세례- 이것은 정교회의 일곱 성사 중 하나이며, 신자는 가장 거룩하신 삼위 일체, 즉 성부와 성자와 성령의 이름을 부르며 몸을 물에 세 번 담그고 죽습니다. 죄 많은 삶을 살고 성령으로 다시 태어나 영생을 누리는 것입니다. 물론 이 행동은 성경에 근거를 두고 있습니다. "WHO물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라.”(요한복음 3:5). 그리스도께서는 복음에서 이렇게 말씀하십니다. “믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것입니다. 믿지 않는 사람은 정죄를 받을 것이다." (마가복음 16:16)
신약성서의 세례의 원형은 구약성서의 할례였습니다. 구약에서는 아기들을 할례를 받기 위해 8일째 되는 날 성전에 데려왔습니다. 이를 통해 아이의 부모는 자신과 아이의 믿음이 하나님의 선민에 속해 있음을 보여주었습니다. 그리스도인들은 요한 크리소스톰(John Chrysostom)의 말을 통해 세례에 관해 똑같이 말할 수 있습니다. “세례는 신자와 이교도를 구별하고 분리하는 가장 확실한 방법입니다.”. 더욱이 성경에는 이에 대한 근거가 있습니다. “너희가 손으로 하지 아니한 할례를 받았으니 곧 육의 죄된 몸을 벗는 것이요 그리스도의 할례니라. 세례로 그리스도와 함께 장사되었나니" (골로새서 2, 11-12). 즉, 세례는 죄에 대하여 죽고 장사되고 부활하여 그리스도와 함께 완전한 삶을 누리는 것입니다.
어린이는 일반적으로 출생 후 40일에 세례를 받지만 더 일찍 또는 나중에 세례를 받을 수도 있습니다. 가장 중요한 것은 꼭 필요한 경우가 아니면 오랫동안 세례를 연기하지 않는 것입니다. 현재 상황을 만족시키기 위해 어린이에게 그토록 큰 성찬을 박탈하는 것은 잘못된 일입니다.
가능하다면 모든 사람에게는 세례반의 수혜자인 대부모가 있어야 합니다. 수혜자가 되기로 동의한 사람은 하나님 앞에 대답해야 할 큰 책임이 있습니다. 계승의 의미는 대부가 세례반 자체에서 자신의 대자를 받아들이는 것과 관련이 있습니다. 그의 존재로 대부는 세례받은 사람의 수령인이 되는 데 동의하고 그를 정통 신앙으로 키울 것을 약속합니다. 불행히도 아기에게 세례를 준 일부 대부모는 즉각적인 책임을 완전히 잊어 버렸습니다. 때때로 그 이유는 수혜자가 자신의 의무에 대한 기본적인 무지뿐만 아니라 심각한 죄에 빠져 자신의 영적 생활을 매우 어렵게 만들기 때문입니다.
아래는 정보입니다, 이를 통해 세례 받는 사람의 부모, 대부모 및 세례 받는 사람(이미 성인인 경우)이 우리 성전에서 직접 세례 성사를 거행하는 몇 가지 특징에 대해 배울 수 있습니다.
잊지 마세요 미리세례성사에 관해 여러분이 갖고 있는 모든 질문과 여기에 제시되지 않은 답변에 대해 사제와 토론하십시오.
대부모의 책임은 무엇입니까?
고대부터 정교회에서는 유아에게 세례를 줄 때 수혜자, 즉 아기의 기독교 양육에 대한 책임을 부모와 함께 나눌 수 있는 신앙 경험이 있는 사람을 두는 관습이 있었습니다. 그들은 자녀의 영적인 부모가 되고, 육신의 부모의 영적인 친척이 됩니다.
성찬에 참여하는 대모와 아버지는 교회의 작은 회원에 대한 책임을집니다. 전통적인사람들. 물론 대부는 다음과 같은 능력을 갖춘 사람이어야 합니다. 교회생활의 경험부모가 신앙과 기독교 신심으로 아기를 키우고, 교회 생활의 길로 들어가도록 돕고, 고백 성사와 영성체에 참여하기 위해 교회로 데려 갈 수 있도록 도울 수 있습니다.
어떤 사람이 내부적으로 준비가 되어 있지 않다고 느끼거나 대부모의 의무를 양심적으로 수행할 수 없을 것이라는 심각한 두려움을 갖고 있다면, 자녀의 부모(또는 성인인 경우 세례를 받는 사람)가 자녀의 부모가 되는 것을 거부할 수 있습니다. 대부. 여기에는 죄가 없습니다. 이것은 즉각적인 책임을 이행하지 않고 자녀의 영적 양육에 대한 책임을지는 것보다 자녀, 부모 및 자신에 대해 더 정직 할 것입니다.
어린이는 몇 살부터 세례를 받을 수 있나요?
확립된 전통에 따르면 유아들은 세례를 받습니다. 인생의 첫날부터
.
세례성사는 언제 거행될 수 있나요?
— 세례는 연중 어느 때나 거행됩니다.
- 사순절 기간은 세례성사에 장애가 되지 않습니다.
— 정교회 축일은 세례성사에 장애가 되지 않습니다.
- 세례를 집전하기 위해서는 사전 등록이 필요합니다.
세례성사를 등록하려면 다음이 필요합니다.
- 저희 성전에 오셔서 교회 매점에 가셔서 세례 날짜와 시간을 선택하세요.
— 우리 성전에서는 일요일에 (예약에 따라) 세례가 거행됩니다.
세례 준비 절차:
— 세례 전에 사제는 세례 받는 사람(성인인 경우) 또는 부모 및 예비 대부모(유아의 경우)와 공개 대화를 나눕니다.
- 바람직함:
미래의 대부모는 “신앙의 상징”을 배우고 알아야 합니다(세례 동안 대부모는 이 기도문을 큰 소리로 세 번 읽습니다).
가능하다면 거룩한 복음을 읽고 세례성사 전에 고백하고 성찬을 받으십시오.
성인 세례성사의 일부 특징은 다음과 같습니다.
- 가능하다면 세례성사 거행 전 2~3일 동안 단식합니다.
- 권장됩니다 - 주현절 당일에는 아침에 먹거나 마시거나 담배를 피우지 마십시오.
- 결혼 생활을 하는 사람들은 전날 밤에 부부간의 의사소통을 삼가해야 합니다.
- 화장이나 장신구 없이 깨끗하고 단정하게 세례식에 참석해야 합니다.
-여성의 경우-월례 정결이 끝나면 세례 성사가 거행됩니다.
주현절을 위해 준비해야 할 것:
- 정교회 십자가 (의심스러운 경우 사전에 신부에게 보여주는 것이 좋습니다)
- 세례용 셔츠(새 제품)
- 큰 수건(목욕 후 아이를 감싸기 위한 것)
— 신발 교체(성인용, 글꼴 종료용)
- 양초;
- 세례식에 참석한 모든 세례받은 사람의 몸에는 십자가가 있어야 합니다.
세례를 받을 때 어린이에게 어떤 이름이 주어지나요?
— 정교회 기독교인에게는 하늘의 후원자가 될 정교회 성인의 이름이 주어집니다.
- 월별 말씀에서는 세례를 받는 사람과 같은 이름(부모가 부여한)을 지닌 성인을 기념하는 날이 선택됩니다.
- 1년에 비슷한 이름을 가진 성도들을 기념하는 날이 여러 번 있는 경우, 세례를 받는 사람의 생일 이후 먼저 따르는 기념일이 선택됩니다.
- 세례 받는 사람의 이름이 달력에 포함되어 있지 않으면 세례 시 소리가 가장 가까운 이름이 선택됩니다.
- 세례 때 이름을 붙이기 위해 훌륭한가족 중 특히 존경받는 성인을 기리기 위해 세례를 받은 경우 여권 이름에서;
- "마리아"와 "예수"라는 이름 - 정교회에서는 예수 그리스도와 하나님의 어머니를 기리기 위해 이름을 붙이는 것이 관례가 아닙니다. 그 이유는 그분들의 거룩함에 대한 순수한 존경심 때문입니다. 예수라는 이름은 성 베드로를 기리기 위해 붙여진 것입니다. 의로운 여호수아. 러시아에서 흔히 사용되는 마리아라는 이름은 정교회 여성들이 하나님의 거룩한 성인들인 막달라 마리아, 이집트의 마리아 등을 기념하여 착용합니다.
이름의 날은 언제 기념됩니까?
이름 날은 세례 때 이름이 명명된 성인의 교회 숭배일(기념일)에 기념됩니다.
성 현충일은 세례 받는 사람의 생일 이후에 정해지며, 그 이전에는 정해지지 않습니다. 저것들. 사람은 생일 이전이 아닌 생일 이후에 자신의 이름을 축하합니다.
천사의 날은 언제 기념되나요?
천사의 날은 세례성사의 날이다.
사람이 평생 동안 그 옆에 있을 수호 천사를 받는 것은 세례 중에입니다.
몇 살부터 대부모(대부모)가 될 수 있나요?
기존 규칙에 따르면 개인은 18세가 되면 수령인/수취인이 될 수 있습니다.
미성년자는 대부모가 될 수 없습니다. 그러나 아직 성인이 되지 않았더라도 자신이 맡은 책임의 무게를 충분히 깨닫고 대부로서의 의무를 성실히 수행할 수 있는 나이여야 합니다. 이제 성인기에 가까운 나이가 아닐까 싶습니다.
대부모에 대한 필수 요구 사항:
- 대부모는 정통 세례를 받아야합니다.
- 대부모로 선출된 사람이 최근에 세례를 받았다면, 세례를 받은 후 1년이 지나야 수혜자가 될 수 있습니다.
영적 친척 간의 가족 관계에 대해 허용되지 않는 옵션:
— VI 에큐메니칼 공의회 제53차 규칙에 따르면, 현재에도 미래에도 — 사이의 결혼
:
대부모와 그들의 대자녀
(신들);
대부모와 친부모
대자녀;
같은 대모와 대부
대자.
— VI 에큐메니칼 평의회 규칙 53에 따르면, 받아들일 수 없는
, 입양부모는 입양아에 대한 대부모가 된다.
영적 친척 간의 가족 관계에 대해 허용되는 몇 가지 옵션은 다음과 같습니다.
- 남편과 아내는 같은 가족 내 서로 다른 자녀의 대부모가 될 수 있습니다.
- 형제자매, 아버지와 딸, 어머니와 아들은 같은 대자의 대부모가 될 수 있습니다.
- 같은 가족의 여러 자녀가 같은 대부모를 가질 수 있습니다.
- 형제/자매는 형제자매의 대부/대모가 될 수 있습니다.
- 조부모님, 삼촌, 숙모들 - 서로 결혼하지 않은- 같은 손자나 조카의 대부모가 될 수 있습니다.
- 대부 사이의 관계(대부/대부는 세례를 받는 한 사람의 대부모로서, 세례를 받는 사람의 부모뿐만 아니라 서로에 대한 관계에서도 나타납니다):
세례를 받는 사람의 결혼한 부모는 대부의 자녀에 대한 대부모가 될 수 있습니다(그러나 같은 자녀에게는 그렇지 않음).
— 한 사람이 같은 가족의 여러 사람의 대부모가 될 수 있습니다.
몇 번이나 대부모가 될 수 있나요?
동시에 대부모의 의무를 적절하게 수행하기 위해 (힘을 느낄 수 있다면) 여러 번 대부모가 될 수 있습니다. 대부모의 종교 교육에 참여하고 정통과 경건의 정신으로 교육하십시오.
세례받은 한 사람은 몇 명의 대부모를 가질 수 있습니까?
— 교회 규칙은 어린이가 세례를 받는 사람과 같은 성별의 수혜자를 갖도록 규정합니다. 소년의 경우-남자, 소녀의 경우-여성;
- 한 아이의 대부모를 동시에 선택하는 전통 : 아버지와 어머니는 어떤 식 으로든 표준과 모순되지 않습니다.
- 세례를 받는 사람의 대부모가 단 한 명뿐인 상황 반대
세례 받는 사람과의 성관계는 허용됩니다. 특별한
x 케이스.
세례를 받는 동안 한 사람이 여러 사람(예: 쌍둥이)을 받을 수 있습니까?
이에 대한 정식 금지 사항은 없습니다. 그러나 유아가 세례를 받는다면 이는 기술적으로 상당히 어려울 수 있습니다. 받는 사람은 욕조에서 두 아기를 동시에 안고 받아야 합니다. 각 대자마다 자신의 대부모가 있으면 더 좋을 것입니다. 결국, 개별적으로 세례를 받은 사람들은 각자 대부에 대한 권리를 가진 다른 사람들입니다.
친척이 대부모가 될 수 있나요?
아이의 아버지와 어머니는 대부모가 될 수 없습니다. 할아버지, 할머니, 삼촌, 숙모, 형, 자매는 어린 친척의 대부모가 될 수 있습니다. 교회 정경에는 이에 대한 모순이 없습니다.
배우자나 결혼을 앞두고 있는 사람도 대부모가 될 수 있나요?
세례성사를 받은 사람들 사이에 확립된 영적 관계는 다른 어떤 결합, 심지어 결혼보다도 더 높습니다. 따라서 배우자는 한 자녀의 대부모가 될 수 없습니다. 이는 두 사람의 결혼 생활이 계속 유지될 수 있을지에 대한 의심을 불러일으킬 것입니다. 그러나 개별적으로 그들은 같은 가족의 다른 아이들의 대부모가 될 수도 있습니다. 결혼을 계획하는 사람은 대부모가 될 수 없습니다. 수혜자가 되면 그들은 육체적인 것보다 더 높은 영적인 친밀감을 갖게 될 것입니다. 그들은 관계를 끝내고 영적인 친족관계로만 제한해야 할 것입니다.
대부모 없이 세례를 받을 수 있나요?
극단적인 상황에서 대부모를 찾을 수 없거나, 인생의 중요한 순간에 세례를 집전하는 경우에는 대부모 없이 집전할 수 있습니다.
부모 중 한 사람 또는 두 사람 모두 세례를 받지 않았거나 신앙이 다른 경우 정교회에서 아이에게 세례를 주는 것이 가능합니까?
부모가 정교회 신앙으로 자녀를 양육하는 데 반대하지 않고, 믿는 정교회 대부모가 있다면 가능합니다.
다시 세례를 받을 수 있나요?
세례성사는 영적인 탄생입니다. 일생에 한 번만 발생합니다. 어떤 상황에서도 정통 기독교인의 재 세례는 불가능합니다.
대부가 되는 것을 거부할 수 있나요? 그건 죄가 되지 않을까요?
어떤 사람이 내부적으로 준비가 되어 있지 않다고 느끼거나 대부모의 의무를 양심적으로 수행할 수 없을 것이라고 심각하게 두려워한다면, 아이의 부모(또는 세례를 받는 성인)가 아이의 대부가 되는 것을 거부할 수도 있습니다. 여기에는 죄가 없습니다. 이것은 자녀의 영적 양육에 대한 책임을 맡고 이러한 책임을 이행하지 않는 것보다 자녀, 부모 및 자신에 대해 더 정직할 것입니다.
침례 셔츠와 수건을 가지고 침례를 받은 후에 무엇을 해야 합니까?
세례복과 기저귀에 성스러운 몰약의 입자가 남아 있기 때문에 성지로 보관됩니다. 아기는 세례용 셔츠를 입고 영성체를 합니다.
아기가 심하게 아픈 경우에는 셔츠를 입히고 회복을 위해 기도할 수 있습니다. 수건은 기름 부음 후에 아이를 감싸지 않고 세례 후에 세례받은 사람을 닦는 데만 사용한 경우 의도된 목적으로 계속 사용할 수 있습니다.
다음은 정통 신앙과 관련이 없는 미신적인 진술입니다.
— 소녀는 처음으로 소녀의 대모가 되어서는 안 됩니다.
- 미혼 대모가 남자 아이가 아닌 여자 아이에게 먼저 세례를 주면 행복을 선사합니다.
- 임산부는 대모가 될 수 없습니다.
- 세례를 받을 때 세례를 받는 사람의 머리카락에 붙은 밀랍이 가라앉으면 세례를 받는 사람의 생명은 단명할 것입니다.
대부모를위한 대부모의기도
어린이와 신자를위한기도 John 신부 (Krestyankin)
가장 사랑스러운 예수님! 내 마음의 하나님! 육신을 따라 나에게 자녀를 주셨으니 그들은 당신의 영혼을 따라 당신의 것입니다. 당신은 당신의 값진 성혈로 나와 그들의 영혼을 구속하셨습니다. 당신의 신성한 보혈을 위해, 나의 가장 사랑스러운 구세주이신 당신께 간청합니다. 당신의 은혜로 내 자녀(이름)와 대자녀(이름)의 마음을 어루만져 주시고, 당신의 신성한 두려움으로 그들을 보호하시고, 나쁜 성향과 습관으로부터 지켜주소서. 그들을 생명과 진리와 선의 밝은 길로 인도하십시오. 모든 것을 선하고 구원하는 것으로 그들의 삶을 장식하고, 당신이 원하는 대로 그들의 운명을 마련하고, 그들의 운명으로 그들의 영혼을 구원하십시오! 주여, 우리 조상들의 하나님이여! 나의 자녀(이름)와 신자(이름)에게 올바른 마음을 주어 주의 계명과 계시와 율례를 지키게 하소서. 그리고 다 해보세요! 아멘.
Optina의 St. Ambrose가 편찬한 주 하느님께 드리는 기도
자비로우신 주 예수 그리스도시여, 당신께서 나에게 주신 나의 자녀들을 당신께 맡기오니, 내 기도를 들어 주소서.
주님, 당신께서 아시는 방법으로 그들을 구원해 주시기를 청합니다. 그들을 악덕과 악, 교만에서 구하시고 당신께 반대되는 어떤 것도 그들의 영혼을 건드리지 못하게 하소서. 그러나 그들에게 믿음과 사랑과 구원의 소망을 허락하시고 그들의 삶의 길이 하나님 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시기를 바랍니다.
주님, 그들이 매 순간 당신의 거룩한 뜻을 이루기 위해 노력하게 하소서. 주님, 당신이 성령으로 항상 그들과 함께 거하게 하소서.
주여, 그들에게 기도하는 법을 가르쳐 주시어, 기도가 그들의 버팀목이 되고 슬픔 속의 기쁨이 되며 그들의 삶의 위로가 되게 하시고 그들의 기도로 그들의 부모인 우리가 구원받게 하소서.
당신의 천사들이 항상 그들을 보호해 주시기를 바랍니다.
내 자녀들이 이웃의 슬픔에 민감하게 하시고, 당신의 사랑의 계명을 이행하게 하소서. 그리고 그들이 죄를 지으면 주님, 그들이 당신께 회개할 수 있도록 허락해 주시고, 당신의 형언할 수 없는 자비로 그들을 용서해 주십시오.
그들의 지상 생활이 끝나면 그들을 당신의 하늘 거처로 데려가십시오. 그곳에서 그들이 당신이 선택한 다른 종들과 함께 인도하게 하소서.
주님, 당신의 가장 순결하신 어머니이신 테오토코스와 영원 동정 마리아와 당신의 성인들(모든 성가정이 열거되어 있음)의 기도를 통하여 당신의 시작 아들과 지극히 거룩하고 선하시고 생명을 주시는 영이여, 지금부터 영원까지, 세세토록. 아멘.
자녀를 훌륭한 그리스도인으로 키우는 것에 관하여: 주 하나님께 드리는 부모의 기도
자비로우시고 하늘에 계신 우리 아버지 하나님!
우리가 겸손히 당신께 기도하고 당신의 보살핌과 보호에 맡기는 우리 자녀(이름)와 신자(이름)에게 자비를 베푸소서.
그들에게 강한 믿음을 두시고, 그들이 당신을 경외하도록 가르치시고, 우리의 창조주요 구원자이신 당신을 깊이 사랑하도록 그들을 다스리소서.
하나님, 그들을 진리와 선의 길로 인도하여 그들이 당신 이름의 영광을 위해 모든 일을 하게 하소서.
그들이 경건하고 유덕하게 살도록 가르치고, 훌륭한 그리스도인이 되고 유용한 사람이 되도록 가르치십시오.
그들에게 정신적, 육체적 건강과 일의 성공을 주소서.
마귀의 간교한 간계와 수많은 유혹과 악한 정욕과 모든 사악하고 무질서한 사람들에게서 그들을 구원하십시오.
당신의 아들 우리 주 예수 그리스도를 위하여 당신의 지극히 순결하신 어머니와 모든 성인들의 기도를 통하여 그들을 당신의 영원한 나라의 조용한 안식처로 인도하사 모든 의인들과 함께 항상 당신께 감사하게 하소서 당신의 독생자와 생명을 주시는 성령과 함께 하옵소서. 아멘.
어린이의 세례는 중요하며, 아마도 그의 삶과 부모의 삶에서 주요 사건일 수도 있습니다. 그러나 침례를 적절하게 준비하는 방법, 대부모를 선택하는 방법, 사라토프 교회가 이제 침례 전에 공개 대화를 진행하는 이유는 무엇입니까? 우리는 Hierodeacon Paisius (Shurukhin)의 Saratov에있는 Holy Trinity Cathedral의 성직자에게 이러한 질문을했습니다.
준비
- 페이시 신부님, 어린이 세례 전에 공개 대화를 진행하시는 것으로 알고 있습니다. 이 혁신은 사라토프 교회에 얼마나 오래 전에 도입되었으며 그 이유는 무엇입니까?
그러한 대화는 어린이뿐만 아니라 성인도 세례를 받기 전에 진행됩니다. 교회에 입교하는 사람들에게 그리스도교 가르침을 전달하는 교리교육 대화는 교회 창립 이래로 교회 안에서 진행되어 왔습니다. 주님은 사도들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라”(마태복음 28:19) . 이 “가르침”은 침례를 받기 전에 신앙의 기본을 가르쳐야 함을 주님께서 나타내신 것입니다.
기독교 신앙의 기본을 가르치는 것은 교회 사도 시대에 이미 알려져 있었습니다. 사도이자 복음 전도자인 마가는 개종자들을 교육하기 위해 교리 학교(알렉산드리아)를 설립한 것으로 알려져 있습니다. 고대 교회에서 발표는 40일에서 3년까지 걸렸습니다. 예비신자에게는 교회 회원이 되고자 하는 사람의 의도가 진실하다는 것을 주교나 장로 앞에서 보증하는 증인이 있어야 했습니다.
혁명 이전 러시아에서는 발표가 6주에 걸쳐 이루어졌습니다. 그 후에야 사람이 침례를 받을 수 있습니다. 발표와 세례 자체가 실질적으로 금지되었던 소비에트 시대에 상황은 바뀌었습니다. 최근에야 국가는 더 이상 교회의 화해할 수 없는 적이 되었고 이제 발표 관행이 다시 도입되었습니다. 모든 사람은 우리 신앙의 기본 교리를 잘 알고 있어야 하며, 자신이 그렇게 믿는 이유를 올바르게 정당화할 수 있어야 하며, 정교회가 다른 종교 및 종파와 어떻게 다른지 설명할 수 있어야 합니다.
이제 우리는 한 시간 반에서 두 시간 동안 두 가지 대화를 나누는데 사람들은 더 이상 참을 수 없습니다.
- 부모와 대부모 모두와 공개 대화가 이루어 집니까?
우리는 사람들이 미래의 책임, 즉 대부모가 될 수 있도록 준비시켜야 합니다. 따라서 대부모에게는 대화가 필수입니다. 물론 부모님의 참석도 바람직합니다.
대부모의 선택
파이시 신부님, 부모 집단에 속한 사람 중 누구라도 대부모가 될 수 있습니까, 아니면 대부모가 여전히 교회에 다니는 사람이어야 합니까?
후자는 전제 조건입니다. 대부모는 세례를 받아야 할 뿐만 아니라 교회에 다니는 사람도 받아야 합니다. 불행하게도 현재로서는 이것이 항상 지켜지는 것은 아니며 공개 모임에서 대부모와 대화할 때 그들은 신조(정교회 교리의 간략한 요약)를 암송할 수도 없습니다.
한 남자가 나에게 다가와 공개 대화가 필요한 이유를 물었고 그는 "나는 이미 대부이고 대자가 있으며 다시 대부가되고 싶습니다"라고 말했습니다.
대화에서 그는 신조를 모르고, 그 자신도 교회 회원이 아니었으며, 영성체를 위해 단 한 명의 대자를 교회에 데려온 적이 없다는 것이 분명해졌습니다. 우리는 세례를 받은 후 식탁에 앉아 각자의 길을 갔습니다. 대자녀를위한 영적 교육은 없지만 그렇게해서는 안됩니다. 사람이 자신도 모르는 일에 대해 어떻게 책임을 질 수 있습니까? 그리고 대부모는 무엇보다도 영적인 교육자입니다. 아이의 아버지와 어머니가 육체적 부모라면 그의 대부모는 그의 영적 멘토이며 대자가 정통인이되도록 도와야 할 의무가 있습니다. 어린이가 세례를 받을 때 그들은 주님 앞에서 진지한 서약을 합니다. 교회의 교리와 법을 모르는 사람, 교회 생활을 하지 않는 사람은 소년소녀의 영적 교육자가 될 수 없습니다. 교회는 유아기부터 어린이들의 세례를 축복해 왔습니다. 부모는 세례를 받지만 자녀는 세례를 받지 않는 정교회 가정을 상상하기 어렵기 때문입니다. 그러나 아기 자신은 의식적으로 하나님에 대한 충성을 맹세할 수 없으며 그의 대부모가 그를 위해 그렇게 합니다.
세례는 영적인 두 번째 탄생과 같습니다. 교회로 들어가는 문입니다. 세례를 받은 사람은 교회의 회원이 되며 교회의 문턱에 서게 됩니다. 이것이 여행의 시작입니다. 앞으로 그가 앞으로 나아갈지는 그에게 달려 있습니다. 물론 앞길이 험난하지만 주님께서는 우리에게 쉬운 길을 약속하지 않으셨습니다. 그리고 대부모는 아이가 걸을 수 있도록 도와달라고 요청받습니다.
- 세례를 받았는지 안 받았는지 모르는 사람도 대부모가 될 수 있나요?
아니요, 세례받은 사람만이 대부가 될 수 있습니다. 어린 시절에 세례를 받았는지 여부를 모르는 사람은 사제에게 가서 "세례를받지 않았다면"예식으로 세례를 받아야합니다. 그 후에야 사람이 대부가 될 수 있습니다.
- 대부모가 두 명 있어야 하나요?
아니요, 반드시 그런 것은 아닙니다. 두 개의 수신기가 존재하는 것은 러시아의 전통입니다. 교회 규칙에 따르면 대부는 한 명이면 충분합니다. 소년의 경우 대부, 소녀의 경우 대모입니다. 실제로 성별 불일치는 용인됩니다.
- 대부모는 몇 살이어야합니까?
14세부터 대부가 될 수 있습니다. 이 나이에 교회는 아이가 인생에서 중요한 결정을 내릴 수 있을 만큼 충분히 나이가 많은 것으로 간주합니다. 물론 잠재적인 대부가 정신 장애나 심각한 질병을 앓고 있지 않는 한 연령 제한은 없습니다. 부모는 자기 자녀의 후견인이 될 수 없습니다. 일반적으로 배우자는 같은 자녀의 대부모가 될 수 없습니다.
-요약하자면 대부모의 기본 요건은 무엇입니까?
첫째, 경건한 삶을 살아야 합니다. 둘째, 앞으로 다가올 책임의 깊이를 깨달아야 합니다. 셋째, 물론 미래의 대부모는 교회의 고백 성사와 성찬식에 정기적으로 참여하는 교회 신자이거나 그렇게 되어야 합니다. 대부모는 아이의 영적 교육에 참여하고, 신앙을 가르치고, 기도, 성찬, 교회 생활에 익숙해지고, 관련 문헌을 읽어 주어 교회가 아이의 삶의 일부가 되도록 해야 합니다. 이를 바탕으로 아이의 부모는 대부모를 선택해야 하며 단순히 이 사람들이 그들에게 잘 알려져 있기 때문이 아닙니다. 부모는 자녀의 대부모를 선택할 때 실수를 저지르지 않도록 해야 합니다.
즉, 세례를 받는 아이의 대부모와 부모에게 큰 책임이 있다는 것입니까? 단지 자녀가 세례를 받았다는 사실이 사람들의 삶에 어떤 변화도 가져오지 않는 경우가 많습니다.
그렇습니다. 이 책임은 막중합니다. 불행히도 많은 사람들은 믿음을 일반적인 철학 이론처럼 추상적인 것으로 취급합니다. 그러나 교회 회원이 되려고 노력하지 않는다면 침례 후에도 그의 삶에 어떤 변화도 없을 것입니다. 세례반에 잠기면 원죄를 포함한 모든 죄에서 해방됩니다. 그리고 미래에 새로운 죄를 범할 것인지, 아니면 그에 맞서 싸울 것인지는 그 사람에게 달려 있습니다. 그리고 부모와 대부모의 책임은 매우 큽니다. 그들은 자녀가 하나님의 계명에 따라 그리스도인처럼 살도록 가르쳐야합니다. 받는 사람이 이를 하지 않으면 맹세를 어기는 죄가 그들에게 떨어지게 될 것입니다. 이 경우, 그들은 보호 없이 아이를 내버려둔다. 대부가 자신의 의무를 다하지 않으면 후계자로서의 의미가 전혀 없습니다. 사람이 대부가 되면 일어나는 사건의 깊이와 중요성을 이해해야 합니다.
누군가 반대할 때
아이의 부모 중 한 명이 다른 종교를 믿는 경우가 있습니다. 그러면 정통 대포에 따라 어린이에게 세례를 주는 것이 가능합니까?
물론, 두 번째 부모가 아기의 세례와 정교회 양육에 동의한다면 가능합니다. 그가 반대한다면 상황을 살펴볼 필요가 있습니다. 때로는 아이들을 몰래 데려와 세례를 받기도 합니다. 어머니가 기독교인이고 아버지가 무슬림인 경우도 있었습니다. 하지만 부모 중 한 명이 가족 전체를 위험에 빠뜨릴 수 있습니다. 이 사실에 아버지는 어떤 반응을 보일 것인가? 추문이 생길 수도 있고, 가족마저 파멸될 수도 있다. 따라서 명확한 답변을 드리기는 어렵습니다. 그러한 상황에서는 신부에게 접근하여 특정 가족의 모든 생활 상황을 자세히 설명하는 것이 좋습니다. 그러나 일반적으로 교회는 그러한 불일치가 발생하지 않도록 신앙이 다른 사람과 결혼하는 것을 권장하지 않습니다. 가족을 지키기 위해 믿음을 소홀히 하기 때문에 처음에는 예배에 참석하기가 어려워지고 나중에는 믿음에서 멀어지게 됩니다.
-가족 중 한 명 이상이 반대하는 경우 어린이에게 세례를 줄 수 있습니까?
그런 사람들이 신부님을 만나도록 설득해야 합니다. 여기서 가장 중요한 것은 사람 안에 무엇이 있는지, 왜 자녀에게 침례를 거부하는지 이해하는 것입니다. 사람들이 무신론자라면 자신의 견해를 포기하도록 설득하기가 어려울 수 있습니다. 그러나 어린이의 세례 사실에 대해 차분하고 충성스러운 태도가 필요하다는 것을 확신하는 것은 여전히 가능합니다.
부모가 자녀에게 세례를주지 않고 필요하다고 생각하지 않았지만 성인이 된 아이가 스스로 세례를 받으러 온 경우가 있습니까?
14세가 지나면 십대는 부모나 대부모 없이 스스로 와서 세례를 받을 수 있습니다. 그러나 가족 내에서 스캔들이 발생할 가능성을 줄이려면 그러한 상황을 별도로 고려해야합니다. 몰래 세례를 받은 가족과 전쟁을 벌일 뻔한 경우도 있었습니다. 그러나 시간이 지나면서 다툼은 수그러들었고, 가족들은 일어난 일을 천천히 받아들이게 되었습니다.
- 세례성사를 거행할 때 남자아이는 제단에 들어가지만 여자아이는 그렇지 않습니다. 이것은 무엇과 관련이 있습니까?
예로부터 여자들은 특별한 축복 없이는 제단에 들어갈 수 없었습니다. 그리고 여자들은 제단에 들어갈 수 없습니다. 따라서 세례 직후에 열리는 교회 의식 중에 미래의 남성 인 소년은 제단으로, 소녀는 왕실 문으로 데려옵니다.
세례를 받을 때 자녀에게는 부모가 선택하고 문서에 포함된 이름과 다른 이름이 부여되는 경우가 있습니다. 이 이름이나 저 이름에 대한 제사장의 선택을 결정하는 것은 무엇입니까?
아기에게 정교회 달 책에 없는 이름이 주어지면, 이 경우 그들은 아이의 생일, 생후 8일 또는 세례식 날에 성자가 기념되는 기억을 봅니다. 침례를 위해 정통 자음 이름을 선택하십시오. 가족에서 존경받는 성인의 이름을 선택할 수 있습니다. 물론 문서에는 같은 이름이 남아 있지만 교회에서는 세례 성사에서받은 교회 이름을 제공해야합니다.
아이가 태어나면 부모는 아기 양육에 관한 많은 중요한 문제를 결정해야 합니다. 정교회 부모에게 가장 중요한 질문 중 하나는 신생아에게 언제 세례를 줄 것인지에 대한 질문입니다. 세례식에는 특정 준비와 세례식을 올바르게 구성하는 방법이 포함됩니다. 계속 읽어보세요.
의식은 몇 살에 거행되어야 합니까?
많은 사람들이 성인이 되어 세례를 받기 때문에 교회 목사들은 언제 신생아에게 세례를 주는 것이 더 좋은지에 대한 정확한 대답을 하지 않습니다. 그러나 대중적인 믿음에 따르면 어린이는 7세 이전에 세례를 받아야 합니다.또한 아기는 40일이 되기 전에는 성전에 데려가서는 안 된다고 믿어집니다. 이는 산모가 출산 후 아직 몸이 완전히 회복되지 않아 현재 교회에 출석할 수 없기 때문이다. 하지만 긴급한 경우도 있습니다.
대제사장 알렉산더 소유조프(Alexander Soyuzov)에 따르면, 어린이는 첫 번째 생일부터 세례를 받을 수 있습니다. 예전에는 아이가 허약하거나 미숙아로 태어나 생명이 위험에 처하면 신부를 집으로 초대해 세례식을 거행하기도 했습니다. 세례를 받은 후 아이가 더 빨리 회복되고 경건한 사람으로 성장했다는 증거가 많이 있습니다. 왜냐하면 부모의 기도가 가장 강력하기 때문입니다.
자녀가 건강하고 성전에서 침례를 주고 싶다면 자녀가 생후 40일이 된 후 아무 날이나 선택하여 의식을 거행해야 합니다.
신생아가 세례를 빨리 받을수록 더 좋다고 믿어집니다. 왜냐하면 의식이 끝난 후 그는 전능하신 분께서 우리에게 주시는 보호와 지원을 받기 때문입니다.
자녀에게 언제 세례를 주는 것이 가장 좋은지 결정하는 것은 여러분에게 달려 있습니다. 하지만 세례 의식은 특정한 준비가 필요한 위대하고 즐거운 성사라는 것을 기억하십시오.
행사 준비
세례식을 거행하기 전에 부모는 몇 가지 조직적 문제를 해결해야 합니다. 먼저, 교회에 가서 언제, 어떻게 아이에게 세례를 줄 수 있는지에 대해 신부님의 조언을 받아야 합니다. 의식의 모든 뉘앙스를 설명한 후 신부는 신생아에게 세례를 줄 수 있는 날짜와 시간을 지정해 줄 것입니다.
아이에게 올바르게 세례를 주는 방법, 따라야 할 규칙.
모든 어린이의 삶에서 가장 중요한 사람은 부모입니다. 결국 부모는 우리에게 생명과 사랑, 보살핌과 관심을 주는 사람입니다. 이 사실은 부인할 수 없으며 어린 시절부터 우리 모두에게 알려져 있습니다. 그러나 우리는 영적인 부모, 또는 우리가 그들을 대부모라고 부르곤 했던 것을 잊어서는 안 됩니다.
대부모의 선택과 세례 절차 자체에 관한 질문은 대부와 대모가 모두 아이에게 평생 동안 주어지기 때문에 항상 관련이 있었고 여전히 관련이 있습니다. 더욱이, 일반적으로 받아 들여지는 도덕 표준과 물론 신앙에 따라 자녀를 양육하는 가장 중요한 임무에 직면 한 것은 영적 부모입니다. 글쎄, 오늘 우리는 세례 절차와 대부모 선택의 모든 뉘앙스에 대해 자세히 이야기하여 더 이상 이것에 대해 걱정할 필요가 없도록 할 것입니다.
대부모는 무엇입니까?
아기에게 대부모가 필요한 이유를 아는 사람은 몇 명입니까? 이 질문에 대해 얼마나 많은 사람들이 생각합니까? 불행히도 그렇지 않습니다.
- 대부분의 부부는 자녀의 대부모를 선택할 때 잘못된 것에 대해 생각합니다.
- 우리에게 잘 알려진 사람들을 대부로 삼는 것이 관례입니다. 대부분 이들은 친구나 친척입니다. 대부모를 선택할 때 마지막 요소는 재정 상태가 아니지만 완전히 다른 것에주의를 기울여야합니다.
- "대부모가 왜 필요한가? "라는 질문에 대해 이야기해야합니다. "왜 아이에게 세례를 주는가?"라는 질문에 대한 대답 뒤에 옵니다. 동의합니다. 매우 논리적입니다. 이것이 우리가 시작할 곳입니다.
- 정통 신앙에 따르면 모든 사람은 원죄를 가지고 이 세상에 옵니다. 우리는 아담과 이브가 금지한 바로 그 위반에 대해 이야기하고 있습니다. 그러므로 이 원죄는 일종의 선천적 질병이며, 그것을 없애지 않으면 아기는 건강하고 행복하게 자랄 수 없습니다.
- 이 죄는 믿음을 받아들임으로써만 제거될 수 있습니다. 많은 부모들은 가능한 한 빨리 아기에게 세례를 주려고 노력하지만 원칙적으로 왜 이런 식으로 세례를 주어야 하는지 이해하지 못합니다. 여러분의 대답은 다음과 같습니다. 아이들은 가능한 한 빨리 세례를 받아 하나님과 함께 있고 하나님은 그들에게 온갖 축복을 베푸십니다.
이제 대부모가 필요한 이유에 대한 질문으로 넘어 갑시다.
- 원칙적으로 모든 사람은 출생 후 거의 즉시 세례를 받습니다. 나이 때문에 어린이와 원칙적으로 십대는이 단계의 중요성을 객관적으로 평가할 수 없으며 실제로이 믿음을 모르기 때문에 따를 수 없습니다.
- 이것이 바로 우리 모두에게 대부모가 필요한 이유입니다. 대부모는 세례반에서 직접 아기를 받아 완전한 영적 부모(대부모, 대부모)가 됩니다.
- 두 번째 부모는 자녀에게 “규칙에 따라” 살도록 가르쳐야 합니다. 이 경우 우리는 사회 생활의 규칙이 아니라 정통 신앙의 기초에 대해 이야기하고 있습니다. 대부모는 아이를 올바른 길로 인도하고 보살피며 자기 자식처럼 사랑해야 하며, 만약 대자가 넘어지면 도움의 손길을 주어야 합니다. 또한 입양인들은 항상 자신의 대자를 위해 기도하고 주님께 은혜를 구해야 합니다.
- 위의 내용을 바탕으로 자녀의 대부모를 선택할 때 돈과 기회의 가용성이 아니라이 사람들이 어떤 삶을 살고 있는지, 실제로 신자인지 여부를 살펴 봐야한다는 결론을 내릴 수 있습니다.
어린이를 위해 대부와 대모를 선택하는 방법 : 규칙, 누가 대부, 대모가 될 수 있으며 몇 살입니까?
아이의 대부를 선택할 때 그가 어떤 사람이어야하는지 생각하는 사람은 거의 없습니다. 우리는 다른 기준에 따라 미래의 수령인을 평가하는 경향이 더 큽니다. 친구, 친척, 책임 여부, 이 도시에 거주하며 아이를 자주 볼 수 있는지 여부 등. 그러나 교회는 자체 규칙을 제시하고 이를 따라야 합니다.
중요: 물론 대부는 세례를 받아야 합니다. 이 조건은 필수이며 논의의 대상이 아닙니다. 결국, 하나님을 믿지 않고 따라서이 땅에 온 모든 사람이 지켜야 할 계명을 이해하지 못하는 세례받지 않은 사람이 어떻게이 모든 것을 어린 아이에게 가르 칠 수 있습니까? 대답은 분명합니다.
- 또한, 수령인은 반드시 교회 회원이어야 합니다. 그러나 우리 시대에는 이 단어의 의미를 아는 사람조차 거의 없습니다. 간단히 말해서, 교회에 다니는 사람은 세례를 받았을 뿐만 아니라 진실로 믿고 그리스도인으로 살아가며 신앙의 모든 기본을 따르려고 노력하는 사람으로 간주됩니다.
- 나이에 관해서. 여기에는 명확한 경계가 없지만 교회는 수신자가 성인이어야 한다고 믿는 경향이 있습니다. 왜 그럴까요? 여기서 요점은 18세에 관한 것이 아니라 성인이 그러한 심각한 조치를 취할 만큼 충분히 나이가 많고 책임감이 있다고 간주된다는 사실에 관한 것입니다. 그건 그렇고, 우리는 시민의 성년에 대해 이야기하는 것이 아니라 교회의 성년에 대해 이야기하고 있습니다. 그럼에도 불구하고 더 일찍 대부가 될 수 있지만 이 문제는 이를 허가할 신부와 논의해야 합니다.
대모는 대부와 같은 방식으로 선택되어야 합니다.
- 영적 어머니는 믿는 정교회 신자여야 하며, 그에 따라 세례를 받아야 합니다.
- 여성이 어떻게 살아가는지도 고려해야합니다. 그녀는 신을 믿나요, 교회에 가나요, 아이를 정통 기독교인으로 키울 수 있나요?
- 교회 제한 외에도 예비 부모는 다른 사항에도 주의를 기울여야 합니다. 아기의 대모를 선택할 때 실제로 이 여성이 자녀의 두 번째 어머니가 될 것이라는 점을 이해해야 하며 따라서 그녀를 완전히 신뢰해야 합니다.
- 낯설거나 모호한 사람을 아기의 대부모로 삼아서는 안됩니다. 대부모는 책임감 있고 신뢰할 수 있는 사람이어야 합니다.
자녀의 대부모로 삼지 말아야 할 사람은 누구입니까?
이 문제에 대해 매우 염려가 되신다면 신부님과 상담하실 것을 권장합니다. 그는 다른 누구와도 달리 귀하의 모든 질문에 대한 답을 알고 있습니다. 그러나 일반적으로 교회는 그러한 사람을 대부모로 삼는 것을 금지합니다.
- 스님이나 수녀. 그럼에도 불구하고 신부는 아이의 입양자가 될 수 있다.
- 타고난 부모. 부모 외에 누가 자녀에게 최고의 교육과 도움을 줄 수 있는 것 같습니까? 그러나 아니요, 부모가 자녀에게 세례를 주는 것은 엄격히 금지되어 있습니다.
- 결혼한 여자와 남자. 교회는 이 규칙을 무시하는 것을 승인하지 않을 뿐만 아니라 엄격히 금지합니다. 아기에게 세례를 주는 사람은 영적인 차원에서 친족이 되기 때문에 그 이후에는 세상적인 삶을 살 수 없게 됩니다. 이미 확립 된 대부와의 결혼도 금지되어 있습니다. 이는 큰 죄로 간주됩니다.
- 정신질환을 앓고 있거나 심각한 질병을 앓고 있는 사람은 수혜자로 받아들여질 수 없다는 것은 분명합니다.
- 그리고 앞서 간략하게 언급한 규칙이 하나 더 있습니다. 대부모의 나이. 성년 외에도 두 가지 연령 기준이 더 있습니다. 여자는 14세, 남자는 15세입니다. 원칙적으로 이 조건에 대해 많이 이야기할 필요는 없습니다. 아이는 아이를 키울 수 없으므로 대부모와 같은 연령의 사람들을 데려가는 것은 불가능합니다.
당신은 대부, 대모가 될 수 있습니까? 대부나 대모가 되는 것을 거부하는 것이 가능합니까?
교회는 어린이가 몇 번이나 세례를 받을 수 있는지에 대한 질문에 명확한 답을 제공하지 않으며 이는 매우 논리적입니다.
- 아버지가 되는 것은 매우 큰 책임이며, 더 많은 자녀에게 침례를 줄수록 이 책임은 더욱 커집니다. 그렇기 때문에 사람은 그러한 질문에 스스로 대답해야 합니다. 스스로에게 질문해 보세요: “내가 이 대자에게 필요한 만큼 많은 관심을 기울일 수 있을까?”, “나는 다른 아이를 키울 만큼 정신적, 육체적 힘이 충분한가?”, “모든 것 사이에서 갈등을 겪어야 하지 않을까? 신자들?” 그러한 질문에 솔직하게 대답하면 다른 아기에게 세례를 줄 수 있는지 아니면 거절해야 하는지 이해하게 될 것입니다.
- 그런데 많은 사람들이 "대부, 대모를 거부하는 것이 가능합니까? "라는 질문을합니다. 대답은 당신이 이것을하고 싶지 않거나 어떤 이유로 든 할 수 없다면 가능하고 심지어 필요하다는 것입니다.
- 아이에게 세례를 주도록 제안받은 사람은 세례 성사 후에 아이의 가족, 즉 두 번째 부모가 될 것이며 이는 엄청난 책임을 의미한다는 것을 분명히 이해해야합니다. 그것은 단지 생일 파티에 오는 것, 새해 복 많이 받으세요 또는 성 니콜라스를 기원하는 것이 아닙니다. 그것은 끊임없이 아이의 삶에 참여하고, 그를 발전시키고, 그의 모든 노력에서 그를 돕는 것을 의미합니다. 그러한 책임을 질 준비가 되어 있지 않습니까? 이것은 죄나 부끄러운 일로 간주되지 않기 때문에 즉시 거절하십시오. 그러나 수혜자가되고 직접적인 의무를 이행하지 않는 것은 교회의 죄이며 하나님 께서 반드시 요구하실 것입니다.
대부모, 대모, 대부없이 대부 한 명만 아이에게 세례를 줄 수 있습니까?
고대에는 대부모 중 한 명만이 아이에게 세례를 주었습니다. 남자-남자, 여자-여자. 이는 옛날 옛적에 모든 사람이 성인으로 세례를 받았기 때문에 부끄러워하지 않기 위해 동성 사람을 대부모로 삼았 기 때문입니다.
- 이제 아기가 아직 완전히 미성숙한 단계에서 세례를 베풀면 성별이 다른 두 명의 수혜자가 동시에 세례를 베풀 수 있습니다.
- 부모의 요청에 따라 남자 또는 여자만이 신생아에게 세례를 줄 수 있습니다. 남자아이의 경우 남자, 여자아이의 경우 여자입니다. 더욱이 교회는 이러한 관행을 금지하지 않았습니다. 게다가 처음에는 모든 것이 이런 식으로 이루어졌습니다.
- 부모가 수혜자 없이 세례성사를 거행하고 싶어하는 상황이 있는데, 이는 충분히 가능합니다. 이 경우 그들은 대부모 없이 세례를 받습니다. 그러나 처음에는 이 뉘앙스를 신부와 논의해야 나중에 놀랄 일이 발생하지 않습니다.
한 가족에서 두 명 또는 여러 명의 자녀의 대부 또는 대모가 될 수 있습니까?
교회는 이 질문에 대해 매우 간결한 답변을 제공합니다. 귀하에게 제공되었고 귀하가 원한다면 가능하고 필요합니다.한 가족에서 동시에 두 자녀의 대부/대모가 되는 것을 금지하는 규정은 없으며, 이러한 현상은 매우 흔합니다. 그러한 결정을 내릴 때 가장 중요한 것은 자신의 능력을 객관적으로 평가하고 그러한 책임을 질 준비가 되었다면 계속 진행하는 것입니다.
임신한 미혼 여성이 다른 사람의 아이의 대모가 될 수 있나요?
그런데 이 질문은 얼마나 많은 논란을 불러일으키고 미신도 불러일으키나요?
- 어떤 이유에서인지 우리는 일반적으로 임신한 여성이 아기에게 세례를 줄 권리가 없다고 믿습니다. 그러나 이 주장은 전혀 근거가 없는 주장이다. 교회는 임산부가 신생아를 입양하는 것을 결코 금지하지 않으며, 이는 임산부에게도 유익하다는 것이 일반적으로 인정됩니다.
- 그러므로 편견을 믿어서는 안됩니다. 그러한 상황에 직면하고 옳은 일을하는 방법을 모른다면 교회에 연락하면 모든 것을 자세히 설명해 줄 것입니다.
미혼 여성도 마찬가지다. 여성이 결혼하지 않았다는 사실이 그녀가 아기를 잘 입양할 수 없다는 의미는 아닙니다.
손자, 손녀의 할아버지, 할머니가 대부, 대모가 될 수 있나요? 형제자매, 형제자매는 자매나 형제의 대부나 대모가 될 수 있나요?
- 대부분의 경우 우리는 친구와 지인을 대부모로 선택하지만 어떤 사람들은 자녀가 친척에게 세례를 받기를 원합니다.
- 정통 신앙은 조부모가 손자의 대부모가 되는 것을 금지하지 않습니다. 게다가 순전히 교육적인 관점에서도 이것은 매우 좋습니다. 조부모님은 자신의 삶을 살았고 풍부한 삶의 경험을 가지고 있으며 손자들은 그들에게 신성한 존재이므로 기독교의 모든 규칙과 기초에 따라 분명히 신생아를 키울 수있을 것입니다.
- 세례 금지는 갓 태어난 아기의 형제자매에게는 영향을 미치지 않았습니다. 교회는 형제자매와 사촌이 어린이에게 세례를 주는 것을 허용하고 승인합니다.
- 어린 아이들은 항상 형, 누나처럼 되고 싶어하고 가능한 모든 방법으로 그들을 본받고 싶어한다는 것을 누구나 알고 있습니다. 이 경우 모방 대상은 가능한 모든 방법으로 대자를 돕고 긍정적 인 모범을 보여야합니다.
생각할 가치가 있는 유일한 것은 가능한 대부모의 나이입니다. 결국 수령인은 책임감이 있고 상대적으로 경험이 풍부한 사람이어야 합니다.
교회는 이 문제에 대해 매우 엄격합니다. 결혼한 부부가 자녀에게 세례를 주는 것은 엄격히 금지되어 있습니다. 더욱이 미래의 대부들도 미래에 결혼하는 것이 금지되어 있습니다.
간단히 말해서, 같은 아기에게 세례를 주는 사람들 사이에는 영적인 연결(대부모)만 있어야 하며 "세속적인" 연결(결혼)은 있어서는 안 됩니다. 이 경우에는 다른 방법이 있을 수 없습니다.
대부모를 위한 세례 전 대화: 사제는 세례 전에 무엇을 묻나요?
- 아는 사람은 거의 없지만 세례식을 거행하기 전에 미래의 수혜자들은 특별한 대화에 참석해야 합니다. 실제로는 그러한 대화가 전혀 이루어지지 않거나, 필요한 횟수만큼 이루어지지 않는 경우도 있음을 알 수 있습니다.
- 일반적으로 그러한 대화 중에 신부는 미래의 대부모에게 정통 신앙의 기초를 설명하고 대자와 관련하여 어떤 책임을 갖게 될지에 대해 이야기합니다.
- 기독교의 기본을 모르는 사람들은 성경을 읽는 것이 좋습니다. 이것은 미래의 영적 부모가 신앙을 더 잘 이해하고 그에 따라 자녀 양육에 필요한 것이 무엇인지 이해하는 데 도움이 될 것입니다.
- 신부는 또한 수혜자들에게 3일간 금식을 하고 그 후에 죄를 고백하고 성찬을 받아야 한다고 말한다.
세례식에서 직접 신부는 미래의 대부모에게 하느님을 믿는지, 불결한 것을 포기하는지, 대부모가 될 준비가 되었는지 묻습니다.
소년과 소녀의 세례식: 요구 사항, 규칙, 책임 및 대모에 대해 알아야 할 사항은 무엇입니까?
- 아이의 대모가 되겠다는 제안을 받았다면 그것은 큰 영광이자 책임입니다. 따라서 다음 규칙과 요구 사항을 알고 있어야 합니다.
- 물론 아이에게 세례를 줄 여성의 주된 요구 사항은 세례를 받고 진심으로 하나님을 믿는 것입니다.
다음으로 축하 행사 며칠 전에 고백하고 성찬을 받아야합니다. 또한 육체적인 쾌락도 삼가야 합니다. 그리고 이 모든 것 외에도 여러분은 “신조” 기도를 알아야 합니다. 당신이 소녀에게 세례를 주는 경우에만 세례 때 이 기도문을 읽게 될 것입니다.
- 대모로서 아기에 대한 귀하의 책임은 다음과 같습니다.
- 대모는 아이를 키우는 책임을 진다
- 그리스도인 규칙과 원칙에 따라 생활하도록 가르쳐야 합니다.
- 나는 하나님 앞에서 그를 위해 기도해야 하고 모든 일에서 아기를 도와야 합니다
- 또한 대모는 아이가 태어난 날과 세례를 받는 날을 잊지 말고 아이를 교회에 데려가야 합니다.
이 외에도 대모가 알아야 할 또 다른 것은 무엇입니까? 아마도 조직 문제와 관련하여 추가할 수 있는 유일한 책임은 다음과 같습니다.
- 일반적으로 아이에게 kryzhma (특별 세례 수건)와 세례 세트를 가져와야하는 사람은 영적 어머니라는 것이 인정됩니다. 세례 세트는 일반적으로 셔츠, 모자, 양말 또는 팬티, 재킷으로 구성됩니다. 모자와 양말.
- 크리즈마는 새 것이어야 한다는 것을 아는 것이 중요합니다. 제사장이 새로 세례받은 아이를 이 수건에 안치할 것입니다. 이 속성은 어린이를 보호하는 일종의 보호 기능이며 나중에 부적으로 사용할 수 있습니다.
소년과 소녀의 세례식: 요구 사항, 규칙, 책임 및 대부에 대해 알아야 할 사항은 무엇입니까?
미래의 대부가 아기 세례와 관련된 특정 규칙과 책임을 아는 것도 중요합니다.
- 어머니와 마찬가지로 대부는 정통 기독교인이어야 하며 세례를 받아야 합니다.
- 영적인 아버지의 주된 의무는 합당한 모범이 되는 것입니다. 이것은 세례를 받는 아이가 남자라면 가장 중요합니다. 그는 남성적인 행동의 합당한 모범을 그 앞에서 보아야 합니다. 또한 대부는 대자를 교회에 데려가서 주변 사람들과 평화롭게 살도록 가르쳐야 합니다.
- 장래의 수혜자는 아기에게 십자가와 십자가를 붙일 수 있는 사슬이나 실을 사주어야 한다는 것이 받아들여집니다. 세례 아이콘을 구입하는 것도 좋은 생각입니다. 세례 비용을 모두 지불해야 하는 사람은 대부이다.
- 이러한 모든 걱정과 문제를 미리 해결하여 나중에 마지막 순간에 모든 작업을 수행할 필요가 없도록 하는 것이 좋습니다.
소년과 소녀의 세례식: 세례식에서 대모는 무엇을 해야 합니까?
미래의 대모는 소녀의 세례식에 참석해야하지만 대부는 결근에도 참석할 수 있음을 즉시 명확히 할 필요가 있습니다.
- 세례식에서 직접 세례반에 잠긴 후 대녀를 맞이하는 것은 대모입니다. 처음에는 대부가 아기를 안을 가능성이 높습니다.
- 아이를 대모에게 넘겨준 후, 대모는 그 소녀에게 새 옷을 입혀야 합니다.
- 다음으로, 후계자는 사제가 기도문을 읽는 동안과 성찬식을 거행할 때 아기를 안고 있습니다.
- 때때로 사제들이 기도문을 읽어달라고 요청하지만 대부분은 스스로 읽습니다.
- 소년의 경우 모든 것이 동일하지만 그를 세례반에 담근 후 대부에게 넘겨질 것입니다. 또한 남자아이가 세례를 받을 때에는 (생후 40일 이후) 제단 뒤로 데려와야 합니다.
소년과 소녀의 세례식: 세례식에서 대부는 무엇을 해야 합니까?
대부의 책임은 대모의 책임과 크게 다르지 않습니다.
- 영적인 아버지도 아기를 안을 수 있습니다.
- 사제가 전통적으로 묻는 모든 질문에 대한 답변을 받은 후, 받는 사람은 특별 기도를 낭송하도록 요청받을 수 있습니다. 그러나 다시 말하지만, 아마도 신부 자신이 그렇게 할 것입니다.
- 대부는 아이를 물에 담그기 전에 옷을 벗긴 다음 옷을 입힙니다. 세례를 받는 아이가 여자아이라면 이 의식이 끝난 후 대모에게 넘겨지고, 남자아이라면 대부가 그녀를 안아줄 것이다.
아이, 소년, 소녀의 대부모, 대부, 대모를 변경할 수 있습니까? ?
모든 사람은 이 세상에 단 한 번만 오고, 똑같은 횟수만큼 세례를 받는 것이 허용됩니다.
- 교회는 대부모 변경을 금지하고 있으며, 실제로 그러한 의식이 없기 때문에 그러한 가능성도 없습니다.
- 그렇기 때문에 어린이에게 세례를주는 것은 나중에 단순히 받아들이고 거부 할 수없는 큰 책임이라는 사실에 반복적으로 관심이 집중되었습니다.
- 대부모는 어떤 상황에서도 변하지 않습니다. 시간이 지남에 따라 대부와의 의사 소통을 중단하더라도 그들이 떠나서 아기를 자주 볼 수 없더라도 여전히 대부모로 남아 그에 대한 책임이 있습니다.
한 아이에게 대부모는 몇 명이나 있어야 합니까? 두 명의 대모와 두 명의 대부가 있을 수 있나요?
우리는 이 문제를 조금 더 일찍 논의했습니다.
- 요즘에는 대부와 대모라는 두 사람이 대부모로 간주되는 경우가 가장 많습니다. 그러나 다르게 할 수도 있습니다.
- 대부 또는 대모 만 대부로 삼을 수 있습니다. 동시에 신생아에게는 수신기를 갖는 것이 더 중요하지만 소년에게는 수신기를 갖는 것이 여전히 더 중요하다는 것을 기억할 가치가 있습니다.
- 어떤 이유로 대부모를 전혀 데려오고 싶지 않거나 데려갈 사람이 없다면 대부모 없이 아이에게 세례를 줄 수 있습니다.
- 또한 신부에게 아기의 대부가 되어달라고 요청할 수 있지만 가족과 먼 사람이 아이에게 충분한 관심을 기울일 가능성이 낮다는 사실을 고려해야합니다.
- 2명의 대모 또는 2명의 대부가 있을 수 있습니까? 수사적인 질문입니다. 이 사실은 아이에게 세례를 주려는 교회와 예식을 주관할 신부에게 직접 밝혀야 합니다. 그러한 경우는 알려져 있지만, 아무리 이상하게 들리더라도 교회마다 다른 대답을 줄 수 있습니다.
무슬림이 정통 기독교인의 대부가 될 수 있습니까?
이 질문에 대한 대답은 매우 분명합니다. 물론 그렇지 않습니다. 결국, 무슬림은 어떻게 어린이에게 정통 신앙을 가르칠 수 있습니까? 안 돼요. 무슬림이 할 수 있는 유일한 일은 친족이 세례를 거행하는 경우 세례식 동안 교회에 서 있는 것뿐입니다.
보시다시피 세례와 대부모 선택에 관한 문제는 매우 관련성이 높으며 활발히 논의되고 있습니다. 우리 시대에는 어떤 이유로 교회 관습과 같은 수준에 있는 많은 규칙과 편견이 있습니다. 따라서 주어진 상황에서 올바르게 해야 할 일을 모르는 경우 교회에 연락하면 설명해 드릴 것입니다. 관심 있는 모든 사항을 자세히 설명합니다.
비디오: 유아 세례와 현대 생활 방식에 대하여
이는 이 위대한 성찬을 거행하기 전 며칠 동안 가장 중요한 일 중 하나입니다. 아이가 거쳐야 할 영적 성장의 길은 아이 부모의 선택이 얼마나 성공적인가에 크게 좌우된다. 따라서 우리는 이 문제를 완전히 이해하고 가능하다면 실수를 방지하려고 노력할 것입니다.
아기는 언제 세례를 받아야 합니까?
신생아의 삶에서 가장 먼저이자 가장 중요한 사건은 세례식입니다. 아기가 태어난 후 며칠 동안 시행해야 하는지에 대해 엄격하게 정해진 규칙은 없습니다. 그러나 성찬의 영적인 의미를 고려할 때, 심각한 이유 없이 오랫동안 성찬을 연기하지 말고, 아이의 생애 첫해에 성찬을 거행하도록 노력하는 것이 좋습니다.
의식을 수행하는 과정과 새로 세례받은 사람의 영적 생활에서 중요한 역할은 그에게 할당 된 대부모가 수행하며, 그는 정교회의 정신으로 그를 양육할 책임을 맡습니다. 그렇기 때문에 자녀가 장래에 자신에게 맡겨진 사명을 온전히 완수할 수 있도록 대부모를 어떻게 선택하는가에 대한 질문이 중요합니다.
누가 대부모가 될 수 없습니까?
대부모를 임명할 때 특정 제한 사항이 있다는 점에 유의해야 합니다. 우선, 아이의 부모 자신과 그 외에 친척들도 이 역할을 할 수 없습니다. 또한 교회 규정에서는 서로 결혼했거나 일정 기간 후에 결혼을 하려는 사람들에게 이를 맡기는 것을 금지하고 있습니다. 그 이유는 아주 분명합니다. - 이들은 영적인 관계에 있는 사람들이며, 그들 사이의 육체적 친밀감은 용납될 수 없습니다.
자녀를 위해 대부모를 선택하는 방법에 대한 대화를 계속하면서 다른 종파의 기독교인 (가톨릭, 개신교, 루터교 등)을 포함하여 모든 종류의 다른 신앙을 가진 사람이 될 수 없다는 점을 강조할 필요가 있습니다. 그리고 물론 이것은 전혀 믿지 않거나 신앙을 선언하지만 세례를받지 않고 교회에 참석하지 않는 사람들에게 이것을 맡겨서는 안됩니다.
후보자에 대한 연령 제한은 여자아이는 13세부터, 남자아이는 15세부터 대부모가 될 수 있다. 이 시대에 정확하고 적절한 종교 교육을 받으면 그들은 이미 자신에게 맡겨진 책임을 이해하고 시간이 지남에 따라 대자가 될 수 있다고 믿어집니다.
그리고 마지막으로, 정신질환을 앓고 있는 사람은 자신의 행동에 대해 책임을 질 수 없기 때문에 후보자 수에서 제외되어야 하며, 부도덕한(교회 및 보편적 관점에서) 생활 방식을 선도하는 사람은 제외되어야 합니다. 승려와 수녀도 대부모가 될 수 없습니다.
누구를 선택해야 할까요?
그러나 자녀의 대부모를 어떻게 선택하는지에 대한 질문은 이 역할에 적합하지 않은 사람들의 목록에만 국한되지 않습니다. 다른 것이 훨씬 더 중요합니다. 자녀의 대부모로 누가 선택될 수 있는지 알아야 하며, 이와 관련하여 명확하게 정의된 경계는 없지만 이전 세대의 정교회 기독교인의 삶의 경험을 바탕으로 한 권장 사항만 있습니다.
누군가를 선택하기 전에 먼저 대자 또는 대녀를 위해 평생기도할지 생각해야합니다. 이것이 바로 그들의 주요 책임 중 하나이기 때문입니다. 아이가 아직 어려서기도로 창조주 께로 향할 수 없기 때문에 이것은 세례 후 첫해에 특히 중요합니다. 또한, 성체반에서 아기를 영접한 이들의 기도에는 특별한 은총의 힘이 있어 응답된다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있다.
부모의 친구나 단순히 알고 존경하는 사람에 관계없이 아이의 친척이라면 누구나 대자가 될 수 있습니다. 그러나 동시에 선택한 사람이 자녀의 좋은 조언자이자 훌륭한 영적 교육자가 될지 여부에 따라 먼저 안내받는 것이 필요합니다.
자녀의 대부모가 어떻게 선택되는지 더 완전히 이해하려면 각 대부모에게 할당된 책임 범위를 간략하게 설명할 필요가 있습니다. 이는 미래에 성급하고 잘못된 결정과 관련된 많은 슬픔과 실망을 피하는 데 도움이 될 것입니다.
기존 전통에 따르면 대부모는 대자와의 영적 연합을 방해 할 수있는 지상 죄의 부담을 제거하기 위해 성찬 하루나 이틀 전에 교회에 가서 고백하고 성찬을 받아야합니다. 세례 당일에 그들은 식사와 결혼 의무 수행을 제외하고 자발적으로 금식을 강요합니다.
성찬 중에 "신조"를 읽고, 소녀를 대상으로 의식을 거행하면 대모가 기도문을 읽고, 소년을 대상으로하면 대부를 읽습니다. 그러기 위해서는 기도문을 잘 준비하고, 암기하고, 기도문을 언제, 어떻게 읽어야 하는지 미리 사제에게 물어보는 것이 중요하다.
자녀에게 적합한 대부모를 선택하는 것은 의식 자체에서 기대되는 도움과 관련하여 매우 중요합니다. 그리고 우선 이것은 대모에게 적용됩니다. 무엇보다도 그녀는 아이를 위한 선물과 세례 셔츠, 수건, 물론 아이에게 착용할 가슴 십자가와 같이 성찬을 거행하는 데 필요한 다양한 물건을 관리해야 합니다. 그건 그렇고, 성찬식 동안 그녀의 존재가 필요하지만 대부는 결근에서만 참여할 수 있다는 점에 유의해야합니다.
대모 선택의 심리적 측면
글꼴로 씻은 후 아이가 대모의 품에 안겨지고 여기에서 이것이 아기에게 스트레스를 유발하지 않도록주의해야한다는 점을 고려하는 것도 매우 중요합니다. 이 역할의 후보자가 이전에 그를 그녀의 품에 안아 본 적이 있고 그가 그녀의 특징을 잘 알고 있다는 것이 매우 바람직합니다. 대부에 대해서도 마찬가지입니다. 자녀의 대부모를 선택하는 방법과 관련된 모든 문제에서 이것이 주요 장소 중 하나를 차지합니다.
자녀의 후속 영적 생활에 대한 책임
교회의 가르침에 따르면, 거룩한 세례반에서 아이를 영접한 사람들과 아이의 관계는 그에게 생명을 준 친부모와의 관계보다 훨씬 더 가까운 것으로 간주됩니다. 그들은 최후의 심판에서 그를 대신하여 대답해야 할 것이므로 대자의 영적 성장을 지속적으로 돌보는 것이 그들의 의무입니다.
그와 교회에 대한 그들의 책임의 측면에는 대자의 정통 지식을 확장할 수 있는 종교적 주제에 대한 대화뿐만 아니라 자녀에게 교회에 참석하고 예배에 참여하도록 소개하는 것도 포함됩니다. 더욱이, 최상의 결과를 얻기 위해서는 대부모는 꾸준히 자신의 영성을 키워야 하며, 아이에게 살아 있고 설득력 있는 모범이 되어야 합니다.
신앙을 의식적 신념으로 대체
오늘날 참된 기독교 신앙이 소위 의식적 신앙으로 대체되는 경우가 많다는 것은 매우 불행한 일입니다. 인본주의, 이웃의 이름을 위한 희생, 회개를 하나님의 나라를 얻는 수단으로 설파하신 예수 그리스도의 가르침의 기초를 떠나, 사람들은 특정한 의식 행위를 통해 즉각적인 지상 축복을 받기를 희망합니다.
그러한 순진함이 고대 이교도들의 무지로 인해 변명될 수 있었다면, 이제 주님께서 우리에게 거룩한 복음을 주셨으니, 왜 어린이에게 세례를 주는지 물었을 때 주저 없이 이렇게 대답하는 사람들을 우리는 유감스럽게 생각할 수밖에 없습니다. 아프지 마.” 그리고 그게 전부입니다! 그들이 하나님의 영 안에서 우주의 창조주와 연합하고 영생을 상속받을 가능성을 원한다는 사실에 대해서는 한마디도하지 않습니다.
부모가 믿지 않는 경우 자녀의 대부모를 어떻게 선택합니까?
또한 최근 몇 년 동안 그것은 유행이되었으며 믿지 않는 부모가 다른 사람들을 따라 잡기 위해 이것을하는 경우가 종종 있습니다. 그럼에도 불구하고 교회는 부모가 어린 아이의 영적 탄생인 거룩한 성찬에 대해 좀 더 책임 있는 접근 방식을 취하기를 원하지만 부모의 인도 이유에 관계없이 신생아의 세례를 환영합니다.
그렇기 때문에 자녀를 위해 대부모를 선택하는 방법에 대한 질문이 특별한 중요성을 얻습니다. 왜냐하면 진짜 아버지와 어머니가 줄 수 없는 것을 종교심으로 보상할 수 있는 사람은 바로 그들이기 때문입니다. 그의 결정에는 일반적인 조언이 포함될 수 없습니다. 왜냐하면 각각의 경우 그것은 개인적이고 젊은 부모가 살고 있는 친척과 친구의 환경에 달려 있기 때문입니다. 믿음으로 자녀가 영적 성장의 길을 가도록 도울 수 있는 사람들을 찾아야 하는 사람들은 바로 이 사람들입니다.
미신에서 태어난 질문
때로는 자녀의 대부모를 선택하는 방법에 대한 다소 이상한 질문을 듣게 되며 일반적으로 달력에 2월 29일이 있는 해에 이 성찬을 집행할 수 있습니까? 이 질문은 우선 이상합니다. 왜냐하면 성직자들에 따르면 정교회에는 윤년 같은 것이 없기 때문에 결혼식, 세례식 또는 기타 성례전과 관련된 제한이 없기 때문입니다. 그것이 불행을 가져온다는 대중의 믿음은 미신과 공허한 추측의 산물이다. 신자들은 오직 하나님을 두려워하고 그분의 자비에 대한 희망만을 가져야 하며 어떤 표적에 대한 두려움은 없어야 합니다.
