Pierre Bezukhov는 무엇을 꿈꿨습니까? L.N. 소설의 주인공 Pierre Bezukhov의 도덕적 탐구. 톨스토이 『전쟁과 평화. 주인공의 소설 아이디어 구현

젊은 영웅은 해외에서 살며 공부했으며, 스무 살에 고국으로 돌아왔습니다. 그 소년은 자신이 귀족 출신의 사생아라는 사실로 고통 받았습니다.

소설 '전쟁과 평화'에 나오는 피에르 베주코프의 삶의 길은 인간 존재의 의미, 의식적으로 성숙한 사회 구성원의 형성을 찾는 것입니다.

피터스버그 모험

젊은 백작의 세계 첫 등장은 Anna Scherrer의 파티에서 이루어졌으며 이에 대한 설명은 Leo Tolstoy의 서사시 작업을 시작합니다. 곰처럼 생긴 각진 남자는 궁중예절에 능숙하지 못하고, 귀족들에게 다소 무례한 행동을 했다.

10년 동안 엄격한 양육을 받고 부모의 사랑을 빼앗긴 그 남자는 불행한 쿠라긴 왕자와 함께 자신을 발견합니다. 가정교사, 편견, 통제의 제약 없이 야생의 삶이 시작됩니다.

술은 강물처럼 흐르고, 부유한 귀족의 자녀들은 떠들썩한 무리 속에서 어울린다. 돈이 부족한 경우는 거의 없으며 후사르에 대해 감히 불평하는 사람은 거의 없습니다.

피에르는 젊고 자신의 성격에 대한 인식이 아직 오지 않았으며 활동에 대한 갈망이 없습니다. 향락은 시간을 잡아먹고 하루는 바쁘고 재미있어 보입니다. 그러나 어느 날 회사는 술에 취한 채 훈련받은 곰의 등에 경비원을 묶었습니다. 그들은 짐승을 Neva에 풀어주고 비명을 지르는 법 집행관을 바라보며 웃었습니다.

사회의 인내심은 끝났고 훌리건주의 선동자들은 순위가 강등되었으며 잘못한 청년은 아버지에게 보내졌습니다.

상속을 위해 싸우다

모스크바에 도착한 Pierre는 Kirill Bezukhov가 아프다는 사실을 알게됩니다. 늙은 귀족에게는 자녀가 많았는데, 모두 상속권이 없는 사생아였습니다. 아버지는 자신이 죽은 후 남긴 부를 위해 치열한 투쟁을 예상하면서 알렉산더 1세 황제에게 피에르를 자신의 적법한 아들이자 상속자로 인정해 달라고 요청합니다.

자본과 부동산의 재분배와 관련된 음모가 시작됩니다. 영향력 있는 왕자 바실리 쿠라긴(Vasily Kuragin)은 베주호프 가문의 상속권을 놓고 투쟁하며 젊은 백작과 그의 딸과 결혼할 계획을 세웁니다.

아버지를 잃은 청년은 우울해집니다. 외로움은 그를 물러나게 만듭니다. 그는 자신의 부와 예기치 않게 떨어진 백작의 칭호에 만족하지 않습니다. 경험이 부족한 상속인에 대한 관심을 표명하면서 쿠라긴 왕자는 그에게 외교단에서 권위 있는 자리를 마련해 줍니다.

연애와 결혼에 빠지다

헬렌은 눈을 만들 수 있는 아름답고 매혹적인 사람이었습니다. 그 소녀는 남자들이 무엇을 좋아하는지, 어떻게 관심을 끄는지 알고 있었습니다. 게으른 청년을 그물로 잡는 것은 특별히 어렵지 않았습니다.

피에르는 영감을 얻었고, 님프는 그에게 너무나 환상적이고, 도달할 수 없고, 비밀리에 원하는 것처럼 보였습니다. 그는 그녀를 너무 소유하고 싶어서 자신의 감정을 표현할 힘이 없었습니다. 신사의 영혼에 열정과 혼란을 불러일으킨 Kuragin 왕자는 노력을 기울여 Bezukhov와 그의 딸의 약혼을 조직하고 발표했습니다.

그들의 결혼은 그 남자에게 실망스러운 일이었습니다. 그는 자신이 선택한 사람에게서 여성 지혜의 흔적을 찾았지만 헛된 일이었습니다. 그들은 전혀 이야기할 것이 없었습니다. 아내는 남편이 무엇에 관심이 있는지 전혀 몰랐습니다. 반대로 헬렌이 원하거나 꿈꾸던 모든 것은 사소한 것이었고 주목할 가치가 없었습니다.

관계 단절 및 상트페테르부르크로 복귀

Bezukhova 백작 부인과 Dolokhov 사이의 관계는 모든 사람에게 알려졌습니다. 연인들은 그것을 숨기지 않고 함께 많은 시간을 보냈습니다. 백작님은 고통스러운 상황에 기분이 상하여 돌로호프에게 결투를 신청합니다. 상대에게 상처를 입힌 후에도 그 남자는 전혀 무사했습니다.

자신의 삶이 순결하고 겸손한 여성이 아니라 냉소적이고 타락한 여성과 연결되어 있다는 것을 마침내 깨달은 백작은 수도로 이동합니다. 증오가 그의 마음을 괴롭혔고, 황폐함이 그의 영혼을 고통으로 가득 채웠습니다. 평온한 가정 생활에 대한 희망이 무너지면서 피에르의 존재는 모든 의미를 잃었습니다.

실패한 결혼은 백작에게 불행을 안겨주었습니다. 그는 자신의 종교적 견해를 버리고 프리메이슨 사회의 일원이 되었습니다. 그는 정말로 누군가에게 필요하고, 자신의 삶을 선한 행위의 흐름으로 바꾸고, 흠잡을 데 없는 사회 구성원이 되기를 원했습니다.

Bezukhov는 농민의 삶을 개선하기 시작했지만 원하는 명령을 영지에 가져 오는 것이 그가 생각했던 것보다 더 어렵습니다. 부동산, 백작은 상트 페테르부르크 프리메이슨 사회의 수장이됩니다.

전쟁 전

헬렌과의 재회는 시아버지의 압력으로 1809년에 이루어졌습니다. 아내는 사회 생활을 좋아했고 남자들의 머리를 무도회에서 돌렸습니다. 피에르는 그녀가 하나님으로부터 받은 형벌이라고 생각하고 참을성 있게 그의 짐을 짊어졌습니다.

아내의 연인들의 노력으로 그는 몇 차례 공무원으로 승진했습니다. 이것이 나를 완전히 역겹고 부끄럽게 만들었습니다. 영웅은 고통을 겪고 삶을 다시 생각하며 내부적으로 변화합니다.

Pierre의 유일한 기쁨은 Natasha Rostova와의 우정 이었지만 Bolkonsky 왕자와 약혼 한 후 그는 우호적 인 방문을 포기해야했습니다. 운명은 새로운 지그재그를 만들었다.

인간의 목적에 다시 한번 실망한 Bezukhov는 혼란스러운 생활 방식을 이끌고 있습니다. 겪은 충격은 영웅의 모습을 근본적으로 변화시킵니다. 그는 모스크바로 돌아와 시끄러운 회사, 샴페인, 밤의 즐거움을 찾아 정신적 고통을 달래줍니다.

전쟁은 세계관을 변화시킨다

Bezukhov는 프랑스 군대가 모스크바에 접근했을 때 자원하여 전선에 나섰습니다. 보로디노 전투는 피에르의 삶에서 중요한 날짜가 되었습니다. 애국자 Bezukhov는 군인의 시체로 뒤덮인 들판 인 피의 바다를 결코 잊지 않을 것입니다.

4주간의 포로 생활은 영웅에게 전환점이 되었습니다. 이전에는 중요해 보였던 모든 것이 적의 공격 앞에서는 중요하지 않게 보였습니다. 이제 백작은 자신의 삶을 구축하는 방법을 알고있었습니다.

가족과 아이들

포로에서 풀려난 후 헬렌의 죽음이 알려졌습니다. 홀아비로 남아있는 Bezukhov는 Andrei Bolkonsky의 죽음을 슬퍼하고 있던 나타샤와의 우정을 새롭게했습니다. 이것은 다른 피에르였습니다. 전쟁은 그의 영혼을 정화했습니다.

1813년에 그는 행복을 찾기 위해 나타샤 로스토바와 결혼했습니다. 세 딸과 아들은 공동선과 미덕에 대한 갈망을 진정시킬 수 없었던 영웅의 삶의 의미를 구성했습니다.

레오 톨스토이는 어떤 면에서 작가와 닮은 그의 영웅을 사랑합니다. 예를 들어, 전쟁에 대한 혐오감, 진정한 인본주의, 전 세계에 대한 우호적 태도 등이 있습니다.

서사시 "전사와 평화"의 주인공 중 하나는 Pierre Bezukhov입니다. 작품 속 인물의 특징은 그의 행동을 통해 드러난다. 그리고 주인공의 생각과 영적 탐구를 통해서도 마찬가지입니다. Pierre Bezukhov의 이미지를 통해 Tolstoy는 독자에게 그 시대의 의미, 사람의 전체 삶에 대한 이해를 전달할 수있었습니다.

피에르에게 독자 소개하기

Pierre Bezukhov의 이미지는 간략하게 설명하고 이해하기가 매우 어렵습니다. 독자는 영웅과 함께 전체 여정을 거쳐야 합니다.

피에르와의 친분은 소설에서 1805년으로 거슬러 올라갑니다. 그는 모스크바의 고위 여성 Anna Pavlovna Scherer가 주최하는 사교 리셉션에 나타납니다. 그 당시 청년은 세속 대중에게 흥미로운 것을 나타내지 않았습니다. 그는 모스크바 귀족 중 한 사람의 사생아였습니다. 그는 해외에서 좋은 교육을 받았지만 러시아로 돌아와서 아무 소용이 없었습니다. 유휴 생활 방식, 방탕, 게으름, 모호한 회사로 인해 피에르가 수도에서 추방되었습니다. 이 생명의 짐을 가지고 그는 모스크바에 나타납니다. 결과적으로 상류 사회도 청년을 끌어 들이지 않습니다. 그는 대표자들의 사소함, 이기심, 위선을 공유하지 않습니다. Pierre Bezukhov는 "인생은 더 깊고 중요하지만 그에게는 알려지지 않은 것"이라고 말합니다. 레오 톨스토이의 『전쟁과 평화』는 독자가 이를 이해하는 데 도움이 됩니다.

모스크바 생활

거주지 변경은 Pierre Bezukhov의 이미지에 영향을 미치지 않았습니다. 본질적으로 그는 매우 온화한 사람이며 다른 사람의 영향을 받기 쉽고 자신의 행동의 정확성에 대한 의심이 끊임없이 그를 괴롭 힙니다. 자신도 모르게 그는 그녀의 유혹, 잔치, 환락으로 게으른 사람들의 포로가 된 자신을 발견합니다.

Bezukhov 백작이 사망 한 후 Pierre는 직함과 아버지의 전체 재산의 상속자가됩니다. 젊은이들을 대하는 사회의 태도가 극적으로 변하고 있습니다. 모스크바의 유명한 귀족은 젊은 백작의 재산을 쫓기 위해 그의 아름다운 딸 헬렌과 결혼합니다. 이 결혼은 행복한 가정생활을 예고한 것이 아니었습니다. 곧 피에르는 아내의 속임수와 속임수를 이해하게 됩니다. 그의 침해된 명예에 대한 생각이 그를 괴롭힌다. 그는 분노한 상태에서 치명적일 수 있는 행동을 저지릅니다. 다행스럽게도 Dolokhov와의 결투는 가해자가 부상을 입어 끝났고 Pierre의 생명은 위험하지 않았습니다.

Pierre Bezukhov의 탐구의 길

비극적인 사건 이후, 젊은 백작은 자신의 인생을 어떻게 보내는지에 대해 점점 더 많이 생각합니다. 주변의 모든 것이 혼란스럽고 역겹고 의미가 없습니다. 그는 모든 세속적 규칙과 행동 규범이 자신에게 알려지지 않은 위대하고 신비스러운 것에 비해 중요하지 않다는 것을 이해합니다. 그러나 피에르에게는 이 위대한 것을 발견하고 인간 삶의 진정한 목적을 찾을 만큼의 용기와 지식이 없습니다. 그 생각은 청년을 떠나지 않았고 그의 삶을 참을 수 없게 만들었습니다. Pierre Bezukhov에 대한 간략한 설명은 그가 깊고 생각하는 사람이라고 말할 권리를 제공합니다.

프리메이슨에 대한 열정

헬렌과 헤어지고 그녀에게 재산의 상당 부분을 준 피에르는 수도로 돌아 가기로 결정합니다. 모스크바에서 상트페테르부르크로 가는 길에 잠시 정차하는 동안 그는 프리메이슨 형제단의 존재에 대해 이야기하는 한 남자를 만난다. 오직 그들만이 참된 길을 알고 존재의 법칙을 따릅니다. 피에르의 고통받는 영혼과 의식에게 그가 믿었던 이 만남은 구원이었습니다.

수도에 도착한 그는 주저하지 않고 의식을 받아들이고 프리메이슨 롯지의 회원이됩니다. 다른 세계의 규칙, 상징주의, 삶에 대한 견해가 피에르를 사로잡습니다. 비록 그의 새로운 삶의 많은 부분이 그에게 우울하고 이해할 수 없는 것처럼 보이지만 그는 집회에서 듣는 모든 것을 무조건 믿습니다. Pierre Bezukhov의 탐구 여정은 계속됩니다. 영혼은 여전히 이리저리 뛰어다니며 평화를 찾지 못합니다.

사람들의 삶을 더 쉽게 만드는 방법

삶의 의미에 대한 새로운 경험과 탐구는 Pierre Bezukhov가 주변에 권리를 박탈당한 소외 계층이 많을 때 개인의 삶이 행복할 수 없다는 것을 이해하게 만듭니다.

그는 자신의 영지에서 농민들의 삶을 개선하기 위한 조치를 취하기로 결정했습니다. 많은 사람들이 피에르를 이해하지 못합니다. 이 모든 일이 시작된 농민들 사이에서도 새로운 삶의 방식에 대한 오해와 거부가 있습니다. 이것은 Bezukhov를 낙담시키고 우울하고 실망합니다.

Pierre Bezukhov(그의 설명은 그를 부드럽고 신뢰하는 사람으로 묘사함)가 자신이 관리자에게 잔인하게 속았고 그의 자금과 노력이 낭비되었다는 것을 깨달았을 때 실망은 최종적이었습니다.

나폴레옹

당시 프랑스에서 일어난 놀라운 사건은 상류 사회 전체의 마음을 사로 잡았습니다. 젊은이와 노인의 의식을 자극했습니다. 많은 젊은이들에게는 위대한 황제의 이미지가 이상화되었습니다. Pierre Bezukhov는 그의 성공과 승리에 감탄했으며 나폴레옹의 성격을 우상화했습니다. 나는 유능한 지휘관과 위대한 혁명에 저항하기로 결정한 사람들을 이해하지 못했습니다. 피에르의 인생에는 나폴레옹에게 충성을 맹세하고 혁명의 성과를 옹호할 준비가 된 순간이 있었습니다. 그러나 이것은 일어날 운명이 아니 었습니다. 프랑스 혁명의 영광을 위한 위업과 업적은 꿈에 불과했습니다.

그리고 1812년의 사건은 모든 이상을 파괴할 것입니다. 나폴레옹의 인격에 대한 숭배는 피에르의 영혼 속에서 경멸과 증오로 대체될 것입니다. 폭군을 죽이고 그가 고국에 가져온 모든 문제에 대해 복수하려는 저항 할 수없는 욕망이 나타날 것입니다. 피에르는 나폴레옹에 대한 보복이라는 생각에 집착했습니다. 그는 이것이 운명이자 그의 삶의 사명이라고 믿었습니다.

보로디노 전투

1812년의 애국 전쟁은 확립된 기초를 무너뜨렸고 국가와 국민에게 실질적인 시험이 되었습니다. 이 비극적인 사건은 피에르에게 직접적인 영향을 미쳤습니다. 부와 안락의 목적 없는 삶을 백작은 조국을 위해 봉사하기 위해 서슴없이 버렸습니다.

특성화가 아직 아첨하지 않은 Pierre Bezukhov가 알려지지 않은 것을 이해하기 위해 삶을 다르게 바라보기 시작한 것은 전쟁 중이었습니다. 서민의 대표인 군인들과 가까워지는 것은 삶을 재평가하는 데 도움이 된다.

보로디노 대전투가 여기에 특별한 역할을 했습니다. 군인들과 같은 대열에 있는 피에르 베주호프는 그들의 진정한 애국심과 거짓이나 가식이 없이, 조국을 위해 주저 없이 목숨을 바치려는 그들의 의지를 보았습니다.

파괴, 피 및 관련 경험은 영웅의 영적 부활을 불러옵니다. 갑자기, 예기치 않게 피에르는 수년 동안 그를 괴롭혔던 질문에 대한 답을 찾기 시작합니다. 모든 것이 매우 명확하고 단순해집니다. 그는 공식적으로 살기 시작하지 않고 온 마음을 다해 자신에게 낯선 느낌을 경험하며 지금은 아직 설명할 수 없는 설명을 하기 시작합니다.

포로

피에르에게 닥친 시련이 굳어지고 마침내 그의 견해를 형성하는 방식으로 추가 사건이 전개됩니다.

포로 상태에 빠진 그는 심문 절차를 거친 후 살아남 았지만 그의 눈앞에서 프랑스 군에 붙잡힌 러시아 군인 몇 명이 처형되었습니다. 처형의 광경은 피에르의 상상력을 떠나지 않고 그를 광기의 위기에 빠뜨립니다.

그리고 Platon Karataev와의 만남과 대화만이 그의 영혼의 조화로운 시작을 다시 일깨웠습니다. 비좁은 막사에 있으면서 육체적 고통과 고통을 겪으면서 영웅은 진정으로 자신을 느끼기 시작합니다. 피에르 베주코프의 삶의 길은 지구상에 있는 것이 큰 행복이라는 것을 이해하는 데 도움이 됩니다.

그러나 영웅은 자신의 삶을 한 번 이상 재고하고 그 안에서 자신의 자리를 찾아야 할 것입니다.

운명은 피에르에게 삶에 대한 이해를 준 Platon Karataev가 병에 걸려 움직일 수 없어 프랑스 군에 의해 살해되었다고 법령합니다. Karataev의 죽음은 영웅에게 새로운 고통을 가져옵니다. 피에르 자신은 당파에 의해 포로에서 풀려났습니다.

친척

포로에서 풀려난 피에르는 오랫동안 아무것도 몰랐던 친척들로부터 차례로 소식을 받습니다. 그는 아내 헬렌의 죽음을 알게 된다. 가장 친한 친구인 Andrei Bolkonsky가 심각한 부상을 입었습니다.

Karataev의 죽음과 친척들의 충격적인 소식은 다시 영웅의 영혼을 자극합니다. 그는 일어난 모든 불행이 자신의 잘못이라고 생각하기 시작합니다. 그는 가까운 사람들의 죽음의 원인입니다.

그리고 갑자기 Pierre는 정서적 고통의 어려운 순간에 Natasha Rostova의 이미지가 갑자기 나타난다고 생각합니다. 그녀는 그에게 평온함을 심어주고 그에게 힘과 자신감을 줍니다.

나타샤 로스토바

그녀와의 후속 만남에서 그는 진실하고 총명하며 영적으로 부유한 이 여성에 대한 감정이 커졌다는 것을 깨닫습니다. 나타샤는 피에르에 대해 호혜적인 감정을 갖고 있습니다. 1813년에 그들은 결혼했습니다.

Rostova는 진실한 사랑이 가능하며 남편의 이익을 위해 살고 이해하고 느낄 준비가되어 있습니다. 이것이 여성의 주요 존엄성입니다. 톨스토이는 사람을 보존하는 방법으로 가족을 보여주었습니다. 가족은 세상의 작은 모델입니다. 이 세포의 건강이 사회 전체의 상태를 결정합니다.

삶은 계속된다

영웅은 자신의 삶과 행복, 조화에 대한 이해를 얻었습니다. 그러나 그 길은 매우 어려웠습니다. 영혼의 내부 발전 작업은 영웅과 평생 동행했으며 그 결과를 가져 왔습니다.

그러나 삶은 멈추지 않으며 여기에 구도자로서의 특성이 주어진 Pierre Bezukhov는 다시 앞으로 나아갈 준비가되어 있습니다. 1820년에 그는 아내에게 비밀 결사단의 일원이 되겠다는 의사를 알렸습니다.

"전쟁과 평화"

수업은 학습 과정의 긍정적인 감정적 성격을 위한 교훈적인 조건을 만드는 방식으로 구성됩니다. 즉, 생생한 사실 자료를 끌어들이고, 연구 중인 사건과 사실에 대한 자신의 의견을 평가하고 표현하도록 장려합니다. 당신의 세계관을 발전시키고 성공의 상황을 조성하도록 자극합니다.

L.N. 톨스토이의 『전쟁과 평화』 중 학생들은 마지막 수업 총화 『피에르 베주호프의 도덕적 탐구』에 집중했습니다. 작업 과정에서 영웅의 삶의 경로 단계가 강조되고 소설에서 인용문을 선택하고 문학 비평 연구 자료를 사용할 것을 제안했습니다. 연구 과정에서 주요 장면 분석과 함께 Pierre Bezukhov의 생활 경로 단계에 대한 기본 다이어그램이 작성됩니다. 참조 다이어그램 작성에 대한 태도는 모호합니다. 삶의 에피소드가 위 또는 아래입니까? 세속 청소년의 오락에 참여, 나폴레옹의 사상에 대한 열정, 프리메이슨 - 이것은 삶의 의미를 개선하고 이해하고 확인하는 길에서 인성 발달의 타락 또는 논리입니다. 따라서 삶의 단계에 대한 파선은 기복이 아닙니다. 이는 인생에서 주요하고 유일한 진실을 찾는 또 다른 단계입니다.

수업 진행

모든 사람 - 스스로 정화할 수는 있지만 스스로 정화할 수는 없는 다이아몬드. 그것이 정화되는 만큼 영원한 빛이 그것을 통해 비춥니다. 그러므로 사람의 할 일은 빛나려고 노력하는 것이 아니라 자신을 정화하려고 노력하는 것입니다.

L. N. 톨스토이

자료를 익히는 단계에서 학생의 메시지 "심리 분석 숙달 L.N. 톨스토이."

교사의 강의“인간의 개념과 심리학 L.N. 톨스토이"

인간과 심리학의 개념 L.N. 톨스토이

“톨스토이의 모든 작품은 특정 기간에 걸친 “영혼의 역사”를 대표합니다”라고 연구원 A.P. Skaftymov. 이 간격 동안 무슨 일이 발생합니까? 캐릭터는 일련의 상태를 거칩니다. 더욱이 이러한 상태는 상호 무관심하지 않습니다. 교대로 제시하는 것뿐만 아니라 상호평가적으로도 제시합니다. 그것들은 예정된 것인지 아닌지, 거짓인지 자연인지, 거짓인지 참인지로 표시됩니다. 각 상태에는 다양한 예술적 방식으로 표현되는 가치 판단이 있으며, 상호 대조 또는 병행을 통해 모두 작가의 최종 신념과 호소를 입증하고 드러내는 시스템을 이끌고 있습니다.”

톨스토이는 인간 성격의 내부 움직임의 결과를 다시 말하지 않고 사고 과정과 느낌 자체에 침투합니다. 그는 감정의 외부 움직임을 묘사하는 데 만족하지 않고 정신 생활의 과정 자체, 다양한 생각, 감정, 감각, 의식적 열망 및 잠재 의식 충동의 모순적인 상태의 지속적인 출현 흐름과 변화를 드러내는 데 주력합니다. 작가의 임무는 “인간의 유동성; 그는 동일하고, 이제는 악당이고, 천사이고, 현자이고, 바보이고, 강한 사람이고, 무력한 생물이라는 사실.

S.G.는 심리 분석의 본질에 대해 흥미롭고 정확하게 썼습니다. 보차로프: “... 톨스토이가 주목하는 것은 결과가 아니라 과정입니다. 후기 편지 중 하나에서 톨스토이는 심리 분석 작업에 대한 자신의 견해를 다음과 같이 표현했습니다. “가장 중요한 것은 내부적이고 영적인 작업이므로 표시되는 최종 작업이 아니라 실제 작업 과정입니다. .”

톨스토이는 개인의 영적 잠재력을 깊이 믿습니다. 톨스토이의 캐릭터 중 일부는 자기 의지의 본능, 다른 사람에 반대되는 개인주의적 주장을 극복했습니다. 여러 면에서 그들을 구하는 것은 이타적인 임무이다.다른 사람에게 봉사하고 다른 사람에게 자신을 녹이는 것. '영혼의 변증법'은 내면생활의 보편적인 형태로 드러난다. 톨스토이는 사람들의 내면의 긍정적인 영적 기초인 "공통성"을 발견하고 선택, 결정, 행동 결정, 행동의 가능성이 열리는 자유의 순간에 관심을 갖습니다. 그러나 대부분의 경우 정신 생활의 변증법적 과정은 톨스토이가 삶의 의미를 이해하려고 의식적으로 노력하는 긍정적인 영웅의 이미지로 전환할 때 묘사됩니다.

반대 동기의 투쟁을 통해 톨스토이의 남자는 특정 삶의 상황에서 더 높은 의식 단계로 올라갑니다. 이때 무조건적인 도덕적 가치가 그에게 드러날 때 손실 없이는 아니고 미래에 이전 건강 상태로 돌아 가지 않고는 아닙니다.

톨스토이는 인간 영혼에 선과 악이 얽혀있는 것을 묘사하는 데 국한되지 않고 반대 원칙을 분리하고 자신에 대한 도덕적 판단으로 이끈다.

도덕적 승영의 순간은 새로운 탐구, 실망, 추락으로 대체됩니다. 선과 악의 얽힘은 인간 존재의 법칙으로 남아 있습니다. 그러나 동시에 경험이 풍부한 통찰력은 이미 영웅을 영적으로 눈에 띄게 만들고 영적으로 움직일 수 있게 만듭니다.

참조 다이어그램 작성“L.N. 소설의 주인공 Pierre Bezukhov의 도덕적 탐구. 톨스토이 "전쟁과 평화"(분석 요소와의 대화).

Pierre Bezukhov의 인생 경로 단계를 말하십시오.

피에르와의 첫 만남 . 살롱 셰러

- Scherer의 살롱에서 어떤 캐릭터가 외계인처럼 보입니까? 왜? (초상화와 태도)

피에르가 Anna Pavlovna가 정한 에티켓을 위반하고 그의 서투름은 그가 상류 사회 응접실에서 이물질임을 다시 한 번 확인시켜줍니다.

“작은 공주가 나온 직후, 잘린 머리에 안경, 당시 유행하던 가벼운 바지, 높은 프릴, 갈색 연미복을 입은 덩치 크고 뚱뚱한 청년이 들어왔습니다. 이 청년은 Catherine의 귀족 Bezukhov 백작의 사생아였습니다.... Anna Pavlovna는 그녀의 살롱에서 가장 낮은 계층에 속한 사람들의 활로 그를 맞이했습니다. ... (Anna Pavlovna에 대한) 이 두려움은 이 거실에 있는 모든 사람들과 그를 구별하는 지적이고 동시에 소심하고 관찰력 있고 자연스러운 모습과 관련이 있을 수 있습니다."

혁명적 사상에 대한 열정, 나폴레옹.

“사람들은 그(나폴레옹)에게 권력을 준 이유는 그가 부르봉 왕조를 제거하고 그를 위대한 사람으로 보았기 때문입니다. 혁명은 위대한 일이었습니다.” 피에르 씨는 계속해서 절박하고 도전적인 서문으로 그의 위대한 젊음과 모든 것을 가능한 한 빨리 표현하려는 열망을 표현했습니다.”

톨스토이는 소설 전반에 걸쳐 자신의 성격과 지성의 자연스럽게 변화하고 심화되는 측면을 기록합니다.

소설의 시작 부분에서 피에르는 과도한 멍함, 속기, 수줍음, "살롱에 들어갈 수 없음"을 표현합니다. 그의 "좋은 성격, 단순함, 겸손"은 여전히 순진합니다. 그는 고통스러울 정도로 예민하고 "눈물을 보는 것"을 참을 수 없으며 쉽게 울 준비가되어 있습니다. 그러나 그는 여전히 사려 깊지 않고 종종 "평온하고 유쾌한 미소로 입을 벌리고"추론하지 않고 (안드레이 왕자의 말에 따르면) "향락"과 "후사르주의"에 굴복합니다.

세속 청소년을 위한 오락

- Kuragin과 Dolokhov 사회의 오락은 무엇입니까? 이 장면들은 소설에서 어떤 역할을 합니까?

이 장면은 귀족 생활의 새로운 측면을 드러내고 새로운 영웅을 소개합니다 (Dolokhov, A. Kuragin). 자유를 사랑하는 견해와 향락에 참여하는 피에르의 설교는Pierre의 스토리 전개에 심리적 연결이 구성됩니다.

- 흥청거림에 인생을 낭비합니다.

심리학자 톨스토이의 중요한 임무 중 하나는 사람들의 특징인 비자발적 불성실함, 자신을 더 잘 보려는 잠재의식적 욕구를 묘사하고 드러내어 직관적으로 자기 정당화를 추구하는 것이었습니다.

"... Kuragin에 가면 좋을 것 같습니다. "라고 그는 생각했지만 Kuragin을 방문하지 말라고 안드레이 왕자에게 주어진 명예의 말을 즉시 기억했습니다. 그러나 즉시, 척추가 없다고 불리는 사람들과 마찬가지로 그는 그에게 너무나 친숙한 이 황량한 삶을 다시 한 번 경험하고 싶었기 때문에 떠나기로 결정했습니다.”

여기에 지배적 인 내부 상태가 명확하게 표시됩니다. Pierre는 자신이 잘못하고 있다는 것을 알고 있다는 사실에도 불구하고 주어진 단어에도 불구하고이 즐거움을 다시 경험하고 싶어합니다. 이 욕망이 지배하고 나머지 심리적 세계가 그 아래 모방됩니다. 이것이 피에르의 순진한 결의가 인식되는 방식입니다. “그리고 즉시 안드레이 왕자 이전에도 그는 왕자에게도 주었기 때문에이 단어가 아무 의미가 없다는 생각이 떠올랐습니다. Anatoly는 자신의 약속을 가지고 있습니다. 마지막으로, 그는 이 모든 정직한 말이 명확한 의미가 없는 너무 관습적인 말이라고 생각했습니다. 특히 내일 자신이 죽을 수도 있고, 너무 특별한 일이 그에게 일어나 더 이상 정직하거나 부정직하지 않을 수도 있다는 것을 깨달으면 더욱 그렇습니다."

피에르(Pierre) - 가장 부유하고 고귀한 베주코프 백작

- “중요한 사회 운동의 중심”이라는 느낌에서 오는 행복감

“예기치 않게 부자가 된 피에르는 최근 외로움과 부주의 끝에 베주호프 백작이 너무 둘러싸여 있고 바빠서 침대에 혼자 남아 있을 수밖에 없었습니다. 그는 서류에 서명해야 하고, 정부 관청과 거래해야 했는데, 그것이 의미하는 바는 명확하지 않았으며, 최고 관리자에게 무엇인가 물어보고, 모스크바 근처 부동산에 가야 했습니다… "피에르에게는 모든 사람이 그를 사랑하는 것이 너무나 당연해 보였습니다. 그는 주변 사람들의 진심을 믿을 수밖에 없었습니다."

점차적으로 사회에 들어서면서 그는 자신의 역할을 깨닫고 심지어 "중요한 일반 운동의 중심"처럼 느껴지기 시작하여 "온유하고 쾌활한 중독 상태"에 있도록 강요합니다. 그는 이미 자신의 "경력"에 대해 생각하고 있으며 "항상오고 있지만 일어나지 않는 안개, 서두르고 좋은 느낌"을 경험하고 있으며, 이전에 자신의 연설이 그에게 "어리석은" 것처럼 보였다면 "이제 그가 한 모든 일" 말하지마, 다 잘됐어샤르망"(매력적인).

- 헬렌과의 결혼

톨스토이는 내면 생활의 모든 요소가 최대한 정확하게 단어로 지정되도록 노력합니다. 위의 구절에서 헬렌에 대한 피에르의 감정은 "역겹다", "금지되다", 다시 "역겹다", "부자연스럽다", 마지막으로 "부정직하다"라는 단어로 특징지어집니다.

“그는 이 여자가 자신의 것일 수도 있다는 것을 깨달았습니다.

“하지만 그 사람은 멍청해요. 나도 그 사람이 멍청하다고 말했어요.”라고 그는 생각했습니다. “그녀가 나에게 불러일으킨 감정에는 뭔가 역겹고, 금지된 뭔가가 있다...”라고 그는 생각했다. ... 그리고 동시에 그는 그녀의 하찮은 존재에 대해 생각하고 그녀가 어떻게 그의 아내가 될 것인지에 대한 꿈을 꾸고 있다는 것을 깨달았습니다..." 그리고 다시 그는 그에게 역겹고 부자연스럽고 부정직한 것이 있다고 스스로에게 말했습니다. 이 결혼은... 그리고 그가 분명히 좋지 않은 일, 해서는 안 될 일을 하는 데 자신을 묶어두었던 것은 아닐까 하는 생각에 공포가 그를 덮쳤습니다. 그러나 동시에 그가 이 결정을 스스로에게 표현하는 것과 동시에 그의 영혼의 반대편에서 여성스러운 아름다움을 지닌 그녀의 이미지가 떠올랐습니다.”

장면은 피에르의 성격, 그의 미숙함, 순진함, 미경험, 성실함 및 자발성을 이해하는 데 매우 중요하며 동시에 귀족 대표의 노예 특성 (상속자 피에르에 대한 다른 사람들의 태도)을 드러냅니다. . 한편으로는 바실리 왕자가 결혼을 주선했습니다.피에르는 매우 수익성이 좋은 신랑이었습니다. 반면에 피에르에게는 이 결혼이 자연스러운 일이었습니다. 그가 속아야 했을 뿐만 아니라 속아야만 했기 때문입니다.

- 피할 수 없는 많은 책임과 공허한 책임.

Helen과의 결혼과 Dolokhov와의 관계는 Pierre에게 많은 것을 가르쳤습니다. 그는 어느덧 '어른'이 되었습니다. 톨스토이는 결혼한 피에르가 어떻게 "자신의 슬픔을 혼자서 처리했는지"에 대해 강력한 페이지를 할애합니다. 작가는 도덕적 요구의 급속한 발전, 사람들의 합당하지 않은 행동에 대한 깊은 분노, 뜨거운 성격 등 영웅 성격의 새로운 측면을 드러냅니다. (“내가 너를 죽일거야!”그는 Helen에게 소리칩니다.) 피에르는 성장하고 있습니다. 그의 단순한 부주의가 사라집니다. 그는 삶의 의미, 목표에 대한 혼란스러운 질문에 점점 더 몰두하고 있습니다.웅크리고

피에르는 사람들의 "세속적 인"계에서 벗어나 귀족과 부의 모든 무익함을 봅니다 ( "이 돈이 왜 필요한가요?"라고 그는 생각합니다). 그는 "악과 죽음"에 대한 사람의 불가피한 "감수성"을 모두 느끼고 과거의 개념과 열망을 고통스럽게 과대평가합니다. 그에게서 피에르는 일종의 성가신 즐거움을 발견했습니다.") 1812년이 되자 삶에서 일종의 높은 의미를 찾으려는 그의 요구는 훨씬 더 강력해졌습니다. 그는 "완벽함을 이룰 가능성과 형제애의 가능성을 믿는 즐거움"에 매료되는 프리메이슨의 사상에 더 가까이 다가갑니다.

- 돌로호프와의 결투

결투 후 피에르는 도덕적으로나 심리적으로 어려운 상태에 있습니다. “무슨 일이야? 무엇이 좋은가요? 무엇을 사랑해야 하고, 무엇을 미워해야 합니까? 왜 살고, 나는 무엇입니까? 삶이란 무엇인가, 죽음이란 무엇인가? 모든 것을 지배하는 힘은 무엇인가?”라고 그는 스스로에게 물었다. 그리고 이 질문들에 대한 답은 하나도 없었습니다..."

이념적 위기 당시 피에르의 도덕적, 심리적 상태를 특징으로하면서 저자는 "자신과 주변의 모든 것이 그에게 혼란스럽고 역겨운 것처럼 보였습니다. "라고 말합니다. Osip Alekseevich Bazleev가 피에르의 사고 방식을 "자만심, 게으름, 무지의 단조로운 열매", "슬픈 망상"이라고 비난하는 것은 우연이 아닙니다. "폭력적인 향연과 방탕"을 겪는 피에르의 삶은 모든 것에 대한 의심과 이상에 대한 불신의 심리학을 불러옵니다. 톨스토이는 개인의 사회적 실천이 내면의 영적 세계에 매우 중요하다는 것을 독자에게 확신시킵니다.

결투 후의 생각: “무슨 일이 일어났나요? 그는 스스로에게 물었다.나 그의 애인을 죽였어, 그래, 그의 아내의 애인을 죽였어. 네, 그랬어요. 왜? 내가 어떻게 이 지경에 이르렀는가?

첫째, Pierre는 Dolokhov를 죽이지 않았지만 그의 마음 속에 상황은 정확히 다음과 같습니다. 그는 죽였거나 거의 죽였거나 죽일 수 있었습니다. Pierre에게는 전반적으로 도덕적으로 중요하지 않습니다. 둘째, 결투 사실을 완전히 깨달은 피에르가 거의 즉시 다음과 같은 핵심 질문을 스스로에게 묻는 것은 주목할 만합니다. “그는 도덕적 혼란에 사로잡혀 있습니다. 사랑을 선언한 순간부터 그 안에서 막연히 방황하던 그의 삶의 허위성, 돌이킬 수 없는 느낌이 분명하고 고통스러울 정도로 날카로워지며, 사악한.

Pierre는 "나를 결투에 이르게 한 이유"가 아니라 어떻게 나 Pierre Bezukhov가 사람을 죽일 수 있는 지점에 이르렀습니까? "라는 자신에게만 초점을 맞추고 있습니다. 피에르는 스스로 악을 찾습니다. 이는 톨스토이 최고의 영웅의 도덕적 지향에서 매우 분명합니다.

“그런데 내가 무슨 죄를 지어야 합니까? -그가 물었다. “당신이 그녀를 사랑하지 않고 결혼했다는 사실, 당신 자신과 그녀를 모두 속였다는 사실… 혼자 책임이 있습니다 .. 그런데 이건 뭐죠? 내가 왜 그녀와 연관을 맺었나요? ...내 잘못이야..."

폭력적 위기

- 완전한 내부 파괴

그는 결혼 후 자신이 속았을 뿐만 아니라 다른 사람도 속였다는 사실을 깨닫고 괴로워합니다. 에이나중에 그가 사랑하지 않고 결혼하여 자신을 비난했기 때문에 Dolokhov를 거의 죽일 뻔했다는 사실은 Pierre를 가장 깊은 위기에 빠뜨 렸습니다. 삶의 의미에 대한 이러한 성찰은 톨스토이의 긍정적인 영웅들의 특징입니다.

피에르는 필연적으로 완전한 내부 파괴를 향해 나아갔고, "7년 전에 그토록 깊이 경멸했던 유형의" 선량한 은퇴한 시종으로 변모했습니다. 사실, 피에르에게는 “인생에 진지하게 참여하기에는 인생의 악과 거짓을 너무나 분명하게 볼” 수 있는 능력이 있었습니다. 모스크바 거실에서 피에르는 자신의 외로움, 주변 생활 전체의 "유령"을 느끼게되므로 내부적으로 의미있는 상호 작용을 할 수 없습니다. 그는 와인, 여성, 오락으로 인생을 탈출했습니다. 그는 자신과 합리적이고 유익한 활동에 대한 희망을 몹시 슬퍼했습니다. "그는 사악한 인류를 재생시키고 자신을 최고 수준의 완전성에 이르게 할 기회와 열정적인 열망을 보지 못했습니까?" 그는 싸우고, 고통받고, 삶의 새로운 길을 찾았고, 지구상에서 가장 높은 진리의 승리를 믿었지만 "상황의 힘으로" 그는 영혼 없는 존재로 옮겨져 종교적, 도덕적 견해와 그의 삶의 실천. 피에르는 이 격차를 받아들일 수 없었고, "그를 겁에 질리게 했던 저 엉키고 끔찍한 삶의 매듭을 풀 수 없었습니다..."

그는 무슨 생각을 시작해도 풀 수 없는 똑같은 질문으로 돌아가고 스스로에게 묻는 것을 멈출 수 없었다. 그 사람 머리속에 있는거같아웅크리고 그의 인생 전체가 달려 있는 주요 나사.”

- 프리메이슨 가입, 활발한 활동.

'영혼의 변증법'의 관점에서 본 프리메이슨

프리메이슨과의 화해와 "프리메이슨 형제단"의 입문 당시 피에르의 도덕적, 심리적 상태는 복잡하고 모순적입니다. 한편으로 그는 지상에서의 “활동적이고 고결한 삶”, 사랑의 형제 화합을 꿈꾸며 이 화합을 증진할 필요성을 느낍니다. 그러나 피에르는 자신도 모르게 '인류 전체를 바로잡는다'는 방종한 꿈에 몸을 맡긴다.

톨스토이에 따르면 개인의 주도적 활동은 인간 존재의 "분리성", 다른 사람과의 이기적인 경쟁과 관련된 자부심과 야망의 표현입니다.

따라서 "영혼의 변증법"은 영웅 캐릭터의 내면 세계에서 뗄래야 뗄 수 없을 정도로 연결된 두 가지 심리적 과정의 이미지로 나타납니다. 도덕적 힘의 악화는 설교자와 위로자의 역할에 대한 꿈과 합쳐집니다.

'자위'를 버린다는 것은 자신의 '비이성'으로 인해 도덕법의 지시에 따라 행동할 수 없는 것에서 과장된 인격의식을 없애고, 자발적으로 '자신의 의지를 이것저것에 종속시키는 것'을 의미한다. 의심할 여지 없는 진실을 아는 사람."

- 무신론자이고 종교가 '불공평하다'고 생각하는 피에르는 왜 프리메이슨 사회에 합류합니까?

왜냐하면 그는 이 사회의 목표, 즉 사회 구성원 개개인의 마음과 생각을 정화하고 바로잡음으로써 인류를 바로잡고 '세상을 지배하는 악에 맞서는 것'에 매료되었기 때문입니다. 피에르는 프리메이슨의 종교적 측면이 아니라 도덕적 측면을 인식합니다.

프리메이슨 사회에서 피에르의 활동은 강하고 부유한 사람들과의 관계를 얻기 위해 많은 프리메이슨이 사회에 합류했음을 우리에게 확신시킵니다. 세상의 사회적 불의를 보면서 그는 사회를 변혁하려는 생각을 받아들이지 않습니다.

그래서 톨스토이는 피에르에게 폭력을 통해 악에 저항하지 않는다는 생각을 심어주면서 “선과 진리”에 대한 추상적인 설교를 제시합니다.

프리메이슨의 형이상학 적 가르침은 피에르에게 거의 관심이 없었습니다. 이 "특정 성찬"은 그에게 중요하지 않은 것 같았습니다. 그는 “독점적으로 점유된” 형제 대열에 합류하지 않았습니다

질서 과학의 신비... 또는 사물의 세 가지 원리에 대해...". "그의 마음은 프리메이슨의 신비로운 측면에 있지 않았습니다." 도덕적 개선의 임무도 피에르를 차지하지 않았습니다. 왜냐하면 이미 "개종"의 첫 순간에 그는 "기쁨으로 자신이 이미 이전 악덕에서 완전히 교정되었고 오직 한 가지 좋은 일만 할 준비가 되었다고 느꼈기 때문입니다." 그는 앞으로의 활동 내용을 '인류 교정'으로 설정했다.

- 실망, 프리메이슨의 위기

명령에 합류한 직후 피에르와 프리메이슨의 차이가 분명해졌습니다. 그는 명상적인 자기 흡수 작업에만 국한할 수 없었고 다른 사람들에게 적극적인 도움을 요구했습니다. 그는 “세상을 지배하는 악에 맞서”려고 노력했습니다. 피에르는 키예프 영지로 간다.

그러나 현실은 자선단체나 민간개입보다 더 강한 것으로 드러났다. 게다가 피에르는 냉정한 실천의식, 경제생활 과정에 대한 예리한 관심, '실천적인 끈기'가 부족합니다.

헬렌과의 재회

톨스토이는 독자를 탐구적이고 성찰적인 영웅의 내면 세계로 소개합니다. “그는 바실리 왕자의 부주의한 자신감의 어조에 순종하는 데 너무 익숙해서 지금도 그것을 저항할 수 없다고 느꼈습니다. 하지만 그는 자신의 미래 운명 전체가 지금 자신이 하는 말에 달려 있다고 느꼈습니다…

내면의 자유를 느낀 피에르는 친절함, 즉 대담자의 기대를 속이지 않고 거절로 그를 화나게 하지 않는 경향을 극복합니다. 그는 실수를 반복하지 않기 위해, 이전의 존재 조건으로 돌아가지 않기 위해 자신의 근본적인 특성과 씨름합니다.

이 이야기의 마지막 연결고리는 헬렌과의 화해이다. 이 화해는 선의의 행위이자 인과적 행위이기도 했습니다. 피에르는 러시아 프리메이슨에 대해 완전히 실망한 상태에 있음을 발견했습니다. 우울하고 도덕적인 교착 상태에서 아내에게 돌아갈 수 있게 되었습니다. 동시에 Pierre는 여전히 자신의 의지를 무료로 인식합니다. 그는 자신의 결정을 이렇게 설명합니다. “나는 청하는 사람을 거절해서는 안 되며 모든 사람에게, 특히 나와 관련된 사람에게 도움의 손길을 주어야 하며 내 십자가를 져야 합니다.”

도덕적 난국에서 벗어나는 길. 1812년 애국 전쟁

애국 전쟁 직전의 피에르

다가오는 재앙은 그의 인생 전체를 바꾸고 그를 "모스크바 습관의 매혹적이고 하찮은 세계"에서 벗어나 "큰 위업과 큰 행복"으로 만들 수 있었기 때문에 피에르를 기쁘게했습니다.

재앙은 피에르에게 도덕적으로 필요한 것이 되었습니다. 오직 그것이 그를 새로운 삶의 내용으로 바꿀 수 있었습니다. 그가 “모든 것이 똑같다는 기분 좋은 인식을 경험한 것은 아무것도 아닙니다. 사람들의 행복, 삶의 안락함, 부, 심지어 삶 자체를 구성하는 것은 무엇인가와 비교하면 버리기 좋은 말도 안되는 일입니다…

피에르가 겪고 있는 내면의 도덕적 전환점이 1812년 애국 전쟁이라는 국가적 역사적 사건과 연관되어 있는 것은 우연이 아닙니다.

침략자를 추방하는 임무는 귀족의 다른 최고의 사람들과 마찬가지로 피에르를 사람들과 통합합니다. 피에르가 침략자들을 추방하는 위업을 달성하는 사람들과 가까워지기 위해서는 영웅적인 세계 상태가 필요했습니다. 그는 삶의 민속적 내용이 그에게 드러나기 때문에 영적으로 자신을 찾습니다. 그는 이기주의적인 고립된 존재와 결실 없는 자기 집중을 극복할 수 있는 기반을 얻는다. 그 안에 사는 최고의 진리와 선에 대한 필요성은 완전한 만족을 얻습니다. 그는 단지 "군인, 단지 군인"이 되기를 원합니다.

- Raevsky 배터리의 Borodino Pierre

그의 도덕적 반응으로 인해 피에르는 역사적 갈등을 벗어날 수 없었고 고국의 대의를 옹호하여 민족 해방 전쟁에 참여한 사람들 중 하나가 될 수 없었습니다. 군인과 민병대 사이에서 자신을 찾은 피에르는 즐거운 흥분과 갱신을 경험합니다. “이 군대의 바다에 더 깊이 뛰어들수록 그는 경험하지 못한 불안과 새로운 즐거운 감정에 더 많이 압도되었습니다. 뭔가를 해야하고, 뭔가를 희생해야 하는 느낌이었어요.” 인민이 모스크바를 방어할 준비가 되어 있다고 선언한 군인과의 짧은 만남이 피에르의 내면 세계로 들어갑니다. 이 무작위 에피소드에서는 영웅의 진화 방향이 처음으로 표시됩니다. 편견이없는 피에르의 세속적 환경에 대한 개방적이고 진심 어린 의사 소통은 나중에 그를 질적으로 새로운 경험과 이해로 이끌 것입니다. 삶의 모습이 뚜렷하게 드러납니다. 인간의 잠재력이 풍부한 피에르의 영혼은 점차 러시아 민속 콘텐츠로 채워집니다.

애국심의 숨겨진 따뜻함에 대한 피에르의 생각을 어떻게 이해합니까? 소설 속 주인공들은 왜 그토록 사람들에게 다가가고 싶어 하는 걸까요? 피에르는 왜 "군인, 그냥 군인"이 되고 싶어 할까요?

"그들 피에르의 개념에는 포대에 있던 군인, 그를 먹인 사람, 아이콘에게기도하는 군인이있었습니다.그들 - 지금까지 그에게 알려지지 않은 이 이상한 사람들, -그들 그의 생각은 다른 사람들과 명확하고 날카롭게 분리되어 있었습니다. “군인이 되려면 그냥 군인이 되세요!” -피에르를 생각했습니다.

사람들은 최고의 인간 자질을 지닌 사람입니다. "...그들은 끝까지 확고하고 침착했습니다. 그들은 말을 하지 않지만 실제로 그렇게 합니다"라고 Pierre는 생각합니다.

숨겨진 애국심의 따뜻함

피비린내 나는 비극에 충격을 받은 피에르는 전장을 떠난다. 배고프고 지친 그는 군인의 불 옆에 앉았습니다. 국가적 재난이 닥친 순간, 주인은 병사들과 단결하고, 피에르는 “군인들에게 더 가깝고 이해하기 쉽도록 자신의 사회적 지위를 최대한 경시해야 할 필요성”을 느꼈습니다. Pierre Bezukhov는 고귀한 계급의 대표자로서의 그의 삶과 하층 사회 계급의 사람들의 삶을 매우 명확하게 연관시키고 모든 성실함으로 후자를 선호합니다. “그들은 전쟁과 위험의 순간에 그들의 도덕적 용기로 그분을 놀라게 했습니다. “그리고 그들은 끝까지 확고하고 침착했습니다.” 그는 자신의 나약함을 비난합니다. "오, 두려움은 얼마나 끔찍한지, 그리고 내가 얼마나 부끄럽게 그것에 굴복했는지!"

피에르는 군인들에게서 삶의 의미에 대한 현명하고 직접적인 지식을 감지하며, 이는 그들의 평온함과 필요에 복종하려는 의지를 설명합니다.

전쟁과 포로의 상황에서만 피에르와 사람들 사이의 관계가 변합니다. 그는 인간 농민 바다의 수백만 "방울"과 분리되지 않은 합병에서 가장 높은 만족을 찾습니다.

점령된 모스크바에서: 어린이를 구하고, 아르메니아인을 위해 중재하고, 나폴레옹을 죽이기로 결정했습니다.

“집 뒤에서 모래가 깔린 길로 뛰쳐나가던 그 프랑스인은 피에르의 손을 잡아서 원을 가리켰습니다. 벤치 아래에는 분홍색 드레스를 입은 세 살짜리 소녀가 누워 있었습니다. 피에르... 연민과 혐오감으로 그녀를 붙잡고, 고통스럽게 흐느껴 울고 있는 젖어 있는 소녀를 최대한 다정하게 껴안고 달렸습니다... 피에르는 그 순간 자신을 사로잡았던 젊음, 부활, 결단력을 더욱 강하게 느꼈습니다. 그가 달려가서 아이를 구해줬어요." “피에르가 그를 프랑스군과 분리하기 위해 몇 걸음을 달리는 동안 후드를 쓴 긴 약탈자가 이미 아르메니아 여성의 목에서 목걸이를 찢고 있었습니다...

이 여자를 내버려두세요.” 피에르는 광란의 목소리로 쌕쌕거렸고, 길고 구부정한 군인의 어깨를 붙잡고 내던졌습니다. 그러나 그의 동료는 부츠를 버리고 식칼을 꺼내 피에르에게 위협적으로 전진했습니다. 피에르는 아무것도 기억하지 못하는 분노의 황홀경에 빠졌고, 그 속에서 그의 힘은 10배나 커졌습니다. 그는 맨발의 프랑스인에게 달려갔고, 그가 미처 말하기도 전에식칼을 꺼내서 이미 그를 쓰러뜨린 뒤 주먹으로 내리치고 있었습니다.”

"그는 죽거나 유럽 전체의 불행을 막기 위해 자신의 이름을 숨기고 모스크바에 머물면서 나폴레옹을 만나 그를 죽여야 했습니다. 피에르의 의견으로는 나폴레옹에게서 비롯된 불행이었습니다." “두 가지 똑같이 강한 감정이 피에르를 그의 의도로 끌어당겼습니다. 첫 번째는 일반적인 불행을 인식하면서 희생과 고통이 필요하다는 느낌이었습니다... 다른 하나는 대부분의 사람들이 최고의 선으로 간주하는 관습적, 인공적, 인간적 모든 것에 대한 막연하고 독점적인 러시아인의 경멸감이었습니다. 세상.”

포로, 프랑스에 의한 러시아 포로 처형. 실행 후 조건

"그는 자신이 누군가를 때리고 구타당했으며, 결국 손이 묶인 듯한 느낌을 받았고, 한 무리의 프랑스 군인들이 그의 주위에 서서 그의 옷을 수색하고 있다는 것을 기억했습니다."

처형의 전체 장면은 도덕적으로 충격을 받은 피에르의 인식을 통해 제공됩니다. “러시아인의 모든 얼굴, 프랑스 군인, 장교, 모든 사람의 얼굴에서 그는 예외없이 동일한 두려움, 공포 및 투쟁을 읽었습니다. 그의 마음 속에 있었어요.” 피에르와 함께 프랑스 군인들은 죄수들의 처형을 무의미한 잔인함, 도덕적 본성이 혐오감으로만 반응할 수 있는 악으로 경험합니다.

저자는 비유적인 비교를 통해 영웅의 도덕적, 심리적 상태를 전달합니다. “피에르는 그것을 원하지 않는 사람들이 저지른 이 끔찍한 살인을 본 순간부터 그의 영혼의 샘이 뽑힌 것 같았습니다. 모든 것이 붙잡혀 있고 살아있는 것처럼 보였고 모든 것이 무의미한 쓰레기 더미에 떨어졌습니다. 비록 그가 깨닫지는 못했지만 그에게서 세상의 질서와 인류와 그의 영혼과 하느님에 대한 믿음이 파괴되었습니다. ... 그는 삶에서 신앙으로 돌아가는 것이 자신의 능력에 달려 있지 않다고 느꼈습니다.”

프랑스인이 러시아 포로를 총살하는 것은 피에르에게 무의미하고 잔인한 살인으로 인식됩니다. 그가 보고 경험한 결과, 그는 자신이 완전한 황폐화, 내부 붕괴, 혼돈의 상태에 있음을 발견했습니다. “그의 눈에는 세상이 무너지고 무의미한 폐허만 남았습니다.”

Platon Karataev와의 만남 덕분에 이러한 무의미하고 부조리한 삶의 상태가 제거되었습니다.

플라톤 카라타예프와의 만남

완전한 치욕과 혼란의 순간에 필요한 것은 오직 선에 대한 사랑뿐이었습니다. 귀중한 수분과 같은 Platon Karataev의 사랑은 Pierre를 부활시키고 그를 다시 살아나게했습니다. "그리고 그 남자의 선율적인 목소리에는 애정과 단순함이 너무도 담겨 있어서 피에르는 대답하고 싶었지만 턱이 떨리고 눈물이 났습니다." 그날 밤, 피에르는 “이전에 파괴된 세계가 이제 새롭고 흔들리지 않는 기초 위에 새로운 아름다움으로 그의 영혼 속에 세워지고 있다는 것을 느꼈습니다.” 따라서 Karataev는 내부 위기의 어려운 순간에 Pierre를 도왔습니다.

“피에르는 마음으로가 아니라 온 존재와 삶을 통해 인간은 행복을 위해 창조되었고, 행복은 인간의 자연스러운 욕구를 충족시키는 데서 그 자신 안에 있으며, 모든 불행은 부족에서 오는 것이 아니라 부족에서 비롯된다는 것을 배웠습니다. 과잉."

“그의 상황이 어려워질수록 미래는 더욱 끔찍해졌고, 그가 처한 상황과 상관없이 즐겁고 위안이 되는 생각과 추억과 생각이 그에게 찾아왔습니다.” Pierre Bezukhov는 사람들의 정신 건강, 자신과의 합의, 상황을 영적으로 극복하는 능력을 받아 들였습니다.

Karataev가 Pierre에게 그러한 영향을 미친 이유는 무엇입니까? 그 사람도 다른 남자들과 같나요?

도덕적 전환점의 중요한 순간에 톨스토이의 관점에서 매우 중요한 것이 영웅에게 드러날 때 작가는 일반적으로 영웅의 내면의 목소리를 재현하는 것을 거부합니다. 모든 심리적 과정은 독점적으로 묘사됩니다.화자의 이야기.

포로 기간 동안 발생한 도덕적 변화에 대한 묘사: “그는 이전에 헛되이 노력했던 평화와 자기 만족을 얻었습니다. 그는 평생 동안 이 평화와 자신과의 합의를 다양한 측면에서 추구했습니다. 그는 이를 자선 활동, 프리메이슨, 사회 생활의 확산, 와인, 자기 희생의 영웅적 위업에서 찾았습니다. 나타샤에 대한 낭만적인 사랑에 빠졌습니다. 그는 생각을 통해 이것을 찾았고 이러한 모든 검색과 시도는 그를 속였습니다. 그리고 그는 스스로 생각하지 않고 죽음의 공포와 박탈과 그것을 통해서만이 평화와 자신과의 합의를 받았습니다. 그가 Karataev에서 이해한 것. 그가 처형되는 동안 겪었던 그 끔찍한 순간들은 이전에 그에게 중요하다고 생각되었던 불안한 생각과 감정을 그의 상상력과 기억에서 영원히 씻어낸 것 같았습니다.”

그에 대한 친절은 모든 용서 (그리고 적에 대한), 소박함-삶에 대한 모든 종류의 요구가 없음 (그가 기분이 좋은 모든 곳), 삶의 자연스러운 사건 과정의 합리성에 대한 믿음-운명에 대한 복종 (" 운명은 자신의 머리를 찾고 있습니다."), 행동의 직관성-절대 부재 이유 ( "자신의 마음이 아닌-하나님의 판단에 따라"), Karataev에서 가장 중요한 것은 용서, 삶에 대한 기회주의이며 이러한 자질에 대한 것입니다. 톨스토이는 그를 이상화하고 그가 사랑하는 영웅 피에르에게 활력의 소재로 만듭니다.

행복에 대해 생각하고, '생명력의 충만한 힘'을 이해합니다.

포로 생활의 극적인 궁핍과 극심한 고난 속에서 그는 오랫동안 바라던 내면의 자유를 얻습니다. 그런 다음 남은 생애 동안 "피에르는 이번 포로 생활의 달에 대해, 돌이킬 수 없고 강렬하고 즐거운 감각에 대해 즐겁게 생각하고 이야기했습니다. 가장 중요한 것은 그가 그 당시에만 경험했던 완전한 마음의 평화, 완전한 내면의 자유에 관한 것입니다.” 포로 생활에서 경험한 휴식은 “새롭고 검증되지 않은 기쁨의 느낌과 삶의 힘”으로 귀결됩니다.

"사람이 견딜 수 있는 고난의 거의 극한 한계"를 경험한 피에르는 온 존재를 다해 삶을 지구상에서 가장 높은 선이자 가능한 조화로 이해하게 됩니다. 그의 인식 속의 삶은 사랑입니다. 신: “인생이 전부입니다. 생명은 신이다. 모든 것은 움직이고 움직이며, 이 움직임은 신이다. 그리고 생명이 있는 한, 신에 대한 자의식의 즐거움이 있습니다. 삶을 사랑하고, 하나님을 사랑하십시오. 고통 속에서, 고통의 순수함 속에서 이 삶을 사랑하는 것은 가장 어렵고 가장 행복한 일입니다.” 작가는 피에르의 극심한 육체적 고통을 묘사하면서 삶 자체의 변증법을 전달하지만, 이는 피에르에게 삶에 대한 긍정으로 이어진다.

“고통의 부재, 필요의 충족, 그리고 결과적으로 직업, 즉 삶의 방식을 선택할 자유는 이제 피에르에게 의심할 여지 없는 인간의 최고의 행복으로 보였습니다... 피에르는 다음과 같은 것을 느꼈습니다. 새롭고 검증되지 않은 삶의 기쁨과 힘에 대한 느낌입니다.”

“포로 상태의 부스에서 피에르는 마음으로 배운 것이 아니라 온 존재와 삶을 통해 인간이 행복을 위해 창조되었고, 행복은 인간의 자연스러운 필요를 충족시키는 데 있으며, 모든 것은 그 자신 안에 있다는 것을 배웠습니다.불행은 부족함에서 오는 것이 아니라 과잉에서 옵니다. 그러나 이제 캠페인의 마지막 3주 동안 그는 위안이 되는 또 다른 새로운 진리를 배웠습니다. 그는 세상에 끔찍한 것이 없다는 것을 배웠습니다.”

"이제 그는 인간 활력의 완전한 힘과 사람에게 투자하는 관심을 바꾸는 구원의 힘을 이해했습니다." “그의 상황이 어려워질수록 미래는 더욱 끔찍해졌고, 그가 처한 상황과 상관없이 즐겁고 위안이 되는 생각과 추억과 생각이 그에게 찾아왔습니다.

포로 생활에서의 도덕적 쇄신

실생활에서 자신보다 위에 있는 사람들에게 복종하도록 강요받았습니다. 동시에 피에르는 내면의 도덕적 자유를 남다른 예민함으로 경험하는데, 이는 적대적인 현실을 낭만적으로 극복하고, 그것을 영적으로 극복하며, 자신의 '영원함'을 예리하게 느끼는 능력에서 나타납니다. 지금 이 순간 그에게는톨스토이에 따르면 사람의 절대적인 영성을 드러내는 "의식", 즉 “나”는 시간 밖에 있고” “원인 밖에” 있으며 그 자체가 모든 삶의 표현의 원인입니다.

자연과의 불가분성에 대한 이해는 전쟁과 죽음의 심각한 시련 속에서 사건의 소용돌이 속에서 피에르에게 찾아옵니다. 그는 이곳에서 삶의 가장 높은 의미에 대한 즐거운 의미로 나타나는 도덕적 재생을 경험합니다.

죄수의 위치는 그의 불멸성, 보편적 과정과의 유기적 연결에 대한 의식을 그에게 날카롭게 할뿐입니다.

"영혼의 변증법" 방법은 영웅 캐릭터의 내면의 자유가 즉각적인 자기 인식의 번쩍임, 즉 세계 조화에 대한 부인할 수 없는 느낌으로 나타난다고 가정합니다.

전후 갱신. 12월 이전 활동

- 포로에서 석방하십시오. 당신의 세계관을 바꾸십시오.

애국 전쟁의 해는 그에게 열렬한 애국심을 일깨우고 그를 프리메이슨 형이상학에서 멀어지게 하여 그를 사람들의 실제 필요, 임무 및 열망과 완전히 연결시킵니다. 그는 "이전의 삶을 이어갈 수 없다"고 느끼고 수년 동안 그를 덮쳐온 "삶의 요구에 대한 복잡한 혼란을 없애고" 싶어합니다. 톨스토이는 4부 4장 13장에서 격동적인 외부 사건과 개인적인 시련을 겪었고, 이제 전쟁이 끝난 후와 "특별하고 단결 된"러시아 국민 전체의 "생명을 지원"하는 "매우 강력한 활력의 힘"을 이미 본 "인민 방어".

"기쁜 자유의 느낌, 즉 인간에게 내재된 완전하고 양도할 수 없는 자유, 그가 모스크바를 떠난 후 첫 번째 휴게소에서 처음 경험했던 의식은 회복 기간 동안 피에르의 영혼을 가득 채웠습니다."

“이제 그는 모든 것에서 위대함, 영원함, 무한함을 보는 법을 배웠습니다... 이제 질문으로 돌아가겠습니다. 왜일까요? 그의 영혼에는 언제나 간단한 대답이 준비되어 있었습니다. 하나님이 계시기 때문입니다. 하나님의 뜻이 없이는 사람의 머리털 하나도 떨어지지 않을 것입니다.”

나타샤와의 만남, 사랑, 결혼

Pierre와 Nikolai, Andrey는 큰 아이들이라고 불립니다. Bolkonsky는 나타샤에 대한 그의 사랑의 비밀을 피에르에게 맡길 것입니다. 그에게 신부인 나타샤가 맡겨질 것이다. 그는 그녀에게 어려운 순간에 의지하라고 조언할 것입니다. 피에르는 소설 속 '황금의 심장'이자 좋은 친구이자 진정한 친구가 될 것입니다. Natasha의 이모 Akhrosimova가 사랑하는 조카에 관해 상담할 사람은 그와 함께 있습니다. 하지만 안드레이와 나타샤를 소개하는 사람은 피에르입니다.

성인 생활의 첫 번째 무도회에서 그는 아무도 춤을 추도록 초대하지 않는 나타샤의 혼란스러운 감정을 알아 차리고 친구 안드레이에게 그녀를 참여 해달라고 요청할 것입니다. 피에르는 나타샤가 아나톨과 함께 탈출하려는 시도에 대해 알고 겁을 먹었지만, 그녀의 회개와 고통, 그리고 독살 시도의 깊이에 충격을 받았습니다. 그는 인생의 그토록 끔찍한 순간에도 자신보다 다른 사람에 대해 더 많이 생각하는 그녀의 능력에 감탄했습니다.

나타샤와 피에르의 영혼 구조는 여러면에서 유사합니다. 사랑은 그들의 영혼을 소생시킬 것입니다. 의심의 여지가 없을 것이며 모든 것이 사랑으로 가득 차게 될 것입니다.

가족과 사회 활동에서 삶의 의미를 찾는다.

“그리고 오랜 습관으로 그는 스스로에게 질문을 던졌습니다. 그렇다면 무엇입니까? 나는 무엇을 할 것인가? 그리고 그는 즉시 스스로 대답했습니다. 아무것도 아닙니다. 나는 살 것이다. 아, 정말 좋네요!”

소설의 에필로그에서 피에르는 이미 "큰 집"에 살고 있습니다. 그는 진보적 인 사회 활동으로 바쁘고 Decembrist 이전 시대의 특징 인 새로운 개념과 차분한 남편과 아버지처럼 "아내가 편집 한 목록에 따르면 지금 가장 멍청하고 건망증이 많은 사람"으로 생각합니다. , "선물"을 잊지 않고 집에 필요한 모든 것을 구입합니다."장난감".

따라서 영웅의 복잡한 삶의 경로를 고려하십시오. 톨스토이는 자신의 성격이 장기적으로 발전하는 단계를 현실적으로 판단합니다.

L.N. Tolstoy는 사람들이 선택하는 두 가지 주요 경로를 보여줍니다. 일부의 경우 가장 중요한 것은 외부 복지, 부, 경력입니다. 다른 사람들을 위해-영적 가치, 즉 인생은 우리만을 위한 것이 아니다. 에필로그에서 주인공들은 이 길을 따라 진정한 행복을 찾았다. 피에르는 길고 힘든 탐색 끝에 사회 활동과 행복한 가정 생활의 결합에서 행복을 찾았습니다. 그가 얻은 주요 지혜는 다음과 같습니다. “... 사악한 사람들이 서로 연결되어 힘을 구성한다면 정직한 사람들도 똑같이하면됩니다. 정말 간단해요.”

전쟁이 끝난 후 평화로운 상황에서 피에르는 새로운 이데올로기적, 창의적 발전 단계에 있었습니다. “피에르의 영적 발전에서 Decembrism은 전진과 후퇴를 모두 표시합니다. 도덕적 사색의 영역에서 벗어나 실천적 활동과 시민적 헌신의 영역으로 나아간다는 의미에서 전진한다. 이는 Karataev가 그에게 밝힌 도덕적 진실을 거부하는 것을 의미하기 때문입니다.”

한편으로 피에르는 전쟁에서 얻은 심오한 도덕적 내용을 보존하고 "선"에 대한 봉사를 옹호합니다. “그리고 저는 선을 사랑하는 사람들과 손을 잡으라고 말합니다. 그리고 하나의 깃발, 즉 적극적인 미덕을 세우십시오.”

그러나 다른 한편으로 그는 사람들 밖에서 자신을 발견하고 Decembrism에서 겉보기에 극복 된 성격 감각으로 돌아갑니다. Pierre는 상트 페테르부르크에서의 정치 활동에 대한 그의 이야기에서 나타나는 오만함을 발전시킵니다. 그 생각. 그가 이끄는 "사회"의 운명뿐만 아니라 러시아의 운명도 그에게 달려 있다는 것, 피에르는 톨스토이에 따르면 혁명적이고 자발적인 사람의 가능성과 결실에 대한 믿음과 관련이 있습니다. 시민 활동은 영웅을 역사적 과정의 과정에 대한 의식적이고 자의적인 영향의 가능성에 대한 과장된 생각으로 이끈다.

4. 결론적으로 연구 자료에 대한 서면 작업이 제안될 수 있습니다.

a) Pierre Bezukhov와 Andrei Bolkonsky가 당대 최고의 사람들이라고 불리는 이유는 무엇입니까?

b) “정직하게 살아가려면 애쓰고, 혼란스러워하고, 애쓰고, 실수하고, 시작하고 그만두고, 다시 시작하고, 또 그만둬야 하고, 늘 애쓰고 지는 거예요. 그리고 평온함은 영적인 비열함입니다”?

L. Tolstoy의 말을 어떻게 이해합니까?

피에르의 삶의 길은 작가 자신의 모토를 어느 정도 반영합니까?

애플리케이션

에신 A.B. 러시아 고전 문학의 심리학 / A.B. Esin.- M: 교육, 1988.

KURLYANDSKAYA G.B. L.N. 영웅들의 도덕적 이상 톨스토이와 F.M. 도스토옙스키 / G.B. Kurlyandskaya. -M .: 교육, 1988.

보차로프 S.P. L. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"/ S.P. Bocharov. - M .: 교육, 1976.

러시아 문학. 10학년. 역사 및 문학 자료의 독자; 영웅 이미지에 대한 지원 다이어그램; 소설 삽화.

그러므로 그의 이미지는 우리에게 매우 중요합니다. 이 기사에서 우리는 나폴레옹의 왕위 계승, 보로디노 전투 등 세 가지 사건 또는 연쇄 사건의 프리즘을 통해 피에르 베주코프를 살펴보고 포로에 대해 이야기할 것입니다. 저희 웹사이트에서도 자세한 내용을 읽어보실 수 있습니다.

나폴레옹의 도착

프랑스는 미래에 대해 불안하고 불확실한 상태에 있었습니다. 상류 사회 전체가 이러한 생각에 열중했고, 나폴레옹이 권력을 잡았다는 사실은 젊은이와 노인들의 마음에 큰 영향을 미쳤습니다. 젊은이들은 위대한 사령관의 이미지에 감탄했습니다. 많은 사람들이 그를 모델로 여겼습니다. 소설 "전쟁과 평화"에서 피에르 베주코프에 대해 이야기할 때 그도 나폴레옹이 한 일, 그의 성격, 재능에 기뻐했고 피에르가 왜 그런 사람들이 있었는지 이해하기 어려웠다고 말할 가치가 있습니다. 황제가 대혁명을 일으키지 못하도록 방해하고 있었습니다.

한때 피에르는 나폴레옹 편에 서겠다고 맹세하고 싶었지만 이런 일은 결코 일어나지 않았습니다. 프랑스 혁명 운동의 이익을 위해 상상할 수 있는 착취와 성취는 피에르의 영혼 속에서 붕괴되어야 했습니다. 1812년에 이상이 사라지자 피에르는 나폴레옹을 경멸하기 시작했고 심지어 그를 미워하기 시작했습니다. 이 사람을 숭배하는 대신 피에르는 폭군적인 통치가 고국에 문제만을 가져온 이 적을 파괴해야 한다고 결정했습니다. 그 순간 이 톨스토이의 영웅을 보면 소설 <전쟁과 평화>의 피에르 베주호프는 나폴레옹을 상대하려는 열망에 사로잡힌 사람이라고 말할 수 있다. 더욱이 그는 이렇게 함으로써 지상에서의 사명을 완수할 것이라고 믿었고 이것이 그의 운명이었습니다.

보로디노 전투의 피에르

1812년 조국전쟁이 발발해 사회의 모든 기반이 무너졌다. 물론 이 모든 것은 이전에 완전히 목적이 없고 폭동적인 삶을 살았던 피에르에게도 영향을 미쳤습니다. 이제 조국을 위해 봉사하기 위해 피에르는 모든 것을 버리고 싸우러 나갔습니다. 그리고 소설 "전쟁과 평화"에서 Pierre Bezukhov의 성격이 어떻게 변하는 지! 그는 자신을 너무 많이 찾고 인생의 의미를 찾기 위해 헛되이 돌진했으며 평범한 사람들에게서 온 군인들과 더 가까워지고 삶에 다른 평가를 줄 기회를 가졌습니다. 그리고 이는 보로디노 전투 덕분에 여러 면에서 가능해졌습니다.

군인들은 대부분 진정한 애국자들이었고, 이는 거짓이나 허세가 아니었습니다. 그들은 조국을 위해 목숨을 바칠 준비가 되어 있었고 피에르는 전쟁의 모든 공포와 일반 군인들의 기분을 보았습니다. 피에르는 오랫동안 그를 괴롭혀왔던 질문들을 갑자기 이해하기 시작합니다. 모든 것이 매우 명확하다는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 Pierre Bezukhov는 나타난 생소한 느낌에 따라 심호흡을하고 온 마음을 다해 삶을 살기를 원합니다.

소설 "전쟁과 평화"의 Pierre Bezukhov-포로

Leo Tolstoy는 계속해서 Pierre의 성격 발전을 보여 주며 다음에 그에게 일어나는 일은 그를 완전히 단련시키고 삶에 대한 성숙한 견해를 형성합니다. 피에르 베주호프(Pierre Bezukhov)는 체포되었고, 프랑스군은 그를 심문하여 살려두었습니다. 그러나 다른 수감자들도 처형되고 피에르는 그 후 거의 미쳐버릴 뻔한다. Platon Karataev라는 남자와의 Bezukhov의 만남은 영웅이 그의 영혼에서 조화를 찾는 데 도움이됩니다.

막사는 비좁고 몸에는 육체적 고통과 억압적인 감정이 있지만 피에르 베주호프는 문득 자신이 정말 행복한 사람임을 깨닫는다. 그의 마음 속에 뭔가가 바뀌었고 그는 자신의 이상을 재평가하고 주변의 모든 것을 다르게 보았습니다. 결과적으로 프랑스 인은 Pierre에게 삶을 올바르게 볼 수있는 기회를 준 Platon Karataev도 죽였습니다. 영웅은 극심한 고통을 겪고 곧 당파의 포로에서 풀려납니다.

Pierre의 전체 설명을 읽을 수 있음을 알려드립니다. 그리고이 기사에서 우리는 소설 "전쟁과 평화"의 Pierre Bezukhov라는 주제를 조사했습니다.

작가는 그에게 최고의 인간 자질을 결합하고 세계 규모의 사건의 프리즘을 통해 캐릭터의 개인적인 경험, 개인의 영적 발전을 보여주었습니다.

"전쟁과 평화"를 마친 Lev Nikolaevich는 동포들의 마음 속에 반응을 찾을 수만 있다면 평생 소설을 쓰는 데 보낼 준비가되어 있다고 말했습니다. 30 세 이후. 서사시 작가의 꿈이 이루어졌습니다. 한 세기 반이 지난 후 이 소설은 전 세계 독자들에게 삶의 의미에 대해 생각하게 만듭니다.

소설 '전쟁과 평화'

Leo Tolstoy는 특징적인 현학으로 또 다른 불멸의 작품을 만드는 데 접근했습니다. 전쟁과 평화는 5천 장의 초안과 7년의 노력의 결과물이다. 저자는 전쟁에 대한 진실을 찾기 위해 1812년 사건에 관한 문서, 책, 잡지를 연구하는 데 몇 달을 보냈으며 심지어 보로디노의 전장을 방문하기도 했습니다.

처음에 작가는 추방된 데카브리스트에 관한 소설을 만들려고 했고, 이 소설의 배경은 19세기 중반이었습니다. 그러다가 마음을 바꿔 25년 후의 미래로 돌아간 다음 프레임을 다시 19세기의 시작 부분으로 옮겼습니다. 전쟁은 마침내 1805년에 종결되었습니다.

위대한 예술창작 역시 새로운 문학형식으로 역사에 기록되었습니다. Lev Nikolaevich는 특이한 유형의 프레젠테이션을 지속적으로 검색했으며 그 결과 아직 존재하지 않았던 장르, 즉 중요한 역사적 사건에 비추어 수십 개의 운명을 통합한 서사 소설을 독서 세계에 선보였습니다.

산문 작가는 Pierre Bezukhov를 중심 인물 옆에 배치했습니다. 키릴 베주코프 백작의 사생아가 해외에서 10년을 보낸 후 고국으로 돌아왔습니다. 독자는 Anna Scherer의 살롱에서 청년을 만납니다. 이것은 Pierre가 사회에 처음 등장한 것입니다. 사회는 우스꽝스러운 외모, 매너, 솔직한 발언으로 순진한 놈을 혐오감과 아이러니로 바라 봅니다.

그의 아버지가 죽은 후 Pierre Bezukhov는 상속 재산을 얻고 자격을 갖춘 학사 자격을 획득하여 향락과 방탕에 빠집니다. 곧 그는 헬렌으로 알려진 엘레나 쿠라지나를 아내로 맞이하면서 총각 생활에 작별을 고합니다. 인생 파트너를 선택할 때의 실수는 분명합니다. 더욱이 어리 석고 계산적인 여성은 남편을 좌우로 속이는 순결로 구별되지 않습니다.

Pierre는 친구 Fyodor Dorokhov와의 연애 소식에 충격을 받았습니다. 사회 법칙에 따라 자살하도록 강요받은 서투르고 무해한 Bezukhov가 상대에게 기적적으로 상처를 입힌 결투만이 명예를 지킬 수 있습니다. Helen Kuragina와 함께 사는 것은 더 이상 참을 수 없으며 청년은 아내와 헤어집니다.

처음부터 Lev Nikolaevich는 삶의 의미, 목적, 사랑 및 증오에 대한 영원한 질문에 답하려고 노력하는 불안한 사람으로 캐릭터를 제시합니다. 배신과 결투 후에 영적인 탐구가 추진력을 얻고 그 결과 피에르는 프리메이슨에 관심을 갖게 됩니다. 그러나 여기서도 실망이 기다리고 있습니다. 더 높은 동기 대신 Bezukhov는 사회에서 부상하고 "유니폼과 십자가"를 소유하고 세련된 살롱에서 즐거운 시간을 보내는 운동의 진정한 목표를 밝힙니다.

영웅의 이상을 파괴한 1812년의 사건은 그가 경험한 개인 드라마 이후 정신을 차리는 데 도움이 됩니다. Pierre Bezukhov는 전쟁 중 군인들의 영웅주의를보고 그들의 모범을 따르며 그의 영혼 속에서 용기, 용기 및 희생 능력을 발견합니다. 보로디노 전투는 평범한 사람들이 존재의 의미에 대해 불필요한 생각 없이 어떻게 고국을 방어하는지 피에르에게 분명히 보여줍니다.

Bezukhov는 그가 나폴레옹을 죽일 것이라고 순진하게 믿고 점령 된 수도에 머물기로 결정합니다. 그러나 그는 체포되어 농민 Platon Karataev와 운명적인 친분을 쌓습니다.

군인의 지혜와 높은 영성은 삶과 사회에 대한 피에르의 태도를 변화시킵니다. 놀랍게도 영웅은 포로 상태에서만 평화를 찾고 자신과 다른 사람의 단점을 받아들입니다. 그는 "마음이 아니라 온 존재와 삶을 통해 사람이 행복을 위해 창조되었고 행복은 그 자신 안에 있다는 것을 이해합니다. 자연적인 인간의 욕구를 충족시키는 것입니다.”

그러나 존재를 완전히 받아들이는 단순한 길은 피에르에게는 없습니다. 그는 사회의 도덕적 쇄신에서 탈출구를 찾고 비밀 조직에 합류하기로 결정합니다. 사랑의 전선에서 운명은 피에르에게 상호 감정과 행복한 가정 생활이라는 선물을 선물합니다. 하지만 부부가 재결합하기까지 몇 년이 지났습니다.

Pierre는 Rostovs를 방문하는 동안 처음으로 개방적이고 신뢰하는 영혼을 가진 13 세 소녀를 보았습니다. 오랫동안 Bezukhov는 그녀를 어린 아이처럼 대하면서 성격의 발달과 형성을 관심있게 지켜 보았습니다. 피에르의 절친한 친구와 약혼한 나타샤는 신랑을 배신하고 헬렌의 동생인 쿠라긴과 함께 그녀를 매혹시켰고 거의 도망갈 뻔했습니다. 배신으로 인해 Bezukhov는 충격에 빠졌고 그는 여전히 Helen과 결혼했기 때문에여 주인공의 몰락에 어느 정도 연루되어 있다고 느낍니다.

그러나 소녀는 곧 쿠라긴의 주문에서 깨어나 강렬한 감정의 소용돌이 속으로 빠져들었습니다. Bezukhov는 나타샤를 지원했으며 이러한 고통을 통해여 주인공의 순수한 영혼을 조사했습니다. Bolkonsky가 죽은 후에야 Rostova와 의사 소통을하면서 감정이 점차적으로 생겼습니다. 나는이 순수하고 높은 존재에 대한 사랑으로 가득 차 있다는 것을 깨달았습니다. 소설의 끝에서 Natasha Rostova는 Pierre Bezukhov의 결혼 제안을 받아들이고 몇 년 후 부부는 네 자녀를 키우고 있습니다.

영상

Leo Tolstoy는 소설 속 핵심 인물 중 하나의 이름을 결정할 수 없었습니다. Pyotr Kirillovich Bezukhov가되기 전에 그의 "여권 데이터"는 세 번 변경되었습니다. 스케치에서 그는 Kushnyov 왕자, Pyotr Medynsky, Arkady Bezukhim으로 나타났습니다. 그리고 저자가 Decembrists에 관한 작품을 구상했을 때 영웅의 이름은 Pyotr Lobazov였습니다. 더욱이 Pierre는 작가가 인정한 것처럼 특정 프로토 타입을 가지고 있지 않으며 캐릭터는 여러면에서 자신과 유사합니다.

영웅의 모습에는 귀족의 모습이 없습니다. 독자들은 머리가 잘리고 안경을 쓴 잘 먹은 청년을 만납니다. 한마디로 눈에 띄는 것은 없습니다. 우울하고 다소 어리석은 얼굴, 때로는 죄를 지은 사람의 표정이 즉시 미소로 바뀌고 피에르는 심지어 멋져집니다. 이미지의 부조리함과 멍청함은 주변 사람들로부터 조롱을 불러일으킵니다. 그러나 관찰력이 있는 사람들은 소심하지만 지적인 모습을 발견합니다.

Pierre Bezukhov - "전쟁과 평화"책 삽화

Tolstoy는 모든 최고의 특성을 캐릭터에 통합하여 그를 항상 표준으로 만들었습니다. 뛰어난 교육, 친절, 서둘러 도움을 줄 준비, 고귀함, 단순함 및 속임수-첫 페이지에서 Bezukhov는 동정심을 불러 일으 킵니다. 그는 결투에서 상대를 미워하지도 않고 반대로 Dorokhov를 정당화합니다. 아마도 Pierre가 아내의 연인 대신에 될 수 있다는 것을 알고 있습니다.

소설은 Pierre Bezukhov 캐릭터의 진화를 반영합니다. 순진하고 추진력이 강한 사람에서 그는 자급 자족하는 사람으로 변합니다. 캐릭터는 내면의 조화를 이룹니다.

영화 각색

그들은 무성 영화 시대에 위대한 러시아 작가의 소설을 스크린으로 옮기려고했습니다. 관객들은 1913년 표트르 샤르디닌 감독의 첫 영화를 보았다. 세기 중반에 미국인들은 서사시의 영화 버전을 성공적으로 발표했습니다. 이 영화는 오스카상 후보 3개와 골든 글로브 상을 받았습니다.

소련 당국은 '국가적으로 중요한' 사건을 국장에게 맡기는 방식으로 외국인에 대응하기로 결정했다. 그림을 만드는 데 6년 1,800만 루블이 걸렸습니다. 그 결과 모스크바 국제 영화제 본상과 오스카상을 수상했다.

전쟁과 평화는 영화 산업에 영감을 주어 두 개의 TV 시리즈를 만들었습니다. 첫 번째 작품은 1972년 BBC 채널을 통해 공개되었으며 대본은 20개 에피소드로 예정되어 있었습니다. 2007년 TV 버전의 제작은 러시아, 독일, 프랑스, 이탈리아, 폴란드 등 여러 국가를 통합했습니다. 그리고 거의 10년 후, BBC 회사는 이 문제를 다시 다루어 6개의 에피소드를 포함하여 세상에 공개했습니다.

1913 – “전쟁과 평화” (감독 표트르 샤르디닌)
1915 – “나타샤 로스토바” (감독 표트르 샤르디닌)
1956 – “전쟁과 평화”(감독 King Vidor)
1967 – “전쟁과 평화” (감독 Sergei Bondarchuk)
1972 – “전쟁과 평화” (감독 존 데이비스)
2007 – “전쟁과 평화” (감독 로버트 돈헬름)
2016 – “전쟁과 평화” (감독 톰 하퍼)

배우

톨스토이의 소설을 원작으로 한 킹 비더의 장대한 영화에는 뛰어난 배우들이 한자리에 모였다. Pierre Bezukhov의 역할은 Henry Fonda에게 갔지만 촬영할 계획이었습니다. 그러나 그 남자는 Natasha Rostova의 이미지로 세트장에서 회사에 합류하는 것을 단호하게 거부했습니다. 나중에 여배우는 이렇게 복잡한 역할에 익숙해지기 어려웠다고 말했습니다.

Sergei Bondarchuk은 Rostova 백작 부인의 역할을 누구에게 맡길지 결정할 수 없었습니다. 영화의 주인은 부드럽고 연약한 소녀이지만 금발의 발레리나를 데려왔고 톨스토이의여 주인공은 검은 머리를 가졌습니다. Lyudmila는 오디션에 합격하지 못했지만 두 번째 기회를 얻었습니다. 화면에서 시청자는 가발을 쓴 여배우를 봅니다. 감독 자신이 놈 Bezukhov를 연기했고 매력적인 친구 Andrei Bolkonsky가 연기했습니다.

1972년 시리즈에서는 불안한 영웅이 너무 설득력 있게 제시되어 배우가 BAFTA 상을 받았습니다.

2007년 TV 시리즈 '전쟁과 평화'의 작가들은 러시아 고전 작품의 스토리라인에서 벗어나 몇 가지 점을 바꾸었습니다. 그래서 Helen Kuragina는 끔찍한 질병으로 사망했으며 (책에서는 낙태의 결과로 사망) 결투에서 Nikolai Rostov는 Pierre의 두 번째 역할을했습니다 (사실 그는 적의 조수였습니다). 그리고 Natasha Rostova의 연기는 소설에 설명된 이미지와 유사하지 않습니다.

(Andrei Bolkonsky) 및 (Natasha Rostova). 그리고 그는 Pierre Bezukhov의 성격의 진화를 보여주었습니다.