“우리는 신의 자녀다!” -슬라브라고 말해보세요. 하지만 어느 것 슬라브 신들개인 후원자가 될 수 있나요? 결과적으로 당신은 어떤 슬라브 신과 공통점이 많은지 알게 될 것입니다.
디비야, 달의 여신
당신은 몽환적이고 취약하며 서정적인 사람입니다.
달의 여신 디비야(Divya)는 태양신 코르르(Khors)와 동시에 등장했으며 그의 반대입니다. 사람들이 꿈과 낭만주의의 중요성, 새롭고 아름답고 특이한 모든 것에 대한 무관심, 영적 미묘함, 감성 및 매력을 볼 수 있도록 Divya가 필요합니다. 정신적으로 Divya에 가까운 사람들은 세상에 대한 세련된 인식을 가지고 있고 직관적이며 달의 마법의 빛 아래 우리 세상에 퍼지는 마법을 분명히 느낍니다.
동시에 Divya Moon 아래에 사는 사람들의 성격은 불균형하고 취약하며 모순적이며 자신에 대해 확신이 없으며 의심과 망설임이 생기기 쉬우며 밝은 단계는 자연스럽게 어두운 단계로 넘어갑니다. 어두운시기에-일하기를 꺼리고 결석, 고립, 고통에 대한 불만, 약간의 비판에 대한 고통스러운 반응, 감정으로 인해 마음이 조용해집니다. 동시에, 중요한 욕망에 대한 완고하고 강한 끈기가 있으며, 원하는 것을 즉시 달성할 수 없으면 질병과 심한 우울증으로 변합니다. 그러나 필연적으로 다가오는 밝은 시대는 우리에게 새롭고 멋진 사람, 즉 관대하고 자유롭고 창의적이며 넓은 마음을 갖고 온유하고 재치 있고 매력적인 사람, 독특한 유머 감각, 낭만적이고 낙천주의적인 사람을 드러냅니다. 좁은 초승달의 달이 밤하늘의 완전한 여주인이 되는 것처럼 Divya에 가까운 사람들에게서 우리는 마법사, 마음의 주인, 우리에게 많은 비밀을 밝혀줄 수 있는 온화한 지도자, 영감을 받은 현자, 강한 지식의 어머니를 다시 봅니다. .
디비야(Divya) - 마법의 힘을 지닌 달은 아마도 더 미묘하지만 태양만큼 강력하게 마음을 통제합니다. 그것은 어둠 속에서 사람들의 길을 비추고, 꿈을 보호하며, 그 행동으로 불변의 존재 법칙을 상징합니다. 낮은 밤에게 양보해야 하고, 밤은 사라져야 합니다. 왜냐하면 그 후에는 빛의 시간이 올 것이기 때문입니다. 따라서 Divya-달 아래에 사는 사람들은 이생의 모든 것이 변할 수 있으며 새벽을 만나기 위해 계속 살아야한다는 변덕스러운 성격을 우리에게 보여줍니다.
이 여신이 사람으로서 가까이 있을 때 당신에게 적용할 수 있는 말은 다음과 같습니다.
몽상가, 낭만주의, 감수성, 비판을 싫어하는 성격, 매력, 마법, 세련미, 인간미, 겸손, 무질서, 자유를 사랑하는 성격.
당신의 부적
귀하의 후원자가 Divya라면 귀하의 표시는 Lunar입니다.
달 표시는 뿔이 아래로 향한 초승달처럼 보입니다. 때로는 뿔이 올려져 있는 달빛이 있기도 합니다. 그 뿔은 오랫동안 우주 에너지와의 연결로 여겨져 왔습니다. 달에 대한 최초의 언급이 나온 청동기 시대에 이 부적은 청동, 은 및 기타 금속으로 만들어졌습니다.
볼크의 아내. 그녀의 화신은 달입니다. 사냥일에 야생 동물 고기, 검은 담비 가죽, 담비 가죽, 파이 및 리본을 희생해야 하며 소녀들에게 결혼과 중매를 제공해야 합니다.
11세기 러시아 서기관이 삽입한 것으로 인정되는 번역된 "도시의 시험에 관한 신학자 그레고리의 대화(우박)"의 해당 부분에서 언급되었습니다. 여기에 이교도의 잔재를 나열한 후 "Ov Dyu는 먹고 다른 하나는 Divya..."라고 말합니다. 분명히 여기 Divya는 Dyu의 여성 대응 물, 즉 교회 텍스트의 그리스 제우스입니다.
"우상 이야기"에서 여신 디바(Diva)는 모코쉬(Mokosh) 다음과 페룬(Perun) 앞에 언급되어 있습니다. 요지슬라브의 이교도 사상에서이 여신이 차지했습니다.
메모
문학
- Rybakov B. A. 고대 슬라브의 이교도. 슬라브 신화의 기원. 여신과 신들의 탄생
위키미디어 재단.
2010.:- 동의어
- 렐리야
스바로그
다른 사전에 "Diviya"가 무엇인지 확인하십시오.디브야 - (여성) 신성한 고대 인도 이름. 의미의 사전 ...
개인 이름 사전디비아 - 명사, 동의어 수 : 1 여신 (346) ASIS 동의어 사전. V.N. 트리신. 2013년…
동의어 사전크라스타 디비야 - @fontface(글꼴군: ChurchArial ; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) 범위(글꼴 크기:17px;글꼴 두께:normal !important; 글꼴 모음: ChurchArial ,Arial,Serif;) 문구. (그리스어 ψώρα ἀγρια) 옴 (질병), 피부 발진...
교회 슬라브어 사전디오나
- 이 용어에는 다른 의미도 있습니다. Dione(의미)을 참조하세요. 디오네 동전의 제우스와 디오네 ... Wikipedia알라리킨스 - 알라킨. 이 가족의 조상은 유명한 Boyar Mikh 왕자가 있던 Molodi 전투에서 1572 년 유명해진 Boyar의 Suzdal 아들 인 Temir Alalykin으로 간주되어야합니다. IV. 보로틴스키는 크림 칸을 완전히 격파하고 몰아냈는데…
전기 사전- Boyar의 아들 Suzdalian은 마을 근처에서 M.I. Vorotynsky 왕자와 Devlet Giray 간의 전투에서 두각을 나타 냈습니다. 1571년 모디(Modi)는 알라리킨(Alalykin)이 칸의 사위인 일 무르자(Il Murza)를 죽이고 나가이(Nagai)의 디비 무르자(Diviy Murza)를 포로로 잡았습니다. "러시아 계보 책", 제4부, 233페이지.…
- 이 용어에는 다른 의미도 있습니다. Dione(의미)을 참조하세요. 디오네 동전의 제우스와 디오네 ... Wikipedia 대규모 전기 백과사전
- 이 용어에는 다른 의미도 있습니다. Dione(의미)을 참조하세요. 디오네 동전의 제우스와 디오네 ... Wikipedia- 이 가족의 조상은 1572년 유명한 보야르 왕자가 있었던 몰로디 전투에서 유명해진 보야르의 아들 수즈달인 테미르 알라리킨으로 간주되어야 합니다. 미시간 IV. Vorotynsky는 크림 칸 Devlet Giray를 완전히 패배시키고 몰아냈습니다.... ... 백과사전에프. 브록하우스와 I.A. 에프론
야생 과일, 오이-(슬라브 디비아 사과에 따르면) (열왕기하 4:39) 호박과의 잎과 가지는 실제 오이 가지와 비슷하며 땅에 퍼집니다. 달걀 모양과 크기를 가진 과일은 맛이 매우 쓰고 건강에 해롭고 위험할 수 있습니다.... 성경. 낡고 신약성서. 총회 번역. 성서 백과사전 아치. Nikifor.
한여름의 날- (Ivan Kupala), 세례 요한의 탄생일(6월 24일/7월 7일), BC주 하지. XX세기 기독교 세계관의 요소와 고대 이교도 의식의 유적을 결합한 주요 민속 휴일 중 하나입니다. 고대... ...러시아 역사
여신 다른 사전에 "Diviya"가 무엇인지 확인하십시오.슬라브 사람들은 번영, 다산, 부의 상징으로 인식했습니다. 슬라브 부적 Lunnitsa의 표시로 질병과 질병으로부터 사람들을 치료하고 출산 중 통증을 줄일 수 있다고 믿었습니다. Lunnitsa 부적에는 이유가 있습니다. 결국 여신은 부적이다 디브야좀 더 여성스러운 느낌을 받았어요. 그러나 어쨌든 슬라브 신들의 상징, 즉 디브야, 모든 사람을 도왔습니다. 비즈니스와 존경의 성공을 보장했습니다.
이 부적은 발전을 보장합니다 마법의 능력, 직관력, 창의적 재능을 갖고 있으며, 사랑과 지속성을 가져다 줄 것입니다. 가족 관계당신의 삶에.
재질 : 두꺼운 캔버스, 내구성이 뛰어난 색상의 실.
패치의 크기는 직경 8cm입니다.
당신이 슬라브 가족에 속해 있음을 보여주고 싶습니까? 그럼으로써 우리 조상들과 관계를 맺을 수 있을까요? 슬라브 신들의 상징이 도움이 될 것입니다! 그리고 여신 디브야특히! 가능한 슬라브 줄무늬 구입하다셔츠, 재킷에 패치를 소매, 가방 또는 머리 장식에 부착하십시오! 당신의 신념을 보여주고 싶지 않습니까? 슬라브 쉐브론은 바느질로 숨기기 쉽습니다. 내면소매, 밑단, 가방, 지갑. 어쨌든, 당신은 전적으로 다음에서 만들어진 패치를 받습니다. 천연재료원주민 슬라브 상징의 신선한 힘으로 가득 차 있습니다.
여신의 표시가 있는 슬라브 부적 다른 사전에 "Diviya"가 무엇인지 확인하십시오.뿔이 아래쪽을 향하고 있는 달 모양을 하고 있으며 이는 우주 에너지와의 연결을 상징합니다.
옷에 생긴 줄무늬는 어떻게 관리하나요?
슬라브 쉐브론을 세탁할 때 먼저 쉐브론이 수 놓은 품목 세탁에 대한 권장 사항을 고려해야 합니다. 슬라브 패치를 가지고 다니면 따뜻한 비눗물로 씻고 헹구고 완전히 말릴 수 있습니다. 쉐브론에 심하게 구겨진 경우에만 젖은 천을 사용하여 다림질하는 것이 좋습니다.
다양한 민족의 믿음에 나오는 달의 여신은 다산과 관련된 고대 달 숭배를 반영합니다. 달의 여신 숭배는 다음과 같은 목적으로 이루어졌습니다. 풍년, 건강한 아이의 탄생. 다양한 민족의 여성들은 달의 신비로 역사에 남는 마법의 의식과 관습을 수행하기 위해 달을 찾았습니다.
그리스 달의 여신
유명한 타이탄 테이아와 그리스 신화의 달의 여신인 히페리온의 딸인 셀레네는 그리스인들 사이에서 달의 빛을 의인화했습니다. 모두 자연 현상순환성을 나타냅니다. 날이 밝아오자 헤메라 여신의 모습으로 말이 끄는 은색 마차를 타고 달리는 셀레네의 조용하고 사려 깊은 빛이 하늘의 둥근 천장을 비췄습니다. 셀레나의 얼굴은 아름답지만 창백하고 슬프다. 그리스인들은 그녀를 조수와 다산의 여신으로 숭배했습니다. 셀레네는 꿈을 통해 중요한 문제에 대한 조언을 구한 고대 그리스 여사제들과 관련이 있습니다.
그리스(그리스) 전통에는 다른 문화에서 이주해 온 신들이 있었습니다. 이 인물 중 하나는 달의 여신이고 그녀의 이름은 우울하고 신비한 헤카테입니다. 그녀는 세 개의 몸을 가지고 있었고 과거, 현재, 미래를 통제했으며 제우스 자신이 그녀에게 이 힘을 부여했습니다. 달의 여신의 얼굴:
- 낮의 헤카테는 사법 연구, 군사 작전, 다양한 지식 습득에서 사람들을 애용하는 성숙하고 현명한 여성의 이미지입니다.
- 나이트 헤카테(Night Hecate) - 사랑의 묘약과 독을 양조합니다. 야간 사냥을 통제합니다. Dark Moon Goddess는 머리에 뱀이 있고 무덤 사이를 달리는 붉은 눈의 개 무리로 묘사되며 동시에 그녀의 얼굴은 아름답고 끔찍합니다. 살인자, 사기꾼, 연인을 후원합니다.
- 천상의 헤카테는 영성의 의인화, 흠 잡을 데 없는 젊은 처녀의 이미지입니다. 이 화신에서 그는 철학자와 과학자를 돕습니다. 빛을 향해 가는 길에 죽은 자의 영혼을 동반합니다.
로마의 달의 여신
달 숭배 고대 로마그리스와 비슷했고 숭배 초기 단계에서는 로마의 달의 여신을 루나(Luna)라고 불렀습니다. 나중에 로마인들은 그녀를 다이애나(Diana)라고 부르기 시작했고 일부 지방에서는 트리비아(Trivia)라고 부르기 시작했습니다. 살아남은 프레스코화에서 다이애나는 달빛 튜닉을 입고 아름다운 머리카락을 휘날리며 창이나 활을 들고 있는 모습으로 묘사되어 있습니다. 달의 여신 다이아나는 사람들의 마음 속에서 다음과 같은 기능을 수행했습니다.
- 자연 보호 및 후원;
- 산과학;
- 달과 사냥의 여신;
- 노예와 가난한 사람들의 후원;
- 교차로와 도로의 여주인.
흥미로운 사실:
- 지구의 위성인 달은 달의 여신의 이름을 따서 명명되었습니다.
- 다이애나 - 소행성 78은 로마인의 찬란한 여신의 이름을 따서 명명되었습니다.
슬라브족의 달의 여신
밤의 빛을 의인화한 슬라브 달의 여신 디비아는 모든 생명체의 어머니로 여겨졌습니다. 그것은 슬라브 신앙에 따르면 악령과 어둠의 세력이 배회하는 밤에 사람들의 길을 밝히기 위해 최고 신 Rod에 의해 만들어졌습니다. Divya는 머리에 금색으로 빛나는 왕관을 쓰고 묘사되었으며, 이는 달의 형태로 하늘에 나타났습니다. 여신은 잠자는 동안 사람들을 보호하고 밝은 이미지를 보냈습니다. Divya의 남편은 Dyy (Div)였습니다. 그들은 함께 낮과 밤의 일일주기를 의인화했습니다.
이집트의 달의 여신
이집트인들 사이에서 달의 신 숭배는 그들의 마음 속에서 가장 중요한 것으로 간주되었으며 달은 태양보다 지구의 비옥함에 더 많은 영향을 미쳤습니다. 달은 누트(Nut), 하토르(Hathor)의 인격으로 숭배되었지만 가장 장엄한 신은 하토르였다. 이집트 여신달 - 별 시리우스에 사는 이시스. 이 여신의 고대 마법 숭배는 아주 오랫동안 존재했으며 밀교계로 이주했습니다. 중세 유럽. 이시스의 속성:
- 헤어 스타일의 머리카락 컬은 식물에 영향을 미치는 달의 상징입니다.
- 꽃의 화환 위에 누워있는 머리 위의 공-우주;
- 뱀 - 주력달과 하늘을 가로지르는 달의 길;
- 머리카락에 밀 이삭-첫 번째 곡물과 밭 경작에 대한 지식을 인류에게 선물합니다.
- 왼손에 양동이 - 나일강의 홍수;
- 악기 시스트럼 오른손– 악의 세력을 겁주기 위해 진동을 생성합니다.
- 별들로 수 놓은 맨틀과 튜닉, 달빛으로 반짝이는 하늘의 상징;
- 자궁 속의 초승달은 다산을 위해 땅에 광선을 퍼뜨립니다.
Isis 고유의 기능:
- 임신한 여성과 노동 중인 여성의 보호;
- 여행자와 선원의 후원;
- 마술 행위의 발견자이자 여사제;
- 모든 생명체를 보호합니다.
힌두 달의 여신
여러 나라의 달의 여신들은 비슷한 외모를 갖고 있고 같은 힘을 부여받고 있습니다. 일부 국가에서는 달의 신이 남성의 형태를 취하고 있습니다. 인도는 거대한 신들과 다양한 유형의 존재들로 이루어진 판테온이 있는 나라입니다. 소마 – 고대 신힌두교의 달. 그의 중간 이름은 찬드라(Chandra)로 알려져 있습니다. 그분은 시간과 사람의 마음과 온 우주를 다스리십니다. 모든 생명체의 생명력의 원천인 소마가 북동쪽을 수호한다. 이미지에서 찬드라는 백마나 영양이 끄는 전차를 타고 연꽃 위에 앉아 있는 구리색 신으로 등장합니다.
중국 달의 여신
중국 달 여신의 원래 이름은 Changxi이며 나중에 Chang E로 변경되었습니다. 중국인은 이 아름다운 여신에 대한 전설을 이야기하는 것을 매우 좋아합니다. 오래전, 지구가 열 개의 태양의 뜨거운 영향을 받았을 때 식물이 죽기 시작했고 강이 마르고 사람들이 갈증과 굶주림으로 죽었습니다. 생존자들은 기도했고 궁수 허우이(Hou Yi)는 그들의 기도를 들었습니다. 위대한 영웅은 활의 화살로 9개의 태양을 쏘았으나 하나를 남겨두고 그에게 밤 동안 숨어 있으라고 명령했습니다. 이것이 낮과 밤이 나타난 방식입니다.
천상 제국의 황제는 범인에게 불멸의 비약을 보상했습니다. 허우이는 남편이 없을 때, 팽몽이라는 사람이 집에 침입하여 비약을 가져가고자 장이 약을 마셨기 때문에 도둑이 약을 얻지 못하게 했습니다. 바람은 빛이 된 창이를 안고 하늘로 달궁으로 데려갔다. 후이는 매우 슬펐지만 어느 날 달에서 아내의 얼굴을 보고 그녀가 달의 여신이 되었음을 깨달았습니다. 흥미로운 사실:
- 음력 8월 15일은 찬이의 날로 여겨진다. 이날 사람들은 선물을 가져오고 다양한 과일을 식탁에 놓는다.
- 여신의 상징은 유투토끼이다. 전설에 따르면 그 동물은 자신을 제물로 바쳤고, 이를 위해 천주는 장이와 함께 달 궁전에 큰 귀를 살게 하여 그녀가 너무 외롭지 않도록 했다고 합니다. 토끼는 물약을 만들기 위해 절구에 계피를 으깬다.
달의 여신 Chanxi의 종들은 매년 가을 달의 신비를 기념합니다. 달의 신화에 따르면 대사막의 모래에는 태양과 달의 산이 있는데, 전설에 따르면 각 빛이 차례로 지고 떠오른다고 합니다. 달의 여신 창희(Moon Goddess Changxi)는 신화 자료에 언급된 중국의 가장 오래된 달의 신입니다. 왕수(아는 바가 거의 없는 인물)는 찬희를 전차에 태워 하늘을 가로지르며 늦은 밤 여행자들의 길을 밝혀줍니다. 달의 여신은 다리가 세 개 달린 두꺼비의 모습으로 자주 등장합니다.
일본 달의 여신
일본에 있는 달의 여신의 종들은 신도교인으로서 신도교를 전파하며, 이는 오늘날까지 변함없이 살아남아 있습니다. 이것이 "신의 길", 즉 카미(kami)입니다. 즉, 요소, 자연의 영혼, 다른 신들. 이러한 카미 중 하나는 일본의 달의 여신인 쓰키요모(Tsukiyomo)로, 종종 남성의 모습으로 나타나며 쓰키요미노카미(달을 부르는 정령)라고 불립니다. 달의 여신/신의 기능:
- 조수의 썰물과 흐름을 지배합니다.
- 음력을 담당합니다.
- 바다 여행자를 후원합니다.
스칸디나비아 달의 여신
달의 신과 여신은 매우 존경받습니다. 다른 민족. 달은 언제나 신비롭고 온화한 빛으로 사람들을 매료시켜 왔습니다. 스칸디나비아 달을 들여다보면 달의 신 마니(Mani)가 운전하는 수레를 볼 수 있는데, 그 수레에는 두 명의 자녀 빌(Bil)이 타고 있습니다. 말기달과 시간의 여신)과 혁을 간접적으로 의인화하기 시작했다. 스칸디나비아 사람들은 달을 남성적 원리를 반영하는 것으로, 태양을 여성적 원리를 반영하는 것으로 보았습니다.
북부 전통의 전설은 달신의 출현에 대해 알려줍니다. 오딘은 무스펠헤인의 불에서 태양과 달을 창조했습니다. 신들은 누가 하늘을 가로질러 별을 운반할 것인지 생각하기 시작했습니다. 지구상에서 문딜파리(Mundilfari)라는 사람이 자신의 자녀인 딸 솔(태양)과 아들 마니(달)가 신들이 창조한 하늘 창조물보다 아름다움이 뛰어났다고 자랑하는 이야기를 들었습니다. 한 사람은 교만한 아버지를 벌하고 그의 자녀를 천국에 보내어 사람들을 섬기게 했습니다. 그때부터 마니는 달을 들고 하늘을 가로지르고, 달을 삼키려고 애쓰는 늑대 하티에게 쫓기게 된다.
갈리아의 달의 여신
고대 갈리아인들은 위대한 어머니 여신 숭배를 전파했습니다. 다른 이름. 갈리아의 달 여신은 코리(Cori)로 알려져 있으며, 그녀를 기리기 위해 사원이 건립되었으며, 오직 여성 여사제만이 섬길 수 있었습니다. 남자들은 태양신을 숭배했습니다. 달의 여신 코리는 다음과 같은 현상을 후원했습니다.
- 풍성한 수확;
- 건강한 아이의 탄생;
- 여성의 치유와.
아즈텍 달의 여신
고대 아즈텍 신앙에서는 달과 밤의 여신이자 은하수– Coyolxauqui는 여신 Coatlicue의 딸이자 화산 마그마로 만든 검입니다. 전설에 따르면 그녀는 벌새의 깃털을 임신하여 어머니를 죽이려 했으나 우이칠로포치틀리는 무시무시한 전투복을 입고 코얄하우키의 자궁에서 뛰어내려 코욜하우키의 머리를 잘라 죽였다고 한다. 하늘. 이것이 달의 여신이 나타난 방식입니다. 아즈텍인들은 Coyolxauques가 다음과 같은 능력을 가지고 있다고 믿었습니다.
- 사람에게 큰 해를 끼치다(그의 정신을 손상시키다);
- Uitznaun의 별 신들을 통제하십시오.
- 군사 작전에 도움을 줍니다.
켈트 달의 여신
고대 켈트족은 달의 주기, 즉 여성의 발달 주기에 따른 성장, 충만, 쇠퇴 등의 유사점을 발견했습니다. 켈트족이 존경했던 위대한 여신은 처녀, 어머니, 노파의 3가지 형태를 지닌 달의 여신이기도 했습니다. 여신의 네 번째 형태인 인찬트리스(Enchantress)는 달 숭배에 입문한 사람들에게만 알려졌습니다. 켈트 달의 여신 다른 기간달의 위상을 의인화했습니다:
- 월삭은 유혹의 얼굴이 나타나는 때입니다. 마술 의식. 사람들에게 투시력을 선물합니다.
- 성장하는 달 - 처녀자리. 시작, 성장, 젊음을 상징합니다.
- 보름달 - 어머니. 성숙, 힘, 임신, 다산, .
- 달이 지는 달 - 노파. 시들음, 평화, 지혜, 죽음이 순환의 끝입니다.
디비아/디바
고이, 땅이 축축해졌어
지구는 성숙해지고,
당신은 우리의 사랑하는 어머니입니다!
당신은 우리 모두를 낳았습니다.
땅도 부여받았고
당신의 자녀들인 우리를 위해서,
당신은 물약을 낳았습니다
그리고 온갖 곡식을 주어 마시게 하였는데...
약초 수집 주문 (32)
(마이코프, 1998, No. 254)
Dyy라는 이름은 다음과 같은 형태를 가졌습니다. 여자 같은. Dyya의 아내는 아마도 땅의 여신 일 것입니다. “Staudenci에 대한 요구를 생성하고 그로부터의 요구를 기다리며 하나님이 하늘에서주기를 기다리고 계시다는 사실을 잊어 버리십시오. 하나님의 운반자를 먹고, 천지를 창조하신 하나님을 대적하는 것입니다. 나는 강을 여신이라 부르고 그 안에 사는 짐승을 신이라 부르듯 창조하라고 요구한다. Ov Dyu는 먹고, 나머지는 Divi를 먹습니다. 그리고 도시를 존중하십시오. 똥을 열고 머리에 얹고 맹세하십시오. 인간의 뼈로 맹세를 만드는 것. OV 코베니 쁘띠룩. 나는 회의에 대해 혼란스러워합니다. Ov muschn 소를 죽여 만듭니다. 일주일과 성일에 그 일을 하기 위해 스스로 오셔서 스스로 파멸을 일으키셨고, 이번 주에 행하신 만큼 그 날도 파멸시키실 것입니다. 나는 거짓말을하고 맹세합니다.”(성 그레고리의 말씀, 도시 구타에 관한 신학자 성 그레고리의 대화 - Anichkov, 1914, p. 93).
거의 모든 인도-유럽 신화 시스템에는 "여성과 남성", "지구-하늘"쌍의 대칭이 있기 때문에 Div (Dy)와 Diva (Diya)가 바로 그러한 쌍이라고 가정하는 것이 당연합니다. Div가 어원적으로나 주제적으로 하늘(상위 세계)과 연관되어 있는 것은 "이고르의 캠페인 이야기"에서 분명합니다. 월드 트리?); “나는 이미 신성모독을 찬양으로 바꾸었습니다. 그 필요성은 이미 자유로 가득 차 있습니다. 디바는 이미 땅에 몸을 던졌습니다.”
동일한 Galysovsky에 따르면 그리스 서기관 이전에 슬라브에는 그런 여신 인 Diva가 없었습니다. 그러나 우리는 여전히 여신이 있다고 감히 제안하고 있으며 그들은 방금 그녀를 그리스 방식으로 부르기 시작했습니다. 또는 Divya는 인도-유럽 어근으로 거슬러 올라가는 고유명사입니다. 리투아니아 신화에서 가장 높은 남성 신인 Dievas와 원시 여신 Deive의 결혼에 대해 알려져 있음을 기억합시다.
Deiva 또는 Zhemina는 라트비아 사람들이 부르는 이름입니다. 제메스 메이트- 어머니 지구. Dievs는 그녀의 남편입니다. 즉, Diva, Divia는 Dyya-Diva의 천수로 수정되는 치즈 지구의 여신 어머니, Slavic Gaia입니다.
프로이센인들은 그들 사이에 기독교가 소개되는 것에 항의하면서 선교사들에게 그들 때문에(그들이 자신들만의 외계 의식을 가지고 왔기 때문에) 프로이센 땅은 수확을 멈추고, 나무는 열매를 맺지 않으며, 동물은 자손을 낳지 않을 것이라고 말합니다(라비스) , 1897).
"성 그레고리의 말씀은 이방인들이 우상 앞에서 숭배하고 그들에게 요구하는 어떤 종류의 오물에 대해 대량으로 발명되었습니다"라는 가르침으로 다시 돌아가 보겠습니다. 여기서는 Diva의 이름도 언급되어 있습니다. :
“...악마 아프로디테 여신의 어머니보다 더 분노한 사람. 코론. 왕관은 파괴되고 적그리스도의 어머니가 될 것이다. 그리고 아르테미데. 저주. 디오미시. 침체와 조산. 남편과 아내의 신은... 저장하고 창조하는 데 동일한 신이 필요합니다. 그리고 슬로베니아어. 빌람. 모코샤. 프리마 돈나, 지금. 하수. Rodou. 그리고 출산..."
어떤 이유로 번역될 때 Diva는 종종 처녀로 쓰여지지만 처녀와 디바 사이뿐만 아니라 처녀와 디바 사이의 차이는 중요하고 마술적이라고 말할 수도 있습니다. 그리고 그러한 번역가는 "Mokoshi-deve"와 같지만 이것은 어떤 문에도 맞지 않습니다. 동시에, 가장 눈이 먼 연구자조차도 Mokosh/Mokosh 숭배가 Paraskeva Friday의 숭배로 정교회에서 환생했다는 데 동의합니다. 물론 이 성자는 소년도 아니고 처녀도 아닙니다. 그녀는 매우 존경받는 부인인 것 같습니다.
“자연의 모든 것에는 그것을 찾으려는 사람들이 알 수 있는 고유한 특성이 있습니다. 무엇보다도 북부 전통에서는 대지 여신의 모습으로 나타나는 대지에 대한 깊은 존경심이 있습니다. 이 개념은 모든 신앙 버전에서 동일하지만 여신은 불릴 수 있습니다. 다르게.그녀는 거대한 무생물이 아닌 신성한 존재로 간주되는 지구의 의인화이며 세계관의 기초입니다. 결과적으로 자연계의 모든 표현은 물론 권력의 장소, 즉 신이 존재하는 장소도 존경받아야 합니다. 북부 전통지구 행성에서 무생물(우주체)이 아니라 영을 지닌 생명체를 봅니다. "그리고, 이는 다음에서 나타납니다. 다양한 형태그것이 속한 요소의 근본적인 특성에 상응한다"(Pennick, 1989).
오 어머니 지구여, 당신께 경의를 표합니다.
죽음의 안식처,
꽃이 피고 풍요로워지세요
신들의 은총으로,
음식이 가득
우리 사람들에게 먹이를 주는 것.
앵글로색슨 기도 (Ibid.)
옛날 영국의 불모의 땅 주문은 씨앗을 가져다가 쟁기에 올려 놓는 방식으로 수행되었습니다.
에르케, 에르케, 에르케,
지상의 어머니,
모든 것을 주시는 분이 당신에게 주시기를 바랍니다.
영원한 주권자,
풍부한 땅,
꽃이 만발한 초원,
열매 맺는 들판,
다산, 다산,
기장 재배,
좋은 곡물,
보리도
우수한 곡물,
밀도
곡물이 좋습니다.
그가 주길
영원한 주권자,
그리고 그의 성도들,
산 사람들,
주인의 땅
파멸로부터의 보호,
들판과 경작지
불행으로부터의 구원,
나쁜 말에서
지상의 주문에서.
보호하소서, 오 모든 것을 주시는 분이시여,
세상의 창조자
중상모략을 하는 아내에게서
사악한 남편에게서-
내 말이 강하다
네, 강해질 거예요.
(고대 영어 시, pp. 23-24)
Rus의 중세 초기의 이교도 정체성은 지구 숭배로도 드러납니다.
그는 같은 V.L. Komarovich의 의견에 따르면 가족 숭배와 마찬가지로 "그 시대에는 개인 "네베글라스"에 대한 일상적이거나 개인적인 미신이 많았을 뿐만 아니라 다소 강력한 사회적 세력이기도 했습니다. 가족 숭배와 마찬가지로 왕자 간 관계에 관여한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 두 종파는 지지자들의 견해와 경험에서 밀접하게 관련되어 있었습니다. 지상에서 자녀의 탄생을 믿는 사람들에 대한 비난은 가족에 대한 그들의 신앙과도 관련이 있습니다. 그러나 Rod에 대해 덜 명확하게 말하는 다른 비난에서는 항상 그 옆에서 일하는 여성을 부르거나 가장 오래된 기념물 목록에서 읽은 것처럼 Rozhanitsa (in 단수형)..." (Komarovich, 1960, pp. 103–104)
저자는 "우리의 유죄 판결 기념물의 "막대"와 "로자니차"가 고대 러시아 생활에서 확고하게 결합된 가족과 땅의 이교도 숭배와 정확히 일치할 것이라는 확실한 가정을 합니다. 아르테미스와 함께 일하는 어머니 중 한 사람의 이교도에 대한 가르침에서 동일시를 고려할 때, 의심 할 여지없이 그녀가 조산사 기능을 수행하지만 출산하는 지구와 관련이 없을 것 같은 것은 바로 그러한 어머니입니다.
그러나 V.L. Komarovich의 구성이 완전히 정확하지 않다면 다음과 같이 옳습니다. “관습법의 다소 안정적인 공식이 개별 왕자의 입에 들어간 연대기의 모든 위치를 살펴보면 여기에서도 마찬가지입니다. 우리는 클랜과 토지라는 동일한 두 가지 개념과 용어를 만날 것입니다. 특히 토지 숭배는 일반적으로 고대 러시아의 토지 소유권에 대한 관습적 권리를 통해 왕자 소유권과 연결되었습니다. 이것으로 저절로 켜졌다 마지막 관심 Pavlov-Silvansky의 지구에 대한 맹세는 이미 동일한 "우상에게 절한 살아있는 이교도의 쓰레기와 같은 단어"(XI 세기)에서 금지 된 이교도 유물로 비난됩니다. 머리, 맹세합니다.” 이 관습이 오랫동안 지배적이었다는 것은 Smirnov(33)가 수집한 이후의 수많은 생존 자료에서도 입증됩니다. 이교도의 땅 숭배는 왕자의 삶과 통치의 살아남은 특징 중 일부에 분명히 나타납니다. 예를 들어 Smolensky의 Rurik에게는 Luchin시의 Novgorod에서가는 길에 아들이있었습니다. 세례식에서 그는 "할아버지의 이름인 미하일로(Mikhailo)와 왕자의 할아버지 이름인 로스티슬라프(Rostislav)"를 받았다. 할아버지의 이름을 지정한다는 것이 무엇을 의미하는지-우리는 이미 부분적으로 알고 있습니다. 그러나 이것만으로는 충분하지 않습니다. 공주가 아이를 낳은 곳에서 “나는 그녀가 아이를 낳은 곳에 성 미카엘 교회를 세웠습니다.” 왜 근처 어딘가가 아니라 "그 장소에" 있어야 하는지(물론 더 쉽고 간단할 것임)는 대지의 숭배에 관한 국제 데이터에서 다시 명확해졌습니다. 죽어가는 사람이 누워있는 영혼이 어머니의 흙 자궁으로 돌아갈 것이라는 확신에서 extremum spiritum "redderent terrae"는 죽은 조상의 영혼이 신생아로 전환되는 정반대의 전환입니다. 대부분 할아버지입니다. -땅 아래에서 탄생이 일어난 곳에서만 가능하다고 다시 상상되었습니다.
연대기 작가의 무작위 전표에서 귀중한 일상의 세부 사항은 우리가 볼 수 있듯이 가족에 대한 숭배와 땅에 대한 숭배가 동시에 불가분의 관계로 서로 연관되어 있음을 보여줍니다. 지구는 죽은 할아버지를 영접한다는 사실과 갓 태어난 손자들의 영혼을 돌려준다는 사실 때문에 두 배의 영광을 얻습니다. 이제 분명해진 바와 같이, 이 가족은 두 배의 영광을 누리고 있습니다. 한 조상이 대대로 이어져 이제는 땅으로 돌아가고, 이제는 땅에서 아기의 첫 울음소리와 함께 더 높은 지상 생활을 위해 다시 등장합니다. 자손; 단어의 정확한 의미에서 또는 원하는 경우 풀, 나무 또는 곡물과 같습니다. 마지막으로, 이교도 고대로부터 물려받은 견해가 왕자의 관습법 영역과 밀접하게 접촉하게 된 정도를 볼 수 있습니다. 아들에게 할아버지의 이름을 부여하고 출생지를 교회 건물로 표시했습니다. 갓 태어난 루릭 왕자는 결론적으로 "그에게 태어난 도시 루친을 준다"; 즉, 우리 앞에는 왕자의 "시리즈"의 수많은 예 중 하나가 있으며, 그 이유가 된 상황에 대한 시각적 증거에 의해서만 나머지와 행복하게 구별됩니다. 그러나 우리가 보는 바와 같이 그들은 세습 이론의 추정이나 "사다리 승천" 이론의 추정을 참지 않습니다. 어느 쪽에서도 도시를 소유할 왕자의 권리를 " 할아버지”는 그가 그곳에서 태어났기 때문이다. 행복한 우연은 이교도 숭배로부터 그러한 권리, 즉 연대기 작가의 순간적인 수다스러움을 이끌어내는 데 도움이 되었습니다. 그러나 성가신 간결함으로 인해 인식되지 않는 유사한 다른 관습법 규범이 얼마나 많이 남아 있습니까? ( 동일합니다.).
이러한 견해에 대한 여러 가지 놀라운 예를 제시하면서 Dietrich는 다음과 같이 지적합니다. “(조상의 영혼과 아이의) 관계는 한때 조상의 내세(Weiterleben)에 관한 매우 구체적인 견해에 매우 깊은 뿌리를 두고 있었음에 틀림없습니다. 많은 민족의 고대 관습에 따라 손자에게 할아버지의 이름이 지속적으로 부여된다면... 우리 언어에서 "손자"(Enkel)라는 단어조차도 실제로는 "작은 할아버지"에 지나지 않습니다 (참조: 디터 이치 알 Mutter" Erde, p. 25).
대지 어머니 숭배는 매우 오랫동안 지속되었으며 많은 연구자들에 의해 Strigolnichestvo 과정과 연관되어 있습니다.
“14세기 중반이에요. 소피아 재무부를 희생하여 노브고로드에 13개의 교회를 세웠고 대중적 격동의 시기에 두 번이나 부서를 떠나야 했던 노브고로드 대주교 모세의 지휘 아래, 교회는 정교회에서 벗어나는 모든 유형의 일탈에 대해 공세를 시작했습니다. 그의 증조부의 이교주의와 새롭게 떠오르는 Strigolniks의 인문주의 이단에 대한 것입니다. Strigolniki가 1359년에 도시 광장 중 하나에 유명한 Ludogshchin 십자가를 설치하여 그들의 가르침의 주요 주제를 요약함으로써 모세 경의 두 번째 죽음을 축하한 것은 아무것도 아닙니다.”(Rybakov, 1987)
"6884년 여름... 스트리골니크 이단자들, 집사 니키타, 바보 카르프, 그리고 그들과 함께 있던 세 번째 사람이 노베그라드에서 구타당했고, 그들을 다리에서 내던졌습니다. 그리스도에 대한 거룩한 신앙의 자유주의자들이었습니다."라고 보고했습니다. Piskarevsky Chronicler”(PSRL, vol. XXXIV.M., 1978).
이교도 N. M. Galkovsky에 반대하는 유명한 가르침 수집가는 다음과 같이 썼습니다(Galkovsky, 1916).
“...지구의 우주 조상은 식물과 식물을 품에 안고 키우십니다. 동물상인간을 포함한 모든 존재는 우리 조상의 마음속에는 살아 있는 동안 물을 주는 어머니이자 간호사였으며, 죽은 후에는 그를 장 속에 숨겼습니다. 이처럼 그녀는 경외심을 불러일으켰고, “대지는 거룩한 어머니다”라는 성지였다. 대중의 믿음에 따르면, “욕설”을 하는 더러운 말을 하는 사람은 용서받지 못할 것입니다. 왜냐하면 그런 말로 축축한 땅의 어머니를 비방하기 때문입니다. 그들은 토지 소유권에 대한 논쟁에서 땅에 맹세했습니다. 논쟁하는 사람은 그 땅이 자신의 것임을 증명하기 위해 머리에 잔디를 씌우고 땅 주위를 걸을 것입니다. 이것은 St.라는 단어의 슬라브어 번역에 언급된 매우 오래된 관습입니다. 신학자 그레고리: "똥의 머리가 잘려져(잘려져) 맹세를 합니다." 교회는 잔디를 아이콘으로 대체하려고 노력하면서 이 이교도의 맹세 방법에 맞서 싸웠습니다. 결과적으로 그들은 경계 분쟁에서 잔디와 아이콘을 모두 사용하기 시작했습니다. 우리는 최근에도 여행자를 강탈했지만 어떤 이유로든 그들을 죽이고 싶지 않은 강도들이 강도들에게 침묵의 맹세를 하여 희생자들이 손에 흙 덩어리를 들고 맹세하도록 강요했다는 소식을 개인적으로 들었습니다. 이 덩어리를 먹어라. 일반적으로 이런 식으로 맹세 한 사람들은 자신에게 일어난 일에 대해 평생 침묵을 지켰으며 죽기 전에 자신이 경험 한 끔찍한 사건에 대해 공개했습니다. 우리는 흙을 손에 쥐고 맹세하는 방식이 고대 이교도의 메아리라고 믿습니다. 마찬가지로 고대에는 사람이 지상에서 죽는 것이 가장 쉽다는 믿음이 인식되어야 합니다. (부자의 경우) 깃털 침대에서 죽는 것은 특히 어렵습니다. 환자가 "어려움"(심각한 고통)을 겪었지만 죽을 수 없으면 바닥으로 내려갔습니다. (농민들은 항상 흙바닥을 사용했지만 지금은 바닥이 보통 판자로 만들어졌을 때 환자 밑에 짚을 깔아줍니다.) ). 죽은 자를 씻기고 모든 것을 깨끗하게 입는 감동적인 관습은 잘 알려져 있습니다. 죽은 자에 대한 자연스러운 존경심 외에도 땅의 순수성을 어지럽히지 않으려는 오랜 관심도 있습니다. 우리는 땅에 대한 고백을 선사시대에는 땅이 숭배의 대상이었다는 중요한 증거라고 생각합니다. 스트리골니키 이단자들(14~15세기)은 사제가 아니라 땅에 회개한 것으로 알려져 있습니다. 교수 S.I. Smirnov는 신사 앞에서 고해사 없이 고백하는 동방 기독교 관습에 어떤 요소가 포함되어 있는지 지적했습니다. 민속 공연지구에 대해-동부 민속 기독교에서 발전한 죄의 구속 자로서의 지구에 대한 판사와 생각. 교수 Smirnov는 Strigolniks를 의미합니다. 오늘날 일부 이단 종파와 일반 대중 사이에는 땅에 대한 고백이 여전히 존재합니다. 회개 할 사람이 없으면 땅에 회개하십시오. 현재 지상에 대한 고백이 스트리골니크 이단의 메아리라고 주장할 수는 없습니다. 그러나 Strigolniks와 schismatic-bezpopovtsy의 심리적 기반은 동일하다고 생각할 수도 있습니다. 땅에 대한 고백에 가까운 것은 교회 고백 전에 화자가 해, 달, 비, 바람, 특히 땅에 용서를 구할 때 땅과 작별하는 의식입니다. 교수 S.I. Smirnov는 교회 고백 이전에 땅에 대한 이러한 용서는 교회 고백을 보완하는 땅에 대한 사람들의 고백에 지나지 않는다고 믿습니다.
위에서 우리는 땅 숭배가 우리 이교도 조상에게 내재되어 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 이것은 가장 오래된 숭배였으며, 그 위에 태양과 자연 현상을 의인화하는 새로운 신의 형성, 즉 페룬, 다즈보그, 스트리보그 등이 층층이 쌓였습니다. 그리스인 중에서 가장 오래된 천왕성과 가이아가 젊은 세대로 대체된 것과 같습니다. 신들의. 그러나 우주의 어머니 지구에 대한 숭배는 결코 완전히 망각되지 않았습니다. 고대 러시아 서기관은 대지의 어머니를 부르는 데서 본능적으로 이교도적 요소를 느꼈고, 이것이 정교회에서 벗어나는 것을 보았습니다. 그는 라틴인들을 비난하면서 그들이 "땅에서 어머니를 맹세한다"고 비난했습니다. 우리는 땅에 대한 숭배가 가장 오래된 형태로 보존되었다고 믿습니다. 그것은 사원이나 의식, 심지어 명확하게 표현된 사상이 없는 숭배입니다. 이 숭배의 기초에는 지구에 대한 친밀감과 의존성에 대한 의식이 있으며, 따라서 우주의 어머니인 지구에 대한 경건한 숭배가 있습니다. 이 의식은 모든 사람에게 내재되어 있습니다. 순수한 기독교 세계관의 영향으로 이 의식은 말하자면 합법적인 차원을 갖습니다. 그러나 순수한 기독교가 없는 곳에서는 Strigolniks와 우리의 분열주의 베즈포포프시(schismatic-bezpopovtsy) 사이에서 볼 수 있듯이 고대 지구의 숭배가 확장됩니다. 이 숭배는 우리에게 개인적으로 알려진 다음 사실에서 볼 수 있듯이 현대 농민에게는 낯선 것이 아닙니다. 스몰렌스크(Smolensk) 지방 도로고부즈(Dorogobuzh) 지역의 한 농민은 가축이 없어 죽어가고 있었습니다. 농민의 한 좋은 친구는 비밀리에 패자에게 모든 사람으로부터 비밀리에 해가 뜰 때 마당으로 나가서 십자가나 모자 없이 땅에 세 번 절하라고 조언했습니다. 농부는 그렇게 했고 그때부터 그는 가축을 기르기 시작했습니다. 그러나 그는 자신이 하나님께 절하지 않고 땅에 절하고 있음을 깨닫고 자신의 행위를 죄로 여기고 회개했습니다. -이 사건은 고대 지구 숭배가 비밀리에 계속 살아 있음을 분명히 보여줍니다. 이것은 바로 이교주의의 잔재입니다. 십자가 없이 은밀하게 절을 해야 했습니다.”
Ust-Tsilma Old Believers 초대 정교회 성직자고백하기 위해 그들은 "우리는 축축한 땅인 하나님과 어머니에게 고백합니다"또는 "내가 축축한 땅에 귀를 대면 하나님이 내 말을 듣고 용서해 주실 것입니다. "라고 대답했습니다. 그들은 또한 질병이 있거나 죽음이 다가올 경우 땅에 용서를 구했습니다. 영적 구절 "용서받을 수 없는 죄"에서 지구는 부족 생활의 특별한 법칙인 도덕적 진리의 전달자로 나타납니다. 동부 슬라브의 신념에 따르면, 그 시대로 거슬러 올라갑니다. 고대 러시아', 지구의 의로운 가슴은 마법사, 자살 및 부모의 저주를받은 사람들을 받아들이지 않습니다 (Toporkov, 1984).
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