내부 및 외부 사회 통제. 사회 통제 방법

요즘에는 TV 화면과 인터넷에서 점점 더 자주 "사회적 통제"라는 문구를 접할 수 있습니다. 그리고 많은 사람들이 스스로에게 "그것이 무엇이며 왜 필요한가? "라는 질문을 던집니다.

안에 현대 세계사회 통제는 갈등을 예방하고 질서를 회복하며 기존 사회 질서를 유지하기 위해 사회에서 인간 행동을 감독하는 것으로 이해됩니다. 사회적 통제의 존재는 가장 중요한 조건 중 하나입니다. 정상적인 기능주 및 해당 법률을 준수합니다. 이상적인 사회는 각 구성원이 원하는 것을 하면서 동시에 이것이 그에게 기대되는 것이며 국가가 요구하는 것이기도 합니다. 지금은. 물론, 사회가 원하는 일을 사람에게 강요하는 것이 항상 쉬운 것은 아닙니다.

사회 통제 메커니즘은 오랫동안 시간의 시험을 견뎌 왔으며, 그 중 가장 흔한 것은 물론 집단 압력과 인간 사회화입니다. 예를 들어, 주에서 인구 증가를 경험하려면 자녀를 갖는 것이 건강에 좋고 유익하다는 점을 가족에게 납득시키는 것이 필요합니다. 보다 원시적인 사회에서는 강압을 통해 인간 행동을 통제하려고 하지만 이 방법이 항상 효과가 있는 것은 아닙니다. 또한 주에 인구가 많기 때문에 이러한 사회 통제 수단을 사용하는 것은 사실상 불가능합니다.

사회 통제의 형태와 유형에 대한 연구는 오늘날 사회에 근본적으로 중요합니다. 요즘에는 인구에게 점점 더 많은 자유가 부여되지만 책임도 증가합니다. 비정상적인 행동을 통제하는 방법은 변화하고 더욱 정교해지고 눈에 띄지 않게 되며 때로는 모든 사람이 자신이 하는 모든 일이 국가에 의해 프로그램되고 태어날 때부터 머리 속에 자리잡았다는 사실을 깨닫지 못합니다. 이 작품은 사회에서 가장 자주 사용되는 가장 대중적이고 효과적인 사회 통제 형태와 유형을 보여줍니다. 그것들을 아는 것은 교육받은 모든 사람에게 유용합니다. 왜냐하면 정상적인 존재를 위해서는 인간의 의식에 영향을 미치는 모든 메커니즘을 아는 것이 근본적으로 중요하기 때문입니다.

사회적 통제와 일탈행위란 무엇인가

이제 세상에는 각 구성원이 수용된 요구 사항에 따라 행동하는 이상적인 사회가 없습니다. 종종 사회 구조에 항상 잘 반영되지 않는 소위 사회적 편차가 발생할 수 있습니다. 사회적 편차의 형태는 무해한 것부터 매우 위험한 것까지 매우 다를 수 있습니다. 일부는 개인 조직에 편차가 있고 일부는 사회적 행동에 있으며 일부는 둘 다에 있습니다. 여기에는 모든 종류의 범죄자, 은둔자, 천재, 수행자, 성적 소수자 대표, 일탈자라고 불리는 사람이 포함됩니다.

“전통적인 역할 분배 위반과 관련하여 언뜻보기에 가장 순진한 행위는 일탈적인 것으로 판명 될 수 있습니다. 예를 들어, 옛날부터 남편이 주요 생산자였기 때문에 아내의 급여가 높다는 것은 비정상적인 현상으로 보일 수 있습니다. 물질적 자산. 전통 사회에서는 원칙적으로 이러한 역할 분배가 발생할 수 없었습니다.

그래서 여론의 반대를 불러일으키는 모든 행동을 일탈이라고 부릅니다.” 일반적으로 사회학자들은 편차의 두 가지 주요 유형, 즉 1차 편차와 2차 편차를 구별합니다. 더욱이 1차 일탈이 사회에 특별히 위험하지 않다면 일종의 장난으로 간주되기 때문에 2차 일탈은 개인에게 일탈이라는 딱지를 붙인다. 이차적 편차에는 범죄, 마약 사용, 동성애 등이 포함됩니다. 범죄 행위, 성적 일탈, 알코올 중독 또는 약물 중독은 사회에 유용한 새로운 문화적 패턴의 출현으로 이어질 수 없습니다. 압도적인 수의 사회적 편차가 사회 발전에 파괴적인 역할을 한다는 점을 인식해야 합니다. 따라서 사회에는 원치 않는 일탈 행동을 통제할 수 있는 메커니즘이 필요합니다.

유사한 메커니즘은 사회적 통제입니다. 따라서 사회 통제는 사회 또는 사회 집단이 역할 요구 사항 및 기대와 관련하여 구성원의 순응적인 행동을 보장하는 일련의 수단입니다. 이런 점에서 사회 통제의 도움으로 모든 사람은 필요한 조건각각의 지속가능성을 위해 사회 시스템, 이는 사회 안정을 유지하는 데 도움이 되는 동시에 사회 시스템의 긍정적인 변화를 방해하지 않습니다. 따라서 사회 통제에는 유용한 편차를 장려하고 파괴적인 편차를 처벌하기 위해 사회에서 발생하는 사회적 활동 규범의 다양한 편차를 올바르게 평가할 수 있는 더 큰 유연성과 능력이 필요합니다.

사람은 이미 어린 시절, 사회화 과정에서 자신이 누구이며 세상에 사는 이유를 설명하면서 사회 통제의 영향을 느끼기 시작합니다. 유아기부터 사람은 자제력을 키우고 다양한 일을 맡습니다. 사회적 역할, 기대에 부응해야 할 필요성을 부과합니다. 동시에 대부분의 어린이는 성장하여 법을 존중하고 사회에서 인정되는 규범을 위반하지 않는 존경받는 국가 시민이 됩니다. 사회적 통제는 다양하고 어디에나 존재합니다. 이는 최소한 두 사람이 상호 작용할 때마다 발생합니다.

사회 통제의 형태

을 위한 수년 동안인류는 존재하는 동안 다양한 형태의 사회 통제를 발전시켜 왔습니다. 그것들은 유형적일 수도 있고 완전히 보이지 않을 수도 있습니다. 가장 효과적이고 전통적인 형태는 자제라고 할 수 있습니다. 그것은 사람이 태어난 직후에 나타나 성인이 된 이후 내내 그와 함께합니다. 더욱이 각 개인은 강제 없이 자신이 속한 사회의 규범에 따라 자신의 행동을 통제합니다. 사회화 과정의 규범은 사람의 의식 속에 매우 확고하게 자리 잡았으므로이를 위반하면 소위 양심의 고통을 경험하기 시작합니다.

사회적 통제의 약 70%는 자기 통제를 통해 달성된다. 사회 구성원의 자제력이 향상될수록 사회가 외부 통제에 의존하는 경우가 줄어듭니다. 그리고 그 반대도 마찬가지입니다. 사람들의 자제력이 약할수록 사회 통제 기관, 특히 군대, 법원, 국가가 행동에 나서야 하는 경우가 더 자주 발생합니다. 그러나 외부의 엄격한 통제와 소소한 시민의 감독은 시민의식의 발달과 의지의 표현을 방해하고 내부의 의지적 노력을 약화시킨다. 이는 세계사 전반에 걸쳐 하나 이상의 사회가 타락한 악순환을 만듭니다. 이 서클의 이름은 독재입니다.

시민의 이익과 질서 회복을 위해 한동안 독재 정권이 수립되는 경우가 많습니다. 그러나 그것은 오랫동안 지속되어 사람들에게 해를 끼치고 더 큰 자의성을 초래합니다. 강압적 통제에 익숙한 시민은 내부 통제를 개발하지 않습니다. 점차적으로 그들은 책임을 질 수 있고 외부 강압(예: 독재) 없이 행동할 수 있는 사회적 존재로 타락합니다. 즉, 독재 치하에서는 어느 누구도 합리적인 규범에 따라 행동하도록 가르치지 않습니다. 따라서 자제력은 순전히 사회학적 문제입니다. 왜냐하면 그 발전 정도는 지배적인 특성에 따라 결정되기 때문입니다. 사회적 유형사람과 국가의 새로운 형태. 집단 압력은 사회적 통제의 또 다른 일반적인 형태입니다. 물론 개인의 자제력이 아무리 강하더라도 어떤 집단이나 공동체에 속해 있는가는 성격에 큰 영향을 미친다.

개인이 기본 그룹 중 하나에 포함되면 기본 규범을 준수하고 공식 및 비공식 행동 강령을 따르기 시작합니다. 사소한 일탈은 일반적으로 그룹 구성원의 반대와 퇴학의 위험을 초래합니다. “집단 압력으로 인한 집단 행동의 변화는 제작팀의 사례에서 볼 수 있습니다. 각 팀원은 직장뿐만 아니라 퇴근 후에도 특정 행동 표준을 준수해야 합니다. 그리고 예를 들어 감독에 대한 불순종으로 인해 작업자가 위반자에 대해 가혹한 발언을 할 수 있다면 결근과 술 취함은 종종 그의 보이콧과 팀의 거부로 끝납니다.” 그러나 그룹에 따라 그룹 압력의 강도가 다를 수 있습니다. 그룹이 매우 응집력이 있으면 그에 따라 그룹 압력의 강도가 증가합니다. 예를 들어, 어떤 사람이 지출하는 그룹에서 자유 시간, 가족이나 직장 등 공동 활동이 정기적으로 이루어지는 장소보다 사회적 통제를 행사하는 것이 더 어렵습니다.

그룹 통제는 공식적이거나 비공식적일 수 있습니다. 공식회의에는 각종 업무회의, 심의회, 주주협의회 등이 포함됩니다. 비공식적 통제는 승인, 조롱, 비난, 고립, 의사소통 거부의 형태로 참가자가 그룹 구성원에게 미치는 영향을 의미합니다.

사회 통제의 또 다른 형태는 선전입니다. 강력한 도구인간의 의식에 영향을 미칩니다. 선전은 사람들에게 영향을 미치는 방법으로, 어떤 측면에서는 개인이 자신의 결론을 내리는 사람의 합리적인 교육을 방해합니다. 선전의 주요 임무는 사회의 행동을 원하는 방향으로 형성하는 방식으로 사람들에게 영향을 미치는 것입니다. 선전은 이러한 형태에 영향을 미쳐야 합니다 사회 몸가짐, 이는 사회의 도덕적 가치 체계와 밀접한 관련이 있습니다. 일반적인 상황에서의 사람들의 행동부터 신념과 방향에 이르기까지 모든 것이 선전 처리의 대상입니다. 선전은 목표 달성에 적합한 일종의 기술적 수단으로 사용됩니다. 홍보에는 크게 3가지 종류가 있습니다.

첫 번째 유형에는 사람들이 가치 체계를 받아들이도록 강요하는 데 필요한 소위 혁명적 선전과 일반적으로 받아 들여지는 가치 체계와 충돌하는 상황이 포함됩니다. 그러한 선전의 한 예는 20세기 초 러시아의 공산주의와 사회주의 선전이다.

두 번째 유형은 파괴적인 선전입니다. 주요 목표는 기존 가치 시스템을 파괴하는 것입니다. 그러한 선전의 가장 명확한 예는 사람들에게 나치즘의 이상을 받아들이도록 강요하지 않고 전통적인 가치에 대한 신뢰를 약화시키기 위해 최선을 다한 히틀러의 선전이었습니다.

그리고 마지막으로 세 번째 유형의 선전은 강화입니다. 특정 가치와 방향에 대한 사람들의 애착을 통합하도록 설계되었습니다. 이러한 유형의 선전은 미국에서 일반적입니다. 기존 시스템가치. 사회학자에 따르면 이러한 유형의 선전은 확립된 가치 지향을 유지하는 데 매우 효과적입니다. 게다가 이는 확립된 전통적인 고정관념을 반영합니다. 이러한 유형의 선전은 주로 지배적인 이데올로기 및 이론적 조직과의 합의를 전제로 하는 순응주의를 사람들에게 주입하는 것을 목표로 합니다.

현재 대중 의식 속의 선전 개념은 주로 군사 영역이나 정치와 관련이 있습니다. 슬로건은 사회에서 선전을 구현하는 방법 중 하나로 간주됩니다. 슬로건은 일반적으로 주요 목표나 지침 아이디어를 표현하는 짧은 말입니다. 그러한 진술의 정확성은 일반적 성격에 불과하기 때문에 일반적으로 의심의 여지가 없습니다.

예를 들어 국가의 위기나 갈등이 닥치면 선동가들은 “나의 조국은 언제나 옳다”, “조국, 신앙, 가족”, “자유가 아니면 죽음”과 같은 구호를 던질 수 있습니다. 그러나 대부분의 사람들은 분석합니까? 진짜 이유이번 위기인가 갈등인가? 아니면 그냥 들은 대로만 따라가나요?

제1차 세계대전에 관한 연구에서 윈스턴 처칠은 이렇게 썼습니다. "단 한 번의 초안이면 충분합니다. 평화로운 농민과 노동자 무리는 적을 산산조각낼 준비가 된 강력한 군대로 변합니다." 그는 또한 대부분의 사람들이 자신에게 주어진 명령을 주저 없이 수행한다고 지적했습니다.

선전가는 또한 자신에게 필요한 이데올로기적 책임을 전달하는 많은 상징과 표시를 마음대로 사용할 수 있습니다. 예를 들어 깃발은 유사한 상징의 역할을 할 수 있고, 21개의 총을 발사하고 경례하는 의식도 상징적이다. 부모에 대한 사랑도 지렛대로 활용될 수 있습니다. 조국, 조국, 어머니 또는 조상의 신앙과 같은 상징과 같은 개념이 될 수 있다는 것은 분명합니다. 강력한 무기다른 사람들의 의견을 영리하게 조작하는 사람들의 손에.

물론, 선전과 그에 따른 모든 파생물이 반드시 악한 것은 아닙니다. 문제는 누가, 어떤 목적으로 하는가이다. 그리고 이 선전이 누구를 겨냥하고 있는지도요. 그리고 우리가 선전에 대해 부정적인 의미로 이야기한다면, 그것에 저항하는 것이 가능합니다. 그리고 그렇게 어렵지도 않습니다. 선전이 무엇인지 이해하고 일반적인 정보 흐름에서 이를 식별하는 방법을 배우는 것으로 충분합니다. 그리고 배운 후에는 자신에게 주입 된 아이디어가 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지에 대한 자신의 생각과 얼마나 호환되는지 스스로 결정하는 것이 훨씬 쉽습니다.

강압을 통한 사회적 통제도 그것의 또 다른 일반적인 형태이다. 이는 가장 발전된 국가에서도 더 적은 양으로 존재할 수 있지만 일반적으로 가장 원시적인 사회와 전통 사회에서 실행됩니다. 복잡한 문화의 인구가 많을 때 법률, 다양한 폭력 규제 기관, 공식 절차 등 소위 2차 그룹 통제가 사용되기 시작합니다. 개인이 이러한 규정을 따르기를 원하지 않을 때, 집단이나 사회는 그에게도 다른 모든 사람과 똑같이 하도록 강압을 가합니다. 현대 사회에는 엄격하게 발전된 규칙, 즉 다양한 유형의 규범 이탈에 따라 적용되는 일련의 효과적인 제재인 강압을 통한 통제 시스템이 있습니다.

강압을 통한 사회 통제는 모든 정부의 특징이지만, 다양한 시스템에서 정부의 위치, 역할, 성격은 동일하지 않습니다. 선진국에서는 주로 사회에 반하는 범죄에 대해 강제가 가해진다. 범죄와의 전쟁에서 결정적인 역할은 국가에 있습니다. 특별한 강제 장치를 갖추고 있습니다. 법적 규칙에 따라 이유가 결정됩니다. 정부 기관강제를 사용할 수도 있습니다. 강제의 수단은 신체적, 정신적 폭력이다. 위협. 위협이 그 자체로 처벌될 수 있는 경우에만 강압의 수단이 될 수 있다고 믿을 이유도 없습니다.

국가는 또한 위협에 의한 강압으로부터 시민을 보호해야 합니다. 위협 내용이 불법 행위인 경우 위협 자체는 처벌할 수 없습니다. 그렇지 않으면 심각한 정신적 폭력 사례가 처벌되지 않는 경우가 많습니다. 위협에 합류하는 강압의 요소는 뭔가 다른 것을 제공합니다. 더 높은 가치. 위협에는 위협을 받는 사람의 눈에 중대한 불법적 악의 징후가 포함되어야 한다는 것은 말할 필요도 없습니다. 그렇지 않으면 위협을 받는 사람의 의지에 영향을 미칠 수 없습니다.

위의 것 외에도 격려, 권위의 압력, 처벌 등 다양한 형태의 사회 통제가 있습니다. 사람은 자신이 영향을 받고 있다는 것을 이해하지 못하더라도 태어날 때부터 각자를 느끼기 시작합니다.

모든 형태의 사회 통제에는 공식 및 비공식이라는 두 가지 주요 유형이 포함됩니다.

공식적인 사회통제

이는 이러한 목적을 위해 특별히 만들어진 정부 기관이나 사회 기관에 의해 수행됩니다. 국가 관리 형태, 강제 및 법률의 특수 메커니즘의 출현 및 발전으로 인해 공식 통제는 비공식 통제를 배경으로 밀어 넣었습니다. 공식적인 통제를 구현하기 위해 국가 전체에 적용되는 특별한 규칙 및 법률 세트가 개발되었습니다. 사회 통제는 제도적 지원을 얻었습니다. 글로벌합니다. 이는 소위 공식 통제 대리인이라고 불리는 특별히 훈련받은 사람들에 의해 수행됩니다. 여기에는 판사, 정신과 의사, 사회 복지사, 교회의 특별 관리 등이 포함됩니다.

공식적인 통제는 법원, 교육 시스템, 군대, 생산, 언론, 정부와 같은 현대 사회 기관에 의해 행사됩니다. 학교는 시험 성적을 통해 통제하고, 정부는 인구에 대한 과세 및 사회 지원 시스템을 통제하며, 국가는 경찰, 비밀 기관, 국영 라디오 및 텔레비전 채널 및 언론을 통해 통제합니다. 국가의 기능 자체는 공식적인 사회 통제가 있어야만 가능합니다. 공식적인 통제의 존재는 국가 시민의 안전을 보장하고 법률 준수를 보장하며 국가의 발전과 번영에 기여합니다.

역사적으로 공식적인 통제는 비공식적 통제보다 늦게, 즉 복잡한 사회와 국가, 특히 고대 동부 제국이 출현하는 동안 발생했습니다. 공식적인 사회 통제를 적용해야 할 필요성은 사회가 매우 커지고 인구의 다양한 사회적 계층을 포함하기 시작할 때만 발생합니다. 작은 공동체에서 모든 구성원을 통제하기 위해 비난을 받을 수 있다면 크고 광대한 상태에서는 모든 사람을 추적하는 것이 거의 불가능합니다. 따라서 공식적인 사회 통제가 발생합니다.

비공식적 사회통제

비공식적 통제는 친척, 친구, 동료, 지인 그룹의 승인이나 비난뿐만 아니라 전통과 관습 또는 미디어를 통해 표현되는 여론을 기반으로 합니다. 사람에 대한 비공식적 통제는 그의 성격, 세계관, 취향 및 습관에 큰 영향을 미칩니다. 많은 사회학자들은 비공식적인 사회 통제를 지역적이라고 부르기도 합니다. 이는 한 번에 많은 사람들에게 퍼질 수는 없지만 평생 동안 각 개인에게 큰 영향을 미칩니다. 현대 사회에서 비공식적 통제는 주로 주요 그룹 수준에서 작동합니다.

그의 도구는 주로 가십, 조롱, 보이콧, 조언, 칭찬 등입니다. 대규모 집단 수준에서는 여론의 힘이 약화되고 비공식적 통제가 무력해진다. 전통 사회에서 비공식적 사회 통제의 존재는 사회적 규제가 기록되지 않았고 입에서 입으로 전달되어야 하는 것에 대한 아이디어로 구성되었기 때문에 가능했습니다. 작은 시골 공동체는 신부나 신랑의 선택, 분쟁과 갈등을 해결하는 방법, 구애 방법, 신생아의 이름 선택 등 구성원들의 삶의 모든 측면을 통제할 수 있습니다. 서면 규칙이 없었습니다. 커뮤니티의 가장 나이 많은 구성원이 가장 자주 표현하는 여론이 통제자 역할을 했습니다. 안에 통합 시스템종교는 사회 통제와 유기적으로 얽혀 있었습니다.

전통적인 명절 및 의례(예: 결혼, 출산, 성년, 약혼, 추수)와 관련된 의례 및 의례를 엄격히 준수함으로써 사회 규범에 대한 존중심을 키우고 그 필요성에 대한 깊은 이해를 심어주었습니다.

요즘에는 가족, 친척, 친구, 지인이 비공식적 통제를 행사할 수도 있습니다. 이들을 비공식 통제 대리인이라고 합니다. 가족을 사회 제도로 생각한다면 가장 중요한 사회 통제 제도에 대해 이야기해야합니다.

사회의 개별 구성원에 대한 비공식적 사회 통제의 영향을 과대평가하는 것은 어렵습니다. 어린 시절부터 우리는 부모와 친구들의 영향을 받아 선과 악, 옳고 그름에 대한 생각을 형성합니다. 아마도 비공식적 사회 통제는 공식적인 것보다 여전히 다소 더 중요할 것입니다. 왜냐하면 국가의 법률이 어떻게 변하더라도 가족이 사람에게 투자한 것은 남은 생애 동안 그에게 남아 있기 때문입니다. 그리고 사람은 자신의 의견보다 다른 사람의 의견을 더 자주 듣는 경향이 있습니다.

결론

사회 통제의 주요 유형과 형태를 연구한 결과, 사람의 성격, 가치 체계, 습관 및 세계관은 그가 속한 사회에 의해 완전히 결정된다는 결론에 도달할 수 있습니다.

사회적 통제의 역할과 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 이는 기존의 가치체계를 뒷받침할 뿐만 아니라, 사회체제를 안정시키고 사회질서를 확립하는 데에도 중요한 역할을 한다. 주요 임무는 다른 사회 구성원의 불만과 불만을 유발하지 않는 사회 행동 표준을 습관화하는 것입니다. 사회 통제의 안정화 및 보호 기능은 다음을 갖춘 현대적인 다국적 수백만 달러 국가의 존재를 가능하게 합니다. 복잡한 시스템관계.

사회적 일탈과 일탈행위의 문제는 국내 사회학자들의 관심을 점점 더 끌고 있다. 긍정적인 행동을 합리적으로 통제하고 확산시키는 방법이 더욱 활발히 개발되고 있습니다. 개인의 일탈적 행동을 유형화하고 사회 통제 메커니즘에 대한 개념적 틀을 개발하는 것도 연구자의 중요한 과제이다.

그러나 사회학자들의 모든 노력에도 불구하고 사회에는 여전히 싸우기 어려운 바람직하지 않은 편차가 엄청나게 많다는 점을 인식할 가치가 있습니다. 미래의 과제는 비정상적인 행동을 통제할 수 있는 가장 최적의 형태를 찾는 것입니다. 행복한 삶사회 구성원 모두.

참고자료

1. I. I. Antonovich. “자본주의와 사회 통제: (부르주아 사회학의 사회 통제 이론과 실천에 대한 비판).” –M .: Mysl, 1978. –184 p.
2. A. I. 크라브첸코. “사회학과 정치학.” –M .: Masterstvo, 2002. –312 p.
3. K. Gabdullina, E. Raisov. "사회학". –M.: Nur-Press, 2005. –202 p.
4. Kasyanov, Nechipurenko, “법사회학.”
5. 봄 여름 시즌. Frolov, "사회학", 섹션 II 문화 및 성격, 사회 통제 및 사회적 편차.
6. 공식 및 비공식 통제 대리인. (http://sociologam.ru)

오랜 세월 동안 인류는 다양한 형태의 사회 통제를 발전시켜 왔습니다. 그것들은 유형적일 수도 있고 완전히 보이지 않을 수도 있습니다. 가장 효과적이고 전통적인 형태는 자제라고 할 수 있습니다. 그것은 사람이 태어난 직후에 나타나 성인이 된 이후 내내 그와 함께합니다. 더욱이 각 개인은 강제 없이 자신이 속한 사회의 규범에 따라 자신의 행동을 통제합니다. 사회화 과정의 규범은 사람의 의식 속에 매우 확고하게 자리 잡았으므로이를 위반하면 소위 양심의 고통을 경험하기 시작합니다. 사회적 통제의 약 70%는 자기 통제를 통해 달성된다. 사회 구성원의 자제력이 향상될수록 사회가 외부 통제에 의존하는 경우가 줄어듭니다. 그리고 그 반대도 마찬가지입니다. 사람들의 자제력이 약할수록 사회 통제 기관, 특히 군대, 법원, 국가가 행동에 나서야 하는 경우가 더 자주 발생합니다. 그러나 외부의 엄격한 통제와 소소한 시민의 감독은 시민의식의 발달과 의지의 표현을 방해하고 내부의 의지적 노력을 약화시킨다. 이는 세계사 전반에 걸쳐 하나 이상의 사회가 타락한 악순환을 만듭니다. 이 서클의 이름은 독재입니다.

시민의 이익과 질서 회복을 위해 한동안 독재 정권이 수립되는 경우가 많습니다. 그러나 그것은 오랫동안 지속되어 사람들에게 해를 끼치고 더 큰 자의성을 초래합니다. 강압적 통제에 익숙한 시민은 내부 통제를 개발하지 않습니다. 점차적으로 그들은 책임을 질 수 있고 외부 강압(예: 독재) 없이 행동할 수 있는 사회적 존재로 타락합니다. 즉, 독재 치하에서는 어느 누구도 합리적인 규범에 따라 행동하도록 가르치지 않습니다. 따라서 자제력은 순전히 사회학적 문제입니다. 그 발전 정도는 사회에서 널리 퍼져 있는 사회적 유형의 사람들과 국가의 새로운 형태를 특징으로 하기 때문입니다. 집단 압력은 사회적 통제의 또 다른 일반적인 형태입니다. 물론 개인의 자제력이 아무리 강하더라도 어떤 집단이나 공동체에 속해 있는가는 성격에 큰 영향을 미친다. 개인이 기본 그룹 중 하나에 포함되면 기본 규범을 준수하고 공식 및 비공식 행동 강령을 따르기 시작합니다. 사소한 일탈은 일반적으로 그룹 구성원의 반대와 퇴학의 위험을 초래합니다. “집단 압력으로 인한 집단 행동의 변화는 제작팀의 사례에서 볼 수 있습니다. 각 팀원은 직장뿐만 아니라 퇴근 후에도 특정 행동 표준을 준수해야 합니다. 그리고 예를 들어 감독에 대한 불순종으로 인해 작업자가 위반자에 대해 가혹한 발언을 할 수 있다면 결근과 술 취함은 종종 그의 보이콧과 팀의 거부로 끝납니다.” 그러나 그룹에 따라 그룹 압력의 강도가 다를 수 있습니다. 그룹이 매우 응집력이 있으면 그에 따라 그룹 압력의 강도가 증가합니다. 예를 들어, 개인이 여가 시간을 보내는 그룹에서는 가족이나 직장과 같이 공동 활동이 정기적으로 수행되는 장소보다 사회적 통제를 행사하는 것이 더 어렵습니다. 그룹 통제는 공식적이거나 비공식적일 수 있습니다. 공식회의에는 각종 업무회의, 심의회, 주주협의회 등이 포함됩니다. 비공식적 통제는 승인, 조롱, 비난, 고립, 의사소통 거부의 형태로 참가자가 그룹 구성원에게 미치는 영향을 의미합니다.

사회 통제의 또 다른 형태는 선전으로, 이는 인간의 의식에 영향을 미치는 매우 강력한 도구로 간주됩니다. 선전은 사람들에게 영향을 미치는 방법으로, 어떤 측면에서는 개인이 자신의 결론을 내리는 사람의 합리적인 교육을 방해합니다. 선전의 주요 임무는 사회의 행동을 원하는 방향으로 형성하는 방식으로 사람들에게 영향을 미치는 것입니다. 선전은 사회의 도덕적 가치 체계와 밀접하게 관련된 사회적 행동 형태에 영향을 주어야합니다. 일반적인 상황에서의 사람들의 행동부터 신념과 방향에 이르기까지 모든 것이 선전 처리의 대상입니다. 선전은 목표 달성에 적합한 일종의 기술적 수단으로 사용됩니다. 홍보에는 크게 3가지 종류가 있습니다. 첫 번째 유형에는 사람들이 가치 체계를 받아들이도록 강요하는 데 필요한 소위 혁명적 선전과 일반적으로 받아 들여지는 가치 체계와 충돌하는 상황이 포함됩니다. 그러한 선전의 한 예는 20세기 초 러시아의 공산주의와 사회주의 선전이다. 두 번째 유형은 파괴적인 선전입니다. 주요 목표는 기존 가치 시스템을 파괴하는 것입니다. 그러한 선전의 가장 명확한 예는 사람들에게 나치즘의 이상을 받아들이도록 강요하지 않고 전통적인 가치에 대한 신뢰를 약화시키기 위해 최선을 다한 히틀러의 선전이었습니다. 그리고 마지막으로 세 번째 유형의 선전은 강화입니다. 특정 가치와 방향에 대한 사람들의 애착을 통합하도록 설계되었습니다. 이러한 유형의 선전은 기존 가치 체계가 비슷한 방식으로 강화되는 미국에서 일반적입니다. 사회학자에 따르면 이러한 유형의 선전은 확립된 가치 지향을 유지하는 데 매우 효과적입니다. 게다가 이는 확립된 전통적인 고정관념을 반영합니다. 이러한 유형의 선전은 주로 지배적인 이데올로기 및 이론적 조직과의 합의를 전제로 하는 순응주의를 사람들에게 주입하는 것을 목표로 합니다.

현재 대중 의식 속의 선전 개념은 주로 군사 영역이나 정치와 관련이 있습니다. 슬로건은 사회에서 선전을 구현하는 방법 중 하나로 간주됩니다. 슬로건은 일반적으로 주요 목표나 지침 아이디어를 표현하는 짧은 말입니다. 그러한 진술의 정확성은 일반적 성격에 불과하기 때문에 일반적으로 의심의 여지가 없습니다.

예를 들어 국가의 위기나 갈등이 닥치면 선동가들은 “나의 조국은 언제나 옳다”, “조국, 신앙, 가족”, “자유가 아니면 죽음”과 같은 구호를 던질 수 있습니다. 그러나 대부분의 사람들은 이 위기와 갈등의 진정한 원인을 분석하고 있습니까? 아니면 그냥 들은 대로만 따라가나요?

제1차 세계대전에 관한 연구에서 윈스턴 처칠은 이렇게 썼습니다. "단 한 번의 초안이면 충분합니다. 평화로운 농민과 노동자 무리는 적을 산산조각낼 준비가 된 강력한 군대로 변합니다." 그는 또한 대부분의 사람들이 자신에게 주어진 명령을 주저 없이 수행한다고 지적했습니다.

선전가는 또한 자신에게 필요한 이데올로기적 책임을 전달하는 많은 상징과 표시를 마음대로 사용할 수 있습니다. 예를 들어 깃발은 유사한 상징의 역할을 할 수 있고, 21개의 총을 발사하고 경례하는 의식도 상징적이다. 부모에 대한 사랑도 지렛대로 활용될 수 있습니다. 조국, 조국 또는 조상의 신앙과 같은 상징과 같은 개념이 다른 사람들의 의견을 영리하게 조작하는 사람들의 손에 강력한 무기가 될 수 있다는 것은 분명합니다.

물론, 선전과 그에 따른 모든 파생물이 반드시 악한 것은 아닙니다. 문제는 누가, 어떤 목적으로 하는가이다. 그리고 이 선전이 누구를 겨냥하고 있는지도요. 그리고 우리가 선전에 대해 부정적인 의미로 이야기한다면, 그것에 저항하는 것이 가능합니다. 그리고 그렇게 어렵지도 않습니다. 선전이 무엇인지 이해하고 일반적인 정보 흐름에서 이를 식별하는 방법을 배우는 것으로 충분합니다. 그리고 배운 후에는 자신에게 주입 된 아이디어가 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지에 대한 자신의 생각과 얼마나 호환되는지 스스로 결정하는 것이 훨씬 쉽습니다.

강압을 통한 사회적 통제도 그것의 또 다른 일반적인 형태이다. 이는 가장 발전된 국가에서도 더 적은 양으로 존재할 수 있지만 일반적으로 가장 원시적인 사회와 전통 사회에서 실행됩니다. 복잡한 문화의 인구가 많을 때 법률, 다양한 폭력 규제 기관, 공식 절차 등 소위 2차 그룹 통제가 사용되기 시작합니다. 개인이 이러한 규정을 따르기를 원하지 않을 때, 집단이나 사회는 그에게도 다른 모든 사람과 똑같이 하도록 강압을 가합니다. 현대 사회에는 엄격하게 발전된 규칙, 즉 다양한 유형의 규범 이탈에 따라 적용되는 일련의 효과적인 제재인 강압을 통한 통제 시스템이 있습니다.

강압을 통한 사회 통제는 모든 정부의 특징이지만, 다양한 시스템에서 정부의 위치, 역할, 성격은 동일하지 않습니다. 선진국에서는 주로 사회에 반하는 범죄에 대해 강제가 가해진다. 범죄와의 전쟁에서 결정적인 역할은 국가에 있습니다. 특별한 강제 장치를 갖추고 있습니다. 법적 규범에 따라 정부 기관이 강제를 사용할 수 있는 이유가 결정됩니다. 강제의 수단은 신체적, 정신적 폭력이다. 위협. 위협이 그 자체로 처벌될 수 있는 경우에만 강압의 수단이 될 수 있다고 믿을 이유도 없습니다. 국가는 또한 위협에 의한 강압으로부터 시민을 보호해야 합니다. 위협 내용이 불법 행위인 경우 위협 자체는 처벌할 수 없습니다. 그렇지 않으면 심각한 정신적 폭력 사례가 처벌되지 않는 경우가 많습니다. 위협에 수반되는 강압의 요소는 위협에 더 다양하고 큰 의미를 부여합니다. 위협에는 위협을 받는 사람의 눈에 중대한 불법적 악의 징후가 포함되어야 한다는 것은 말할 필요도 없습니다. 그렇지 않으면 위협을 받는 사람의 의지에 영향을 미칠 수 없습니다.

위의 것 외에도 격려, 권위의 압력, 처벌 등 다양한 형태의 사회 통제가 있습니다. 사람은 자신이 영향을 받고 있다는 것을 이해하지 못하더라도 태어날 때부터 각자를 느끼기 시작합니다.

모든 형태의 사회 통제에는 공식 및 비공식이라는 두 가지 주요 유형이 포함됩니다.

시험
사회학
주제: 사회 통제의 형태

완전한:
2학년 통신학생
그룹 080507
Lineytsev 미하일 일리치
확인됨:

2011

콘텐츠:

소개.
사회적 통제와 비정상적인 행동.
사회적 통제의 형태.
공식적인 사회통제.
비공식적인 사회 통제.
결론.

소개

사회적 통제와 비정상적인 행동

이제 세상에는 각 구성원이 수용된 요구 사항에 따라 행동하는 이상적인 사회가 없습니다. 종종 사회 구조에 항상 잘 반영되지 않는 소위 사회적 편차가 발생할 수 있습니다. 사회적 편차의 형태는 무해한 것부터 매우 위험한 것까지 매우 다를 수 있습니다. 일부는 개인 조직에 편차가 있고 일부는 사회적 행동에 있으며 일부는 둘 다에 있습니다. 여기에는 모든 종류의 범죄자, 은둔자, 천재, 수행자, 성적 소수자 대표, 일탈자라고 불리는 사람이 포함됩니다.
“전통적인 역할 분배 위반과 관련하여 언뜻보기에 가장 순진한 행위는 일탈적인 것으로 판명 될 수 있습니다. 예를 들어, 아내의 급여가 더 높다는 것은 비정상적인 현상으로 보일 수 있습니다. 왜냐하면 옛날부터 남편이 물질적 자산의 주요 생산자였기 때문입니다. 전통 사회에서는 원칙적으로 이러한 역할 분배가 발생할 수 없었습니다.
그래서 여론의 반대를 불러일으키는 모든 행동을 일탈이라고 부릅니다.” 일반적으로 사회학자들은 편차의 두 가지 주요 유형, 즉 1차 편차와 2차 편차를 구별합니다. 더욱이 1차 일탈이 사회에 특별히 위험하지 않다면 일종의 장난으로 간주되기 때문에 2차 일탈은 개인에게 일탈이라는 딱지를 붙인다. 이차적 편차에는 범죄, 마약 사용, 동성애 등이 포함됩니다. 범죄 행위, 성적 일탈, 알코올 중독 또는 약물 중독은 사회에 유용한 새로운 문화적 패턴의 출현으로 이어질 수 없습니다. 압도적인 수의 사회적 편차가 사회 발전에 파괴적인 역할을 한다는 점을 인식해야 합니다. 따라서 사회에는 원치 않는 일탈 행동을 통제할 수 있는 메커니즘이 필요합니다. 유사한 메커니즘은 사회적 통제입니다. 따라서 사회 통제는 사회 또는 사회 집단이 역할 요구 사항 및 기대와 관련하여 구성원의 순응적인 행동을 보장하는 일련의 수단입니다. 이와 관련하여 사회 통제의 도움으로 각 사회 시스템의 지속 가능성에 필요한 모든 조건이 조성되고, 사회 안정의 보존에 기여하며, 동시에 사회의 긍정적인 변화를 방해하지 않습니다. 체계. 따라서 사회 통제에는 유용한 편차를 장려하고 파괴적인 편차를 처벌하기 위해 사회에서 발생하는 사회적 활동 규범의 다양한 편차를 올바르게 평가할 수 있는 더 큰 유연성과 능력이 필요합니다.
사람은 이미 어린 시절, 사회화 과정에서 자신이 누구이며 세상에 사는 이유를 설명하면서 사회 통제의 영향을 느끼기 시작합니다. 유아기부터 사람은 자제력을 키우고 기대치를 충족해야 할 필요성을 부과하는 다양한 사회적 역할을 맡습니다. 동시에 대부분의 어린이는 성장하여 법을 존중하고 사회에서 인정되는 규범을 위반하지 않는 존경받는 국가 시민이 됩니다. 사회적 통제는 다양하고 어디에나 존재합니다. 이는 최소한 두 사람이 상호 작용할 때마다 발생합니다.

사회 통제의 형태

오랜 세월 동안 인류는 다양한 형태의 사회 통제를 발전시켜 왔습니다. 그것들은 유형적일 수도 있고 완전히 보이지 않을 수도 있습니다. 가장 효과적이고 전통적인 형태는 자제라고 할 수 있습니다. 그것은 사람이 태어난 직후에 나타나 성인이 된 이후 내내 그와 함께합니다. 더욱이 각 개인은 강제 없이 자신이 속한 사회의 규범에 따라 자신의 행동을 통제합니다. 사회화 과정의 규범은 사람의 의식 속에 매우 확고하게 자리 잡았으므로이를 위반하면 소위 양심의 고통을 경험하기 시작합니다. 사회적 통제의 약 70%는 자기 통제를 통해 달성된다. 사회 구성원의 자제력이 향상될수록 사회가 외부 통제에 의존하는 경우가 줄어듭니다. 그리고 그 반대도 마찬가지입니다. 사람들의 자제력이 약할수록 사회 통제 기관, 특히 군대, 법원, 국가가 행동에 나서야 하는 경우가 더 자주 발생합니다. 그러나 외부의 엄격한 통제와 소소한 시민의 감독은 시민의식의 발달과 의지의 표현을 방해하고 내부의 의지적 노력을 약화시킨다. 이는 세계사 전반에 걸쳐 하나 이상의 사회가 타락한 악순환을 만듭니다. 이 서클의 이름은 독재입니다.
시민의 이익과 질서 회복을 위해 한동안 독재 정권이 수립되는 경우가 많습니다. 그러나 그것은 오랫동안 지속되어 사람들에게 해를 끼치고 더 큰 자의성을 초래합니다. 강압적 통제에 익숙한 시민은 내부 통제를 개발하지 않습니다. 점차적으로 그들은 책임을 질 수 있고 외부 강압(예: 독재) 없이 행동할 수 있는 사회적 존재로 타락합니다. 즉, 독재 치하에서는 어느 누구도 합리적인 규범에 따라 행동하도록 가르치지 않습니다. 따라서 자제력은 순전히 사회학적 문제입니다. 그 발전 정도는 사회에서 널리 퍼져 있는 사회적 유형의 사람들과 국가의 새로운 형태를 특징으로 하기 때문입니다. 집단 압력은 사회적 통제의 또 다른 일반적인 형태입니다. 물론 개인의 자제력이 아무리 강하더라도 어떤 집단이나 공동체에 속해 있는가는 성격에 큰 영향을 미친다. 개인이 기본 그룹 중 하나에 포함되면 기본 규범을 준수하고 공식 및 비공식 행동 강령을 따르기 시작합니다. 사소한 일탈은 일반적으로 그룹 구성원의 반대와 퇴학의 위험을 초래합니다. “집단 압력으로 인한 집단 행동의 변화는 제작팀의 사례에서 볼 수 있습니다. 각 팀원은 직장뿐만 아니라 퇴근 후에도 특정 행동 표준을 준수해야 합니다. 그리고 예를 들어 감독에 대한 불순종으로 인해 작업자가 위반자에 대해 가혹한 발언을 할 수 있다면 결근과 술 취함은 종종 그의 보이콧과 팀의 거부로 끝납니다.” 그러나 그룹에 따라 그룹 압력의 강도가 다를 수 있습니다. 그룹이 매우 응집력이 있으면 그에 따라 그룹 압력의 강도가 증가합니다. 예를 들어, 개인이 여가 시간을 보내는 그룹에서는 가족이나 직장과 같이 공동 활동이 정기적으로 수행되는 장소보다 사회적 통제를 행사하는 것이 더 어렵습니다. 그룹 통제는 공식적이거나 비공식적일 수 있습니다. 공식회의에는 각종 업무회의, 심의회, 주주협의회 등이 포함됩니다. 비공식적 통제는 승인, 조롱, 비난, 고립, 의사소통 거부의 형태로 참가자가 그룹 구성원에게 미치는 영향을 의미합니다.
사회 통제의 또 다른 형태는 선전으로, 이는 인간의 의식에 영향을 미치는 매우 강력한 도구로 간주됩니다. 선전은 사람들에게 영향을 미치는 방법으로, 어떤 측면에서는 개인이 자신의 결론을 내리는 사람의 합리적인 교육을 방해합니다. 선전의 주요 임무는 사회의 행동을 원하는 방향으로 형성하는 방식으로 사람들에게 영향을 미치는 것입니다. 선전은 사회의 도덕적 가치 체계와 밀접하게 관련된 사회적 행동 형태에 영향을 주어야합니다. 일반적인 상황에서의 사람들의 행동부터 신념과 방향에 이르기까지 모든 것이 선전 처리의 대상입니다. 선전은 목표 달성에 적합한 일종의 기술적 수단으로 사용됩니다. 홍보에는 크게 3가지 종류가 있습니다. 첫 번째 유형에는 사람들이 가치 체계를 받아들이도록 강요하는 데 필요한 소위 혁명적 선전과 일반적으로 받아 들여지는 가치 체계와 충돌하는 상황이 포함됩니다. 그러한 선전의 한 예는 20세기 초 러시아의 공산주의와 사회주의 선전이다. 두 번째 유형은 파괴적인 선전입니다. 주요 목표는 기존 가치 시스템을 파괴하는 것입니다. 그러한 선전의 가장 명확한 예는 사람들에게 나치즘의 이상을 받아들이도록 강요하지 않고 전통적인 가치에 대한 신뢰를 약화시키기 위해 최선을 다한 히틀러의 선전이었습니다. 그리고 마지막으로 세 번째 유형의 선전은 강화입니다. 특정 가치와 방향에 대한 사람들의 애착을 통합하도록 설계되었습니다. 이러한 유형의 선전은 기존 가치 체계가 유사한 방식으로 강화되는 미국에서 일반적입니다. 사회학자에 따르면 이러한 유형의 선전은 확립된 가치 지향을 유지하는 데 매우 효과적입니다. 게다가 이는 확립된 전통적인 고정관념을 반영합니다. 이러한 유형의 선전은 주로 지배적인 이데올로기 및 이론적 조직과의 합의를 전제로 하는 순응주의를 사람들에게 주입하는 것을 목표로 합니다.
현재 대중 의식 속의 선전 개념은 주로 군사 영역이나 정치와 관련이 있습니다. 슬로건은 사회에서 선전을 구현하는 방법 중 하나로 간주됩니다. 슬로건은 일반적으로 주요 목표나 지침 아이디어를 표현하는 짧은 말입니다. 그러한 진술의 정확성은 일반적 성격에 불과하기 때문에 일반적으로 의심의 여지가 없습니다.
예를 들어 국가의 위기나 갈등이 닥치면 선동가들은 “나의 조국은 언제나 옳다”, “조국, 신앙, 가족”, “자유가 아니면 죽음”과 같은 구호를 던질 수 있습니다. 그러나 대부분의 사람들은 이 위기와 갈등의 진정한 원인을 분석하고 있습니까? 아니면 그냥 들은 대로만 따라가나요?
제1차 세계대전에 관한 연구에서 윈스턴 처칠은 이렇게 썼습니다. "단 한 번의 초안이면 충분합니다. 평화로운 농민과 노동자 무리는 적을 산산조각낼 준비가 된 강력한 군대로 변합니다." 그는 또한 대부분의 사람들이 자신에게 주어진 명령을 주저 없이 수행한다고 지적했습니다.
선전가는 또한 자신에게 필요한 이데올로기적 책임을 전달하는 많은 상징과 표시를 마음대로 사용할 수 있습니다. 예를 들어 깃발은 유사한 상징의 역할을 할 수 있고, 21개의 총을 발사하고 경례하는 의식도 상징적이다. 부모에 대한 사랑도 지렛대로 활용될 수 있습니다. 조국, 조국 또는 조상의 신앙과 같은 상징과 같은 개념이 다른 사람들의 의견을 영리하게 조작하는 사람들의 손에 강력한 무기가 될 수 있다는 것은 분명합니다.
물론, 선전과 그에 따른 모든 파생물이 반드시 악한 것은 아닙니다. 문제는 누가, 어떤 목적으로 하는가이다. 그리고 이 선전이 누구를 겨냥하고 있는지도요. 그리고 우리가 선전에 대해 부정적인 의미로 이야기한다면, 그것에 저항하는 것이 가능합니다. 그리고 그렇게 어렵지도 않습니다. 선전이 무엇인지 이해하고 일반적인 정보 흐름에서 이를 식별하는 방법을 배우는 것으로 충분합니다. 그리고 배운 후에는 자신에게 주입 된 아이디어가 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지에 대한 자신의 생각과 얼마나 호환되는지 스스로 결정하는 것이 훨씬 쉽습니다.
강압을 통한 사회적 통제도 그것의 또 다른 일반적인 형태이다. 이는 가장 발전된 국가에서도 더 적은 양으로 존재할 수 있지만 일반적으로 가장 원시적인 사회와 전통 사회에서 실행됩니다. 복잡한 문화의 인구가 많을 때 법률, 다양한 폭력 규제 기관, 공식 절차 등 소위 2차 그룹 통제가 사용되기 시작합니다. 개인이 이러한 규정을 따르기를 원하지 않을 때, 집단이나 사회는 그에게도 다른 모든 사람과 똑같이 하도록 강압을 가합니다. 현대 사회에는 엄격하게 발전된 규칙, 즉 다양한 유형의 규범 이탈에 따라 적용되는 일련의 효과적인 제재인 강압을 통한 통제 시스템이 있습니다.
강압을 통한 사회 통제는 모든 정부의 특징이지만, 다양한 시스템에서 정부의 위치, 역할, 성격은 동일하지 않습니다. 선진국에서는 주로 사회에 반하는 범죄에 대해 강제가 가해진다. 범죄와의 전쟁에서 결정적인 역할은 국가에 있습니다. 특별한 강제 장치를 갖추고 있습니다. 법적 규범에 따라 정부 기관이 강제를 사용할 수 있는 이유가 결정됩니다. 강제의 수단은 신체적, 정신적 폭력이다. 위협. 위협이 그 자체로 처벌될 수 있는 경우에만 강압의 수단이 될 수 있다고 믿을 이유도 없습니다. 국가는 또한 위협에 의한 강압으로부터 시민을 보호해야 합니다. 위협 내용이 불법 행위인 경우 위협 자체는 처벌할 수 없습니다. 그렇지 않으면 심각한 정신적 폭력 사례가 처벌되지 않는 경우가 많습니다. 위협에 수반되는 강압의 요소는 위협에 더 다양하고 큰 의미를 부여합니다. 위협에는 위협을 받는 사람의 눈에 중대한 불법적 악의 징후가 포함되어야 한다는 것은 말할 필요도 없습니다. 그렇지 않으면 위협을 받는 사람의 의지에 영향을 미칠 수 없습니다.
위의 것 외에도 격려, 권위의 압력, 처벌 등 다양한 형태의 사회 통제가 있습니다. 사람은 자신이 영향을 받고 있다는 것을 이해하지 못하더라도 태어날 때부터 각자를 느끼기 시작합니다.
모든 형태의 사회 통제에는 공식 및 비공식이라는 두 가지 주요 유형이 포함됩니다.

공식적인 사회통제

등.............

일탈 행위를 예방하고 일탈 행위를 처벌하고 교정하기 위한 사회의 노력을 '사회적 통제'라는 개념으로 정의합니다.

사회적 통제- 사회의 질서와 안정을 강화하기 위해 개인과 사회 간의 관계를 규제하는 메커니즘입니다. 안에 좁은어떤 의미에서 사회 통제는 여론의 통제, 결과의 공개, 사람들의 활동과 행동에 대한 평가입니다.

사회의 제어 2개 포함 주요 요소: 사회적 규범과 제재. 제재- 개인이나 집단의 행동에 대한 다른 사람들의 반응.

유형:비공식(그룹 내) - 친척, 친구, 동료, 지인 그룹뿐만 아니라 전통과 관습 또는 미디어를 통해 표현되는 여론의 승인 또는 비난을 기반으로 합니다.

공식적인(제도적) - 기존 사회기관(군대, 법원, 교육 등)의 지원을 바탕으로

사회과학에서는 다음과 같이 알려져 있습니다. 사회 통제의 4가지 기본 형태:

외부 통제(일반적으로 수용되는 행동 규범 및 법률 준수를 보장하는 일련의 기관 및 메커니즘)

내부통제(자기통제);

참조 그룹과의 식별을 통한 통제

가장 적합한 수단을 통해 사회적으로 중요한 목표를 달성할 수 있는 기회 창출을 통한 통제 이 사람그리고 사회의 승인을 받습니다(소위 "다중 가능성").

사회화 과정에서 규범은 너무 확고하게 내면화되어 사람들이 이를 위반하면 어색함이나 죄책감, 양심의 고통을 경험합니다.

합리적 처방인 일반적으로 받아 들여지는 규범은 의식의 영역에 남아 있으며 그 아래에는 자발적인 충동으로 구성된 잠재 의식 또는 무의식의 영역이 있습니다. 자제란 자연적인 요소를 억제하는 것을 의미하며 의지적인 노력에 기초합니다. 다음이 구별됩니다. 사회 통제 메커니즘:

격리 - 일탈자를 사회로부터 격리(예: 투옥)

격리 - 일탈자가 다른 사람과 접촉하는 것을 제한합니다(예: 정신과 진료소 배치).

재활은 일탈자를 정상적인 삶으로 되돌리기 위한 일련의 조치입니다.

B.46 시민사회와 국가.

시민사회- 컬렉션입니다 섭외, 조건을 제공하는 공식 및 비공식 구조 정치 활동인간, 개인, 사회 집단 및 협회의 다양한 요구와 이익에 대한 만족과 실현. 발전된 시민사회는 법치국가와 평등한 파트너를 건설하기 위한 가장 중요한 전제이다. 손짓 시민사회: 생산 수단의 자유로운 소유자의 사회에서의 존재; 발전된 민주주의; 시민의 법적 보호; 특정 수준의 시민 문화, 인구의 높은 교육 수준; 인권과 자유의 가장 완전한 제공;

자치; 그것을 형성하는 구조와 다양한 집단의 사람들 사이의 경쟁; 자유롭게 형성된 여론과 다원주의; 강한 사회 정책상태; 혼합경제; 큰 비중중산층 사회에서. 시민사회의 상태,그의 필요와 목표는 주요 기능을 정의합니다그리고 국가의 사회적 목적. 시민 사회 구조, 활동의 주요 영역 내용의 질적 변화는 필연적으로 사회의 성격과 형태의 변화로 이어집니다. 국가 권력. 동시에, 국가는 시민사회와 관련하여 상대적인 독립성을 갖고 있어 시민사회의 상태에 중대한 영향을 미칠 수 있습니다. 이러한 영향력은 일반적으로 시민사회의 안정과 진보적인 발전을 유지하는 것을 목표로 긍정적인 것입니다. 역사는 알고 있지만 반례. 국가는 사회적 권력의 특별한 현상으로서 품질 속성. 그것은 국가기구의 형태로 조직되어 있습니다. 기능 시스템과 특정 방법을 통해 사회 관리를 수행합니다. 외부적으로는 상태가 다양한 형태로 표현된다. 국가의 징후- 사회에서 권력과 관리 기능을 행사하는 다른 조직과 비교하여 국가의 특성을 표현하는 질적 특징. 국가의 주요 특징은 주권, 권력 행사의 영토 원칙, 특별한 공권력, 법과의 불가분의 관계를 포함합니다.

B. 47 대중의식과 대중행동. 대량 행동의 형태.

대중의식- 대중 행동과 행동의 기초. 대중 행동은 제대로 조직되지 않았을 수도 있고(공포, 학살) 충분히 준비되었을 수도 있습니다(시위, 혁명, 전쟁). 상황이 현실화되는지, 그리고 리더가 나머지를 이끌 수 있는지 여부에 많은 것이 달려 있다.

대중 행동(자발성 포함)은 다음을 가리키는 정치 심리학의 용어입니다. 다양한 모양대규모 집단의 행동, 군중, 소문의 유포, 공황 및 기타 대중 현상.

대중 행동의 형태에는 다음이 포함됩니다.: 집단 히스테리, 소문, 가십, 공황, 포그롬, 폭동.

집단 히스테리- 근거 없는 소문(중세의 '마녀사냥', 전후의 '냉전', 스탈린주의 시대의 '인민의 적'에 대한 재판, 언론의 채찍질)로 인한 전반적인 불안, 증가된 흥분 및 두려움의 상태 70년대 "제3차 세계대전"의 위협, 다른 국적의 대표자들에 대한 대중의 편협함.)

소문- 익명의 출처에서 발생하고 비공식 채널을 통해 배포되는 일련의 정보입니다.

공황- 위험에 직면한 사람들이 조화되지 않은 반응을 보일 때 이러한 형태의 집단 행동이 나타납니다. 그들은 독립적으로 행동하며, 대개 서로를 방해하고 상처를 입힙니다.

학살- 통제할 수 없고 감정적으로 동요한 군중이 재산이나 사람에 대해 저지르는 집단적 폭력 행위입니다.

폭동- 반란, 불안, 불안, 봉기 등 다양한 자발적 형태의 집단적 항의를 나타내는 집단적 개념입니다.

B. 48. 가치 체계로서의 문화

문화인류가 오랜 발전의 역사를 통해 축적해온 가치 체계입니다. 인간의 자기 표현과 자기 지식의 모든 형태와 방법을 포함합니다. 문화는 또한 인간의 주관성과 객관성(성격, 역량, 기술, 능력 및 지식)의 표현으로 나타납니다. 문화의 기본 요소:언어, 관습, 전통, 도덕, 법률, 가치.

가치- 선함, 정의, 사랑, 우정이 무엇인지에 대한 대부분의 사람들의 생각이 사회적으로 승인되고 공유됩니다. 가치 없이는 사회가 존재할 수 없습니다. 문화를 정의하는 요소이자 핵심인 것은 가치입니다. 그들은 다음과 같이 행동한다 a) 주어진 사회적 주체(개인, 사회 공동체, 사회) 사회적 연결 상태, 아이디어 내용, 예술적 형식 등 b) 실제 현상을 평가하기 위한 기준 c) 목적이 있는 활동의 의미를 결정합니다. d) 규제하다 사회적 상호작용; e) 내부적으로 활동을 장려합니다. 안에 가치체계사회의 주제에는 다음이 포함될 수 있습니다.다른 값:

1 ) 삶의 의미(선과 악, 행복, 목적과 삶의 의미에 관한 생각)

2 ) 보편적: a) 필수(생명, 건강, 개인 안전, 복지, 가족, 교육, 자격, 법 및 질서 등) b) 대중의 인정 (노력, 사회적 지위등.); c) 대인관계 의사소통(정직, 사심 없음, 선의)

d) 민주적(언론, 양심, 정당, 국가 주권 등의 자유)

3 ) 특히: a) 작은 고향, 가족에 대한 애착; b) 페티시즘(신에 대한 믿음, 절대적인 것을 추구하는 것).

- 공공질서를 유지하기 위한 메커니즘 규제 규제, 일탈 행위를 예방하고 일탈자를 처벌하거나 교정하기 위한 사회적 행동을 의미합니다.

사회 통제의 개념

사회 시스템의 효과적인 기능을 위한 가장 중요한 조건은 사람들의 사회적 행동과 사회적 행동의 예측 가능성이며, 이것이 없으면 사회 시스템은 혼란과 붕괴에 직면하게 될 것입니다. 사회는 기존 사회적 관계와 상호 작용의 재생산을 보장하는 특정 수단을 가지고 있습니다. 이러한 수단 중 하나는 사회 통제이며, 그 주요 기능은 사회 시스템의 지속 가능성을 위한 조건을 만들고, 사회 안정을 유지하며, 동시에 긍정적인 사회 변화를 위한 것입니다. 이를 위해서는 장려되어야 하는 사회 규범에서 긍정적이고 건설적인 편차를 인식하는 능력과 특정 제재가 적용되어야 하는 부정적 기능 장애 편차를 인식하는 능력을 포함하여 사회 통제의 유연성이 필요합니다(라틴어 sanctio - 가장 엄격한 법령에서). 부정적인 문자, 합법적인 것을 포함합니다.

-이것은 한편으로는 사회적 규제의 메커니즘, 사회적 영향력의 일련의 수단 및 방법, 다른 한편으로는 이를 사용하는 사회적 관행입니다.

일반적으로 개인의 사회적 행동은 사회와 주변 사람들의 통제하에 발생합니다. 그들은 개인에게 사회화 과정에서 사회적 행동의 규칙을 가르칠 뿐만 아니라 사회적 통제의 대리인 역할을 하여 사회적 행동 패턴의 올바른 동화와 실제 구현을 모니터링합니다. 이와 관련하여 사회 통제는 사회에서 사람들의 행동에 대한 사회적 규제의 특별한 형태와 방법으로 작용합니다. 사회적 통제는 개인이 자신이 속한 사회 집단에 종속될 때 나타나며, 이는 이 집단이 규정한 사회적 규범을 의미 있고 자발적으로 준수하는 것으로 표현됩니다.

사회 통제는 다음과 같이 구성됩니다. 두 가지 요소— 사회적 규범과 사회적 제재.

사회적 규범은 사람들의 사회적 행동을 규제하는 사회적으로 승인되거나 법적으로 보장된 규칙, 표준, 패턴입니다.

사회적 제재는 사람들이 사회적 규범을 준수하도록 장려하는 보상과 처벌의 수단입니다.

사회적 규범

사회적 규범- 이는 사람들의 사회적 행동을 규제하는 사회적으로 승인되거나 법적으로 보장된 규칙, 표준, 패턴입니다. 따라서 사회 규범은 법적 규범, 도덕적 규범, 사회적 규범 자체로 구분됩니다.

법적 규범 -이는 다양한 유형의 형식에 공식적으로 포함된 규범입니다. 입법 행위. 법적 규범 위반에는 법적, 행정적 및 기타 유형의 처벌이 포함됩니다.

도덕적 기준- 여론의 형태로 기능하는 비공식적 규범. 도덕 규범 체계의 주요 도구는 대중의 비난이나 대중의 승인입니다.

에게 사회적 규범일반적으로 다음을 포함합니다:

• 집단 사회적 습관(예: “동족 앞에서 코를 높이 들지 마세요”)
• 사회적 관습(예: 환대);
• 사회적 전통(예: 부모에 대한 자녀의 종속),
• 사회적 관습(매너, 도덕, 에티켓);
• 사회적 금기 사항(식인 풍습, 영아 살해 등을 절대 금지). 관습, 전통, 관습, 금기 등을 때때로 지칭합니다. 일반 규칙사회 몸가짐.

사회적 제재

제재사회적 통제의 주요 도구로 인식되며 보상(긍정적 제재) 또는 처벌(부정적 제재)의 형태로 표현되는 준수에 대한 인센티브를 나타냅니다. 제재는 국가나 특별 승인을 받은 조직 및 개인이 부과하는 공식적 제재일 수도 있고, 비공식적인 사람이 표현하는 비공식적 제재일 수도 있습니다.

사회적 제재 -그것은 사람들이 사회적 규범을 준수하도록 장려하는 보상과 처벌의 수단입니다. 이런 점에서 사회적 제재는 사회규범의 수호자라고 할 수 있다.

사회 규범과 사회적 제재는 분리될 수 없는 전체이며, 사회 규범에 사회적 제재가 수반되지 않으면 사회적 규제 기능을 상실합니다. 예를 들어, 19세기에요. 국가에서 서유럽사회적 규범은 합법적인 결혼을 통해서만 자녀를 낳는 것이었습니다. 그러므로 사생아는 부모의 재산 상속에서 제외되고, 일상적인 의사소통에서도 소외되며, 품위 있는 결혼 생활을 할 수 없게 되었다. 그러나 사회가 사생아에 대한 여론을 현대화하고 완화함에 따라 이러한 규범 위반에 대한 비공식적, 공식적 제재가 점차 철폐되기 시작했습니다. 결과적으로 이러한 사회적 규범은 더 이상 존재하지 않게 되었습니다.

다음이 구별됩니다. 사회 통제 메커니즘:

• 격리 - 일탈자를 사회로부터 격리(예: 투옥)
• 격리 - 일탈자가 다른 사람과 접촉하는 것을 제한합니다(예: 정신과 진료소 배치).
• 재활은 일탈자를 정상적인 삶으로 되돌리기 위한 일련의 조치입니다.

사회적 제재의 종류

공식적인 제재가 더 효과적인 것처럼 보이지만 실제로는 비공식 제재가 개인에게 더 중요합니다. 우정, 사랑, 인정에 대한 욕구 또는 조롱과 수치심에 대한 두려움이 명령이나 벌금보다 더 효과적인 경우가 많습니다.

사회화 과정에서 외부 통제의 형태가 내면화되어 자신의 신념의 일부가 됩니다. 시스템이 형성되고 있습니다 내부통제, 라고 불리는 자제력. 전형적인 예자제력 - 합당하지 않은 행동을 저지른 사람의 양심의 고통. 발전된 사회에서는 자기 통제 메커니즘이 외부 통제 메커니즘보다 우선합니다.

사회 통제의 유형

사회학에서는 사회 통제의 두 가지 주요 프로세스가 구별됩니다. 즉 개인의 사회적 행동에 대한 긍정적 또는 부정적 제재의 적용입니다. 개인의 사회적 행동 규범에 의한 내부화 (프랑스 내부화에서 – 외부에서 내부로의 전환). 이와 관련하여 외부 사회 통제와 내부 사회 통제 또는 자기 통제가 구별됩니다.

외부 사회 통제사회적 행동 규범 준수를 보장하는 일련의 형식, 방법 및 조치입니다. 외부 통제에는 공식적 통제와 비공식적 통제의 두 가지 유형이 있습니다.

공식적인 사회통제공공 당국, 정치 및 사회 단체, 교육 시스템, 미디어는 법률, 법령, 규정, 명령 및 지침과 같은 서면 규범을 기반으로 전국적으로 운영됩니다. 공식적인 사회 통제에는 사회의 지배적인 이데올로기가 포함될 수도 있습니다. 공식적인 사회통제에 관해 말할 때, 우리는 주로 정부 관리의 도움을 받아 사람들이 법과 질서를 존중하게 만드는 것을 목표로 하는 행동을 의미합니다. 이러한 통제는 대규모 사회 집단에서 특히 효과적입니다.

비공식적 사회통제, 친척, 친구, 동료, 지인, 여론의 승인 또는 비난을 기반으로 전통, 관습 또는 미디어를 통해 표현됩니다. 비공식적 사회 통제의 주체는 다음과 같습니다. 사회 기관가족, 학교, 종교 같은 거죠. 이러한 유형의 통제는 소규모 사회 집단에서 특히 효과적입니다.

사회 통제 과정에서 일부 사회 규범을 위반하면 반대, 비우호적 표정, 미소와 같은 매우 약한 처벌이 뒤따릅니다. 다른 사회 규범을 위반하면 사형, 투옥, 국가 추방 등 심각한 처벌이 뒤따릅니다. 금기와 법률을 위반하는 것은 가장 가혹하게 처벌됩니다. 개별 종집단 습관, 특히 가족 습관.

내부 사회 통제— 개인이 사회에서 자신의 사회적 행동을 독립적으로 규제합니다. 자제 과정에서 사람은 자신의 사회적 행동을 독립적으로 규제하여 일반적으로 받아 들여지는 규범에 따라 조정합니다. 이 유형통제는 한편으로는 죄책감, 정서적 경험, "후회"로 나타납니다. 사회적 행동, 반면에 개인의 사회적 행동에 대한 성찰의 형태로 나타납니다.

자신의 사회적 행동에 대한 개인의 자제력은 사회화 과정과 내부 자기 조절의 사회 심리적 메커니즘 형성 과정에서 형성됩니다. 자제의 주요 요소는 의식, 양심, 의지입니다.

- 이것은 언어 개념과 감각 이미지의 형태로 주변 세계의 일반화되고 주관적인 모델 형태로 현실을 정신적으로 표현하는 개별 형태입니다. 의식은 개인이 자신의 사회적 행동을 합리화할 수 있게 해준다.

양심- 개인이 자신의 도덕적 의무를 독립적으로 공식화하고 이를 이행할 것을 요구할 뿐만 아니라 자신의 행동과 행위에 대해 자기 평가를 할 수 있는 능력. 양심은 개인이 자신의 사회적 행동을 구축하는 데 사용되는 확립된 태도, 원칙, 신념을 위반하는 것을 허용하지 않습니다.

할 것이다— 의도적인 행동과 행위를 수행할 때 외부 및 내부 어려움을 극복하는 능력으로 표현되는 자신의 행동 및 활동에 대한 개인의 의식적 규제입니다. 의지는 개인이 자신의 내부 무의식적 욕구와 필요를 극복하고 자신의 신념에 따라 사회에서 행동하고 행동하도록 돕습니다.

사회적 행동 과정에서 개인은 자신의 행동에 자발적인 성격을 부여하는 잠재 의식과 끊임없이 싸워야하므로 자제력은 사람들의 사회적 행동에 가장 중요한 조건입니다. 일반적으로 사회적 행동에 대한 개인의 자기 통제력은 나이가 들수록 증가합니다. 그러나 그것은 또한 사회적 상황과 외부 사회 통제의 성격에 따라 달라집니다. 외부 통제가 엄격할수록 자제력은 약해집니다. 더욱이, 사회적 경험은 개인의 자제력이 약할수록 그에 대한 외부 통제가 더 엄격해야 함을 보여줍니다. 그러나 엄격한 외부 통제는 개인의 사회적 타락을 동반하기 때문에 이는 막대한 사회적 비용을 초래한다.

개인의 사회적 행동에 대한 외부 및 내부 사회적 통제 외에도 다음과 같은 것도 있습니다. 1) 법을 준수하는 참조 그룹에 대한 식별을 기반으로 하는 간접적인 사회 통제; 2) 폭넓은 가용성에 기반한 사회적 통제 다양한 방법으로불법적이거나 부도덕한 목표를 달성하고 욕구를 충족시키는 것입니다.