그로즈니 법원은 홍보 담당자인 리즈반 이브라기모프(Rizvan Ibragimov)에게 증오와 적대감을 선동한 혐의로 유죄를 선고하고 그에게 징역 2년 6개월을 선고했습니다. 그는 이미 이번 법원 판결에 항소할 의사를 밝혔습니다.
"평결은 항소될 것입니다. 나는 항소 법원에 희망이 없습니다... 나의 유일한 희망은 파기법원(러시아 연방 대법원)과 ECHR입니다."라고 Rizvan Ibragimov는 썼습니다.
자신을 지지해준 이들에게도 감사의 마음을 전했다. “저를 걱정해주시고 응원해주신 모든 분들께...재판에 오셔서 진심으로 감사와 감사의 마음을 전합니다....한 달 안에 법원에서 그러한 결정을 내릴 것으로 생각하며, 저도 이에 대해 항소할 예정입니다. 하지만 그러기까지는 시간이 걸릴 것입니다. 그 사이에 나는 법적 수단을 통해 정의를 실현하겠다고 결심했습니다. 그리고 어찌 됐든 녹치의 이야기는 포로에서 벗어나 더 이상 밀릴 수 없게 되었습니다. 돌아왔습니다.”라고 Rizvan Ibragimov는 썼습니다.
이전에 "Caucasian Knot"과 인터뷰한 역사가들은 이브라기모프 작품의 과학적 가치에 대해 비판적이었습니다. 홍보 담당자에 대한 당국의 박해가 그의 작품 자체보다 그에게 더 많은 인기를 가져다 준 반면, 체첸의 다른 작가들은 "무엇의 한계를 보았습니다." Ibragimov의 예에서는 허용됩니다.
5월 25일 리즈반 이브라기모프(Rizvan Ibragimov)는 체첸 대법원이 자신의 책을 극단주의자로 인정한 사건을 검토하기 위해 반환했다고 보고했으며, 그에 대한 형사 사건에 대한 판결이 내려질 때까지 이 사건의 절차가 중단되었다고 덧붙였습니다.
체첸의 인권 침해, 야당에 대한 체첸 람잔 카디 로프 수장의 공격 및 공화국의 반대 의견에 대한 그의 싸움에 대한 뉴스는 "백인 매듭"에 의해 특별 주제 페이지에 게시됩니다.
2017년 12월 29일 조회수: 2066Rizvan Ibragimov: 저는 아직 출판되지 않은 책 "On the Noahic Testament, Nokhchi and Biblical Eden"을 LiveJournal에 게시하기 시작했습니다. 이 글은 3년 전에 작성되었지만 사법 서사시를 고려할 때 "선의를 원하는 사람들"이 이 글을 극단주의에 관한 기사에 포함시키는 것을 방지하기 위해 텍스트를 다소 변경해야 합니다. 그리고 이 시기에 일어난 새로운 소재와 발견도 반영될 필요가 있다. 챕터가 준비되면 게시하겠습니다. 마지막 장의 출판과 함께 책이 종이 형태로 출판 준비가 되었습니다. 아마도 그때쯤이면 스폰서가 나타날 것입니다.
비판은 환영합니다. 의견은 모호한 점을 더 명확하게 제시하고 발견된 오류를 제거하는 데 도움이 됩니다.
저는 특히 체첸 공화국 샤흐루딘 가푸로프 과학 아카데미 회장, 악명 높은 수피안 마고마도프, 체첸 공화국 작가 연합 회장 칸테 이브라기모프에게 연설합니다. 나는 체코 과학 아카데미 시스템에서 일하지 않고 체코 작가 연합의 회원도 아니며 이러한 구조의 재정 지원에 의존하지 않기 때문에 출판에 대한 귀하의 승인이 필요하지 않습니다 내 책들. 그러나 잘 알려진 회의에서 람잔 카디로프(Ramzan Kadyrov) 공화국 대통령의 입장을 존중하여 저는 귀하와 귀하의 전문가들에게 여기 내 페이지에서 각 장에 대한 귀하의 동기 부여된 반대와 비판적 의견을 표현할 수 있는 기회를 제공합니다. 또는 CIO 그룹이나 LiveJournal의 내 블로그에 있습니다. 나와 전체 인터넷 커뮤니티는 각 장과 전체 책에 대한 귀하의 승인으로 동기 부여되고 정당한 의견이 없다는 것을 고려할 권리가 있습니다.
* * * * * *
노아 언약, 녹치, 성경 에덴에 대하여
1장. X씨, 당신은 누구세요?
작은 것 하나라도 있다는 가정
코카서스의 산악 민족(일반적으로 매우
그들의 특정한 것과 관련이 있다
자연환경)이 확산될 수 있음
광대한 영토에 대한 그들의 힘
동유럽 평원,
정말 터무니없는 일이 있습니다."
그리고 때가 오면 노아의 가족은 알아야 합니다.
나는 역사의 민족들에게 비밀을 밝히리라.
그러면 지구상의 모든 사람들에게 분명해질 것입니다.
노아의 가족은 그들을 큰 불행에서 구해냈습니다.
그 사람들은 낙원에 가겠다는 제안을 거절했습니다.
그런 대가를 치르고 그는 세상의 생명을 구했고,
그리고 그는 모든 민족의 죄를 담당했습니다.
그는 수백 년 동안 그러한 결정에 대한 대가를 지불해 왔습니다.
이제부터 지구촌 모든 민족이 알아야 할
그 사람들은 그 이후로 녹치라고 불렸습니다.
인류의 고대사를 연구한 19~20세기의 많은 유명한 과학자들은 광대한 오이쿠메네 지역에 퍼져 있는 다양한 민족의 모티프, 장식품, 관습 및 종교적 신념의 유사점에 주목했습니다. 결과적으로 언어학자들은 언어의 기원에 대한 단일 소스를 가리키는 유사점을 발견했습니다. 고고학자들은 말 그대로 무감각해져서 태평양에서 대서양, 북극에서 인도까지 지구 전체 공간에서 동일한 가정용품을 발견했습니다. 예술 분야에서 아시아계 미국인의 유사점은 미국 연구 학자 Leonard Adam, Karl Gentze, Paul Rivke, Jose Imbellione 등에 의해 문서화되었습니다. K. Gentze와 L. Adam은 동아시아, 미국 북서부 해안 및 멕시코 사람들의 다양한 제품의 특징이 유사하다는 점에 주목했습니다. Fomenko와 Nosovsky가 쓴 것처럼, 이 개념에 따르면 고대 역사의 과정은 원시적으로 단순해 보였습니다. 즉, "주는" 동쪽과 거의 우리 행성 전체를 포함하는 "받는" 주변부입니다.
즉, 모든 고대 문화는 동양에 위치한 특정 센터에서 창조되었습니다. 이 개념의 발전에 큰 공헌은 F. Grenber, W. Schmidt, B. Ankerman, W. Koppers 등 소위 "문화계"이론의 창시자인 독일 및 오스트리아 민족지학자에 의해 이루어졌습니다. 그들은 인류 역사를 통틀어 이 신비한 중심지에서 거대한 규모의 문명이 연속적으로 7~8개의 물결을 이루며 세계 모든 민족의 문화를 창조했다고 주장했습니다.
역사상 이 센터의 역할은 매우 유명한 사람이 그의 책에서 매우 설득력 있게 설명했습니다.
“이 세상에서 우리가 놀라는 모든 것, 즉 과학, 예술, 기술, 발견 등 이 모든 것은 한 사람의 창의성의 산물일 뿐입니다. 우리 문화 전체의 존재는 그것에 달려 있습니다. 만약 이 백성이 멸망했다면, 온 인류는 그들과 함께 무덤으로 갔을 것입니다. 과거의 모든 위대한 문화는 창의적인 사람들이 패혈증으로 사망했기 때문에 사망했습니다.
인간 문화, 예술, 과학 및 기술의 결과라는 의미에서 현재 우리가 가지고 있는 모든 것은 거의 전적으로 아리아인의 창의성의 산물입니다. 물론 이것으로부터 과거에 매우 높은 역할을 한 사람은 아리아인이었다는 결론을 내릴 수 있습니다. 아리아인들이 인류의 창시자였다는 것. 아리아인은 인류의 프로메테우스이다. 그의 맑은 머리는 하느님의 천재적인 불꽃을 부여받았고, 인간 마음의 첫 번째 빛을 밝힐 기회를 얻었으며, 자연의 신비라는 어두운 밤에 밝은 빛의 광선을 던진 최초의 사람이었으며 인간에게 문화로 가는 길, 그에게 이 지구상의 다른 모든 생명체를 지배하는 신비를 가르칩니다. 미래를 위해 아리안 종족의 역할을 제거하려고 노력하십시오. 그러면 아마도 불과 몇 백 년 안에 지구가 다시 어둠 속으로 빠져들고, 인간 문화는 멸망하고 세상은 텅 비게 될 것입니다.
인류를 1) 문화의 창시자, 2) 문화의 보유자, 3) 문화의 파괴자라는 세 그룹으로 나눈다면 아마도 아리아인만이 처음 두 그룹의 대표자가 될 것입니다. 말하자면 인간 창조의 기초와 벽을 만든 것은 아리아인이었습니다. 다른 사람들은 벽과 모양에만 흔적을 남겼습니다. 인간 진보의 모든 기본 계획, 건설에 필요한 모든 가장 큰 돌-이 모든 것이 아리아인에 의해 제공되었습니다. 다른 종족은 계획을 실행하는 책임만 가졌습니다.
개별 민족의 발전 운명을 면밀히 살펴보면 그들 모두가 거의 전적으로 처음에는 문화의 창시자가 아니라 문화의 전달자에 불과했다는 사실을 인정해야합니다.
거의 모든 곳에서 다음과 같은 개발 그림을 볼 수 있습니다. 종종 숫자가 엄청나게 적은 아리아 부족은 외국 민족을 정복합니다. 이 영토에 내재된 특별한 조건(풍부함, 기후 조건 등)에 의존하고 그에 따라 현재 처분할 수 있는 대규모 노동력을 사용하여 아리안인들은 피정복된 민족들에게 이전까지 휴면 상태였던 정신적, 조직적 능력을 일깨웠습니다. 이제 잠 못 이루는 밤. 수세기에 걸쳐 아리아인들은 처음에는 아리아인의 모든 내부 특성을 갖고 있으며 위의 의미에서 지구와 인간의 특성에 어느 정도만 적응하는 새로운 문화를 창조했습니다. 정복당한 민족의 속성. 그러나 어느 정도 시간이 지나면 정복자들은 이전에 매우 엄격하게 고수했던 피 순결의 원칙을 위반하기 시작하고 점차적으로 정복당한 사람들과 섞이기 시작하여 자신의 존재가 끝납니다. 낙원의 타락 이후 낙원에서 추방된 것으로 알려져 있습니다.
1~2천년이 지나갈 것입니다. 그리고 '신'과 사람의 피가 섞인 피부의 하얀색과, 한때 선택받은 민족이 유입한 굳어진 문화 속에서, 한때 문명화된 민족의 마지막 흔적을 확인할 수 있을 뿐이다. 이전 문명인의 모든 영적 이점은 문명인의 피에 용해되었습니다. 인류 진보의 횃불은 점점 희미해지고 있었습니다.
다음 묵시록 이후 두 번째, 세 번째, 다섯 번째 사람들이 한때 그들에게 문화를 가져온 종족과 접촉했고 어느 쪽도 이전 종족을 기억하지 못하는 일이 역사상 여러 번 일어났습니다. 회의 이제 이전 통치자들의 남은 피가 무의식적으로 새로 도착한 아리안 피를 향해 흘러갔습니다. 이 나라에서 새로운 문명의 물결이 일어났고, 문화의 보유자들이 다시 외국 민족들 사이에서 해체되는 순간까지 유익한 영향력을 행사했습니다.”
V.Ya.는 수메르, 이집트,에게 해 및 기타 문명의 역사를 연구하여 비슷한 결론에 도달했습니다. Bryusov. 그는 문화의 공통성, 신의 정체성, 도자기의 유사성 등을 지적합니다. 동시에 나는 이러한 문화가 서로 후손이 아니며, 서로의 업적을 채택한 것이 아니라 공통의 뿌리를 가지고 있다는 것을 알게 되었습니다. 이 질문을 정당화하면서 Bryusov는 다음과 같이 썼습니다.
“이 모든 질문에 대해 그럴듯하고 과학적으로 수용 가능한 대답은 단 하나뿐입니다. 에게 해와 이집트 문화의 유사점은 한 민족이 다른 민족에 미치는 영향이 아니라 이러한 문화의 공통 기원으로 설명되어야 합니다. 둘 다 수천년에 걸쳐 독립적으로 발전했으며 동일한 출발점에서 시작되었습니다. 아주 먼 역사 시대에는 에게해와 이집트 모두에 동등하게 영향력을 행사하여 두 국가 모두 영적 힘의 발전에 첫 번째 자극을 주는 특정 문화 세계인 특정 X가 존재했습니다. 이 가정은 이집트인과에게 해인의 종교적 사상이 동일한 경로를 따르고 유사한 결과를 가져 왔다는 사실과 거의 동일한 현상이 두 민족의 문화에서 특히 밝혀졌다는 개별 사실을 모두 설명합니다. 이집트인과 에게해인의 일부 문자 표시가 일치했습니다. 이집트와 에게해 문화가 공통된 것에 기반을 두고 있다고 가정함으로써 우리는 에게해의 역사가 제시하는 대부분의 미스터리를 풀게 된다. 더욱이 고대 역사 문화에 강력한 영향을 미친 고대 문화 세계인 이 X의 존재에 대한 가설을 통해 우리는 역사 과학의 다른 많은 신비를 풀 수 있습니다. 에게해와 이집트의 관계는 역사적 사실이 이 가설의 수용을 요구하는 특별한 경우일 뿐입니다. 인류의 다른 고대 문화 세계를 간략하게 조사하는 것만으로도 그들의 역사는 아직 우리에게 알려지지 않은 "X"라는 동일한 가정이 시급히 필요하다는 것을 확신하는 것으로 충분합니다.
우리가 피라미드 건축의 진화를 아무리 자세히 재구성하더라도 갑자기 이집트가 "세계 7대 불가사의" 중 하나를 만들 수 있는 기회가 생겼다는 사실은 나일강 유역에 있었습니다. 건설에 필요한 자재를 채굴할 수 있었고, 구체적이고 엄격하게 실행된 계획에 따라 거대한 돌 블록으로 인공 산을 건설할 수 있었으며, 놀라울 만큼 완벽하게 기술적 완벽성을 달성했습니다. 갑자기 파라오가 이집트에서 태어나 전례 없는 사업을 계획하고 있습니다. 갑자기 그러한 위업을 감히 수행하고 그것을 성공적으로 수행할 수 있는 건축가가 등장합니다. 갑자기 먼 해외 국가(펀트)와의 관계가 열리면서 특수 함대와 새로 포장된 도로를 따라 특수 채석장에서 채굴된 필요한 자재가 운송됩니다. 갑자기 단 하나의 의지에 복종하는 수십만 명의 일하는 손이 있게 됩니다. 가장 중요한 것은 갑자기 건축업자가 필요한 수학적, 순전히 기하학적 및 다양한 종류의 기술 지식으로 완전히 무장했다는 것입니다. 이러한 지식이 없으면 그러한 구조는 상상할 수 없으며 동일한 건축업자가 처분할 때 천 개가 넘는 무거운 블록을 운반하는 장치가 있습니다. 마일, 단단한 돌을 자르고 깎는 모든 종류의 도구, 수백 층 높이까지 끔찍한 무게를 들어 올리는 강력한 기계, 피라미드 측면이 늘어선 구리 시트를 생산하는 작업장 등이 있습니다.
이집트인들은 막대한 지식, 뛰어난 기술, 헤아릴 수 없는 수단을 소유한 고도로 문화화된 민족임을 즉각적으로 보여줍니다. 거대한 피라미드가 하늘로 솟아올라 미래의 모든 여행자, 심지어 현대 관광객의 경이로움까지... 그러나 한 세기, 한 세기 반이 지나고 갑자기, 갑자기 용감한 건설이 끝납니다. 이후의 파라오 중 누구도 감히 Cheops와 경쟁하지 않았습니다. 이집트는 국가로서 성장하고 강화되며 서아시아의 중요한 지역과 에게해 제도의 일부를 국경 내에 포함하는 제국으로 변모하고 있습니다. 이집트 문화는 밝고 화려하게 꽃피우며 주변 국가들을 그 영향력에 종속시킵니다. 이집트의 과학과 예술은 엄청난 발전을 이루고 있습니다. 그러나 고대 건축자들의 위업은 여전히 타의 추종을 불허합니다. 기원전 29세기에 이집트인들은 거대한 피라미드를 건설할 수 있었지만 이후 몇 세기 동안에는 그렇게 할 수 없었습니다.
그리고 저는 Maspero의 질문을 반복하고 싶습니다. “이 두 시대 사이(즉, “선왕조”와 첫 번째 왕조 이후 시대 사이)에 외부에서 온 일부 사람들이 그들은 이집트인들이 그때까지 소유하지 못했던 위대함에 대한 이해력과 그것을 실현할 수 있는 능력을 가지고 있습니까?
...이집트인, 에게인, 마야인은 고대에 이미 은밀한 비유를 통해 문화가 서로 연결되어 있던 민족의 가족을 모두 소진시키지 않습니다. 우리는 구세계, 에트루리아의 언덕과 계곡에서 세 번째로 피라미드를 만납니다. 또한 5월 궁전의 벽에 배치된 것과 동일한 높은 부조 마스크가 있는 에트루리아인의 개선문도 있습니다. 마야 달력은 바빌로니아 달력과의 유사성을 드러낸다. 중앙 아메리카에서 흔히 볼 수 있는 장식품은 고대 코카서스의 건물에서도 반복됩니다. 5월의 편지 - 고대 인도의 책에 수록됨; 중국 예술의 특징은 한때 현대 페루, 남미 등에 거주했던 아이마라 민족의 작품에 반영됩니다. 인류의 가장 오래된 문화를 모두 빠르게 검토하면 그 밑에 깔린 원칙의 통일성을 보여줄 수 있습니다.
반대 방향으로 에게해 해안과 이집트에서 동쪽으로 돌아서면 우리는 고대 초기에 앞서 논의한 것과 다양한 비유로 연결된 수많은 문화 중심지를 만나게 됩니다. 아시다시피, 얼마 전까지만 해도 주로 Academician의 뛰어난 통찰력 덕분이었습니다. 교수 N.Ya. Marr는 과학을 위한 새로운 세계, 즉 코카서스와 고대 아르메니아 지역의 야페티드 문화를 열었습니다. 역사는 기원전 2천년에 이 문화를 정확하게 관찰할 기회를 얻었지만 의심할 여지없이 훨씬 더 오래되었으며 그 시작은 4천년은 아니더라도 3천년에 사라졌습니다.
Japhetids의 연대기를 재구성하는 것은 여전히 어렵습니다. 그러나 그들의 왕국이 이미 쇠퇴하고 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 따라서 그들은 먼 과거 인 12 세기에 전성기를 오랫동안 경험하고 고려했습니다. BC, Chaldian 왕 Tughlat-Palassar 전쟁 시대 (BC 1100 년경). 이 왕의 비문을 통해 우리는 그가 반 호수 주변과 북동쪽으로 더 나아가 코카서스 산맥에 위치한 나이리 왕국을 상대로 일련의 캠페인을 벌였다는 것을 알고 있습니다. 일반적인 야벳 문화. 이 날짜부터 과거에 선을 그리면 고고학 데이터를 통해 기원전 3천년 후반과 2천년 초반의 시대, 즉 크레타 섬에서 미로 도시가 번성했던 시대와 같은 시대임을 확인할 수 있습니다. 칼딕 왕과 아시리아 왕의 다른 비문에서 우리는 다른 야페티드 왕국의 이름을 알 수 있으며, 그중 특히 중요한 것은 나중에 지리적으로 아르메니아와 동일시된 우라르투 왕국이다. 이 왕국들의 번영은 칼도-바빌로니아 세력 이전에 이루어졌으며, 다양한 간접적 증거를 통해 우리는 야벳 민족이 현대의 전체 정신 운동의 중심에 서 있던 시기가 먼 공간에 이르기까지 있었다는 결론을 내릴 수 있습니다. 요르단 강변과 힌두스탄의 세미레키예까지.
오늘날 우리는 아르메니아인들이 우라르투 주의 역사를 점점 더 장악하는 것을 목격하고 있습니다. 19 세기 중반에야 아르메니아 고원의 대량 정착을 시작한 그들은 러시아 군대에 의해 그곳에서 무슬림이 추방 된 후 많은 "고대"역사 연대기를 작성하여 스스로 잘못된 역사를 만들었습니다. Bryusov는 우리에게 직접적으로 말합니다. Urartu와 Armenia는 같은 것이 아닙니다.
신비한 X를 찾는 과정에서 Bryusov는 자신이 연결되어야 한다는 것을 논리적으로 이해한 것으로 보이며 노아의 성격으로 변했지만 최종 결론을 내릴 수 없었으며 이를 미래 연구자들에게 맡겼습니다.
“아라랏 꼭대기에 멈춘 노아의 방주에 관한 성경 이야기를 기억하는 것이 남아 있습니다. 아마도 전설에는 역사적 진실이 담겨 있을 것입니다. 그것은 고대 초기의 문화 생활에서 "아라랏 왕국"(성서 용어이기도 함)이 수행한 예외적인 역할에 대한 기억이었습니다. 성경에 따르면 전체 인류는 아라랏에서 다시 땅에 정착했고 결과적으로 그곳에서 지상 문명 전체가 퍼졌습니다. 홍수에 관한 칼데아 전설을 그토록 변형한 유대인 이야기꾼들은 옛날에 깨달음의 빛이 아라랏에서 그들에게 쏟아져 내려왔고 그곳에서 과학과 예술의 계시를 기대했다는 것을 기억해야 했습니다. 아라랏 주변에 살았던 사람들, 즉 야페티드 부족들은 고대 유대인들에게 다른 모든 사람들 중에서 가장 깨달은 사람들로 보였습니다. Nairi와 Urartu 왕국을 무너뜨린 칼데아 왕들은 지구상에서 가장 오래된 문명의 중심지 중 하나를 파괴했으며 아마도 Van 호수 기슭의 향후 발굴은 예상되는 고고학적 발견과 마찬가지로 과학을 예상치 못한 계시로 가져올 것입니다. 지구의 반대편, 유럽의 서쪽 끝.
야페티드 세계는 메소포타미아 동쪽에 있는 이러한 유형의 유일한 문화 세계가 아닙니다. 엘람 문화, 특히 고대 인도의 문화를 고려해도 비슷한 결론을 얻을 수 있습니다. 그러나 가장 주목할만한 점은 극동 문화에 대한 최신 연구에서 태평양 연안에 정착한 민족, 즉 중국, 일본, 동아시아 부족 사이에서 동일한 "역사적 유추"가 발견된다는 것입니다. 인도차이나 반도, 말라카, 폴리네시아 일부 섬(이스터 제도) 및 남미 서부 해안. 최근 출판된 포르투갈 과학자 페놀로스(Fenollose)의 훌륭한 책은 가장 오래된, 그의 용어에 따르면 "태평양" 문화가 거대한 지역을 장악하고 태평양 주변의 모든 민족에게 강력한 영향을 미치며 신비한 세계에 존재한다는 반박할 수 없는 사실을 확립합니다. 지중해 문화와의 관계. Fenollose 자신은에게 해, 이집트 및 그리스 문화에서 태평양 문화가 그들에게 직접적인 영향을 미친 흔적을 찾는 경향이 있습니다... 의심 할 여지없이 흥미로운 발견에 매료 된 연구원은 결론을 너무 멀리 내릴 가능성이 높습니다. . 그러나 극동 지역은 인류의 가장 오래된 문화의 통일성에 이질적이지 않았으며 이제 이는 입증된 것으로 간주될 수 있습니다.
따라서 유럽, 아시아 및 아프리카 (북동부)의 세 대륙의 고대 문화 인 전체 "구세계"는 신비한 "역사적 유추"의 실로 연결되어 있음이 밝혀졌습니다. 그러나 우리는 이미 이 연결이 계속해서 계속되고 있다는 것을 보았습니다. 그것은 "신세계"로 퍼져 중앙 아메리카, 마야, 그리고 그들을 통해 아즈텍 사람들을 사로잡았습니다. Fenollose의 책은 여기에 태평양 문화와 남미의 고대 문화 사이의 연관성을 추가합니다. 우리가 본 것처럼 구대륙 문화의 공통성조차도 사람들이 서로에게 미치는 상호 영향으로는 완전히 설명할 수 없습니다. 이 미국 민족의 가족에 합류하려면 긴급히 다른 해석이 필요합니다. 이 사실에서 역사의 신비는 최고조에 이르렀고, 역사가들은 겸손한 “무식함”(“우리는 이것을 모른다”)에 만족하거나 문화계에 대해 그들이 거부하는 고대 전통을 향해 나아가야 합니다. "초기 고대"보다 더 오래되었습니다. "구세계"의 문화를 빠르게 검토한 후, 고대 멕시코 문화와 그들과의 친밀함이 특히 두드러졌습니다. 고대 미국이 지중해 세계와 얼마나 많은 다른 스레드와 연결되어 있었으며 극복할 수 없는 것으로 분리되어 있었는지 밝혀졌습니다. 그 당시에는 바다의 깊이였습니다.
전체 리뷰의 마지막 결론은 다시 동일합니다. 에게해, 이집트, 바빌로니아, 에트루리아, 야페티드, 고대 힌두교, 5월, 그리고 아마도 태평양과 남미 민족의 문화 등 가장 다양하고 먼 "고대" 문화의 기초가 되는 원리의 공통성은 완전히 설명될 수 없습니다 다른 사람들로부터 일부 사람들의 차용, 상호 영향 및 모방. 우리는 인류의 가장 오래된 문화의 기초에서 어떤 공통된 영향을 찾아야 하며, 그것만이 그들 사이의 놀라운 유사점을 그럴듯하게 설명할 수 있습니다. 우리는 우리에게 알려진 모든 문명의 발전에 처음으로 자극을 준 과학에 아직 알려지지 않은 문화 세계인 일부 "X"에 대해 "초기 고대"의 경계를 넘어 보아야 합니다. 이집트인, 바빌로니아인, 에게인, 헬레네인, 로마인은 우리 현대 문명의 교사이자 교사였습니다. 그들의 선생님은 누구였습니까? 우리는 누구를 “교사 중의 교사”라는 책임 있는 이름으로 부를 수 있습니까? .
스스로 대처할 수 없는 Bryusov가 "X" 씨를 찾는 임무를 미래의 연구자들에게 맡겼기 때문에, 우리는 이 문제를 최종적으로 중단시키기 위해 그에게서 지휘봉을 이어받을 권리가 있습니다. 우리는 이에 대한 완전한 정보, 철저한 증거 기반을 보유하고 있으며 Bryusov가 정당하게 교사 교사라고 부르는 사람들의 이름을 지정할 준비가되어 있습니다. 그리고 우리는 인류 역사의 대홍수 이전 시대부터 시작해야 할 것입니다.
1. 바실리예바 N.I. "러시아 카자리아". 역사에 대한 새로운 시각" - M.: Metagalaktika, 2001. - 320 pp. (러시아 국민의 진짜 역사, 2001년 2-3호). P. 159-254.
2. G.V. Nosovsky, A.T. 포멘코. 보편적 역사의 재구성(새 연대기) 모스크바, 2000.
3. 독일어 번역본에서는 이 책의 제목이 Fenollose, "Ursprung und Entwicklung der chinesischen und japanischen Kunst"입니다. Verl. 다섯. 칼 W. Hiersemann. 라이프츠. 1913.
4. 남미에서 가장 오래된 문화의 전달자는 아이마라(Aymara) 부족입니다. 그들의 문명은 1세기에 몰락했습니다. BC는 중국 문화와 고대 인도차이나 문화와 많은 유사점을 제시합니다. 스페인 사람들이 남아메리카에서 발견한 잉카 국가는 10세기에야 생겨났습니다. AD.
5. 브리소프 발레리. 7권으로 작품을 모았습니다. 7 권. 푸쉬킨에 관한 기사. 교사의 교사. -M .: 소설, 1973. - 528p.
그 사건이 있은 지 1년이 지난 오늘, 나는 무슨 일이 일어났는지에 대한 몇 가지 세부 사항을 공개하는 것이 가능하고 필요하다고 생각합니다.
증거 부족과 공식 입장으로 인해 기소 할 수없는 '납치'주최자의 이름은 밝히지 않을 것임을 미리 알려드립니다. 재판에 필요한 증거가 있는 가해자의 이름도 공개되지 않습니다. 이 범주의 사람들은 자신의 의지에 반하여 위에서 내려진 명령에 따라 법을 위반하도록 강요받은 중하위 법 집행관을 의미합니다. 오해를 피하기 위해 나는 이 명령의 출처가 람잔 카디로프 공화국의 수장이 아니라는 점을 지적합니다. 이들은 낮은 수준에 있는 사람들이었지만 상위에 전달되는 정보의 내용에 영향을 미칠 수 있는 기회를 가진 사람들이었습니다.
나는 이들 개인에 관해 법 집행 기관에 어떠한 진술도 제출하지 않을 것이며 그들에 대해 증언하지 않을 것임을 미리 경고합니다. 그들 각자의 책임 문제가 전능자의 재량에 맡겨졌기 때문에 나에게는 권리가 없습니다. 누구를 어떻게 처벌할지 결정하는 것은 그 사람에게 달려 있습니다. 자신의 잘못을 깨닫고 자신이 행한 일을 회개한 사람은 그분께 용서를 구해야 합니다.
사실을 제시하기 전에, 직업 별 역사가가 아닌 정확한 과학의 대표자인 제가 우리 민족의 역사를 연구하게 된 이유 또는 오히려 이유 중 하나를 설명하겠습니다. 이에 대한 책임은 러시아 역사가, 정치인, 러시아 언론에 있습니다. 그리고 여기서는 따옴표 없이는 할 수 없습니다.
“체첸 인의 학문적 역사에서 유대인 역사와 달리 체첸 인은 자랑스러워 할 것이 없습니다. “파괴 된 예루살렘에서 토라 두루마리는 남자들, 즉 살아남은 성전의 종들, 지방 회당의 제사장들에 의해 운반되었습니다. 그들은 학생들에게 다윗과 솔로몬의 위대함에 대해 종교 논쟁에서 논의하고 있던 내용에 대해 이야기했지만 체첸 사람들은 위대함에 대한 신화도 전혀 신화도 전혀 없으며 심지어 역사도 기록하지 않았습니다. 여기에는 위대한 일을 요구하는 것이 없습니다. 그러므로 우리는 먼 미래에도 체첸의 후손들에게 유대인과 같은 위대한 민족이 있을 것이라고 기대해서는 안 됩니다. 문화적, 역사적 측면에서 결코 일어나지 않은 국가의 죽음에 우리가 함께 있을 것입니다. 아마도 세계 문명은 성공을 높일 수 있는 많은 체첸인들을 잃었을 것입니다. 그러나 우리는 아무것도 바꿀 수 없습니다.
유대인들은 자신들의 “유대인성”을 유지했습니다. 중세와 현대의 통치자들이 어쩔 수 없이 고려할 수밖에 없었던 문화였고, 수세기가 지난 후 그들은 결국 자신들의 국가를 재창조했습니다. 해체되지 않고 다시 태어나기 위해 체첸인들이 무엇을 자랑스러워할 수 있겠는가? 결국, 체첸 역사에는 “샤밀에서 두다예프까지 독립을 위한 체첸 국민의 투쟁만이 기록되어 있습니다. 그리고 그것은 "점령자"의 언어, 즉 러시아어로 기록되어 있습니다. 말하기가 재미있습니다.
그래서 2000년 문학 신문 22호에 Kirill Kolikov라는 사람이 썼습니다. 얼마 후 Valery Demin은 그의 저서 "From Russians to Aryans"(출판사: "Russkaya Pravda", Moscow, Omsk, 2008)에서 체첸인들을 "통행"했습니다.
“또한 클랜을 체첸 테이프(클랜)와 혼동하지 마시기 바랍니다. 사실 Chechen teip은 Hurrian-Semitic (Sarmatian) 침략 기간에 형성되어 나중에 생식 기능만을 수행 한 강도 집단입니다. 영적, 도덕적 고양은 없었습니다. 강도의 사고방식은 여전하다."
2000년에 알파 대테러 부대의 재향 군인 협회 회장인 세르게이 곤차로프(Sergei Goncharov)는 이 세대가 체첸을 종식시킬 수 없을 것이라고 걱정했습니다.
“체첸인들은 호전적인 민족입니다. 그들은 싸우는 방법을 알고 있습니다. 불행하게도 이 세대에서는 그들을 끝장낼 수 없습니다. 이미 일곱 살이 된 그들의 아이들은 무기를 들고 아버지의 복수를 할 준비가 되어 있습니다. 그리고 형제입니다. 체첸과의 전쟁은 100년 넘게 계속되고 있지만 정신을 파괴하기 위해 우리는 저항할 수 없습니다..." (Kommersant" No. 55 (1940), 2000년 3월 31일).
그리고 많은 러시아 언론인과 고위 관리들은 지구상의 오래 참음 사람들의 존재에 대한 태도를 표현하는 것이 필요하다고 생각했습니다. 
“에르몰로프 장군이 이 사악한 부족을 파괴하고 싶었던 것은 헛된 일이 아니었습니다. 그는 체첸인들을 재교육할 희망이 없다는 것을 이해했습니다. 코카서스와 러시아의 모든 문제는 그들 때문입니다. 체첸인들은 야만적이었고 지금도 그렇습니다.” A.V. Kvashnin (V.V. Kurochkin "Mission in Chechnya", M., 1997의 책에서 인용).
“체첸은 오직 살인만 할 수 있다. 죽일 수 없으면 도둑질을 합니다. 그가 이것을 할 수 없다면 그는 도둑질이고 다른 체첸은 없습니다. 그러므로 체첸인들은 살인자이거나 도적이거나 도둑이다.” 미. Barsukov. 1996년 1월 20일 러시아 TV 공개 연설에서.
“체첸에서는 불 같은 롤러를 타고 걷는 초토화 전술을 주저없이 적용하는 것이 필요합니다. 그리고 모든 체첸인들은 추방되어야 합니다... 체첸은 국지적 핵 공격을 받아야 하며, 남은 것은 아스팔트로 굴려야 합니다.” S. Dorenko. ORT 1999-2000 연설에서.
“그로즈니 시장에 대한 미사일 공격은 세계가 인식하는 것처럼 그다지 야만적인 행동은 아닙니다. 민간인의 폭격과 사망에 대한 체첸의 소식은 가장 즐거운 소식입니다. 이 경우 체첸인들은 마스하도프와 바사예프의 머리를 불러들여 "폭격을 막기 위해 또 무엇을 할 수 있습니까? "라고 말할 것입니다. M. V. Leontyev (Kh. Bakaev의 책 "영원한 전쟁. 친구와 적의 눈을 통한 체첸"에서 인용).
“좋은 체첸은 죽은 체첸이다. 체첸에 핵 공격을 가해 이를 하나의 블랙홀로 만드는 것이 필요하다.” Zhirinovsky, Nezavisimaya Gazeta, 1999년 7월 1일. 
“...이 새끼들을 다 없애버려라. 알다시피, 손해를 끼치는 일을 하지 않도록 하루 반 동안 잘 준비하십시오.” “체첸은 국제 테러, 부패, 마피아의 중심지입니다! 체첸은 모두 도적입니다. 이해합니다! 이 검은 붕대는 머리에 묶여 있었습니다! 우리는 그들을 모두 파괴할 것이다! 나 자신은 이 위기의 인질이고 내 친구 빌은 러시아의 반군 진압을 지지한다.” B. 옐친.
“나는 단 하나의 주제, 즉 무기 항복에 대해서만 도적들과 협상할 수 있습니다. 이에 대한 대안은 도적을 대대적으로 근절하는 것이며, 최근 FSB 육군 총사령관 바르수코프가 말했듯이 체첸 전체 인구가 도적이기 때문에 적절한 결론을 내릴 수 있다.” V.V. Tikhomirov. 1996년 7월 기자회견에서의 성명
이것은 Rizvan Ibragimov의 박해자 중 누구도 체첸에 대한 적대감을 선동하는 징후를 보지 못했고 극단주의의 징후와 폭력적인 행동을 요구하지 않은 공개 성명입니다. 이 인물 중 누구도 재판을 받지 않았으며, 형사 사건에 연루된 사람도 없었습니다. 오늘날에도 많은 사람들이 여전히 책임 있는 직책을 맡고 있습니다. 이들 “저작물” 중 어느 것도 극단주의로 분류되지 않았습니다.
이런 상황에서 나는 우리 민족이 50년마다 다양한 구실로 학살에 빠지는 이유에 대해 의문을 품게 되었다.
제가 사업을 포기하고 공개적으로 이용 가능한 역사적, 종교적 자료를 분석하게 된 데에는 몇 가지 다른 이유가 있었습니다. 2009년부터 2016년까지 매일의 힘든 작업이 성과를 거두었습니다. 그녀의 결과로 다섯 권의 책이 출판되었습니다.
Nokhchi 사람들에 관한 메시지;
유대 민족은 그들이 말하는 그런 사람이 아닙니다.
팔레스타인? 아니, 체첸!;
선지자들의 족보의 비밀;
Berke, Jochi 또는 Bers Sheikh?
그 외에도 미출판 책 5권이 더 작성되었으며, 그 중 첫 번째 책은 고 체첸 공화국 의회 의장 Dukuvakha Abdurakhmanov의 요청으로 작성되었습니다.
Vainakhs – 꿀벌 떼의 사람들;
노아의 성서, Nokhchi 및 성서의 에덴에 대하여;
선지자들의 숨겨진 역사-2;
녹치의 역사가 어떻게 숨겨졌는가.
Ivan the Terrible 또는 Caliph Bers?
이들 모두는 인터넷에서 전자 형태로 제공됩니다.
수행된 연구는 잃어버린 것으로 간주되었던 체첸의 고대 역사가 단순히 다른 민족에 기인했다는 것을 반박할 수 없이 보여주었습니다. 그 중 한 사람은 유대인이므로 책 제목은 "유대인은 그들이 말하는 사람이 아니다"입니다. 이것이 현재 세계를 지배하는 세력에 의해 조심스럽게 숨겨지는 주요 비밀입니다. 그것의 식별과 출판은 연방 종속 국가 구조가 지역 공연자들의 도움을 받아 Rizvan Ibragimov를 추구하는 주된 이유입니다. 선택한 이유는 내 책에서 유대인에 대한 부정적인 진술이 주장되었기 때문입니다. 우리는 내 모습을 본 후 시작하기로 결정했습니다.
나는 이전 사건에 대해 쓰지 않을 것이며 나와 Abubakar Didiev가 납치 된 순간부터 시작할 것입니다. 이것을 일반적으로 통용되는 의미에서 유괴라고 부르기는 상당히 어렵지만 형법상으로는 실제 유괴에 해당한다.
그래서 2016년 4월 1일 저에게 전화가 왔고, 제안을 받은 사람의 공식적인 입장으로 인해 거절할 수 없는 제안을 했습니다. 나는 루슬란 자크리예프와 체첸 역사에 대한 토론을 진행하기 위해 저녁 기도를 위해 "체첸의 심장" 모스크에 도착하라는 명령을 받았습니다. 미끼로 사용된 사람은 바로 그 사람이었습니다. 루슬란이 의식적으로 자신의 역할을 수행했는지, 아니면 비밀리에 이용되었는지는 알 수 없습니다. 사실 그 후 그는 자신을 이용한 사람으로부터 일자리를 얻었습니다. 다음으로, Proza.ru 웹사이트에서 Ruslan은 "Rizvan Ibragimov와 그의 종교"라는 제목의 분노한 기사로 나에게 폭발했습니다.
논의 결과 나는 이슬람 배교자로 선고되었고, 참석한 옥탸브르스키 지역 내무부 대표는 나를 구금하고 집을 수색하고 컴퓨터와 나머지 물건을 압수하라는 지시를 받았습니다. 내 책의 유통에 대해. 그들은 Abubakar Didiev를 찾아서 그를 구금하라고 명령했습니다. 경찰서 대표자들은 그곳에 있던 내 아들과 함께 우리 집에 가서 수색을 했습니다. 당연히 체포, 수색 등에 대한 제재에 대한 이야기는 없었습니다.
나에게 : "당신이 한 일을 이해합니까?" Ruslan Zakriev는 "이것이 하나님의 뜻입니다. "라고 대답했습니다. 물론 여기서는 다룰 내용이 없었습니다. 이 세상에는 하나님의 허락 없이는 아무 일도 일어나지 않습니다.
나는 즉시 Oktyabrsky 지역 내무부로 이송되었고 잠시 후 Abubakar Didiev도 그곳으로 이송되었습니다. 그런 다음 그들은 나를 심문하러 데려갔습니다. 그들은 내 책 중 하나에 익명으로 언급된 여성의 이름과 주소를 요구했습니다. 성공하지 못한 그들은 그를 고전압 소스에 연결하고 전기 충격으로 고문하기 시작했으며 이것을 폭행과 번갈아 가며 시도했지만 소용이 없었습니다. 몇 시간 후, 디디예프와 나는 경찰서 지하에 설치된 불펜에 배치되어 그곳에서 4일을 보냈습니다. 지금은 전 세계가 우리와 Khusein Betalgiriev를 찾고 있던 바로 그 날입니다.
어느 날 밤, 우리는 깨어났고 나는 심문을 받기 위해 어린 소년들이 사는 방으로 끌려갔습니다. 전류에 연결할 장치를 요청했지만 장치가 있던 사무실은 잠겨 있었습니다. 그런 다음 군인들은 감시하라는 명령을 받았으며 나는 220V 가정용 전원 공급 장치에 전선으로 연결되었습니다. 그들은 다시 그 여자의 이름을 말하라고 요구했습니다. 얼마 후 나는 긴장 상태에 빠져 의식을 잃었습니다. 그들은 나에게 물을 부어서 정신을 차리게 했습니다. 그 순간, 마치 꿈에서처럼 "그만하면 그는 죽을 것이다"라는 말을 들었습니다. 다시 오겠다고 협박하고 경찰서 직원이 아닌 사형 집행팀이 떠났습니다.
경찰서에서 출소한 후, 감전 고문을 했다는 이야기가 당일 공개되었다는 것을 알게 되었습니다. 눈물을 글썽이며 노인이 어찌할 수 없이 몸을 움츠리고 비명을 지르는 모습을 지켜보던 바로 그 군인들이 전한 말입니다. 그건 그렇고, 우리는 금식하고 있었기 때문에 집에서 보낸 프로그램을 이 소년들에게 먹였습니다.
같은 날 이른 아침에 우리는 다른 그룹의 사람들과의 모임에 참석하게 되었습니다. 그곳에서 일어난 모든 일 중에서 나는 단 한 가지 에피소드만 언급하겠습니다. 참석자 중 한 명이 나를 겁주려고 권총을 꺼내 내 방향을 가리키며 이렇게 말했습니다. "당신을 쏘고 시체를 Sunzha에 던질 것입니다." 생각이 번개처럼 그의 머리에 번쩍였습니다. “그는 알라가 삶과 죽음의 날짜를 결정한다는 것을 이해하지 못합니까? 내 때가 오면 나는 죽음을 피하지 못할 것이며 그렇지 않으면 알라께서 그가 방아쇠를 당기는 것을 허락하지 않으실 것입니다.” 그 순간, 권총 드럼이 소켓에서 떨어져서 탄약통이 바닥에 쏟아졌습니다.
그리고 저녁에 우리는 정부 관저로 이송되었습니다. 안뜰로 운전하면서 우리는 공화국 수반과 대화를 나누고 있다고 믿었습니다. 그러나 그들은 그를 공화국의 거의 모든 지식인이 모인 홀로 데려갔습니다. 나머지 내용은 유튜브에 올라온 영상을 통해 알려졌는데, 언론에서는 일부 내용을 허위 보도했다. 사과에 관한 것입니다. 공식 버전에 따르면 우리는 체첸 과학계와 성직자들에게 사과했습니다. 사실, 나는 Ramzan Kadyrov에게 그와 그의 아버지의 이름 언급과 관련된 내 책의 부정확성에 대해 진심으로 사과했습니다. 나는 과학계와 성직자들에게 사과할 것이 아무것도 없었다.
그 후, 우리는 ChGTRK TV 카메라 앞에서 성명을 발표하고, 회개하고, 이슬람을 다시 받아들이고, 예언자 무오마드의 아랍 출신임을 확인하고, 알라가 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주소서라는 요구를 받았습니다. 당연히 상황은 낙관적인 행동을 허용하지 않았습니다.
람잔 카디로프(Ramzan Kadyrov)는 그의 연설에서 내가 우리 납치에 관한 소문을 언론에 퍼뜨린 것이 유죄임을 지적하고 이 거짓 소문을 억제하기 위한 조치를 취하라고 명령했습니다. 공화국 수반의 지시를 따르지 않는 것은 용납할 수 없는 일이었습니다. 따라서 저는 이를 바탕으로 경찰서에서 노트북을 가져와 "nohchidu.com" 웹사이트에 다음과 같은 메시지를 게시했습니다.
다음날 그들은 나에게 전화를 걸어 급히 컴퓨터를 가지고 경찰서에 오라고 요구했습니다. 나는 간다. 그들은 게시된 메시지에 대해 소유권을 주장합니다. 나는 이것이 공화국 수반의 요청에 따라 이루어졌다고 설명합니다. 해당 내용이 잘못 작성된 것으로 드러났습니다. 그들의 의견으로는 나 자신이 매일 아침 자발적으로 경찰서에 왔다가 저녁에 떠났다고 쓰여 있어야 했다. 이 기간 동안 나는 납치되었다는 인상을주기 위해 여전히 전 세계에 숨어 있다는 것이 밝혀졌습니다. 결과적으로 나는 사이트에서 메시지를 제거하고 내 컴퓨터에서 모든 콘텐츠를 삭제하고 동시에 사이트를 파괴하는 일부 "멋진 해커"를 기다려야 했습니다. 내용을 확인할 수 있도록 FB를 제외한 모든 소셜 네트워크를 종료하고 이메일 계정의 비밀번호를 변경하지 말라는 지시를 받았습니다.
뿐만 아니라. 나는 매일 경찰서에 와서 낮에는 FB 소셜 네트워크에서 일하고 저녁에만 집에 가라는 명령을 받았습니다. 이것은 일주일 내내 계속되었습니다. 아마도 그들의 의견으로는 이것이 2016년 4월 1일부터 4월 4일까지 불펜에 나의 불법 구금을 숨길 수 있었던 방법일 것입니다. 실제로 그 후 며칠 동안 제가 일주일 내내 '자발적으로' 경찰서를 방문한 모습을 많은 사람들이 목격했습니다.
그러나 이 기사가 출판되기 전에는 나와 함께 있던 Abubakar Didiev조차도 누구에게도 알려지지 않았던 한 가지 점이 있습니다. 저는 불펜에 들어가기 전 전원을 끄고 휴대전화를 경찰서장에게 넘겨 보관을 했는데요. 그것은 4일 내내 그의 식탁 위에 놓여 있었습니다. 따라서 나중에 음성 녹음기로 사용되는 두 번째 것에서 관심이 전환되었습니다. 검열 대상이 아니어서 일부 에피소드를 녹화해서 저장했어요. 위에서 언급한 바와 같이, 본인은 해당 이벤트 참가자에 대해 소송을 개시할 권리가 없습니다. 녹음은 나의 안전을 보장합니다. 참가자 중 누구도 나에 대한 후속 조치를 취하지 않았기 때문에 러시아 연방 체첸 공화국 수사위원회 수사 국, 검찰청 및 예심 전 조사 센터가 지휘봉을 잡았을 때 기록은 청구되지 않은 상태로 남아 있습니다.
그 후 나를 수치스럽게 낙인찍은 과학자와 작가들의 모임이 이어졌습니다. 어떤 이유에서인지 가장 "불명예스러운" 사람만이 이 모임에 초대되지 않았습니다. 성직자의 언어로 이것은 "g1ibat"이라고 불립니다. 이는 알라가 저주를 내리는 행위인 등 뒤에서 비방하는 것입니다. 소위 작가 연합 의장인 칸타 이브라기모프(Kanta Ibragimov)는 리즈반 이브라기모프가 서방의 스파이라는 데 동의했습니다. 그래서 그는 Ibragimov가 서방 정보 기관의 재정 지원 없이는 1만 부(실제로 각 권당 2000권)의 그렇게 많은 책을 출판할 수 없다고 말했습니다. 그러나 그것은 말도 안되는 소리입니다. 아프리카에서도 말도 안되는 소리입니다. 이 회의의 결론에 나오는 다음 문구와 똑같습니다.
“리즈반 이브라기모프와 아부바카르 디디예프의 작품의 불일치는 텍스트에 대한 포괄적인 커미션 분석과 자유 토론을 통해 입증되었습니다.”
이 사람들도 내 벌을 받지 못할 것이다. 나에게는 그들을 경멸하는 것 외에는 아무것도 남지 않았습니다. 그들도 전능자 앞에서 책임을 져야 합니다.
이는 일반적으로 4월 첫 주의 사건입니다. 모든 것이 뒤쳐진 것 같고 웹 사이트를 운영할 수도 없고 체첸 역사에 대해 글을 쓸 수도 없습니다. 이것이 당국의 조건이기 때문입니다. 내 생각에는 그것은 일종의 합의로 판명되었습니다. 우리는 더 이상 당신을 건드리지 않고 당신도 더 이상 글을 쓰지 않습니다. 그러나 5월에는 합의가 없었다는 것이 분명해졌습니다. 나는 체첸 공화국 러시아 연방 수사위원회 수사부로 소환되었으며, 특히 중요한 사건의 수사관은 조사 결과에 따라 Art에 따라 나에 대한 형사 소송이 시작될 수 있다고 통보했습니다. 특정 Zaira Paizulaeva의 요청에 따라 러시아 연방 형법 282. 그래서 그런 일이 일어났습니다.
그러나 체첸 공화국 내무부 차관 Apti Alaudinov가 공화국 수반에게 내 책이 금지될 것이라고 미리 보고했기 때문에 나는 이것을 예상했어야 했습니다.(37~40분)
“이 책에 대한 대략적인 연구만으로도 나는 이 책을 연구용으로 보낼 것이며 99.9%의 결과가 극단주의로 간주될 것이며 이 문헌은 출판과 연구 모두 금지될 것이라는 사실을 스스로 알고 있다는 사실을 알게 되었습니다. 러시아 연방의 영토. 그러므로 Ramzan Akhmadovich, 우리는 그의 문학뿐만 아니라 그의 문학을 완전히 연구하고 있습니다. 어젯밤 오늘 아침에 과제를 주시고 보내주신 후 공부하고 살펴봤습니다. 만나면 대답하라고 하더군요. 그들의 문헌뿐만 아니라 자신을 역사가라고 부르는 다른 사람들도 출판 된 대부분의 문헌에 대한 확인없이 조정없이 작성되었으며 그것이 알라의 뜻이라면 목사와상의 한 후 문헌을 제공하라는 지시를 내 렸습니다. 공부를 위해. 그의 문학은 인종 간, 종교 간, 그리고 솔직히 말하면 추가 시한폭탄을 요구하기 때문에 확실히 극단주의로 간주될 것입니다. 우리 젊은이들이 그런 사람들의 말을 듣고 떠나면 나중에 우리는 반드시 다투고 싸워야 할 것이고, 만국이 우리를 공격할 것입니다.”
500개 이상의 주요 자료에 대한 참고 자료가 풍부한 837페이지에 달하는 분석 과학 텍스트를 하루 저녁에 연구하는 것은 부러워할 만한 능력입니다.
다음에 일어난 모든 일은 러시아 체첸 공화국 수사위원회 수사국의 특히 중요한 사건 부서, 특별 수사 센터, 공화국 검찰청 직원의 참여로 완전한 범죄였습니다. 검사, 지방 판사, 정신과 의사, 다게스탄 전문가 및 텔레비전. 정의를 무시하는 목적은 체첸 공화국 수장에 대한 Apti Alaudinov의 약속을 실현하기 위해 Ibragimov의 책이 실제로 극단주의적인 것처럼 보이게 만드는 것입니다. “그의 문학은 인종 간, 종교간…
하지만 이것은 이미 내 "놀이"의 두 번째 사전 재판 부분입니다. 그 동안 저는 Apti Alaudinov가 가볍게 말하면 공화국 수장을 오도했다고 직접 선언합니다. Rizvan Ibragimov의 책에는 극단주의나 어떤 국가에 대한 부정적인 진술도 하나도 없습니다. 의심하는 사람은 누구나 책을 직접 연구하여 이것을 확신할 수 있지만 어느 날 저녁에는 그렇지 않습니다.
모세는 그의 백성을 어디로, 왜 이끌었습니까?
책 "선지자의 숨겨진 역사 -2"의 장
리즈반 이브라기모프
하나님이 그(아브라함)에게 이르시되 그의 후손이
외국 땅에서 이민자가 될 것이고,
사백년 동안 종살이와 학대를 받았느니라.
성경, 사도행전 7:6
독자는 인류의 역사가 지구인의 영적 쇠퇴와 그에 따른 부흥의 일련의 기간이라는 것을 이미 이해했어야 했습니다. 이 기간을 황금 시대 또는 지상 낙원 시대라고 불렀습니다.
지상낙원은 역사상 여러 번 일어났습니다. 이 일은 각각의 위대한 선지자들이 나타난 지 얼마 후에 일어났습니다. 마음이 깨끗해졌고 영성이 되살아났으며 사람들은 더 이상 도움이 필요하지 않았으며 사람들의 진정한 연합이 현실이 되었습니다. 그러나 그 전에 전능자는 행성의 악을 파괴했습니다. 그 주요 보유자는 항상 세계의 통치자였습니다. 그들의 멸망은 선지자나 선택된 백성에게 결코 맡겨지지 않았습니다. 토라와 성경은 이 점에 있어서는 명백한 거짓말입니다.
알라는 이 기능을 자연의 힘에 옮겼습니다. 화산, 지진, 소행성, 세계 해양의 바다는 제 역할을 제대로 수행했습니다. 그 후에야 전능하신 하나님께서는 선택된 사람들을 사업에 참여시키셨습니다. 그는 보호, 메시아, 교육 기능만을 수행했습니다. 그는 대격변에서 살아남은 이전 민족의 남은 사람들이 부활하도록 도왔습니다. 그러한 부흥을 다른 말로 갱신이라고 합니다. 체첸에서는 "ts"처럼 들립니다.나 invina", 따라서 라틴어 "예의 바른 ", 그리고 러시아의 "문명".
여기에 수세기 동안 나크족을 박해한 이유가 있습니다. 마지막 메시아(마흐디)가 오기 전 다가오는 변화를 앞두고 자연의 힘이 다시 더욱 활발해졌습니다. 현재 세계악의 대표자인 월드 시온주의(World Zionism)도 더욱 활발해졌다. 나듐 엘리트, 글로벌 예측자, 300인 위원회, 프리메이슨 롯지, 일루미나티 등 다른 이름도 있습니다. 엘리자베스 여왕이 대표하는 윈저 가문이 이끌고 있습니다. II . 이 세상에서 많은 이들에게 그토록 미움을 받는 유대인들은 본질적으로 그들의 희생자이자 스크린입니다. 주요 적은 곧 지상에서 그들의 후계자가 될 하나님의 백성, 선지자의 백성입니다.
그들이 4세기 동안 그를 억압하기를 멈추지 않고 그를 싹에서 파괴하려고 시도하는 것을 두려워하는 순간이 왔습니다. 전후 체첸 A. 카디로프(Chechnya A. Kadyrov) 대통령이 추구했던 지난 400년 동안 나크족 집단이 주기적으로 파괴된 이유가 바로 여기에 있습니다. 여기에는 코카서스 전쟁, 1944년의 퇴거, 마지막 러시아-체첸 전쟁, 그리고 16세기와 17세기에 수백만 명의 녹치족이 멸망한 이유가 있습니다. 후자는 최근에 분명해졌으며 "Ivan the Terrible or Caliph of Bersa"라는 책의 주제입니다.
머지않아 현재의 민족을 억압하는 자들은 권력을 잃게 될 것입니다. 이것이 바로 그들이 체첸족을 증오하는 진정한 이유이며, 이는 하나님의 백성의 비극뿐 아니라 역사학계의 현 상황까지 초래한 것입니다. 자신의 아들을 하나님께 제물로 바치려던 선지자 이브라힘을 천사들이 막아낸 “마부카”라는 표현은 현대판 토라와 성경에서는 찾아볼 수 없습니다. 이 성경의 본문은 “시대의 지시”에 따라 바티칸에 의해 수정되었습니다. 그는 나크 역사에 대한 실제 정보가 유출되지 않도록 엄격하게 보장합니다. 따라서 역사가들은 모든 단계에서 고대 역사의 많은 문제에 대한 문서가 없다는 문제에 직면하고 있으며 사용 가능한 대부분의 문서가 허위라고 확신합니다.
권력을 가진 사람들에게 최악의 악몽은 권력 상실의 위협입니다. 코카서스 산맥에 살고 이웃에 대한 공격을 전혀 눈치 채지 못한 작은 사람들에게서 어떻게 그러한 위협이 나올 수 있습니까? 적어도 이것이 현재의 역사적 이해이다. Shamil Basayev의 Dagestan 도발은 포함되지 않습니다. 실제 조직자와 금융가는 Nakhs의 또 다른 대량 학살의 이유를 찾고 있던 동일한 시온 주의자들의 대표자 였기 때문입니다. 이러한 방식으로 작동하게 만드는 주요 공식은 다음과 같습니다.
체첸인의 수가 늘어나지 않도록,
우리는 엄격하게 모니터링할 것이며 그 수가 적도록 할 것입니다.
이슬람의 승리는 피할 수 없다.
온 세상이 정통을 완전히 받아들일 것이며,
그는 우리의 부와 권력을 빼앗아 갈 것입니다.
모든 독자는 이 대사를 넌센스로 간주할 권리가 있습니다. 나크족은 현재 세계의 지배자들을 물리칠 수 있는 힘을 갖고 있지 않으며, 가질 것으로 기대되지도 않습니다. 더욱이 그러한 생각은 농담이라도 제정신의 사람에게는 일어날 수 없습니다. 모두 너무 우스꽝 스럽습니다. 그러나 모든 것이 훨씬 더 복잡해졌습니다. 이것을 이해하려면 무사와 파라오 시대로 돌아가야 합니다.
오늘날 선택된 민족이 왜 불의한 파라오의 통치를 받게 되었는지 그 이유를 밝힐 수 있는 신뢰할 만한 역사적 문서는 없습니다. 그러나 그 대답은 코란에 있습니다. 이것은 이스라엘 자손이 하나님과의 언약 이행에서 떠났기 때문에 일어났습니다. 알라는 자신이 선택한 녹치(Nokhchi) 사람들이 이를 이행하는 만큼 자신의 언약을 이행합니다. 바로 이전, 초기 성경에서 그분은 아브라함의 후손들에게 그들의 미래에 대해 다음과 같이 계시하셨습니다.
“우리가 성경에서 이스라엘 자손에게 계시하였나니 너희가 이 땅에서 두 번 죄악을 행하고 큰 교만이 가득하리라 하였느니라.” 약속된 처음(불법)의 때가 이르매 하나님이 큰 힘을 가진 우리 종들을 너희에게 보내었더니 그들이 너희 집에 들어갔느니라. 그리하여 약속이 이루어졌습니다.
그런 다음 하나님은 다시 너에게 그들에 대한 권위를 주고, 너에게 부와 자손을 주고, 너의 수를 늘렸다. 선을 행하면 자기 자신을 위한 것이고, 악을 행하면 해를 입는 것입니다. 그리고 약속된 둘째 죄악의 때가 이르매 하나님이 다시 너희에게 대적을 보내어 너희의 얼굴을 일그러뜨리게 하였나니 그들이 처음에 들어갈 때와 같이 성전에 들어가서 자기들이 빼앗은 것을 다 멸하였느니라. 아마도 당신의 주님은 당신에게 자비를 베푸실 것입니다(당신이 회개한다면). 당신이 다시 같은 일을 한다면, 우리도 같은 일을 다시 할 것입니다. 우리는 지옥을 불신자들을 위한 감옥으로 만들었습니다." (꾸란, 17:4-8)
권력을 잡은 세력은 언젠가 알라가 자신이 선택한 사람들을 용서하고 상황을 정상으로 되돌릴 것이며 그들 스스로 지옥에 던져질 것이라는 것을 알고 있었습니다. 이를 피하기 위해 그들은 이스라엘 자손을 멸절시키려고 했습니다. 파라오의 백성들은 그들에게 심한 고문을 가하여 그들의 아들들을 죽이고 여자들만 살려 두었습니다. 이것은 주님께서 그들에게 주신 큰 시험이었습니다. 그들은 고난을 통해 그들의 죄를 씻어야 했습니다.
바로는 이스라엘 자손의 수가 늘어난 것은 새로운 선지자가 나올 때가 가까웠다는 징조라는 것을 알았습니다. 이것은 그를 극도로 두려워했습니다. 그는 산파들에게 이스라엘 자손이 태어나자마자 죽이라고 명령함으로써 그들의 인구를 규제했습니다.
"애굽에 새 왕이 일어나서 그 신민에게 이르되 이스라엘 자손이 많으니 우리가 그들을 쳐서 그들이 더 많아지지 않게 하자 그가 산파들에게 명령하여 너희가 히브리 여인들을 해산할 때에는 너희는 삼가라. 아들이거든 죽이고 딸이면 살려 두라 그러나 산파들이 하나님을 두려워하여 애굽 왕의 명대로 행하지 아니한지라 바로가 그의 모든 백성에게 명령하여 이르되 “히브리인의 새로 태어난 아들은 다 강에 던져 버리고 딸은 다 살려 두라.”
여기와 아래의 성경 본문에서 이스라엘 자손을 유대인과 유대인으로 대체한 것에 주의를 기울이지 맙시다. 우리는 이미 누가 누구인지 알고 있습니다.
그의 tafsir에서 Maududi는 다음과 같이 언급합니다.
"와 함께이스라엘 자손은 죽임을 당하고 그 딸들의 생명은 살려졌으나 그 백성은 점차 멸절되어 살아남은 자들이 다른 나라들과 섞이게 되었느니라. 1896년 이집트 발굴 중에 다음과 같은 비문이 발견되었습니다. “이스라엘 자손은 멸망되었고 그들의 혈통을 이어갈 자손이 남아 있지 않습니다.”
후자는 오늘날까지 세계 통치자들의 소중한 꿈입니다. 직접 볼 필요는 없었지만 Baudi Batyrov에 따르면 제 1 차 러시아-체첸 전쟁이 시작될 때 미하일 고르바초프와의 이야기가 텔레비전으로 방송되었습니다. Boris Yeltsin의 행동에 기분이 상한 그는 진실을 말하기로 결정했습니다. 지난 세기의 80년대 후반, 참모 장군들이 체첸에서 전쟁을 시작하겠다는 제안을 가지고 그에게 왔습니다. 그는 물었다:
왜 이런가요?
그러나 이미 350만 개가 있습니다.
그들은 누구도 괴롭히지 않습니다.
미하일 고르바초프는 전쟁 시작에 동의하지 않았습니다. 보리스 옐친 제공. 우리는 이 전쟁이 어떻게 치러졌는지 알고 있습니다. 12세에서 60세 사이의 모든 체첸 남성은 잠재적 피해자로 선언되었습니다.
무장 세력의 위치 대신 도시 블록이 체계적으로 파괴되었고 여러 장소에서 포로로 잡힌 민간인이 흔적도없이 사라졌습니다. 오늘날까지도 우리는 무고한 희생자들의 집단 무덤을 발견합니다. 모두가 이것을 알고 있습니다. 이러한 잔혹 행위의 진정한 목적은 알려지지 않았습니다. 이제부터 우리도 그녀를 알게 될 것입니다. 이런 일이 다시 발생하지 않도록 우리는 기억해야 할 것이 있습니다.무사는 그런 이야기가 있다는 것을 믿기를 거부한 파라오에게 억압받는 그의 친척들에게 다음과 같이 상기시켰습니다.
“오, 내 사람들! 알라께서 너희 가운데 선지자를 두시고, 너희를 왕(주)으로 삼으시고, 세상의 다른 어떤 사람에게도 주시지 않은 것을 너희에게 주셨을 때 알라의 자비를 기억하라.” (꾸란, 5:20)
제2차 러시아-체첸 전쟁 이후, 거의 평시가 되자, 체첸과 인구세티아의 높은 출산율을 우려하는 하이드로 시온주의는 다시 그 수를 제한하는 조치를 취하기 시작할 것입니다. 아기들이 강에 빠져 죽는 일은 없을 것이며, 산부인과 병원에 대한 미사일 공격도 재개되지 않을 것입니다. 정치적 상황이 이를 허용하지 않는다. 그러나 이스라엘 자손의 여자들은 러시아의 다른 지역에서 출산율을 촉진하기 위해 제공되는 혜택을 박탈당할 것입니다. 거기서 멈추지 않고 귀리의 입을 통해 말을 통과했다. , 나크족의 출생률을 제한하기 위한 입법 조치의 도입이 필요할 것입니다. 사실, 이것은 파라오가 했던 것과 같은 일을 의미할 것입니다. 낙태를 통한 나크족 어린이 살해.
이전 장에서 우리는 파라오의 가족에 빠진 무사가 어떻게 그의 양자가 되었는지에 대해 이야기했습니다. 이것이 알라가 미래의 선지자를 보호한 방법입니다. 성장한 그는 어떻게 든 도시에서 동료 부족민과 현지인 사이의 싸움을 접하고 그를 도왔습니다. 무사의 타격은 그에게 치명적인 것으로 판명되었습니다. 무사에게 사형을 선고한 당국으로부터 숨어 그는 강제로 도시를 떠나야 했습니다. 우리는 코란을 인용합니다:
“그가 자라 강건하여 하나님이 그에게 지혜와 지식을 주었느니라. 이것이 우리가 선행을 행한 사람들에게 보상하는 방법입니다. 그리고 그는 주민들의 눈에 띄지 않게 도시로 들어갔다. 그리고 그는 그곳에서 두 사람이 싸우고 있는 것을 발견했다. 그 중 하나는 그의 백성에게 속했고 다른 하나는 적국에 속했는데, 그는 그의 백성 중 한 사람이 적군 중 한 명을 상대로 도움을 요청했고 무사는 그를 주먹으로 때려 죽였습니다. 그는 말했다:
- 이건 악마의 짓이야! 그는 실제로 망상으로 이끄는 공개적인 적입니다. 주님, 제가 이런 일을 저 자신에게 가했습니다. 죄송합니다!"
그리고 그분은 그를 용서하셨습니다. 그분은 진실로 용서하시고 자비로우십니다.
무사는 이렇게 말했습니다.
- 주님, 이것이 제게 보여주신 은혜입니다. 저는 다시는 불신자들을 돕지 않을 것입니다!
그리고 무사는 어제와 똑같은 사람이 다시 도움을 요청했을 때 자신을 기다리고 있는 것이 무엇인지 모르고 두려움에 떨었습니다. 무사는 그에게 이렇게 말합니다.
-당신은 정말 착각하고 있어요!
그리고 무사는 공동의 적을 붙잡고 싶었을 때 그에게 이렇게 말했습니다.
- 오 무사, 어제 사람을 죽인 것처럼 정말 나를 죽일 건가요? 당신은 지구상에서 강제로 행동하고 싶지만 평화롭게 행동하고 싶지는 않습니다.
그러자 그 도시 외곽에서 한 사람이 달려와 말했습니다.
- 오 무사! 주요 사람들은 당신을 죽이는 데 동의합니다. 달려라, 나는 당신에게 좋은 조언자입니다.
그리고 겁에 질린 무사는 도시를 떠났습니다. 그는 이렇게 외쳤습니다.
- 주님! 믿지 않는 사람들에게서 나를 구원해 주십시오!”
일반적으로 승인된 버전은 이전 장에서 설명한 이유로 승인될 수 없기 때문에 이러한 이벤트가 어디서 발생했는지 확실히 알 수 없습니다. 바로는 하늘까지 닿는 탑을 쌓으라고 말했습니다. 역사는 바빌로니아 탑을 제외하고는 그러한 탑을 언급하지 않습니다. 이 때문에 우리는 그 사건을 고대 바빌론의 탓으로 돌렸습니다. 하지만 그의 행방은 정확히 파악되지 않았다. 그는 이라크에 있었던 것으로 추정됩니다. 그러나 이제 우리는 고대 바빌론이 다게스탄의 도시 데르벤트(Derbent)임을 인식할 수 있는 데이터를 갖게 되었습니다. 이는 수메르 텍스트, 특히 Enuma Elish 시와 "Magan" 텍스트에서 알 수 있습니다.
70 주님, 그분의 거처가 된 성소에서,
그는 그의 조상인 신들에게 잔치를 열었습니다.
“여기가 바벨론이니라 하나님의 문 곧 너희 집이니라
기뻐하라, 즐거워하라, 기뻐하라.”
위대한 신들이 자리를 잡았습니다...
Marduk - 승자는 운명의 징표를 가져갔습니다.
그리고 그것을 목에 걸었습니다.
그는 고대 신들로부터 높임을 받았습니다.
그는 최초의 고대 신이었습니다.
그는 패배한 TIAMAT를 둘로 나누었습니다.
그리고 그분은 하늘과 땅을 창조하셨습니다.
고대인들을 쫓아낼 수 있는 문이 있습니다.
그가 모든 사람에게 숨긴 열쇠인 게이트로,
마르둑의 아들들을 제외하고. (텍스트 "Magan").
지명 바빌론은 "신의 탑"으로 해독되지만 코란 텍스트에는 탑이 세워졌다는 내용이 나오지 않습니다. 파라오는 무사를 조롱하면서 이렇게 말했습니다.
“귀족들이여, 나 외에 또 다른 신이 있는지는 모르겠지만, 하만아, 내가 무사의 신에게 올라갈 수 있도록 벽돌을 불태우고 탑을 쌓아라. 나는 그가 거짓말쟁이라고 생각하기 때문이다! ”
성경 버전의 경우, “하나님께 영광”이 전부는 아닙니다. 신은 탑 건설에 대한 형벌로 탑을 파괴하고 사람들을 전 세계로 흩어버렸다고 믿어진다. 그러나 주의 깊게 읽어보면 위조된 사실이 드러납니다.
“그들은 동쪽으로 이동하다가 시날 땅 평지를 만나 거기 정착했습니다. 그리고 그들은 서로 말했습니다. 벽돌을 만들어 불에 태워 버리자. 그리고 돌 대신 벽돌을, 석회 대신 흙으로 만든 수지를 사용했습니다. 또 말하되 우리가 성과 탑을 쌓아 높이가 하늘에 닿아 우리가 온 지면으로 흩어지기 전에 우리 이름을 내자. 그리고 주님께서는 인간의 아들들이 건설하는 성과 탑을 보려고 내려오셨습니다. 여호와께서 말씀하셨다. 보라, 한 민족이 있고 그들 모두의 언어가 하나이다. 이것이 그들이 시작한 일이며, 그들은 계획한 일에서 벗어나지 않을 것입니다. 우리가 내려가서 그들의 언어를 혼잡하게 하여 한 사람이 다른 사람의 말을 이해하지 못하게 합시다. 그리고 주님께서는 그들을 그곳에서 온 땅으로 흩으셨습니다. 그리고 그들은 도시[와 탑] 건설을 중단했습니다.”(창 11:1-8)
탑이 건설되기 전에도 전 세계에 분산시키려는 결정이 내려졌다는 것이 본문에서 분명합니다. 그들은 노아 언약의 책임에 따라 하나님의 말씀을 모든 민족에게 전하기 위해 흩어지려고 했습니다. 따라서 결론은 다음과 같습니다. 산란은 타워 건설과 전혀 관련이 없습니다. 타워 건설 사실 자체는 허구로 간주 될 수 있습니다.
고대 바벨탑(영어 - 바벨)은 바벨(Ba Bel)이라고도 불렸는데, 이는 "신들의 문"을 의미했습니다. 요소 "엘자 "는 Nakh "Ela" 외에는 아무것도 아닙니다. 이것이 녹치족이 오랫동안 스스로를 하나님의 백성이라고 불러온 것입니다. "신"이라는 의미로의 번역은 본질을 바꾸지 않습니다. 후자는 지도자, 지도자의 의미에서 Nakh "신, 신"의 파생어이기 때문입니다. . 따라서 Derbent는 Nakhs의 두 땅과 나머지 인류 사이의 "문"입니다.
Derbent에서 Crimea까지의 주요 백인 능선은 홍수 이후 노아 사람들의 조상 영토였습니다. 정복자 Marduk은 Noach Sham의 장남으로, 그 이름은 Shema Are-Sumeria로 알려져 있습니다. 그는 칼리프로서 노아의 후계자였으며 위대한 신들이 그의 백성입니다.
카스피해와 산맥 사이의 좁은 통로를 막아 그 쪽의 침입으로부터 자신을 보호하는 것이 가능해졌습니다. 그러므로 그것은 우연이 아니다.그리스인과 로마인은 Derbent를 Alanian, Albanian 또는 Caspian 문이라고 불렀고, 조지아인은 Dzgvis-Kari(바다 문) 및 Daruband라고 불렀습니다. 아랍인 - Bab el-Abwab(정문) 및 Bab el-Hadid(철문) 터키인 - 철문이기도 한 Demir-Kapisi; 러시아인 - Iron Gates, Derben. 현재 이름은 페르시아어로 간주됩니다. "der"의 첫 번째 부분은 문이고 두 번째 "bend"는 셔터, 전초 기지, 장벽입니다.
"Iron Gate"라는 이름을 통해 우리는 Derbent가 Koranic Dhul-Qarnain에 의해 차단된 영토임을 식별할 수 있습니다. 그는 전 세계를 여행하면서 보호를 요청하는 사람들을 만난다.야주자와 마주자(성서의 곡과 마곡). 그는 철과 구리를 사용하여 장벽을 세웁니다.
"그들이 말했습니다. "오 Dhu-l-Qarnain! 진실로 그들은 지구상에 사악함을 만들고 있습니다. 아마도 우리와 그들 사이에 장벽을 세울 수 있도록 우리가 당신에게 공물을 바칠 것입니다." 그는 “나의 주님께서 나에게 주신 것이 훨씬 더 좋습니다. 나는 당신과 그들 사이에 장벽을 세우고 싶습니다.”라고 말했습니다. 그가 경사면 사이의 공간을 채웠을 때, 그런 다음 그는 "(이것에) 불을 지르세요"라고 말했습니다. 그것이 뜨거워져 불로 변하자 그는 “내가 그들 위에 부어 줄 녹인 구리를 가져오라”고 말했습니다. 그리고 그들은 그 위로 올라갈 수도, 뚫고 들어갈 수도 없었습니다. (꾸란, 18:94-97)
위의 내용을 토대로 우리는 파라오의 거주지가 데르벤트에 있었다고 믿습니다. Bek Firudinov는 비슷한 결론을 내렸지만 고려 사항은 다릅니다.
"Derbent는 여전히 Demir-Kapu(Iron Gate)라고 불립니다."(A.A. Bakikhanov "Gulistan-i Ram" B.91.p. 39) ... 우리는 Derbent 벽이 Gogs 및 Magogs로부터 보호하기 위해 지어졌다는 것을 알게 되었습니다. 그러나 반면에 Sufis의 논리에 따르면 "Demir-Kaf"라는 단어는 "Tamar-Kaf"로 해독됩니다. 여기서 "Tamar"라는 단어는 "이집트"를 의미합니다. "카프"라는 단어는 코카서스 산맥을 의미하며, 진정한 고대 이집트는 카프 산, 즉 데르벤트에 위치해 있습니다. [다섯]
강제로 도망치게 된 무사는 결국 마디안(Madyan)에 도착하게 된다. 그곳에서 그는 부자의 딸이 8년이나 10년 동안 그와 함께 봉사한다는 조건으로 결혼합니다. 임기가 끝나면 무사와 그의 가족은 고국으로 향한다. 도중에 불이 난 것을 발견한 그는 그 곳으로 향하여 불을 피울 수 있는 불 브랜드를 안전하게 얻습니다. 그리고 기적이 일어나고 알라 자신이 그에게로 향합니다. 대화의 결과 무사는 선지자의 지위를 부여받고 신의 사명을 가지고 파라오에게로 가게 된다. 알라의 지시에 따라 우리는 주제넘은 통치자에게 전능자의 길로 돌아가 그의 백성을 그의 권세에서 이끌어내도록 요청해야 합니다. 그의 예언적 지위를 확인하기 위해 무사에게는 9가지 징조가 주어집니다:
« 그리고 Madyan에 가서 Musa는 이렇게 말했습니다.
- 주님께서 나에게 올바른 길을 보여 주실 것입니다.
그리고 Madyan 물에 도착했을 때 그곳에서 가축에게 물을주는 많은 사람들을 발견했고 그들로부터 조금 더 멀리 물에서 멀리 떨어져있는 두 명의 여성을 보았습니다.
- 뭐하세요?
“목자들이 떠날 때까지 우리는 술을 마시지 않을 것입니다.” 우리 아버지는 매우 늙으셨습니다.
그리고 그는 그것으로 가축에게 물을 준 다음, 그림자 속으로 들어가 이렇게 말했습니다.
- 주님, 나에게 좋은 것을 주십시오. 정말로 그것이 필요합니다.
- 그 후 그들 중 한 사람이 그에게 다가와서 수줍게 말했습니다.
아버지가 당신에게 전화해서 우리 가축에게 물을 준 것에 대해 보상하고 싶어합니다.
그 사람이 그에게 와서 일어난 일을 말하자 그는 이렇게 말했습니다.
- 두려워하지 마십시오. 믿지 않는 사람들에게서 구원을 받았습니다!
오 나의 아버지여! -그 중 한 명이 말했습니다. -그를 고용하세요. 강력하고 신뢰할 수있는 사람을 갖는 것이 좋습니다.
“나는 당신을 내 딸 중 하나와 결혼시키고 싶지만 당신은 8년 동안 나를 섬겨야 합니다.” 그리고 네가 10년 동안 참으면 네 뜻대로 될 것이다. 나는 너를 힘들게 하고 싶지 않다. 당신은 알라가 기꺼이 내가 친절하다는 것을 알게 될 것입니다.
- 우리 사이에 그렇게 하자. 나는 이 두 기한 중 어느 기한을 이행할지 이의가 없으며 알라는 우리가 합의한 것에 대한 증인이십니다.”
그리고 무사는 계약 기간이 다 되었을 때, 산 한쪽에서 불이 나는 것을 보고 가족들에게 이렇게 말했습니다.
"잠깐만요, 불을 봤어요. 이에 대한 소식이나 난방용 횃불을 전해드릴 수도 있겠네요."
그가 그곳에 도착했을 때 그들은 그를 불렀습니다.
- 무사! 진실로 나는 주님이다. 그러니 신발을 벗으세요. 당신은 투바의 신성한 계곡에 있습니다. 내가 너를 선택하였으니 너에게 나타나는 것을 들어라. 진실로 나는 알라입니다. 나 외에는 신이 없습니다. 그러므로 나를 섬기고 나를 기억하도록 기도하여라. 모든 영혼이 그 공로에 따라 보상을 받을 시간은 반드시 올 것이다. 이것이 비밀로 유지되는 것이 나의 뜻이다. 그러므로 이것을 믿지 않고 자신의 열정을 따르는 사람에 의해 자신을 외면하지 마십시오. 그러면 당신은 멸망하게 될 것입니다. 무사여, 당신의 오른손에는 무엇이 있습니까?
- 제 직원이에요. 나는 내 양들을 위해 그것에 기대어 (잎을) 쓰러뜨리고, 다른 필요를 위해서도 필요합니다.
- 그를 땅에 던져라, 오 마이카.
그는 그것을 던졌고 이제 그것은 몸부림치는 뱀이 되었습니다.
- 두려워하지 말고 가져가세요. 곧 이전 상태로 되돌릴 예정입니다. 그리고 겨드랑이 밑에 손을 넣어 보세요. 아무런 손상 없이 흰색으로 변합니다. 다른 징후. 우리의 가장 위대한 표적 중 일부를 당신에게 보여주기 위해서입니다. Fir'aun으로 가십시오. 그는 정말로 모든 것을 능가했습니다.
- 주님, 저의 가슴을 넓혀주시고 저의 사명을 더 쉽게 만들어 주소서. 내 혀의 매듭을 풀어서 그들이 내 말을 알아듣게 하시고 그리고 제가 사랑하는 사람 가운데서 저를 돕는 형제인 하룬을 주시고, 그 사람을 통해 저를 강하게 하시고, 제가 하는 사업에 그 사람을 참여시켜 주시어, 저희가 항상 당신께 영광을 돌리고, 당신을 항상 기억하게 하소서.
- 당신의 소원이 이루어졌습니다, 오 마이카! 우리는 이미 너희 어머니에게 영감을 주었을 때 너희에게 자비를 베풀었다. “그를 방주에 넣고 방주에 던져라. 강물이 그를 육지로 데려갈 것이요 나의 원수와 그의 원수가 그를 만나리라.” 그러나 나는 너희가 내 눈앞에서 자라도록 사랑으로 너희를 둘러쌌다. 그리고 어떻게 네 여동생이 가서 “그 아이를 먹여주고 보살펴줄 수 있는 사람을 보여드릴까요?”라고 말하더군요. 그래서 우리는 당신의 어머니가 더 이상 갈망하지 않도록 눈을 식혀주기 위해 당신을 어머니에게 돌려 보냈습니다. 그리고 당신은 사람을 죽였지만 하나님은 당신을 재난에서 구해 주셨습니다. 그리고 우리는 당신을 가혹한 시험에 처하게 하였으며 당신은 몇 년 동안 미디안 사람들과 함께 머물렀느니라. 그럼 당신은 명령에 따라 여기에 왔습니다, 오 무사. 그리고 나는 나의 사명을 위해 너를 선택했다. 그러므로 너와 네 형제는 나의 표징을 따르며 나를 잊지 말라. 피란에게 가십시오. 그는 모든 기준을 뛰어넘었습니다. 그러나 그에게 친근하게 말하십시오. 아마도 그는 (나를) 이해하게 되거나 두려워할 것입니다.”
- 우리 주님, 그분이 우리에게 적대적이거나 악의를 품을까봐 두렵습니다. 폭행.
- 두려워하지 마세요. 나는 당신과 함께 있습니다. 나는 (모든 것을) 듣고 본다. 그러므로 너희 둘은 그에게 가서 이렇게 말하라. “우리는 진실로 너희 주의 사자들이니 이스라엘 자손을 우리와 함께 가게 하고 그들을 괴롭히지 말라. 우리는 당신 주님의 표징을 가지고 당신에게 왔습니다. 구원의 길의 인도를 따르는 이들에게 평화가 있기를 빕니다. (진리를) 거짓인 것으로 여겨 배척하고 외면하는 자는 형벌을 받을 것이라는 것이 우리에게 나타났느니라.”
무사와 파라오의 이야기를 시작하면서 알라는 이렇게 말합니다.
- Fir "aun은 거주민을 여러 그룹으로 나누는 방식으로 사람이 거주하는 땅에서 행동했습니다. 그는 일부를 억압하고 남자 아이들을 죽이고 여자 아이들을 떠났습니다. 진실로 그는 말썽꾼이었습니다. 그리고 우리는 지구상에서 억압받는 사람들에게 자비가 쏟아지기를 원했고 그들을 상속자의 모델로 삼고 그들에게 지구상의 권력을 줄 것이며 피라운과 하만과 그들의 군대가 그들이 두려워했던 것을 경험하도록 허용할 것입니다.
무사는 이 문제를 해결하기 위해 봉사해야 합니다. 그는 파라오에게 와서 이렇게 물었습니다.
“이스라엘 자손을 우리와 함께 가게 하라!”
- 우리는 당신을 어렸을 때 우리 가운데서 키웠고 당신은 수년 동안 우리 가운데 남아서 당신이 한 일을 행했고 당신은 배은망덕하지 않습니까?
- 내가 잃어버린 자 중 하나였을 때 그랬고, 내가 두려울 때 당신에게서 도망쳤고, 나의 주님은 나에게 지식을 주셨고 나를 사자로 삼으셨습니다. 그리고 당신이 나를 비난하는 이 자비는 당신이 이스라엘 자손을 종으로 삼았다는 사실의 일부일 뿐입니다.”
- “그리고 이 세상의 주님은 누구입니까?
- 네가 진리를 믿는다면 하늘과 땅과 그 사이에 무엇이 있는가?
Firaun은 주변 사람들에게 "안 들리나요? "라고 말했습니다.
무사는 이렇게 말했습니다.
- 너의 주님, 너의 주님 부조
- 진실로 당신에게 보내진 당신의 메신저가 빙의되었습니다!
-동서양의 주인과 그 사이에 무엇이 있는지 아시는지요.
- 나 말고 다른 신을 섬기면 너를 포로로 삼겠다.
- 내가 뻔한 얘기를 가지고 너한테 오면 어떡하지?”
“거짓말이 아니라면 가져오세요!”
그리고 그 (무사)는 지팡이를 던졌고 보라-명백한 뱀이었습니다. 그리고 그가 손을 내밀었더니, 보라, 보는 사람 앞에 그것이 희어졌더라.
피라운은 주변의 귀족들에게 이렇게 말했습니다.
-물론, 이것은 숙련 된 마법사입니다! 그는 그의 손으로 당신을 당신의 땅에서 데려가고 싶어합니다 요술. 추천 메뉴가 무엇인가요?
- 그와 그의 형제에게 유예를 제공하고 도시로 사자를 보내십시오.
바로는 선지자가 자신에게 보내졌다는 것을 깨달았습니다. 이는 이것이 이스라엘 자손의 부흥의 시작임을 의미합니다. 그의 주요 관심사는 권력 상실의 위험이며, 그는 무사에게 다음과 같이 직접적으로 말했습니다.
“당신들은 우리 조상들이 고수했던 것에서 우리를 멀어지게 하여 나라의 권력을 장악하려고 우리에게 왔습니까? 하지만 우리는 결코 당신을 믿지 않을 것입니다."
파라오는 여러 도시에 사자를 보내 숙련된 마술사들을 데려오라고 요구합니다. 그들의 도움으로 그는 무사를 수치스럽게 만들고 싶어합니다. 그러나 뱀으로 변한 무사의 지팡이는 마술사의 소품을 잡아먹는다. 우리는 코란을 더 인용합니다:
귀족들은 이렇게 말했습니다.
- 과연 이 두 사람은 마법으로 당신을 추방하려는 위대한 마법사들입니다. 조국을 떠나 멋진 삶을 마감하세요. 그러므로 모든 기술을 모아 함께 수행하면 오늘의 성공이 승리할 것입니다.
그들은 물었다:
- 오 무사! 당신이 먼저 던질까요, 아니면 우리가 먼저 던질까요?
-아니요, 그만둬요. 그리고 보라, 그들의 밧줄과 지팡이가 그들은 그에게 마법을 통해 움직이는 것처럼 보였습니다.
그러자 무사는 그의 영혼에 두려움을 느꼈습니다. 그러나 우리는 이렇게 말했습니다.
- 두려워하지 마세요. 승리할 사람은 바로 당신이기 때문입니다. 그러니 오른손에 있는 것을 버리세요. 그것은 그들이 오해하는 것을 흡수할 것입니다. 그들이 행한 일은 참으로 (단지) 마술이니라 , 그리고 마법사는 그가 어디에 있든 결코 성공하지 못할 것입니다.”
그 다음에마술사들은 엎드려 경배했습니다. 그들은 말했다:
- 우리는 하룬님과 무사님을 믿습니다!
(피라운)은 이렇게 말했습니다.
-내가 허락할 때까지 어떻게 그를 믿을 수 있습니까? 그는 너에게 마법을 가르친 선생님이다. 그러므로 나는 반드시 네 팔과 다리를 십자형으로 잘라서 종려나무 줄기에 못 박도록 명령할 것이다. 그러면 우리 중 누가 더 엄한 처벌을 받는지(그리고 누가 더 오래 지속되는지) 알게 될 것입니다.
-우리는 우리에게 나타난 분명한 표징이나 우리를 창조하신 분보다 결코 당신을 더 선호하지 않을 것입니다. 그러므로 당신이 원하는 것을 결정하십시오. 진실로 당신은 이생에서만 결정할 수 있기 때문입니다.
그러나 파라오는 포기하지 않았습니다. 처음에 그는 심지어 무사를 죽이고 싶어했습니다.
“그리고 Firaun은 이렇게 말했습니다.
-나를 떠나십시오. 나는 무사를 죽이고 그가 그의 주님을 부르게 할 것입니다. 나는 그가 여러분의 종교를 바꾸거나 땅에 악을 퍼뜨릴까 두렵습니다.
그리고 무사는 이렇게 말했습니다.
“나는 자신을 높이고 심판의 날을 믿지 않는 모든 사람에게서 내 주님, 당신의 주님에게 피신합니다!”
그리고 자신의 믿음을 숨긴 피라운 집안의 한 신자는 이렇게 말했습니다.
- "나의 주님 알라!"라고 말하는 사람을 정말로 죽일 건가요? - 주님의 분명한 표징을 가지고 당신에게 왔습니까? 그가 거짓말쟁이라면, 그의 거짓말은 그에게 닥칠 것이고, 그가 진실하다면 그가 약속한 것 중 적어도 일부가 당신에게 닥칠 것입니다. 진실로 알라께서는 과도하고 기만적인 자들을 인도하지 않으십니다! 오 내 백성아! 오늘날 여러분에게는 지상을 감리하는 권능이 있습니다. 알라의 형벌이 우리에게 닥친다면 누가 우리를 그 형벌로부터 보호할 것인가?
피런은 이렇게 말했습니다.
- 나는 내가 본 것만 보여줍니다. 나는 오직 너희를 의의 길로 인도할 뿐입니다.
그리고 믿는 사람이 이렇게 말했습니다.
- 오, 내 사람들! 나는 누(Nuh), 아드(Ad), 타무드(Thamud) 사람들과 그 뒤를 이은 사람들의 경우처럼 한때 고대 민족들에게 일어났던 일이 여러분에게는 일어나지 않을까 두렵습니다. 실제로 알라께서는 노예들에게 불의가 닥치는 것을 원하지 않으십니다!
- 오, 내 사람들! 나는 여러분이 서로 도움을 청하는 날이 두렵습니다. 당신이 돌아서는 날; 당신에게는 알라의 보호자가 없습니다. 알라가 쓰러뜨리는 사람에게는 운전사가 없습니다! Yusuf는 명확한 신호를 가지고 일찍 당신에게 왔지만 그가 무엇을 가지고 왔는지에 대해 의심을 멈추지 않았습니다. 그리고 그가 죽었을 때 당신은 “알라께서는 그 뒤에 메신저를 보내지 않으실 것입니다!”라고 말씀하셨습니다.
그리하여 알라께서는 과도한 사람, 의심하는 사람을 무너뜨리십니다! 그들에게 부여된 권위 없이 알라의 표징에 대해 논쟁하는 자들은 알라와 믿는 자들에 대한 증오가 크니라! 그리하여 알라께서는 모든 오만한 폭군들의 마음을 봉인하셨습니다! 그리고 Firaun은 이렇게 말했습니다.
-오 하만, 나에게 탑을 지어주세요. 아마도 나는 길, 즉 하늘의 길에 도달하고 무사의 신에게 올라갈 것입니다. 내 생각엔 그 사람이 거짓말쟁이인 것 같아.
그리하여 그의 악행은 피라운을 위해 꾸며졌고 그는 잘못된 길로 인도되었습니다. 그리고 피라운의 모든 음모는 파멸로 이어질 뿐입니다!”
몇 년 동안 무사는 그에게 이스라엘 아들들을 풀어달라고 간청했습니다. 알라는 계속해서 국가에 다양한 재난을 보내고 무사의 요청에 따라 제거했습니다. 그러나 바로는 매번 이스라엘 백성을 보내겠다는 약속을 어겼습니다. 왜 그런 문제가 필요한 것 같습니까? 폭군은 무사가 왜 그들을 데려가려고 하는지 이해했습니다. 선지자는 세상을 정복하기 위한 준비로 그들을 정화해야 했습니다. 그들의 출발은 그 자신의 권력의 종말의 시작을 의미했습니다.
“진실로, 우리는 이미 수년간의 가뭄과 흉작으로 피라운 가족을 괴롭혔습니다. 그래서 그들은 스스로 추론할 수 있도록 허용합니다. 그들에게 좋은 일이 생기면 그들은 “우리는 그럴 자격이 있어요”라고 말합니다. 그들에게 악이 닥쳤을 때 그들은 그것을 무사와 그와 함께 있던 사람들의 탓으로 돌렸습니다. 그러나 진실로 알라는 그들의 불행에 대한 힘을 갖고 계시지만, 그들 대부분은 이해하지 못합니다. 그리고 그들은 말했습니다. “당신이 우리를 매혹시키기 위해 아무리 많은 표징을 가져오더라도 우리는 당신을 믿지 않을 것입니다.” 그런 다음 하나님은 분명한 징조로 홍수와 메뚜기, 곤충, 개구리와 피를 그들에게 보냈습니다. 그러나 그들은 교만하여 여전히 죄 많은 백성이었습니다. 그리고 형벌이 그들에게 닥치자 그들은 이렇게 말했습니다. “오 무사여, 주님께서 당신에게 주신 약속대로 우리를 위해 기도해 주십시오. 만일 당신이 우리에게서 그 형벌을 없애시면 우리는 당신을 믿고 이스라엘 자손을 당신과 함께 보내겠습니다.” 그들이 이행해야 할 정해진 시간에 하나님이 그들에게서 형벌을 제거하였을 때, 보라, 그들은 그들의 말을 어겼느니라.”
동시에 이스라엘 사람들도 무사의 예언을 인정하기 위해 줄을 서지 않았습니다. 그들은 바로를 두려워하여 하나님께로 얼굴을 돌리지 아니하고
“그러나 그의 백성 중 소수 외에는 아무도 무사를 믿지 않았습니다. 피라운과 그의 귀족들을 두려워하여 그들이 재난에 빠지지 않도록 하십시오. 피런은 이 나라에서 막강한 권력을 갖고 있었고, 고집이 센 사람 중 하나였습니다.”
이것을 깨닫고 선지자는 알라에게로 향했습니다.
“오, 우리 주님! 우리 주님, 당신은 피라운과 그의 귀족들에게 이생에서 영광과 부를 주셨고, 그래서 그들은 다른 사람들을 오도하고 당신의 길에서 멀어지게 했습니다. 우리 주님, 그들의 재물을 멸하시고 그들의 마음을 강퍅케 하소서. 그러므로 그들은 고통스러운 형벌을 받기 전에는 믿지 않을 것입니다.”
분명히 무사의 기도가 응답되었고 그의 추종자 수가 늘어나기 시작했습니다. 놀란 파라오의 귀족들은 그에게 심각한 조치를 취할 것을 요구했고 그는 결정을 내렸습니다.
“그리고 피라운 사람들의 귀족들이 말했습니다. “무사와 그의 백성이 나라에 악을 퍼뜨리고 당신과 당신의 신들을 버리도록 허용하시겠습니까?”
그는 이렇게 말했습니다. “우리는 그들의 아들들을 죽이고 그들의 여자들을 살려 둘 것입니다. 우리는 그들에 대한 모든 권한을 가지고 있습니다.”
모든 곳에서 나크족을 파괴하라는 명령과 함께 메신저가 다시 도시로 파견되었습니다.
« 그리고 Firaun은 도시에 메신저를 보냈고 말했습니다. “결국 이것은 작은 그룹이고 그들은 우리입니다. 분노하지만 우리는 함께 조심스러워요.”
이스라엘 사람들에게는 이것이 비밀로 남아 있지 않았습니다. 그들이 할 수 있는 일은 알라에게 의지하는 것뿐이었습니다.
“그리고 무사는 이렇게 말했습니다. “오 나의 백성들이여! 당신이 알라를 믿는다면 그분을 의지하고 그분께 항복하십시오.” 알라에게 도움을 요청하고 인내심을 가지십시오. 진실로 지구는 알라의 것입니다. 그분께서는 당신의 종들 가운데서 원하시는 사람에게 그것을 상속 재산으로 주시는 것입니다. 그리고 그 끝은 하나님을 경외하는 자들에게 (좋은) 것이 되리라."
그들은 말했습니다: “당신이 우리에게 오기 전과 당신이 우리에게 온 후에도 우리는 고난을 겪었습니다. 도착."
그는 말했다: "당신의 주님이 적을 멸망시키기를 바랍니다 너희를 땅의 총독으로 삼으시고 너희가 어떻게 행할 것을 보이시리라'
무사가 사람들과 비밀리에 떠나는 순간까지의 추가 사건은 코란에 설명되어 있지 않습니다. 나는 그것이 Nakh 언어 버전에 포함될 수 있다고 믿습니다. 그렇지 않다면 비슷한 내용이 성서 어디에 나올 수 있겠습니까? 우리는 거기에서 그것을 빌릴 것입니다. 성서 자체와 성서 주석가들은 묘사된 사건들을 다른 지역과 다른 시대에 발생한 것으로 간주한다고 말해야 합니다. 그러나 연기자들의 이름은 진실을 말해준다. 가장 의로운 여인인 바로의 아내 아시야가 그곳에 에스더라는 이름으로 나타납니다. 바로의 신하 하만은 이스라엘 자손을 학대하였으니 그도 이스라엘 자손 중 하나라 이름은 하만이라 파라오는 아닥사스다 왕으로, 무사는 모르드개로 바뀌었습니다. 그러나 이 이야기는 코란 텍스트를 기반으로 한 허구입니다. 또한 마리암(Maryam)과 자카리아(Zakaria)와 관련된 동기도 식별할 수 있습니다.
« 필요한 우화를 만들기 위해 레위 사람들은 이교도이자 유대인 박해자인 하만이라는 새로운 캐릭터를 만들었습니다. 하만은 아닥사스다 왕에게 다음과 같이 조언했습니다. 왕국. 그들의 법은 모든 나라의 법과 다르며 왕의 법에도 어긋나느니라 왕은 그들을 그렇게 버려두어서는 안 됩니다.” (에스더서 III,8). 많은 정치가들은 오늘날까지 수세기 동안 선택된 사람들과 그들의 이상한 법에 대해 같은 말을 하고 생각했습니다. 그러나 에스더서에 따르면 하만의 다음 말은 다음과 같습니다. “왕께서 만일 좋게 여기신다면 그들을 진멸하라는 명령을 내리소서… 물론 하만의 조언과 아닥사스다의 명령은 유대인의 복수를 위해서만 필요합니다.) 총독들에게 편지가 보내졌는데, 모든 유대인은 같은 날, “첫째 달 십삼일”에 죽임을 당해야 한다는 내용이었습니다.
그럼에도 불구하고 본문을 읽어보면 유익합니다. 정식 버전은 성경에서 볼 수 있으며 가장 중요한 요점만 제시합니다. 이를 통해 우리는 특히 파라오 시대의 사건과 일반적으로 녹치 사람들에 대한 세계 통치자의 태도를 이해할 수 있습니다. (성경, 에스더)
“수도 수산에 유다 사람이 있었는데, 그의 이름은 모르드개였습니다. 그는 베냐민 지파 사람, 기스의 증손, 야이로의 아들, 시므이의 손자였습니다. 그는 바벨론 왕 느부갓네살이 사로잡아 간 유다 왕 여호야긴과 함께 끌려온 포로들과 함께 예루살렘에서 사로잡혀 갔더라. 그는 하닷사의 스승이었는데, 에스더라고도 불렸습니다. 에스더에게는 아버지도 없고 어머니도 없었기 때문입니다. 그 소녀는 몸매도 아름답고 얼굴도 예뻤습니다. 그리고 그녀의 아버지와 어머니가 죽은 후에 모르드개는 딸 대신에 그녀를 자기 집으로 데려갔습니다.
왕의 명령과 조서가 반포되매 헤개의 수하에 많은 처녀들이 도성 수산에 모였을 때에 에스더도 궁녀의 수호자 헤개의 수하에 들어와 왕궁에 들어가니라. 이 소녀가 그의 눈을 기쁘게 하고 그의 은혜를 얻으매 그가 급히 향유와 그의 몫에 속한 모든 것을 그에게 주고 왕궁에서 그와 함께 있을 만한 처녀 일곱을 그에게 맡기고 그와 그의 처녀들을 궁궐로 옮기니라 최고의 여성 홈 부서.
에스더는 모르드개가 에스더에게 말하지 말라고 명령했기 때문에 자기 민족이나 친척에 대해서는 말하지 않았습니다. 그리고 모르드개는 날마다 후궁 뜰에 와서 에스더의 건강과 그에게 무슨 일이 일어나는지 물었습니다. 기한이 이르매 처녀들이 아닥사스다 왕에게 나아갈 기한이 이르매 여인들에게 명한 모든 일이 다 열두 달 동안 이루어졌으니 그들의 욕정의 기간이 너무 길었으니 여섯 달은 몰약 기름이요 여섯 달은 향유가 되니라 다른 여인들에게 연고를 바르고 나서 그 소녀가 왕에게 나아왔습니다. 그녀가 요구하는 것은 무엇이든, 그녀는 여자 집을 떠나 왕의 집으로 갈 수 있도록 모든 것을 받았습니다. 저녁에 그녀는 들어갔다가 아침에 첩의 수호자이자 왕실 환관인 샤즈가즈(Shaazgaz)의 감독하에 다른 여자의 집으로 돌아왔습니다. 왕이 원치 아니하면 그 여자는 더 이상 왕 앞에 들어가지 못하고 그 이름으로 불리느니라.
모르드개의 숙부 암미나답의 딸 에스더가 그 딸을 대신하여 그를 데리고 왕에게 나아갈 때가 이르매 그가 왕의 내시이며 궁궐을 지키는 헤개 외에는 아무것도 구하지 아니하였더라 여자들, 그녀에게 말했다. 그리고 에스더는 그녀를 보는 모든 사람들의 눈에 은총을 입었습니다. 에스더가 아닥사스다 왕의 왕궁으로 끌려간 것은 그의 통치 제칠년 열째 달 곧 데베다월이었더라.
왕이 모든 아내보다 에스더를 더욱 사랑하므로 그가 모든 처녀보다 왕의 은총과 은총을 더 얻은지라 그리고 그는 그녀의 머리에 왕관을 씌우고 와스디(또한 Asiyah?, 저자)를 대신하여 그녀의 왕후를 삼았습니다. 그리고 왕은 모든 방백들과 신하들을 위해 큰 잔치를 베푸는데, 에스더를 위하여 잔치를 베풀고, 그 지방에 조계를 베풀고 왕의 관대함으로 예물을 나누어 주었더라.
처녀들이 두 번째로 모이고 모르드개가 대궐 문에 앉았을 때에도 에스더는 모르드개가 명령한 대로 자기 친족과 자기 민족에 대하여 말하지 아니하니라. 에스더는 지금도 모르드개의 명령을 모르드개의 보살핌을 받던 때와 같이 그대로 행하니…
그 후에 아닥사스다 왕이 Boog 사람 하마다의 아들 하만을 높여 그의 지위를 그의 모든 방백보다 뛰어나게 하고 대궐 문에 있는 왕의 모든 신하들이 하만 앞에 몸을 굽혀 얼굴을 땅에 대니 이는 왕이 이렇게 명하였음이러라. 그러나 모르드개는 몸을 굽히지도, 엎드리지도 않았습니다.
대궐 문에 있는 왕의 신하들이 모르드개에게 이르되 네가 어찌하여 왕의 명령을 어기느냐? 그들이 날마다 그에게 말하되 그가 듣지 아니하므로 모르드개가 그의 말을 지키는지 보라고 하만에게 말하니 그가 자기를 유다 사람이라고 그들에게 말하였음이라.
그리고 하만은 모르드개가 자기 앞에 몸을 굽히지 않고 엎드리지 않는 것을 보고 화가 났습니다. 그리고 모르드개에게만 손을 얹는 것이 그에게는 하찮은 것처럼 보였습니다. 그러나 사람들이 모르드개가 어떤 족속인지 말하였으므로 하만은 아닥사스다 왕국 전체에 있는 모든 유대인(이스라엘 자손, 저자)을 모르드개 백성과 같이 진멸할 계획을 세웠느니라.
아닥사스다 왕 제십이년 첫째 달 곧 니산월에 그들이 하만 앞에서 날마다 달마다 부르 곧 제비를 뽑았으니 모르드개 자손을 하루 만에 뽑았고, 열두째 달 곧 아달월에 제비를 뽑았습니다.
“그리고 하만(하만, 저자)이 아닥사스다 왕(바로, 저자)에게 말했습니다.
- 당신의 왕국의 모든 지역에 걸쳐 여러 나라에 흩어져 있고 흩어져 있는 한 민족이 있습니다. 그들의 법은 모든 나라의 법과 다르며 왕의 법을 지키지 아니하는도다 왕은 그들을 떠나서는 안 됩니다. 왕께서 만일 좋게 여기시면 그들을 진멸하라고 명하소서. 그러면 내가 은 만 달란트를 달아서 집행관들의 손에 주어 왕의 창고에 넣게 하리이다.
그러자 왕은 반지를 빼어 아지트 사람 하마다의 아들 하만에게 주며 유다인들에게 금하는 조서를 인봉하게 했습니다.
왕이 하만(하만)에게 말했습니다.
- 나는 당신에게 은과 사람들을 줍니다. 그 사람 마음대로 하세요.
그리고 열두째 달 십삼일에 모든 유다인(녹치, 저자)을 남녀 노소를 막론하고 죽이고 진멸하고 진멸하라는 편지가 사자를 통해 왕의 각 지역에 보내졌다. , 아달월, 그리고 그 재산이 그들을 약탈하였다. [이 편지에 있는 목록은 다음과 같습니다. 대왕 아닥사스다(Artaxerxes)는 인도에서 에티오피아에 이르기까지 127개 지역을 지휘하고 그 산하 총독들을 지휘했습니다. 나는 많은 나라를 다스리며 온 우주를 다스리며 권력의 자긍심으로 내 자신을 높이는 것이 아니라 항상 온유하고 조용하게 다스리며 내 신하들의 생활을 항상 평온하게 하고 내 나라를 평화롭고 쉽게 접근할 수 있게 하고자 하였노라 모든 사람이 바라는 평화를 회복하기 위해 한계를 정합니다. 내가 모사들에게 어떻게 하면 하겠느냐고 물었더니 우리 중에 지혜가 뛰어나고 변함없는 은총을 누리며 충성심이 강하고 왕으로서 두 번째 영광을 받은 하만이 우주의 모든 지파 중에 하나가 있다고 우리에게 설명하였느니라 그의 법에 따르면 그는 모든 민족에게 반대하고 끊임없이 왕의 명령을 무시하여 우리가 완벽하게 수행하는 공동 정부가 번영하지 못하도록 적대적인 사람들이 섞여 있습니다. 그래서 이것밖에 없다는 것을 알게 되자 사람들은 항상 모든 사람을 반대하고 법에 어긋나는 삶의 방식을 선도합니다, 그리고 우리의 행동에 반대하여 가장 큰 잔학 행위를 저질러 우리 왕국이 번영하지 못하도록 우리의 두 번째 아버지이자 국사를 맡은 하만의 편지에 지시 된 사람들에게 명령하여 모든 사람을 완전히 멸망 시키라고 명령했습니다. 그 해 아달월 십삼일에 그들의 아내와 자식들을 적의 칼로 쳐부수어 원수의 칼을 휘두르게 하였으니 이는 이전에도 지금에도 적대적이었던 이 백성이 어느 날 강제로 지하세계에 던져졌으나 우리가 이후에 우리의 삶을 끝까지 평화롭고 평온하게 영위하는 것을 방해합니다.]
그 법령과 그 목록을 각 지방에 주어 모든 민족을 위하여 공포한 규례대로 그 날을 위하여 준비하게 하라.
사자들은 왕의 명령을 받아 재빨리 출발했습니다. 수도 수사에도 법령이 공포되었습니다. 왕과 하만(하만)이 앉아서 술을 마시매 수산 성(Derbent, 저자)이 소란하였더라.
모르드개는 이 모든 일을 알고 자기 옷을 찢고 굵은 베를 입고 재를 입고 성읍 가운데로 나가서 크고 통곡하여 이르되 무죄한 백성이 멸망을 당하고 있도다 하더라 그리고 그는 대궐 문에 이르렀다. 왜냐하면 베옷을 입고는 대궐 문으로 들어가는 것이 금지되었기 때문이다. 이와 같이 왕의 명령과 조서가 이른 각 지방과 각처에서 유다인(녹치 저자)이 크게 애통하여 금식하며 울부짖고 베옷과 재가 많은 사람들의 침상이 되었습니다.
에스더의 시녀들과 내시들이 와서 그에게 알리매 왕후가 크게 두려워하니라 그리고 모르드개에게 옷을 보내어 굵은 베를 입고 벗게 했습니다. 그러나 그는 받아들이지 않았습니다. 이에 에스더가 왕의 내시 하닥을 불러 모르드개에게 보내어 이것이 무엇이며 어찌 됨이냐 물으니
하닥은 왕의 성문 앞 성 광장에 있는 모르드개에게로 갔습니다. 그리고 모르드개는 그에게 일어난 모든 일과 하만이 유대인(이스라엘 자손)을 멸망시키기 위해 왕실 금고에 달아 놓기로 약속한 일정량의 은에 대해 그에게 말했습니다. 그리고 수사에서 그들의 근절에 관해 공포된 법령의 사본을 그에게 건네주어 에스더에게 보여 주고 모든 것을 알려 주었습니다. 또 그를 형벌하사 그로 왕에게 나아가 그에게 자비를 구하며 그의 백성을 구하게 하시고 [그가 내 손에 양육되어 내 손에 맡겨졌던 그의 겸손한 날을 생각하사 둘째 왕 하만이 정죄함을 인하여 그에게 은혜를 구하게 하셨느니라] 우리를 죽음에 이르게 하고, 주님을 불러 왕에게 우리에 대해 아뢰면, 그가 우리를 죽음에서 구원해 주시기를 바랍니다.]
하닥이 와서 에스더에게 모르드개의 말을 전하니라. 에스더가 하닥에게 말하여 모르드개에게 이르되 왕을 섬기는 모든 자와 왕의 각 지방 백성이 알 것은 남자나 여자나 청함을 받지 아니하고 왕의 안뜰에 들어가는 자는 오직 한 사람뿐이니라 심판 - 죽음; 왕이 금홀을 내미는 사람만이 살아남을 것이다. 그리고 나는 지금까지 삼십 일 동안 왕에게 초대받지 못했습니다.
그리고 그들은 에스더가 한 말을 모르드개에게 전했습니다. 그리고 모르드개는 에스더에게 이렇게 말했습니다. “너희만이 모든 유대인의 왕가에서 구원받을 것이라고 생각하지 마십시오 (녹치, 저자). 이때 너희가 잠잠하면 다른 곳에서 유다인(녹치 저자)이 자유와 구원을 얻으리니 너희와 너희 아비 집은 멸망하리라. 그리고 당신이 왕의 존엄성을 얻은 것이 바로 그때가 아닌가 누가 압니까?
그러자 에스더가 모르드개에게 대답했습니다.
- 가서 수산에 있는 유대인(이스라엘인)을 다 모으고 나를 위하여 금식하고 삼일 동안 밤낮 먹지도 말고 나도 내 여종들도 단식하고* 그 후에 가리라 법에 어긋나는 일이지만 죽으면 죽을 것입니다.
모르드개가 가서 에스더가 명한 대로 행하니라. [그리고 그는 주님의 모든 일을 기억하며 주님 께기도하며 이렇게 말했습니다. 주님, 주님, 왕, 전능하신 분! 모든 것이 주의 손에 있으니 주께서 이스라엘을 구원하시고자 하실 때에는 대적하는 자가 하나도 없나이다 당신은 하늘과 땅과 하늘의 모든 경이로움을 창조하셨습니다. 당신은 모든 것의 주님이시니, 주님이신 당신을 대적할 자 아무도 없습니다. 당신은 모든 것을 알고 있습니다. 주님, 제가 이 일을 한 것이 교만 때문이 아니고 허영심 때문이 아니라는 것을 주님께서 아십니다. 내가 헛된 하만의 경배를 하지 않은 것은 이스라엘의 구원을 위해 기꺼이 그 발의 발자국에 입맞추고자 함입니다. 그러나 내가 이렇게 한 것은 하나님의 영광보다 사람에게 영광을 돌리지 아니하고 나의 주 외에는 어느 누구도 경배하지 아니하려 함이요, 교만하여 이 일을 행하지 아니하리이다.
이에 에스더 왕후는 큰 슬픔에 잠겨 주님께 달려가 영광의 옷을 벗고 슬픔과 탄식의 옷을 입고 값진 향유 대신에 재와 티끌을 머리에 뿌리고 심히 지치게 하였더라 몸과 모든 곳을 치장하고 기뻐하여 흐르는 머리로 덮고 이스라엘의 하나님 여호와께 기도하여 가로되 나의 주여! 당신만이 우리의 왕이십니다. 당신 외에는 도우미가 없이 혼자서 저를 도와주십시오. 내 환난이 내게 가까이 왔느니라. 여호와여 내가 내 지파의 아버지에게서 여호와여 주께서 열방 중에서 이스라엘을 택하시고 그들의 모든 조상 중에서 우리 조상들을 영원한 기업으로 택하시고 말씀하신 대로 행하셨다 함을 들었나이다 이제 우리가 주 앞에 범죄하였사오며 우리가 그들의 신들을 영화롭게 하였으므로 주께서 우리를 우리 대적들의 손에 넘기셨나이다: 주님, 당신은 의로우십니다! 이제 그들은 우리의 가혹한 종살이를 기뻐하지 아니하고 자기 손을 그 우상의 손에 붙들어 주의 입의 명령을 파하며 주의 유업을 파하며 주를 찬송하는 자들의 입을 막고 주의 전과 주의 제단의 영광을 멸하시고 민족들의 입을 열어 헛된 신들에게 영광을 돌리게 하려 하심이니 육신의 왕이 영원히 높임을 받으시리이다 오 주님, 존재하지 않는 신들에게 당신의 홀을 주지 마십시오. 우리의 추락을 그들이 기뻐하지 않게 하라, 그러나 그들의 계획을 그들 자신에게 돌리십시오. 우리를 비방하는 자를 부끄럽게 하십시오. 주님, 우리가 슬픔에 잠겨 있을 때 당신 자신을 우리에게 드러내시고 용기를 주소서. 신들의 왕이자 모든 권위의 주인이시여! 이 사자 앞에서 내 입술에 은혜로운 말을 하게 하시고, 우리를 박해하는 자를 향한 미움을 그의 마음에 가득 채워 그와 그의 같은 생각을 가진 백성을 멸망시키게 하소서. 주의 손으로 우리를 구원하시고 홀로 도와주소서 주님 외에는 도울 이가 없나이다. 당신께서는 모든 것을 아시고 내가 악인의 영광을 미워하고 할례받지 않은 자와 모든 이방인의 침상을 미워하는 줄을 아시나이다. 당신께서는 나의 필요를 아시나니 내가 나타나는 날에 내 머리에 나타난 내 교만의 표시를 싫어하며 피 묻은 옷 같이 싫어하며 내가 고독한 날에는 입지 아니하느니라. 주의 종은 하만의 상에서 먹지 아니하며 왕의 잔치를 소중히 여기지 아니하며 우상의 제사도 마시지 아니하고 주의 종은 내 운이 변한 날부터 지금까지 주 외에는 기뻐하지 아니하오니 오, 아브라함의 하나님 여호와여. 모든 것을 다스리시는 하나님! 소망 없는 자의 소리를 들으시며 악을 꾀하는 자의 손에서 우리를 구원하시며 나의 두려움에서 나를 건지시옵소서]
*제1차 러시아-체첸 전쟁이 시작되었을 때 고이티(Goyty) 마을의 현지 이맘이 전체 주민에게 일주일 동안 금식할 것을 촉구했던 일이 기억납니다.
모르드개와 에스더의 기도가 주님께 상달되었습니다. 이스라엘 자손은 구원을 받았지만 하만은 교수형을 당했습니다. 그러나 이것은 성경적인 이야기입니다. 실제로는 무사그의 주님께 부르짖었다:
- 이 사람들은 죄 많은 사람들입니다! 불신자들로부터 당신의 자비로 우리를 구원하소서! 오 우리 주님, 우리를 불의한 백성을 유혹하는 것이니라!
(알라께서 그에게 영감을 주셨음):
- 내 종들과 함께 밤에 나가라. 그들이 너희를 쫓아올 것이기 때문이다.
전능자의 지시를 이행 한 무사와 이스라엘 자손은 밤에 비밀리에 도시를 떠났습니다. 물론 성서에서 주장하는 것처럼 그 수가 수백만도 아니고 수십만도 아니었습니다. 그러한 군중은 눈에 띄지 않을 수 없었습니다.
다음날 아침, 파라오와 그의 군대는 도피 사실을 알고 서둘러 추격에 나섰습니다. 그는 물 장벽에 멈춰 도망자들을 거의 따라 잡았습니다. 상황은 긴장되었고 매우 위험했습니다. 알라가 그의 종들을 시험함에 따라 무사의 신경은 극도로 불안해졌고 그는 다시 주님께로 향했습니다.
- 그들이 나를 따라잡고 있어요.
그리고 우리는 그에게 영감을 주었습니다:
“내 종들과 함께 가서 그들을 위하여 바다 건너 마른 길을 닦으라 그들이 너희를 따라잡을까 두려워하지 말라.”
- 그리고 Fir'aun의 군대는 해가 뜰 때 그들을 따라잡았습니다. 그리고 두 군대가 서로를 보자 무사의 동료들은 이렇게 말했습니다.
-물론 우리는 추월당했습니다!
- 아니, 주님이 나와 함께 계시기 때문에 나를 바른 길로 인도하실 것입니다!”
그리고 우리는 무사에게 이렇게 말했습니다.
- 직원들과 함께 바다에 놀러가세요.
그리고 그것이 열리자 모든 부분이 산과 같았습니다. 그리고 하나님은 이스라엘 자손이 바다를 건너도록 허락했고, 피라운과 그의 군대는 복수와 적의로 불타오르며 그들을 따랐다. 그러나 물줄기가 그들을 완전히 삼켜 버렸습니다. 그리고 우리는 무사와 그와 함께 있던 사람들, 모두를 구했습니다. 사실 이것은 표징이지만 그들 대부분은 신자가 아니었습니다!
그리고 익사한 파라오는 이렇게 외쳤습니다. “나는 이스라엘 자손이 믿었던 알라 외에는 신이 없다고 믿으며 나는 무슬림 중 하나입니다.”
그런 다음 그는 다음과 같은 말을 들었습니다.
- 마지막으로! 전에는 너희가 고집을 피워 악인들 가운데 있었느니라. 오늘 우리는 당신을 따르는 사람들에게 표징이 될 수 있도록 당신의 몸을 구하겠습니다. 그러나 많은 사람들이 우리의 표징을 무시합니다.
진실로 우리는 피라운에게 우리의 모든 표징을 보여 주었지만 그는 그것을 거짓말로 여기고 인정하기를 거부했습니다. 그리고 그는 자신의 백성을 올바른 길로 인도하는 대신에 잘못된 길로 인도했습니다.
추가 이벤트현재 토라와 성경의 저자, 코란과 역사의 의미를 위조하는 사람들의 노력을 통해 인간의 이해에서 숨겨져 있습니다. 우리가 이해하는 한, 우리는 그것들을 복원하려고 노력할 것입니다.
모세와 그의 백성이 40년 동안 광야를 방황했다고 전해지지만 이는 사실과 거리가 멀다. 물 장벽을 지나서 이스라엘 자손은 더 따라갔습니다. 독자가 아직 놀라움에 지치지 않았다면 지금이 다시 놀랄 때입니다. 그것은 그들의 경로에 관한 것입니다. 널리 퍼져 있는 사상에 따르면, 이스라엘 백성의 여정의 마지막 지점은 전능하신 하나님께서 그들에게 약속하신 축복받은 땅인 팔레스타인이었습니다. 그러나 팔레스타인은 결코 성경에 나오는 가나안의 역할에 적합하지 않습니다. 팔레스타인은 성경에서 묘사하는 것처럼 비옥하다고 할 수 없는 사막과 바위가 많은 지역입니다.
“그리고 여호와께서 너희 조상들과 그들의 후손에게 주겠다고 맹세하신 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 너희가 오래 살 것이다. 네가 들어가 차지할 땅은 네가 나온 애굽 땅과 같지 아니하니 거기서는 네가 파종하고 발로 물을 감람원 동산 같게 하였느니라 오직 너희가 건너가서 차지할 땅은 산과 골짜기가 있고 하늘에서 비가 내리는 땅이라 너희의 하나님 여호와의 눈이 항상 그 위에 있느니라 , 연초부터 연말까지. 네가 오늘 내가 네게 명하는 내 명령을 순종하고 네 하나님 여호와를 사랑하여 마음을 다하고 성품을 다하여 그를 섬기면 내가 네 땅에 때를 따라 이른 비와 늦은 비를 주리니 그러면 너는 빵과 포도주와 기름을 얻을 것이다. 그리고 내가 네 가축을 위해 네 들판에 풀을 주리니 네가 먹어 배부르리라.”
그리고 가나안이라는 이름 자체는 성경적 위조자를 배반합니다. 왜냐하면 역으로 읽으면 Ana Nah - 노아의 천상의 사람들 - Nokhchi로 바뀌기 때문입니다. 그는 전능자에 의해 Ichkeria가 중심인 성지인 Nokhchimokhk로 보내졌습니다. 우리 책 “팔레스타인?”에 자세한 내용이 나와 있습니다. 아니, 체첸" .
따라서 경로는 Derbent에서 산악 Ichkeria까지 이어졌습니다. 그리고 이것은 시내산이 주요 코카서스 산맥이기 때문에 산이 사라졌다는 이해로 이어집니다. 코란에서는 이렇게 부른다.알또리 – 알 TTur. 이에 대한 많은 증거가 있지만 이제는 하나만 제시하겠습니다. 그림에 주목합시다. 주요 백인 능선은 문자 T-tau의 맨 윗줄처럼 보입니다. 따라서 taumen, tavlins, 브랜드, Tauris 및 Turkic "tau"-산과 같은 이름이 있습니다. 그러나 지명 al Ttur의 의미는 훨씬 더 깊습니다. 그것은 현대 파라오가 우리에게 숨긴 많은 것을 알라가 드러낸 Supyan Ibragimov의 책에 설명되어 있습니다.
성지로 가는 길에 우리 여행자들은 우상을 숭배하는 사람들을 만났고 무사에게 그들을 위해 비슷한 신을 만들어달라고 요청했습니다.
오 무사! 우리도 그들과 같은 신으로 만들어 주십시오."
- 참으로 당신들은 무지한 사람들이로다. 이 사람들이 하는 일은 다 망하고, 그들이 하는 모든 일은 헛될 것입니다. 하나님께서 당신을 온 세상 위로 높이셨는데, 내가 정말로 당신을 위해 알라 외에 다른 신을 찾겠습니까?
아이돌에 대해 이야기하고 있다고 생각할 필요가 없습니다. 사람들이 조각상을 진지하게 숭배할 정도로 순진한 적은 없었습니다. 무사의 사람들은 무엇을 원할 수 있었습니까? 그들은 오늘날 우리에게 매우 가까운 물질적 재화 획득에 참여할 기회를 원했을 수도 있습니다. 이것을 비유적으로 말하면 금송아지 숭배라고 합니다. 하지만 무사에게는 또 다른 임무가 있었습니다. 그분은 자신의 백성을 영적으로 깨끗하게 하시고 그들을 하나님의 군대로 만드셔야 했습니다. 무사의 백성은 이브라힘과 함께 갱신된 노아 언약의 의무로 돌아가야 했습니다. 그들은 세상보다 높아져서 이익을 업신여기고 다른 나라의 지도자가 되어야 했습니다. 이것이 무사가 그들에게 조상의 역할을 상기시킨 이유입니다.
오 나의 사람들! 알라께서 너희 가운데 선지자들을 두셨고, 너희를 왕(주님)으로 삼으시고, 세상의 어느 누구에게도 주시지 않은 것을 너희에게 주셨을 때 알라의 자비를 기억하라.
그곳에 도착한 이스라엘 자손은 성지로 들어가라는 명령을 받았습니다. 그러나 지역 주민들이 겁에 질려 그들은 위의 경고에도 불구하고 이를 단호히 거부했습니다. 아마도 서기 16세기까지 그 지역에 거주했던 나트족이 있었을 것입니다. 무사는 그들에게 이렇게 말했습니다.
내 사람들! 알라께서 당신을 위해 정하신 성지로 들어가십시오. 돌아가지 마십시오. 그렇지 않으면 손해를 보고 돌아올 것입니다.”
아 무사! 거기에는 거대한 사람들이 있고 그들이 나올 때까지 우리는 거기에 들어가지 않을 것입니다. 그들이 나오면 우리는 거기로 들어갈 것이다."
그러자 하나님을 경외하고 알라의 총애를 받았던 두 사람이 이렇게 말했습니다.
성문으로 그들과 맞서라. 네가 들어가면 승리할 것이다. 그리고 당신이 신자라면 알라를 신뢰하십시오.
아 무사! 그들이 그 안에 남아 있는 한 우리는 결코 거기에 들어가지 않을 것입니다. 그러니 당신과 당신의 주님은 가서 싸우십시오. 우리는 여기에 남을 것입니다.
아이러니한 점은 나트족이 엄청난 성장에도 불구하고 매우 선량한 생물이었다는 것입니다. 우리 여행자에게는 위험이 없었습니다. 무사의 사람들은 창조주를 믿을 준비가 되어 있지 않았지만 자신들을 무슬림이라고 생각했지만 그분의 존재를 인정했습니다. 알라를 믿는 것과 그분의 존재를 믿는 것 사이에는 큰 차이가 있습니다. 진실한 신자는 누구도 두려워할 수 없습니다.
무사는 다음과 같은 말로 주님께로 향할 수밖에 없었습니다.
- 나의 주님! 나는 나와 내 형제에 대해서만 권한을 가지고 있습니다. 우리와 이 악한 사람들 사이에서 결정하십시오.
- 진실로 이 땅은 40년 동안 그들에게 금지될 것입니다. 그들은 지구를 방황할 것이다. 이 악한 백성을 위해 슬퍼하지 마십시오.
이것이 바로 무사 시대의 녹치족이 강제로 되돌아가 다른 곳에 정착할 수밖에 없었던 이유이다.
무사의 사람들이 40년 동안 사막을 헤매었다는 주장이 지배적이지만, 사막에 대한 코란 버전은 확인되지 않았습니다. 우리는 지구를 방황하는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 그리고 한 가지 이상한 점이 있습니다. '라는 단어입니다.야테후나 "방황하다"로 번역된 이 단어는 꾸란에서 단 한 번만 사용되었습니다. 다른 구절에서 이와 유사한 “방황하다”는 단어로 표현됩니다.야드리부나 " 내가 왜 이것에 관심을 기울이고 있습니까? 방황하거나 방황해야 한다는 요구 사항이 무사 사람들의 역사에 대한 추가 설명으로 확인되지 않기 때문에 여기에 텍스트가 약간 왜곡될 수 있습니다. 사람들은 원래 인류를 원래의 영성으로 되돌리려는 주요 임무 수행을 위해 영적 정화와 준비를 위해 자랐기 때문에 이러한 방황에는 의미가 없습니다. 지구를 여행하는 과정에서는 이 문제를 해결할 수 없다는 점에 동의하세요.
또 다른 질문이 있습니다. 왜 그들은 그 이상도 그 이하도 아닌 정확히 40년 동안 성지에서 파문당했습니까? 대답은 이 것 같습니다. 알라께서는 이 세대의 사람들이 사악함의 수렁에 너무 빠져서 더 이상 진리를 인식할 수 없고 자신들이 하느님의 백성임을 인식할 수 없다는 것을 보셨습니다. 그러므로 새로운 세대가 태어나고 성장하여 그들의 손으로 지구상의 질서를 회복하는 데에는 시간이 걸렸습니다. 사람이 성숙해지는 때는 40세입니다.
“그리고 우리는 사람에게 자신의 유익을 위해 선을 행하라고 명령했습니다. 부모. 그의 어머니는 그를 (자궁 속에) 안고 고통 속에서 낳습니다. 뱃속에 품고 수유하는 데는 30개월이 걸립니다. 그리고 언제 그는 가득 차있다성인이 되어 마흔 살이 되자, 그는 이렇게 말합니다. “주님! 나와 내 부모에게 베푸신 긍휼에 감사하게 하시고, 당신이 기뻐하시는 선한 일을 할 수 있게 하시고, 내 후손을 의롭게 하소서. 나는 회개하며 당신께로 향합니다. 나는 무슬림 중 한 사람입니다(당신에게 복종합니다).” (꾸란, 46:15).
Alan Alford는 비슷한 결론에 도달했습니다. 그의 알라만이 야훼이고 그는 사막에 대해 약간 착각했습니다.
“물론, 여호와의 계획은 이스라엘 백성을 구원하려는 열망보다 훨씬 더 뛰어났습니다. 십계명과 출애굽기 20-23장에 포함된 새로운 율법에 대한 설명을 보면, 그가 인류에 대해 환멸을 느꼈다는 결론을 내릴 수 있습니다. 특히 여호와께서는 사람들의 우상 숭배와 널리 퍼져 있는 점술 행위에 짜증을 내신 것 같습니다. 그의 행동으로 판단하면 그는 인류를 수메르 초기의 전통적인 가치로 되돌리고 싶었습니다. 그러나 시대가 변했습니다. 고대 수메르인들은 완전히 순수했고 항상 그들을 보호해 주는 신들을 믿었습니다. 천년 간의 혼란과 전쟁이 끝난 지금, 사람들은 혼란스럽고 불확실하며 미신적이었습니다. 야훼의 유일한 선택은 유일하신 신에 대한 신뢰와 충성의 새 언약을 세우는 것이었습니다. 그래서 그는 이스라엘 사람들을 시나이 광야에서 40년 동안 고립시켰습니다. 오직 이런 방법으로만 이집트인의 다신교에 의해 손상되지 않은 새로운 세대를 얻을 수 있었습니다. 유일신교를 통해서만 사람들은 오랫동안 잃어버린 “황금 시대”로 돌아갈 수 있었습니다.
이후에 발생한 일련의 사건을 재구성하는 것은 아직 불가능합니다. 예, 중요하지 않습니다. 가장 중요한 것은 본질을 이해하는 것입니다.
우리 여행자들이 어디로 갔는지 확실히 아는 것은 불가능하지만 코란을 통해 알라가 그들을 메인 코카서스 산맥 서쪽에 있는 특정 도시에 정착시켰다는 것을 알 수 있습니다. 그들은 다음과 같은 말을 들었습니다:
"이 성읍에 거하여 너희가 원하는 것을 먹고 용서를 구하라. 그러나 겸손히 성문으로 들어가라. 그러면 우리가 너희 악행을 용서하리라. 선을 행하는 자에게는 우리가 상을 더하리라."
그러나 이스라엘 자손들 중 일부는 용서를 구하는 방식을 바꾸어 조롱했습니다. 우리는 이 말이 무엇인지 모르지만 아마도 "gechdehya thuna"(용서해주세요) 대신 "ge chu lohya thuna"라고 말했습니다. 위장을 위해 무언가를 주시고 그 때문에 그들은 하나님의 형벌을 받았습니다.
“그러나 불의를 행한 사람들은 말하지 않은 다른 말로 대신했습니다. 그리고 하나님은 그들이 행한 불의에 대해 하늘에서 그들에게 형벌을 내리셨다.”
그런 다음 알라는 무사와 카론에게 영감을 주어 도시에 집을 짓고 기도의 집으로 만들었습니다.
“그리고 하나님은 모세와 그의 형제에게 영감을 주셨습니다. “마을에 너희 백성을 위한 집을 짓고 기도하는 집을 짓고 기도하며 신자들에게 좋은 소식을 전하라.” ».
코란 주석가들에 따르면 파라오는 공공 모스크 건설을 허용하지 않았기 때문에 이스라엘 자손은 집에서 기도하라는 명령을 받았습니다. 이것은 사실이 아닙니다. 여기에서는 모든 집의 주민들이 알라에게 얼굴을 돌리고 그분의 길을 따라야 한다고 말합니다. 그들은 단순한 의식 준수가 아니라 마음 속에 하나님을 받아들이는 신앙을 바탕으로하는 진정한 무슬림 인 진정한 하니프 (Hanif)로 변모하라는 명령을 받았습니다.
모든 사람이 무사에게 순종하는 것은 아니었고 사람들은 의심에 시달렸고 그를 비난하고 모든 문제에 대해 그를 비난하고 그를 미쳤다고 선언했습니다. 그는 계속해서 친척들에게 다음과 같이 훈계했습니다.
- “내 백성아, 내가 알라에 의해 너희에게 보내졌다는 것을 알면서 왜 나에게 상처를 주느냐?”
그의 훈계를 받아들이지 않는 사람들에게 알라께서는 마음을 봉인하셨습니다. 그러한 사람들은 신성을 인식하는 능력을 영원히 박 탈당했습니다.
“그들이 돌아섰을 때 알라께서는 그들의 마음을 돌이키셨습니다. 결국 알라는 사악한 사람들을 인도하지 않습니다.”
때가 왔고 알라는 무사에게 소위 칼바트(khalbat)라고 불리는 40일 동안 고독에 들어가라고 명령했습니다. 하나님의 메신저도 깨끗해져야 했습니다. 처음 30일 동안은 아무 일도 일어나지 않았습니다. 무사는 식사를 하지 않고 몸을 깨끗하게 했습니다. 그러므로 알라께서는 40일을 30일과 10일로 나누셨습니다:
“그리고 무사와 나는 30일 밤을 묵었어요. , 그리고 10개를 더 추가했습니다. 그리하여 주님의 시간은 40일 밤만에 끝났습니다.”
그리고 하나님과의 대화가 시작되었습니다. 그 일이 산의 서쪽에서 일어났기 때문에 우리는 그의 백성이 그곳에 정착했다고 믿습니다.
"우리가 무사에게 전령을 맡겼을 때 당신은 서쪽에 있지도 않았고, 그의 증인도 아니었습니다."
무사는 주님을 뵙기를 원했고 그분께서 나타나시기를 간구했습니다. 그러나 주님은 무형이시며, 모든 곳과 모든 곳에 스며드는 것은 영이십니다. 정의상 그분을 보는 것은 불가능합니다.
- “주님! 제가 당신을 볼 수 있도록 당신의 모습을 보여 주십시오!”
- “너희는 나를 결코 볼 수 없으나 산이 그대로 서 있으면 나를 보리라.”
여호와께서 산에 자기를 나타내사 그 산을 변하게 하시고먼지. 무사는 의식을 잃었습니다. 그는 회복되었을 때 이렇게 말했습니다.
- “멋져요! 나는 회개하고 당신께로 향합니다. 나는 믿는 자 중에 첫 번째입니다."
자신을 최초의 신자로 인정한다고 해서 그 당시에 다른 무슬림이 없었다는 의미는 아닙니다. 오늘날 우리와 마찬가지로 이스라엘 자손 각자는 자신을 무슬림이라고 여겼지만 이는 겉모습에 불과했습니다. 이슬람은 그들의 마음에 이르지 못했고, 더욱이 내부로 침투하지도 못했습니다. 그렇지 않으면 그들은 전능자의 어떤 금지 사항도 감히 범하지 못할 것입니다. 하나님과 그에 따른 의에 대한 두려움이 없었습니다. 그러한 경우에 대해 알라는 다음 구절을 인용합니다:
“베두인족은 이렇게 말했습니다. “우리는 믿습니다.” “당신은 믿지 않습니다. 더 나은 표현: “우리는 (알라의 뜻에) 항복했습니다. 그러나 믿음은 아직 여러분의 마음속에 들어오지 않았습니다. 당신이 알라와 그의 사도에게 순종한다면 그분은 당신의 행위에 대한 보상을 줄이지 않으실 것입니다. 진실로, 알라는 관대하고 자비로우십니다! 신자는 알라와 그의 메신저를 믿었고 의심하지 않고 알라의 길에서 그들의 재산과 생명을 희생한 사람들입니다. 오직 그들만이 진실하다(꾸란, 49:14,15).
정신을 차린 무사는 하나님으로부터 다음과 같은 명령을 받았습니다.
- "오 무사여! 나는 나의 메시지와 나의 말로 진실로 너를 모든 사람 중에서 선택하였으니 내가 네게 준 것을 받고 감사하라.내 백성 가운데서 나의 총독이 되소서선을 행하되 악을 퍼뜨리는 자들의 길을 따르지 말라.”
그리고 그분께서는 그를 위하여 모든 권면과 해석을 판에 써 주시고 이렇게 말씀하셨습니다.
“이것을 굳게 잡고 네 백성에게 명하여 굳게 지키라. 곧 내가 악인의 거처를 네게 보이리라.”
한편, 하룬의 보살핌에 맡겨진 무사 사람들은 다시 송아지를 창조했다. 그들은 뇌물을 받았거나 리베이트에 쫓겨 났거나 급여에서 돈을 원천 징수하기 시작했습니다. 아니면 정부 자금을 부정하게 유용하거나 은행 대출을 받았을 수도 있습니다. 코란은 이것을 명시하지 않습니다. 아마도 차이가 없기 때문일 것입니다. 그리고 그가 속인 것이 루블인지 수십억인지는 중요하지 않습니다. 그렇지 않다면 왜 사과 하나 때문에 아담과 히아바를 낙원에서 쫓아내시겠습니까? 어쨌든 이것은 금송아지이다.
아마도 범죄 사실 자체가 중요할 것입니다. 당신이 그분의 금지 명령을 어겼다면 그것은 당신이 이교도가 되었다는 뜻입니다. 물론, 나는 하나님을 믿는 것을 그만두지 않았습니다. 믿지 않고 신뢰하지 않기 시작한 것은 하나님이었습니다. 그래서 그분은 그를 불충실하다고 부르셨습니다. 아내가 남편을 속이는 경우에도 불성실한 것으로 간주됩니다. 누가 바람을 피우는가에 따라 어떤 차이가 발생합니까? 아마도 차이가 있을 겁니다. 당신은 아내 없이 살 수 있고, 당신의 아내는 당신 없이 살 수 있습니다. 항상 대체자가 있을 것입니다. 하나님 없이 어떻게 살 수 있습니까? 그분의 영이 없이는 우리는 아무데도 갈 수 없습니다. 심지어 나뭇잎 하나도 그분의 지식으로 움직이지 않습니다. 그러므로 당신이 작든 크든 고의적으로 하나님의 율법을 어겼다는 것을 아십시오. 이는 당신이 황소 자리를 숭배하기 시작했다는 것을 의미합니다. 그가 기분이 좋든 아니든 별 차이가 없습니다.
믿지 않는 사람은 이 사실을 명심하십시오. Vainakhs는 송아지 "Esa", "사악함"을 황소 자리라고 부릅니다.나 에사". 따라서 러시아어 "그들은 송아지를 만들었습니다"는 Nakh "와 동일합니다.나 esa boyla” – 사악해졌습니다. 그리고 주제에 관한 구절은 다음과 같습니다.
“무사는 분명한 표징을 가지고 당신에게 왔지만 그가 없는 동안 당신은 송아지를 숭배하기 시작했고 사악한 사람들로 변했습니다.”
무사는 주님으로부터 직접 배웠습니다. 그는 무사에게 이렇게 말했습니다.
당신이 없는 동안 우리는 참으로 당신의 백성을 유혹에 빠뜨렸습니다., 그리고 사마리아인은 그들을 그릇 인도했습니다. 그들은 장식품으로 송아지를 만들었습니다. 그들은 그가 말을 할 수도 없고 그들을 인도할 수도 없다는 것을 보지 못했습니까?그들은 그런 짓을 했고 불법을 저질렀습니다.”
그러자 무사는 분노와 좌절감을 안고 사람들에게 돌아왔습니다. 그는 말했다:
“오 내 백성아! 내가 없는 동안 당신은 나쁜 짓을 했어요. 주님의 결정을 기다릴 수 없었습니까?여러분의 주님께서 여러분에게 확실한 약속을 주시지 않았습니까?? 너무 오래 걸린 것 같습니까, 아니면 당신이 나에게 한 약속을 어겼을 때 주님의 진노가 당신에게 임하기를 원했습니까?
우리는 당신과의 약속을 자발적으로 어기지 않았습니다., 그러나 우리는 (모든) 사람들의 무거운 장신구를 운반해야 했습니다. 그리고 사마리아 사람이 우리에게 말한 대로 우리는 그들을 떠났습니다. 그리고 그는 음메처럼 보이는 작은 몸을 만들었습니다.
여기에 당신의 신과 무사의 신이 있는데 그(이)는 잊어버렸습니다.
그들은 그가 한 마디도 대답할 수 없고 그들에게 해를 끼치거나 도울 힘이 없다는 것을 보지 못했습니까? 그리고 하룬은 이미 그들에게 다급하게 권고했습니다.
오 내 백성아! 이것이 그들이 당신을 테스트하는 방법입니다. 당신의 주님은 참으로 자비로우십니다. 그러므로 나를 따르며 내가 명령하는 것에 복종하라.
무사가 우리에게 돌아올 때까지 우리는 이 예배를 떠나지 않을 것입니다."
그러자 무사는 화가 나고 낙담하여알약을 던지고 형의 머리카락을 잡고 그를 향해 끌어당겼습니다.
오 하룬! 그들이 잘못된 길로 가는 것을 보았을 때 무엇이 당신을 방해했습니까?나를 따라와? 그럼 내가 명령한 것에 반대했다는 겁니까?”
- 오 내 어머니의 아들이여! 내 수염이나 머리카락을 잡지 마세요.사람들은 내가 약해서 나를 거의 죽일 뻔했다고 생각했습니다. 주의 원수들이 나를 비웃는 것을 허락지 마시고 나를 거짓말하는 자들 중에 포함시키지 마소서. 진실로 나는 당신이 “너희가 이스라엘 자손 가운데 불화를 심고 내 말을 순종하지 아니하였느니라”라고 말할까봐 두려웠습니다.
- 그럼 무엇이 당신을 만들었나요?오 사마리아인이요?
나는 그들이 볼 수 없는 것을 보았다.. 그런 다음 나는 사자의 발자국에서 (모래 한 줌)을 가져다가 (녹은 금 속에) 던졌습니다. 이것이 내 영혼이 나에게 영감을 준 것입니다.
- 저리 가요! 당신은 이 세상에서 “내게 가까이 오지 마! 그리고 당신이 결코 떠나지 않을 기간이 당신을 위해 결정되었습니다. 그러니 여러분이 그토록 간절히 기도했던 여러분의 신을 보십시오. 우리는 그것을 불태워 재를 바다에 버리라고 명령합니다. 진실로 당신의 하나님은 알라입니다. 그분 외에는 신이 없습니다. 그분은 (그분의) 지식으로 모든 것을 아시느니라.
그런 다음 무사는 이렇게 기도하기 시작했습니다. “주님! 나와 내 형제를 용서하시고 우리를 당신의 자비 안으로 인도해 주십시오. 당신은 자비로운 자 중에 가장 자비로우시기 때문입니다.”
송아지를 만든 자들은 여호와의 진노와 치욕을 당하리라이생에서. 그러므로 우리는 거짓말을 만들어내는 자에게 보상을 주느니라. 악한 일을 행하고 돌이켜 믿는 자들에게 너희 주님은 관용하시고 자비로우시니라.
무사는 분노가 가라앉자 언약의 돌판을 가져갔습니다. 그 위에는 주님을 경외하는 자들을 위한 인도와 자비가 새겨져 있습니다.그래서 무사는 그의 백성들에게 이렇게 말했습니다.
오 내 백성아! 당신은 송아지를 빼앗아 스스로 불의를 행했습니다. 창조주께로 돌아가서 자살하십시오. 창조주 앞에서 이것이 당신에게 더 좋습니다. 그리고 그분은 여러분에게로 향하셨습니다. 결국 그분은 돌아서시는 분이시며 자비로우십니다!
그들은 깊이 뉘우치고 자기들의 잘못을 깨닫고 이렇게 말했습니다.
만일 우리 주님께서 우리를 긍휼히 여기지 않으시고 용서해 주시지 않는다면 우리도 헤매는 자들 가운데 있게 될 것입니다.
그리고 모세는 하나님이 정한 때에 백성 중에서 칠십 명을 택하였다. 그리고 그들이 흔들렸을 때 그는 이렇게 말했습니다. “주님! 당신이 원하셨다면 당신은 그들과 나를 더 일찍 멸망시켰을 것입니다.우리 가운데 무지한 자들이 행한 일 때문에 우리를 멸하시겠습니까? 진실로 이것은 당신이 주시는 시험일 뿐입니다.. 그분을 통해 당신은 당신이 원하는 사람이 길을 잃게 하시고, 당신이 원하는 사람을 인도하십니다. 당신은 우리의 후원자입니다. 그러므로 우리를 용서하고 자비를 베푸소서. 당신은 용서하는 사람들 중 최고이시기 때문입니다!
그리고 이생에서 우리에게 좋은 것을 주소서그리고 앞으로도. 우리는 회개하여 당신께로 향했습니다." 그는 이렇게 말했습니다. “나는 내가 원하는 사람을 내 형벌로 때리지만 내 자비는 모든 것을 포용합니다.
그런 다음 알라는 그들의 감사를 바라며 그들을 용서했습니다! 그리고 그들은 모세에게 성경과 분별력을 주었고 그들이 올바른 길을 따르기를 희망했습니다. 그러나 이스라엘 자손은 계속해서 고의적이었습니다. 그들은 자신의 선택을 믿을 수 없었고 조상 노아 시대까지 거슬러 올라가 알라에게 빚을 졌다는 것을 인정할 수 없었습니다. 그리고 그들은 이렇게 말했습니다.
오 무사! 우리는 알라를 공개적으로 볼 때까지 당신을 믿지 않을 것입니다. 그분 자신이 이것에 대해 우리에게 말씀하게 해주세요.
그리고 그들이 바라보는 동안 번개가 쳤습니다. 그런 다음 알라께서는 그들의 죽음 이후에 그들을 일으키시고 그늘을 드리우셨습니다.구름을 주시고 만나와 메추라기를 그들에게 보내시며 하나님께서 그들에게 주신 축복을 먹겠다고 제의하셨습니다!
그래서 무사는 그의 백성을 위해 마실 것을 요청했고 알라는 이렇게 말했습니다.
막대기로 바위를 쳐보세요!
그리고 거기에서 샘물 열두 개가 솟아나서, 모든 백성이 그들의 물 근원이 있는 곳을 알게 되었습니다.
알라의 공급을 먹고 마시십시오! 그리고 악을 퍼뜨려 땅에 악을 창조하지 마십시오.
우리는 이스라엘 자손들이 어떻게 부활했는지, 만나와 메추라기가 무엇을 의미하는지 모릅니다. 어쨌든 이것은 알라의 축복입니다. 그러나 이스라엘 자손은 이것으로 만족하지 아니하고 더 많은 것을 갈망하였다. 그들은 알라의 기쁨을 값비싼 외국 자동차인 양파와 렌즈콩으로 바꿀 준비가 되어 있었습니다. 어쨌든 그들은 가난하고 약한 사람들을 강탈하여 주말에 여자들과 함께 퍄티고르스크에서 오락에 쓸 돈을 얻었습니다.
그들은 Eid al-Fitr에서 소를 도살하는 데 마지못해 동의했고, 한 남자를 죽이고 그를 두고 논쟁을 벌였습니다. 그리고 알라는 그들에게 그의 능력을 보여주라고 말했습니다.
- 그녀에게서 뭔가를 받아 그를 때리세요. 그리하여 알라께서는 죽은 자에게 생명을 주시고 그분의 표징을 보이십니다. 아마도 우리는 이해할 것입니다!
그 후로 그들의 마음은 완고해졌습니다. 그들은 돌과 같았거나 더욱 잔인했습니다. 예! 그리고 바위들 중에는 샘이 나오는 것들이 있고, 그 중에는 갈라져 물이 나오는 것도 있고, 그 중에는 알라를 두려워하여 던져진 것도 있습니다. 알라는 우리가 하는 일을 무시하지 않습니다!
그래서 그들은 이렇게 말했습니다.
오 무사! 우리는 같은 음식을 용납할 수 없습니다. 우리를 위해 주님께서 땅의 야채, 오이, 마늘, 렌즈콩, 양파에서 생산되는 것을 우리에게 가져다 주시기를 간구하십시오.
당신은 정말로 더 낮은 것을 더 나은 것으로 바꾸라고 요구하고 있습니까? 어떤 도시로 내려가서 너희가 청하는 것이 이것이니라.
그들 중 다른 사람들은 안식일을 어겼습니다.그들 바다와 가까운 도시에 살았습니다. 그들을 테스트하면서 알라는 토요일에 낚시를 금지했습니다. 그들은 토요일에만 도착했습니다. 생각해보세요, 물고기들은 알라가 가난해지지 않을 것이라고 결정했습니다. 그는 많은 것을 가지고 있고, 용서하고, 우리는 곤경에 처해 있습니다. 다른 사람들은 생선뿐만 아니라 캐비아까지 식탁에 올려 놓습니다. 그리고 그들은 금지령을 어기고 원숭이로 변했습니다. 그리고 그분은 이 형벌을 동시대와 미래 세대에게 분명한 본보기로 삼으시고 하나님을 경외하는 자들에게 교훈을 삼으셨습니다.
물론 알라께서는 물고기를 많이 갖고 계시지만 그분 자신은 그것을 먹지 않으십니다. 그분은 물고기를 불쌍히 여기지 않으시지만 어떤 사람은 에덴동산의 사과로, 어떤 사람은 바다의 물고기로, 어떤 사람은 뇌물로 리베이트로, 어떤 사람은 외국 차나 높은 지위로 시험하십니다. 그는 자신이 누구에게 베팅할 수 있는지 알아야 합니다.
그들이 기억한 것을 잊어버렸을 때, 그분은 그들을 악에서 지켜준 사람들을 구원하셨습니다. 죄악을 행한 자들에게는 엄한 형벌을 내리셨으니 그들이사악한. 그들이 그들에게 금지된 것을 범했을 때, 그들은 그들에게 “비열한 원숭이처럼 되라”고 말씀하셨습니다.
하지만 슬픈 일에 대해서는 충분합니다. 아직 고칠 수 있습니다. 그때도 이런 일이 일어났습니다. 결국 새로운 세대의 이스라엘 자손은 신성한 틀에 들어갔습니다. 그리고 알라는 투르 산 오른쪽에서 그들과 계약을 맺었습니다. 그렇습니다. 그분은 그들을 너무 많이 구부려 자신의 능력을 보여 주셨고, 그래서 그들을 겁에 질려 죽게 하셨습니다.
“그리고 하나님이 구름처럼 산을 그들 위로 굽혔을 때 그들은 그것이 그들 위에 떨어질 것이라고 생각했습니다. 우리는 말했습니다: "우리가 (계시록에서) 너희에게 준 것을 굳게 붙잡고 그 안에 있는 것을 기억하라. 신을 두려워한다."
그리고 그분은 그들을 성지로 돌려보내시며 이렇게 말씀하셨습니다.
“이 땅에 살아라.” 내세의 때가 오면 우리는 여러분을 모두 모을 것입니다.
그리고 그는 그들을 다시 왕과 군주로 삼았고, 지식에 따라 그들을 세상 위로 높이 올렸다. 그리고 약하다고 여겼던 백성들에게 동쪽에서 서쪽까지 기업을 주시고 축복하셨습니다. 그리하여 여호와의 말씀이 이스라엘 자손의 인내를 인하여 그들에게 응하였느니라. 그리고 그는 피라운과 그의 백성이 건설하고 세운 모든 것을 파괴하고 그들을 동산에서 끌어내시고 그들에게서 샘과 보물과 고귀한 지위를 빼앗으시고 이 모든 것을 그의 자손에게 기업으로 주셨느니라. 이스라엘.
그리고 하나님의 말씀을 그들에게 전하기 위하여 땅에서 그들을 나라별로 나누셨습니다. 그 중에는 의로운 사람과 불의한 사람이 있습니다. 그들은 좋은 시험과 나쁜 시험을 모두 받았습니다.변환됩니다.
그러나 그 뒤에는 성경을 물려받았음에도 불구하고 이 세상의 썩어질 것들을 위해 투쟁하며 동시에 다음과 같이 말한 세대가 나왔습니다.용서해 주세요." 그리고 땅의 재물을 주면 그들도 그것을 가져갑니다.
그것은 그들의 의무가 아닌가?성경은 알라에 관한 진리만을 말하고 있습니까? 그러나 그들은 거기에 기록된 내용을 연구했습니다. 그러나 경건한 자에게는 내세의 집이 더 좋습니다. 어떻게 이해하고 싶지 않습니까?
그리고 여러분의 주님께서는 부활의 날까지 그들에게 악한 형벌을 가할 자들을 일으키시겠다고 선언하셨습니다. 진실로, 당신의 주님은 형벌에 신속하시지만, 진실로 그는 관용하고 자비로우십니다.
그리고 그들 위에 굴욕과 가난이 세워졌습니다. 그리고 그들은 알라의 진노 아래 있는 자신들을 발견했습니다. 이는 그들이 알라의 표징을 믿지 않고 정의 없이 선지자들을 죽였기 때문입니다! 이는 그들이 불순종하고 범죄하였기 때문이니라! 그들은 알라에게 잘못한 것이 아니라 스스로 잘못한 것입니다.
그리고 알라께서는 그들에게 다시 말씀하십니다.
오 이스라엘 자손들이여! 진실로 우리는 당신을 적들로부터 구했고 오른쪽 투르(오른쪽 검?)에서 당신과 조약을 맺었고 만나와 메추라기를 보냈습니다.. 우리가 너희에게 제공한 좋은 것을 먹되 알라의 분량을 초과하지 말라. 그렇지 아니하면 나의 진노가 너희를 덮칠 것이며 나의 진노를 당하는 자는 진정으로 멸망할 것이니라. 그러나 회개하고 선한 일을 행하며 옳은 길을 가는 사람에게는 나는 진심으로 용서합니다. 그러나 땅에서 권리 없이 스스로 높이는 자들을 나는 내 표징에서 떠나게 할 것이다. 그들은 모든 표적을 보아도 믿지 않을 것이며, 의의 길을 보아도 그 길로 걷지 않을 것입니다. 그리고 그들이 죄의 길을 보면 그 길을 따르게 될 것입니다. 이것은 우리의 표징을 거부하고 끊임없이 무시한 데 대한 형벌입니다. 그리고 내세에서 우리의 표징과 만남을 거짓말로 생각하는 사람들의 행동은 결실이 없을 것입니다. 평소와 다르게 보상을 받을 수 있나요?
그리고 선지자가 그들에게 오지 아니하니 이는 그들이 그를 비웃을까 함이니라. 그리고 그들은 항상 이렇게 말했습니다. "우리는 우리 조상들이 어떤 신앙을 고수했으며 물론 우리도 그들의 발자취를 따라 걷고 있다는 것을 알았습니다." 그리고 무함마드가 나올 때까지 그는 이스라엘 자손에게 어떤 경고도 보내지 않았습니다. 번영하는 사람들은 이렇게 말합니다. “우리는 어떤 가르침에서 우리 조상을 찾았고 그들의 발자취를 따릅니다.”
이스라엘 자손이 행한 일은 나쁜 일, 나쁜 일이 많습니다.무사의 사람들 중에는 진실로 인도하고 정의롭게 행동하는 공동체가 있었습니다. 그녀 덕분에 이스라엘 자손은 파라오의 뒤를 이어 알라가 축복한 온 땅을 물려받았습니다.
지구는 동쪽에서 서쪽까지가 행성 전체입니다. 지구의 축복은 지상 낙원을 건설하는 것입니다. 바로에게 압제당하고 약하다고 여겨지는 이스라엘 자손은 온 땅을 다스리는 권세를 받았습니다. 지구상의 유일한 통치자인 파라오의 후계자는 선지자 무사였습니다. 아마도 사르곤 왕은 선지자 무사였을 수도 있고, 아마도 역사에 다른 이름으로 나타날 수도 있지만, 오늘날 이것은 중요하지 않습니다. 오늘날 주님의 말씀을 듣고 정화의 길을 가는 것이 중요합니다. 전능하신 분께서는 우리에게 이것을 기대하십니다.
무사 사람들의 이야기는 오늘날을 살아가는 우리에게 보내는 신호로 코란에 담겨 있다. 이것은 단순한 신호가 아니라 경보입니다. 이것은 단순한 사인이 아니라 슈퍼 사인입니다. 무사 사람들과 같은 400년 동안 우리는 최근 몇 세기 동안 파라오들의 멍에 아래서 박해를 받았습니다. 오늘날 우리에게 요구되는 것과 똑같은 것은 그들의 집을 기도의 집을 만들고, 알라께 얼굴을 돌리고, 인류의 영적 부흥의 길로 들어갈 준비를 하는 것입니다. 전쟁은 우리의 운명이 아닙니다. 칼리프는 혈액에 생성되지 않습니다. 성전은 이블리스의 속임수입니다. 전쟁은 결코 신성하지 않습니다. 항상 이슬람은 군사적 승리를 통해서가 아니라 신성한 아름다움을 보여줌으로써 인간 영혼을 정화함으로써 우위를 점했습니다.
오늘날처럼 선택받은 사람들이 자신의 선택됨을 기억하는 것이 그토록 어려운 적은 없었습니다. 꾸란의 아랍어는 우리를 혼란스럽게 합니다. 이전 성경은 하나님의 백성의 언어로 되어 있어 모든 것이 분명했습니다. 나크 버전의 코란은 일곱 개의 자물쇠 뒤에 숨겨져 있었습니다. 우리는 그것에 대해 알지 못하며 그것이 존재한다는 생각조차도 우리에게는 신성 모독, 즉 이슬람의 순수성에 대한 공격으로 보입니다. 그래서 우리는 선지자들을 일부는 아랍인들에게, 일부는 유대인들에게 배포했습니다. 우리는 기억력을 심하게 잃었습니다. 그러나 때가 왔고 알라가 우리 문을 두드리고 있습니다. “이봐 Nokhchi, 일어나, 졸지 마세요. 휴가가 끝났으니 이제 출근할 시간이다.반쯤 잠든 자들이 일어날 때가 이르렀고 모든 악이 영원히 멸망할 것입니다.” 마지막 말은 Evgeny Gusev를 통해 우리에게 전달되었습니다.
알라께서 꾸란에서 무사 사람들의 역사를 그토록 자세히 묘사하신 것은 오늘날 우리를 위한 것입니다. 많은 비유가 있습니다. 이것을 보지 않는 것은 불가능합니다. 역사는 반복됩니다. 무함마드 사람들은 그러한 비유가 필요하지 않았습니다. 그들은 주변 사람들의 언어로 된 일곱 번째 버전에 더해 여섯 가지 버전으로 그들의 언어로 읽혀진 놀라운 코란 텍스트를 가지고 있었습니다.
어느 시점에서 고대 유대인이라고 불리는 이스라엘 자손은 역사에서 사라졌습니다. 더글라스 리드(Douglas Reed)는 그의 “시온에 관한 논쟁”에서 그들이 어디로 갔는지에 대해 썼습니다:
"이스라엘 자손"은 이 단계에서 역사에서 사라지고, 여호와의 약속이 실현되려면 그들이 해체된 나라들 가운데서 구원이 이루어져야 합니다. 그리고 지난 27세기 동안 인류의 주요 흐름은 동쪽에서 서쪽으로 이루어졌기 때문에 이스라엘 혈통의 상당 부분이 유럽과 미국 사람들에게 전해졌을 가능성이 매우 높습니다. 그러나 유대교인들은 이스라엘이 레위인의 가르침을 거부하고 "이웃 국가들과의 화해"를 추구했기 때문에 그 운명을 마땅히 받아야 했기 때문에 "잃어버린 것"이라고 주장합니다... 우리는 이스라엘의 이 "사라짐"을 어떻게 이해해야 합니까?
이 문제를 이해하기 위해 현대 역사가는 시온이 항상 두 가지 언어, 즉 "이방인"을 위한 언어와 동수를 위한 언어로 말한다는 것을 이해해야 합니다. Kastain 박사가 쓴 내용에도 불구하고, 고대 레위인이나 현대 시온주의자 모두 이스라엘인들이 "흔적 없이 사라졌다"고 믿지 않습니다. 정교회 밖에서 결혼한 유대인이 죽은 것으로 선언되는 것처럼 그들은 단지 “죽은” 것으로 선언되었을 뿐입니다. 그들은 파문을 당했고 오직 그런 의미에서만 “사라졌습니다.”
국가는 사라지지 않습니다. 이것은 북아메리카 인디언, 호주 원주민, 뉴질랜드 마오리족, 남아프리카 반투족 등 많은 사람들의 운명에 의해 입증되며 그들이 멸절된다면 어떻게 "이스라엘 사람들을 포로로 잡을" 수 있겠습니까? 그들의 피와 사상은 현대 인류의 일부에 살아 있습니다.
이스라엘은 유대교가 항상 다른 나라들 사이에 불신과 비난을 불러일으켰던 것과 같은 이유로 자체 결정으로 유대와 합병하지 않았습니다. 이스라엘 사람들은 “유대인이 아니었고” 유대인들은 “아마도 이스라엘 사람들이 아니었을 것”이라는 사실을 잊지 마십시오.
물론 맞습니다. 이스라엘 자손의 대다수는 유대인이 아니었고, 어느 곳에서도 사라지지 않았습니다. 그들은 실제로 오늘날 인류의 일부입니다. 더글라스 리드가 시온에 두 가지 언어가 있다고 말하는 것은 잘못된 것이 아닙니다. 우리는 둘 다 알고 있습니다. 그들은 토라와 성경의 언어로 이교도들에게 말합니다. 입문자들은 코란을 사용합니다. 이제 우리가 그분께 얼굴을 돌릴 때입니다. 그러면 선지자들의 숨겨진 역사가 드러날 것입니다. 시간이 왔습니다.
Ibragimov R. 팔레스타인? 아니, 체첸.– Elista: JSC NPP Dzhangar, 2014. – 152p. ISBN 978-5-94587-550-0
