Tredicesima domenica dopo Pentecoste. Voce 4a. Celebrazione della Festa della Trasfigurazione del Signore.
San Massimo il Confessore(Vedi il servizio del 12 agosto). San Tichon, vescovo Voronezh, taumaturgo di Zadonsk. Trovare le reliquie del beato. Maxim, Cristo per amore del santo stolto, Mosca.
Icona della Madre di Dio, detta “La Appassionata”. Icona della Madre di Dio, detta “Sette Frecce”. Minsk Icona della Madre di Dio.
Il servizio domenicale dell'Octoechos si svolge insieme al servizio dossologico della celebrazione della festa della Trasfigurazione (secondo il capitolo Marco del Typikon del 13 agosto: “La celebrazione della festa della Trasfigurazione di Cristo avverrà domenica? "). I servizi per i santi ordinari sono rinviati a un altro giorno (vedi 12 agosto).
Ordine delle letture, secondo il calendario: Mattina – Ev. 2°, Marco, 70 crediti, XVI, 1–8. Illuminato. – 1 Cor., 166 letture, XVI, 13–24.
Ai Grandi Vespri"Beato l'uomo" - tutto kathisma.
Su “Signore, ho pianto” stichera per 10: domenica, tono 4 – 4, e festività, stesso tono – 6 (le prime due stichera – due volte). “Gloria” – vacanza, tono 6: “Prototipare la tua risurrezione...”, “E ora” – dogmatico, tono 4: “Per il tuo bene...”.
Entrata. Prokeimenon del giorno. Non ci sono parimia.
Alle litia ci sono stichera festive, tono 2 (vedi alle litia). “Gloria” - la festa, la 5a voce: “Vieni, saliamo sul monte...”, “E ora” - la festa, la stessa voce: “La Legge e i Profeti...”.
La poesia contiene stichera della domenica, tono 4. “Gloria anche adesso” – la festa, tono 6: “A Pietro, e Giacomo e Giovanni...”.
Secondo il Trisagio - “Alla Vergine Maria...” (due volte) e il troparion della festa, tono 7 (una volta).
Al mattutino su “Dio è il Signore” – troparion domenicale, tono 4 (due volte). "Gloria, anche adesso" è il troparion della festa, tono 7.
Katisma 2° e 3°. Piccole litanie. Sedali della domenica.
Senza colpa (vedi Typikon, capitolo 17). "Cattedrale Angelica..." Ipakoi, sedato e prokeimenon - voci. Vangelo della domenica 2°. “Avendo visto la risurrezione di Cristo...” Secondo il Salmo 50: “Gloria” - “Per le preghiere degli apostoli...”. Stichera domenicale, tono 6: “Gesù è risorto dal sepolcro...”.
Canoni: domenica con Irmos il 4 (irmos una volta), la Vergine Maria (Octoeche) il 2 e festivi (entrambi i canoni) l'8.
Cantici biblici “Cantiamo al Signore...”.
Katavasia “Avendo disegnato una croce...”.
Secondo la 3a canzone - kontakion e ikos della festa, tono 7; Sedalo della festa, tono 4. “Gloria anche adesso” – lo stesso sigillo.
Secondo il 6° canto – kontakion e ikos per le domeniche, tono 4.
Nella nona canzone cantiamo "The Most Honest" (i ritornelli festivi non vengono cantati).
Secondo la nona canzone: "Santo è il Signore nostro Dio". Domenica esapostilare 2. “Gloria anche adesso” è il luminare della festa.
“Ogni respiro…” e salmi di lode.
Per le lodi, stichera per 8: domenica, tono 4 - 4, e festivi, tono 4 e tono 8 - 4 (con l'inno e i loro cori; vedi i cori nel Menaion sulla stichera dei Grandi Vespri). “Gloria” - Vangelo stichera 2, “E ora” - “Beatissimo sei tu...”.
Grande dossologia. Secondo il Trisaghion - il tropario domenicale: “Risorto dalla tomba...”.
Sull'orologio c'è il troparion della domenica. "Gloria" è il troparion della vacanza. I kontakia festivi e domenicali vengono letti alternativamente.
Alla liturgia le antifone sono figurate.
Beate le voci - 6 e la festa, 1° canone, inno 9 - 4.
All'ingresso: “...Risorto dai morti...”.
All'ingresso: il troparion domenicale, il troparion festivo. "Gloria" è il kontakion della domenica, "E ora" è il kontakion delle vacanze.
Si canta il Trisagio.
Prokeimenon, Alleluia e Comunione - Domeniche e festivi.
Apostolo e Vangelo - del giorno.
Il celebrante della festa.
Festa domenicale: “Risorto dai morti...”.
Secondo il primo versetto di “Gloria e adesso” - la domenica della Theotokos, 4° tono: “Da sempre...”.
Il salmo 118 (17° kathisma) viene cantato nel 5° tono, indipendentemente dal tono settimanale, e subito dopo i tropari “Il Concilio degli Angeli...”. Nella pratica parrocchiale, i polyeleos vengono solitamente cantati al posto dell'Immacolata durante le veglie domenicali notturne.
Il 26 agosto la Chiesa ortodossa celebra diversi eventi religiosi, tra i quali il più importante è la celebrazione della Trasfigurazione del Signore. Nel complesso, la Trasfigurazione del Salvatore ha mostrato la vera potenza di Dio, così come la Sua gloria. Da quel momento diversi discepoli videro con i propri occhi il cambiamento miracoloso avvenuto al Signore stesso.
Per ricordare più in dettaglio quel miracolo, devi immergerti nella vita terrena di Gesù Cristo. Un giorno si recò con i suoi discepoli sul monte Tabor, e durante il lungo viaggio nessuno di loro disse una parola. Quando raggiunsero la loro destinazione, il Salvatore si librò sopra la terra e fu avvolto da raggi luminosi, accecando tutti intorno. Gli apostoli, allo stesso tempo, caddero in ginocchio e cominciarono a pregare Dio senza fermarsi, incapaci di trattenere le proprie emozioni davanti alla maestosa potenza. Questo giorno segna l'unione dello Spirito di Dio e del corpo di Gesù Cristo. Se leggi le cronache della chiesa scritte dal clero di quel tempo, puoi notare che il Salvatore aveva il suo obiettivo: dimostrare agli apostoli che la loro fede non era un suono vuoto, e anche superare il loro sconforto, perché sapevano l'imminente esecuzione del Signore nella carne. Secondo il nuovo stile, la Trasfigurazione avveniva a metà febbraio, esattamente quaranta giorni prima della Pasqua. La Chiesa ortodossa ha spostato la celebrazione dell'evento al 6 agosto secondo il vecchio stile, e al diciannovesimo secondo il nuovo stile. Nel calendario, quindi, la celebrazione della Trasfigurazione non cade in un solo giorno della Quaresima.
Tutti i credenti cristiani che sono mai stati in chiesa sanno che alcune festività durano più di un giorno. Non fa eccezione la Trasfigurazione del Signore, che dura diversi giorni e si conclude con l'argomento dell'articolo di oggi: la celebrazione del trionfo della Trasfigurazione del Signore Dio. Perché è importante celebrare il dono? Nella Chiesa ortodossa, ciò è collegato allo scopo di ricordare ancora una volta alle persone tutti gli eventi accaduti in quel momento. In altre parole, la festa è passata, ma tutti i presenti nel tempio devono realizzare e comprenderne il simbolismo spirituale. Ad esempio, durante la divina liturgia, il sacerdote racconta tutte le gesta di Gesù Cristo, cioè la Sua Trasfigurazione, che ha permesso ai pii apostoli di essere ancora più convinti della loro fede. Il cambiamento dell'aspetto esteriore del Salvatore non dovrebbe solo spingere tutti i cristiani alla fede, ma anche sviluppare in loro il desiderio di raggiungere la purezza spirituale.
Durante la celebrazione della Festa della Trasfigurazione di Gesù Cristo, nelle chiese di tutto lo stato si tengono servizi mattutini e serali, che raccolgono molti parrocchiani tra le loro mura. Tra i servizi c'è una Divina Liturgia e un tipo speciale di servizio chiamato "Ore". Successivamente si svolge il servizio polieleo in onore di San Tikhon (la memoria del santo viene celebrata anche il 26 agosto). La sera si possono ascoltare canti chiamati “il trionfo della Trasfigurazione del Signore”. Al termine di qualsiasi tipo di servizio, il sacerdote pronuncia le ultime parole: «Sul monte Tabor, Gesù Cristo ha potuto dimostrare la sua gloria davanti ai suoi discepoli, quindi non c'è dubbio che il Salvatore è il nostro Dio, che ha misericordia dell'umanità dal cadere nell’abisso spirituale”. Dopo le vacanze, ogni persona può pensare all'essenza dell'Ortodossia a casa durante la preghiera, e anche realizzare l'immenso potere e grazia del Signore, che ha dimostrato durante la Trasfigurazione sul sacro Monte Tabor.
CON Oggi, cari fratelli e sorelle, celebrando la celebrazione della Trasfigurazione, siamo partiti dal Tabor e oggi, entrati nella precelebrazione della Dormizione, dobbiamo poi recarci al Getsemani - presso la tomba della Madre di Dio, affinché possiamo vedere su di Lei il sacramento finale. Benedetto è il Tabor e dolce è il Getsemani.
La Santa Chiesa chiama la Dormizione della Madre di Dio l'ultimo sacramento su di Lei, l'ultimo di quelli che hanno accompagnato tutta la sua vita terrena. Tutta la vita della Beata Vergine, nel suo aspetto e nel suo contenuto, fu qualcosa di misterioso e meraviglioso, portante i segni del sigillo divino. Per la glorificazione della Madre di Dio e la nostra edificazione, con fede e amore ricordiamo quali questi sacramenti sono stati compiuti su di Lei dalla Provvidenza di Dio.
Il primo mistero nella vita della Madre di Dio si è rivelato nella Sua stessa nascita, venendo alla luce di Dio. Da chi è venuta? Dai genitori anziani - a causa di preghiere e voti speciali. Era volontà della sapienza di Dio che Colei che doveva generare l'Uomo-Dio apparisse essa stessa come frutto non tanto delle forze naturali della natura umana, quanto dell'influsso della grazia di Dio. E ora gli anziani Gioacchino e Anna, giunti alla vecchiaia, quando ogni speranza di diventare padre e madre è perduta per le persone, grazie alla loro forte fede e speranza nell'Onnipotenza di Dio, attraverso le loro preghiere ricevono il puro dono della cielo: Maria Santissima. È così che si è svolto su di Lei il primo mistero: al momento della sua nascita.
Il secondo sacramento apparve su di Lei durante la sua introduzione al Tempio da parte del Bambino di tre anni. Il suo stesso ingresso a quell'età fu straordinario, conseguenza dello speciale, straordinario voto dei giusti Gioacchino e Anna di dedicare al Signore il frutto delle loro preghiere. E così, fin da giovanissima, ha potuto avvicinarsi nello spirito e nel cuore a tutto ciò che è santo. Mentre viene risuscitata nel Tempio, Ella dovrebbe, come le altre vergini, restare solo sulla soglia di esso, ma intanto vediamo come la Santa Fanciulla, per speciale rivelazione, viene condotta dal Sommo Sacerdote nel Luogo Santissimo, dove solo lui stesso poteva entrare solo una volta all'anno. Era volontà della Divina Sapienza che la futura Madre di Dio, l'Arca di Dio animata, rimanesse dove era custodito il suo prototipo: l'Arca dell'Alleanza con manna e tavolette. È così che è stato compiuto il secondo mistero sulla Vergine: durante la sua introduzione al Tempio.
Il terzo sacramento le fu rivelato quando raggiunse l'età adulta. L'Antico Testamento, come sappiamo, non conosceva lo stato di verginità, dedicata a Dio e santificata dalla Legge, come lo conosce e intende la Chiesa del Nuovo Testamento, quindi la Beata Vergine Maria, raggiunta una certa età, seguendo l'esempio delle altre vergini, dovette scegliersi un coniuge. Ma la Vergine Maria annunciò di aver deciso fermamente per tutta la sua vita di non appartenere ad alcuno se non all'unico Dio. I sommi sacerdoti non sapevano cosa fare; dopo consultazioni e preghiere, decisero di fidanzarla con una persona che avrebbe accettato di portare il nome di suo marito senza approfittare dei suoi diritti. La sorte ricadde sul giusto anziano Giuseppe, e così il Purissimo divenne Sposo, senza cessare di essere Vergine, unendo così in Sé verginità e matrimonio, la benedizione dell'Antico e la grazia del Nuovo Testamento. Questo mistero di fidanzamento è servito fino ai tempi come copertura necessaria al compimento del grande mistero dell'incarnazione del Figlio di Dio. E come si sia compiuto il mistero stesso dell'Incarnazione lo sappiamo dal Vangelo. La vergine disse: Ecco il Servo del Signore (Lc 1,38), e la potenza dell'Altissimo la coprì con la sua ombra, e il Verbo si fece carne. Questo era il sacramento di tutti i sacramenti, ma non poneva fine ai sacramenti che dovevano essere celebrati su di Lei. Si sono solo approfonditi e sono diventati più invisibili, rimanendo per noi molto edificanti e confortanti.
A questi sacramenti segue il mistero della Crocifissione. Sulla Croce non c'era un solo Figlio, ma c'era anche una Madre. Per tutta la sua vita è stata sulla croce e soprattutto sul Golgota. Non avrebbe potuto essere diversamente. Dopotutto, il Suo Divino Figlio stesso ha detto: Coloro che non accettano la loro croce e non vengono dietro a Me, non sono degni di Me. (Matteo 10:38). Chi era più degno del Signore di sua Madre? Pertanto, nessuno ha mai indossato una croce simile in tutta la sua vita come la Beata Vergine Maria.
La sua croce non era fatta di legno o di sostanza, ma di quei dolori e umiliazioni in cui rimase la Madre di Dio fino alla morte. Disposta ad apparire come la Madre del Creatore del cielo e della terra e accolta dall'Arcangelo come benedetta tra le mogli, Ella deve al tempo stesso soffrire per il sospetto da parte del custode della sua verginità di essere stata derubata del matrimonio. Non è questa una croce?
Si avvicina per Lei il tempo di dare alla luce Colui il cui Regno non avrà fine, ma non c'è posto per la loro famiglia nelle locande di Betlemme, ed Ella lo partorisce in una fossa e lo depone in una mangiatoia. Non è questa una croce? Gli angeli cantano: Gloria (Luca 2:14), i pastori e i magi adorano e portano doni, e il malvagio Erode cerca di uccidere il Bambino, e di notte devono fuggire in Egitto. Non è questa una croce? E sul Calvario, cosa provò il suo cuore puro quando suo Figlio gridò agonizzante: Mio Dio, mio Dio! Perché mi hai abbandonato? (Matteo 27:46). Qui, senza dubbio, la terribile previsione di Simeone si è avverata in pieno: E l'arma ti trafiggerà l'anima (Luca 2:35).
Al mistero della crocifissione seguì l'adozione del discepolo Giovanni da parte della Madre di Dio di Cristo e la Sua introduzione come madre di questo Apostolo nella sua casa. Così, per tutta la sua vita, Ella era destinata a rimanere nell'oscurità, portando con sé la sorte di una cristiana semplice e umile. E questo era il grande mistero divino. Dopotutto, queste straordinarie parole della Croce non sono state pronunciate senza significato: Moglie! ecco, tuo figlio (Giovanni 19:26). Hanno determinato il carattere dell'intera vita futura della Madre di Dio. Quando la divinità del Figlio, con la risurrezione e l'ascensione al cielo, si rivelò in tutta la sua potenza, quando il mondo cominciò a inchinarsi davanti al nome del Crocifisso, allora la Madre di Gesù ebbe naturalmente il più grande onore e la gloria che si conviene. la Madre del Figlio di Dio, la Salvatrice di tutti gli uomini. Nessuno, senza dubbio, potrebbe essere più degno di Maria di ogni lode e di ogni venerazione. Tuttavia, la gloria e l'onore dati alla Santissima Vergine durante la sua vita terrena avrebbero privato la Madre della più esatta somiglianza con il Divino Figlio, il quale fino alla fine della sua vita non ebbe dove posare il capo; Tale glorificazione di Lei si accompagnerebbe ad alcuni inconvenienti nella diffusione del Vangelo.
Cari fratelli e sorelle, la Santa Chiesa ci comanda di non piangere nel giorno della Dormizione della Madre di Dio, ma di rallegrarci, perché in una morte così meravigliosa della Santissima Vergine la potenza del Signore è apparsa con speciale trionfo a consolazione di tutti, che con la sua morte e risurrezione ha spezzato il pungiglione della morte sia nelle cose più terribili che in quelle più dolorose, l'ha resa gioiosa e beata per i suoi fedeli. Ecco il primo motivo della nostra gioia.
In secondo luogo, ci rallegriamo nella stessa Purissima, perché dopo i dolori e le sofferenze di cui, secondo la predizione del giusto Simeone, fu riempita la sua vita, alla fine ricevette una ricompensa corrispondente alla sua virtù. Fino alla sua morte beata, la Vergine purissima si umiliò, si umiliò e sopportò; ma d'ora in poi, dal giorno della sua Dormizione, comincia la sua esaltazione e glorificazione. Così, presso la tomba della Madre di Dio, si è rivelato un nuovo significato della morte, donatole dal Risorto dalla tomba: dopo essere stata fino ad allora castigo del peccato, ora è diventata testimone di virtù, premio per la azioni compiute nella vita.
Sudario della Madre di Dio, decorato con fiori freschi dalle suore del monastero.
Il terzo motivo di gioia è spiegato dall'inno della chiesa: Nelle preghiere all'insonne Madre di Dio e nelle intercessioni non si può trattenere la speranza immutabile della tomba e della mortificazione (Kontakion dell'Assunzione.- Ed.). Se durante la sua vita fu intercessore per i poveri davanti a suo Figlio, poi dopo il suo riposo e l'ascensione al cielo, le parole che pronunciò come consolazione a coloro che piangevano la sua dipartita iniziarono ad adempiersi in pieno vigore: “Non lascerò tu, rimasto orfano del Mio riposo, non solo tu, ma anche Io visiterò il mondo, veglierò e aiuterò i poveri”. Nel suo riposo, la Santissima Vergine divenne la più potente Rappresentante e Intercessore per tutti, veramente la Madre dell'intero mondo cristiano.
Ricordando, cari fratelli e sorelle, la morte beata della Madre di Dio, dobbiamo aver cura di prepararci degnamente alla morte, per poterla affrontare non con paura, ma con gioia; e per questo hai bisogno di un costante ricordo di esso. Questo ricordo preparerà gradualmente la nostra anima al passaggio alla vita eterna, distaccando il cuore da tutti gli attaccamenti terreni sensuali e appassionati. Dicono i Santi Padri: “Chi ha acquisito la memoria della morte non potrà mai peccare”.
Il secondo rimedio contro la paura della morte è la coscienza pulita. Una persona con la coscienza pulita può tranquillamente varcare la soglia dell'eternità: la morte corporea. Una persona del genere può dire con calma con il giusto Simeone: Ora lascia andare, o Signore, il tuo servo secondo la tua parola, in pace (Luca 2:29). Ma chi può avere la coscienza veramente tranquilla? - Da qualcuno che ha cercato di vivere una vita veramente cristiana, che è stato un figlio obbediente della Chiesa, che si è riconciliato con Dio e con gli uomini, che si è preparato alla morte mediante il sacramento del pentimento, che rimuove il peso dei peccati che gravano sulla coscienza, e gustammo il Corpo e il Sangue di Cristo nel sacramento della Comunione.
Il prossimo potente rimedio per una persona contro la paura della morte è la sua fede nell'immortalità dell'anima. Il corpo viene distrutto e decade, ma lo spirito, creato da Dio per l'immortalità, resta per vivere per sempre.
L'ultimo e più potente mezzo è la fede non solo che l'anima è immortale, ma anche che ci sarà un tempo in cui si unirà al suo corpo risorto e glorificato per la vita eterna oltre la tomba - beata per i giusti, dolorosa per i peccatori . Avendo una fede viva in questa verità, un cristiano non solo non avrà paura della morte, ma la saluterà anche con gioia quando arriverà a lui. Questa fede viva nell'esistenza di una vita eterna e beata oltre la tomba ha animato innumerevoli schiere di martiri nei primi secoli del cristianesimo e ha reso per loro la morte l'evento più gioioso, nonostante il terribile tormento.
Il rito della sepoltura della Beata Vergine Maria.
Cari fratelli e sorelle, guardando la beata Dormizione della Madre di Dio, noi stessi ci sforziamo di rendere pacifica la nostra morte attraverso l'impegno in una vita virtuosa e il disprezzo del vizio. Come ha fatto la Beata Vergine ad ottenere una morte così beata? - Purezza della castità, severità dell'astinenza, costanza nella preghiera, umiltà e pazienza nelle circostanze difficili, fiducia nella Provvidenza di Dio. Imitando dunque l'esempio della Madre di Dio, seguite la via stretta che conduce alla vita eterna. Sì, in effetti, su questo percorso è necessaria pazienza. E quindi, rafforzati dalla speranza in Dio, perseverate nella felicità, per non lasciarvi trasportare dall'inganno, e perseverate nella sventura, per non cadere nella codardia in mezzo alle prove difficili. Sopporta tutti i dolori, le malattie e tutte le difficoltà che devono essere sopportate per rimanere sulla retta via. Per chi persevererà fino alla fine sarà salvato (Matteo 10:22). Facendo questo, ognuno di noi avrà la vera pace nella propria anima e la speranza di una morte beata e pacifica; l'ultima ora non ci spaventerà, e la fine di questa vita diventerà per noi l'inizio della vita eterna, e la bara sarà una scala per il paradiso. Amen.
La Festa della Trasfigurazione del Signore è anche chiamata la Seconda o Mela del Salvatore. Questa dodicesima festa si celebra sempre il 19 agosto (6 agosto, vecchio stile). Ha un giorno di precelebrazione (18 agosto) e sette giorni di postcelebrazione (dal 20 al 26 agosto). La celebrazione della festa si svolge il 26 agosto. La Trasfigurazione del Signore avviene sempre durante il digiuno della Dormizione. La carta consente di mangiare cibo con pesce in questo giorno. In questo giorno i credenti portano mele e uva al tempio per benedire le primizie del nuovo raccolto.
Trasfigurazione del Signore, storia della festa
La trasfigurazione è uno dei fenomeni miracolosi del regno di Dio sulla terra. Accadde sul monte Tabor, dove Gesù andò portando con sé tre discepoli: Pietro, Giovanni e Giacomo. I discepoli camminavano e tacquero, aspettandosi che oggi sarebbe stato loro rivelato qualcosa di straordinario: un grande segreto.
Su quella montagna i discepoli poterono vedere un grande miracolo: la Trasfigurazione di Cristo, la manifestazione della Sua grandezza e gloria. Gesù fu trasformato, il suo volto divenne luminoso come il sole e le sue vesti divennero bianche come la neve. Due grandi profeti vennero a Cristo: Mosè ed Elia. La cosa più interessante è che Mosè era morto da tempo a quel tempo, ed Elia fu portato in cielo vivo. Sembravano parlare con Gesù del sacrificio del Calvario, del fatto che i peccati umani sarebbero stati espiati mediante il sangue di Gesù.
Quel giorno un altro miracolo attendeva gli apostoli, ancora più luminoso. All'improvviso scese dal cielo una nuvola luminosa, da dove si udì una voce: "Questo è il mio diletto Figlio, nel quale mi sono compiaciuto; ascoltatelo". Scesi dal monte, Gesù e i discepoli non dissero una parola; solo ai piedi il Figlio di Dio disse loro di tacere su ciò che avevano visto finché non fosse risorto dai morti.
Cos'è la Trasfigurazione del Signore e qual è il suo significato
Sulla base della storia sopra descritta, ora si possono notare i punti importanti di un così grande miracolo. Il monte sul quale avvenne la Trasfigurazione di Gesù era una chiesa dove Cristo unì i due Testamenti. Attualmente, durante le funzioni, i sacerdoti indossano vesti bianche come simbolo dello splendore celeste che si verificò sul Monte Tabor molti anni fa.
La Trasfigurazione del Signore ha anche un secondo nome: il Secondo o il Salvatore della Mela. Se ci immergiamo di nuovo nella storia dell'emergere del cristianesimo e ricordiamo che abbiamo preso questa religione da Bisanzio, allora lì era consuetudine benedire l'uva in questo giorno. Ma poiché l'uva non attecchisce alle nostre latitudini, abbiamo deciso di utilizzare le mele che arrivavano giusto in tempo per il giorno della Trasfigurazione del Signore. Anche se, in sostanza, il 19 agosto di ogni anno è possibile consacrare eventuali frutti già maturati per la festività.
Quando si celebra la Trasfigurazione del Signore?
La Trasfigurazione del Signore (Seconda o Mela del Salvatore) è una delle feste cristiane più importanti. Si riferisce alle dodici-dodici festività ortodosse più importanti dopo la Pasqua, principalmente con una data fissa.
Si celebra ogni anno il 19 agosto in ricordo della Trasfigurazione di Gesù Cristo sul monte Tabor. Secondo il vecchio stile - 6 agosto.
Come afferma il Vangelo, la Trasfigurazione avvenne 40 giorni prima della Pasqua, ma si celebra non a febbraio, ma ad agosto, altrimenti la celebrazione sarebbe avvenuta durante la Quaresima. Il 40° giorno dopo l'evento si celebra l'Esaltazione della Santa Croce (27 settembre).
Storia della celebrazione della Trasfigurazione del Signore
La Trasfigurazione del Signore è una delle feste più antiche. La prima menzione di esso risale al IV secolo, ma molto probabilmente fu notato molto prima. Celebrando questo giorno in cui Dio è apparso alle persone in forma umana, la Chiesa ortodossa professa l'unione di due nature in Cristo: divina e umana.
Nel IV secolo, la santa regina Elena, uguale agli apostoli, eresse un tempio sul luogo della Trasfigurazione del Signore e da quel giorno furono annunciate celebrazioni in onore dell'evento. Nei luoghi in cui dormivano i discepoli del Salvatore fu costruito un tempio con tre altari. Altri tre templi furono eretti nel VI secolo: nel nome dei profeti Elia, Mosè e lo stesso Salvatore.
Nel 19° secolo, l'archimandrita Irinarca e il ierodiacono Nestore fondarono un altare sul monte Tabor e furono serviti servizi di preghiera per i pellegrini che donavano fondi per la costruzione e il sostegno del tempio. Irinarca non visse abbastanza da vedere l'illuminazione del santuario da parte del Patriarca Kirill II di Gerusalemme solo un anno.
Qual è il significato della Festa della Trasfigurazione del Signore?
Le Sacre Scritture del Nuovo Testamento raccontano l'evento della Trasfigurazione di Cristo. Si dice che Cristo portò con sé tre discepoli Pietro, Giacomo e Giovanni sulla montagna per pregare. Mentre Cristo pregava, si levò in aria e il suo volto brillò e le sue vesti divennero bianche come la luce. Cristo fu trasfigurato davanti ai suoi discepoli sul monte Tabor.
La Chiesa cristiana vede in questo evento un significato speciale. Al Tabor il Signore mostra ai suoi discepoli la gloria e la grandezza divina. Ciò era necessario affinché i santi apostoli rafforzassero il loro spirito, perché presto Cristo dovette morire per i peccati dell'umanità.
La Chiesa ortodossa proclama che nel Signore Gesù Cristo c'erano due nature: divina e umana. Sul Tabor, Cristo trasforma la natura umana (natura), la rende piena di grazia e santifica. Il significato di questa festa è che dopo la venuta di Cristo nel mondo, assolutamente ogni persona può raggiungere la santità.
Dopo l'Incarnazione di Cristo, la natura umana è già capace di accogliere la grazia divina increata. Un esempio è la miracolosa Trasfigurazione del Signore, che la Chiesa cristiana ricorda solennemente e celebra nel nuovo stile il 19 agosto.
Nella lettura apostolica di oggi, abbiamo ascoltato le parole dell'apostolo Paolo rivolte alla comunità di Corinto: “Vegliate, rimanete saldi nella fede, siate coraggiosi, siate forti”. Queste parole di istruzione del Supremo Apostolo sono ancora oggi molto significative per ogni cristiano. San Giovanni Crisostomo scrive che queste parole sono un monito per i cristiani contro i seduttori e gli insultatori della fede.
Nostro Signore Gesù Cristo ci ha ripetutamente avvertito dell'inevitabilità delle tentazioni, affinché dovremmo stare attenti e non amare il mondo, né le cose che sono nel mondo. Al giorno d'oggi, sempre più persone sono attratte da seduzioni e tentazioni che stanno guadagnando slancio attraverso la televisione e Internet. Molte persone non riescono a immaginare un solo giorno di vita senza Internet. Lavoro, studio, tutte le aree di attività di una persona moderna sono associate al contatto diretto con la tecnologia informatica.
Ma c'è uno dei pericoli più significativi posti da queste tecnologie: è il flusso di informazioni che offrono. Molto spesso, una grande quantità di informazioni offerte porta con sé un sottotesto apertamente aggressivo, pieno della più intensa malizia. A volte non ci accorgiamo nemmeno di come soccombiamo a questa aggressività e lasciamo che il male entri nella nostra anima.
E in effetti, quanto è infelice una persona che nutre malizia verso gli altri. Una persona del genere manca di pace interiore ed è costantemente irrequieta. San Giovanni Crisostomo insegna che la rabbia ha una proprietà tale che se una persona non la doma dentro di sé, si intensifica sempre di più, come un fuoco che non si spegne, divampa sempre di più. La rabbia oscura la mente di una persona e la porta al punto in cui non ricorda cosa sta facendo e cosa sta dicendo.
Molte persone, anche tra i cristiani più profondamente religiosi, purtroppo prestano poca attenzione a questa malattia dell’anima. Ma a causa di ciò, il timore di Dio scompare, i frutti della preghiera e di ogni buona azione scompaiono e, soprattutto, feriamo le persone intorno a noi con la nostra rabbia.
Cerchiamo quindi di purificarci da questo vizio con sincero pentimento e amore per il prossimo. Ricordiamo le parole del Salvatore: “Chiunque odia suo fratello è un assassino”. E in questa domenica, offriamo le nostre preghiere alla Santissima Theotokos davanti alla Sua icona dell'addolcimento dei cuori malvagi, che celebriamo oggi, con una preghiera per chiedere aiuto nel liberarci delle nostre inclinazioni malvagie dai nostri cuori, ma anche affinché il male e l'inimicizia diminuiscano nel mondo.
Attraverso le preghiere della Regina del Cielo, possa riposare la pace tra noi e i nostri vicini, possa la gioia, la tranquillità e l'amore sincero essere sempre con noi!
Rallegrati, addolorata MADRE di Dio, trasformando il nostro dolore in gioia e addolcendo i cuori delle persone malvagie!
Buone vacanze!
