전례의 종류. 정통 예배

신성한 전례(또는 미사라고도 함)은 매일의 주기에서 가장 중요한 신성한 예배입니다. Vespers와 Matins가 성가와 함께 기도문을 읽는다면, 전례클라이맥스다 교회 예배. 항상 점심 식사 전에 행해지며 성경 읽기, 기도, 시편 노래가 동반됩니다. 그리고 그것은 주요 기독교 성사 인 친교 (성체 성사)로 끝납니다. 교회 전통에 따르면 전례의 순서는 최후의 만찬에서 예수 그리스도에 의해 확립되었습니다. 오늘날 그것은 그리스도의 지상 생활을 상징적으로 반영하고 신자들에게 신약성경의 사건에 참여하고 갈보리에서 그리스도의 희생과 부활을 경험할 수 있는 기회를 제공하는 의식 행위입니다. 영혼. 서기 4세기부터 정교회에는 두 가지 유형의 전례가 확립되었습니다. 매일 성 요한 크리소스톰과 성 바실리 대왕이 1년에 10번만 거행됩니다. 길이만 서로 다릅니다. Basil the Great의 전례는 확장된 버전의 기도와 성가를 사용하므로 지속 시간이 더 깁니다. 시작 전례항상 proskomedia 또는 신성한 선물(빵 - prosphora - 적포도주)의 상징적 준비와 함께 전통적으로 발생합니다. 닫힌 문 뒤에서제단에서. 제사장은 옷을 갈아입고 손을 씻은 다음 제단 위에 있는 프로스포라 다섯 개를 잘라 잔에 포도주를 채웁니다. 그 후, 그는 성전에 모인 신자들에게 나가고 두 번째 단계의 행동이 시작됩니다. 전례카테츄멘(또는 받아들일 준비가 되어 있음). 이 부분에는 시편의 합창, 복음과 사도의 낭독, 호칭(기도 요청)이 동반됩니다. 다음 내용 전례이는 거룩한 은사의 조명(빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변하는 것)을 나타내며 성직자와 모든 신자의 친교로 끝납니다. 신자들의 전례 중에는 기도 청원도 부르고 합창도 부른다. 17세기까지 전례 체계는 다양한 성가를 기반으로 했으며, 17세기 말부터 다성음악이 사용되기 시작했다. 많은 유명한 사람들이 일을 하면서 교회로 눈을 돌려 전례 성가의 순환을 만들었습니다. John Chrysostom P.I. 차이콥스키와 S.V. 라흐마니노프. 가톨릭과 개신교 정교회 전례에서는 미사가 일치합니다. 그리고 16세기부터 가톨릭 신학에서는 “ 전례»는 교회의 모든 예배와 의식을 나타냅니다.

교회에 가지 않는 사람들은 종종 자신이 알지 못하는 개념에 직면할 때가 있습니다. 예를 들어, 많은 사람들은 전례가 무엇인지, 언제 일어나는지에 관심이 있습니다. 그리스어에서 이 단어는 공통 원인 또는 봉사로 번역됩니다. 고대 아테네에서 이 개념은 부자들이 먼저 자발적으로 기부한 다음 강제로 기부하는 금전적 기부를 의미했습니다. 예배의 중요한 요소를 묘사하기 위해 “예배”라는 단어가 사용되기 시작한 것은 서기 2세기부터였습니다.

교회의 전례란 무엇입니까?

이 성찬은 예수 그리스도에 의해 제정되었으며 최후의 만찬에서 일어났습니다. 하나님의 아들은 빵을 손에 들고 축복하신 다음, 같은 상에 앉은 제자들과 사도들에게 나누어 주셨습니다. 이때 그분은 빵이 자신의 몸이라고 말씀하셨습니다. 그 후에 포도주 잔을 축복하시고 제자들에게도 주시며 이것이 자기의 피라고 말씀하셨습니다. 구주께서는 행동으로 세상의 모든 신자들에게 세상이 존재하는 동안 고통과 부활을 기억하면서이 성찬을 행하라고 명하셨습니다. 빵과 포도주를 먹으면 그리스도께 더 가까워진다고 믿어집니다.

오늘날 전례는 성찬을 준비하는 동안 기독교 신앙의 주요 예배에 부여되는 이름입니다. 고대부터 사람들은 공동의 노력으로 전능하신 분께 영광을 돌리기 위해 성전에 모였습니다. 정교회에서 전례가 무엇인지 이해하면 그러한 예배를 종종 미사라고 부르는데 이는 새벽부터 정오, 즉 점심 식사 전에 수행되어야하기 때문이라고 말하고 싶습니다. 예배가 정확히 언제 거행되는지에 관해서는 큰 교회에서는 매일 예배를 드릴 수 있습니다. 교회가 작을 경우 예배는 보통 일요일에 거행됩니다.

전례뿐만 아니라 추모식이 무엇인지 배우는 것도 흥미로울 것입니다. 이 단어는 장례 서비스를 설명하는 데 사용되며 그 본질은 다음과 같습니다. 기도하는 기억고인. 장례식 중에 교회에서는 인간의 영혼이 심판을 위해 하늘로 올라간다는 사실에 주목합니다. 추도식은 사망 후 3일, 9일, 40일째에 거행됩니다. 특정 사람이 아닌 죽은 사람 모두를 위해 제공되는 부모의 장례식도 있습니다.

건강 전례 - 그것은 무엇입니까?

이 예배는 건강과 휴식을 위해 열릴 수 있습니다. 첫 번째 경우, 전례의 주요 목표는 사람이 기존 질병을 제거하고, 삶의 올바른 길을 찾고, 문제를 해결하도록 돕는 것입니다. 이 기간 동안 그 사람이 성전에 참석하는 것이 중요합니다. 망자를 위한 봉사는 다음 세상의 영혼을 돕는 것을 목표로 한다.

신성한 전례 -정교회 예배의 정점이자 중심. 전례 중에 거행됩니다. 성찬례의 성사 - 거룩하고 생명을 주시는 구주의 몸과 피의 빵과 포도주를 가장하여 친교를 통해 신자들이 그리스도와 연합하는 것입니다. 이 일치에는 그리스도의 한 몸인 교회를 이루는 모든 신자들의 삶의 기초와 의미가 있습니다.

전례의 첫 번째 부분은 proskomedia입니다. , 또는 제물-보통 제단에서 비밀리에 세 번째와 여섯 번째 시간을 읽는 동안 수행됩니다. 그것에 대해 기억되는 위대한 사건이 얼마나 신비스럽고 많은 사람들에게 알려지지 않았습니까?

프로스코메디아에서 사제는 그를 위대한 성스러운 의식에 합당하게 만들기 위해 기도하고 미래의 성찬을 위해 빵과 포도주를 준비하며 기도의 상징적인 행동과 말로 두 가지를 합니다. 가장 중요한 사건- 말씀이신 하나님의 성육신(성탄절)과 사람들의 구원을 위해 십자가에서 자신을 희생하신 사건. 지상 교회와 하늘 교회 전체도 기념됩니다. 하나님의 어머니그리고 하나님의 거룩한 성도들은 살아 있고 사망 한 모든 정교회 기독교인들에게 제사장이 prosphora에서 입자를 꺼내는 특별한 전례 빵을 위해기도합니다. 전례가 끝나고 영성체를 마친 후 이 입자들은 기억되는 사람들의 용서와 구원을 청원하기 위해 주님의 성혈이 담긴 성배에 담길 것입니다. 이 청원은 산 자와 죽은 자에게 큰 힘과 의미를 갖습니다.

전례의 두 번째 부분은 카테츄멘의 전례입니다. (이것은 세례를 받기 위해 준비하는 사람들과 특별한 범죄로 인해 더 효과적으로 회개하기 위해 성찬을 받을 수 없는 참회자들에게 주어진 이름입니다.) - 느낌표로 시작합니다 삼위일체 왕국의 영광 그리고 훌륭한 기도문 . 그런 다음 명음 두 개의 후렴 (일요일 - 시편 102편과 145편 , 사람들에 대한 하나님의 축복을 묘사하고 사람들이 무엇보다도 하나님께 소망을 두도록 가르치는 내용), 두 합창단이 교대로 공연하며, 노래 "독생자..." 여기서 우리는 구주의 성육신과 그분이 이루신 속죄를 고백합니다. 작은 기도 후에 소위 "팔복" -구주께서 제자들에게 남기신 고상한 계명으로, 그들의 마음 깊은 곳에서 진실하게 성취될 수 있도록 영적, 지상적 축복을 약속하셨습니다. 큰 공휴일에는 일요일 후렴과 팔복이 특별하고 축제적인 후렴으로 대체되고, 평일에는 특별한 후렴이 있는 시편으로 대체됩니다.

팔복을 노래하면서 복음을 가지고 있는 성직자의 작은 입회가 이루어집니다 는 인류의 구원을 전파하고 성취하기 위해 구세주가 세상에 나타나심을 의미합니다. 복음에 바쳐진 양초는 그리스도의 가르침의 빛과 사람들이 메시아를 받아들이도록 준비시킨 그리스도의 전임자이자 거룩한 선지자이자 세례 요한을 상징합니다. 작은 입당 동안 신부는 거룩한 천사들이 신성한 예배에 참여하고 공동으로 집전하도록 기도합니다.

작은 입구 이후 노래하는 트로파리온 휴일이나 행사에 헌정된 것과 성전이 헌납된 성도들, 그리고 또한 "트리사기온" (일부 멋진 휴일에는 - 그리고 다른 노래들: “누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 사람은 그리스도로 옷 입었느니라. 할렐루야").

예배는 계속됩니다 사도 서신이나 거룩한 사도 행전의 구절을 읽은 다음 복음에서 읽습니다. , 이는 사도들과 예수 그리스도 자신의 설교를 상징합니다. 복음을 들어야 합니다. 특별한 관심, 마치 주님 께서 친히 우리를 가르치시는 것처럼. 성경 읽기는 휴일과 관련될 수도 있고, “일반적인” 독서일 수도 있습니다. 즉, 성경을 차례로 따라가며 매일 하나씩 연속적으로 읽는 것입니다.

예비신자들의 전례는 기도문으로 끝납니다: , 교회의 기도는 산 사람들의 수많은 필요를 위해 울립니다. (그 동안 사제는 모든 신자에게 하느님의 관대하신 축복을 보내달라고 간청하는 부지런한 간구의 기도문을 비밀리에 읽습니다.) 장례식 , 고인을 위해 죄 용서와 영생을 구하는 곳; 카테츄멘에 대해서 , 이는 이 위대한 성사를 준비하는 이들을 위한 세례를 통한 깨달음을 청원하는 것입니다. 고대에는 마지막 기도가 끝난 후 예비신자들이 성전을 떠났습니다. 이제 집사의 부름을 듣습니다. “공지, 나오세요!”- 우리는 신자의 칭호를 감당할 자격이 있는지, 우리를 위해 반복되는 구세주의 최후의 만찬에 참석할 자격이 있는지 생각하고, 우리의 죄를 용서해 달라고 기도해야 합니다.

전례의 세 번째 부분은 신자들의 전례입니다. , 고대에는 세례를 받고 은총으로 가득 찬 세례의 은사를 삶으로 보존한 이들만이 참석할 수 있었던 것입니다. 두 개의 짧은 기도문으로 시작됩니다 .

그런 다음 그레이트 입구 , 봉헌을 위해 명예로운 선물을 제단에서 왕좌로 옮기기 위해 교회가 설립했습니다. 동안 케루빔 노래를 부르다 우리는 세상의 모든 염려를 제쳐두도록 부르심을 받았습니다. "케루빔이 몰래 형성되는데...",즉, (자신을) 케루빔을 신비롭게 묘사하는 것은 세심한기도와 거룩한 은사를 합당하게 받아 모든 그리스도의 왕을 공경하는 것이 합당합니다. 성직자들은 옆문에서 정직한 선물을 들고 나오고, 그 앞에 촛불을 든 촛대가 나옵니다.정직한 선물은 영광의 왕이신 그리스도를 묘사합니다. 성전에 있는 모든 사람은 십자가에 못 박힌 강도의 말씀으로 머리를 숙이고 기도합니다. “주여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서”, 그리하여 성직자들이 무혈 희생으로 바친 예물을 바칠 때 그들을 기억하도록 요청합니다. 집권 주교, 전체 사제 및 수도회, 교회 성직자 및 모든 정교회 기독교인의 추모와 다가오는 사람들의 축복을 기념 한 후 성직자는 왕실 문을 통해 제단으로 들어갑니다. . 이때 기도하는 사람은 직원과 자기 자신을 위해 기도해야 합니다. 성스러운 의식은 주님께서 예루살렘에 입성하신 것과 예수 그리스도의 십자가가 십자가에 못 박히신 곳으로 가는 길과 의로운 성도 아리마대 요셉과 니고데모가 장사지낸 길을 상기시켜 줍니다.

청원서가 끝난 후 그리고 모든 신자들이 신조를 노래함 시작하다 예배의 가장 중요한 부분은 성찬의 정경 , 그 동안 이해할 수 없는 방식으로 빵과 포도주가 구주의 성체와 피로 변형(성령의 은총에 의한 변형)이 신비롭게 일어납니다. 비밀리에 성찬 기도문을 읽고, 인간을 향한 하나님의 축복과 무한한 사랑을 찬양하고 최후의 만찬을 기억하면서 사제는 성찬식을 거행할 때 구주께서 하신 말씀을 큰 소리로 선포합니다. “받아 먹으라 이것은 죄 사함을 위하여 너희를 위하여 찢긴 내 몸이니라.”그리고: “너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 너희와 많은 사람을 위하여 흘리는 나의 피 곧 신약의 피니라.” (cm.매트. 26:26-28. 좋아요. 22:19-20. 1 오호. 11:24).

이것은 우리가 실제로 우리를 위해 반복된 최후의 만찬에 참석하고 있으며, 구주께서 2천년 전 거룩한 사도들처럼 우리를 그분과 연합하도록 부르신다는 사실을 상기시켜 주는 역할을 합니다.

성찬례의 가장 거룩한 순간 - 성령의 부르심을 받는 기도 그리고 성찬의 축복 그들의 변형은 제사장의 외침 후에 일어납니다. “당신에게서 나온 것이 모든 사람과 모든 것을 위해 당신께 바쳐졌습니다”- 노래가 동반됩니다. “주님, 우리는 당신께 노래하고, 당신을 축복하며, 감사합니다. 그리고 우리 하느님께 기도드립니다.”이 순간 제단에서는 성령의 활동을 통해 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변하는 일이 일어납니다. 구주께서는 최후의 만찬에서 빵과 포도주를 축복하시며 행하셨습니다.

성찬의 정경은 계속된다 “먹기에 합당하니”라는 노래로 하나님의 어머니께 영광을 돌리다 , 교회 전통에 따라 천사와 교회의 모든 구성원을 위한 사제의 기도를 통해 우리에게 주어진 것입니다. 캐논이 이어진 후 청원서 그리고 모든 신자가 주기도문을 부르는 것 "우리 아버지" - 인간의 모든 주요, 영적, 일상적 필요를 포용하는 기도의 예입니다. 이 기도를 통해 우리는 다시 한번 하나님 아버지의 식탁에 참여하는 데 필요한 사랑을 요청받고, 이웃을 용서하여 우리의 죄도 용서받게 됩니다.

집사는 다음과 같이 선포합니다. "들어보자" (즉, 조심하자) 그리고 그에 따르면 신부님의 외침: "지성소" , 가장 순수한 성찬에 접근하는 사람들에게 순결의 필요성을 나타냅니다. 성가대두려움으로 겸손히 답변: “거룩하신 이는 한 분이시요, 주 예수 그리스도는 한 분이시니 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하려 하심이니라 아멘” , 에이 평신도들은 땅에 엎드려 절한다 ), 그리고 제단 휘장을 닫는다 성찬 구절을 부른다. 그 후에는 성찬에 다가가는 사람들이 일반적으로 다음과 같이 합니다. 성찬식을 위한 기도문을 읽습니다 , 영성체 전 마지막 순간에 정신과 마음이 산만해지지 않도록 하십시오.

이때 성직자들이 제단에서 성찬을 취하다 , 최후의 만찬에서 사도들의 영성체의 이미지로 이것을 행합니다. 사제가 직접 영성체를 받고 집사에게 거룩한 신비를 가르칩니다. 영성체 후 성직자는 감사하며 다음과 같이 기도합니다. “오 위대하고 가장 신성한 부활절, 그리스도! 지혜와 하나님의 말씀과 능력에 대하여! 당신의 왕국의 영원한 날들에 우리가 당신과 함께 참여할 수 있는 기회를 주소서.”

성직자들이 성찬을 받은 후 왕실의 문이 열립니다 - 구주의 무덤이 한때 어떻게 열렸는가 - 그리고 평신도의 친교를 위해 성배를 꺼냅니다. . 이 거룩한 은사의 첫 출현은 부활 후 예수 그리스도께서 막달라 마리아에게 처음으로 나타나셨음을 상기시켜 줍니다.

집사는 다음과 같이 선포합니다. “하나님을 경외하는 마음과 믿음으로 그리라” , 에이 합창단은 이렇게 노래합니다. “주의 이름으로 오시는 이여 찬송하리로다 하나님은 여호와시니 그가 우리에게 나타나시느니라” , 왜냐하면 거룩한 은사는 신자들과의 일치를 위해 나타나시는 그리스도 자신이기 때문입니다. 성전에 모인 모든 사람이 땅에 엎드리어 전능하신 하나님이 오시기 전에. 영성체 전 기도문을 사제 뒤에서 반복함 , 우리는 그리스도에 대한 우리의 믿음과 거룩한 은사의 신성한 능력을 고백합니다. “주님, 저는 당신이 진실로 그리스도시요, 살아계신 하나님의 아들이심을 믿고 고백합니다. 또한 이것이 당신의 가장 순수한 몸이고, 이것이 당신의 가장 정직한 피임을 믿습니다…”-그리고 우리는 죄의 용서와 거룩한 신비의 비판단적인 친교를 위해 기도합니다.

영성체를 받는 사람들은 팔을 가슴 위에 십자형으로 접습니다. 십자가에 못 박힌 그리스도에 의한 우리의 구원에 대한 믿음의 표시입니다. 두려움, 무가치함, 겸손함, 성찬의 구원 능력에 대한 믿음으로, 그들의 이름을 말한 후 그들은 가장 순수한 신비를 입에 넣고 조심스럽게 성배의 가장자리에 키스합니다. 성찬식에서 합창단은 다음과 같이 노래합니다. “그리스도의 몸을 받아들이고 불멸의 근원을 맛보십시오.” 영성체 후에 우리는 모든 죄악으로부터 자신을 보호하고 우리 죄인들을 향한 하나님의 위대하고 끔찍한 성찬과 자비와 사랑을 기억하도록 노력해야합니다.

평신도의 영성체 시 사제는 프로스포라에서 꺼낸 모든 입자를 성배에 내려 놓고 전례에서 기념되는 모든 사람들의 죄를 그분의 피로 씻어달라고 주님 께 간구합니다., 그런 다음 조용히 말합니다. "우리 하나님을 찬송하리로다"-그리고 마지막으로 성잔을 들고 이렇게 말합니다. “항상, 지금 그리고 영원히 그리고 세세토록” 거룩한 은사로 신자들을 축복하고 우리는 땅에 절하며 이에 응답합니다. 주님의 거룩한 선물로 우리에게 나타납니다. 참가자들이 인사를 하고 있다. . 성배로 신자들을 축복하고 보좌에서 제단으로 옮기는 것 주님께서 제자들에게 마지막으로 나타나시고 하늘로 승천하신 것을 의미합니다. 이는 또한 세상 끝날까지 항상 신자들과 함께 그분의 교회에 거하시겠다는 구주의 약속을 상기시켜 줍니다(마태복음 28:20).

신부는 이렇게 선포합니다. “우리는 평화롭게 떠날 것입니다” , 합창단은 기도하는 모든 사람을 대신하여 이렇게 대답합니다. "주님의 이름에 관하여"즉, 영혼에 하나님의 이름이 있고 생각과 마음에 그리스도의 평안이 있는 것입니다.

다음은 감사의 기도 그리고 소위 "강단 뒤의 기도" (강단 앞에서 신부가 낭독함)은 신자들의 축복과 성화, 교회의 보존, 세상에 평화를 주시기를 구하는 내용이다. 이후 합창단은 세 번 노래합니다. “지금부터 영원까지 여호와의 이름을 찬송할지어다”. 그 다음에 신부가 해산을 말한다(예배를 마치는 기도) , 에이 합창단은 수년간 노래를 부른다 , 그리고 신자들은 거룩한 십자가를 존경한다 (그리고 영성체 후기도를 듣고 성찬식을하는 사람들)은 교회를 떠나 하나님 께 감사하고 예배 중에받은 은혜로 가득 찬 깨달음을 영혼 속에 보존하려고 노력합니다.

책에서 " 철야 철야. 신성한 전례. 교회의 성사" 성삼위일체 세르지오 라브라 출판사

신성한 전례, 성찬례, 성찬례와 같은 개념을 스스로 정의하는 것이 매우 중요합니다. 그리스어로 번역된 성체성사는 “감사의 성사”를 의미합니다. 그러나 전례는 그리스도의 살과 피가 빵과 포도주의 형태로 희생되는 가장 큰 교회 예배입니다. 그런 다음 성찬식 자체가 봉헌 된 빵과 포도주를 맛보는 사람이 육체적, 영적 순결을 전제로하는 하나님과 교통 할 때 발생합니다. 그러므로 영성체 전에 고백하는 것이 필수적입니다.

교회 예배는 매일, 매주, 매년 이루어집니다. 차례로 일일 서클에는 정교회가 하루 종일 수행하는 예배가 포함됩니다. 그 중 9 개가 있습니다. 주요 부분은 신성한 전례입니다.

데일리 서클

모세는 하나님의 세상 창조를 저녁에 “낮”이 시작되는 것으로 묘사했습니다. 이것이 바로 "낮"이 저녁에 시작되어 저녁 예배라고 불리는 기독교 교회에서 일어난 일입니다. 이 예배는 하루가 끝날 때 신자들이 지난 하루에 대해 하나님께 감사할 때 거행됩니다. 다음 예배는 "Compline"이라고 불리며, 악마의 사악한 계략으로부터 잠자는 동안 모든 죄를 용서하고 육체와 영혼을 보호해 달라고 하나님께 간구하기 위해 읽는 일련의 기도문으로 구성됩니다. 그런 다음 모든 신자들에게 최후의 심판이 오는 날을 위해 항상 준비하도록 요청하는 자정기도가 옵니다.

아침 예배에서 정교회 교구민들은 지난 밤에 주님 께 감사하고 자비를 구합니다. 첫 시간은 우리의 아침 7시에 해당하며, 새로운 날의 도래를 기도로 봉헌하는 시간입니다. 제3시(아침 9시) 제6시(오후 12시)에 그리스도의 십자가 처형이 기억됩니다. 제9시(정오 3시)에는 구주 그리스도의 십자가에서의 죽음이 기억됩니다. 그런 다음 신성한 전례가옵니다.

정통 전례

교회 예배에서 신성한 전례는 점심 식사 전 또는 오히려 아침에 열리는 예배의 주요 부분입니다. 이 순간에는 주님의 탄생부터 승천까지의 생애 전체가 기억됩니다. 이런 놀라운 방법으로 성찬식이 거행됩니다.

가장 중요한 것은 전례가 인간을 향한 주 하나님의 사랑의 위대한 성사라는 것을 이해하는 것입니다. 이 성찬은 그분이 사도들에게 수행하라고 명령하신 날에 그분께서 직접 세우셨습니다. 주님 께서 하늘로 승천하신 후 사도들은 기도문과 시편을 읽으면서 매일 성찬을 거행하기 시작했고, 전례의 첫 번째 예식은 야고보 사도가 편찬했습니다.

가장 고대의 모든 교회 예배는 지정된 시간에 수도원과 은둔자에서 열렸습니다. 그러나 신자들 자신의 편의를 위해 이러한 예배는 예배의 세 부분, 즉 저녁, 아침, 오후로 결합되었습니다.

일반적으로 전례는 무엇보다도 사람이나 모든 상황을 통해 보내시는 보이는 것과 보이지 않는 축복, 십자가에서의 죽음과 구원의 고통, 부활과 구원에 대해 하나님의 아들에게 감사하는 것입니다. 승천, 자비와 언제든지 그 분께 도움을 청할 수있는 기회. 사람들은 자신의 의식을 변화시키고 현실에 대한 인식을 바꾸기 위해 전례에 참석합니다. 그리하여 주님께서 보고 싶어하시고 보시기를 기대하시는 방식으로 하느님과 자신과의 신비한 만남이 이루어지도록 합니다.

전례는 또한 모든 친척, 친구, 자신, 국가 및 전 세계를 위해 하나님 께 드리는기도입니다. 어려운 순간보호받고 위로받습니다. 주말에는 대개 특별 감사 예배와 주일 전례가 있습니다.

전례 중에 교회에서 가장 중요한 성찬례인 성체성사(“추수감사절”)가 거행됩니다. 모든 기독교 신자는 이 시간을 준비하고 성찬을 받을 수 있습니다.

정교회 전례는 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom), 성 바실리 대왕(St. Basil the Great), 미리 성화된 선물(Presanctified Gifts)의 이름을 지닌 세 가지 유형으로 나누어집니다.

요한 크리소스톰의 전례

교회 전례는 콘스탄티노플 대주교로 여겨지는 저자 덕분에 이 이름을 받았습니다.

그는 4세기에 살았고, 그때 그는 다양한 기도문을 모아서 일부 공휴일과 며칠의 사순절을 제외하고 전례력의 대부분의 날에 행해지는 기독교 예배 순서를 만들었습니다. 성 요한 크리소스톰(Saint John Chrysostom)은 예배 중에 읽혀진 사제의 비밀 기도문의 저자가 되었습니다.

크리소스톰의 전례는 세 부분으로 나누어져 있습니다. 먼저 프로스코메디아(proskomedia)가 오고, 그 뒤를 예비신자들의 전례와 신자들의 전례가 따른다.

프로스코미디어

Proskomedia는 그리스어에서 "제물"로 번역됩니다. 이 부분에서는 성찬을 집행하는 데 필요한 모든 것이 준비됩니다. 이를 위해 5개의 프로스포라가 사용되지만, 친교 자체를 위해서는 "거룩한 어린 양"이라는 이름을 가진 하나만 사용됩니다. 프로스코미디어 개최 정교회 신부성찬 자체가 거행되고 성반 위의 어린 양 주위의 모든 입자가 결합되어 교회의 상징을 만드는 특별한 제단에서 그 머리에는 주님 자신이 계십니다.

카테츄멘의 전례

이 부분은 성 크리소스톰 전례의 연속이다. 이때 신자들의 성찬식 준비가 시작됩니다. 그리스도의 생애와 고난이 기억됩니다. 고대에는 교육을 받은 사람들이나 세례를 받을 준비가 된 예비신자들만 참석할 수 있었기 때문에 이런 이름이 붙여졌습니다. 그들은 현관에 서서 “교리문답, 나가라…”라는 집사의 특별한 말씀을 듣고 교회를 떠나야 했습니다.

신자들의 전례

세례를 받은 정교회 교구민들만 참석합니다. 이것은 성경에서 본문을 읽는 특별한 신성한 전례입니다. 이 순간에는 이전에 준비한 중요한 신성한 의식이 있습니다. 이전 부품전례. 예물은 제단에서 보좌로 옮겨지고 신자들은 예물 봉헌을 준비한 다음 예물을 봉헌합니다. 그러면 모든 신자는 성찬을 준비하고 성찬을 받습니다. 다음은 성찬식과 해고에 대한 감사입니다.

바실리 대왕의 전례

신학자 Basil the Great는 4세기에 살았습니다. 그는 카파도키아의 가이사랴 대주교라는 중요한 교회 직분을 맡았습니다.

그의 주요 창조물 중 하나는 의식 순서로 간주됩니다. 신성한 전례, 교회 예배 중에 읽은 성직자들의 은밀한 기도문이 기록되어 있습니다. 그는 또한 거기에 다른 기도제목도 포함시켰습니다.

교회의 기독교 헌장에 따르면, 이 의식은 1년에 10번만 거행됩니다. 성 바실리 대왕을 기념하는 날, 성탄절과 주현절, 사순절 첫째 일요일부터 다섯째 일요일까지, 세족 목요일과 성주간의 큰 토요일에.

이 예배는 여러면에서 John Chrysostom의 전례와 유사합니다. 유일한 차이점은 여기서 떠난 사람들이 예배에서 기억되지 않고 비밀 기도문이 읽혀지며 하나님의 어머니에 대한 특정 찬송가가 일어난다는 것입니다.

성 바실리 대왕의 전례는 동방 정교회 전체에서 받아들여졌습니다. 그러나 얼마 후 John Chrysostom은 인간의 약점을 언급하면서 축소했지만 이는 은밀한기도에만 관련되었습니다.

미리 성결된 선물의 전례

이러한 교회 예배의 전통은 540년부터 604년까지 이 고위직을 맡았던 로마 교황 성 그레고리 대왕(드보에슬로프)에게 기인합니다. 사순절 기간, 즉 수요일, 금요일 및 기타 공휴일에만 토요일과 일요일에 해당하지 않는 경우에만 열립니다. 본질적으로, 미리 성결된 은사 전례는 저녁 예배이며, 영성체 직전의 예식을 결합한 것입니다.

아주 하나 중요한 특징이 예배는 이때 집사의 신권 성사가 거행될 수 있는 반면, 다른 두 전례인 크리소스톰과 바실 대왕에서는 신권 후보자가 성임될 수 있다는 것입니다.

질문.현재 정교회에서 전례를 거행하는 구성으로 전례를 가져온 사람은 누구입니까?
답변. 전례는 성인에 의해 현재의 구성으로 제시되었으며, 일상 공연의 편의를 위해 그 안에 있는 기도문 중 일부가 성인에 의해 요약되었습니다.

질문.성 바실리 대왕의 전례는 언제 거행됩니까?
답변. 성 바실리 대왕의 전례는 일년에 10번 거행됩니다: 이 성자를 기념하여 – 1월 14일; 사순절 다섯 주일; 목요일에; 성 토요일에; 그리스도의 탄생과 주현절 전날 또는 토요일이나 일요일에 전날이 열리는 공휴일에.

질문.전례에는 무엇이 묘사되어 있습니까?
답변. 전례에서는 외부 의식 아래 주 예수 그리스도의 탄생, 가르침, 행위, 고난, 죽음, 장사, 부활 및 승천과 같은 지상 생활 전체가 묘사됩니다.

질문.전례는 어떻게 나누어지나요?
답변. 전례는 크게 프로스코메디아(proskomedia), 예비신자 전례, 신자 전례의 세 부분으로 나누어진다.

1부. 프로스코미디어

질문.그 단어는 무엇을 의미합니까? 프로스코미디어?
답변. 단어 프로스코미디어수단 가져오는.

질문.전례의 첫 번째 부분을 이렇게 부르는 이유는 무엇입니까?
답변. 성찬을 거행하기 위해 빵과 포도주를 교회에 가져오는 것은 고대 기독교인의 관습에서 비롯된 것입니다. 같은 이유로 빵이 불리기 시작했습니다. 프로스포라그게 무슨 뜻이야? 헌금.

질문.전례의 일부로서 proskomedia는 무엇입니까?
답변. 프로스코메디아(Proskomedia)는 성찬 거행을 위해 빵과 포도주를 미리 준비하는 것입니다.

질문. proskomedia는 어디서 어떻게 수행됩니까?
답변. Proskomedia는 제단에서 수행됩니다. 성스러운 옷을 입고 예비 기도문을 읽은 후, 사제는 성찬 집행에 필요한 부분을 프로스포라에서 꺼냅니다. 양고기, 중앙에 놓는다 얇고 둥근 접시, 십자형으로 자르고 창으로 뚫습니다. 그런 다음 그것을 붓는다. 성배물과 결합된 와인의 필수 부분. 이러한 방식으로 성찬의 내용을 준비하면서 사제는 몇 가지 예언과 예표, 그리고 부분적으로는 성탄절과 관련된 바로 그 사건을 회상합니다. 십자가에서의 죽음구조자.

질문.성찬을 위한 재료를 준비할 때 사제는 어떤 행동을 합니까?
답변. 성찬을 위한 물질을 준비한 후 신부는 나머지 네 개의 프로스포라에서도 입자를 제거합니다. 두 번째 프로스포라에서 하나님의 어머니를 기리고 기억하기 위해 입자를 꺼내 어린 양의 오른쪽에 놓습니다. 세 번째부터 명예와 기억의 9개 입자:
1) 세례 요한,
2) 선지자,
3) 사도들,
4) 성도들,
5) 순교자,
6) 목사님,
7) 돈이 없고,
8) 거룩하신 동정 마리아의 의로운 부모 - 요아킴과 안나와 모든 성인들,
9) 성인 또는 성인(예배를 거행하는 사람에 따라).

이 9개의 입자는 왼쪽에 배치됩니다. 양고기, 세 줄로, 하늘 계층의 아홉 등급과 비슷합니다. 네 번째 prosphora에서 입자는 영적 권위와 일반적으로 살아있는 정교회 기독교인에 관한 것입니다. 다섯 번째 prosphora에서 가장 거룩한 족장, 경건한 왕과 여왕을 기념하여 입자를 꺼내고 부활과 영생의 희망을 가지고 떠난 사람들을 위해 여러 입자를 분리합니다.

마지막 두 prosphoras에서 제거된 모든 입자는 바닥의 패튼에 두 줄로 위치합니다. 양고기. 따라서 어린양(예수 그리스도를 묘사함)은 영광의 왕이시며 신비한 교회의 머리로서 모든 제거된 입자들 가운데 성막 위에 기대어 계시며, 십자가의 표징 아래 하늘에서 승리하시고 땅에서 싸우시며, 하늘과 땅의 군대.
proskomedia의 이러한 활동 동안 제사장은 성도들을 영화 롭게하고 산 자와 죽은자를 위해기도합니다.

향으로 향기롭게 한 후 별, 그는 그것을 배달한다 양고기; 그럼 세 가지 냄새를 맡은 후 씌우다, 그 중 하나가 누워 있습니다 얇고 둥근 접시, 다른 하나 - 켜짐 성배, 그리고 세 번째로 큰 것은 공기, 둘 다에 걸쳐 확장됩니다. 마지막으로 그는 제공된 선물, 즉 빵과 포도주를 세 번 보여준 후 이 선물을 축복하고 하늘 제단에 받아들이도록 주님께 기도합니다.

질문.성찬식에 사용되는 빵과 포도주는 무엇입니까?
답변. 예수 그리스도와 사도들의 모범을 따라, 깨끗한 밀, 누룩을 넣은 빵이 성찬식에 사용됩니다. 그리고 포도주는 예수 그리스도의 피를 대신하는 붉은 색입니다.

질문.성찬을 위해 준비한 빵을 왜 빵이라고 부르나요? 양고기?
답변. 그것은 구약에서 그리스도를 표현한 것처럼 고난당하는 그리스도의 형상을 나타내기 때문입니다. 유월절 양이는 이스라엘 자손이 하나님의 명령을 따라 잡아서 먹은 것인데, 이는 그들이 이집트의 멸망에서 구원받은 것을 기념하기 위한 것입니다.

질문. proskomedia에서 첫 번째 prosphora에서 다음과 같은 부분을 제거하여 묘사된 것 양고기, 카피로 자르고 천공하여 붓는다. 성배물과 와인을 결합?
답변. 이러한 행동은 예수 그리스도의 탄생뿐 아니라 고난도 묘사합니다. 왜냐하면 하나님의 아들은 세상의 구원을 위해 고난을 받고 죽기 위해 이 목적을 위해 성육신하셨기 때문입니다.

질문.성찬에 쓸 포도주는 왜 물에 녹이나요?
답변. 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히실 때 군인 중 한 명이 창으로 옆구리를 찔렀을 때이 궤양에서 피와 물이 쏟아졌다는 사실을 기념합니다.

질문.프로스코메디아를 거행하는 제단과 어린 양이 놓여 있는 성반은 무엇을 의미합니까?
답변. 제단은 예수 그리스도께서 탄생하신 베들레헴 굴과 그분이 십자가에 못 박히신 골고다 산을 상징하며, 얇고 둥근 접시- 구유와 그의 무덤.

질문.그것은 무엇을 나타냅니까? 별, 상단에 제공 양고기?
답변. 즈베즈디차한때 동방박사들을 베들레헴으로 이끌고 태어나신 구세주를 경배하게 했던 놀라운 별을 묘사합니다.

질문.그들은 무엇을 상징합니까? 커버거룩한 은사에 맡겨진 것은 무엇입니까?
답변. 둘 작은 덮개신성한 아이를 감싸고 있는 수의를 상징합니다. 큰- 돌아가신 구세주의 시신을 감싼 수의.

질문.바친 선물을 세 번 태운다는 것은 무엇을 의미합니까?
답변. 이 검열은 다음과 같은 선물을 기념하는 역할을 합니다. 즐라타, 레바논, 스미르나동방박사가 태어나신 구주께 가져온 것과 방향그리고 평화그의 가장 순수한 몸은 장사되는 동안 기름부음을 받았습니다.

질문.프로스코미디어는 어떻게 끝나나요?
답변. 프로스코미디어 종료 풀어 주다, 제사장이 말하고 제단과 성전 전체의 향으로 발음합니다.

질문.이 검열은 왜 수행됩니까?
답변. 신비롭게 퍼지는 성령의 은혜를 나타냅니다. 왕좌, 제단 및 아이콘을 자르는 것은 그들에 대한 존경과 존경을 표현하기 위해 수행됩니다. 참석한 사람들이 향을 피우는 것은 그들의 거룩함을 위한 것이며 그들의 기도를 기념하기 위한 것입니다.
메모. 프로스코메디아는 제단에서 조용히 거행되기 때문에 이른바 보다- 3일, 6일, 때로는 9일. 성전에 참석한 사람들이 경건한 성찰과 기도하는 인도 없이 남겨지지 않도록 합니다.
The Hours는 영감받은 다윗왕의 시편 몇 편과 성부들이 쓴 교화적인 기도문을 모아 놓은 것입니다.
3시, 6시, 9시는 주님의 죽음에 대한 정죄와 십자가에 못 박히심과 죽음 자체를 연속적으로 기억하고, 더욱이 3시는 성령의 강림을 생각 나게합니다.

2부. 전례에 대하여

질문.전례의 두 번째 부분을 전례라고 부르는 이유는 무엇입니까? 카테츄멘?
답변. 세례를 준비하는 예비신자만 들을 수 있고, 성찬을 받을 수 없는 회개하는 사람은 들을 수 있기 때문에 그렇게 부른다.

질문.전례의 이 부분은 어떻게 시작됩니까?
답변. 사제는 왕좌 앞에 서서 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님 나라에 대한 축복, 즉 영광을 드리며 전례의 이 부분을 시작합니다. 그는 다음과 같이 선언합니다. 성부와 성자와 성령의 나라가 복되도다...그리고 그 얼굴은 이 말을 확인하면서 이렇게 외칩니다. 아멘, 즉 진실,또는 그렇겠지.

질문.느낌표는 우리에게 무엇을 생각나게 합니까? 성부와 성자와 성령의 나라가 복되도다?
답변. 하나님의 아들의 강생의 신비 안에서 우리는 지극히 거룩하신 삼위일체의 신비를 분명히 인식했다는 사실입니다.

질문.카테츄멘 전례를 구성하는 주요 활동은 무엇입니까?
답변. 기도 외에 은밀하게 목사님께서 읽어주세요제대에서 예비 신자들의 전례는 다음과 같이 구성됩니다:
1) 큰 것 하나와 작은 것 두 개 장황한 설명,
2) 후렴,
3) 노래: 독생자와 하나님의 말씀..
4) 축복 받은,
5) 복음이 있는 작은 입구,
6) 노래: 거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸자...
7) 사도서신이나 사도행전과 복음을 읽는다.
8) 엄격하게장황한 설명,
9) 예비신자들을 위한 기도.

질문.무슨 일이야? 장황한 설명?
답변. 엄청난 장황한 설명다음 단어로 시작합니다: 우리가 평안히 주님께 기도하자, -영적, 육체적, 일시적, 영원한 유익을위한 장기적인기도 연결이 있습니다. 모든 사람을 위해, 특히 교회의 목자들을 위해 기도합니다. 작은 기도문에는 영적, 육체적 축복을 위한 기도가 간략하게 언급되어 있습니다. 크고 작은 호칭 기도는 신자들이 주님 앞에서 우리의 중재자인 하느님의 어머니와 모든 성인들을 기억하면서 우리 하느님 그리스도께 자신과 온 삶을 바치도록 격려하는 것으로 끝납니다. 사제는 은밀한 기도에서 부제의 말에 따라 전례가 끝날 때마다 항상 삼위일체 하느님께 찬양을 선포합니다.

질문.기도의 시작은 우리를 무엇으로 인도합니까? 우리가 평안히 주님께 기도하자?
답변. 그것은 우리가 참된 기도를 하도록 만듭니다. 단어에 대한 세계여기서 그것은 하나님과의 평화, 올바른 믿음, 깨끗한 양심과 모든 사람과의 합의를 의미하며, 이것이 없이는 기도를 시작할 수 없습니다.

질문.무슨 일이야? 후렴?
답변. 부분적으로는 구약에서 가져오고 부분적으로는 신약의 사건을 회상하며 선지자들이 예언했던 분, 즉 구세주가 이미 세상에 나타났음을 보여주는 시편 또는 구절입니다.
후렴은 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님의 영광을 위해 세 부분으로 나누어져 있으며, 하느님의 영광을 서로 선포하는 천사들을 모방하여 두 성가대가 교대로 양쪽 얼굴로 부릅니다. 후렴의 노래는 예수 그리스도 께서 그에게 데려온 아이들 사이에서 축복하신 신의 운반자 성 이그나티우스에 의해 확립되었습니다.

질문.왜 이 노래를 부르며 이 노래는 우리에게 무엇을 상기시켜 주나요? 독생자와 하나님의 말씀?
답변. 이 노래는 우리 인간을 위해, 우리의 구원을 위해 성육신하신 하나님의 아들을 기리고 영광스럽게 부르며, 다음을 상기시켜 줍니다. 1) 예수 그리스도에 관해 말한 세례 요한의 말씀: 보라 하나님의 어린양이로다, 세상의 죄를 없애라 2) 요단강에서 구세주의 세례가 있을 때, 아버지 하나님의 하늘 음성이 다음과 같이 엄숙히 증거하였습니다. 이는 내 사랑하는 아들이요 그를 기뻐하노라.

질문.무슨 일이야? 축복 받은?
답변. 이것은 구주 께서 우리에게 가르치시고 천국에서 영원한 행복을 약속하신 위대한 미덕을 묘사하는 복음 구절의 이름입니다. 축복받은 책은 신중한 도둑의 말로 시작됩니다. 주님, 당신의 나라에서 우리를 기억해 주십시오...

질문.작은 입구는 복음으로 어떻게 만들어지나요?
답변. 왕실 문이 열리고, 복음을 전하는 부제를 앞세운 사제가 불이 켜진 등불을 들고 북쪽 문을 통해 교회 중앙으로 제단에서 나와 다시 왕실 문을 통해 제단으로 들어갑니다.

질문.복음이 있는 입구는 무엇을 상징하는가?
답변. 예수 그리스도께서 세례를 받으시고 광야의 고독을 겪으신 후 세상에 나타나 복음을 전파하기 시작하시는 모습을 묘사하고 있습니다().

질문.단어의 의미는 무엇입니까? 지혜여, 용서해주세요, -복음이 승영되는 동안 왕실 문 사이에서 집사가 발음합니까?
답변. 한마디로 지혜집사는 복음 전파가 사람들을 현명하게 하고 구원을 주는 참된 지혜라고 우리에게 권고합니다. 하지만 한마디로 죄송합니다,성 헤르만(Saint Herman)의 해석에 따르면, 그것은 우리의 생각과 마음을 지상에서 하늘로 끌어올리고 우리에게 주어진 축복을 이해하도록 영감을 줍니다. 이러한 이유로 그 얼굴은 마치 세상에 나타나신 구세주 곁에 있는 성전에 있는 사람들을 가리키는 것처럼, 그들이 그분께 다가가서 기쁨과 경외심으로 그 앞에 절하고 엎드리라고 권유합니다. 오다, 그리스도 앞에 꿇어 엎드리자... 알렐루야.

질문.이 단어는 무엇을 의미합니까? 할렐루야?
답변. 단어 할렐루야수단: 하나님을 찬양하라. 이 노래는 천사들이 하느님께 다음과 같이 선포하는 모습을 모방한 것입니다. 할렐루야.

질문.복음 앞에 들고 있는 등불은 무엇을 상징하는가?
답변. 그것은 다음을 묘사합니다 :
1) 그리스도의 오심을 예언한 선지자들;
2) 유대 민족에게 그리스도가 기대되는 메시아임을 선포하고 구주 께서 친히 그를 타오르고 빛나는 등불이라고 부르신 세례 요한,
3) 복음의 영적인 빛, 계몽적인 사람들 ().

질문.복음을 가지고 대문을 통과해 제단과 보좌로 향하는 성직자들의 행렬은 무엇을 의미합니까?
답변. 예수 그리스도의 구원의 설교가 우리를 제단으로 대표되는 천국으로 데려가고, 복음의 고백자, 즉 참 신자, 천국의 상속자가 되게 한다는 것은 의미심장합니다.

질문.제사장이 제단에 들어갈 때 무엇을 합니까?
답변. 제대에 들어서면서 사제는 복음의 가르침을 통해 분명하게 선포된 삼위일체 하느님의 거룩하심을 찬미하며 다음과 같이 선포합니다. 우리 하나님은 거룩하시니 성부와 성자와 성령께 영광을 올려드리나이다...그 후 얼굴은 신자들을 대신하여 Trisagion 찬송가와 함께 가장 거룩한 삼위 일체를 숭배하기 시작합니다. 거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸자여, 우리에게 자비를 베푸소서!

질문.이 노래에서 주목해야 할 점은 무엇인가요?
답변. 이 노래는 하늘의 계시로부터 교회에 의해 받아들여졌습니다. 콘스탄티노플에서 장기간의 지진이 일어났을 때 기도회를 하던 중, 한 청년은 보이지 않는 힘에 의해 하늘로 끌려 올라가 그곳에서 노래하는 천사들의 목소리를 들었습니다. 거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸자-사람들에게 넘겨주었습니다. 모든 백성이 이 노래를 부르자 재앙은 즉시 그쳤습니다.

질문.사도들의 서신과 사도행전을 읽는다는 것은 무엇을 의미하는가?
답변. 사람들의 구원을 위해 예수 그리스도께서 이 땅에 오신 것을 세상에 알린 사도들의 설교입니다. 그러므로 우리는 사도들의 성경을 읽을 때 마치 사도들을 직접 보고 듣는 것처럼 주의와 존경심을 가져야 합니다.

질문.무슨 일이야? 프로케이메논그리고 사도적 성경을 읽기 전에 왜 이 노래를 부르는가?
답변. 프로케이메논(Prokeimenon)은 주로 왕과 선지자 다윗의 시편에서 선택된 짧은 구절로, 예수 그리스도에 관한 예언을 담고 있습니다. 프로케이메논은 오늘의 예배 내용을 설명하기 위해 사도와 복음을 읽고 듣게 될 사람들을 준비시키기 위해 노래됩니다.

질문.복음 전에 사도들의 성경을 읽는 이유는 무엇입니까?
답변. 왜냐하면 구주께서 친히 복음을 전하면서 ​​제자들을 먼저 보내셨기 때문입니다.

질문.복음을 읽는다는 것은 무엇을 의미하는가?
답변. 예수 그리스도 자신을 전파하는 것입니다. 그러므로 우리는 복음을 읽을 때 마치 구세주를 직접 보고 그분의 신성한 입술에서 나오는 생명과 구원의 말씀을 듣는 것처럼 주의와 경외심을 가져야 합니다.

질문.복음을 읽기 전에 다음과 같은 말이 나오는 이유는 무엇입니까? 기억하자... 지혜여, 용서해주세요?
답변. 이 말은 우리가 수행되고 있는 신성한 봉사에 대한 경건한 관심을 불러일으키고 우리가 하나님의 성전에 단정하게 서도록 격려하기 위해 항상 사용됩니다.

질문.왜 사제는 복음을 읽기 전에 백성을 축복하며 이렇게 외칩니다. 모두에게 평화?
답변. 이 말로 사제는 사도들에게 평화를 주시고 맡기신 구세주처럼 그리스도인들에게 하나님의 평화와 축복을 요청합니다 ().

질문.복음을 읽기 전에 검열하는 것은 무엇을 의미합니까?
답변. 이는 복음의 가르침으로 온 세상이 하나님의 은혜로 가득 차게 되었음을 의미합니다.

질문.복음을 읽기 전후에 얼굴이 외치는 이유는 무엇입니까? 당신께 영광이요, 주님, 당신께 영광이요?
답변. 우리를 복음의 구원 진리를 듣기에 합당하게 만들어주신 주님께 기쁨과 찬양과 감사를 표현하기 위해.

질문.어떤 단어로 시작하나요? 엄격하게장황한 설명?
답변. 이 말씀은 우리가 부지런히 기도하도록 격려하는 말씀으로 시작됩니다. 우리의 마음을 다하고, 우리의 생각을 다하고, 우리의 마음을 다하여.

질문.이 기도문이 왜 호출됩니까? 전혀?
답변. 왜냐하면 기도할 때마다 호소력이 강화되거나 더 정확하게는 세 배가 되기 때문입니다. 주님 자비를 베푸소서.

질문.왜 특별 기도문 후에 신자들이 예비신자들을 위해 기도하도록 초대됩니까?
답변. 그리스도인의 사랑으로 우리는 우리 자신과 마찬가지로 이웃의 행복과 구원을 주님께 바라고 간구해야 하기 때문입니다.

질문.예비신자들을 위한 기도에서는 무엇을 요구합니까?
답변. 주님께서 참된 믿음으로 예비신자들을 깨우쳐 주시고 그들을 정교회에 입교시켜 영적 은총을 주시어 그들이 우리와 함께 영광을 받도록 성부와 성자와 성령의 가장 존귀하고 장엄한 이름이십니다.

질문.카테추멘 전례는 어떻게 끝나나요?
답변. 예비신자들에게 교회를 떠나라고 명령합니다: 발표의 엘리트들, 나와라...

질문.이 느낌표는 우리에게 무엇을 생각나게 합니까?
답변. 고대에는 예비 신자들과 공개적으로 참회하는 사람들이 성전에서 쫓겨났다는 사실입니다.

질문.예비신자도 회개자도 성전을 떠나는 모습이 보이지 않는 지금 우리는 무엇을 생각해야 합니까?
답변. 우리는 자신의 무가치함을 반성하고, 회개하고 영혼에 감동을 받으며, 우리의 죄 사함과 깨끗함을 주님께 은밀히 구해야 합니다.

3부. 신자들의 전례에 관하여

질문.무엇인가요 신자들의 전례?
답변. 신자들의 전례는 일부 사람들이 전능자에게 바치는 헌금으로 구성됩니다. 충실한예물과 그 친교를 봉헌하는 과정에서 찬양과 감사의 제사를 드립니다.

질문.어떻게 시작되나요? 신자들의 전례?
답변. 선언 후: 엘리트 카테츄멘, 나와라, - 부제는 두 번의 짧은 기도문으로 신자들에게 자기 자신을 위해 기도하도록 권유합니다. 지혜, 두 번 반복되어 후속 신성한 의식에 특별한 관심을 기울이도록 권장합니다. 그 사이 신부는 문을 열고 있다 안티민섬, 주님의 제단을 묘사한 은밀히 자신과 모든 사람을 위해 주님 께기도를 드리고 다음과 같은 외침으로 부제의 두 번째 기도를 마무리합니다. 마치 우리가 항상 당신의 능력 아래 있는 것처럼...

질문.사제가 두 번째 기도를 마무리하면서 감탄사가 나오면 무엇이 따라오나요?
답변. 그런 다음 왕궁의 문이 열리고 케루빔의 노래가 시작됩니다. 케루빔이 비밀리에 생명을 주시는 삼위일체께 대한 트리사기온 찬송을 부르고 노래할 때, 이제 모든 세상적인 걱정을 제쳐두자... 모든 것은 보이지 않게 천사들에 의해 운반되었습니다. 알렐루야, 알렐루야, 알렐루야.

질문.이 노래는 왜 부르지? 케루빅?
답변. 그것은 신자들을 케루빔과 함께 삼위일체 하나님의 영광으로 신비한 곳으로 초대하기 때문입니다.

질문.그룹의 노래를 어떻게 더 명확하게 표현할 수 있습니까?
답변. 이렇게 넣으시면 됩니다. 우리는 케루빔을 신비롭게 묘사하고 그들과 함께 생명을 주는 삼위일체에 대한 트리사기온 찬송을 부릅니다. 할렐루야, -이제 이생의 일에 대한 모든 관심을 제쳐두고 천사 군대에 의해 보이지 않게 운반되는 모든 예수 그리스도의 왕을 일으키자.

질문.그것은 무엇을 의미합니까? 견딜 수 없는?
답변. 그리스어 단어 평저 어선창을 의미하므로 견딜 수 없는창을 동반한다는 의미이므로 고대에는 무장한 경호원이 엄숙하게 왕을 동행했습니다.

질문.그룹의 노래는 우리에게 무엇을 격려하고 가르쳐 줍니까?
답변. 이 감동적인 노래는 케루빔의 특성인 영혼의 순결함으로 우리를 격려하여 지극히 거룩하신 삼위일체께 영광을 돌리게 하며, 의심할 여지 없는 믿음과 열심, 두려움과 경외심을 가지고 하늘에 계신 왕 그리스도를 만나고, 눈에 보이지 않게 성전에 와서 제물을 바치도록 가르칩니다. 온 세상을 위해 성부 하느님께 제물로 거룩한 식사를 하시고, 성찬식을 통해 그분의 몸과 피를 신자들에게 음식으로 바치십시오.

질문.그룹 노래의 전반부를 노래하는 동안 사제와 부제는 무엇을 합니까? 마치 우리가 차르를 모두 키울 것처럼?
답변. 그룹 노래의 전반부를 부르는 동안 사제는 주님께 기도를 드리며, 부제는 비밀리에 시편을 낭독하며 향을 바칩니다. 하나님이여 주의 크신 긍휼대로 나를 긍휼히 여기소서. 그 후, 사제와 부제는 케루빔 찬송을 세 번 낭독한 후 둘 다 제대로 갑니다. 그런 다음 봉헌을 위해 거룩한 선물이 제단에서 보좌로 옮겨지는 위대한 입구가 열립니다.

질문.성찬 대입은 어떻게 이루어지나요?
답변. 성스러운 은사와 함께하는 대입은 다음과 같이 수행됩니다. 집사의 어깨에 향로를 들고 제사장은 선물을 가린 공기를 놓고 그의 머리에는 준비된 어린 양이 담긴 성반을 놓습니다. 그는 포도주와 물로 가득 찬 잔을 손에 쥐었습니다. 두 성직자는 북쪽 문으로 나와서 사람들을 향해 큰 소리로 기도했습니다. 우리의 위대한 영주이자 아버지이신, 모스크바와 모든 러시아의 총대주교 성하...주 하느님께서 당신의 왕국에서 기억하시기를 바랍니다...성직자가 왕문을 통해 제단에 들어갈 때 성스러운 선물이 보좌에 놓이고 문이 닫히고 커튼으로 덮이며 얼굴은 케루빔 찬송을 끝냅니다. : 만유의 왕을 세우듯 천사들이 눈에 보이지 않게 친미를 들고 다닌다. 알렐루야, 알렐루야, 알렐루야.

질문.단어는 무엇을 표현합니까? 마치 우리가 차르를 모두 키울 것처럼?
답변. 고대 로마 군인들이 새로 선출된 황제를 선포할 때 그를 군단 한가운데에 있는 방패 위에 세워 그를 둘러싼 창 위에 나타나게 했다고 표현합니다. 그래서 집사는 마치 보이지 않는 천사 군단 중 하나처럼 제단에서 나타나 방패와 같은 성판 위에 어린 양의 겸손한 형태로 모든 왕을 세우는 것처럼 보입니다.

질문.거룩한 은사를 가지고 대입하는 것은 무엇을 의미합니까?
답변. 거룩한 은사를 통한 대입은 고통과 죽음을 해방시키기 위한 예수 그리스도의 행렬일 뿐만 아니라 그분의 가장 순수한 몸을 십자가와 그분이 십자가에 못 박히신 골고다에서 무덤으로 옮기는 것을 의미합니다. 거룩한 은사를 들고 있는 제사장과 부제는 십자가에서 내려지고 돌아가신 구주의 장사에 참여한 요셉과 니고데모를 묘사합니다. 집사의 어깨에 있는 공기는 수의를 의미하고, 작은 덮개 중 하나는 예수님의 머리가 얽혀 있는 선생님이고, 다른 하나는 장례용 수의를 의미합니다. 향이 담긴 향로는 구주의 가장 순수한 몸이 무덤에 안치되고 장사되는 동안 기름부음을 받았던 몰약과 침향을 상징합니다. 예수 그리스도의 장례와 장례는 옮겨진 거룩한 은사를 보좌 위에 놓인 항멘션 위에 놓고 공기로 덮고 향로를 피우는 것으로 묘사됩니다. 그러므로 이 행동 동안 신부는 트로파리아(troparia)를 읽는다. 약력그리스도의 장사, 형언할 수 없는 그분 신성의 편재성, 그리고 구주의 부활을 통해 우리 부활의 원천이 된 생명을 주는 무덤의 은총입니다.

질문.보좌, 반멘션, 선물을 덮은 공기, 판 위에 남아 있는 별, 왕문을 닫고 휘장으로 닫는 것은 무엇을 의미합니까?
답변. 제단에서 거룩한 은사를 옮긴 후 보좌에는 그리스도의 관이 돌로 조각 된 나선이 그려져 있으며 항멘션은 바로이 관입니다. 선물을 덮고 있는 공기는 요셉이 무덤 문에 굴린 큰 돌을 의미합니다. 패튼에 남아 있는 별은 유대 대제사장들과 바리새인들이 이 돌에 인을 쳤음을 의미합니다. 닫힌 왕문과 휘장은 구주의 무덤을 지키는 파수꾼들을 상징합니다.

질문.거룩한 은사를 제단에서 제단으로 옮길 때 어떤 조치가 취해지는가?
답변. 거룩한 은사를 제단에서 제단으로 옮긴 후, 성전에 참석한 모든 사람은 기도에 초대되어 상호 형제애와 공통된 믿음의 영혼을 증거하고 은사를 하느님께 제물로 바칠 준비를 합니다.

질문.성전에 있는 사람들은 어떻게 기도에 초대됩니까?
답변. 집사는 다음과 같이 기도문을 선포합니다. 우리의 기도를 주님께 이루자, -그는 참석자들에게 제공된 은사를 위해 기도하여 그들이 성화를 받도록 권유하고, 영적 및 하늘의 유익을 위한 다른 청원을 제시합니다. 사제는 은밀한 기도를 통해 주님께 이 말로 무혈 제사를 드릴 수 있도록 허락해 달라고 간구합니다.

질문.성전에 참석한 사람들은 상호 형제 사랑을 증거하도록 어떻게 초대됩니까?
답변. 교회 안에 있는 이들을 초대하여 상호 형제애를 증거하도록 사제는 다음과 같은 말로 인사합니다. 모두에게 평화, 그리고 집사는 이렇게 외칩니다. 우리가 서로 사랑하여 한 뜻을 품자. Lik은 모든 신자들을 대신하여 다음과 같이 말합니다. 성부와 성자와 성령, 삼위일체는 동일하고 분할될 수 없음, - 저장했음을 표시 상사그리고 한마음으로 참 하나님을 고백합니다.

질문.성전에 참석하는 사람들은 상호 형제 사랑을 어떻게 증거해야 합니까?
답변. 집사에 따르면 : 서로 사랑하자, - 고대 기독교인들은 성전 자체에서 서로 키스함으로써 상호 형제 사랑을 증명했습니다. 그러나 이제는 제단의 성직자들만이 입맞춤을 통해 그러한 사랑을 증언하고, 다른 사람들은 영혼의 내적 성향으로 입맞춤이라는 외적인 의식을 표시하도록 남겨졌습니다.

질문.성전에 참석한 사람들은 공동 신앙을 증거하도록 어떻게 초대됩니까?
답변. 왕실 문의 휘장이 열리자, 집사는 참석한 사람들에게 참하느님에 대한 공통된 믿음을 간증하도록 권유하며 이렇게 외칩니다. 참석한 사람들을 대표하는 얼굴이 신조를 노래하기 시작하여 모든 사람이 전체 교회 앞에서 자신의 신앙의 정당성을 고백합니다.

질문.단어의 의미는 무엇입니까? 문, 문, 지혜의 냄새를 맡자?
답변. 단어: 문, 문- 성찬이 믿음을 통해 모든 사람에게 공개되고 전달될 준비가 되었음을 의미합니다. 이는 왕문의 휘장이 열리고 그릇과 성반과 성배에서 공기가 솟아오르는 것을 의미합니다. 신조를 노래하는 동안 공기는 성령의 조용한 숨결의 표시로 거룩한 은사 위로 변동합니다. 이것이 바로 큰 덮개를 공기라고 부르는 이유입니다. 즉: 지혜의 냄새를 맡자- 신경에서 설교되는 하나님의 지혜에 특별한 관심을 갖도록 격려합니다.

질문.성전에 있는 사람들은 하나님께 희생으로 예물을 바치기 위해 또 어떻게 준비합니까?
답변. 교회 안에 있는 이들이 그리스도의 피 없는 희생의 광경을 통해 더욱 영광을 받을 수 있도록 집사는 다음과 같이 선포합니다. 우리가 친절하게 되자, 우리가 두려워하자, 우리가 세상에 거룩한 제물을 바치자. 이 외침으로 신자들은 희생 제물을 바치는 동안 성전에 서도록 격려받습니다. 왜냐하면 하느님 얼굴 앞에 서는 것이 합당하기 때문입니다. 즉 두려움과 떨림으로 말입니다. 집사의 외침에 lyce는 모든 사람에게 대답합니다. 세상의 자비, 찬양의 희생. 이 말은 우리가 서로의 화평과 사랑, 찬미의 제사, 즉 찬양과 감사의 열매로 화평의 긍휼, 즉 타인을 향한 긍휼을 주님께 가져오겠다는 뜻입니다. 그런 다음 사제는 신자들의 경건한 준비를 위해 그들이 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님으로부터 세 가지 영적 은사를 받기에 합당하게 되기를 바라는 마음을 표현하면서 다음과 같은 사도적 말로 인사합니다. 우리 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님 아버지의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다. 얼굴은 이러한 영적 은사가 그의 영과 분리될 수 없기를 바라는 마음으로 응답합니다. 그리고 당신의 영혼으로. 마지막으로, 참석한 사람들에게 이 시간의 중요성을 더욱 상기시키기 위해 사제는 이렇게 외칩니다. 아아 우리에겐 마음이 있구나,-성찬 자체를 거행하고 희생 제물로 선물을 바치는 것이 이미 시작 되었기 때문에 지상의 모든 것보다 영적으로 승천하도록 설득합니다. 얼굴이 책임진다 : 주님께 이맘, -즉, 우리는 세상의 모든 것보다 우리 마음을 주님 께로 향했습니다.

질문.성찬례는 어떻게 시작되나요?
답변. 성찬을 거행하기 시작하면서 사제는 아버지께 감사함으로 성찬을 시작하신 이 성찬의 입법자이신 예수 그리스도처럼 모든 신자에게 주님께 감사를 청합니다. 그럼 노래하면서 성부와 성자와 성령께 경배하는 것이 합당하고 의로운 일이니라... 하나님 아버지께 은밀한 기도를 올리며, 세상 창조부터 구원까지 인류에게 보여주신 모든 놀라운 축복에 대해 전능하신 주님께 영광을 돌리고 감사드립니다. 그는 또한 전능하신 분이 우리에게서 받아들이기를 기뻐하시는 우리에게 주어진 봉사에 감사 드리며, 천사들은 그분을 섬기고 그분의 선하심의 승리를 묵상하며 그분을 영광스럽게합니다. 노골적으로 노래를 부르다, 매력적으로 그리고 말로. 신부는 이 말을 큰 소리로 외칩니다. 그리고 그 얼굴은 즉시 세라핌의 노래로 삼위일체 하나님께 영광을 돌리기 시작합니다. 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 주여 하늘과 땅에 주의 영광을 충만케 하소서; -그리고 이 천상의 노래로 그는 유대인 젊은이들의 지상 외침을 연결합니다. 가장 높은 곳에서 호산나, 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여...-그들은 예루살렘 성문에서 구세주를 맞이하고 종려 나무 가지를 들고 왕으로서 그분을 맞이했습니다.

질문.단어의 의미는 무엇입니까? 노래하고, 울고, 부르고, 말하고?
답변. 이 말은 선지자 에스겔과 사도 요한이 독수리, 송아지, 사자, 사람의 신비한 형상에서 본 세라핌을 가리킨다. 스랍들은 독수리의 형상으로 노래하고, 송아지의 형상으로 부르짖고, 사자의 형상으로 부르짖고, 사람의 형상으로 부르짖습니다. 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여.

질문.단어의 의미는 무엇입니까? 가장 높은 곳에서 호산나...
답변. 유대인들 사이에서 이 말은 그들을 환난에서 구원하기 위해 하나님께서 보내신 주권자들과 다른 위대한 사람들의 모임에서 자비로운 인사와 그들에 대한 높은 존경과 헌신과 감사의 표현으로 선포되었습니다. 구속주를 존경하고 그분을 지옥과 죽음의 정복자, 모든 현세적, 영원한 축복의 주시는 분으로 인정하는 기독교 교회는 유대인 어린이들을 모방하여 () 다음과 같이 말합니다. 가장 높은 곳에서 호산나...- 주님께서 눈에 보이지 않게 하늘에서 성전으로, 신비로운 예루살렘으로 오셔서 십자가 제단에서와 같이 구원을 위해 아버지 하나님께 제물로 자신을 거룩한 식사로 바치시는 엄숙한 순간에 주님을 맞이합니다. 세계의. 이 인사를 통해 신자들은 다음과 같이 간증합니다. 호산나, 즉 구원, 우리에게 오셔서 천사들과 모든 것보다 더 높은 곳에 함께 계시는 주님에게서 주어진 것입니다. 천상의 힘.

질문.사제는 어떻게 성찬식을 거행하고 거룩한 예물을 하느님께 제물로 바치나요?
답변. 사제는 예수 그리스도께서 제정하신 대로 성찬을 거행합니다. 그는 구주께서 친히 말씀하신 것과 같은 말을 합니다. 받아 먹어라 이것이 내 몸이다... 다 마셔라, 이것은 신약의 나의 피이다...그런 다음 그분의 구원의 계명을 기억하십시오. 나를 기억하여 이 일을 행하여라.- 사제는 신자들을 대신하여 성부 하느님께 거룩한 예물을 바치고 다음과 같이 선포합니다. 모든 사람과 모든 것을 위해 당신에게 가져오는 당신의 것. 그러므로 당신의 창조물 중에서 당신의 독생자가 선택하고 우리에게 명령한 빵과 포도주라는 선물을 우리는 모든 사람의 구원과 당신의 모든 유익을 위해 당신에게 희생한다고 말합니다. 얼굴은 다음 구절을 노래하기 시작합니다. 주님, 우리는 당신께 노래하고, 당신을 송축하며, 감사하며, 우리 하느님께 기도드립니다.. 이 구절을 부르는 동안 사제는 산을 향해 손을 들고 모든 사람과 드리는 예물에 대해 성령을 세 번 부르짖습니다. 그런 다음 신비스러운 말씀을 선포하면서 먼저 성반 위의 빵, 그다음에 성배에 담긴 포도주, 그리고 마지막으로 두 가지 모두가 하나의 성사를 구성하는 십자 표시로 강복합니다. 그러므로 최후의 만찬에서 구세주께서 하신 말씀을 기억하고, 기도하는 마음으로 성령을 청하고 신비로운 축복을 받음으로써, 바쳐진 예물이 거룩해집니다. 그러면 하나님의 전능하신 사랑의 가장 큰 기적이 일어납니다. 성령께서 친히 하늘에서 내려오셔서 빵과 포도주를 그리스도의 참된 몸과 그리스도의 참된 피로 변화시키십니다. John Chrysostom은 이렇게 말합니다. “선물을 봉헌하는 동안 천사들은 사제 앞에 서 있고 천상의 모든 질서가 외침에 모여 들고 제단 주변 전체가 기대어있는 분을 기리기 위해 천사의 얼굴로 가득 차 있습니다. 테이블에.” 이때 종소리는 교회에 참석한 사람들에게 가장 열렬히 기도하도록 격려하고, 결석한 사람들에게는 모든 사람이 몇 분 동안 학업을 중단하고 거룩한 교회의 기도에 동참하도록 알려줍니다.

질문.은사를 봉헌한 후에는 어떻게 됩니까?
답변. 예물을 봉헌한 후, 사제는 온 세상을 위해 죽임을 당한 희생 제물이신 예수 그리스도를 눈앞에서 바라보며 주님을 기쁘게 해드린 모든 성도들을 감사하는 마음으로 기억하고 그들의 기도와 중보를 통해 그분의 은혜로 우리를 찾아오시기를 간청합니다. , 상당히즉, 주로 성도들 앞에서 큰 소리로 기억합니다 우리 테오토코스와 영원 동정 마리아의 가장 거룩하고, 가장 순결하고, 가장 축복받고, 영광스러운 여인에 대하여, 엄숙한 노래로 얼굴이 기뻐합니다. 정말 먹어볼만한 가치가 있어요...그녀를 확대하다 가장 존귀한 그룹이시며 가장 영광스러우시며 비교할 수 없는 세라핌이시니라. 그런 다음 사제는 부활과 영생의 희망을 가지고 죽은 자와 산 자를 위해 기도합니다. 족장, 주교, 사제, 집사와 모든 성직자, 온 우주, 거룩한 가톨릭 신자를 위해 기도합니다. 그리고 사도 교회는 우리나라와 당국과 군대를 위해 모든 경건함과 순결 속에서 조용하고 고요한 삶을 영위하도록 돕습니다. 우리의 모든 필요와 어려움을 기억하시고 실생활, 신부는 교회의 모든 회원에게 필요한 혜택을 요청합니다. 그러나 보편적 선인 교회 자체의 선은 주로 목자들의 합당한 봉사를 통해 달성되므로, 사제는 다음과 같은 외침으로 그들을 위해 기도하도록 격려합니다. 먼저, 위대한 주님이시며 모스크바와 전 러시아의 거룩한 총대주교의 아버지이신 주님을 기억하십시오.(그리고: 가장 존경하는 대주교, 또는 가장 존경하는 대주교...), 얼굴이 이렇게 외칩니다. 그리고 모든 사람과 모든 것. 마지막으로 사제는 온 세상을 위한 감사와 희생을 다음과 같이 외치며 끝맺습니다. 그리고 저희가 한 입과 한 마음으로 당신의 가장 존귀하고 장엄하신 이름, 성부와 성자와 성령을 지금과 영원토록 찬양하고 영화롭게 하게 하소서. 그리고 모든 시대에 이르기까지 모든 사람이 하나님의 아들에 대한 믿음과 지식에 하나가 되게 하시고 그분의 위대한 이름을 영광스럽게 하기 위해 모든 사람이 만장일치로 되게 해주시기를 주님께 간구합니다.

질문.산 자와 죽은 자를 위한 봉헌된 은사와 기도 앞에 모든 성도들의 감사를 기억한 후에는 어떤 조치가 취해지는가?
답변. 봉헌된 예물 앞에서 모든 성도들의 감사하는 마음을 기억하고 산 자와 죽은 자를 위해 그들 앞에서 기도한 후, 사제는 교회에 참석한 사람들을 성찬식을 위해 준비시키며 그들에게 위로부터 자비를 청합니다. 위대하신 하나님과 우리 구주 예수 그리스도의 자비가 여러분 모두와 함께 있기를 바랍니다!그리고 하늘의 모든 자비 중 가장 큰 자비는 우리가 거룩한 신비에 참여할 자격이 있다는 것이기 때문에 사제는 비밀리에 하느님께 이를 간청하고 부제는 강단에 서서 모든 것을 기억하고 신자들을 초대하는 기도문을 낭독합니다. 성도들은 주님 께서 바치고 봉헌 한 은사를 하늘 제단에 받아들이시고 신성한 은혜와 성령의 은사를 우리에게 보내 주시고이 은사를 통해 우리에게 성화를 허락하실 수 있도록기도했습니다. 기도가 끝날 때, 구주께서 친히 우리에게 가르쳐 주신 모든 기도 중에서 하느님을 가장 기쁘게 하는 기도를 통해 우리 자신과 영성체를 받을 사람들을 더욱 준비시키기 위해 사제는 다음과 같이 선포합니다. : 오 스승님, 우리에게 담대함을 주소서,감히 정죄함 없이 하늘에 계신 하나님 아버지께 부르짖고 이렇게 말하소서.. 그 후에는 다음과 같은 주기도문을 부릅니다. 우리 아버지. 성찬에 다가가는 신자들은 내적 평화를 가져야 합니다. 그러므로 사제는 이 평화를 바라는 마음으로 그들에게 인사합니다. 모두에게 평화, - 그리고 집사는 사제의 은밀한 기도에서 요청한 필요한 혜택을 그분으로부터 받기를 바라며 겸손의 표시로 주님 앞에 머리를 숙이도록 초대합니다. 당신의 독생자의 인류를 향한 은혜와 긍휼과 사랑을...이때 부제는 십자가 모양의 기도를 허리에 띠고 다음과 같은 말씀으로 신자들의 주의를 환기시킵니다. 기억하자, -성스러운 신비를 영성체하기 위해 제단에 들어갑니다. 왕의 문은 커튼으로 닫혀 있습니다.

질문.왜 이때 집사는 웅변으로 십자형 띠를 띠고 있습니까?
답변. 그는 다음과 같이 자신을 무장시킬 것입니다: 1) 성찬 중에 더 쉽게 봉사할 수 있습니다. 2) 오라로 자신을 가리고, 접근할 수 없는 신의 빛 앞에서 얼굴을 가리고 세라핌을 모방하여 거룩한 은사에 대한 경의를 표합니다.

질문.집사의 느낌표 후에 어떤 조치가 수행됩니까? 기억하자-커튼으로 왕실 문을 닫는다고요?
답변. 사제는 존귀한 그리스도의 몸을 성반 위에 들어올리고 엄숙히 선포합니다. 지성소. 이것이 우리 각자가 거룩한 신비를 합당하게 받기 시작하기 위해 얼마나 거룩해야 하는지를 이해하도록 주어진 방법입니다. Lik은 신자들을 대신하여 다음과 같이 대답합니다. 거룩하신 이는 한 분이시니 주 예수 그리스도도 한 분이시니라, 영광을 위해 하나님 아버지. 아멘.- 이로써 우리 중 누구도 우리 자신의 거룩함을 갖지 못하고 인간의 힘으로는 충분하지 않지만 우리 모두는 그리스도를 통해 이 거룩함을 얻는다는 것을 고백합니다. 그런 다음 성찬을 제정하는 동안 빵을 떼신 예수 그리스도를 본받는 사제 ()는 성스러운 어린 양을 네 부분으로 나누어 성반 위에 십자형으로 놓습니다. 그런 다음 말씀의 형상이 담긴 어린 양의 한 부분 예수,두 가지 유형의 성찬을 결합하기 위해 성배에 넣고 성배에 약간의 따뜻함을 부어줍니다. 마지막으로, 먼저 사제와 부제가 경건하게 거룩한 신비에 참여합니다. 이때 가사는 경건한 묵상으로 앞에 있는 사람들의 주의를 끌기 위해 성찬 구절을 부릅니다.

질문.성스러운 어린양이 성반 위로 솟아오르고 그것이 네 부분으로 나누어져 있음을 나타내는 것은 무엇입니까?
답변. 성반 위의 성스러운 어린 양의 높이와 네 부분으로의 조각은 예수 그리스도의 십자가 승천과 그 위에서의 고난과 죽음을 묘사합니다. 이를 위해 구주의 찔린 갈비뼈에서 흘러나온 피와 물이 담긴 잔이 그 근처에 있을 것입니다.

질문.왜 성배에 열이 쏟아지는가?
답변. 구세주의 찔린 갈비뼈에서 흘러나온 피의 따뜻함과 더 닮아 그 따뜻함이 우리 입에서 우리가 그리스도의 참된 피를 맛보고 있다는 느낌을 갖게 하기 위해서입니다.

질문.구주의 몸과 피의 영성체를 통해 무엇을 묘사합니까?
답변. 구세주의 살과 피의 영성체를 통해 그분의 장사되심과 부활이 신비롭게 묘사됩니다. 성도의 해석에 따르면, “우리가 그리스도의 몸과 피를 취할 때, 이를 통해 우리는 그분의 장사 성사를 거행하고, 그분은 말하자면 그분의 육체와 함께 우리 자궁 속으로 무덤으로 내려 오십니다. 그분은 우리 마음 속 깊은 곳으로 내려오셔서 우리 안에서 부활하시고 우리를 그분과 함께 생명으로 이끄십니다.”

질문.성찬을 받는 성직자에게 어떤 조치가 취해지나요?
답변. 성직자들이 영성체를 한 후 왕문이 열리고 집사는 예수 그리스도의 몸과 피가 담긴 잔을 양손에 들고 참석 한 사람들을 성스러운 신비의 영성체로 부르며 다음과 같이 외칩니다. 하나님을 경외하는 마음과 믿음으로 다가가십시오.-성찬을 준비한 사람들은 다음 구절을 부르면서 성찬을 시작합니다. 그리스도의 몸을 영접하고 불멸의 근원을 맛보십시오. 신자들의 영성체 후, 사제는 하느님의 어머니와 성인들, 그리고 산 자와 죽은 자를 기리기 위해 프로스코메디아의 프로스포라에서 가져온 입자를 성배에 내립니다.

질문.어린양 근처에 있다가 성배에 들어가는 prosphora 입자는 무엇입니까?
답변. 입자는 자신의 이름으로 꺼내지고 그들을 위해 하나님께 희생되는 바로 그 사람을 나타냅니다. 성도들에게 제공되는 입자는 그들의 영광, 명예, 존엄성 증가 및 신성한 깨달음에 대한 더 큰 수용을 위한 것입니다. 산 자와 죽은 자를 위한 입자가 드려져 보좌 위에 드리는 만유를 정결하게 하는 제사를 위하여 그들이 은혜와 성화와 죄 사함을 받게 하려 함이니라. 주님의 가장 순수한 몸 근처에 기대어 있는 입자가 성작에 들어가 그분의 피를 마시게 할 때, 그 입자는 그 이름이 높임을 받는 분에게 보내지는 거룩함과 영적 은사로 완전히 채워지기 때문입니다.

질문.휘장이 제거되고, 왕실 문이 열리고, 신자들이 친교하기 전에 거룩한 은사가 나타나는 것은 무엇을 의미합니까?
답변. 휘장이 제거되는 것은 그리스도의 부활과 함께 일어난 지진과 그분의 무덤에서 돌이 굴러가는 것을 상징합니다. 그리고 왕문이 열리면서 무덤이 열리고 신인의 등장이 이루어졌습니다. 문을 열고 나타나는 집사는 무덤에 앉아 몰약을 품은 여인들에게 생명을 주시는 그리스도의 부활을 알리는 천사가 됩니다. 사람들에게 거룩한 은사가 나타나는 것은 부활 후 구주의 나타나심을 나타냅니다. 그러므로 부활하시고 나타나신 구세주를 믿음과 기쁨으로 만나는 그 얼굴은 한때 선지자들이 예언했지만 이제는 실제로 성취된 다음 구절을 노래합니다. 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 주 하나님이시며 우리에게 나타나셨느니라.

질문.거룩한 신비를 받는 사람은 어떤 유익을 얻습니까?
답변. 그는 주 예수 그리스도와 가장 밀접하게 연합되어 있으며 그분 안에서 영생에 참여하게 됩니다.

질문.모든 사람, 특히 거룩한 신비에 참여하기를 원하는 사람들에게 요구되는 것은 무엇입니까?
답변. 그는 하나님 앞에서 자신의 양심을 시험하고 금식과 기도를 통해 촉진되는 죄에 ​​대한 회개를 통해 양심을 깨끗하게 해야 합니다.

질문.성찬을 자주 받아야 합니까?
답변. 고대 기독교인들은 매주 일요일에 성찬식을 가졌습니다. 그러나 오늘날 그러한 위대한 성찬을 시작할 준비가 되어 있을 만큼 순수한 삶을 사는 사람은 오늘날 거의 없습니다. 교회는 경건한 삶에 열심인 사람들에게 매달 그리스도의 몸과 피를 모실 것을 명합니다.

질문.신성한 전례를 듣고 영성체에 참여하지 않는 사람들은 어떤 종류의 참여를 가질 수 있습니까?
답변. 그들은 기도와 신앙, 특히 우리 주 예수 그리스도를 기념하여 이 일을 하라고 특별히 명하신 우리 주 예수 그리스도를 끊임없는 기억을 통해 전례에 참여할 수 있고 참여해야 합니다().

질문.신자들의 영성체 후에 성직자들이 거룩한 선물을 가지고 제단에 들어가는 것은 무엇을 보여줍니까?
답변. 이는 예수 그리스도께서 죽은 자 가운데서 부활하신 후 하늘로 올라가시기 전, 40일 동안 이 땅에 머무시는 동안 제자들에게 항상 보이셨던 것이 아니라 필요할 때 그들에게 나타나셨음을 보여줍니다.

질문.기도로 백성에게 주는 제사장의 축복은 무엇을 상징하는가? 하나님이여 주의 백성을 구원하시고 주의 유업에 복을 주시옵소서?
답변. 감람산에서 승천하기 전에 사도들에게 주신 구주 자신의 축복을 묘사합니다 ().

질문.그 뒤에 부른 노래는 무엇을 의미하는가? 참빛을 보고 하늘의 영을 받음, 참된 믿음을 찾은 우리는 분리되지 않은 삼위일체를 숭배합니다. 그녀는 우리를 구원하셨습니다?
답변. 이 기쁜 노래를 통해 얼굴은 신자들을 대신하여 그들이 얻은 구원을 고백하고 삼위일체 하느님께 받은 축복으로 인해 그분께 영광을 돌립니다.

질문.제사장의 선포와 함께 백성에게 거룩한 은사가 마지막으로 나타나는 것은 무엇을 묘사하는가? - 그 후에 은사가 보좌에서 제단으로 옮겨지는가?
답변. 사람들에게 거룩한 은사가 마지막으로 나타나고 보좌에서 제단으로 옮겨지는 것은 예수 그리스도의 승천을 묘사합니다. 이 행동에서 보좌는 구주께서 승천하신 곳인 감람산을 의미합니다. 제단은 하늘 그 자체와 그 오른편에 앉아 계신 아버지 하나님을 상징합니다. 신부님의 외침: 언제나, 지금 그리고 영원히 그리고 세세토록, - 신자들에게 예수 그리스도께서 지상에 그들과 함께 계시는 은혜로운 임재와 하늘에 있는 그분의 영원하고 영광스러운 왕국을 상기시키며 승천 시 사도들에게 하신 구주의 말씀을 대체합니다. 보라 내가 세상 끝날까지 항상 너희와 함께 있으리라(). 그리고 거룩한 사도들이 하늘에 오르신 주님 께 절하고 큰 기쁨으로 예루살렘으로 돌아와 하나님을 찬양하고 축복 한 것처럼 () 거룩한 은사가 마지막으로 나타날 때 성전에 참석하여 예배를 드리는 사람들은 노래로 거룩한 신비를 교통하게 하신 주님께 감사하고 영광을 돌립니다. 주님, 주님을 찬양하는 말이 우리 입술에 가득하게 하소서...

질문.전례는 어떻게 끝나나요?
답변. 전례는 다음과 같은 기도문으로 끝납니다. 신성하고 거룩하며 가장 순수한 분을 받아들인 것을 용서해주세요, 불멸의, 하늘의, 생명을 주는 그리스도의 무서운 신비여, 우리는 주님께 합당하게 감사드립니다.성찬을 받은 것에 대해 주님께 감사하도록 영성체하는 사람들을 격려하는 이 기도문은 최후의 만찬이 끝날 때 사도들이 우리 구주와 함께 불렀던 신성한 노래를 모방하여 교회가 제정한 것입니다. : 노래하며 감람산으로 가니라().

질문.사람들이 성전을 떠나기 전에 감사 기도를 드린 후 어떤 조치를 취하는가?
답변. 성스러운 신비의 영성체에 대한 감사 기도 후에 다음과 같은 조치가 수행됩니다. 최후의 만찬 후에 제자들에게 이렇게 말씀하신 예수 그리스도를 본받으십시오. 일어나, 여기서 나가자(),-제사장이 선언합니다 : 안심하고 가자. 이 말로 그는 참석한 사람들에게 예배가 끝났음을 알리고 그들이 성전 안에서뿐만 아니라 밖에서도 하나님과 그들의 양심과 모든 이웃과 평화롭게 지낼 수 있도록 함께 지시합니다. 답변이 좋아요: 주님의 이름으로,- 신자들이 성전을 떠나기 전에 주님의 이름으로 제사장으로부터 축복을 받기를 원한다는 것을 보여줍니다. 신자들의 그러한 경건한 소망을 충족시키기 위해 사제는 교회 중앙에 있는 제대를 떠나 그들을 위해 고별 기도문을 읽어 줍니다. 여호와여, 당신을 축복하는 자를 축복하소서...거기서 그는 그들에게 주님의 축복을 구하고 온 세상에 평화를 주시기를 간청합니다. 그 다음에 왕이요 선지자인 다윗의 노래는 이렇습니다. 이제부터 영원까지 여호와의 이름을 송축할지어다, 그리고 시편을 읽으십시오 : 내가 항상 여호와를 송축하리로다...- 안티도르를 분배할 때 구주께 그분의 교회를 자비롭게 보살펴 주신 것에 대해 감사를 드리며, 거룩한 신비를 맡은 사람들에게 지침이 주어집니다. 마지막으로 제사장은 백성을 축복하고 시편의 말씀으로 그들에게 하나님의 축복을 청했습니다. 신의 축복이 있기를...- 그리스도 하느님께 영광과 감사를 드리며 다음과 같이 선포합니다. 우리의 소망이신 그리스도 하나님, 당신께 영광을, 당신께 영광을 돌립니다. 그런 다음 그는 신성한 예배를 마치며 우리의 참 하느님이신 그리스도께서 그분의 지극히 순결한 어머니의 기도를 통해... 그리고 모든 성인들의 기도를 통해 자비를 베푸시고 우리를 구원하실 것이라는 희망과 희망으로 사람들을 해산합니다. 인류의. 전체 국민을 대신하여 얼굴은 수년 동안 노래하며 모든 정교회 기독교인의 건강을 수년 동안 보존 해달라고 주님 께 간청합니다. 그런 다음 왕문을 닫고 커튼으로 덮습니다.

질문.무슨 일이야? 안티도르, 그리고 왜 전례가 끝날 때 배포됩니까?
답변. 안티도론(Antidoron)은 프로스코메디아(proskomedia) 기간 동안 어린 양을 꺼낸 봉헌된 프로스포라의 남은 부분에 주어진 이름입니다. 안티도론은 전례 후에 제정된 고대 기독교인의 형제애 식사를 모방하여 제공됩니다.

질문.왕실 문이 닫히고 전례가 끝날 때 커튼으로 닫히는 것은 무엇을 의미합니까?
답변. 왕문을 닫고 휘장으로 닫는 것은 세상 끝 후에 천국 궁전이 영원히 닫히면 회개할 시간이 없고 우리의 영혼을 구원하기 위한 어떤 제사도 역사하지 않을 것임을 의미합니다. .

끝과 영광은 우리 하나님께!

메모

1. 부터 사순절오순절은 주로 죄에 대한 통회와 회개의 시간입니다. 대 사순절 동안 교회의 교부들은 매일 전체 전례를 거행하지 않고 토요일과 일요일, 즉 창조의 즐거운 기억에 바쳐진 날에만 결정했습니다. 세상에 대한 것과 그리스도의 부활; 완전한 전례를 거행하는 것은 그리스도인의 참된 승리이며, 회개하는 영혼의 슬픔과 양립할 수 없는 천상의 기쁨으로 그의 마음을 가득 채우기 때문입니다. 교회는 토요일, 일요일, 수태고지축일 외에도 단식 규정을 엄격히 준수하여 월요일, 화요일, 목요일(다섯째 주 목요일은 제외), 수요일, 금요일, 목요일에 성령강림 시간을 지킨다. 다섯째 주 목요일과 성주간 월요일, 화요일, 수요일 – 미리 성결된 은사 전례로, 그리스도의 몸과 피의 성사로 신자들에게 영적 위로를 전합니다.
사전 성결 전례는 이전 일요일에 신성한 신비가 이미 봉헌 되었기 때문에 그렇게 명명되었습니다.
2 . 사제와 부제가 입는 거룩한 예복은 다음과 같습니다: 1) 예복이라고도 불리는 중백의, 2) 오라리온, 3) 팔, 4) 상피, 5) 허리띠, 6) phelonion, 7) 들보, 8) 클럽.
중백의는 부제의 겉옷이고 제사장의 하의이다. 항상 거의 가벼운 이 옷은 삶의 순수함과 영적인 기쁨을 의미하며 천사들이 등장했던 빛나는 의복(;)을 함께 묘사합니다. 오라리온은 집사의 왼쪽 어깨에 얹는 긴 천입니다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)의 해석에 따르면, 오라리온은 천사의 날개에 비유되므로 교회의 종들이 하나님의 뜻을 성취할 준비가 되어 있음을 의미합니다. 집사와 사제가 사용하는 결박은 가장 자유로운 행동을 위한 것이며 일반적으로 그들을 강화시키는 하나님의 능력을 의미합니다. 또한 사제는 고통당하시는 그리스도께서 빌라도에게 끌려가실 때 그분의 손을 묶었던 결속을 묘사합니다. 에피트라켈리온은 반으로 접힌 오라리온으로, 사제에게 부어진 은총과 그리스도의 좋은 멍에를 기념하여 사제에게 씌워집니다. 제사장이 띠는 띠는 하나님을 섬기려는 준비가 되어 있음을 의미하며, 예수 그리스도께서 친히 사랑하는 제자들의 발을 씻기실 때 띠셨던 띠를 연상시킵니다. 펠로니온은 제사장이 입는 둥근 옷입니다. 그것은 구주께서 빌라도의 법정에서 입으셨던 진홍색 옷을 묘사하고 있습니다. 각반과 몽둥이는 최고 사제나 수석 사제의 장식이며 영적인 검, 즉 하느님의 말씀의 표시가 있습니다. 교회의 목자는 특별한 열성과 힘을 가지고 이 검으로 무장하여 이교도와 악인, 보이는 적과 보이지 않는 적에 맞서십시오.
3. 정교회는 다섯 개의 프로스포라(prosphoras)에서 전례를 위한 빵을 준비하고 가져옵니다. 그러나 그 중 하나만 성찬을 위해 바쳐지고 준비됩니다. 이것은 사도 바울의 설명에 따르면 다음과 같습니다. 빵은 하나이고 몸은 하나입니다. 우리가 한 떡에 참여하는도다().
4. 성자의 가르침에 따르면 하늘 계층의 9개 계급은 왕좌, 케루빔, 세라핌, 권세, 지배권, 권세, 천사, 대천사 및 공국입니다.