신의 이름. 하나님의 이름, 기독교 설교

오른쪽 ~에 이름- 양도할 수 없는 주관적 오른쪽... (위키피디아)

옛날 옛적에 아주 한 사람이 살았습니다. 좋은 사람. 매우 똑똑하고 능숙합니다. 그는 스스로 일했고 모든 사람을 위해 물건을 수리하고 만들었습니다. 시간이 지나면서 그는 매우 좋은 주인, 그리고 그는 조수가 필요했습니다. 그는 아들을 훈련시켰고 그들은 함께 일하기 시작했습니다. 시간이 흘러 두 사람은 더 이상 대처할 수 없었고 좋은 친구로부터 더 많은 사람들을 초대했습니다.

시간이 지남에 따라 회사는 성장하고 점점 더 성공했습니다. 어느 시점에서 그녀는 갔다 세계 무대, 그리고 그것은 많은 공장과 지점을 가지고 있었습니다 다른 나라. 이 사람은 자신의 "생각"을 훌륭하고 친절한 관리자였습니다.

그런데 어느 날 그의 해외 지사에서 열린 총회에서 모든 직원들이 중요한 질문을 제기했습니다.

“그리고 이제부터 우리 상사의 이름을 부르지 말고, 그냥 ‘과장’이나 ‘부장’이라고 부르자.” 그리고 그들은 외국인으로서 지도자의 이름을 발음하는 것이 어렵고 그것을 왜곡함으로써 그가 갑자기 그들의 지부에 오면 무심코 그를 화나게 할 수 있다는 사실로 이것을 정당화했습니다.

그것이 그들이 결정한 것입니다.

그러나 다음 회의에서는 또 다른 질문이 제기되었습니다.

“그들이 말하는 상사가 우리 지점의 상사인지 회사 전체의 상사인지 어떻게 알 수 있습니까? 오랜 토론 끝에 그들은 실제로 자신이 더 잘 아는 현지 상사가 더 마음에 든다는 결론에 도달했습니다. 그들이 잘 알지 못하는 사람. 그리고 그들은 한 명의 상사를 두기로 결정했습니다.

그러나 곧 어려움이 생겼습니다. 일반 근로자들은 주 상사가 누구인지 혼란스러워지기 시작했습니다. 다른 이름- 수석 셰프이자 현지인입니다.

일반 사람들이 많은 질문을 하지 않도록 기업의 모든 문서에서 이 기업 전체를 만든 가장 중요한 사람의 이름을 삭제하기로 결정했습니다.

그러나 부주의로든, 양심의 가책으로 이름을 지우라는 명령을 집행한 노동자들은 자신들이 하는 일을 이해했기 때문에 여전히 여러 곳에 사장의 이름을 남겼다. 그러나 그것을 찾으려면 많은 것을 매우 주의 깊게 읽어야 했습니다.

그러나 많이, 주의 깊게 읽는 사람들이 있습니다. 그들은 이 발견에 대해 다른 사람들에게 알리기 시작했습니다. 물론 당국은 이것을 좋아하지 않았고 악명 높은 이름에서 모든 문서를 완전히 지우라고 명령했습니다. 그들은 곧 그렇게 했습니다.

당신은 이렇게 말할 것입니다: 얼마나 터무니없는 일입니까! 그리고 당신은 절대적으로 옳을 것입니다!

그러나 이것이 바로 우주에서 가장 위대한 이름에게 일어난 일입니다. 나를 믿지 못합니까? 기독교에서 하나님의 이름은 무엇입니까?말하기 어렵나요? 그게 다야!

기독교에서 하나님은 어떻게 자신의 이름을 빼앗겼는가...

고전적인 총회(교회) 번역으로 된 성경을 보십시오. “주”라는 칭호가 나타날 때마다 여호와라는 고유한 이름이 있었습니다. (약 7000번 정도)

다만 예수 그리스도의 아버지이신 하나님의 이름이 남아 있는 몇몇 군데는 예외입니다. (예: 출애굽기 3:15, 15:3)

그러나 예를 들어 2009년 러시아 성서 공회 번역판과 같은 최신 번역본을 사용하면 거기에서 하나님의 이름이 완전히 제거되었습니다. 명령이 수행되었고 증거가 숨겨졌습니다.

비교하다:

이제 이 번역본을 읽는 모든 사람에게 하나님은 비인격적인 존재, 즉 하나님, 주님, 만군이 되셨습니다.

어떤 사람들은 이것이 하나님의 이름이라고 근거 없이 주장합니다.

하나님의 이름은 몇 개입니까?

하지만 이것들은 모두 단지 제공하는 제목입니다 질적 특성하나님, 그의 지위와 능력을 보여주십니다.

예를 들어, 하느님에게 적용되는 많은 칭호는 다른 사람에게도 적용됩니다.

다음 구절에서 볼 수 있듯이 "신", "아버지"라는 칭호는 하나님에게만 적용되는 것이 아니라 사탄에게도 적용됩니다.

믿지 않는 사람들에게는 하나님그가 이 세기의 마음을 혼미하게 하였느니라...(고후 4:4)

당신의 아버지마귀는... 그는 거짓말쟁이요, 거짓의 아비입니다.

(요한복음 8:44) 이것이 개인의 이름과 직함을 구별하는 것입니다. 개인 이름은 특정 사람을 식별합니다.여호와의 이름을 지어라

참하느님 외에는 누구에게도 적용되지 않습니다.

또 다른 좋은 주장은 십계명 중 하나입니다: 말하지 마세요이름 이름네 하나님 여호와가 헛되도다. 여호와께서는 말하는 자를 벌하심 없이 버리지 아니하시리라 그것은 헛된 일입니다. (예 20:

7) Archimandrite Macarius의 번역 말하지 마세요"말하지 마세요"라고 쓰여 있는 것을 주목하세요. " 브이단수형 , 아니다 "이름

" 그리고 하느님의 고유한 이름인 “여호와”가 구체적으로 명시되어 있으므로, 그 이름은 존중심을 가지고 다루어야 합니다.

또 다른 주장은 하느님의 고유한 이름이 성서에 약 7,000번 나온다는 사실입니다. 이는 다른 모든 칭호를 합친 것보다 많습니다. 이름이 있어도 굳이 발음할 필요가 없다는 오해도 있다.일상 생활

. 이는 제3계명을 위반한 것으로 추정된다. 그러나 성경 번역본을 읽어보면 기독교 신의 이름이 어디에나 나타나야 한다는 것을 알 수 있는데, 성경 시대에 사람들은 일상 생활에서 이 이름을 자유롭게 발음했다는 것이 분명합니다.

기드온이 그들에게 이르되 나도 너희를 다스리지 아니할 것이요 내 아들도 너희를 다스리지 아니할 것이요 여호와께서 당신을 다스리게 하십시오.

(삿 8:23)

당신이 자신의 자서전을 쓰기로 결정했다고 상상해 보십시오. 우리는 이것에 많은 노력과 돈을 썼습니다. 그들은 원고를 편집실로 가져와 편집장에게 전달했습니다.

그러나 당신이 그 책을 받았을 때 그 책의 제목이 "남자의 자서전"이고 책의 모든 곳에서 당신의 이름이 삭제되고 "남자"와 "남자"라는 단어로 바뀌었다는 것을 알게 된다면 얼마나 놀랄 것입니까?

부끄러운 일인가요? 말도 안 되는? 이 터무니없는 상황에 어떤 다른 별명이 적용될 수 있습니까?

그러나 이것이 바로 하나님과 그분의 책에 일어난 일입니다.

당신이 진정 그리스도인이라면, 추종자들에게 기도로 하나님의 이름을 거룩하게 하라고 가르친 교사를 따르지 않겠습니까?

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많은 사람들이 하나님에 대해 자신만의 생각을 가지고 있는데, 이는 놀라운 일이 아닙니다. 그럼에도 불구하고 우리가 하나님에 대해 더 명확한 이해를 얻는 것은 매우 바람직합니다. 성경에서 그분은 여러 번 말씀하셨습니다. “나는 여호와 너희 하나님이니라… 그분의 전능하심과 사랑 모두에 주의를 기울이면서 그분을 찾는 것이 중요합니다. 그렇습니다. 하느님께서는 정의와 같은 많은 특성을 갖고 계십니다! 다른 특성은 아래에 나열되어 있습니다. 여기에서 타락한 천사 루시퍼와 원죄 이후 그의 영향을 받은 사람을 다루시는 하나님은 이 모든 것을 고려해야 한다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 하나님은 신이 되고자 한 사탄의 뻔뻔함을 보시고 마음속으로 이르되 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 내 보좌를 높이리라 내가 산 위에 집회 중에 앉으리라 하였느니라 나는 북쪽 끝에서 신들에게로 올라가서 가장 높으신 분과 같을 것이다.”(사 14:13,14) 그러므로 하나님은 사탄과 그에게 잡힌 사람 (신체 측면에서) 사이의 대결을 고려하십니다. 우리는 모두 죄 많은 육신을 입고 살고 있습니다! 이와 관련하여 하나님은 그분의 본질을 포함하여 모든 것 위에 그분의 말씀을 두셨습니다. 이는 또한 그가 창조한 창조물이 여러 면에서 그보다 훨씬 열등하다는 사실 때문이기도 합니다. 결과적으로 하나님은 삶의 법칙을 정하심으로써 그들에게 낮아지셔야 했습니다. 그들은 또한 창조주에 대항하여 사탄과 인간 사이에 어떤 대결이 일어날 가능성도 추적합니다. 하나님은 그분의 지혜로 (자연적인 법칙에 더하여) 영적인 법칙을 창조하시고 그것을 성경에 명시하셨습니다. 하나님은 우리에게 양심을 주셨습니다! 하나님은 우리에게 성경을 숨기지 않으셨습니다. 또한 그분의 살아있는 말씀은 그분이 임명하신 선지자들을 통해 땅에 울려 퍼집니다. 하나님의 진리는 하나님이 지상을 통치하시는 영적 법칙을 확립했다는 점에 유의하십시오. 당신이 그들을 보는 것이 중요합니다!

오늘날 많은 사람들은 자신의 정의에 의지하며 개인과 개인의 권리를 최우선으로 생각합니다. 이 관점은 잘못되었습니다. 바로 이것 때문이다 서구 문명영적인 문제에 있어서 여러 면에서 실패합니다. 그렇다, 인간은 창조의 정점이다! 그러나 인간은 누가, 왜 창조하였는가? 오래 전에 “모든 일의 본질을 듣자 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지어다 이것이 다 사람에게 있느니라”(전 12:13)라는 말이 있었습니다. 또한 이렇게 기록되어 있습니다: “혹은 우리 속에 거하시는 영이 시기를 사랑한다 하신 성경이 헛된 말씀이라고 생각하느냐?” (야고보서 4:5) 우리는 “네 하나님 여호와는 소멸하는 불이시요 질투하시는 하나님이시니라”(신명기 4:24)고 분명히 말씀하고 있습니다. 당신이 하나님의 선하심과 정의를 모두 보는 것이 중요합니다. 그분의 특성 중 많은 부분은 하나님께서 자신을 부르신 이름을 통해 드러납니다. 주의 깊게 읽어보세요! 그렇지 않으면 누구를, 어떻게 예배하겠습니까? 예배의 결과로 당신은 특정한 것을 얻게 될 것임을 명심하십시오. 영적 발전. 그것은 영원히 당신의 위치와 궁극적으로 당신의 궁극적인 상태에 영향을 미칠 것입니다! 천국에는 계층이 있습니다(눅 19:16-19). 그날이 올 것이고 당신의 정신 ( 내면의 사람) 하나님께로 올 것이다. 이것을 준비하지 않으면 정말 후회할 것입니다. 첫 번째 계명을 읽어 보십시오. “예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이니라” (마태복음 22:37,38) ).

그럼 구약시대부터 시작해보자. 토라에서 하나님의 이름은 그분 자신과 그분의 신성한 속성을 나타냅니다.

테트라그람마톤(히브리어 YHWH – 야훼 또는 여호와)은 발음할 수 없는 네 글자로 된 주님의 이름입니다. 자신의 이름신은 다른 이름과 달리 신의 별명입니다. 유대인이 귀속 큰 힘이 하나님의 이름을 언급하면서도 발음하기를 두려워했습니다. 히브리어는 자음만 사용하기 때문에 고대에는 어떻게 발음되었는지 정확히 알 수 없습니다. 일상생활에서 그들은 기도할 때 “아도나이”(주님)라고 말합니다.

이 하느님의 이름에 대한 간접적인 호소가 널리 퍼졌습니다.

Elohim(동일한 어근 단어는 El과 Eloha, 아랍어 Allah입니다).

아도나이 - 주님

주님(이름) – 일부 유대인들은 “아도나이”라는 단어를 발음하는 것조차 신성모독이라고 생각했습니다. 그들은 단지 "이름"이라고 말했습니다.

호스트 - (Zevaoth, 문자 그대로 "(호스트의 주") - "호스트의 주"

엘 샤다이(El-Shaddai) - “전능하신 하나님”, “공급자 하나님”.

엘올람(El-Olam) - “전능하신 하나님”

El Elyon – “가장 높으신 하나님”.

또한 그분의 특성 중 하나가 종종 하나님의 이름에 추가됩니다.

YHWH-Ro" 그리고 – “여호와는 나의 목자이시라” (시편 22:1)

YHWH-Ir"e – “여호와께서 마련하실 것이다” (창 22:8,14)

YHWH-샬롬 - “여호와는 평강이시라”(삿 6:24)

YHWH-Rof "에하 - “여호와는 너의 치료자시니라”(출애굽기 15:26)

YHWH-Tsidkeinu - “여호와는 우리의 의로움이시다!” (예레미야 23:6)

YHWH-삼마 – “여호와께서 거기 계시다” (에스겔 48:35)

YHWH-Nissi – “여호와는 나의 깃발이시다”(출애굽기 17:15)

YHWH-메가디쉬헴 – “너희를 거룩하게 하시는 여호와” (레위기 20:8)

메시아닉 유대교에서 테트라그람마톤이라는 이름은 신격(엘로힘)의 첫 번째와 세 번째 위격인 아버지와 성령을 가리키며, 예슈아는 아들을 가리킨다.

구약성서는 일부 기독교인들이 생각하는 것처럼 고대 문헌의 모음집이 아닙니다. 결국, 그곳에서 우리는 하나님의 본성을 보여주고 위대한 사람들의 삶에서 수많은 예를 듣게 됩니다. 또한 그곳에서 우리는 인생의 여러 경우에 대한 조언을 받습니다. 하나님께서 자기 백성에게 명령과 율법을 주실 때 세 가지 목적을 염두에 두셨습니다. 첫째, 하나님께서는 자신의 백성을 위한 안전한 영역을 보여주시고 그 윤곽을 정하셨습니다! 둘째, 하나님께서는 법을 위반한 사람들이 받을 결과에 대해 경고하셨습니다. 셋째, 하나님께서는 그분의 뜻을 충족시키는 선택된 사람들과 긴밀한 관계를 맺기를 원하셨습니다! 타나크는 유대인들에게 처음으로 주어졌으며 그들은 이름과 사람의 성격 사이의 상관 관계를 본다는 점에 유의하십시오. 하나님은 인간 이름의 중요성에 대한 이러한 이해를 그들에게 주셨고 또한 그것을 자신에게 돌 렸습니다. 왜냐하면 그분은 자신과 그분의 성품에 대해 사람들에게 계시를 주시기를 원하시기 때문입니다. 그러므로 하나님의 이름을 이해한다는 것은 하나님 자신에 대한 계시를 이해한다는 것을 의미합니다.

그러므로 하나님의 이름에 대해 다시 읽어보겠습니다.

El Elyon – 가장 높으신 하나님; 하늘과 땅의 통치자이자 소유자; 명령하는 자(창 14:18; 사무엘하 22:14)

엘로힘 - 하나님. 이 복수형 이름은 우리에게 한 분 하나님의 복수성을 보여줍니다. 하나님은 창세기 1장 26절에서 “우리의 형상을 따라 우리가 사람을 만들고”라고 말씀하셨습니다. 이것은 둘 이상이 하나가 된 것을 가리킨다(출 35:31).

여호와는 나의 주님이시다(창 15:2; 신 9:26; 시 51:16).

여호와, 여호와는 항상 존재하시는 분입니다. 끊임없는 "나는 존재한다"; 영원히 존재하신다(출애굽기 3:15; 시편 83:18; 이사야 26:4).

엘 샤다이(El Shaddai) - 문자 그대로 공급자 - "많은 가슴을 가진 자, 또는 모든 능력을 소유하고 끊임없이 그의 자녀들을 돌보며 그들의 쓸 것을 공급하는 자(창 17:1).

호스트 – “만군의 주”(삼상 17:45; 시 23:10, 이사야 1:24 등).

여호와 삼마 – 여호와께서 거기 계시다. 그분은 우리가 있는 곳에 항상 현존하십니다(에스겔 48:35).

여호와 샬롬은 우리의 평강이시며 완전하신 여호와시니라 (삿 6:24)

여호와 이레 – 여호와께서 우리를 위하여 공급하실 것임(창 22:14)

여호와 닛시는 우리의 깃발이시며 승리이신 여호와이십니다(출 17:15).

여호와-치드케누(Jehovah-Tsidkenu) - 주님은 우리의 칭의이십니다. 의로 옷 입히시는 여호와(예레미야 23:6; 렘 33:16)

여호와 로페(라파) – 우리를 치료하시는 여호와(출애굽기 15:26)

여호와 포슈(pa"ah) – 우리를 사랑하시는 여호와, 인도하시는 목자(시편 22:1).

여호와메가디쉬켐은 우리를 거룩하게 하시는 여호와이시다(출 31:13).

여호와-야샤-가알: 주님은 우리의 구원자이시며 구속자이십니다(이사야 49:26; 이사야 60:16).

신자들에게 전하는 메시지는 신약성서입니다. 이는 하나님께서 구약성서에서 아들 예수 그리스도를 통해 이스라엘 백성에게 주신 계시에 필요한 연속이자 추가입니다. 이 메시지에서 아버지는 아들을 통해 기독교의 본질에 대한 이해와 인식을 주시고 그 의미, 즉 하나님의 이름이 무엇을 의미하는지 설명하십니다.

신약성서는 구약성서에서 아버지께서 세우신 진리와 율법에 모순되지 않으며, 영원하고 불변하는 계명에 대한 새로운 의미와 해석을 드러냅니다. 산상 수훈에서 예수께서는 이름의 본질, 아들이 아버지 하나님에게서 가져온 말씀에 대해 전혀 예상치 못한 이해를 주셨고, 불변의 율법 제정에 대한 의미와 인식을 여러면에서 근본적으로 바꾸셨습니다.

신약성경에서는 하나님의 이름이 전혀 다른 방식으로, 비범하고 충만하고 새로운 방식으로 계시됩니다. 최고의 의미. 이전에 하나님이 신자들에게 자신의 얼굴을 보여주지 않고 간접적으로 자신의 얼굴을 보여 주셨고 천둥과 번개와 같은 원소적 표현과 연관되어 계셨다면, 새 메시지에서는 예수 그리스도의 아들을 통해 무형이고 전능하신 창조주이신 그분이 분명하게 보이셨습니다. 그분의 모든 자녀.

성경에는 아버지 하나님의 이름이 많이 언급되어 있습니다. 그 중 어느 것이 참된 것으로 간주될 수 있으며, 우리는 어느 아버지에게 이름을 불러 기도를 드려야 합니까?

자주 언급되고 언어 번역과 관련된 이름:

• 엘로힘 - 히브리어에서 번역되었으며 의미 복수 El (신)이라는 단어는 복수형을 나타내며 그리스어 번역은 Theos (따라서 신학)입니다.
• 주님 - 히브리어로 Adonai로 이해하는 주님의 번역, 그리스어로 번역 - Kyurios.

고대 역사의 각 이름은 특정 정보 코드를 담고 있으며 사람, 현상 또는 사건에 대한 완전하고 포괄적인 설명을 제공합니다. 상황이 바뀌거나 사람이 영적으로 바뀌면 이름의 의미도 바뀌었습니다.

몇 가지 역사적 예:

• 몰래(야곱)은 이름이 바뀌고 정복자(이스라엘)라고 불립니다.
• 위대한 아버지 아브람은 열국의 아버지 아브라함으로 이름이 바뀌었습니다.
• 사라 공주 - 모든 나라의 사라 공주;
• 아버지께서는 아들에게 예수라는 이름을 주셨습니다. 주님께서 구원하실 것입니다.

동일한 내부 변화와 하나님의 이름의 의미에 대한 완전한 이해는 시간이 지남에 따라 변화하고 변형되었습니다.

성경은 아버지의 이름을 하나만 나타내지 않습니다. 이 이야기는 많은 이름을 가지고 있는 이스라엘의 하나님을 대신하여 이야기됩니다.

기독교에서 가장 중요한 것은 말,기도, 성가가 아니라 그분의 영광을위한 행동과 행위로 예수님의 계명에 따라 하나님 아버지를 영화 롭게하고 섬기는 것입니다. 성경에서 당신은 당신의 행동과 영적 열망을 통해 아버지의 이름을 욕되게 할 수 있다는 많은 암시를 찾을 수 있습니다.

그의 아들을 통해 전달 된 아버지의 계명을 위반하는 것입니다. “자녀들아, 너희는 그의 이름을 욕되게 한다”고 예수 그리스도께서 말씀하셨습니다.

구약 성서

성경의 구약은 보이지 않고, 천상적이고, 전능하신 하나님의 메시지를 담고 있으며, 요소와 표징을 통해 그분의 뜻을 표현합니다. 인간은 창조주의 얼굴을 볼 수 없었습니다. 환상을 본 후에는 살아남는 것이 불가능했습니다. 그분이 선택하신 사람들만이 그분을 볼 수 있었지만 그분의 얼굴은 그들에게 보이지 않았습니다.

구약성경에서 신자들에게 아버지가 나타나는 것은 어떤 것과 관련이 있습니다. 지리적 좌표– 시내산, 예루살렘 성전, 언약궤. 하나님 자신은 편재하는 현상인 것처럼 보입니다. 지상의 모든 표현으로 화신하십시오.

구약에서 하나님은 아버지라고 불리는 경우가 거의 없었기 때문에 그의 이름에 대한 이해는 정부의 개념, 즉 생각과 행동에 대한 보상과 처벌과 관련이 있었습니다. 주 하나님은 의로운 징벌자이시며 상 주시는 분이십니다.

성경에는 가장 자주 아버지께서 계시된 각각의 이름과 함께 우리에게 말씀하시고자 하시는 다섯 가지 이름이 있습니다.

• Zealot – “... 그의 이름은 Zealot이기 때문입니다. 그는 질투하시는 하나님이시다”(출 34:14).
• 호스트 - 힘 또는 호스트. “우리의 구속자는 만군의 여호와시니 그 이름은 이러하니라”(사 47:4).
• 거룩함 - “... 영원히 사시는 이여 그 이름이 거룩하시도다”(사 57:15).
• 구속자 – “... 여호와여 주는 영원부터 우리 아버지시니 주의 이름은 “우리의 구속자”였습니다”(사 63:16).
• 테트라그라마톤 - 여호와 또는 야훼. “...여호와(사각형)가 그의 이름이니라”(출 15:3).

하나님의 다섯 가지 이름은 모두 그의 본질을 특징 짓고 신자들에게 하나님 아버지가 누구인지, 즉 거룩한 권세, 열심당원, 구속주를 설명합니다.

신약 성서

예수 그리스도께서 우리에게 주신 신약 성경을 이해하는 것은 실수에 대한 이해와 용서를 통해 다르게 드러납니다. 아버지는 아이들에게 얼굴을 보여주며 위로와 용서, 지지의 말을 전했습니다. 이제 모든 메시지는 신성한 원리가 살아가는 사람들의 영적인 생각과 신성한 본성에 관한 것입니다.

그의 아들 예수 그리스도를 통해 우리에게 전해진 신약성서의 하나님의 이름은 다릅니다.

1. 하나님은 자녀의 구원자로 나타나셔서 죄를 심판하시고 형벌하실 뿐 아니라 사랑하는 손도움, 지원 및 이해.
2. 자비로운 - 죄를 회개하는 사람들을 용서합니다.
3. 용서하시는 하나님 - 그의 아들 예수 안에서 성육신하셨습니다. 예수께서는 자신의 삶과 죽음으로 주님의 자녀들의 용서를 증거하십니다.
4. 아버지 - 예수님은 기도하실 때 하나님을 “아버지”라고 부르시며 창조주의 모든 자녀에게 사랑과 보살핌을 보여 주셨습니다.
5. 사랑 - 아버지는 자녀의 사랑에 관계없이 자녀를 사랑했습니다. 자신을 숭배하는 자들만 사랑하신 구약의 하나님과는 다릅니다. 신약성경은 예수님을 통해 희생적인 사랑을 계시합니다. 가장 높은 발현신성한 은혜.
6. 고통 – 함께 나누는 것 단순한 사람그의 삶과 고통. 예수님은 구속과 구원의 이름으로 인간의 모든 죄를 짊어지셨습니다.

아버지께서는 자녀들에 대한 모든 사랑을 보여 주시기 위해 아들 예수를 보내어 고난을 받고 죽게 하셨습니다.

구약성서에서 하나님이 단수형으로 이해된다면, 신약성서에서 그분은 하나의 신성한 전체로 연합된 세 위격으로 그의 자녀들 앞에 나타나십니다.

하나님의 유명한 이름 목록과 그 중 일부의 의미

구약성서에는 어떤 하나님의 이름이 알려져 있으며, 그 의미는 다음과 같습니다.

• 기존의;
• 야훼 또는 여호와 - 테트라그라마톤;
• 엘로힘;
• 여호와여;
• 호스트 - 군대, 힘;
• 엘 엘리온;
• 엘 올람.

아버지께서 예수 그리스도에게 주신 신약성경은 하나님의 본질에 대한 이해를 완전히 바꾸어 놓았습니다. 그의 이름에 나타난 것은 이렇습니다.

• 아버지;
• 창조자;
• 사랑;
• 창조자;
• 구조자;
• 예수 - 주님은 구원하실 것입니다.
• 그리스도는 기름부음받은 자, 메시아이십니다.
• 세계의 빛.

기독교 가르침은 세례 때 삼위 일체, 즉 성부, 성자, 성령 하나님으로 자신을 계시하신 한 분 하나님의 중요성을 강조합니다.

유대인 전통

유대인 전통에서는 그의 이름을 말하고 쓰는 것을 엄격히 금지합니다. 랍비들에 따르면 이러한 지시 사항은 세 번째 계명에 포함되어 있습니다. 하나님의 이름을 함부로 부르지 마십시오. 두 번째 이유는 이교도들이 그 이름을 듣지 못하게 하기 위한 것입니다. 왜냐하면 이것조차도 그 이름을 더럽히기 때문입니다.

정교회에서 주님의 이름은 신약에 주어진 삼위 일체와 창조주의 삼위 일체에 대한 신성한 율법에 대한 이해와 인식을 바탕으로 근본적으로 중요합니다.

정교회는 여호와와 야훼라는 이름을 부인합니다. 왜냐하면 아버지와 하나이신 그분의 아들 예수와 성령의 출현을 부인하기 때문입니다. 마태복음에는 다음과 같은 내용이 있습니다.

너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라(28:19).

여러분이 그분을 여러분의 하나님으로 공경하지 않는다면, 아버지께서 아들 예수를 통해 전하신 신성한 메시지를 이해하는 것은 불가능합니다.

또한 우리는 하나님의 아들이 오셔서 우리에게 빛과 총명을 주셔서 우리가 참 하나님을 알고 그의 참 아들 예수 그리스도 안에 있게 하신 것을 압니다. 이는 참 하나님이시며 영생이시라 (요일 5:20)

그러므로 정교회에서는 성령으로 성육신하신 하나님을 아버지라고 부릅니다.

그러나 하나님의 이름을 “헛되이” 부르지 말고, 자신을 정죄하지 말고, 당당하게 성령을 먹으십시오. 주님의 몸과 피는 사도에 따르면 이성을 가지고 이것을 행하는 사람들에게만 주어질 수 있습니다 (고전 11, 23-32).

모든 정교회 기독교인들은 하나님을 그의 아들 예수 그리스도와 성령과 분리될 수 없는 사랑의 아버지로 찬양하고 공경하며, 하나님을 사랑하고 자비로우신 아버지라고 부릅니다.

이바노프 감독님, "감독"이 이름인가요 아니면 직위인가요? Ivanov 씨는 직함입니까 아니면 이름입니까? 그러면 하나님과 주님이 그 이름이라고 어떻게 말합니까? 하나님께는 이름이 있는데 당신은 성경에 7000번 이상 나오는 테트라그람마톤 YHWH를 인용하셨습니다. 전 세계적으로 그 읽기가 여호와 또는 야훼로 전해지는데, 답변으로 마무리하고 출애굽기 3장 15절을 인용하는 것이 어떻겠습니까? 이 테트라그람마톤을 성경 원문에 나오는 모든 곳에 솔직하게 삽입해 봅시다. 답변을 기대하지는 않지만, 아직도 성경을 읽고 생각하는 분들이 계시다니 다행입니다. 안녕히 가세요.

Sretensky Monastery에 거주하는 Afanasy Gumerov 신부는 다음과 같이 대답합니다.

하나님의 이름에 관한 문제는 성서 과학뿐만 아니라 고대 및 후기 교부학에서도 해결되었습니다. 교부 신학의 대표자들과 성서 과학 분야의 학자들은 성경이 우리에게 몇 가지 신성한 이름을 계시한다는 의견에 만장일치로 동의합니다. 일부 종파, 특히 여호와의 증인의 대표자들만이 이 문제에 대해 이의를 제기하고 있습니다. 그들은 그들이 숭배하는 숨겨진 이름은 오직 하나(여호와)뿐이라고 주장합니다. 그 밖의 모든 것은 제목이라고 그들은 말합니다. 이 진술은 신성한 텍스트와 완전히 반대됩니다.

신성한 작가들은 이 단어를 사용합니다 셈(이름). 이는 하나님에게만 적용되는 것이 아니라 사람에게도 적용됩니다. 출애굽기(3:13-15)에도 나옵니다. 선지자 모세는 이렇게 묻습니다. 그리고 그들은 나에게 '그의 이름이 무엇입니까?'라고 말할 것입니다.하나님은 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 존재하는 사람이다.히브리어 본문에는 yod, g(h)e, vav, g(h)e (YHWH)라는 네 글자 단어가 포함되어 있습니다. 이 단어는 tetragrammaton (tetra-4, gramma-letter)이라고 불렀습니다. 유대인들은 한동안 이 이름을 사용하지 않았습니다. 유대인 전통 중 하나는 이 금지령이 시작된 시기를 의인 시몬 대제사장(기원전 3세기)으로 거슬러 올라갑니다. 그가 죽은 후 제사장들은 예배에서도 테트라그램 사용을 중단했습니다. 따라서 그들은 테트라그램 옆에 aleph, dalet, nun, yod의 네 글자로 구성된 다른 이름을 배치했습니다. 그것은 테트라그램 대신에 발음되었습니다 - 아도나이. 왕실 타이틀과 달리 아도니(아저씨, 주인님) 아도나이(나의 주)는 성경에서 오직 하나님만을 가리킨다. 여러 곳에서 주소로서의 이 이름이 이미 고대 문헌에서 발견됩니다: 창세기 15:2,8; 출애굽기 4:10,13; 신명기 9:26; 여호수아 7:7 등. 히브리어 알파벳은 자음 22개로만 구성됩니다. 서기 6세기경 모음 체계(nekudot), 마소렛(Heb. 마자르- 범례), 즉 전설의 수호자, 의도적으로 이름에서 모음 소리를 옮겼습니다. 아도나이테트라그램당. 중세 유럽 과학자들은 이 관례를 알아차리지 못했고 이 모음의 철자를 자신들의 테트라그램 모음 소리로 착각했습니다. 따라서 수세기 동안 테트라그램은 여호와(Jehovah)로 잘못 발음되었습니다. 그러나 이미 16세기와 17세기에 수많은 저명한 히브리 학자들(Buxtrophius, Drusius, Capellus, Althingius)이 그러한 독해에 반대했습니다. 대가로 정확한 발음이 제공되지 않았기 때문에 동일한 단어인 여호와가 계속 남아 있었습니다. 19세기 전반에 독일 학자 ​​Ewald는 Jahvah(Yahvah)라는 또 다른 읽기를 제안했습니다. 이 제안은 즉시 받아들여진 것이 아니라 Genstenberg와 Reinke와 같은 저명한 연구자들의 지원을 받은 후에야 받아들여졌습니다. Ewald가 제안한 독서는 실제 이름의 발견이 아닙니다. 그것은 문헌학적인 방법을 사용하여 얻어졌습니다. 따라서 Jahvah와 Jahveh의 두 가지 옵션이 가능합니다. 우리의 뛰어난 연구원 Feofan 대주교(Bystrov)는 역사적 데이터를 바탕으로 가장 그럴듯한 발음인 Jahveh(Yahweh)를 고려했습니다.

성서 과학의 정확한 데이터에도 불구하고 여호와의 증인 종파의 대표자들은 테트라그램의 잘못된 읽기를 바탕으로 "교의학"을 구축했습니다. 편지의 저자는 자신의 종교적 소속에 대해 이야기하지 않지만 그의 파토스는 우연이 아닙니다. “그 책의 내용은 여호와 또는 야훼로 전 세계에 전해집니다...” 우선, 우리는 질문해야 합니다: 이름이 무엇입니까? 여호와인가, 야훼인가? 결국 그들은 완전히 다릅니다. 둘째, 그 낭독이 전 세계에 걸쳐 “여호와로 전해”졌습니까, 아니면 종파의 구성원들 사이에서 이루어졌습니까? 나는 정통 신학자가 아니라 현대 헤브라이스트 학자이자 하버드 대학교 교수인 Thomas O. Lambdin의 테트라그램에 포함된 이름에 대한 의견을 인용하겠습니다. “처음에는 Yahwe로 발음되었을 가능성이 가장 높습니다. 그런 다음 경건한 이유로 발음을 중단하고 큰 소리로 읽을 때 Adonay (주님)로 대체했습니다. 이 관습은 기원전 수세기에 걸쳐 발생했습니다. 그리고 구두점에 마소라 학자들을 반영하여 Adonay라는 단어의 모음을 성경 본문의 글자로 옮겼습니다. [저자의 텍스트에서 테트라그램은 히브리어 문자로 제공됩니다 - yod, g(x)e, vav, g(x)e ]. 이것이 실제 발음을 반영하지 않는 "하이브리드"철자가 탄생한 방법입니다. 나중에 유럽 학자들은 기존의 마소라 철자를 문자 그대로 읽었습니다. 따라서 "Jehovah"라는 잘못된 형식은 고대 또는 이후의 전통적인 읽기와 일치하지 않습니다.”(Thomas O. Lambdin. 히브리어 교과서, 영어에서 번역됨) , M., 1998, 117 페이지). 발음에 관해서 야훼박식한 헤브라이스트는 추측적으로만 다음과 같이 썼습니다. 가능성이 더 높음야훼처럼." 현대 서구 신학 문헌에서 야훼매우 자주 발생하지만 이름이 우리에게 공개되지 않았지만 언어 연구를 통해 얻은 경우 기도하는 마음으로 이름을 부르는 것이 가능합니까? 과학자들이 그 정확성을 완전히 확신하지 못하는 경우에도 기도에 포함시킬 수 있습니까?

정교회 기독교인들은 성경의 테트라그램을 어떻게 발음합니까? 구약의 성전 전통과 완전히 일치합니다. 성전에서 읽은 이후로 아도나이(주님), 다음으로 번역하면 72명의 유대인 주석가들이 그리스 사람기원전 3세기에. 큐리오스(주)가 테트라그램 자리에 배치되었습니다. 거룩한 사도들은 그리스어 성경을 읽었습니다. 이는 복음서 본문을 분석함으로써 입증됩니다. 그 다음에 우리는 – 주님을 발음합니다.

또 다른 근본적인 질문을 생각해 보겠습니다. 하느님의 이름은 하나입니까, 아니면 여러 개가 있습니까? 성경을 살펴 보겠습니다.

1. 같은 말 셈(이름)은 출애굽기(3:13-15)에서와 같이 테트라그램이 없는 곳에도 나타납니다. “너희는 여호와 외에 다른 신에게 절하지 말라. 그의 이름은 열심당원이기 때문입니다. 그는 질투하시는 하나님이시다”(출 34:14). 히브리어 성경은 이렇게 말합니다. 쉐모엘- 칸나(이름 하나님은 질투하신다) .

2. 이사야서에는 다음과 같은 내용이 있습니다. “우리의 구속자는 만군의 여호와시니 그 이름은 이스라엘의 거룩하신 이시니라”(이사야 47:4). 유로로 텍스트: 셰모 케도시 이스라엘.우리는 우리의 선입견을 믿어야 할까요, 아니면 선지자 이사야를 믿어야 할까요? 그의 책에는 하나님의 이름이 이스라엘의 거룩한 25번 나옵니다(1:4; 5:19, 24; 10:20; 12:6; 17:7; 29:19; 30:11-12, 15; 31:1; 37:23; 41:14, 16, 20; 43:3, 14; 문맥을 보면 아주 분명하다. 이스라엘의 거룩한하나님의 이름으로 사용되었습니다. 테트라그램과 매우 동의어인 장소를 가져가는 것으로 충분합니다. 예를 들어, “그들은 이스라엘의 거룩하신 분 여호와를 전심으로 의뢰할 것입니다”(10:20). 이 구절의 첫 부분에는 테트라그램이 포함되어 있습니다.

3. “오직 당신만이 우리 아버지이십니다. 아브라함도 우리를 알아보지 못하고, 이스라엘도 우리를 자기 백성으로 여기지 않습니다. 주님, 당신은 우리 아버지이시며, 당신의 이름은 영원 전부터 “우리의 구속자”이십니다(사 63:16). 다시 히브리어 본문에는 출애굽기 3:13-15과 동일한 단어가 포함되어 있습니다. 셰모(이름). 고엘(구속자)라는 이름은 성경의 다른 곳에서도 발견됩니다.

4. 그 이름은 만군의 여호와시니라”(사 48:2). 여기에 또 다른 이름이 표시됩니다-Hosts (Heb. Tsevaot, 생물 Tsava-군대에서). 우리는 또한 다른 선지자들에게서도 이에 대한 증거를 봅니다. “그 이름은 만군의 하나님 여호와시니라”(암 4:13); “만군의 하나님 여호와여 내가 주의 이름으로 일컬음을 받나이다”(렘 15:16).

5. 다른 이름도 사용되었습니다 : El (Strong, Strong), Elohim (그리스어 성경-Theos, 슬라브어 및 러시아어-신), El-Shaddai (그리스어 성경-Pantocrator, 슬라브어 및 러시아어. 성경- 전능하신 분) 등 그들 중 누구라도 기도하는 마음으로 언급한다는 것은 주님의 이름을 부르는 것을 의미했습니다.

구약성서에 여러 신의 이름이 있다는 견해는 편지의 저자가 주장하는 것처럼 정교회 신학의 견해일 뿐만이 아닙니다. 나는 다시 한번 비정통 헤브라이스트 학자의 의견을 인용하겠습니다. 히브리어 교과서의 Thomas O. Lambdin은 “여행: , 아니다 "구약의 하나님": "구약에서 가장 자주 하나님은 다음과 같이 불립니다. 이름엘로힘과 YHWH… 전치사 be, le, kе to 첨부 이름엘로힘과 아도나이에는 한 가지 특징이 있습니다. 알레프발음에서는 그 뒤에 오는 모음과 함께 손실됩니다”(p. 117-18).

우리의 토론은 학술적인 신학 논쟁이 아니지만 근본적으로 중요합니다. 편지에 표현된 입장은 삼위일체 교리에 반대되는 것입니다. 이를 위해 예수 그리스도의 신성과 성령을 부인합니다. 위험한 실수와 미혹을 피하려면 마음과 영적인 눈을 묶는 편협한 생각을 제거해야 합니다. 삼위일체에 대한 계시는 신약성경에 주어져 있습니다. 마태복음에서 우리 주 예수 그리스도께서는 제자들을 보내시며 이렇게 말씀하십니다. “너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라”(28:19). 아들의 신성을 믿지 않고는 아버지를 아는 것이 불가능합니다. 그리스도. 이는 참 하나님이시요 영생이시라”(요일 5:20).

“내가 당신의 이름을 사람들에게 드러냈고아버지께서 세상 중에서 내게 주신 사람입니다.

그들은 아버지의 것이었는데 아버지께서 그들을 나에게 주셨고 그들은 아버지의 말씀을 지켰습니다.”

(요한복음 17:6)

예수 그리스도께서는 당신에게 하나님의 이름을 계시하셨습니다!

구약성서는 하나님의 웅장한 이름 목록을 제공합니다. 가장 높으신 하나님, 전능하신 하나님, 아브라함의 하나님, 이삭, 야곱, 히브리인의 하나님, 여호와, 아도나이, 만군, 중보자, 구속자, 요새, 요새, 창조주, 첫째와 라스트, 힐러, 고대의 항상 계신 자 등 .d. 이 이름들 각각은 그 자체로 신성한 품성의 풍부함을 드러냈습니다. 의심할 바 없이 그리스도의 제자들은 이 모든 하나님의 이름을 알고 있었습니다. 예수께서는 이 이름들에 어떤 새로운 것을 추가하셨습니까?

다음과 같은 멋진 이름이 추가되었습니다. 우리 주 예수 그리스도의 아버지.이것은 여호와께서 아직 사람에게 나타내지 않으신 가장 완전하고 영광스러운 여호와의 이름입니다.

그리스도께서 계시하신 하나님의 새 이름을 고백하지 않는 사람은 누구든지 그리스도를 바르게 예배하고 존경할 수 없습니다. 예수께서 말씀하셨다 : “아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니 이는 모든 사람으로 아버지를 공경하는 것 같이 아들을 공경하게 하려 하심이라. 아들을 공경하지 않는 사람은 아들을 보내신 아버지도 공경하지 않습니다.” (요한복음 5:22-23) 진실성과 존경심에 대한 모든 가능한 주장에도 불구하고 예수 그리스도의 신성을 부인하는 모든 종교는 실제로 그분을 불명예스럽게 하는 것입니다. 하나님의 자녀와 이 세상의 자녀의 가장 큰 차이점은 전자는 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 믿고, 후자는 단순히 하나님을 믿는다는 것입니다. 전자에게는 아들 하나님의 이름을 고백하는 것이 기쁨이지만, 후자에게는 그것은 순전한 광기입니다. “하나님은 아들을 가질 수 없습니다!”라고 그들은 단언합니다.

어느 날 나는 여호와의 증인 두 사람과 대화를 나누려고 멈춰 섰습니다. 우리는 이야기를 시작했습니다.

당신에게 예수는 누구입니까? – 선교사들에게 물었습니다.

"미카엘 대천사!" — 증인은 주저하지 않고 불쑥 말했다.

천사들도 예수처럼 하나님께로부터 났습니까? 창조되었다면 창조된 본성이 있는 것이다.

목격자들은 잠시 생각했다. 나는 계속했다:

- 자녀가 있나요?

- 틀림없이!

- 인간의 본성을 갖고 있는 걸까요...?

- 인간, 인간은 우리에게서 태어났기 때문이다!

- 하나님의 아들은 하나님에게서 태어났을 때 어떻게 천사의 본성을 갖게 되었는가?

“그렇습니다. 물론 그 분은 신성한 본성을 갖고 계실 겁니다.”라고 남자 증인이 말했습니다.

- 그러면 이 사실을 부인하는 여호와의 증인은 어떻게 해야 합니까? - 나는 당황한 증인에게 말했다.

하나님의 새 이름은 하나님과의 확신 있고 자녀다운 관계를 위한 강력한 기초를 놓았습니다. 아이들처럼 -

• 우리는 선하신 아버지를 기뻐합니다. “한마음과 한 입으로 하나님께 영광을 돌리고 우리 주 예수 그리스도의 아버지" (로마서 15:6)
• 우리는 하늘의 모든 축복을 의지합니다. “그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복을 주신 하나님을 찬송하리로다” (엡 1:3).
• 우리는 슬픔 속에서 아버지의 위로를 기대합니다. "하나님과 찬미받으소서 우리 주 예수 그리스도의 아버지자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시여 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 하나님의 위로로 우리도 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다” (고후 1:3-4).
• 우리는 서로를 상기시킨다 "우리는 하나님께 감사하고 우리 주 예수 그리스도의 아버지항상 당신을 위해 기도하고 있어요" (골로새서 1:3).
• 우리는 기도에 대한 응답을 참을성 있게 기다립니다.

« 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시리라.” (롬8:32) .

어떤 근거로 사람이 하나님을 아버지라고 부를 권리가 있는지 아십니까? 하나님을 합법적으로 아버지라고 부르려면 그에게서 태어나야 합니다! 내 아이들만이 나를 쉽게 아빠라고 부르고, 나머지 아이들은 이름이나 성으로 나를 부른다. 밖에서 누군가가 나를 아빠라고 부르면 나는 분명히 “미안해요, 당신이 틀렸어요!”라고 정정할 것입니다. 당신은 하나님에게서 태어났습니까? 그분이 당신의 아버지가 되셨다는 것을 확신하십니까?

토마스 왓슨 박사는 그의 훌륭한 책인 주기도문에서 하나님의 자녀들의 자질에 대해 논합니다.

1) ...네 가지로 나타나는 효심이 있으면 우리는 하나님의 자녀입니다. 첫째, 어린아이가 아버지에게 죄를 지어 우는 것과 같이 우리가 죄 때문에 눈물을 흘리면... 둘째, 아들의 마음에는 긍휼이 가득합니다. 우리는 하나님 아버지를 불명예스럽게 하고 그분을 반영하는 모든 것을 마음에 새깁니다. 우리가 그분의 영광이 고통받는 것을 볼 때, 그분의 예배가 위조되고 오류의 독이 그분의 진리에 섞인 것을 볼 때 이것은 뼈에 칼이 닿는 것처럼 우리에게 영향을 미칩니다. 셋째, 하나님 자녀의 마음은 자기를 사랑하는 마음입니다. 하나님 아버지. 완전함으로 관을 쓰신 하나님은 존경받을 가치가 있는 분이시며, 하나님의 모든 참된 자녀는 베드로처럼 이렇게 말합니다. 내가 당신을 사랑하는 것을 당신은 알고 있습니다!

2) 우리가 하나님과 같다면 하나님이 우리 아버지이심을 확신할 수 있습니다. 인장이 밀랍에 각인과 모양을 남기는 것처럼, 하나님의 자녀는 아버지의 거룩함의 각인을 자신에게 지니고 있습니다.

3) 하나님의 기도의 영이 우리 안에 거하시면 하나님이 우리 아버지이심을 알 수 있습니다. “너희가 아들이므로 하나님이 그 아들의 영을 너희 마음 가운데 보내사 “아바 아버지!”라고 부르게 하신 것입니다. (갈라디아서 4:6) 하나님의 어떤 자녀도 벙어리로 태어나지 않습니다.

4) 하나님이 우리 아버지이시지만 우리는 평화로운 영을 소유하고 있습니다. “화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요”(마태복음 5:9). 은혜는 유쾌하고 친근한 성격을 재현하고, 사자 같은 분노를 양의 부드러움으로 변화시킵니다. 분열을 일으키는 사람들에 대해 우리는 무엇이라고 말할 수 있습니까? 주님은 그들의 아버지이십니까? 천국의 첫 번째 분열은 마귀로 인해 이루어졌기 때문에 사람들은 그를 아버지라 부를 수 있습니다. 그들은 방패 위에 갈라진 발굽을 둘 수 있고, 그들에게 있어서 가장 즐거운 음악은 분열을 위해 연합하는 것입니다.

당신이 하나님의 자녀라면, 하나님을 당신의 아버지로 안다면, 그리스도의 역사가 당신 안에서 완성된 것입니다! 이 선물에 대해 끊임없이 그분께 감사하고 마귀를 아버지로 둔 세상 사람들처럼 말고 만왕의 왕의 왕세자들처럼 품위있게 행동하십시오!

빅토르 세메노비치 리아구조프, 사마라

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20개의 댓글. “하나님의 이름” 기사에

1. 레오니드는 이렇게 말합니다.
   2018년 4월 29일 11:20

   안녕하세요, Viktor Semenovich. 귀하의 기사와 출판물을 읽었습니다. 유용한 정보를 많이 배울 수 있는 사이트가 있어서 매우 기쁩니다.
   당신의 기사를 읽은 후 “예수 그리스도께서 당신에게 하나님의 이름을 계시하셨습니다!” 나는 이런 표현을 보았습니다. “하늘에 첫째로 갈라진 것은 마귀로 말미암아 사람들이 그를 아버지라 부르게 하려 함이라.” 이것은 오타일 가능성이 높습니다. 가능하다면 수정 부탁드립니다. 당신에 관해서.
   레오니드.

2. Ryaguzov VS 말한다:
   2015년 2월 4일 오후 10시 28분

   친애하는 알렉산더! 당신은 몇 가지 사항을 정확하게 이해하지 못했습니다. 예수님은 유대인의 하나님이 그의 하나님이시며 아버지이시기 때문에 유대인의 하나님을 책망하지 않으셨습니다. 그리고 그리스도께서는 여전히 그 이교도 여인의 딸을 고치심으로써 도우셨습니다. 그리고 첫 번째 단계에서 그녀의 선을 거부하면서 그분은 그녀의 믿음을 시험하시고 이 믿음에 기뻐하셨습니다. 그리스도의 “아니오”에 있는 여인은 “예”를 들었습니다. 그리고 사도들은 먼저 유대인들에게 복음을 전하러 갔다가, 마음이 완악해지고 사도들을 핍박하기 시작하자 이방인들에게 복음을 전하기 시작했습니다. 이것은 복음 이야기!

3. 알렉산더는 이렇게 말합니다.
   2015년 1월 19일 14:27

   유대인과 구약. 그리스도인과 맺은 새 언약. 예수님은 유대인의 하나님을 공개적으로 비난하셨습니다. 나는 아직도 복음에서 예수께서 단지 유대인이 아니라는 이유만으로 그 여인을 돕지 않으시고 오직 “택하신 백성”만을 “치료”하러 오신 장면을 좋아하지 않습니다. 예수님의 아버지 하나님, 빛의 하나님이십니다. 사도들은 왜 유대인들을 “고치”시려는 예수의 뜻을 이행하지 않았습니까? 그들은 예수께서 금지하신 말씀을 어기고 다른 나라 사람들에게 전파하러 나갔습니다. 예수님의 운명이 두려웠나요? 당신은 유대교 신앙의 힘을 확신합니까? 다음 '은화 30개'는?

4. Ryaguzov VS 말한다:
   2014년 10월 9일 14:08

   친애하는 안드레이! 여기 여호와의 증인에 관한 증명서가 있습니다. 괜찮다면 읽어보세요. 나는 우리의 대화를 전달하면서 그들의 견해를 왜곡하지 않았다는 점을 여러분에게 분명히 알려주기를 바랍니다.

   질문: 여호와의 증인은 누구이며 그들은 무엇을 믿나요?

   답변: 현재 여호와의 증인으로 알려진 종파는 1870년에 펜실베니아에서 찰스 러셀이 설립한 성서 연구 그룹으로 시작되었습니다. 러셀은 또한 성경 연구라는 일련의 책을 쓰기 시작했는데, 그 책은 그가 죽기 전까지 6권에 달했습니다. 이 책들에는 사실상 여호와의 증인의 신학 전체가 포함되어 있습니다. 러셀이 사망한 후, 그의 친구이자 후계자인 조셉 러더퍼드(Joseph Rutherford)는 1917년에 시리즈의 일곱 번째이자 마지막 책인 『종말의 신비』(Finished Mystery)를 썼습니다. 1886년에 워치 타워 협회가 설립되어 이 운동의 가르침을 신속하게 확산시켰습니다. 이 그룹은 1931년에 내부 분열이 일어나 여호와의 증인으로 이름이 바뀌기 전까지 러셀파라고 불렸습니다. 그들이 분리된 집단은 스스로를 “성경 연구생”이라고 부르기 시작했습니다.

   여호와의 증인은 무엇을 믿습니까? 그리스도의 신성, 삼위일체, 성령, 구원, 속죄 등의 문제와 관련된 그들의 교리를 자세히 검토해 보면 그들이 이러한 문제에 대해 정통 기독교 입장을 고수하지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 여호와의 증인은 예수가 지금까지 창조된 존재 중 가장 높은 존재인 미가엘 대천사라고 믿습니다. 이 진술은 본질적으로 성경과 모순됩니다. 왜냐하면 예수님이 주님이심을 분명히 밝히고 있기 때문입니다(요한복음 1:1, 14; 8:58; 10:30). 여호와의 증인은 또한 믿음, 선행, 복종의 조합을 통해 구원이 이루어진다고 믿습니다. 그러나 이 진술은 또한 믿음을 통해서만 구원이 이루어진다고 반복적으로 반복하는 성경과도 모순됩니다(요한복음 3:16; 에베소서 2:8-9; 디도서 3:5). 그들은 예수가 피조물이라고 하면서 삼위일체 사상을 거부하고, 성령을 단순히 하나님의 능력으로 여깁니다. 여호와의 증인은 그리스도께서 자신의 죽음으로 신자들의 모든 죄를 속죄하신다는 개념을 반박합니다. 대신에 그들은 예수의 죽음이 아담의 원죄에 대한 대가일 뿐이라는 이론을 고수합니다.

   여호와의 증인은 이러한 비성경적인 교리를 어떻게 정당화하고 증명합니까? 첫째, 그들은 교회가 수세기에 걸쳐 성경을 부패시켰다고 주장하고, 둘째, 그들은 성경을 새로운 방식으로 번역하여 그것을 신세계역(New World Translation)이라고 부릅니다. 워치타워 협회는 그 반대의 일을 하는 대신 자신들의 거짓 가르침에 맞게 성경 본문을 변경했습니다. 여호와의 증인이 자신들의 교리와 모순되는 성서 구절을 점점 더 많이 발견함에 따라 「신세계역」은 여러 차례 재인쇄되었습니다.

   여호와의 증인은 표면적으로만 성경에만 의존하는 이단이라고 쉽게 말할 수 있습니다. 「파수대」는 러셀과 러더퍼드 및 그 추종자들의 독창적이고 확장된 가르침에 기초를 두고 있습니다. 워치타워의 통치 기관은 이 종파의 유일한 기관이며, 성경 해석에 대한 독점적 권한을 선포합니다. 즉, 「파수대」가 성경 구절에 관해 말하는 모든 것은 의심할 여지가 없는 것으로 간주되며, 독립적인 의견은 강력히 권장되지 않습니다. 이는 “진리의 말씀을 옳게 분변하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리”도록 노력하라는 바울의 지시와 정면으로 모순됩니다(딤후 2:15). 이 말씀은 하나님께서 그분의 자녀 각자에게 주시는 분명한 지시입니다. 그분은 우리 모두가 그분의 말씀에 어긋나지 않도록 매일 성경을 공부하기를 원하십니다.

   여호와의 증인의 “복음 전도 활동”은 칭찬을 받아 마땅합니다. 아마도 여호와의 증인만큼 자신의 소식을 부지런히 전달하는 종교 단체는 없을 것입니다. 불행하게도 이 메시지는 왜곡, 날조, 기만으로 가득 차 있습니다. 그리고 복음의 진리와 하나님 말씀의 참된 가르침에 눈을 뜨게 하는 것은 오직 하나님의 능력 안에 있습니다.

5. 조라 말한다 :
   2014년 10월 9일 오전 11시 09분

   안드레이의 경우: 댓글 작성자가 "모르겠어요"라고 쓰면 첫 단어부터 그 사람의 역량이 어느 수준인지 이미 분명해집니다.

6. 안드레이는 이렇게 말합니다.
   2014년 10월 9일 오전 10시 45분
7. 안나는 이렇게 말합니다.
   2013년 12월 6일 오후 6시 14분

   출애굽기 15장 3절에 기록된 말씀은 어떻습니까?

8. 폴 말한다:
   2013년 8월 29일 01:43

   선지자 예수를 주 하나님이라고 부르는데, 이것은 대신교와 다신교의 표징이 아닙니까?

9. 크리스티나는 이렇게 말합니다.
   2013년 7월 30일 15:24

   성서의 모든 판에 하느님의 이름인 여호와가 인쇄되어 있는 이유는 무엇입니까?

10. 피터는 이렇게 말합니다.
    2013년 7월 29일 00:52

    성경을 주의 깊게 읽으십시오:
    이사야 9:6
    우리에게 한 아기가 태어났고, 한 아들이 우리에게 주어졌습니다. 그 어깨에는 정사가 있고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이니라

    여기서는 아들 예수가 전능하신 하나님이시요 영존하시는 아버지이심을 분명히 밝히고 있습니다.

    출애굽기 6:3
    나는 아브라함과 이삭과 야곱에게 '전능하신 하나님'이라는 이름으로 나타났습니다. 그러나 '주'라는 이름으로는 그들에게 나타내지 않았습니다.

    내 생각에는 이 본문을 보면 1학년생이 보기에 신은 적어도 두 가지 이름을 갖고 있다는 것이 분명해 보입니다.

    이사야 47:4
    우리의 구속자는 만군의 여호와시요 그 이름은 이스라엘의 거룩하신 이시니이다.

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    그러므로 너희가 성경을 모르고 착각하고 있는 것이다.