중요한 변경 사항: 성주간 가정 기도 및 영성체 준비. 친교를 위한 준비

그리스도의 거룩한 부활절은 모든 그리스도인의 삶에서 가장 큰 명절입니다. 그것이 한동안 우리의 삶의 방식 전체를 변화시킨다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 특히 가정기도는 성주간평소와는 다릅니다. 평신도 영성체 준비 순서가 바뀌고 있습니다. 부활절 후 첫 번째 토요일 저녁부터 삼위일체 축일까지 아침과 저녁의 친숙한 요소들이 있습니다. 저녁기도또한 변경합니다.

그러면 Bright Week의 가정기도가 어떻게 변하고 있으며 우리가 익숙했던 것과 어떻게 다른지 살펴 보겠습니다. 내 페이지는 이제 막 교회에 출석하는 사람들도 읽을 수 있다는 점을 인정하고 간단한 소개부터 시작하겠습니다.

다음 중 하나 중요한 점그리스도인의 교회 생활은 매일 가정(소위 “셀”)에서 아침 저녁 기도문을 읽는 것입니다. 이는 "와 비교될 수 ​​있다. 좋은 아침이에요" 그리고 " 안녕히 주무세요” 사랑하는 아이들이 아침에나 잠자리에 들 때 부모에게 하는 말입니다. 아침과 저녁기도는 다양한 성도들이 구성한 일련의 기도문으로, 모든 정교회 송영과 낮과 밤을 위해 하나님, 하나님의 어머니, 성도들에게 드리는 청원에 가장 필요한 내용을 담고 있다고 교회에서 권장합니다.

부활절 축일부터 삼위일체 축일까지 가정 기도는 밝은 주간의 거룩한 명절에 대한 존중을 표현하고 그 이후에 일어난 주요 성경 사건에 대한 신자의 이해를 보여주기 위해 수정되었습니다.

신자가 알아야 할 가장 중요한 변화 : 부활절 주간 (밝은 주간)의 모든 날 – 그리스도의 부활 축일 후 첫 주, 토요일 아침까지 – 저녁과 아침 기도문은 집에서 읽지 않습니다.. 대신 부활절 시간을 노래하거나 읽습니다. 큰 기도서와 정식 기도서에서 찾을 수 있습니다.

또한 Bright Week의 다른 가정기도 (대포, akathists 등) 앞에는 부활절 troparion에 대한 세 가지 독서가 선행되어야합니다.

“그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 사망으로 사망을 짓밟으시고 무덤에 있는 자들에게 생명을 주셨느니라.”

밝은 주간 영성체 준비

그리스도인이 금욕과 기도로 보낸다면 사순절, 그런 다음 Bright Week에 그는 공복에 (즉, 자정부터 음식이나 물을 섭취하지 않고) 전날 금식하지 않고 성찬을 시작할 수 있습니다. 물론 영성체 전에 예약을 해야 하며, 금식을 깨다 단식을 깨고- 단식 후에 단식 중에 금지된 단식 음식을 먹는 것을 허락합니다.과식하지 않고, 술에 취하거나 담배를 피우지 않고 적당히 섭취하는 것이 필요합니다.

성찬식의 규칙을 구성하는 밝은 주간의 가정 기도는 다음과 같이 변경됩니다. 세 가지 대포(회개자, 테오토코스, 수호 천사) 대신 부활절 정경을 읽은 다음 부활절 시간, 정경을 읽습니다. 기도로 친교를 위해.

위에서 언급한 바와 같이 모든 기도는 감사 기도성찬식에 따르면 부활절 트로파리온에 대한 세 번의 독서가 선행되며, 트리사기온에서 "우리 아버지..."(그 뒤에 트로파리온 포함)까지의 시편과 기도문은 읽혀지지 않습니다.

영성체 전 고백에 관해서 : 성주간에 고백하고 심각한 죄를 짓지 않았다면, 영성체 직전에 고백의 필요성은 영성체를 받고 싶은 교회의 신부 또는 고해 사제와 함께 결정하는 것이 가장 좋습니다.

부활절 둘째 주와 삼위일체까지 가정 기도

부활절 후 두 번째 주(첫 번째 토요일 저녁)부터 일반적인 아침 및 저녁 기도문 읽기가 재개되며, 가장 거룩하신 테오토코스이신 주 예수 그리스도에 대한 대포를 포함한 성찬식 규칙이 다시 시작됩니다. 수호 천사와 성찬식에 대한 후속 조치.

그러나 다음과 같은 특징에 주목할 필요가 있다: 부활절 명절을 기념하는 주님 승천절(부활절 후 40일)을 앞두고 성령께 기도하는 대신에 “하늘 왕” ...” 부활절 troparion “그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다…”가 세 번 읽혀집니다.

승천일부터 성삼위일체 축일(50일)까지 기도는 트리사기온 “거룩하신 하느님...”으로 시작하며, 성령님께 드리는 기도 “천국왕...”은 성탄절까지 읽히거나 노래되지 않습니다. 삼위일체.

삼위 일체의 날 이전에는 집뿐만 아니라 성전, 특히 "성도들에게 거룩하다"라는 느낌표와 성배를 꺼낼 때 땅에 엎드리는 절이 취소된다는 점을 다시 한 번 상기시켜드립니다. .

자도스토이닉

광명주간 월요일부터 승천일까지의 기도는 평소처럼 “먹기에 합당하니…”로 끝나는 대신 합당한 성자를 노래합니다.

연중 내내, 특히 부활절, 밝은 주간, 오순절 기간 동안의 평신도 영성체 문제는 많은 사람들에게 논란의 여지가 있는 것 같습니다. 성목요일 예수 그리스도의 최후의 만찬 날 우리 모두가 성찬식을 받는다는 사실을 아무도 의심하지 않는다면 부활절 성찬식에 대한 정보가 있습니다. 다른 점비전. 지지자들과 반대자들은 교회의 다양한 교부들과 교사들에게서 그들의 주장을 확인하고 그들의 찬반 양론을 지적합니다.

15개 지역 정교회에서 그리스도의 거룩한 신비를 영성체하는 관습은 시간과 공간에 따라 다양합니다. 사실 이러한 행위는 신앙의 조항이 아닙니다. 교회 교부들과 교사 개개인의 의견 다른 나라그리고 시대는 신학자, 즉 사적인 관점으로 인식되므로 개별 본당, 공동체 및 수도원 수준에서 특정 대 수도 원장, 대 수도 원장 또는 고백 신부에 따라 많은 것이 달라집니다. 이 주제에 관한 에큐메니칼 평의회들의 직접적인 결의안도 있습니다.

금식 중에는 의문의 여지가 없습니다. 우리 모두는 금식과 기도, 회개의 행위를 통해 순전히 자신을 준비하면서 성찬을 받습니다. 이것이 바로 우리가 매년 기간인 사순절에 십일조를 바치는 이유입니다. 그러면 성주간과 오순절 기간에 어떻게 성찬을 받을 수 있습니까?
고대 교회의 관행을 살펴보겠습니다. “그들은 끊임없이 사도들의 가르침을 받아 교제하고 빵을 떼며 기도에 힘썼습니다”(행 2:42). 즉 그들은 끊임없이 성찬을 받았습니다. 그리고 사도행전 전체는 사도 시대의 초대 그리스도인들이 끊임없이 성찬을 받았다고 말합니다. 그리스도의 몸과 피를 영성체하는 것은 그들에게 그리스도 안에 있는 삶의 상징이자 구원의 필수적인 순간이었으며, 빠르게 흐르는 이 삶에서 가장 중요한 것이었습니다. 그들에게는 성찬이 전부였습니다. 이것이 사도 바울이 말한 것입니다: “이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이라”(빌 1:21). 끊임없이 성체와 피를 취한 초기 그리스도인들은 순교 행위에서 알 수 있듯이 그리스도 안에서 살고 그리스도를 위해 죽을 준비가 되어 있었습니다.

당연히 모든 기독교인들은 부활절에 공동 성찬 잔 주위에 모였습니다. 그러나 처음에는 영성체 전에 금식이 전혀 없었습니다. 일반적인 식사, 기도, 설교. 우리는 사도 바울의 편지와 사도행전에서 이에 대해 읽었습니다.

사복음서는 성례전의 규율을 규정하지 않습니다. 복음주의 기상 예보관들은 시온의 다락방에서 최후의 만찬에서 거행되는 성찬례뿐 아니라 성찬례의 원형이었던 사건들에 대해서도 이야기합니다. 엠마오로 가는 길, 게네사렛 호숫가에서 기적적으로 물고기를 잡는 동안... 특히 빵을 많게 했을 때 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 길로 가거라”(마태복음 15:32). 어느 길? 집으로 인도할 뿐만 아니라, 인생의 길. 나는 그들을 영성체 없이 내버려두고 싶지 않습니다. 이것이 바로 구주의 말씀입니다. 우리는 때때로 “이 사람은 충분히 순수하지 않아서 성찬을 받을 수 없다”고 생각합니다. 그러나 복음에 따르면 주님은 성찬례를 통해 자신을 바치시어 이 사람이 길에서 약해지지 않도록 하셨습니다. 우리에게는 그리스도의 몸과 피가 필요합니다. 이것이 없으면 우리는 훨씬 더 나빠질 것입니다.

마가복음 전도자는 빵을 많게 한 것에 대해 말하면서 예수님께서 나오셔서 많은 사람들을 보시고 불쌍히 여기셨다고 강조했습니다(막 6:34). 목자 없는 양 같으니 주님께서 우리를 불쌍히 여기셨습니다. 빵을 늘리신 예수님은 양들을 위해 자신의 목숨을 바치시는 선한 목자처럼 행동하십니다. 그리고 사도 바울은 우리가 성찬의 빵을 먹을 때마다 주님의 죽으심을 선포하는 것임을 상기시켜 줍니다(고전 11:26). 선한 목자에 관한 장인 요한복음 10장은 모든 사람이 성전에서 성찬을 받을 때 읽던 고대 부활절이었습니다. 그러나 복음은 얼마나 자주 성찬을 받아야 하는지 말하지 않습니다.

빠른 요구 사항은 4~5세기에만 나타났습니다. 현대 교회 관행은 교회 전통에 기초를 두고 있습니다.

성찬이란 무엇입니까? 좋은 행동, 금식 또는 기도에 대한 보상입니까? 아니요. 성찬은 그 몸, 주님의 피입니다. 이것이 없으면 당신이 멸망한다면 당신은 완전히 멸망하게 될 것입니다.
Basil the Great는 Caesarea Patricia라는 여성에게 보낸 편지 중 하나에서 다음과 같이 응답합니다. “매일 영성체하고 그리스도의 성체와 성혈을 취하는 것은 선하고 유익합니다. 내 살과 내 피를 마시는 자에게는 영생이 있느니라." 계속해서 삶에 참여하는 것이 다양하게 사는 것 외에는 아무것도 아니라는 것을 누가 의심하겠습니까?” (즉, 모든 정신적, 육체적 힘과 감정을 가지고 살아가는 것). 따라서 우리가 종종 죄로 인해 영성체에서 파문당하는 많은 고행을 당했다고 생각하는 Basil the Great는 매일 가치있는 영성체를 매우 중요하게 생각합니다.

John Chrysostom은 특히 부활절과 밝은 주간에 빈번한 영성체를 허용했습니다. 그는 우리가 끊임없이 성찬례에 의지하고 적절한 준비를 통해 영성체를 해야 우리가 원하는 것을 누릴 수 있다고 썼습니다. 결국, 참된 부활절과 영혼의 참된 명절은 성찬으로 희생되신 그리스도이십니다. 사순절, 즉 사순절은 1년에 한 번, 부활절은 일주일에 세 번씩 성찬을 받을 때 옵니다. 때로는 네 번, 아니 오히려 우리가 원하는 만큼 여러 번 부활절은 금식이 아니라 성찬식이기 때문입니다. 준비는 일주일이나 40일 동안 단식하면서 세 가지 정경을 읽는 것이 아니라 양심을 깨끗하게 하는 것입니다.

신중한 도둑이 양심을 깨끗이 하고, 십자가에 못박힌 메시아를 알아보고, 가장 먼저 천국에 들어가기 위해 십자가 위에서 몇 초의 시간이 필요했습니다. 어떤 사람들에게는 이집트의 마리아처럼 가장 순수한 몸과 피를 취하는 데 1년 이상이 걸리기도 하고 때로는 평생이 걸리기도 합니다. 마음이 영성체를 요구한다면, 성목요일과 올해 수태고지일인 성토요일과 부활절 모두에 영성체를 받아야 합니다. 그 사람이 고백해야 할 죄를 범하지 않는 한 전날 한 번의 고백으로 충분합니다.

John Chrysostom은 이렇게 말합니다. “1년에 한 번 성찬을 받는 사람, 자주 받는 사람, 아니면 거의 받지 않는 사람 중 누구를 칭찬해야 합니까? 아니 시작하는 사람을 칭찬하자 깨끗한 양심, 순수한 마음으로, 흠잡을 데 없는 삶으로."
그리고 Bright Week에 영성체가 가능하다는 확인은 가장 오래된 아나포라에 있습니다. 영성체 전 기도에는 “당신의 주권적인 손으로 우리에게 당신의 가장 순수한 몸과 정직한 피를, 그리고 우리에게 모든 사람에게 주소서.”라고 쓰여 있습니다. 우리는 평신도의 일반 영성체를 증언하는 요한 크리소스톰의 부활 전례에서도 이 말씀을 읽습니다. 영성체 후에 사제와 백성은 자신들이 받은 이 큰 은총에 대해 하느님께 감사를 드립니다.

성사적 규율 문제는 중세에만 논란이 되었습니다. 1453년 콘스탄티노플이 함락된 후 그리스 교회는 신학 교육이 크게 쇠퇴했습니다. 18세기 후반부터 그리스에서는 영적 삶의 부흥이 시작되었습니다.

언제, 얼마나 자주 성찬을 취해야 하는지에 대한 질문은 소위 아토스 산의 수도사인 콜리바다스(Kolivadas)에 의해 제기되었습니다. 그들은 일요일에 콜리브에 대한 추모식을 거행하는 것을 반대했기 때문에 별명을 얻었습니다. 이제 250년이 지난 지금, 고린도의 마카리우스, 성산의 니고데모, 파리아의 아타나시우스와 같은 최초의 콜리바드 사람들이 영광스러운 성인이 되었을 때, 이 별명은 매우 가치 있게 들립니다. “추도식은 그리스도인들이 죽은 자를 기억하지 않고 성찬을 받아야 하는 일요일의 즐거운 성격을 왜곡합니다.”라고 그들은 말했습니다. 콜리바에 대한 분쟁은 60년 이상 지속되었고, 많은 콜리바는 극심한 박해를 겪었으며, 일부는 아토스 산에서 쫓겨나고 신권도 박탈당했습니다. 그러나 이 논쟁은 아토스 산에 대한 신학적인 논의의 시작이 되었다. 콜리바다파는 보편적으로 전통주의자로 인식되었으며, 반대자들의 행동은 교회의 전통을 시대의 필요에 맞게 조정하려는 시도처럼 보였습니다. 예를 들어, 그들은 밝은 주간에는 성직자들만이 성찬을 받을 수 있다고 주장했습니다. 빈번한 성찬의 옹호자이기도 한 크론슈타트의 성 요한은 부활절과 밝은 주간에만 성찬을 받고 교구민들에게 성찬을 베풀지 않는 사제는 자신만을 돌보는 목자와 같다고 썼습니다.

그리스도인들이 1년에 3번 성찬을 받아야 함을 나타내는 일부 그리스 시간표를 언급해서는 안 됩니다. 유사한 처방이 러시아로 이주했으며 20 세기 초까지 우리나라에서는 주로 사순절, 때로는 천사의 날에 성찬식을 거의받지 못했지만 일년에 5 번을 넘지 않았습니다. 그러나 그리스에서의 이 지시는 부과된 참회와 관련된 것이지 빈번한 영성체를 금지하는 것과는 관련이 없습니다.

밝은 주간에 영성체를 받고 싶다면 합당한 영성체는 위가 아닌 마음의 상태와 관련이 있다는 것을 이해해야 합니다. 단식은 준비이지만 결코 성찬을 방해할 수 있는 조건은 아닙니다. 가장 중요한 것은 마음이 깨끗해진다는 것입니다. 그런 다음 전날 과식하지 말고 적어도 하루 동안 패스트 푸드를 삼가면서 Bright Week에 성찬식을 가질 수 있습니다.

요즘에는 많은 아픈 사람들이 단식을 전혀 금지하고 있으며, 당뇨병을 앓고 있는 사람들은 아침에 약을 꼭 먹어야 하는 사람들은 물론이고 영성체 전에도 식사를 할 수 있습니다. 금식의 본질적인 조건은 그리스도 안에 있는 삶입니다. 어떤 사람이 성찬을 받기를 원할 때, 그가 어떻게 준비하든 그 사람은 성찬을 받을 자격이 없지만, 주님께서는 그 사람이 신성한 성품에 참여하는 자가 되도록 원하시고, 원하시고, 제물로 자신을 주신다는 것을 알려 주십시오. 그래서 그는 회심하고 구원을 받습니다.

성찬례에 관한 질문

시간성찬식이란 무엇입니까?

이것은 빵과 포도주의 모습으로 정통 기독교인이 죄 용서와 영생을 위해 주 예수 그리스도의 몸과 피를 취하는 성사이며, 이를 통해 신비롭게 그분과 연합하는 성사입니다. , 영생에 참여하는 자가 되는 것입니다. 이 성찬에 대한 이해는 인간의 이해를 뛰어넘습니다.

이 성찬은에바ristia는 '감사'를 의미합니다.

에게성찬례는 어떻게, 왜 제정되었나요?

성찬식은 주 예수 그리스도께서 고난을 당하시기 전날 사도들과 함께 최후의 만찬에서 친히 제정하셨습니다. 그분은 가장 순수한 손에 빵을 가져다가 축복하시고 떼어 제자들에게 나누어 주시며 말씀하셨습니다. “와서 먹으십시오. 이것은 내 몸입니다”(마태복음 26:26). 그런 다음 포도주 잔을 들고 축복하신 다음 제자들에게 주시며 말씀하셨습니다. “너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 신약의 피니라” (마태복음 26:27-28) 그런 다음 구주께서는 사도들과 그들을 통해 모든 신자들을 통해 신자들의 연합을 위해 그분의 고난과 죽음과 부활을 기념하여 세상 끝날까지 이 성찬을 행하라는 계명을 주셨습니다. 그분은 “나를 기념하여 이 일을 행하라”(누가복음 22:19)고 말씀하셨습니다.

피왜 성찬을 취해야 합니까?

주님께서는 친히 그분을 믿는 모든 사람을 위한 친교의 의무적 성격에 대해 말씀하십니다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라. 내 육체를 위하여는 참된 음식이요, 내 피는 참된 음료니라. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 안에 거한다”(요한복음 6:53-56).

거룩한 신비에 참여하지 않는 사람은 생명의 근원이신 그리스도를 빼앗고 그분 밖에 자신을 두는 것입니다. 자신의 삶에서 하나님과의 연합을 추구하는 사람은 자신이 영원히 하나님과 함께 있기를 바랄 수 있습니다.

에게성찬식을 준비하는 방법은 무엇입니까?

성찬을 받기를 원하는 사람은 진심 어린 회개와 겸손, 개선하려는 확고한 의지가 있어야합니다. 성찬식을 준비하는 데는 며칠이 걸립니다. 요즘 그들은 고해성사를 준비하고, 집에서 더욱 부지런히 기도하려고 노력하며, 오락과 나태한 오락을 삼갑니다. 금식은기도와 결합됩니다. 겸손한 음식과 결혼 관계를 육체적으로 금하는 것입니다.

영성체 전날이나 전례 전날 아침에 고해성사를 하고 저녁 예배에 참석해야 합니다. 자정 이후에는 먹거나 마시지 마십시오.

준비 기간, 금식의 정도 및 기도 규칙은 사제와 논의됩니다. 그러나 성찬식을 아무리 준비해도 제대로 준비할 수는 없습니다. 오직 통회하고 겸손한 마음을 바라보실 때에만 주님께서는 그분의 사랑으로 우리를 그분의 교제 안으로 받아들이십니다.

에게영성체를 준비하려면 어떤 기도를 해야 합니까?

영성체를 기도하는 마음으로 준비하려면 정교회 기도서에 나오는 일반적인 규칙이 있습니다. 그것은 세 가지 정경, 즉 주 예수 그리스도에 대한 회개의 정경, 가장 거룩한 테오토코스에 대한 기도의 정경, 수호 천사에 대한 정경, 그리고 정경과 기도로 구성된 성찬에 대한 후속 조치를 읽는 것으로 구성됩니다. 저녁에는 다가오는 잠을위한 기도문과 아침-아침기도도 읽어야합니다.

고해 신부의 축복을 받아 영성체 전 기도 규칙을 줄이거나 늘리거나 다른 규칙으로 대체할 수 있습니다.

에게친교에 접근하는 방법?

나중에 서두르지 않고 다른 예배자들에게 불편을 끼치는 일이 없도록 성찬식 시작 전에는 미리 강단에 가까이 다가가도록 합니다. 이런 경우에는 먼저 성찬을 받는 어린이들이 먼저 진행하도록 해야 합니다. 대문이 열리고 부제가 “하나님을 경외하는 마음과 믿음을 가지고 오라”고 외치며 성배를 들고 나올 때, 가능하다면 땅에 엎드려 팔을 가슴 위에 십자형으로 포개십시오. 왼쪽). 성배에 접근할 때 성배 앞에 성배를 긋지 마십시오. 실수로 성배를 밀지 않도록 하십시오. 우리는 하느님에 대한 두려움과 존경심을 가지고 성배에 접근해야 합니다. 성배에 다가가면 세례 때 받은 기독교 이름을 명확하게 발음하고, 대성사의 거룩함을 의식하면서 입술을 크게 벌리고 경건하게 열고, 거룩한 은사를 받고 즉시 삼켜야 합니다. 그런 다음 그리스도의 갈비뼈처럼 성배 바닥에 입맞추십시오. 손으로 성배를 만질 수도 없고 사제의 손에 입을 맞출 수도 없습니다. 그런 다음 따뜻한 마음으로 식탁으로 가서 성찬을 씻어서 거룩한 것이 입에 남아 있지 않도록 해야 합니다.

에게얼마나 자주 성찬을 취해야 합니까?

많은 거룩한 아버지들은 가능한 한 자주 친교를 요청합니다.

일반적으로 신자들은 교회력의 4일 금식 기간, 12일, 대축일, 성전 공휴일, 일요일, 명일과 탄생일, 배우자의 결혼식 날에 고백하고 성찬을 받습니다.

그리스도인이 성찬에 참여하는 빈도는 고해 사제의 축복에 따라 개별적으로 결정됩니다. 더 일반적으로는 한 달에 두 번 이상입니다.

디 죄인인 우리는 자주 성찬을 받을 자격이 있습니까?

일부 기독교인들은 자신의 무가치함을 이유로 성찬식을 극히 드물게 받습니다. 그리스도의 거룩한 신비를 영성체할 자격이 있는 사람은 지구상에 단 한 명도 없습니다. 사람이 하나님 앞에서 아무리 자신을 깨끗하게 하려고 노력해도 주 예수 그리스도의 몸과 피와 같은 가장 위대한 성지를 받아들일 자격이 없습니다. 하나님은 사람들의 존엄성에 따라가 아니라 타락한 창조물에 대한 그분의 크신 자비와 사랑으로 사람들에게 그리스도의 거룩한 신비를 주셨습니다. “건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라”(눅 5:31). 그리스도인은 거룩한 은사를 영적인 행위에 대한 보상이 아니라 선물로 받아들여야 합니다. 자부영혼과 육체를 성화시키는 구원 수단으로서 하늘의 것입니다.

하루에 여러 번 성찬을 하는 것이 가능한가요?

어떤 경우에도 같은 날 두 번 영성체를 해서는 안 됩니다. 여러 성배에서 성스러운 은사를 받는 경우에는 한 성배에서만 받을 수 있습니다.

모두가 같은 숟가락으로 성찬을 받는데, 병에 걸릴 수도 있나요?

성찬을 통해 감염되는 사례는 단 한 번도 없습니다. 병원 교회에서 성찬을 받아도 아픈 사람은 없습니다. 신자들의 영성체 후에 남은 성물은 사제나 집사가 소비하지만 전염병 중에도 병에 걸리지 않습니다. 이것은 무엇보다도 영혼과 육체의 치유를 위해 주어진 교회의 가장 큰 성사입니다.

영성체 후에 십자가에 입 맞추는 것이 가능한가요?

전례가 끝난 후, 기도하는 모든 사람은 영성체를 받은 사람과 받지 않은 사람 모두 십자가를 공경합니다.

영성체 후에 성상과 신부의 손에 입을 맞추고 땅에 절하는 것이 가능합니까?

영성체 후, 술을 마시기 전에는 성상과 신부의 손에 뽀뽀하는 것을 삼가야 하지만, 이날 성상을 받는 사람이 성상이나 신부의 손에 뽀뽀하거나 땅에 절을 해서는 안 된다는 규정은 없습니다. 모든 악에서 혀와 생각과 마음을 지키는 것이 중요합니다.

성찬식 당일 어떻게 행동해야 합니까?

성찬의 날은 그리스도인이 신비롭게 그리스도와 연합하는 삶의 특별한 날입니다. 영성체하는 날에는 경건하고 예의 바르게 행동하여 자신의 행동으로 신사를 모욕하지 않도록 해야 합니다. 큰 축복을 주신 주님께 감사드립니다. 요즘은 집중과 영적 활동에 최대한 전념하면서 멋진 휴일로 보내야합니다.

언제든지 성찬을 받을 수 있나요?

성찬식은 항상 일요일 아침에 거행되며, 신성한 전례가 거행되는 다른 날에도 거행됩니다. 귀하의 교회에서 예배 일정을 확인하십시오. 우리 교회에서는 사순절 기간을 제외하고 매일 예배를 드리고 있습니다.

대 사순절 기간과 일부 평일, Maslenitsa의 수요일과 금요일에는 전례가 없습니다.

성찬은 유료인가요?

아니요, 모든 교회에서는 성찬식이 항상 무료로 거행됩니다.

고백없이 Unction 후 성찬을받을 수 있습니까?

Unction은 고백을 취소하지 않습니다. 고백이 필요합니다. 사람이 알고 있는 죄는 반드시 자백해야 합니다.

주현절 물을 artos(또는 antidor)로 마심으로써 성찬식을 대체할 수 있습니까?

영성체를 주현절 물과 artos (또는 antidor)로 대체 할 가능성에 대한 이러한 잘못된 의견은 아마도 성스러운 신비의 영성체에 대한 정식 또는 기타 장애물이있는 사람들이 위로를 위해 antidor와 함께 주현절 물을 마실 수 있다는 사실 때문에 발생했을 것입니다. . 그러나 이는 동등한 대체물로 이해될 수 없습니다. 친교는 무엇으로도 대체될 수 없습니다.

정교회 기독교인이 비정통 교회에서 성찬을 받을 수 있습니까?

아니요, 정교회에서만 가능합니다.

한 살짜리 아이에게 친교를 베푸는 방법은 무엇입니까?

아이가 전체 예배 동안 교회에 침착하게 머물 수 없다면 영성체 시간에 데려 갈 수 있습니다.

7세 미만 어린이도 영성체 전에 식사할 수 있나요? 아픈 사람이 공복 없이 성찬을 받을 수 있습니까?

이 문제는 신부님과 개별적으로 협의하여 해결됩니다.

영성체 전에 어린아이들에게 해를 끼치지 않도록 필요에 따라 음식과 음료를 제공합니다. 신경계그리고 신체 건강. 4-5세의 나이가 많은 아이들은 공복에 성찬을 취하는 법을 점차적으로 배웁니다. 7세 이상의 어린이들은 공복에 성찬을 취하는 것 외에도 다음과 같은 준비 사항도 배웁니다.e 기도, 금식, 고백을 통해 친교를 이루지만, 물론 매우 단순화된 버전입니다.

예외적으로 어른들은 배를 부르지 않고 영성체하는 축복을 누리기도 합니다.

14세 미만의 어린이도 고해성사 없이 영성체를 받을 수 있나요?

7세 미만의 어린이만 고해성사 없이 영성체를 받을 수 있습니다. 7세부터 어린이들은 고해성사 후 영성체를 받습니다.

임산부도 성찬을 받을 수 있나요?

할 수 있다. 임산부는 회개, 고백,기도, 금식을 통해 성찬을 준비하면서 그리스도의 거룩한 신비에 더 자주 참여하는 것이 좋습니다.

부모가 아이를 갖게 될 것이라는 사실을 알게 된 순간부터 아이 교회를 시작하는 것이 좋습니다. 자궁 속에서도 아이는 엄마와 주변에서 일어나는 모든 일을 인식합니다. 이때 부모의 성찬 참여와 기도가 매우 중요합니다.

집에서 아픈 사람에게 친교를 나누는 방법은 무엇입니까?

환자의 친척들은 먼저 영성체 시기에 관해 사제와 합의해야 하며 환자에게 이 성사를 준비하는 방법에 대해 상의해야 합니다.

사순절 주간에는 언제 성찬을 받을 수 있나요?

사순절 기간 동안 어린이들은 토요일과 일요일에 성찬을 받습니다. 성인은 토요일과 일요일 외에도 미리 성결된 예물 전례가 거행되는 수요일과 금요일에 성찬을 받을 수 있습니다. 사순절 기간 동안 월요일, 화요일, 목요일에는 교회의 대축일을 제외하고 전례가 없습니다.

미리 성결된 예물 전례에서 유아에게 영성체를 베풀지 않는 이유는 무엇입니까?

미리 성결된 예물 전례에서 성배에는 축복받은 포도주만 들어 있고 어린양의 조각(그리스도의 몸으로 바뀐 빵)은 그리스도의 피로 미리 적셔져 있습니다. 유아는 생리적 특성으로 인해 몸의 일부와 영성체를 할 수 없고 성배에 피가 없기 때문에 성찬 전례 중에 영성체를 할 수 없습니다.

평신도가 연속 주간 동안 성찬을 받을 수 있습니까? 이때 그들은 어떻게 성찬을 준비해야 합니까? 신부가 부활절에 성찬을 금지할 수 있나요?

연속 주간 동안 성찬을 준비하기 위해 패스트 푸드를 먹는 것이 허용됩니다. 이때 영성체 준비는 회개와 이웃과의 화해, 영성체 기도규칙을 읽는 것으로 구성됩니다.

부활절 영성체는 모든 사람의 목표이자 기쁨입니다 정통 기독교인. 성스러운 오순절 전체는 우리가 부활절 밤에 친교를 할 수 있도록 준비시킵니다. , 그 안으로 걷지 않습니다. 그리고 하나님의 어린 양은 부활의 거룩하고 빛나는 밤에 우리에 의해 끌려 갈 것입니다. 우리를 위해 도살이 이루어지고, 제자가 성찬식 저녁에 영접되었으며, 어둠이 그의 부활의 빛으로 무지를 멸망시켰습니다. " (구절의 stichera, 저녁 고기 주간).

회전. 성산 니고데모는 이렇게 말합니다. “부활절 전에 금식하면서도 부활절에 성찬을 받지 않는 사람들은 부활절을 기념하지 않습니다... 왜냐하면 이 사람들은 그 자체로 명절을 위한 이유와 기회를 갖고 있지 않기 때문입니다. 가장 사랑스러운 예수 그리스도이시며, 신성한 영성체에서 나오는 영적인 기쁨을 누리지 못하십니다."

그리스도인들이 성주간에 성찬을 기피하기 시작했을 때, 제66차 정경을 지닌 트룰로 공의회(소위 제5-6차 공의회)의 교부들은 원래의 전통에 대해 다음과 같이 증언했습니다. “우리 하나님 그리스도의 부활의 축일부터 새 주간까지, 일주일 내내 신자들은 계속해서 시편과 성가와 영적 노래를 연습하고, 그리스도 안에서 기뻐하고 승리하며, 성경 봉독을 듣고 거룩한 신비를 누리는 거룩한 교회가 되어야 합니다. 이로써 우리는 그리스도와 함께 부활하여 승천하게 될 것입니다.”

따라서 부활절, 성주간 및 일반적으로 계속되는 주간에 성찬을 하는 것은 교회력의 다른 날에 성찬에 참여할 수 있는 모든 정교회 기독교인에게 금지되지 않습니다.

기도하는 마음으로 성찬을 준비하는 규칙은 무엇입니까?

친교 전 기도 규칙의 범위는 교회의 정경에 의해 규제되지 않습니다. 러시아 정교회 어린이들에게는 세 편의 시편, 정경, 영성체 전 기도문이 포함된 우리 기도서에 나오는 성만찬 규칙이 되어야 합니다.

또한 그리스도의 거룩한 신비를 받기 전에 세 개의 정경과 아카시스트를 읽는 경건한 전통이 있습니다. 즉, 우리 주 예수 그리스도에 대한 회개의 정경, 하나님의 어머니에 대한 정경, 수호 천사에 대한 정경입니다.

모든 영성체 전에 고백이 필요합니까?

영성체 전 의무 고백은 교회의 정경에 의해 규제되지 않습니다. 각 영성체 전 고백은 러시아 교회 역사상 총회 기간 동안 그리스도인들의 극히 드문 친교로 인해 발생한 러시아 전통입니다.

처음으로 교회에 왔던 이들이나 심각한 죄를 지은 이들, 새로운 그리스도인들에게는 영성체 전 고백이 의무적입니다. 그들에게는 빈번한 고백과 사제의 지시가 교리교육과 사목적 중요한 의미를 갖기 때문입니다.

현재는 “정기적인 고백을 장려해야 하지만, 모든 신자에게 모든 성찬 전에 반드시 고백하도록 요구해서는 안 됩니다. 정기적으로 고백하고 성찬을 받고 교회가 정한 교회 규칙과 금식을 준수하는 사람들은 고해 신부와의 합의에 따라 개별적인 고백과 성찬의 리듬이 확립될 수 있습니다.”(Metropolitan Hilarion(Alfeev))

밝은 주간에 성찬식을 준비하는 방법에 대한 질문과 직접적으로 관련된 부분을 인용하겠습니다.

게시물 정보:

« 특별한 경우성찬식을 준비하는 관행과 관련하여 부활절 명절 다음 주인 밝은 주간입니다. 7세기에 모든 신자가 주일 성찬례에 의무적으로 참여해야 한다는 고대 교회법의 규범은 다음과 같이 확장되었습니다. 신성한 전례“우리 하나님 그리스도의 부활의 축일부터 새 주간까지 일주일 내내 거룩한 교회의 신자들은 쉬지 않고 시와 찬미와 신령한 노래를 부르며 그리스도 안에서 기뻐하고 승리해야 합니다. 그리고 성경을 읽는 것과 거룩한 신비를 즐기는 것을 듣는 것입니다. 이로써 우리는 그리스도와 함께 일어나 승천할 것입니다.”(트룰로 공의회 제66조) 이 규칙에 따르면 평신도는 밝은 주간의 전례에서 성찬을 받도록 부름을 받았습니다. 밝은 주간(Bright Week) 동안 규칙은 단식을 제공하지 않으며 밝은 주간(Bright Week)은 대 사순절(Great Lent) 위업의 7주 전에 선행된다는 점을 명심하십시오. 성주간, - 정식 전통에 따라 러시아 정교회의 많은 본당에서 발전한 관행은 밝은 주간에 사순절을 지키는 그리스도인들이 성찬식을 시작하여 자정 이후에 음식을 먹지 않는 금식을 제한하는 때라는 점을 인식해야 합니다. 유사한 관행이 크리스마스와 주현절 사이의 기간에도 확장될 수 있습니다. 요즘 성찬을 준비하는 사람들은 다음과 같이 해야 합니다. 특별한 관심음식과 음료를 과도하게 섭취하지 않도록 주의하십시오.”

기도 규칙에 대하여

“기도 준비의 변함없는 부분은 적절한 정경과 기도로 구성된 영성체 후속입니다. 기도 규칙에는 일반적으로 구세주에 대한 정경이 포함됩니다. 하나님의 어머니, 수호 천사 및 기타기도 (다음 시편에서 "봉사를 준비하는 사람들과 신성한 신성한 신비, 우리 주 예수 그리스도의 몸과 피에 참여하기를 원하는 사람들을위한 규칙"참조). 밝은 주간 동안 기도 규칙은 부활절 정경과 정경, 성만찬 기도로 구성됩니다. 개인 기도 규칙은 항상 공동 기도가 포함되는 신성한 예배 밖에서 수행되어야 합니다.”

고백에 대하여

"안에 어떤 경우에는많은 본당에서 발전한 관행에 따라 고해사제는 평신도에게 매 영성체 전 사전 고해성사 없이 일주일 동안(예를 들어 성주간과 광명주간) 여러 차례 그리스도의 몸과 피를 모시도록 축복할 수 있다. 성찬을 받기를 원하는 사람이 고백의 필요성을 느끼는 상황에서. 적절한 축복을 베풀 때, 고해 사제들은 특히 사제성사를 통해 그들에게 맡겨진 양 떼의 영혼에 대한 높은 책임을 기억해야 합니다.”

정교회는 죄를 회개하지 않으면 부활절 성찬식을 인정하지 않습니다. 그러나 이것이 무작위 교회 교구민들이 부활절 성찬식에 참석해야 함을 의미하지는 않습니다. 많은 사제들은 준비가 되어 있지 않은 사람들을 만나는 것을 두려워합니다. 결국, 성찬을 받기 전에 사람은 준비해야합니다. 사순절 (모든 역사적 교회의 중앙 금식)을 통과하고 고백합니다. 소속되지 않은 사람에 대하여 정교회, 전혀 질문이 없습니다.

준비되지 않은 사람들이 친교를 받을 수 없다는 사실은 고대부터 알려져 왔습니다. 문제는 어떤 사람이 일반적으로 그리스도와 연합할 자격이 있는지에 대한 고해사제의 결정으로 귀결되었습니다. 그러나 역사적 자료에 따르면 고백은 ​​얼마 전까지만 해도 성찬과 묶여 오히려 강요된 조치가 됐다. 이것은 기독교 정신이 식었기 때문에 일어났습니다. 이전에는 사람들이 주말마다 성찬을 취한 다음 며칠 동안 금식하는 동안 일년에 4 번만 성찬을 시작했습니다.

교회를 거의 방문하지 않는 사람들도 성찬을 받을 수 있도록 정교회는 다음과 같이 결정했습니다. 필수적인먼저 그 사람에게 고백하세요. ~에 지금은이 조치는 여전히 그 자체로 정당화되지만 항상 그런 것은 아닙니다. 이것은 사람들이 회개의 목적이 아니라 오히려 회개의 수단으로 고백에 간다는 사실 때문에 발생합니다. 꼭 필요한 행사, 그렇지 않으면 신부는 그들을 교회 성찬에 참여시키지 못할 것입니다.

많은 영적 멘토들은 고백 없이 성찬을 받는 것을 단호히 반대합니다.

그는 세례받은 사람들뿐만 아니라 세례받지 않은 사람들도 성전으로 데려옵니다. 또한 교회에서는 교회 정경에 대해 전혀 모르지만 여전히 친교를 나누고 싶은 사람들을 만날 수 있습니다. ~에 밝은 휴일준비되지 않은 사람들이 성배(성찬을 받을 때 사용하는 기독교 예배용 그릇)에 접근하지 못하도록 통제를 강화해야 합니다. 이 멋진 명절에는 종종 불쾌한 광경이 일어납니다. 술 취함교구민들은 야간 예배 중에 부활절 케이크를 축복하기 위해 왔습니다.

부활절 전날 고백을 준비하는 방법

고백은 사람이 저지른 죄에 대한 회개로 이해되며, 여기서 제사장은 회개하는 자와 하나님 사이의 지휘자로서 증인 역할을 합니다. 이 성찬을 영적 멘토와의 비밀스러운 대화와 구별할 수 있는 것이 중요합니다. 물론 그 동안 다음 질문에 대한 답변도 얻을 수 있습니다. 흥미로운 질문, 그러나 시간이 많이 걸릴 것입니다. 그렇기 때문에 신부에게 연락하여 긴 대화를 위한 다른 시간을 예약해 달라고 요청하는 것이 더 나을 것입니다.

고백을 준비하려면 다음 사항을 알아야 합니다.

신부님은 잠시 동안 특별 기도문을 읽거나 영성체를 받는 것을 자제해 달라고 요청할 수도 있습니다. 이 과정을 참회라고 하며 형벌의 목적이 아니라 죄의 제거와 완전한 용서를 위해 수행됩니다. 고백 후에 신자들은 성찬을 받아야 합니다.

부활절 성찬식을 준비하는 방법

고백과 성찬은 교회의 다른 성사임에도 불구하고, 동시에 준비해야 합니다. 부활절 영성체는 자신의 죄를 회개한 신자가 성찬에 참여했다고 가정합니다. 고백 후 영성체를 받으러 오는 교구민들은 먼저 성찬의 의미를 이해해야합니다. 단순히 종교 의식이 거행되는 것이 아니라 성찬을받는 사람이 하나님과 재회한다는 것입니다.

또한 다음 사항이 중요합니다.

• 사람은 위선 없이 진심으로 하나님과의 연합을 추구해야 합니다.
• 사람의 영적 세계는 순수해야 합니다(악의, 증오, 적대감이 없어야 함).
• 일련의 교회 규칙(교회 정경)을 위반하는 것은 용납될 수 없습니다.
• 영성체 전 강제 고백;
• 전례 금식 후에만 성찬을 받을 수 있습니다.
• 며칠 동안 단식(단식)하고 유제품 및 육류 식품을 금합니다.
• 예배와 가정에서 기도합니다.

축제 마틴의 필수적인 부분은 다마스커스 요한의 기도를 부르는 것입니다 (). 신자들은 일반적인 아침 저녁 기도 외에도 “성찬식 절차”를 읽어야 합니다. 또한 고대 교회 전통에 따르면 공복에 성찬에 가야합니다 (부활절 영성체 전날에는 자정부터 마시거나 먹지 않습니다). 그러나 당뇨병 환자와 같은 아픈 사람에게는 단식이 금지됩니다. 아픈 사람은 약을 복용하고 매일 식단에 따라 먹어야 합니다.

부활절 전에 영성체를 할 때 합당한 성찬은 항상 ​​신자의 영혼과 마음의 상태와 연결되어 있음을 기억해야합니다. 더욱이, 금식과 고백은 성찬을 위한 준비이지, 성찬을 향한 길에 장애물이 아닙니다.