"그리고 시므온의 축복받은 손..." - 주님 봉헌 축일에 대하여. 주님 봉헌 축일. 복음의 역사와 전통

정교회에는 위대하고 중요한 휴일이 많이 있으며 그중 하나가 캔들마스입니다. 오늘은 기쁘기도 하고 슬프기도 하며 과거를 생각나게 하고 미래와 영생에 대한 생각으로 우리를 가득 채웁니다.

주님 봉헌의 정교회 축일은 매년 2월 15일에 신자들이 기념합니다.날짜가 사순절에 해당하면 "청소"하지 않고 겸손하게 휴일을 축하합니다. 그 의미는 특별하며 사람들이 그것을 부여하는 데 익숙한 것이 전혀 아니며 겨울이 봄을 만나는 날이라고 믿습니다.

명절의 유래

Church Slavonic에서 번역된 "Sretenye"는 "회의"를 의미합니다.

가족은 구약의 관습을 이행했습니다. 아이가 태어난 지 40일 또는 30일(성별에 따라)에 어머니는 정결 제사를 드리기 위해 거룩한 수도원에 올 의무가 있었습니다.

마리아는 비둘기 알 한 쌍을 가져 왔습니다. 그러한 희생은 가난한 사람들에게만 허용되었습니다. 신부는 아이를 데려온 후 어머니의 손에 있는 아이를 자기 손에 안고 아이를 깊이 이해하며 제대 쪽으로 몸을 돌렸습니다. 이것은 아이를 하나님께 넘겨드리는 것을 의미했습니다. 동시에 그는 대속물을 바치는 기도문과 첫 아이의 탄생에 대한 감사의 말씀을 읽었습니다.

이 명절에 정교회 기독교인들은 그분의 부모가 어떻게 예수 그리스도를 예루살렘 성전으로 데려왔는지 기억합니다. 시므온 장로는 그곳에서 그를 만났습니다. 여호와께서 그에게 예언하셨느니라장수

- 그는 새로 태어난 세상의 구세주를 볼 때까지 죽지 말아야 합니다. 시므온은 그리스도를 팔에 안고 이 아이가 온 인류를 구원할 아이라고 외쳤습니다. 구약과 신약의 만남과 메시아와의 만남이 이렇게 이루어졌습니다.

84세의 여예언자 안나가 성전 집회에 참석했습니다. 그녀는 아기를 보면서 그분이 하나님의 아들임을 알아보았습니다. 그들은 함께 주님께 영광을 돌렸습니다.

시므온은 360세에 평안한 마음으로 죽었습니다. 그는 결코 죽음을 두려워하지 않고 기다렸습니다. 그는 자신이 메시아를 손에 쥐고 있다고 모든 사람에게 말했습니다!

동정녀 마리아께서는 정결케 될 필요가 없으셨지만, 순결함과 거룩함의 원천이셨기 때문에 깊은 겸손으로 율법의 명령에 복종하셨습니다.

주 하나님과 우리 구주 예수 그리스도의 만남

휴일의 신성한 본질

주님의 봉헌 사건의 역사는 갓 태어난 메시아와 가장 순수한 마리아가 의로운 시므온과 만나는 바로 그 사건에서 비롯됩니다. 영적인 의미에서 이 집회는 구약과 신약의 만남을 상징합니다.

성전에서 아기 예수와 함께 성모 마리아를 만난 백발 노인의 이름은 '듣는다'라는 뜻의 '시므온'이다.

시므온은 하나님의 음성을 듣고 하나님의 뜻을 이해하고 순종하여 사랑의 신약을 가져오실 하나님의 아들 메시아의 오심을 예언하고 전파한 구약시대 선지자들의 본보기입니다. 그리고 죄에 빠진 인류에게 자비를 베푸소서.

구약 교회는 하나님을 경외함으로써 율법의 본질을 그 자체로 지니고 있습니다. 여러분은 율법을 이해하지 못할 수도 있지만 한 걸음도 물러서지 않고 의심 없이 그 율법을 이행해야 합니다. 형벌에 대한 두려움을 바탕으로 노예 사고 방식을 가진 사람들을 올바른 삶으로 인도하는 것은 하나의 창조주에 대한 믿음이었습니다.

이미지의 신약 교회 성모님동정녀 마리아는 사랑, 용서, 자비에 대한 이해의 본질을 전달하기 때문에 율법 위에 있는 예수 그리스도의 형상에 대한 구원의 믿음을 인류에게 부여합니다.

사람은 자신이 구원을 원하고 지상 생활의 의미를 이해해야하며 자신의 자유 의지로 하나님의 자비를 받기 위해 삶의 모든 일을해야합니다. 사람은 머리로만 하나님을 영접하지 않고 마음으로 하나님을 영접하고 종살이 상태에서 벗어나 창조주께서 우리를 창조하신 형상과 형상을 회복하여 빛의 진정한 딸과 아들이 되어야 합니다.

도상학

축제 아이콘에는 5개의 숫자가 포함되어 있습니다.

중앙에는 아기 예수가 있고, 그 옆에는 하나님의 어머니가 있고, 작은 돌출부에는 시므온이 서 있습니다.

천국의 여왕은 그녀의 축복받은 자녀를 백발의 노인에게 넘겨줍니다 (다른 이미지에서는 하나님을받는 분이 이미 그리스도를 그의 팔에 안고 있습니다). 그의 정직한 머리는 아이를 향해 숙이고 그의 앞에 자신의 예언을 선포하는 것 같습니다.

약혼자 요셉은 손에 한 쌍의 비둘기를 들고 왼쪽에 서 있고, 오른쪽에는 두루마리를 손에 들고 있는 선지자 안나가 보입니다.

스레텐스키 관습

휴일은 열두 번째입니다. 축제 전례는 교회에서 거행됩니다.

신자들은 명절 전통을 지키려고 노력합니다.

사람들은 성전을 방문하여 성찬을 받으려고 노력합니다.
이날 부모는 자녀에게 세례를 주려고 노력합니다.
교회에 참석할 수 없으면 집에서 기도합니다.
예배가 끝나면 양초를 축복하고 교구민들은 양초를 집으로 가져갑니다.
모든 사람은 선을 행하고, 도움이 필요한 사람들을 돕고, 친척을 돌보려고 노력합니다.
휴일 전에는 사람들이 집을 청소하지만 2월 15일에는 모든 작업이 금지됩니다.
하나님의 어머니의 아이콘을 서로에게주는 것이 관례입니다.

흥미롭네요! 이전에 Rus에서는 신부에게 결혼을 제안하는 것이 관례였습니다. 이것은 여성에 대한 진실하고 열렬한 감정의 지표로 간주되었습니다. 이전에는 캔들마스(Candlemas)에 결혼하는 것이 관례였습니다.

주님의 만남. 세밀화. 바실리 2세의 미노로지. 콘스탄티노플. 985 바티칸 도서관. 로마

캔들마스 금지

욕하거나 상스러운 언어를 사용할 수 없습니다.
육체 노동, 바느질, 빨래, 정원 작업은 금지되어 있습니다.
사람들은 휴일에 씻지 않으려 고했지만 여전히 샤워를하는 것이 허용되었습니다 (금지 해석은 다음과 같습니다. 목욕탕을 데우려면 나무를 자르고 물을 가져오고 스토브를 관리해야합니다. 이것은 모두 일입니다);
캔들마스로 여행하는 것은 권장되지 않습니다. 도로가 여행자에게 나쁘게 끝날 수 있다고 믿어집니다.

다양한 저작물의 예외는 해당 저작물이 다른 사람의 이익을 목표로 하는 경우입니다.

이교도 전통

휴일에는 닭에게 특히 관대하게 먹이를 주었고 알과 우수한 자손을 늘리기 위해 많은 건초와 사료를 제공했습니다.
곡물, 귀리, 빵 등 겨울 비축량을 세었습니다. 저장된 것의 절반이 남아 있으면 모든 것이 괜찮 았지만 적 으면 "벨트를 조여야 할 때입니다."
주부들은 빵, 팬케이크, 파이 및 기타 둥근 모양의 진미를 구워 태양을 찬양하고 고통받는 모든 사람들을 치료합니다.
사람들은 걷고, 노래하고, 춤추고, 즐겁게 놀고, 지루해하고, 슬퍼하는 것은 금지되었으며 불길한 징조로 여겨졌습니다.
그들은 조각상을 불태 웠습니다. 사랑의 여신은 짚과 가지를 기반으로했으며 외부는 꽃과 리본으로 장식되었으며 특별히 꿰매어진 축제 밝은 옷을 입었습니다.
태양이 천정에 도달했을 때 사람들은 의식을 거행했습니다. 그들은 풍성한 수확과 따뜻한 날을 요구했습니다.
연인들은 사랑의 여신에게 관계의 조화, 상호 이해, 행복 및 보호를 요청했습니다.
여신이 빌었다 미혼 소녀들그들에게 약혼자를 주시고 남자들은 아름답고 사랑스러운 미래의 아내와의 만남을 간청했습니다.
Sretenskaya 물은 마술적인 것으로 간주되었으며 자정에 세 개의 우물에서 수집되었습니다 (심각한 사람에게 물을 뿌리면 확실히 회복 될 것이라고 믿었습니다).
그들은 아기가 건강하게 자랄 수 있도록 Sretensky 물에서 아기를 목욕시키려고했습니다.

중요한! 교회 공휴일의 크리스마스주기는 그리스도 탄생 후 40 일째에 끝납니다. 캔들마스(Candlemas)에는 사제들이 맞춤형 기도 예배를 드리기 전에 양초와 물을 축복한 다음 이를 모아 집으로 가져갑니다.

예수 그리스도께서는 지상 생애 동안 모든 사람을 자신에게로 부르셨고, 이제 모든 사람을 믿음과 의로운 삶으로 부르시며, 그분께 나아오는 사람들에게는 은혜와 마음의 평안과 구원과 영생을 주십니다.

캔들마스에 대한 영상 보기

주님의 봉헌은 구주이자 하나님의 어머니의 지상 생애 사건에 바쳐지는 12 가지 주요 교회 공휴일 중 하나입니다. 주님 봉헌일은 감동적인 휴일이 아니며 항상 2월 15일입니다. 고대 슬라브어에서 번역된 "sretenie"라는 단어는 "회의"를 의미합니다.

이 명절은 그리스도 탄생 후 40일째 되는 날에 일어난 누가복음에 묘사된 모임을 기념하여 제정되었습니다.

캔들레마
이날 교회는 예수 그리스도의 지상 생애에서 중요한 사건을 기억합니다. 구약의 율법에 따르면 여자가 남자 아이를 낳으면 40일 동안 하나님의 성전에 들어갈 수 없었습니다.

이 기간이 끝난 후 어머니는 아기를 데리고 성전에 와서 주님께 감사와 정결의 제사를 드렸습니다. 복되신 동정 마리아께서는 정화가 필요 없으셨으나 깊은 겸손으로 율법의 명령에 복종하셨습니다.

그리고 하나님의 어머니가 아기를 품에 안고 성전 문턱을 넘었을 때 고대 장로가 그녀를 만나러 나왔습니다. 히브리어로 "듣기"를 의미하는 시므온이라는 이름이었습니다.
누가복음은 이렇게 말합니다. “그는 의롭고 경건한 사람이요, 이스라엘의 위로를 사모하는 사람이었는데 성령이 그 위에 계시니 그가 그리스도를 보기 전에는 죽지 아니하리라 하시니라.” 주님."

전설에 따르면 시므온은 이집트 왕 프톨레마이오스 2세의 명령에 따라 성경을 히브리어에서 그리스어로 번역한 72명의 서기관 중 한 명이었습니다. 성도가 360세가 되던 해(일부 자료에 따르면 약 300세)에 성령께서 그를 예루살렘 성전으로 인도하셨습니다.

위에서 영감을 받아 경건한 장로는 가장 거룩한 테오토코스와 의로운 요셉이 법적 의식을 거행하기 위해 유아 예수를 그곳으로 데려왔을 때 성전에 왔습니다.

시므온은 예언이 성취되었고 마리아의 품에 안긴 아기가 오랫동안 기다려온 선지자들이 수백 년 동안 기록했던 바로 그 메시아였으며 이제 그는 평화롭게 죽을 수 있다는 것을 깨달았습니다.

하나님을 영접한 분은 아기를 팔에 안고 하나님을 축복하며 세상의 구주에 관해 예언했습니다. 이는 주께서 모든 민족 앞에 예비하신 빛이요 이방들을 비추며 주의 백성 이스라엘에게 영광을 돌리는 빛이로소이다.” 교회는 그를 하나님을 받는 자 시므온이라 명명하고 그를 성인으로 영화롭게 했습니다.

예루살렘 성전에 살던 연로한 과부 여선지자 안나가 이에 대해 간증했습니다. 모임 당시 시므온이 한 말은 정교회 예배의 일부가 되었습니다.

이야기
주님의 봉헌은 기독교 교회의 가장 오래된 명절 중 하나이며 크리스마스 명절의 주기를 완성하지만, 그럼에도 불구하고 6세기까지 이 명절은 그렇게 엄숙하게 기념되지 않았습니다.

기독교 동부에서 프리젠테이션 축하에 대한 최초의 증거는 4세기 말, 서부에서는 5세기로 거슬러 올라갑니다. 그 당시 예루살렘 회의는 아직 독립된 휴일이 아니었고 "주현절로부터 40일"이라고 불렸습니다.

528년 유스티니아누스 황제(527~565) 치하에서 안티오키아는 재난, 즉 지진을 겪었고 이로 인해 많은 사람이 사망했습니다. 이 불행은 또 다른 불행으로 이어졌습니다. 544년에는 역병이 발생하여 매일 수천 명이 사망했습니다.
이 국가적 재난의 시기에, 한 경건한 그리스도인에게 주님 봉헌 예식을 더욱 엄숙하게 거행해야 한다는 계시가 주어졌습니다.

주님을 봉헌하는 날에 거행되었을 때 밤새 철야종교 행렬과 비잔티움의 재난이 그쳤습니다. 544년 교회는 하나님에 대한 감사의 마음으로 주님 봉헌 예식을 더욱 엄숙하게 제정하고 이를 주요 명절에 포함시켰습니다.

봉헌절은 하루 전의 잔치와 잔치 후의 7일로 구성됩니다. 축하 둘째 날인 2월 16일에 교회는 하나님의 수혜자라고 불렀던 의로운 시므온과 여선지자 안나의 기억을 기념합니다. 프레젠테이션 이벤트.

본질
성직자들은 명절의 본질이 오랫동안 기다려온 구원의 만남이라고 설명합니다. 이 날에는 하나님과 인간의 두 성약, 즉 구약과 신약으로 표시되는 두 시대가 만났습니다.

시므온이라는 사람의 경우 최고의 사람들시간이 흐르면서 구약은 아기 그리스도를 형상화한 신약을 환영하고 숭배하게 되었습니다.
유대 민족에게 주어진 하나님의 율법은 더 높은 새로운 율법을 만난다 신성한 사랑, 우리 주 예수 그리스도에 의해 세상에 가져 왔습니다.

"The Meeting"을 묘사한 아이콘입니다. XII 세기. 조지아 칠보 에나멜
사실, 구세주께서 오시기 전 인류의 전 생애는 이 만남, 즉 주님의 봉헌의 기쁨을 기다리는 길고 지루한 기다림입니다. 그리고 오랫동안 기다려온 이 날이 왔습니다. 인류는 시므온의 입장에서 수천 년 동안 하나님과 무단으로 분리된 후에 마침내 창조주를 만났다는 것을 분명히 인식하고 확고하게 고백했습니다.
결국 시므온은 신비한 뜻으로 영원과 전능의 한계를 넘어 무력한 아기의 상태로 "감소"한 분을 품에 안고 하나님 자신을 안았습니다.

이것 밝은 휴일우리 주 그리스도와 동정녀 마리아 모두에게 동일합니다.

전통
이 날에는 교회의 축제 전례 외에도 때때로 종교 행렬이 열립니다. 사람들은 하늘에 감사를 드리며 기도문을 읽는 동안 성전에서 집으로 촛불을 가져와 불을 붙이기도 합니다.

관습에 따르면 그들은 주님을 봉헌하는 날에 봉헌합니다. 교회 양초. 이 관습은 1646년에 가톨릭에서 정교회로 들어왔습니다. 사람들은 주님을 봉헌할 때 축복받은 초가 번개와 불로부터 집을 보호할 수 있다고 믿었습니다.

휴일이 끝난 후 농민들은 소를 헛간에서 우리로 몰아넣고, 파종할 씨앗을 준비하고, 미백하는 등 많은 "봄" 작업을 시작했습니다. 과일 나무. 집안일 외에도 마을에서는 물론 축제가 열렸습니다.
사람들은 2월 15일에 겨울이 봄을 만난다고 믿었습니다. "캔들마스에서는 겨울이 봄을 만났습니다.", "캔들마스에서는 태양이 여름으로 바뀌고, 겨울이 서리로 바뀌었습니다."

전조에 따르면, 주님 봉헌일에 날씨가 추우면 봄도 추울 것입니다. 해동이 예상되면 따뜻한 봄을 기대하십시오. 그러나 캔들마스는 언제나 겨울과의 이별의 기쁨이자 풍요로운 새로운 한 해를 기대하는 기쁨입니다.

최신 겨울 서리그리고 첫 번째 봄 해동을 Sretensky라고 불렀습니다.

시므온의 예언
"악한 마음의 부드러워짐"또는 "시므온의 예언"이라고 불리는 가장 거룩한 테오토코스의 아이콘은 주님의 봉헌 사건과 관련이 있습니다.

그것은 의로운 장로 시므온의 예언의 성취를 상징합니다. “무기가 당신의 영혼을 꿰뚫을 것입니다.”그는 신성한 유아를 팔에 안고 성 요셉과 가장 순수한 성모 마리아를 축복 한 후 말했습니다.

그리스도께서 못과 창으로 찔리실 것처럼, 가장 순결하신 분의 영혼도 아들의 고통을 보실 때 슬픔과 상심의 “무기”에 찔릴 것입니다.

시므온의 예언에 대한 이러한 해석은 하느님의 어머니에 대한 여러 “상징적” 성화의 주제가 되었습니다. 기도로 찾아오는 사람들은 모두 정신적, 육체적 고통이 얼마나 완화되는지를 느낍니다.
"부드러운 사악한 마음"의 이미지는 러시아 남서부에서 유래한 것으로 추정되지만 이에 대한 역사적 정보나 그것이 언제 어디서 나타났는지에 대한 정보는 없습니다.

일반적으로 아이콘은 일곱 개의 검(오른쪽과 왼쪽에 세 개, 아래쪽에 한 개)으로 심장을 찔린 하나님의 어머니를 묘사합니다. 아이콘에서 검 이미지를 선택한 것은 우연이 아닙니다. 왜냐하면 인간의 이해에서는 피 흘리는 것과 관련이 있기 때문입니다.

성경에서 숫자 "일곱"은 무언가의 "충만함"을 의미합니다. 이 경우에는 축복받은 동정녀께서 지상 생활에서 겪었던 모든 슬픔, "슬픔과 심장병"의 충만함을 의미합니다.

이 이미지의 축하는 모든 성도의 일요일 (삼위 일체 이후 첫 번째 일요일)에 열립니다.

기도
오, 오래 참으시는 하나님의 어머니, 땅의 모든 딸들보다 높으시고, 당신의 순결함과 당신이 이 땅에 가져오신 수많은 고통 속에서, 우리의 고통스러운 한숨을 받아들이시고, 우리를 당신 자비의 피난처 아래 지켜 주소서. 주님께서는 다른 피난처와 따뜻한 간구를 알지 못하시나 오직 주에게서 나실 담력이 있으니 우리가 모든 성도와 함께 거할 천국에 장애 없이 이르도록 기도로 도우시고 구원하소서 삼위일체 안에서 유일하신 하나님을 지금과 영원토록 찬양하여라. 아멘.

주님 봉헌 축일은 정교회의 12대 행사 중 하나입니다. 이 명절은 예수 그리스도의 지상 생활과 하나님의 어머니. 이 날에는 자신과 사랑하는 사람을 문제로부터 보호하기 위해 전통을 따르는 것이 필요합니다.

많은 정교회 휴일성도들에게 헌정되었으며, 도움이 필요한 사람들을 돕는 공로도 있습니다. 주님의 봉헌은 독특한 명절이라고 말할 수 있습니다. 이날 우리는 구세주와 가장 거룩한 테오토코스의 지상 생활을 기억합니다.

주님 봉헌 축일은 12개의 영원한 명절 중 하나이며, 2018년 그 날짜는 평소와 같이 다음 날입니다. 2월 15일. 교회 슬라브어에서 행사 이름은 "회의"로 번역됩니다. 이 날은 하나님을 받아들이는 의로운 시므온과 예수 그리스도와 하나님의 어머니의 첫 만남을 기념하는 날입니다.

주님 봉헌의 역사

이날 신자들은 기억한다. 중요한 사건우리 구주의 지상 생애에서 일어난 일입니다. 구약의 율법에 따르면, 산모는 출산 후 40일 동안 교회에 출석할 수 없었습니다. 학기가 끝나자 어머니는 정결의식을 거행하고 천왕께 감사의 제사를 드리기 위해 성전에 왔습니다.

가장 거룩한 테오토코스는 순결하고 믿음이 크며 흠이 없는 동정녀였기 때문에 추가적인 정화가 필요하지 않았지만 그럼에도 불구하고 그녀는 법의 요구 사항을 준수했습니다. 아기를 품에 안고 하나님의 어머니가 성전 문턱을 넘었을 때, 의로운 시므온 장로가 교회 예식을 거행하겠다는 목표로 그녀를 만나러 나왔습니다.

시므온은 아이를 품에 안고 있는 의로운 성모 마리아를 보고 이것이 그가 수년 동안 기다려 왔던 메시아임을 깨달았습니다. 그 후 장로는 이제 자신이 평화롭게 죽을 수 있다는 것을 깨달았습니다.

시므온은 예수 그리스도를 팔에 안고 축복한 다음 구주에 관해 예언했습니다. 그 후 정교회 신자들은 장로를 신을받는 자라고 부르기 시작했습니다. 이 사건의 목격자 중 한 명은 늙은 과부 안나였습니다.

휴일의 의미

휴일의 주요 의미는 구약과 신약이라고 불리는 두 시대의 오랫동안 기다려온 교차점입니다. 신을 받은 시므온은 구시대를 위엄 있게 완성하였고, 오랫동안 기다려온 메시아는 새 시대의 주요 대표자가 되었다. 백년이 넘도록 인류는 구세주를 만나기를 기다려왔습니다. 그 순간부터 신앙과 사람들이 수년 동안 공언해 온 것이 마침내 창조주를 찾았습니다.

주님의 봉헌은 하나님의 어머니와 유아 예수 그리스도뿐만 아니라 주 하나님에게도 바치는 명절입니다.

프레젠테이션의 전통

주님의 봉헌일이 정교회 명절이라는 사실에도 불구하고 많은 종교 및 민속 전통이 이와 관련되어 있습니다. 아마도 그들 중 일부는 종교적 의미가 없을 수도 있지만 대부분은 위대한 행사의 중요한 부분이 되었습니다.

이날에는 아침과 저녁 예배와 축제 전례가 열립니다. 신자들은 주 하느님과 성모 마리아에게로 향합니다. 감사의 기도, 그런 다음 그들은 기도문을 읽는 동안 저녁에 교회에서 양초를 가져와 불을 붙입니다.

주님의 발표에서 교회 양초를 축복하는 것이 관례입니다. 그들의 도움으로 적과 자연 재해로부터 집을 보호할 수 있다고 믿어집니다.

캔들마스 다음날인 Rus'에서는 농민들이 농사에 참여하기 시작했고 그 후에야 명절을 기념하는 시끄러운 축제가 시작되었습니다.

우리 조상들에 따르면 주님의 봉헌식에서 겨울은 봄에 만났습니다. 이와 관련된 많은 표시와 말이 있습니다. 2월 15일 날씨가 추우면 봄은 따뜻하지 않을 것이라는 뜻이다.

이날 사람들은 겨울과 작별 인사를 하고, 봄의 시작과 새로운 수확을 준비하고, 파종할 씨앗을 준비했습니다.

지난 2월의 서리는 Sretensky라고 불렸습니다. 그 후에는 오랫동안 기다려온 따뜻한 봄이 겨울을 대체해야한다고 믿었습니다.

주님 봉헌은 지나가는 겨울의 마지막 정교회 행사 중 하나입니다. 이 기간 동안 자연은 곧 봄이 다가오고 날씨가 바뀔 것이라는 암시를 자주 우리에게 암시합니다. 이 휴일과 관련하여 많은 민간 간판과 미신이 연관되어 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 우리는 당신에게 행복과 건강을 기원합니다 버튼을 누르는 것도 잊지 마세요.

09.02.2018 07:00

정통 문화아이콘이 많습니다. 그들 중 일부는 특히 신자들에게 존경을 받고 숨겨진 의미를 가지고 있습니다. ...

주님 봉헌은 지나가는 겨울의 마지막 정교회 행사 중 하나입니다. 이 기간 동안 자연은 곧 봄이 다가오고 날씨가 바뀔 것이라는 암시를 자주 우리에게 암시합니다. 이번 휴일과 많은 관련이 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 민속 표지판그리고 미신.

주님 봉헌 축일은 정교회의 12대 행사 중 하나입니다. 이 명절은 예수 그리스도와 하나님의 어머니의 지상 생활에 바쳐졌습니다.

이 날에는 자신과 사랑하는 사람을 문제로부터 보호하기 위해 전통을 따르는 것이 필요합니다. 많은 정교회 공휴일은 성도들과 도움이 필요한 사람들을 돕는 공로를 기리기 위해 바쳐졌습니다.

주님의 봉헌은 독특한 명절이라고 말할 수 있습니다. 이날 우리는 구세주와 가장 거룩한 테오토코스의 지상 생활을 기억합니다.

주님의 봉헌일은 12개의 영원한 명절 중 하나이며, 그 날짜는 늘 그렇듯이 2월 15일입니다. 교회 슬라브어에서 행사 이름은 "회의"로 번역됩니다.

이 날은 하나님을 받아들이는 의로운 시므온과 예수 그리스도와 하나님의 어머니의 첫 만남을 기념하는 날입니다.

이날 신자들은 구주의 지상 생애에서 일어난 중요한 사건을 기억합니다. 구약의 율법에 따르면, 산모는 출산 후 40일 동안 교회에 출석할 수 없었습니다. 학기가 끝나자 어머니는 정결의식을 거행하고 천왕께 감사의 제사를 드리기 위해 성전에 오셨습니다.

휴일의 의미

주님의 봉헌은 하나님의 어머니와 아기 예수 그리스도뿐만 아니라 주 하나님에게도 바치는 명절입니다.

이 날과 관련된 종교 관습에 대해 말하면 대러시아 전역에는 거의 존재하지 않았으며 일부 지역 (예 : 볼 로그 다 지방)에서만 농민들이 주님 또는 구세주를 표현하는 아이콘을 들고 집 주변을 걸었습니다. 아이콘이 집으로 돌아 왔을 때 집주인을 포함한 온 가족이 느낌표와 함께 얼굴에 엎드렸습니다.

“주 우리 하나님이시여, 우리에게 오셔서 우리를 축복해 주십시오!”

에 관해서는 민속 전통, 그러면 농민들 사이에서 주님의 봉헌은 큰 명절로 간주되지 않았습니다.

종종 농민, 특히 문맹자들은 교회가 이날 어떤 사건을 기억하고 있는지조차 몰랐으며 휴일의 이름 인 "Candlemas"는 이날 겨울이 여름을 만나는 방식으로 설명되었습니다. 서리가 잦아들고 봄이 다가오는 것을 느낄 수 있습니다.

캔들마스에 달력 이정표의 중요성만을 부여한 농민들은 이 날과 관련된 많은 농업 징후를 연관시켰습니다.

"캔들마스 데이에는 눈이 내립니다. 봄에는 가벼운 비가 내립니다."

그들은 미래의 비에 대해 궁금해하며 이야기를 나누었습니다.

오늘의 방울은 밀 수확과 바람-다산을 예고합니다. 과일 나무, 마틴에서 온 정원사가 "손으로 나무를 흔들어 열매를 맺도록"하는 이유는 무엇입니까?

캔들마스 데이가 차분하고 붉다면 여름에는 아마 등이 좋을 것입니다. 그날의 날씨는 허브 수확을 판단하는 데에도 사용되었으며, 그들은 길 건너편에 막대기를 던지고 관찰했습니다. 눈이 그것을 쓸어 버리면 가축 사료도 "휩쓸려 갈" 것입니다. 비싸다.

이날 교회는 누가복음에 묘사된 사건, 즉 성탄절 40일째 되는 날 예루살렘 성전에서 아기 예수의 시므온 장로와의 만남을 기억합니다.

주님 봉헌 축일은 12일 중 하나, 즉 교회력의 주요 축일입니다. 이것은 영원한 휴일입니다. 항상 2월 15일에 기념됩니다.

"만남"이라는 단어는 무엇을 의미합니까?

주님의 만남. 제임스 티소.

Church Slavonic에서 "sretenie"는 "회의"를 의미합니다. 이 명절은 그리스도 탄생 후 40일째 되는 날에 일어난 누가복음에 묘사된 모임을 기념하여 제정되었습니다. 그날 동정녀 마리아와 의로운 약혼자 요셉은 법적으로 정해진 장자들을 위해 하느님께 감사 제사를 드리기 위해 아기 예수를 예루살렘 성전으로 데려갔습니다.

아기가 태어난 후에는 어떤 희생을 치러야 했습니까?

구약의 율법에 따르면 남자 아이를 낳은 여자는 40일 동안 성전에 들어갈 수 없었습니다. (여자가 태어났다면 80일 동안 모두). 그녀는 또한 주님께 감사하고 정결케 하는 제사를 드려야 하였는데, 그것은 감사를 위한 일 년 된 어린 양과 죄 사함을 위한 비둘기였습니다. 집이 가난하면 어린 양 대신에 비둘기를 제물로 바쳤고, 그 결과는 “산비둘기 두 마리나 병아리 두 마리”였습니다.

또한, 장자가 남자라면 40일째 되는 날 부모는 갓 태어난 아이를 데리고 성전에 와서 하느님께 봉헌하는 의식을 거행했습니다. 그것은 단순한 전통이 아니라 유대인들이 이집트에서 탈출한 것을 기념하여 제정된 모세 율법이었습니다. 즉 4세기 동안의 노예 생활에서 해방되었습니다.

복되신 동정 마리아께서는 예수님께서 동정녀 탄생으로 탄생하셨기 때문에 정결케 될 필요가 없었습니다. 그러나 그녀는 겸손하고 율법을 성취하기 위해 성전에 왔습니다. 가족이 가난했기 때문에 비둘기 두 마리가 하나님의 어머니의 정화 제물이되었습니다.

하나님을 받는 자 시므온은 누구인가?

전설에 따르면, 성모 마리아가 아기를 품에 안고 성전 문턱을 넘었을 때, 늙은 장로가 그녀를 만나러 나왔습니다.

15세기 2분기의 양면 태블릿 아이콘입니다. 세르기예프 포사드 박물관 보호구역(성구실)

그의 이름은 시므온이었습니다. 히브리어로 시므온은 '듣다'라는 뜻이다.

전통에 따르면 시므온은 360년을 살았다. 그는 기원전 3세기에 살았던 72명의 서기관 중 한 사람이었습니다. 이집트 왕 프톨레마이오스 2세의 요청으로 성경은 히브리어에서 그리스어로 번역되었습니다.

시므온은 선지자 이사야서를 번역하다가 “보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳으리니”라는 말씀을 보고 “처녀”(처녀)를 “아내”(여자)로 고치고 싶었습니다. 그러나 천사가 그에게 나타나 그의 말을 바꾸지 말라고 시므온이 예언의 성취를 확신할 때까지 죽지 않을 것이라고 약속했습니다. 누가복음에는 이렇게 기록되어 있습니다. “그는 의롭고 경건한 사람이었으며, 이스라엘의 위로를 기다리는 사람이었습니다. 성령이 그 위에 임하셨다. 그가 주 그리스도를 보기 전에는 죽지 아니하리라 성령으로 미리 알려 주셨느니라”(누가복음 2:25-26).

발표 당일, 장로님이 평생 기다려오던 일이 이루어졌습니다. 예언이 이루어졌습니다. 이제 노인은 평화롭게 죽을 수 있었습니다. 의로운 사람은 아기를 팔에 안고 이렇게 외쳤습니다. “주재여 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 보내시는도다 내 눈이 주의 구원을 보았사오니 이는 주께서 만민 앞에 예비하신 것이라 이방들을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다”(눅 2:29-32). 교회는 그를 하나님을 받는 자 시므온이라 부르며 그를 성인으로 영화롭게 하였느니라.

6세기에 그의 유물은 콘스탄티노플로 옮겨졌습니다. 1200년에 성 시므온의 무덤은 러시아 순례자, 즉 미래의 노브고로드 대주교가 되는 성 안토니우스가 보았습니다.

캔들마스. 안드레아 셀레스티. 1710.

은둔자 테오판 주교는 다음과 같이 썼습니다. “시므온의 경우, 구원받지 못한 인류인 구약성서 전체가 평화롭게 영원으로 나아가고 그리스도교에 자리를 내줍니다...” 이를 기념하여 복음 행사다섯 정통 예배매일 하나님을 받아들이는 시므온의 노래가 울립니다. “이제 너는 놓아라.”

여예언자 안나는 누구인가?

발표 당일 예루살렘 성전에서 또 다른 모임이 열렸습니다. 성전에서 “바누엘의 딸”인 84세의 과부가 하나님의 어머니께 다가갔습니다. 마을 사람들은 그녀가 하나님에 관해 영감받은 연설을 했기 때문에 그녀를 선지자 안나라고 불렀습니다. 그녀는 “금식과 기도로 밤낮으로 하나님을 섬기며”(누가복음 2:37-38) 수년 동안 성전에서 살면서 일했습니다.

여선지자 안나는 갓 태어난 그리스도에게 절하고 성전을 떠나 이스라엘의 구원자이신 메시아의 오심에 대한 소식을 마을 사람들에게 전했습니다. “그 때에 그가 나아와서 주께 영광을 돌리고 예루살렘에서 구원을 기다리는 모든 사람에게 그에 대하여 예언하니라”(누가복음 2:36-38).

그들은 어떻게 주님의 봉헌을 축하하기 시작했습니까?

주님의 봉헌은 기독교 교회의 가장 오래된 명절 중 하나이며 크리스마스 명절의 순환을 완성합니다. 이 휴일은 동부에서는 4세기부터, 서부에서는 5세기부터 알려졌습니다. 기독교 동방에서 프리젠테이션 축하에 대한 최초의 증거는 4세기 말로 거슬러 올라갑니다. 당시 예루살렘 회의는 아직 독립된 휴일이 아니었지만 "주현절로부터 40일째 되는 날"이라고 불렸습니다. 이날 예루살렘의 성 시릴, 바실 대왕, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰 및 기타 유명한 계층이 전달한 설교의 텍스트가 보존되었습니다. 그러나 6세기까지 이 명절은 그렇게 엄숙하게 기념되지 않았습니다.

캔들마스. 로지에 반 데르 바이덴. 파편

544년 유스티니아누스 황제(527-565) 치하에서 안티오크는 매일 수천 명의 목숨을 앗아가는 역병이 닥쳤습니다. 이 기간 동안 그리스도인 중 한 사람은 주님의 봉헌을 더욱 엄숙하게 거행하라는 지시를 받았습니다. 봉헌식 당일 철야 철야와 종교 행렬이 거행되면서 재난은 진정으로 그쳤습니다. 그러므로 교회는 544년에 주님 봉헌의 엄숙한 거행을 제정하였습니다.

5세기부터 이 명절의 이름은 '만남의 향연'(촛불)과 '정화의 향연'이라는 이름으로 뿌리를 내리게 되었습니다. 동양에서는 여전히 캔들마스라고 불리며, 서양에서는 1970년에 “주님의 희생절”이라는 새로운 이름이 도입될 때까지 “정결절”이라고 불렀습니다.

로마 카톨릭 교회에서는 아기 예수를 성전에 모시고 온 것을 기념하고, 첫 아이가 태어난 지 40일째 되는 날 어머니가 행한 정화 의식을 기념하는 동정 마리아의 정결 축일을 가리킨다. Chandeleur라고 불립니다. 램프. 램프, 신의 어머니 Gromnichnaya의 축일 (불의 마리아, Gromniyya의 축일)-그것이 가톨릭 신자들이 부르는 것입니다.

우리의 전례 헌장 - Typikon은 주님 봉헌 축일에 양초와 물을 봉헌하는 것에 대해 아무 말도 하지 않습니다. 오래된 미사본에는 이런 내용이 없습니다. 1946년 이후에야 주님을 봉헌하기 위한 축복 양초 의식이 성무일도서에 인쇄되기 시작했으며 이는 서부 우크라이나 지역 인구의 연합에서 전환되는 것과 관련이 있습니다. 주님의 봉헌 축일에 교회 양초를 축복하는 관습이 다음으로 옮겨졌습니다. 정교회 17세기 가톨릭 신자들로부터, 대주교 피터 모길라(Peter Mogila)가 "소러시아 교구를 위한 잡서"를 통치했을 때입니다. 특히 편집에는 등불이 켜진 행렬의 순서를 자세히 설명하는 로마 미사 전례서가 사용되었습니다. 우리나라에서는 라틴 Sretensky 의식이 뿌리를 내리지 못했지만 Peter Mogila 덕분에 의식은 남아있었습니다 (그리스인이나 고대 신자 모두 그 흔적이 없습니다). 따라서 러시아 교회의 많은 교구에서는 강단 뒤에서기도 한 후 (예배에 "삽입"되는 물의 대 축복 의식과 같이) 또는기도 예배에서 전례가 끝난 후 촛불을 축복합니다. 그리고 촛불을 축복하는 관습이 없는 곳도 있습니다. Sretensky 양초에 대한 "마법의"태도는 페룬 숭배와 관련되어 "gromnitsy"라고 불리는 불을 기리는 이교도 의식의 유물입니다.

캔들마스. Gerbrandt van den Eeckhout.

"부드러운 사악한 마음" 아이콘은 무엇을 의미합니까?

주님의 봉헌 행사와 관련된 것은 "악한 마음의 완화"또는 "시메온의 예언"이라고 불리는 가장 거룩한 테오토코스의 아이콘입니다. 그것은 주님을 봉헌하는 날 예루살렘 성전에서 그가 선포한 신을 받는 성 시므온의 예언을 상징적으로 묘사합니다. “무기가 네 영혼을 꿰뚫을 것이다”(누가복음 2:35).

하나님의 어머니는 오른쪽과 왼쪽에 세 개, 아래쪽에 한 개, 일곱 개의 칼이 그녀의 심장을 꿰뚫고 구름 위에 서있는 것으로 묘사됩니다. 성모 마리아의 반신상도 있습니다. 숫자 7은 하느님의 어머니께서 지상 생활에서 겪으신 충만한 슬픔, 슬픔, 마음의 고통을 의미합니다. 때때로 이미지는 하나님의 어머니의 무릎에 앉아 죽은 하나님의 유아의 이미지로 보충됩니다.

정통 언론에 따르면