnom živote, ktorá prešla všetkými skúškami, sa na konci cesty stretáva s najvyšším kráľom a sudcom Osirisom, ktorý sedí na tróne. Človek ho musí osloviť určitou rituálnou frázou, v ktorej uvádza, ako žil a či celý život dodržiaval Božie prikázania. Podľa „Egyptskej knihy mŕtvych“ sa duša po tom, čo sa obrátila na Osirisa, musela ospravedlniť za každý zo svojich hriechov pred ďalšími 42 bohmi zodpovednými za určité hriechy. Žiadne slová zosnulého ho však nedokázali zachrániť. Hlavný boh položil pierko na jednu váhu, ktorá je symbolom (pravda, spravodlivosť, svetový poriadok, pravda), a na druhej - srdce obžalovaného. Ak to prevážilo pierko, znamenalo to, že je plné hriechov. A takého človeka zožralo monštrum Amait.
Ak váhy zostali v rovnováhe alebo sa ukázalo, že srdce je ľahšie ako pierko, potom na dušu čakalo stretnutie s blízkymi a príbuznými, ako aj „večná blaženosť“. Ľudia, ktorí videli nebo a peklo, nikdy nepopísali rozsudok bohov, a to je pochopiteľné, pretože je to za „bodom, odkiaľ niet návratu“, takže o spoľahlivosti týchto informácií možno len hádať. Nemali by sme však zabúdať, že väčšina náboženských denominácií hovorí o takejto „udalosti“.
Čo robia ľudia v nebi?
Napodiv, len málo ľudí o tom premýšľa. Podľa Biblie žil Adam (prvý človek v raji) v rajskej záhrade a nepoznal žiadne starosti, nevyznal sa v chorobách, fyzickej námahe, nepotreboval ani oblečenie, čo znamená, že podmienky tam boli celkom pohodlné. To je všetko, nič viac sa o jeho pobyte na tomto mieste nevie. Ale toto je opis pozemského raja, a pokiaľ ide o nebeský, vie sa o ňom ešte menej. Škandinávska Valhalla a islamský Jannat sľubujú spravodlivú večnú blaženosť, obklopia ich plnoprsé krásky a do pohárov sa im naleje víno, že poháre naplnia večne mladí chlapci pohármi. Spravodliví budú oslobodení od múk kocoviny, budú mať všetko v poriadku so svojou mužnosťou. To je taká idylka, no status chlapcov a plnoprsých krások je nejasný. kto sú oni? Zaslúžiť si nebo alebo vyhnaní sem ako trest za minulé hriechy? Nejako to nie je úplne jasné.
Otroci bohov
Knihy mŕtvych rozprávajú o úplne inej idyle. V súlade s týmito starodávnymi pojednaniami sa „večná blaženosť“ scvrkáva iba na skutočnosť, že neexistuje žiadna neúroda, a teda ani hlad ani vojny. Ľudia v raji, tak ako v živote, pokračujú v práci v prospech bohov. To znamená, že človek je otrok. Svedčia o tom knihy mezoamerických Indiánov aj starých Egypťanov a, samozrejme, tibetský rukopis. Ale medzi starými Sumermi vyzerá ideálny obraz posmrtného života oveľa temnejšie. Po prechode na druhú stranu prejde duša zosnulého siedmimi bránami a vstúpi do obrovskej miestnosti, v ktorej nie je ani nápoj, ani jedlo, ale iba bahnitá voda a hlina. Tu sa začínajú hlavné posmrtné muky. Jedinou úľavou pre ňu môžu byť pravidelné obety, ktoré budú vykonávať žijúci príbuzní. Ak bol zosnulý osamelý človek alebo sa k nemu jeho blízki správali zle a nechceli vykonať obrad, v tomto prípade dušu čaká veľmi zlý osud: vyjde z žalára a túla sa po svete v podobe hladný duch a škodí každému, koho stretne. Toto je myšlienka posmrtného života, ktorú mali starí Sumeri, ale začiatok ich diel sa tiež zhoduje s Knihami mŕtvych. Žiaľ, ľudia, ktorí „boli v nebi“, nedokážu zdvihnúť oponu toho, čo leží za „bodom, odkiaľ niet návratu“. Nedokážu to ani predstavitelia hlavných náboženských denominácií.
Otec Diy o náboženstvách
V Rusku existuje veľa náboženských hnutí takzvaného pohanského smeru. Jednou z nich je Staroruská cirkev pravoslávnych starovercov-Yinglingov, ktorej vodcom je Khinevich A. Yu V jednom zo svojich video prejavov si Pater Diy spomína na úlohu, ktorú dostal od svojho učiteľa-mentora. Podstata jeho „misie“ bola nasledovná: zistiť od predstaviteľov hlavných náboženských denominácií, čo vedia o pekle a nebi. V dôsledku takýchto prieskumov sa Khinevich dozvie, že kresťanskí, islamskí a židovskí duchovní majú komplexné informácie o pekle. Dokážu vymenovať všetky jeho úrovne, nebezpečenstvá, skúšky čakajúce na hriešnika, takmer podľa mena vymenujú všetky príšery, ktoré sa stretnú so stratenou dušou, a tak ďalej, tak ďalej, tak ďalej... Úplne však všetkých sluhov, s ktorými mal možnosť komunikovať o nebi vedieť úžasne málo. O mieste večnej blaženosti majú len povrchné informácie. prečo je to tak? Sám Khinevich robí tento záver: hovoria, komu slúžia, vedia o tom... Nebudeme tak kategorickí v našich úsudkoch a necháme to na čitateľa. V tomto prípade by bolo vhodné pripomenúť slová klasika, geniálneho M. A. Bulgakova. V románe „Majster a Margarita“ vkladá do Wolandových úst frázu, že existuje veľa teórií o posmrtnom živote. Medzi nimi je jeden, podľa ktorého každý dostane podľa svojej viery...
Je tam dosť miesta?
Témy súvisiace s rajskou záhradou sú často diskutované na rôznych informačných zdrojoch. Ľudí zaujímajú rôzne otázky. A ako sa tam môžete dostať a koľko ľudí je v nebi a ešte oveľa viac. Pred pár rokmi bol celý svet v horúčke: všetci čakali na „koniec sveta“, ktorý mal prísť v decembri 2012. V tomto ohľade mnohí predpovedali, že sa blíži samotný „Súdny deň“, keď Boh zostúpi na zem a potrestá všetkých hriešnikov a udelí večnú blaženosť spravodlivým. A tu začína zábava. Koľko ľudí pôjde do neba? Je tam dosť miesta pre všetkých? Alebo sa všetko stane ako v plánoch globalistov, ktorí chcú na planéte nechať „zlatú miliardu“? Tieto a podobné otázky prenasledovali mnohých a bránili im v noci spať. Prišiel však rok 2013, „koniec sveta“ neprišiel, ale očakávanie „Súdneho dňa“ zostalo. Čoraz častejšie sa Jehovovi svedkovia, evanjelisti atď. obracajú na okoloidúcich s výzvou, aby činili pokánie a vpustili Boha do svojich duší, pretože všetko, čo existuje, sa čoskoro skončí a každý sa musí rozhodnúť skôr, ako bude príliš neskoro.
Nebo na Zemi
Podľa Biblie bola rajská záhrada na Zemi a mnohí teológovia sú presvedčení, že v budúcnosti bude obnovená aj na našej planéte. Rozumný človek sa však môže čudovať: prečo čakať na súdny deň, možno si dokážete vybudovať raj aj sami? Opýtajte sa ktoréhokoľvek rybára, ktorý niekde na tichom jazere stretol úsvit s udicou v rukách: kde je raj? Sebavedome odpovie, že je na Zemi, tu a teraz. Možno by ste nemali sedieť v upchatom byte? Pokúste sa ísť do lesa, k rieke alebo do hôr, túlať sa v tichu, počúvať spev vtákov, hľadať huby, bobule - a je možné, že túto „večnú blaženosť“ objavíte počas svojho života. Človek je však navrhnutý tak, že vždy očakáva zázrak... Akože, objaví sa nejaký milý ujo a vyrieši všetky jeho problémy - odučí šmejdov vyhadzovať smeti za smetný kôš, drzých ľudí od nadávok, buzerantov od parkovanie na nesprávnom mieste, skorumpovaní úradníci z brania úplatkov a tak ďalej. Človek sedí a čaká a život plynie okolo, nemožno ho vrátiť... Moslimovia majú podobenstvo s názvom „Posledná osoba, ktorá vstúpila do neba“. Najpresnejšie vyjadruje podstatu ľudskej povahy, ktorá vždy zostáva nespokojná so skutočným stavom vecí. Človek zostáva vždy nespokojný, aj keď dostane to, o čom sníva. Zaujímalo by ma, či bude šťastný v nebi, alebo možno prejde nejaký čas a začne byť zaťažený „večnou blaženosťou“ a bude chcieť niečo viac? Napokon, Adam a Eva tiež neodolali pokušeniam. Stálo by za to sa nad tým zamyslieť...
"Teraria": ako sa dostať do neba
Nakoniec sa budeme musieť venovať tejto problematike, aj keď je ťažké ju spojiť s témou článku. "Terraria" je 2D sandboxová počítačová hra. Obsahuje prispôsobiteľné postavy, dynamické zmeny dennej doby, náhodne generované svety, schopnosť deformovať krajinu a remeselný systém. Mnoho hráčov sa škriabe na hlave a kladie podobnú otázku: „Terraria“: ako sa dostať do neba? Faktom je, že v tomto projekte je niekoľko biómov: „Džungľa“, „Oceán“, „Pozemný svet“, „Dungeon“, „Podsvetie“ atď... Teoreticky by mal existovať aj „raj“, iba Can' nenájdem to. Je to ťažké najmä pre začiatočníkov. Toto je bióm, ktorý je vyňatý z logického reťazca. Aj keď skúsení hráči tvrdia, že existuje. Aby ste sa tam dostali, musíte si vyrobiť harpye krídla a sféry moci. Potrebné komponenty môžete získať v blízkosti „plávajúcich ostrovov“. Sú to kusy zeme vznášajúce sa vo vzduchu. Ich vzhľad sa príliš nelíši od povrchu zeme: sú tam rovnaké stromy a ložiská surovín ako na zemi a zo zvyšku krajiny vyčnieva iba osamelý chrám s truhlou vo vnútri. Neďaleko sa určite objavia harpyje, ktoré zhadzujú perie, ktoré tak veľmi potrebujeme, a iné príšery. Buďte v strehu!
Týmto sa naša cesta končí. Dúfajme, že čitateľ nájde cestu k „večnej blaženosti“.
otázka:
Hovorí sa, že Všemohúci dáva vo večnom živote to, čo nebolo prijaté vo večnom svete. Veriaci si budú priať, aby ich duá neboli prijaté, aby ich mohli prijať vo večnom živote. A čo bolo pre veriaceho zakázané? Môže veriaci žiadať niečo, čo bolo na Zemi zakázané?
odpoveď:
V skutočnosti potešenie posmrtného života nie je rovnaké ako dočasné potešenie tohto sveta. Korán hovorí, že obyvatelia raja dostanú všetko, čo chcú: „Je tam pre vás pripravené všetko, po čom vaša duša túži! Všetko, čo požadujete, je tam pre vás pripravené!
„Sme vašimi pomocníkmi (alebo strážcami) v tomto svetskom živote a na onom svete. Všetko, po čom vaša duša túži, je tam pre vás pripravené! Všetko, o čo požiadate, je tam pre vás pripravené!“ (41:31).
Pokiaľ ide o otázku týkajúcu sa skutočnosti, že veriaci dostane v Jannate to, po čom túžil počas svojho života, ale bolo mu zakázané, ako napríklad mať psa alebo nosiť hodváb, Korán hovorí:
„Budú obklopení zlatými misami a pohármi. Bude to, po čom duše túžia a čo lahodí očiam. Ostaneš tam navždy."
Alah zakázal veriacim v tomto smrteľnom živote určité veci pre ich škodlivý vplyv. Tieto veci budú v Jannah prípustné, pretože ich škodlivý vplyv odstráni Všemohúci Alah.
Napríklad v raji bude ľuďom dovolené nosiť hodváb a zlato a piť víno, ale toto víno nebude ako nápoj tohto sveta a nespôsobí opojenie. Budú môcť počúvať hudobné nástroje, na ktorých sa hrá, bez toho, aby zanedbávali pamiatku Alaha. Budú môcť jesť akékoľvek jedlo, ktoré chcú, kedykoľvek chcú, bez akýchkoľvek obmedzení.
Tí, ktorí sa ocitnú v raji, tam zostanú navždy a budú si užívať jeho bezprecedentné a neslýchané výhody, o ktorých si ani nevedeli predstaviť. Bude stačiť myslieť na nejaké dobro a obyvatelia Raja to dostanú. Každý dostane výhody zodpovedajúce jeho dobrým skutkom v pozemskom živote.
Hadís hovorí: „Ja [hovorí Pán svetov] som pripravil pre spravodlivých (pre svojich služobníkov) niečo, čo oči nikdy nevideli, uši nikdy nepočuli a ľudské vedomie si také veci nevie ani predstaviť.
Hadís tiež hovorí: „Naozaj, Všedobrý a Najvyšší Alah osloví obyvateľov raja: „Ó obyvatelia raja! - a povedia: "Sme tu, náš Pane, a pripravení slúžiť Ti!" Potom sa opýta: Si spokojný? - a povedia: "Prečo by sme mali byť nespokojní, keď si nám dal niečo, čo si nedal žiadnemu zo svojich stvorení!" Potom povie: "Dám ti niečo lepšie ako toto!" Povedia: „Ó, náš Pane, čo je lepšie ako toto? - a povie: "Dám ti svoju priazeň a potom sa na teba nikdy nebudem hnevať!"
Saida Hayat
Zaujímavý článok? Zverejnite prosím na Facebooku!
Ľudia nazývajú nebom najvyššou blaženosťou, akú môže človek zažiť. Biblia podáva opis neba v pravoslávnej cirkvi na rôznych úrovniach: duchovnej, duševnej a fyzickej. Kresťania veľmi často nazývajú Nebeské kráľovstvo rajom, miestom, ktoré Stvoriteľ určil pre šťastný život na slávu Stvoriteľa.
Eden - raj na zemi
Keď pozorne čítame Bibliu, vidíme, že slovo „raj“ je prvýkrát opísané v Genesis 2:8.
Predtým Všemohúci stvoril nebo a zem, hviezdy, rastliny a faunu a až potom na východe založil raj Eden, ktorého polohu možno určiť pomocou zemepisnej mapy. Biblia hovorí, že z Edenu tiekla jedna rieka, ktorá sa delila na štyri: Pišon, Gichón, Tigris a Eufrat.
Rajská záhrada
Ak prvé dve rieky upadli do zabudnutia, Tigris a Eufrat existujú dodnes, čo pre ateistov slúži ako nespochybniteľný dôkaz existencie Edenu. Moderní kresťania však identifikujú pojmy nebo a Eden Eden je názov miesta a raj je sídlom Božskej podstaty. Milosrdenstvo Pána a Jeho starostlivosť o Jeho deti sú úžasné. Milujúci Otec najprv všetko pripravil pre blaženosť prvých ľudí a potom ich samotných stvoril.
Adam a Eva boli vyhodení zo svojho miesta blaženosti, ale prvý pozemský pár nestratil lásku Božiu. Adam a Eva mohli byť v priamom spojení so Stvoriteľom, videli Ho a boli naplnení Jeho milosrdenstvom. Je ťažké si predstaviť pocity ľudí, ktorí boli „zahalení“ láskou Stvoriteľa.
V štruktúre rajskej záhrady teológovia sveta vystopovali tri navzájom spojené zložky:
- Eden;
- vonkajší svet.
Eden sa stal prototypom pre vytvorenie svätostánku, stanu vytvoreného podľa opisov, ktoré dal Stvoriteľ. Svätostánok slúžil ako miesto chrámových bohoslužieb pre Židov pri pohybe púšťou a pozostával z Svätyne svätých – raja, svätyne – Edenu a vonkajšieho nádvoria – vonkajšieho sveta.
Svätostánok a jeho ministerstvo
V dizajne moderných chrámov možno tiež nakresliť paralelu s biotopom prvých ľudí. Oltár je symbolom nebeského kúta, jedlo je spojené s Edenom a veranda je symbolom vonkajšieho sveta.
Na moderných mapách by ste nemali hľadať polohu záhrady Eden, pretože bola vytvorená ešte pred potopou, po ktorej sa zmenila zemská kôra.
Pre pravoslávnych veriacich sa rajská záhrada stala miestom daným Stvoriteľom, kde niet utrpenia, choroby ani samotnej smrti. Veľký je prísľub Najvyššieho daný v Zjavení Jána. Hovorí, že nebeský kút na zemi bude obnovený. (Zjav. 21:1)
Dôležité! Opis neba v pravoslávnej cirkvi zahŕňa nielen geografickú polohu rajskej záhrady, ale aj blaženosť bytia v láske Stvoriteľa v duchu a duši, teraz aj vo večnosti.
Kráľovstvo Božie je nebeský Eden
Veľkou útechou pre ľudí, ktorí stratili svojich blízkych, je možnosť stretnúť sa s nimi v nebi. Nebeské kráľovstvo, prisľúbené Ježišom Kristom, je v nebi i na zemi, v srdciach kresťanov.
Cieľom pozemského života, plného utrpenia, vojen, katakliziem, úzkosti o zajtrajšok a o svojich potomkov, je prechod do Nebeského Jeruzalema.
V Evanjeliu podľa Matúša 25:34 je prísľub zdedenia pripraveného kúta Edenu v nebi, Ježiš sľubuje piť víno so svojimi učeníkmi v kráľovstve Otca. (Matúš 26:29)
Zjavenie Jána opisuje raj v nebi, ktorý prorok videl na vlastné oči.
Vízia Jána Evanjelistu
Podľa svedectiev svätých Theodory, Eufrosyne, svätého Ondreja Blázna (každý z nich bol raz vyzdvihnutý do neba do tretieho neba), nebeský kút existuje.
Svedectvo Andreja Jurodivyho
Videl som sa oblečený v najjasnejšom rúchu, ako keby bol utkaný z blesku; na hlave som mala korunu upletenú z veľkých kvetov a opásaný kráľovským opaskom.
Radujúc sa z tejto krásy, žasnúc mysľou a srdcom nad neopísateľnou krásou Božieho raja, prechádzal som sa okolo neho a zabával som sa. Bolo tam veľa záhrad s vysokými stromami: kývali sa vrcholkami a bavili oči, z ich konárov sa šírila úžasná vôňa... Nemožno prirovnať tie stromy k nejakému pozemskému stromu: zasadila ich Božia ruka, nie ľudská. V týchto záhradách bolo nespočetné množstvo vtákov...
Videl som veľkú rieku, ktorá tečie uprostred (záhrad) a napĺňa ich. Na druhom brehu rieky bol vinohrad... Zo štyroch strán tam dýchali tiché a voňavé vetry; od ich dychu sa záhrady triasli a vydávali nádherný zvuk listami... Potom sme vstúpili do nádherného plameňa, ktorý nás nespálil, len osvietil.
Začal som byť zdesený a znova sa ku mne obrátil ten, ktorý ma viedol (anjel), podal mi ruku so slovami: „Musíme vystúpiť ešte vyššie. S týmto slovom sme sa ocitli nad tretím nebom, kde som videl a počul mnohé nebeské mocnosti spievať a chváliť Boha... (Stúpajúc ešte vyššie), videl som svojho Pána, ako kedysi prorok Izaiáš, sedieť na vysokom a vznešenom tróne. , obklopený serafínmi.
Bol odetý v šarlátovom rúchu, jeho tvár žiarila neopísateľným svetlom a s láskou obracal svoje oči ku mne. Keď som Ho videla, padla som pred Ním na tvár... Aká radosť ma vtedy zaliala z videnia Jeho tváre, nemožno vyjadriť, takže aj teraz, keď si spomínam na toto videnie, som naplnená neopísateľnou sladkosťou.“ videla sv. v raji „krásne dediny a početné príbytky pripravené pre tých, ktorí milujú Boha“ a počuli „hlas radosti a duchovnej radosti“.
Kráľovstvo Božie je v človeku
Posolstvo o Božom kráľovstve dané Ježišom Kristom sa tiahne ako červená niť celým Novým zákonom. Stvoriteľ je láska, keď je človek naplnený týmto citom k druhým ľuďom, naplní svoje srdce zvláštnou blaženosťou, Nebeským rajom.
Ježiš Kristus poslal svojich učeníkov, aby ľuďom prinášali dobrú správu o budúcom živote vo večnosti. (Lukáš 9:2)
Pochopením pravdy o existencii rohu blaženosti v nebi sa človek prestáva báť smrti, snaží sa prežiť svoju pozemskú, veľmi krátku cestu tak, aby nestrávil večný život v pekle, ale obklopený anjelmi a svetlom. Najsvätejšej Trojice. Návštevník kostola, naplnený láskou, ktorá vládne v pravoslávnej cirkvi, svojím pozemským životom zavŕši čin prípravy na prechod do Nebeského Jeruzalema.
Odpustenie hriechov od Boha
Jedným zo spôsobov, ako môžu byť pravoslávni kresťania obklopení anjelmi v nebi, je odpustenie.. Počas svojho pozemského života človek vedome alebo nevedome uráža ľudí a sám je nimi urážaný. Svätá Cirkev z veľkej milosti Stvoriteľa udelila veriacim sviatosti prijímania a spovede.
Prečítajte si o spovedi a prijímaní:
- Aké modlitby sa zvyčajne čítajú pred spoveďou a prijímaním?
Reakcia skutočne pravoslávnych na slová „Odpusť mi“, po ktorých zaznie „Boh odpustí“, je zarážajúca. Ľudia majú veľkú dôveru v Boha, ak človek odpúšťa z čistého srdca, potom Všemohúci určite odpustí, to je Jeho sľub. „Boh odpustí“ nie je len výhovorka, je to viera v lásku Otca, Syna a Ducha Svätého.
Veľmi často sa pravoslávny človek so slabým duchom pozerá na hriechy druhého a porovnáva svoj život s niekým iným. Najhoršie je, že v súdny deň sa bude musieť každý veriaci aj neveriaci stretnúť s Bohom tvárou v tvár a nablízku nebudú žiadni blízki, príbuzní, susedia a priatelia. Každý si odpovie sám, prečo neprijal Ježiša Krista do svojho srdca a nedostal „vstupenku“ do nebeského raja.
Syn Boží povedal, že len On je cesta vedúca k Bohu Otcovi. (Ján 14:1-6) Len ja mám vieru v Krista, skrze Jeho zjavenia sa človek zvnútra premieňa a napĺňa jeho srdce Kráľovstvom Božím.
Podľa metropolitu Hilariona je raj stavom ľudskej duše, blaženosťou, ktorú môžu pociťovať iba pravoslávni, naplnení láskou Stvoriteľa. Výroky metropolitu odrážajú slová evanjelistu Lukáša, ktorý napísal, že Božie kráľovstvo je v kresťanoch. (Lukáš 17:20)
Naučiť sa slúžiť Bohu láskou k ľuďom, stať sa Ježišovými rukami na zemi, naplniť svet kresťanskou láskou – to sú cesty k naplneniu Božej prítomnosti v srdciach pravoslávnych.
Návrat neba na zem
Žalm 37:29 hovorí, že skutočne spravodliví budú dedičmi novej zeme, ktorú Boh vytvorí na našej planéte. Na základe modlitby „Otče náš“ možno vysledovať myšlienku, že Kristus poukázal kresťanom na príchod Božieho kráľovstva na zem.
Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno Tvoje; Príď kráľovstvo tvoje; Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi
Nové nebo a nová zem v Biblii
Prorok Daniel písal o svetovej vláde na zemi vedenej Kristom (Dan 2:44), keď Božia vláda zhromaždí národy a bude vládnuť nový raj.
Prorok Izaiáš tiež kázal nový čas a sľuboval, že staré časy sa budú zdať ako zlý sen. Na novom vrchu Sion bude radosť a veselosť a smútok a smútok budú odstránené.
Povedz plachým dušiam: buďte silné, nebojte sa; Hľa, tvoj Boh, príde pomsta, Božia odplata; Príde a zachráni ťa.
Vtedy sa otvoria oči slepých a otvoria sa uši hluchých.
Vtedy chromý vyskočí ako jeleň a jazyk nemého bude spievať; Lebo na púšti vytrysknú vody a na púšti potoky.
A duch vôd sa premení na jazero a smädná zem na pramene vôd; v dome šakalov, kde odpočívajú, bude miesto pre trstinu a trstinu.
A bude tam vysoká cesta a cesta po nej sa bude volať svätá: nečistí po nej nebudú chodiť, ale bude len pre nich. Tí, ktorí idú touto cestou, aj neskúsení, sa nestratia.
Lev tam nebude a divá zver naňho nevystúpi; nenájde sa tam, ale vykúpení budú chodiť.
A vykúpení Pánovi sa vrátia, prídu na Sion s radostným krikom; a večná radosť bude na ich hlavách; nájdu radosť a veselosť a smútok a vzdych budú odstránené.
Prorok Ján bol poučený, aby povedal ľuďom dobrú správu, že Boh sľubuje, že vráti raj na zem tak, ako bol v Edene, bez bolesti, smútku a problémov. Nový Jeruzalem, kráľovstvo radosti, lásky a blaženosti je opísaný v 21. kapitole Zjavenia, apoštol zdôrazňuje, že v tomto čase ľudia opäť dostávajú dar vidieť a komunikovať so Stvoriteľom.
Aby ste sa v budúcnosti mohli stretnúť s Bohom, podľa Archpriest Chaplin musíte byť naplnení vierou v Boha, aby ste Ho poznali na pozemskej úrovni a mali istotu, že v nebi spoznáte Stvoriteľa a On spozná vás.
Boh ponúka ľuďom svoju lásku výmenou za vernosť a poslušnosť a potom naplní veriacich múdrosťou pod jednou podmienkou – nebudú hľadať pravdu sami, ochutnať ovocie dobra a zla, ochutnať hriech.
Dôležité! Človek, ktorý sa snaží vysporiadať sa s hriechmi a spravodlivosťou sám, bez toho, aby poznal Božie pokyny, bude určite zaslepený diablom cez peniaze, sex, moc, pýchu a neodpustenie. Len Božie slovo odhaľuje pravé nebo – blaženosť bytia v Božej prítomnosti.
Čo je nebo v pravoslávnej cirkvi a ako sa tam dostať
