Pravila bontona postoje ne samo u sekularnom društvu. Norme ponašanja u crkvi mogu se pripisati i posebnom bontonu zvanom religiozni. Kada posjećujete crkvu, morate se pridržavati njezinih kanona i pridržavati se vjerskih normi i pravila. Uostalom, čak i oni ljudi koji ne poštuju sve zahtjeve religije u svakodnevnom životu, barem ponekad idu u crkvu. Stoga se svatko mora znati ponašati u crkvi, o čemu ćemo vam reći u našem članku.

Osnovna pravila za posjet crkvi.

Temu “Kako se ponašati u crkvi” nemoguće je u potpunosti obraditi u okviru jednog članka, ali se mogu identificirati barem osnovni zahtjevi crkvenih službenika za župljane.

Kako se ponašati prije odlaska u crkvu.

1. Ne biste trebali dolaziti u hram nakon što ste popili alkohol.

2. Zabranjeno je voditi životinje sa sobom u posjet crkvi.

3. Kad idete u crkvu, trebate se odijevati skromno i uredno. Za žene se odjeća smatra opscenom: kratke suknje i haljine iznad koljena, kratke hlače, majice, rukavi moraju biti obvezni, ne duže od lakta. Štoviše, odijela za plažu smatraju se kršenjem vjerskog bontona. Prije odlaska u crkvu nije preporučljivo ukrašavati se bilo kakvim nakitom.

4. Žene bi trebale nositi žensku odjeću. U hram ne bi smjele dolaziti naslikanih usana i jarke šminke na licu. I još više, bez parfema i drugih parfema, čak i s blagim mirisom.

5. Ženama je strogo zabranjeno odlazak u crkvu u kritičnim danima dok se ne završe u potpunosti.

6. Slijedeći hram, pokušajte odvratiti pozornost od svjetovnih problema. Ako vas nešto izbaci iz ravnoteže, pokušajte se smiriti prije nego što prijeđete prag crkve.

7. Ako želite doći na Božansku službu, trebate doći dvadeset minuta prije početka iste. Za to vrijeme možete kupiti svijeće, stajati uz ikone, častiti relikvije.

8. Prije ulaska na teritorij hrama potrebno se tri puta prekrižiti. Muškarci moraju skinuti kape. Nakon toga, po želji, muškarac ga može ponovno obući, te skinuti na ulazu u hram. Ovo pravilo ne vrijedi za žene. Naprotiv, na teritorij hrama i samog hrama trebali bi ući samo u pokrivalu za glavu. I stavite šal ili nešto drugo prije nego se prekrižite.

9. Zapamtite da se trebate krstiti (napraviti znakove križa) bez rukavica. Ako u vrijeme vašeg posjeta hramu nema posta, onda s naklonom do pojasa, ako postoji, onda se, prema vjerskom bontonu, krste naklonom do zemlje.

Kako se ponašati u crkvi.

1. Strogo je zabranjeno pušiti na teritoriju hrama, ostavljati smeće, smijati se naglas i praviti buku, kao i pljuvati i puhati nos na zemlju.

2. Na području crkve nije dopušteno šetati kućne ljubimce.

3. Ako želite snimiti fotografiju ili video ceremoniju ili nešto snimiti na diktafon, za ove radnje morate zatražiti dopuštenje rektora hrama.

Kako se ponašati u crkvi.

1. Kao i na teritoriju, u samoj crkvi, prema pravilima vjerskog bontona, zabranjeno je glasno govoriti, smijati se ili nešto žvakati. Ruke se ne smiju držati u džepovima ili iza leđa.

2. Ne okrećite leđa oltaru i ne hodajte po hramu bez potrebe, kao u muzeju.

3. Ako želite zapaliti svijeću ili štovati relikvije ili svete slike, učinite to na način da ne ometate druge ljude koji mole.

4. Razgovor u hramu trebao bi biti samo neophodan. Vidjevši poznanike, pozdravite ih kimanjem glave, sve razgovore ostavite do kraja crkvenog posjeta. I još nešto: rukovanje na sastanku se ne prihvaća u hramu.

5. Prilikom posjeta hramu s djecom, treba im objasniti kako se treba ponašati u crkvi, da tamo ne možete trčati, praviti buku, smijati se naglas i igrati se. Ako vaše dijete plače, pokušajte ga smiriti ili ga izvedite iz crkve.

6. Ako imate potrebu pjevati uz crkveni zbor, trebate to činiti tiho kako ne biste odvraćali druge od molitve. I ni u kojem slučaju ne biste trebali pokušavati nadglasati druge ljude tijekom javnog pjevanja.

7. Za vrijeme bogoslužja u crkvi smiju sjediti samo oni koji zbog bolesti ili jakog umora ne mogu stajati. Ali čak i sjedeći, morate zapamtiti da vjerski bonton ne dopušta položaj prekriženih nogu.

8. Kad svećenik čita evanđelje, za vrijeme "kerubina" i na liturgiji, ne možete se kretati po hramu i razgovarati.

9. Pravila vjerskog bontona ne preporučuju davanje komentara osobama koje se ponašaju nekorektno, bolje je pratiti svoje ponašanje. Ako postoji hitna potreba, onda se to mora učiniti taktično i delikatno, bez privlačenja svačije pažnje.

10. Ne treba napuštati crkvu prije završetka bogoslužja bez ozbiljnog razloga.

11. Kada izađete iz hrama, na izlazu se okrenite prema njemu i napravite znakove križa. Izlazeći kroz vrata s teritorija, učinite isto.

Kako postupati sa svećenstvom.

Prema pravilima vjerskog bontona, u razgovoru sa svećenstvom treba ih oslovljavati imenom kako to zvuči u crkvenoslavenskom jeziku. Na primjer: Ivan - Ivan, Alexei - Alexy i tako dalje. Upamtite da kada se obraćate duhovniku ne smijete dopustiti familijarnost, samo “vama”, unatoč tome što u molitvama Bogu govorimo “ti”: “blagoslovi”, “smiluj se”. Ne treba se obraćati svećenstvu, a da ih ne imenuje. Na primjer, riječ "otac" sama po sebi, bez imena, nosi drugačije semantičko opterećenje. U ovom slučaju zvuči poznato.

Među svećenstvom postoje činovi i dužnosti. Đakon, na primjer, nema onu milošću ispunjenu moć koja je svojstvena svećeniku, a koja mu je dana tijekom ređenja. Stoga đakon ne može obavljati sakramente, obavljati obrede bez svećenika. Vjerski bonton ne preporučuje da ga kontaktirate sa zahtjevima za to. Međutim, traženje pomoći ili savjeta sasvim je prihvatljivo. Đakonu se oslovljava bez navođenja imena: "oče đakone".

Kada prelazite prag crkve, zaboravite na neko vrijeme svjetovne pozdrave: "Zdravo ili dobar dan". Sveštenstvo se pozdravlja riječima: “Blagoslovi!”. Istovremeno, desni dlanovi moraju biti presavijeni preko lijevog kako bi dobili blagoslov svećenika koji vam stavlja znak križa i izgovara jednu od dvije fraze: “Bog blagoslovi” ili “U ime Oca i Sina i Duha Svetoga”, pokrivajući desnicom dlanove župljana rukom koju ovaj ljubi. Postoje i druge vrste blagoslova. Župljanin mora svećeniku poljubiti ruku, obraz i opet ruku, ali to je prihvatljivo samo za muškarce. Ili duhovnik stavlja znak križa na pognutu glavu župljanina i polaže na njegov dlan. Blagoslov je moguć čak i na daljinu.

Ljudi koji često ne idu u crkvu čine takvu pogrešku: sami sebi nameću znak križa tražeći blagoslov od svećenika. Ispada da su na njemu kršteni. Ako želite znati kako se pravilno ponašati u crkvi, trebate zapamtiti da je pogrešno da traženje i davanje blagoslova imaju različita značenja. Sposobnost traženja blagoslova i ministrov pozitivan odgovor temelj je vjerskog bontona.

Religijske norme.

Glavno značenje većine vjerskih normi je njihov moralni sadržaj, prisjetimo se zapovijedi. Povijest pamti vremena kada su vjerske norme bile ravnopravne s pravnim. Oni su bili u središtu državnog i političkog uređenja i služili su kao važan argument u pravnim, procesnim i obiteljskim odnosima.

Svaka religija ima svoj skup pravila – vjerske norme koje su temelj vjerskog bontona. Vjerske norme su opisane u svetim knjigama: Stari i Novi zavjet, Kuran i tako dalje, ovisno o vjeri. Osim toga, sadržani su u različitoj duhovnoj literaturi. Ove norme reguliraju sve aktivnosti vjerskih zajednica, opisuju kako se trebaju obavljati obredi i koji je postupak obavljanja crkvenih bogoslužja.

U nekim muslimanskim zemljama iu naše vrijeme, Kuran i Sunnet reguliraju ne samo vjerske norme, već i druge aspekte života: pravni i moralni. Pravoslavna crkva trenutno nema toliki utjecaj u kršćanskim zemljama. Svaka osoba ima pravo odlučiti za sebe hoće li vjerovati u Boga ili ne, pridržavati se crkvenih kanona ili ne.

Prema pravilima vjerskog bontona, svaki vjernik mora poštivati ​​određene norme, i to: ne kršiti zapovijedi, stalno posjećivati ​​hram, moliti se svaki dan, promatrati crkvene blagdane i postove. I svi važni događaji u životu: krštenje, vjenčanje, sprovod, moraju se provoditi strogo prema crkvenim pravilima.

Vjerski bonton i vjerske norme su strogi propisi. Ali postoje slučajevi kada su u suprotnosti s normama države i društva. Uzmimo, na primjer, situaciju u kojoj se veliki crkveni praznik poklapa s kalendarskim danom u tjednu. Ili trebate ići u crkvu, a odjeća ne odgovara crkvenom bontonu. Ako želite, uvijek možete pronaći kompromisno rješenje za ove nedosljednosti.

Ikona u vašem domu.

U svakoj kući u kojoj žive vjernici trebala bi biti ikona. Kakva će to biti ikona, jedna ili nekoliko, svatko odlučuje za sebe. Za vjeru, nema razlike između ikona, bilo da se radi o slici na papiru ili vrijednoj ikoni u raskošnom okviru.

Ali važno je mjesto gdje se nalazi ikona. Ovo mjesto treba poštovati u kući. Pravilo koje je došlo do nas od davnina propisivalo je dodijeliti mjesto za ikonu u crvenom kutu. Što je crveni kut? Ovo je desni kut sobe nasuprot ulazu. Ako nije moguće postaviti ikonu na ovo mjesto, na primjer, neke komunikacije ometaju, tada možete napraviti posebne police i staviti ikone na njih.

Ne stavljajte ikone blizu TV-a niti ih stavljajte u hladnjak. Potonje je moguće samo ako nema drugih opcija i samo ako je za njih uređeno mjesto. Ako je crveni kut sobe zauzet, tada je dopušteno postaviti ikonu na zid. Ikone moraju biti prisutne u svim prostorijama stana.

Hram je mjesto mira i zajedništva s Gospodinom. Ljudi dolaze u Crkvu na molitve, štovanje Gospodina, ispovijed i pričest, kao i na slušanje Riječi Božje. Oni koji redovito pohađaju bogoslužja znaju pravila ponašanja u pravoslavnoj crkvi.

Oni koji dolaze samo zbog blagdana često se izgube, jer ne znaju da postoje preporuke i pravila kojih se treba pridržavati. To je potrebno kako bi posjet crkvi prošao ispravno i da se osoba nikome ne bi ometala.

Kako se ponašati u hramu

Pravila ponašanja u pravoslavnoj crkvi skup su preporuka, čije će poznavanje i provedba pomoći ispravno obraniti službu, bez uplitanja u bilo koga i izvlačenja maksimalne koristi od toga. To ne znači da će osoba biti izbačena iz crkve bez prava na povratak zbog neispunjavanja jedne od točaka, ali provedba ovih preporuka omogućit će vam da ovo vrijeme provedete u poštovanju i poštovanju Gospodina.

Pričest u pravoslavnoj crkvi

Pričest se obavlja nakon ispovijedi i dopusne molitve svećenika, izuzev samo djece do 7 godina - mogu se pričestiti tek tako. Postupak uzimanja sakramenta je sljedeći:

1. Nakon najave pričesti treba polako, bez žurbe pristupiti svetoj pričesti.
2. Čekajući svoj red, nemojte gurati niti mahati rukama – ovo je sveti sakrament.
3. Nakon što ste se pričestili, morate poljubiti kalež i odmaknuti se.
4. Popijte piće, stojeći u blizini na stolu.
5. Pričvrstite se za križ kod svećenika i prekrižite se.

Tijekom božanske liturgije svećeniku možete predati bilješke o zdravlju najmilijih i o pokoju umrlih. Možete ih poslužiti na istom mjestu gdje možete kupiti svijeće prije početka službe.

Opća pravila

Izgled je svima važan. Crkvena služba obvezuje čovjeka da izgleda uredno i dostojanstveno, ne uvodeći nikoga u napast i iskušenje. U crkvu je potrebno doći u odjeći koja se smatra odgovarajućom za spol osobe: muškarci u hlačama, žene u suknjama.

Kako se žena treba odijevati u hramu?

Neprihvatljivo za crkvu:

• kupaći kostim;
• sportska odjeća;
• odjeću koja je previše otvorena, svijetla i sjajna za odlazak u disko i druge provokativne stvari.

Neskromna odjeća izaziva osudu i iskušenje drugih. Osoba dolazi u hram radi druženja i klanjanja Gospodinu, a ne na modnu reviju. Stroga odjeća obvezuje osobu voditi s dostojanstvom i poštovanjem.

Na poslu nije potrebno izlijevati se bočicom parfema – u prostoriji je obično zagušljivo i netko može oboljeti od parfema. Potrebno je napustiti slatke i oštre mirise te se ograničiti na tuširanje i nanošenje dezodoransa.

Šminka bi trebala biti neupadljiva, a neprihvatljiva je i odjeća s nekršćanskim simbolima.

znak križa

Treba se krstiti polako, zajedno sa svima.

Lako se zasjeniti znakom križa:

• spojite zajedno palac, kažiprst i srednji prst desne ruke;
• preklopite preostala dva i pritisnite na dlan;
• desnom rukom uzastopno dodirujte čelo, središte trbuha, desno i lijevo rame.

Zasjenjuju se znakom križa tijekom čitanja Evanđelja, blagoslova svećenika, doksologije Trojstva i Krista, navještaja, pričesti i štovanja ikona, kao i prilikom kadivanja.

znak križa

Za žene

Postoji više pravila za žene u hramu:

• nositi samo suknje;
• nemojte nositi odjeću koja otkriva donji dio leđa, preuska je na tijelu ili otvara ramena;
• otvoreni izrez također je neprihvatljiv;
• nema potrebe nanositi previše privlačnu iskrenu šminku - možete se ograničiti na maskaru i olovku za obrve;
• nema potrebe za nanošenjem oštrog parfema;
• tijekom menstruacije ne biste se trebali približavati oltaru, najbolje bi bilo ostati bliže izlazu;
• stajati s lijeve strane zgrade;
• nakon poroda također vrijedi stajati bliže izlazu, a 40. dan svećenik obavlja molitvu čišćenja nad ženom.

Više o crkvenim pravilima:

Idući u crkvu, morate shvatiti zašto uopće ići tamo? Nosite ratne boje i tražite prosce, ili komunicirajte i štujte Gospodina koji vidi dušu. Provokativna odjeća i šminka znak su indiskrecije.

Pojava žene u crkvi

Za muškarce

Za muškarce su pravila jednostavnija, ali također postoje:

• ne nosite šešir u crkvenoj zgradi – potrebno ga je skinuti prije ulaska;
• imati uredan i pristojan izgled;
• odbiti sportsku ili radnu odjeću;
• biti obrijan;
• odbacite traperice, otvorene majice ili prozirnu odjeću (mrežaste majice);
• nemojte pušiti niti piti prije posjeta hramu 5-6 sati;
• uz košulju je najbolje nositi klasično odijelo ili hlače;
• ponašati se skromno i s poštovanjem;
• zaustaviti se s desne strane zgrade.

Važna su pravila za posjet hramu, jer ovo nije samo susret zajednice ili općine, već susret vjernika. Ljudi koji ne idu na bogoslužje obično pomno prate kako pravoslavci idu u crkvu, kako se ponašaju na bogoslužju.

No, najveći problem ostaje osuda mladih koji prvi put dolaze u crkvu. Bez obzira na njihov izgled i ponašanje, prema njima se mora pokazati popustljivost i ne govoriti grubo ili predavati - nježno ispravljati i pomagati savjetom, to će biti ispravno.

Kako se ponašati u pravoslavnoj crkvi

20. siječnja 2019. 15:41 Administrator

Možete raspravljati o članku i postavljati pitanja o pravoslavnoj vjeri u komentarima:

Zanimljivo mi je, moja supruga je izabrana za poglavara male crkve, a ja znam dosta o tome kako se crkva pretvara u hranilište za svećenika. Štoviše, to se događa prilično drsko, prisiljeni su skrivati ​​da je svećenik je župu pretvorila u hranilište.Također je iznenađujuće da se sve usluge plaćaju! Danas će metropolit voziti, imat će deset tisuća u džepu za uslugu i još toliko na dar, s njim još 15-25 ljudi, svaki s po 500-1500 rubalja u džepu! Štoviše, nakon službe, banket za njih u lokalnoj pivnici o trošku župe! Ludi novac)))) - ali kakav NEGATIVAN!))) ZA ŽUPANE!. I pitanje je što učiniti s tim? Je li ovo stil služenja Bogu? Što preporučate?

• Dobar dan. Naravno, ovo što opisujete je strašno. Ako ste doista sigurni da je to tako, i ako možete navesti barem neke činjenice, trebate se obratiti svojoj biskupiji, vladajućem biskupu. Nažalost, kao i u svakom području ljudskog djelovanja, i u Crkvi se susreću bezbožnici. Apsolutno je neprihvatljivo od župe praviti “hranilicu” u smislu u kojem opisujete. Na ovo možete i trebate odgovoriti.

  Ali postoji i druga strana medalje. Župa je u izvjesnom smislu uvijek bila korito svog svećenika. Svećenici nemaju plaće, a njega i njegovu obitelj hrani samo njihova župa. Stoga uvriježeno mišljenje da sve u Crkvi treba biti besplatno ne izdržava test stvarnosti i prakse života. Moderna Crkva ima puno financijskih potreba - to su plaćanje komunalnih računa, popravci, naknade nekim zaposlenicima hrama i još mnogo toga. Uz sve to, svećenik je i obična osoba od krvi i mesa, treba mu nešto za jesti i zadovoljiti druge ljudske potrebe. Vrlo često svećenici imaju velike obitelji s mnogo djece, a uzdržavanje nekoliko djece u naše vrijeme je vrlo skup posao. Stoga je u stvarnosti apsolutno nemoguće potpuno odvojiti službu u Crkvi od financijskih pitanja. Može se dugo raspravljati je li to dobro ili ne, ali praksa je takva i tu se ništa ne može.

  Ali, naravno, praksa uobičajenog darivanja župljana svom hramu nikako ne bi smjela biti u obliku iznude, obvezne plaćanja ili bilo čega sličnog. To što se takve činjenice povremeno bilježe u raznim crkvama uopće ne znači da je to normalna praksa za cijelu našu Crkvu, kao takvu. Nečisti pojedini svećenici onečišćuju se i uništavaju svoje duše, kršeći sve dane zavjete. Ali Crkva u svom punom shvaćanju to nikada nije poučavala i nikada nije pozivala na iznudu.

• Neka kažu tko je smislio ova pravila! u potpunosti te podržavam. Imam i prijatelja koji je radio kao zaštitar u crkvi. Općenito, nikada nije molio i pio crno. A to što je ondje čuvao pored crkve, to je općenito neshvatljivo umu... Ikone za koje se tako u suzama molimo bile su naslagane u stražnjoj prostoriji.Novac u crkvi je prioritet. Kao u poslu. A ovoj straži nitko nije čitao ova pravila.Crkvi treba poslušan narod. Nećete uzeti puno od osobe koja ima svoje mišljenje... Ja sam uvijek spreman radi vjere u našeg Gospodina i našeg Stvoritelja držati 10 zapovijedi i činiti dobro radi oprosta mojih grijeha i moji preci. Isus nam je svojim mučeništvom utro put u raj. A hoćemo li ga pratiti ili ne, svačija je stvar.

• dobar dan! jučer sam naišao na grubost i loše ponašanje u lavri Aleksandra Nevskog. bilo je vrlo neugodno i neugodno. Ja sam vjernica, moj muž je, recimo, tvrdovjerna osoba))) iz gore opisanih razloga, osoba koja mi je pričala o tome kako se župa pretvara u hranilicu. često idemo u sergijev posad i također vidimo svećenstvo u njihovim “skromnim” autima) i tako dalje…. općenito, teško je sada čovjeka privesti vjeri ako promatraš sve što se događa.počeo je vikati na cijeli lovor srceparajućim glasom, kažu, drži ga! uhvati ga! on je u kratkim hlačama ! (kratke hlačice su, inače, bile ispod sredine potkoljenice, odnosno nisu otkrivale koljena i kukove), i počela je bockati muža kao luda! Naravno da je osoba doživjela nelagodu i neugodnost .. ..uvrijeđen i otišao.i ne želi više tamo.to je pitanje.zaista zar u hramu ne uče uljudnosti i tolerancije?zašto nisi mogao prići i tiho reći kažu mladiću ja Reći ću ti što je što.i tiho mirno objasniti.i već bi se uspostavilo povjerenje i kontakt.a ne organizirati sramotni cirkus,urlati iz sveg glasa u Lavri kršeći molitvu putem drugih župljana, uperite prstom!! tamo služe užasno nevaspitani ljudi ((((kao vi voditi u takvoj situaciji? i što sad reći mužu....

• • Dobar dan. Kodeks odijevanja za krštenje trebao bi biti takav da možete ići u crkvu. Boja haljine, naravno, može biti i crna – crna haljina uopće ne nosi samo simbole žalosti. Što je još važnije, vaša haljina treba biti odgovarajuće duljine (minimalno pokrivati ​​koljena), ne imati dubok izrez i ne otkrivati ​​previše ramena. Ako vas zbuni stroga crna boja, na glavi možete nositi bijeli svečani šal ili šal kako biste izgledali elegantnije. Krštenje je doista radostan i svečan dan, tako da nema ništa sramotno razmišljati o elegantnom izgledu. Samo nemojte tome pridavati preveliku važnost - možete izgledati elegantno, svečano i lijepo, ali u isto vrijeme vaš izgled treba ostati pobožan. Također, brige oko izgleda ne bi smjele zauzimati puno vaše pažnje, kako ne bi odvratile pažnju od najvažnije stvari – duhovnog značenja onoga što se događa.

• • Dobar dan. Da, prilazeći Svetoj pričesti, svećenik pita župljane otprilike ovako: „Nemojte se krstiti ni prije ni poslije pričesti, samo jasno navedite svoja imena. Takvo pravilo diktiraju najčešće sigurnosne mjere – ni u kojem slučaju ne smijete gurati Kalež kako se Sveti Darovi ne bi prolili. Ako mnoštvo ljudi prije i neposredno nakon pričesti počne aktivno krstiti, možete nehotice gurnuti jedni druge, svećenika. Pričest je najvažniji dio božanske liturgije i pričesti se mora pristupiti s najvećim poštovanjem. Stoga, nakon pričesti, trebate mirno i oprezno otići piti, pojesti komadić prosfore i popiti “toplinu” (to je naziv slatke tople vode koja se služi svima koji se pričešćuju), a zatim se okrenuti prema oltar, krsti se i nastavi molitvu.

Čovjeku koji rijetko posjećuje pravoslavne crkve ili to čini prvi put u životu vrlo je teško orijentirati se u novoj sredini. Takvoj se sve čini neshvatljivom i postavlja mnoga pitanja. Osim toga, većina ljudi u ovoj situaciji može imati pitanja o tome kako se ispravno ponašati u Božjem hramu kako bi se osjećali samopouzdano i ne bi bili ometani od molitve.

U kontaktu s

Kolege

Kako se odjenuti za posjet hramu

Nije tajna da se za posjet hramu morate pravilno odjenuti. Postoje mnoga uvjerenja o pravilima odijevanja, ali nisu sva istinita.

Kako se odjenuti za crkvu kao žena

prema pravilima, žena mora ući u hram pokrivene glave. Međutim, to se odnosi samo na udane žene. Ovo pravilo ne vrijedi za djevojčice i djecu. S druge strane, suvremeni život čini svoje prilagodbe uobičajenom načinu, a kako ne bi iritirao crkveno "osoblje", bolje je pokriti glavu. To neće biti teško, ali će pomoći u izbjegavanju konfliktnih situacija.

Osim pokrivala za glavu, postoje i druga pravila za žene, slijedeći koja se možete osjećati samouvjereno i ugodno u hramu:

1. Nije običaj da se u crkvu nose hlače. Međutim, ako ste u hram ušli tek “usput” da zapalite svijeću, bit će dovoljno da se pokrijete po glavi. Pa ipak, ne preporuča se ulaziti u hram u modelima hlača s niskim strukom i golim trbuhom. U tom slučaju od vas se može čak tražiti da napustite hram. Ako idete u hram svjesno na službu, najbolja odjeća bit će duga suknja do poda. Zapamtite da Božji hram nije mjesto za pokazivanje vrlina svoje figure i moderne odjeće.
2. Također ne biste trebali žvakati bluze i bluze s dubokim dekolteom i golim ramenima do crkve.. Općenito, ženama koje se smatraju pravoslavnim kršćankama ne preporuča se da se ovako oblače i izlažu svoje fotografije u polugolim obliku javnosti. Prvo, smatra se vašom manifestacijom, a drugo, izaziva druge na grešne misli.
3. Okupljanje u hramu na bogoslužju, ne preporuča se nanositi previše šminke. Štoviše, ne biste trebali bojati svoje usne, jer ćete biti primijenjeni na križ i svete slike. Tada će službenici crkve morati obrisati ostatke vašeg ruža s ikona. A za ostale župljane tragovi ruža za usne na svetištu neće izazvati ugodne asocijacije.
4. Također, nemojte koristiti previše parfema.. Dugo ćete biti u skučenom prostoru s velikim brojem ljudi. Možda neće svi voljeti udisati ovaj miris. Osim toga, mala djeca i osobe slabog zdravlja idu u crkvu. Ljudi mogu razviti alergijsku reakciju.

Prilikom odlaska u hram važno je jasno definirati svrhu posjeta. Crkva je mjesto za molitvu, a ne za upoznavanje ili pokazivanje vaših vanjskih podataka. Ako to imate na umu, problemi pravilnog izgleda bit će riješeni automatski.

Pravila za muškarce

Za muškarce također postoji niz određenih pravila prilikom posjeta hramu.

1. Prilikom ulaska u crkvu morate skinuti šešir.
2. Izgled prilikom posjete hramu trebao bi biti uredan i uredan. Previše vjernika obuklo je najbolju nošnju za službu.
3. Nije prihvatljivo ulaziti u hram u prozirnoj majici bez rukava i trenirki ili kratkim hlačama.
4. Prije posjeta hramu preporučljivo je ne pušiti i brijati se čisto.
5. Neprihvatljivo je pojaviti se u hramu u stanju opijenosti.

Crkveni službenici i ostali župljani trebaju biti tretirani s poštovanjem i biti tihi u njihovoj prisutnosti. U suprotnom, uopće ne biste trebali ići u crkvu.

Pravila ponašanja tijekom ibadeta

Neupućenima se Božanska služba može činiti dugom i neshvatljivom. Ako želite razumjeti sve suptilnosti i svjesno pristupiti onome što se događa, možete pročitati posebnu literaturu ili ići na posebne tečajeve koji se održavaju u mnogim hramovima.

Općenito, pravila ponašanja tijekom Božanske službe nisu tako komplicirana kao što se na prvi pogled može činiti:

znak križa

Većina ljudi koji sebe smatraju pravoslavnim kršćanima možda ne poznaju temeljito pravila ponašanja u hramu, ali čini se da znaju kako napraviti znak križa. Međutim, ovdje postoje neke nijanse koje je vrlo važno znati. Sam znak križa nije spasonosni ritual, već samo vanjsko očitovanje naše vjere.

Kako pravilno napraviti znak križa?

Kada je potrebno napraviti znak križa?

Krštenje je potrebno u sljedećim slučajevima:

1. Na ulazu u vrata pravoslavne crkve.
2. Pričvršćen za križ ili ikone.
3. Na početku i na kraju molitve, ponekad tijekom čitanja.
4. Rano jutro.
5. Za vrijeme ibadeta.

Župljani početnici mogu razjasniti sve potrebne točke prije početka bogoslužja kako bi se ispravno ponašali i osjećali ugodno.

Interakcija sa svećenstvom

Dolazak u crkvu, prihvaćen uzeti blagoslov od svećenika. Osim, blagoslov se može primiti prije izlaska iz crkve. Ako u pravoslavnoj crkvi ima nekoliko svećenika, nije potrebno tražiti blagoslov od svih. Ako je u hramu biskup, od njega treba primiti blagoslov, a ostali svećenici neka se samo poklone. Možete uzeti osobni blagoslov od biskupa nakon što on napusti oltar.

Ako imate konkretno pitanje za biskupa, možete se dogovoriti u biskupijskoj upravi. Pravoslavnom episkopu se možete oslovljavati sa "Vladyka".

Biskupa možete pozdraviti riječima "Blagoslovi". U tom slučaju trebate staviti ruke jednu na drugu. Desni dlan bi trebao biti na vrhu. Nakon blagoslova običaj je štovati svećenikovu ruku u znak poštovanja prema Gospodinu.

Neki svećenici, umjesto da im ljube ruke, stavljaju ga na glavu župljanina. Ovo je također znak primljenog blagoslova.

U crkvi možete razgovarati sa svećenikom o župnim poslovima. Za duhovna pitanja postoji sakrament. Prilikom obraćanja pravoslavnom svećeniku običaj je da se ispred njegovog imena kaže "otac".

Neprihvatljivo je pokazivati ​​koketnost pred duhovnikom. Za takvu slobodu svećenik može biti kažnjen do i uključujući lišenje dostojanstva. Također je nepristojno zanimati se za pojedinosti iz osobnog života svećenika - njegov bračni status i broj djece itd.

Obično hram ima dežurne službenike koji prate red i poštivanje pravila ponašanja. Ako vam priđe službenik crkve i nešto traži, ne biste se trebali uvrijediti. Nitko se neće uzalud uznemiravati u hramu. S vremenom ćete se upoznati s pravilima ponašanja i počet ćete osjećati samopouzdanje pri ulasku u hram, ali do tog vremena trebate biti strpljivi i pažljivo slijediti savjete.

Odmah po završetku Božanska liturgija u jutarnjim satima. Ako ste čuli da su u crkvi počeli pjevati molitve u zboru, onda je vrijeme da pripremite djecu, jer će pričest uskoro početi.

Majke s bebama prve prilaze Kaležu. Onda se dovedu starija djeca, a onda se popnu svi ostali. Ako vam je dopušteno ići naprijed, pokušajte proći i ne odgađati ljude iz želje da izgledate ljubazniji i dobro odgojeni. Tiho se nakloni onima koji te propuštaju i pristupi kaležu.

Za vrijeme bogoslužja svoje poznanike na ulazu možete pozdraviti tihim naklonom. Ne biste trebali započeti razgovore i burne rasprave o vijestima.

Prije kršćanskih blagdana često se održava večernja služba litij. Ovo je poseban obred Večernje. U ovo vrijeme ove službe običaj je posvetiti sve one koji mole posebnim uljem. Prije svega, na litiju, trebate se popeti gore i častiti ikone, zatim ići gore do svećenika da mu pomaže čelo križem. Zatim se trebate lagano nakloniti svećeniku, poljubiti ruku i odmaknuti se, uzimajući od poslužitelja komad posvećenog kruha. Ovaj komad možete pojesti u hramu ili ponijeti sa sobom kući.

Ispovijed se obično obavlja uoči sakramenta. Obično se odvija po principu prvi dođe, prvi uslužen. Prije nego što se pristupi svećeniku na ispovijed, običaj je da se svim župljanima koji stoje u blizini naklone s riječima „oprosti mi“. Nakon toga će vam se ljudi zauzvrat klanjati.

Opraštajući se od osobe u crkvi, uobičajeno je reći mu ne zbogom, već "Anđeo čuvar".

Prije napuštanja hrama potrebno je pristupiti svečanoj ikoni i napraviti luk. Lukovi mogu biti struka i zemlje. Zemaljske sedžde treba činiti tijekom Velike korizme.

Kada žene mogu doći u hram

Mnogi ljudi su zainteresirani za pitanje je li dopušteno ženama posjećivati ​​hram tijekom kritičnih dana. Do danas ne postoji konačan odgovor na ovo pitanje.. Prema Starom zavjetu, osoba u nečistom stanju (uključujući žene u kritičnim danima) ne treba ulaziti u hram Božji.

Novi zavjet kaže da žena ovih dana može ići u crkvu. Vjeruje se da je ovaj ciklus stvorio Bog i stoga se u principu ne može smatrati nečistim. Ako je potrebno, Novi zavjet čak dopušta ženi u kritičnim danima da sudjeluje u svetim Kristovim otajstvima i štuje svete ikone.

Stoga se mišljenja svećenstva o ovom pitanju danas razlikuju. Možda bi u ovom pitanju trebalo slijediti pravilo zlatne sredine i suzdržati se od posjeta hramu u kritičnim danima, osim ako je to apsolutno neophodno. Ako vam je prijeko potrebna duhovna podrška, možete posjetiti hram.

Nekada je postojalo pravilo da se uoči odlaska u crkvu odlazi na kupanje. Sada je ovaj savjet suvišan, jer, zahvaljujući pogodnostima, svatko ima priliku poštivati ​​pravila higijene.

Kada idete u pravoslavnu crkvu, trebali biste unaprijed isključiti mobitel ili ga uopće ne ponijeti sa sobom. Telefonski pozivi će odvratiti vjernike od molitvi. Razgovor telefonom tijekom usluge ne bi trebao biti iz istih razloga.

Prije odlaska u crkvu, trebate se duhovno postaviti. Da biste to učinili, preporuča se čitanje Biblije ili druge duhovne literature, kao što je "Zbirka crkvenih propovijedi". Općenito, prije svakog praznika preporuča se pročitati relevantnu literaturu.

Apostol Pavao poučio je crkvu u Filipima: „... braćo moja, što god je istinito, što god je pošteno, što god je pravedno, što god je čisto, što god je ljupko, što god je slavno, što god je vrlina i pohvala, razmišljajte o onome što naučili ste, što ste primili i čuli i vidjeli u meni, činite i Bog mira bit će s vama.”

(Filipljanima 4:8-9).

Čitanje duhovne literature trebalo bi potaknuti osobu da razmisli o tome kako je živio prošli tjedan, što mu je bilo u srcu ili u mislima. Preporučljivo je, ispitujući sebe, prisjetiti se što ste sagriješili od dana posljednje ispovijedi. Možete čak i zapisati svoje grijehe kako ih ne biste zaboravili prije ispovijedi, rastreseni svakodnevnim problemima.

Također će biti korisno tijekom duhovnih razmišljanja prisjetiti se svih dobrih darova i milosti primljenih od Boga. Za sve to moramo Mu zahvaliti.

Za pričest se treba posebno pažljivo psihički pripremati.

Odjeća za odlazak u crkvu trebala bi biti skromna i pristojna. Osim toga, treba biti čista i ispeglana, cipele - očišćene, kosa - uredna. Ni u kojem slučaju ne smijete dolaziti u crkvu u onome što se obično nosi kod kuće ili na plaži.

Izgled kršćanina (ne samo ponašanje, nego i odjeća) odražava njegovo unutarnje stanje, iako nije pokazatelj njegove pobožnosti. Međutim, želja za čistoćom iznutra, u pravilu, potiče osobu da bude uredna i izvana. Ako je osoba skromna i krotka, to će biti izraženo i u skromnom odijevanju i krotkom ponašanju. Osoba koja ima mir i spokoj u srcu bit će tiha i suzdržana u razgovoru, sve njegove geste bit će uravnotežene. Vjernik će u svemu imati želju za redom.

U odjeći je bolje držati se mirnih tonova. U nekim slučajevima preporuča se doći u svijetloj odjeći (na primjer, na Uskrs), ponekad, naprotiv, u crnoj (u danima žalosti). Tonovi vrištanja neće biti na mjestu.

“Neka vaš ukras ne bude vanjsko tkanje kose, ne zlatna oglavlja ili otmjenost u odjeći, nego čovjek skriven u srcu u neprolaznoj ljepoti krotkoga i tihog duha, koji je pred Bogom dragocjen.”

(1. Pet. 3:3-4).

Žene bi trebale posebno paziti na odjeću. U crkvi bi uvijek trebali izgledati vrlo skromno. U posljednje vrijeme mnogi idu u crkvu u trapericama ili hlačama. Ipak, na ispovijed ili pričest ipak trebate nositi suknju. Ne smije biti viši od koljena, ne proziran i bez rezova. Preporuča se odabrati jaknu ili bluzu bez dubokog izreza na prsima i također neprozirnu, dosadnu, bez iskrica itd. Žene bi svakako trebale pokriti glavu šalom. Za cipele ne postoje strogi zahtjevi, ali se ipak preporuča odabrati najudobniju jer morate dugo stajati na servisima. Ne možete koristiti kozmetiku, posebno bojati usne. Također ne biste smjeli koristiti parfem, posebno po vrućem vremenu, jer njegov jak miris može izazvati loše osjećaje kod drugih.

Muškarci mogu doći u trapericama ili hlačama, džemperu ili košulji ili odijelu. Kratke hlače i majice kratkih rukava se ne smiju nositi. Za razliku od žena, muškarci, ulazeći u crkvu, uvijek (čak i zimi) moraju gole glave.

U dane crkvenih blagdana možete se odijevati ljepše i svečanije, u dane posta, naprotiv, skromnije.

Mladi u hram ne bi smjeli dolaziti u majicama, pogotovo s blještavim naljepnicama u obliku raznih slogana, slika idola pop glazbe i sl. Kratke hlačice smiju nositi samo djeca mlađa od 7 godina.

Dođite na servis 5-10 minuta prije početka. U crkvu treba ući s poštovanjem, mirno i tiho. Na pragu se obično tri puta prekriže i pročita molitva. Možete pročitati molitvu "Oče naš" ili jednostavno reći: "Gospodine, smiluj se". Ujedno treba pogledati kupole hrama i križeve na njima. Na kraju molitve treba se nakloniti. Kako napraviti znak križa i lukova bit će opisano u nastavku.

Nemojte pušiti na ulazu u hram. Ulaskom u trijem treba se još jednom zasjeniti znakom križa, jer se vjeruje da se već ovdje čovjek nalazi na svetom mjestu. Treba prekinuti svaki neduhovni razgovor.

Ne treba se zadržavati na ulazu u hram, što otežava drugim hodočasnicima ulazak u hram.

Ušavši u hram, morate pokušati, ne ometajući nikoga, pronaći mjesto za sebe i, okrenuvši se oltaru, napraviti tri naklona sa znakom križa. Ako se u ovo vrijeme održava služba, muškarci trebaju otići i stati s desne strane, a žene s lijeve.

Preporučljivo je doći u crkvu na vrijeme, odnosno na početku službe, a ne tijekom nje. Zakašnjeli bi trebali pokušati mirno ići naprijed.

Obavljanje novčanih poslova, s iznimkom kupnje svijeća, treba biti prije ili poslije službe, ali ni u kojem slučaju tijekom službe.

Nije običaj razgovarati unutar crkve, kako ne bi spriječili druge da se u mislima okreću Bogu.

U crkvi se župljani mole, i to u pravilu sami sebi. Ovo neizgovoreno pravilo vrijedi i za pjevanje. Ne biste trebali tiho pjevati uz pjevački zbor, a također naglas odjekivati ​​riječi svećenika ili čitatelja. Takav postupak može spriječiti susjede u molitvi. Poželjno je ne kršiti ovu naredbu.

“Ne opijaj se vinom, od kojeg je razvrat; nego budite ispunjeni Duhom, izgrađujući se psalmima i hvalospjevima i duhovnim hvalospjevima, pjevajući i pjevajući u svojim srcima Gospodinu, uvijek zahvaljujući Bogu i Ocu za sve, u ime Gospodina našega Isusa Krista, poslušni jednom drugi u strahu Božjem.”

(Ef 5,19-20).

U prošlosti je bio običaj moliti se naglas. Trenutno se župljani mogu zajedno moliti naglas čitajući molitve "Oče naš" i "Vjerujem", kao i pjevati tropare i uveličati blagdane.

Prije početka bogoslužja možete otići do svijećnjaka, gdje možete dobiti svijeće, kupiti knjige i ostalo crkveno posuđe. U ovo vrijeme možete pozdraviti prijatelje ili razgovarati s duhovnikom o nekoj crkvenoj ili duhovnoj temi.

Ne možete hodati, razgovarati, a također stavljati svijeće i ljubiti ikone dok čitate Evanđelje, pjevate Kerubine i euharistijski kanon na liturgiji (od Vjerovanja do Oče naš).

U crkvi obično stoje, ali je dopušteno i sjedenje. Prema poslovici, bolje je sjedeći razmišljati o Bogu nego stojeći o nogama.

Sjedala u crkvi treba dati bolesnima i starima. Ljudi koji sjede ne bi trebali prekrižiti noge.

Međutim, u važnim trenucima ipak biste trebali ustati.

Takvi trenuci uključuju vrijeme ozvučenja Šestopsalmije, „Najpoštenije“, Velike doksologije, usklika „Blagoslovljeno Carstvo“, kao i tijekom malog ulaska i čitanja Evanđelja, koje je Riječ Božja. , zvuči ljudima. Isto vrijedi i za čitanje Vjerovanja.

Posebno morate biti pažljivi i s poštovanjem slušati molitvu za vrijeme usklika "Tvoje od Tvojih!", jer se vjeruje da u to vrijeme Duh Sveti silazi na kruh i vino pripremljene za pričest, pretvarajući ih u tijelo i krv Kriste, i tako se događa čudo. Ovaj trenutak u pravoslavnoj crkvi smatra se najvažnijim tijekom sakramenta, naziva se srcem božanske liturgije.

Treba i dalje stajati kad se pjeva “Oče naš”, a tijekom izgovora fraze “Sa strahom Božjim” potrebno je pobožno se nakloniti, jer se vjeruje da u to vrijeme sam Krist izlazi na sol u svetom kaležu.

Kada svi kleče za vrijeme zajedničke molitve, treba i kleknuti.

U crkvi ne treba držati ruke u džepovima i žvakati gume.

Kad s djecom dolazite u crkvu, treba paziti da ne trče, ne smiju se i ne igraju se u hramu. Ako dijete plače, treba ga odmah razuvjeriti; ako to ne uspije, bolje ga je izvesti van i umiriti. Nakon toga se možete vratiti u crkvu. Zabranjeno je dolaziti u crkvu sa životinjama ili pticama.

“Zapovijedamo vam, braćo, u ime Gospodina našega Isusa Krista, da se klonite svakog brata koji hodi neuredno, a ne po predaji koju su primili od nas.”

(2 Sol 3:6).

Nepoželjno je davati primjedbe onima koji se loše ponašaju iz neznanja. Iznimka je nesređeno, huligansko ponašanje.

U crkvi morate ostati do kraja službe. Rani odlazak prikladan je samo za slabe ili u slučaju hitne potrebe.

Prije nego počnete moliti, trebate se smiriti i usredotočiti na Božansko, tek nakon toga izgovorite riječi molitve. Najprije možete staviti svijeće ispred ikona svetaca, kojima će biti upućena molitva.

Namaz treba obavljati tiho, bez ometanja drugih vjernika. Da biste to učinili, trebate odabrati prikladno mjesto gdje se drugi župljani neće ometati usredotočiti se na zajedništvo s Bogom i njegovim svetima. Ne treba tjerati druge vjernike sa svojih mjesta ispred ikona, bolje je pričekati da odu, ili izabrati drugo mjesto. Možete moliti ne samo za svoje potrebe, već i sudjelovanjem u bogoslužju, tijekom kojeg ima vremena i za osobnu i za zajedničku molitvu.

Čak i bez riječi i bez razumijevanja jezika na kojem se služi služba (u pravoslavnim crkvama služba se održava na staroslavenskom jeziku), još uvijek možete osjetiti svoju uključenost u sve što se događa u crkvi. To pomaže da se iznutra uskladite s duhovnim razmišljanjima.

Kada se tijekom bogoslužja misli nehotice rasprše, preporučuje se čitanje Isusove molitve: „Gospodine, Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešnome“.

Pravoslavni kršćanin koji dolazi u crkvu trebao bi znati kada i kako napraviti znak križa. Praksa pokazuje da mnogi ljudi to rade pogrešno.

Znak križa izražava vjeru osobe u Isusa Krista kao svog Spasitelja. Vjera u Krista znači ljubiti ga i vršiti njegovu svetu volju u svom životu. Upravo takva vjera spašava od moći zla. “Križ je oruđe i zastava Kristove pobjede nad grijehom i smrću”, kaže Božji zakon. Stoga je križ postao znak koji su kršćani prihvatili da ispovijedaju svoju vjeru.

Prva tri prsta spojena izražavaju vjeru u Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga, kao u jedinstveno Trojstvo. Dva prsta, pritisnuta na dlan, znače Krista u vrijeme Njegovog silaska na zemlju, kada su se u njemu spojile dvije esencije – božanska i ljudska.

Dakle, sam znak križa, poput križa koji se nosi oko vrata, ne donosi oslobođenje ili spasenje, ne može se koristiti kao talisman ili zaštita od zlih demonskih manifestacija ovoga svijeta. Prema pravoslavnoj doktrini, samo prava vjera može spasiti. Znak križa samo je vidljivo očitovanje ove vjere.

Pravoslavni čine znak križa na sljedeći način: palac, kažiprst i srednji prst desne ruke skupljeni su na krajevima, a prstenjak i mali prst pritisnuti na dlan.

Čineći znak križa, prvo treba staviti sklopljene prste na čelo (da bi se posvetio um), zatim na trbuh (da bi se posvetili unutarnji osjećaji), zatim na desno i lijevo rame (da bi se posvetila tjelesna, fizička snaga ). Ranije je bilo dopušteno napraviti donji kraj križa na prsima, a ne na trbuhu. No, na taj način se križ okreće naopako, što je trenutno simbol sotonista.

Spuštajući ruku, treba se nakloniti, jer će prikazom kalvarijskog križa na sebi vjernik zasigurno izraziti svoje štovanje Krista koji je na njemu izvršio podvig. Ne možete se klanjati istovremeno sa znakom križa.

Trebate se krstiti samo desnom rukom.

Znak križa treba napraviti ispravno. Pritom ne treba žuriti, inače ćete dobiti jednostavno mahanje rukom, što ne izgleda baš dobro i drugi vjernici ga mogu shvatiti kao bogohuljenje.

Vjernik klanja naklone u znak poniznosti pred Bogom. Mašne su struk i zemlja. Prilikom naklona u struku klanjaju se do pojasa, a prilikom zemaljskih naklona vjernik kleči i glavom dodiruje tlo.

Znak križa se obično izvodi u sljedećim slučajevima:

- kada se pristupa svemu svetom (na ulazu u hram, nanošenje na križ ili ikonu itd.);

- na početku, za vrijeme i na kraju svakog namaza;

- na početku jutra;

- kada svećenik naviješta: "Blagoslovljen Bog";

- na uzašašće imena Presvetog Trojstva, na primjer: "Blagoslovljeno kraljevstvo Oca i Sina i Duha Svetoga...";

- prilikom podizanja imena Presvete Bogorodice;

- za vrijeme namaza "Najpošteniji";

- kada se naziv svetog dana izgovara na odmoru;

- u ključnim trenucima ibadeta, na primjer, uz uzvik "Tvoj od tvojih" itd.

Ako se znak križa ne izvrši tijekom molitve, trebaš reći sebi: “U ime Oca i Sina i Duha Svetoga, amen.”

Blagoslov svećenika je znak križa, kojim on zasjenjuje vjernike. Pritom svećenik sklapa ruke drugačije nego kod uobičajenog znaka križa. Njegovi prsti predstavljaju slova IC. XC., što znači Isus Krist. Drugim riječima, sam Isus Krist po svećeniku blagoslivlja vjernika.

Blagoslov treba primiti s poštovanjem. Drugo značenje blagoslova su dopuštenje, dopuštenje i riječi rastanka. Na primjer, vjernik traži blagoslov od svećenika kada ide na put, prije važne stvari ili u bilo kojoj teškoj situaciji.

Blagoslov je i opći i privatni. Opći blagoslov se događa tijekom službe, kada svećenik, blagoslivljajući sve prisutne vjernike u hramu, kaže: “Mir svima”, “Blagoslov Božji...”, “Milost Gospodina našega...”, i zasjeni ih znakom križa . Pritom se svi klanjaju u odgovoru, ne sklapajući ruke i ne križajući se.

Ako svećenik zasjeni vjernike znakom križa uz pomoć svetih predmeta,

poput križa, evanđelja, čaše, ikone ili drugih, prisutni se moraju prekrižiti i pokloniti.

Kada vjernik dobije blagoslov posebno za sebe, treba sklopiti ruke u križ i dlanove prema gore – zdesna nalijevo. Svećenik ga zasjeni znakom križa i stavi ruku u sklopljene dlanove vjernika. Primivši blagoslov, vjernik mora poljubiti ruku svećenika kojom je blagoslovio, takoreći, ljubeći ruku samoga Gospodina Isusa Krista.

Pri ulasku u crkvu vjernici obično prilaze ikoni koja se nalazi na govornici u središtu hrama i štuju je (ljube je). Ovo je ikona praznika, obično prikazuje slavljeni događaj, na primjer, "Ulazak Gospodnji u Jeruzalem" ili sveca kojeg crkva obilježava na današnji dan. Ovu ikonu treba poštovati nakon što se dva puta naklonom prekrstio, zatim treba poljubiti ikonu i ponovo, nakon što se prekrižiti, pokloniti se.

U pravoslavnoj crkvi postoji red za ljubljenje ikona. Svatko tko uđe u hram mora častiti štovanu ikonu ove mjesne crkve.

Župljanin ne bi trebao poljupcem poljubiti sve ikone hrama i ikonostas. To čini samo biskup. Kršenje ovog pravila od strane laika je nečuveno.

Također ne biste trebali lutati po crkvi od jedne ikone do druge, sprječavajući vjernike da se usredotoče na svoje molitve. Pokazivanje poštovanja prema ikonama ne smije prelaziti granice pristojnosti. Drugim se ikonama može pristupiti u drugom trenutku.

Ako u crkvi nema službe, možete otići do ikone koja se nalazi u središtu hrama, dvaput se prekrižiti i poljubiti njezin donji dio, a zatim se prekrižiti treći put. Više detalja o ikonama i njihovom štovanju bit će riječi u nastavku.

Svijeće su poseban simbol svojstven pravoslavnim crkvama. Spaljuju se kao znak žrtve i predanosti Bogu.

Običaj stavljanja svijeća i paljenja lampi došao je u Rusiju iz Grčke. Međutim, još u davna vremena, kako se kaže u Svetom pismu, sam Bog je dao zapovijed da se napravi zlatna svjetiljka sa sedam svjetiljki, koja je morala biti upaljena u svetištu hrama svake večeri. Bili su simbol Božjeg vodstva izraelskog naroda. Istodobno, bilo je uobičajeno da svjetiljka uvijek gori ispred knjige Mojsijevog zakona, svjedočeći da je Zakon koji je dao Bog svjetiljka za čovjeka u svakodnevnom životu.

Nakon širenja kršćanstva pojavila se tradicija da se prije vađenja Evanđelja nosi zapaljena svijeća, a tijekom njezina čitanja pali se mnoge svijeće, najavljujući da svjetlo Radosne vijesti prosvjetljuje svakog čovjeka koji dolazi na svijet.

U početku su kršćani uvijek palili svijeće na bogoslužju, jer su se okupljali da slušaju propovijedi, pjevaju, mole se i lome kruh, često noću. Knjiga Djela svetih apostola kaže: “Bilo je dovoljno svjetiljki u gornjoj sobi gdje smo se okupljali” (Dj 20,8).

Kad je počeo progon kršćana, često su se skrivali i držali službe u dubokim tamnicama i katakombama. Istodobno, svjetiljke i svijeće bile su jednostavno potrebne. Postupno su svijeće stekle duhovno značenje.

Kada je progon prestao, ostao je običaj paljenja kandila i svijeća. Bez njih nije prošlo niti jedno bogoslužje.

„Nikad ne slavimo bogoslužje bez svjetiljki, nego ih koristimo ne samo da rastjeramo tamu noći, nego slavimo Liturgiju na svjetlu dana; ali da bismo kroz to prikazali Krista – nestvorenu svjetlost, bez koje bismo lutali u tami i usred dana.

(Tertulijan).

Postupno su počeli stavljati svijeće i svjetiljke ne samo ispred Evanđelja, već i ispred drugih sakralnih objekata, kojima su se mjesne crkve počele puniti. Isprva su to bili grobovi mučenika, zatim ikone svetaca. Tako se u Jeronimovoj poslanici protiv Vigilancija može pročitati sljedeće: „U svim crkvama na istoku, kad se čita Evanđelje, pale se svijeće čak i na suncu, uistinu ne da otjeraju tamu, nego kao znak radosti, kako bi se pokazalo svjetlo pod slikom senzualnog svjetla... Drugi to čine u čast mučenika.” Sveti Sofronije, patrijarh jeruzalemski (7. stoljeće), rekao je: “Svjetla i svijeće su slika vječne svjetlosti, a znače i svjetlost kojom svijetle pravednici.” Blaženi Simeon Solunski (XV. stoljeće) pisao je: “Svijeće se pale i pred ikonama svetaca, radi njihovih dobrih djela u svijetu...”.

Danas je sačuvana tradicija paljenja svijeća, kandila i kandila u pravoslavnim crkvama. No, ne treba misliti da oni tamo uvijek gore i to u velikom broju. Noću treba paliti samo manji broj kandila, a pri čitanju Šestog psalma na cjelonoćnom bdjenju sve se svijeće potpuno gase, osim one koja se nalazi u sredini crkve kod čitača ispred ikona Krista u ikonostasu. Međutim, u crkvi nikada ne vlada potpuni mrak. Za vrijeme blagdana i nedjeljnih bogoslužja, prema redoslijedu, naprotiv, pale se sve svjetiljke i mnoge svijeće.

Kandila i svijeće u pravoslavnoj crkvi gore u oltaru iza oltara u posebnoj svjetiljci, zvanoj sedmosvjećnjak, na Visokom mjestu, na oltaru, na oltaru, kao i na pojedinim ikonama. U središnjem dijelu hrama na svim ikonama su upaljene lampe. Nekoliko svjetiljki postavljeno je u blizini posebno štovanih ikona. U blizini ikona postavljaju se svijećnjaci s mnogo ćelija kako bi vjernici u njih mogli staviti svoje svijeće.

Najveći svijećnjak postavljen je u središtu hrama na istočnoj strani govornice, u blizini ikone što se toga dana. Za vrijeme malih ulazaka (na večernje i liturgije), velikog ulaska (na liturgiji), a također i prije evanđelja (ako se iznosi na ulazima ili za čitanje), koristi se poseban svijećnjak s velikom svijećom, koji simbolizira svjetlo Kristova propovijedanja ovom svijetu, kao i Krista, koji je pravo Svjetlo.

„Vatra goruće... svijeće i svjetiljke, kao i sama kadionica s užarenim ugljenom i mirisnim tamjanom, služe nam kao slika duhovnog ognja - Duha Svetoga, koji silazi vatrenim jezicima na apostole, pada u naše grešna prljavština, koja prosvjetljuje naše umove i srca, raspaljuje duše naš plamen ljubavi prema Bogu i jedni prema drugima: oganj pred svetim ikonama podsjeća nas na ognjenu ljubav svetaca prema Bogu, zbog koje su mrzili svijet i sve njegove čari, sva neistina; podsjeća nas da Bogu moramo služiti, Bogu se moliti vatrenim duhom, kojeg uglavnom nemamo, jer imamo hladna srca. Dakle, u hramu je sve poučno i nema ničega besposlenog, nepotrebnog.

(Sveti pravedni Ivan Kronštatski).

Svijeće, koje se stavljaju ispred ikona svetaca, znače vatrenu ljubav svetaca prema Bogu, njihovu žrtvu i potpunu predanost. Svijeće nas također podsjećaju da su sveci svjetiljke, koje gore i svijetle po cijelom svijetu podvigom svoje vjere i svojim vrlinama.

Za vrijeme kađenja ispred svećenika ide đakon s kadionicom, noseći posebnu đakonsku svijeću, koja simbolizira svjetlo apostolskog propovijedanja koje je prethodilo prihvaćanju vjere u Krista.

Svjetiljka, upaljena ispred ikone, označava vatreni stup koji je pratio narod Izraela u pustinji u antičko doba. Svijeće postavljene oko svjetiljke su slika negorivog trna, u kojem se Bog ukazao Mojsiju. Prema pravoslavnoj tradiciji, grm koji ne gori je prototip Majke Božje.

Svijeće postavljene u pravilnim krugovima simboliziraju kola na kojima se Ilija popeo na nebo. Svjetlosni krugovi predstavljaju kotače ove kočije.

Zapaljene svijeće koriste se u raznim crkvenim službama. Moraju biti u rukama onih koji su kršteni ili vjenčani. Sprovod se također održava uz mnoštvo upaljenih svijeća. Sa svijećama vjernici idu u procesiju.

Radnim danima, kada se u hramu uglavnom čuju molitve pokajanja i skrušenosti, vrlo je malo zapaljenih svijeća. Blagdanom i nedjeljom, kada je svečana doksologija i propovijedanje evanđelja, cijela je crkva osvijetljena svijećama i svjetiljkama. A na najveći kršćanski blagdan, uskrsnuće Kristovo, uz osvjetljavanje crkve svi vjernici u rukama drže i upaljene svijeće.

Svijeća je jedan od temelja praktičnog pravoslavnog kršćanstva. Njezin vosak, mekan i podatan, simbolizira osobu koja je zrela za pokajanje i spremna za unutarnje promjene u poslušnosti. Vatra svijeće simbolizira oboženje osobe kroz duhovno rođenje odozgo iz vatre Božanske ljubavi. Čistoća svijeće znači čistoću osobe kao rezultat njezina pokajanja i zajedništva s Božanskom prirodom.

Tijekom čitanja Šestopsalma, koji govori o spoznaji nečijeg grešnog stanja, u crkvi se ugase gotovo sve svijeće kako bi u sumrak ljudi više pazili na ono što čuju i, ako je potrebno, mogli uzdahnuti ili zaliti. suza. Tama potiče mentalnu usredotočenost na vlastitu dušu. Na liturgiji (bogoslužju na kojem se održava sakrament), koja se održava i radnim danom i blagdanom, najviše se pale svijeće. Prije početka čitanja Evanđelja po cijelom hramu se pale svijeće koje podsjećaju da Riječ Radosne vijesti obasjava cijelu zemlju.

Prije svega pale svijeću na oltaru, zatim na prijestolju, a zatim ispred ikona Spasitelja, Majke Božje, hrama i svetaca.

Tako je paljenje svijeća od strane klera u hramu dio bogoslužja. Spaljuju ih određenim redoslijedom s određenim značenjem. Istodobno, župljanin svojim nedostojnim ponašanjem ne bi trebao ometati bogoslužje.

Svijeće se koriste u svim ritualima i sakramentima:

- tijekom krštenja (tri svijeće se stavljaju na font kao simbol Presvetog Trojstva, primatelji također drže svijeće u rukama, kao da govore da osoba koja se krsti ide iz mraka u svjetlo);

- kod zaruka i vjenčanja (svijeće drže zaručeni i vjenčani, što označava čistoću njihova života prije i poslije braka);

- prilikom pomazanja (blizu svjetiljke ili posude s vinom i uljem stavlja se sedam svijeća, odnosno sedam darova Duha Svetoga, a svi prisutni drže i upaljene svijeće u znak usrdne molitve);

- kod pokopa (svijeće se stavljaju u četiri svijećnjaka na uglovima lijesa, koji simbolizira križ, rodbina također drži zapaljene svijeće za vrijeme zadušnice, koje simboliziraju Božansko svjetlo za krštenog kršćanina).

Ne postoje posebna pravila gdje i koliko staviti svijeće.

Novčani prilog, koji je u većini pravoslavnih crkava potpuno neobavezan, svojevrsna je donacija - mala i svima dostupna. Veličina svijeće i njezina izrada ne igraju apsolutno nikakvu ulogu u službi Božjoj.

Ljudi koji stalno idu u crkvu, u pravilu uvijek stavljaju nekoliko svijeća, na primjer, po jednu na svečanu ikonu koja se nalazi na govornici, na sliku Spasitelja ili Djevice (s molitvama za zdravlje svojih najmilijih) i do raspeća, moleći se za pokoj pokojnika. Također možete staviti svijeću ispred ikone bilo kojeg od svetaca po nalogu srca.

Ako na svijećnjaku ispred ikone nema mjesta zbog mnogih zapaljenih svijeća koje su postavili drugi ljudi, ne treba gasiti nečiju svijeću. Bolje je zamoliti svećenika da zapali svijeću za sebe kasnije, kada je to moguće.

Vjernik također ne treba biti uvrijeđen ili ogorčen ako mu je netko ugasio svijeću prije kraja službe, jer se vjeruje da Bog čita u srcu i prihvaća srčanu žrtvu, dok je svijeća samo odraz te žrtve izvana. svijet.

Ne biste trebali uzimati k srcu uvjerenje da ako se svijeća ugasi, to je nažalost. Također, nemojte slušati one koji kažu da se otapanje donjeg kraja svijeće za ugradnju u svijećnjak treba smatrati grijehom. Ne postoje posebne upute koja ruka treba staviti svijeću - desnu ili lijevu. Razna praznovjerja koja nastaju među ljudima crkva ne prihvaća.

Svijeće i svjetiljke pale se ne samo u crkvama, već i u domovima pobožnih kršćana.

Kako biste zapalili svijeću, a da svojim ponašanjem ne ometate druge, trebate doći prije početka bogoslužja. Često zakašnjeli i oni koji dolaze u hram usred bogoslužja odvlače druge vjernike od molitve i ibadeta prolazeći kroz njih svoje svijeće. Ovo ponašanje je neprihvatljivo. U slučaju kašnjenja, bolje je pričekati do kraja službe, nakon čega će biti moguće zapaliti svijeću bez ometanja drugih i bez kršenja reda.

Svijeće ne bi trebale biti jedino sudjelovanje vjernika u ibadetu. Uostalom, svijeća sama po sebi ne daje duhovno ozdravljenje, oslobađanje od grijeha, jačanje duha. Unatoč svojoj simboličnoj prirodi, svijeća nema sposobnost spasiti dušu. Da biste zapalili svijeću, također je potrebno imati odgovarajući mentalni stav.

Zapaljene svijeće su žrtva Bogu. Stavljajući ih ispred određene ikone, osoba mora imati ljubav, poštovanje i poštovanje prema osobi prikazanoj na njoj. Ako ovo nije u srcu, onda svijeće Bogu ništa ne znače. Često ljudi stavljaju svoje svijeće pred one svece o kojima ne znaju ništa, pa ih stoga i ne vole. Postaje beskorisno.

Neki ljudi paljenje svijeća pretvaraju u jednostavan ritual, ne mareći naučiti nešto korisno o Bogu, Majci Božjoj ili svecima, nadahnjujući ih i približavajući ih Bogu. Pritom Boga i sve Njegove svece čine toliko malima da misle da im trebaju svijeće, a ne čisto srce. Teško se čovjek može nadati da će primiti išta od Boga kao odgovor na svoju molitvu ili molbu.

Neki, stavivši svijeću, vjeruju da su ispunili svoju dužnost prema Bogu, a to je dovoljno da se nazivaju pravoslavnim kršćaninom, pravednim i čistim. Tiho griješe, varaju i vrijeđaju druge, a zatim, kao žrtva za grijehe, stavljaju svijeće Bogu ili pale svjetiljke ispred ikona.

Svijeće treba paliti samo kao znak pokazivanja vatre koja gori u srcu – vatre ljubavi. Ako u duši zavlada tama grijeha i nevjere, nema potrebe za svijećama. Njihovim spaljivanjem nemoguće je kupiti pravo pročišćenje duše. Ne možete podmititi Boga, kao što su to činili pogani u davna vremena, žrtvujući razne dragocjenosti idolima, uključujući ptice i stoku.

Dakle, pri paljenju svijeće treba razmisliti je li to diktirana ljubavlju prema Bogu, što se potvrđuje pobožnim ponašanjem. Ako nije, svijeća je pokušaj podmićivanja, što je ne samo besmisleno, već i uvredljivo za Boga, pogotovo ako se svijeće kupuju novcem dobivenim nepoštenim radom.

“Dobro je staviti svijeće ispred ikona. Ali bolje je ako Bogu žrtvuješ oganj ljubavi prema njemu i prema bližnjemu. Dobro je ako se oboje dogodi zajedno. Ako staviš svijeće, a nemaš ljubavi prema Bogu i bližnjemu u srcu: škrt si, ne živiš mirno, onda je tvoja žrtva Bogu uzaludna.

(Sveti pravedni Ivan Kronštatski)

Biblija kaže da ako ljudi nastave činiti bezakonje, žrtve koje prinose su suprotne Bogu: „Zašto mi treba mnoštvo vaših žrtava...

Pun sam paljenica ovnova i sala tovljenika, i ne želim krvi bikova, janjaca i jaraca. Kada dođete da se pojavite preda mnom, tko od vas zahtijeva da zgazite Moje dvore? Ne nosite više ispraznih darova: pušenje mi je odvratno; mladi mjesec i subote, blagdanska okupljanja ne mogu podnijeti: bezakonje - i slavlje! Moja duša mrzi vaše mlade mjesece i vaše blagdane: oni su mi teret; Teško mi ih je nositi. A kad ispružiš ruke, zatvorim oči od tebe; a kad umnožite svoje molbe, ne čujem: ruke su vam pune krvi” (Izaija 1,11-15).

Što se tiče odnosa s ljudima, treba pokušati živjeti u miru s drugima. Staviti svijeću, imati zlo u srcu protiv nekoga, prazna je stvar. Ako je osoba u neprijateljskom odnosu s bilo kim u obitelji, na poslu, ova žrtva će biti odbijena.

Svijeće se mogu kupiti u hramu u koji je osoba došla moliti. Međutim, nije zabranjeno stavljati i paliti svijeće kupljene u bilo kojoj drugoj pravoslavnoj crkvi ispred ikona.

Svijeće o zdravlju rodbine i prijatelja obično se stavljaju ispred ikona svetaca u posebnim svijećnjacima, kojih u hramu ima nekoliko. Takvi se svijećnjaci, u pravilu, nalaze ispred ikona svetog Nikole (Nikole Čudotvorca), Ćirila i Metoda, Ksenije Petrogradske, Marije Egipćanke itd. Ikona sveca bira se u skladu s potrebama klanjatelja.

Svijeće za pokoj duša umrlih stavljaju se u poseban pogrebni kanon koji postoji u svakom hramu. Na njemu se u pravilu nalazi malo raspelo. Na Uskrs se ne pale svijeće za mrtve.

Komemoracije su se pojavile ne tako davno i svojstvene su samo pravoslavnoj crkvi. Ovo je posebna mala knjiga koja se može kupiti u crkvi i u koju vjernici kršćani upisuju imena svih rođaka, živih i umrlih, za uspomenu na potomstvo. Prema komemoratorima se treba odnositi s poštovanjem i držati ih čistima i urednima kod kuće u blizini ikona.

Na bogoslužju se duhovniku služi jednokratni pomen. Sadrži imena živih i mrtvih ljudi za koje se trebate moliti "za zdravlje" ili "za pokoj". Takva komemoracija naziva se crkvena nota. Također se prema njemu treba odnositi s poštovanjem i pažljivo ga snimati.

Crkvene bilješke svećenici donose na oltar, gdje se čitaju tijekom Božanske liturgije pred Svetim oltarom. U tom smislu se mogu nazvati i liturgijskim knjigama. S tim više poštovanja treba se odnositi prema crkvenim zapisima.

Čak i u jednokratnu spomen knjigu imena moraju biti upisana uredno, čitljivim rukopisom, nadopunjujući napisano slikom križa. Nemarno osmišljene bilješke ukazuju na to da autor ne razumije njihovo značenje.

Crkvena molitva za umrle se izgovara tijekom liturgije, kada se prinose beskrvne žrtve, odnosno darovi – kruh i vino, odnosno sveta pričest. Stoga se vjeruje da su molitve u crkvi posebno jake i milostivo ispunjene u usporedbi s kućnom molitvom.

Snaga molitava koje se izgovaraju u crkvi također je velika jer ih prinose svećenici - osobe posebno određene za obavljanje svetih obreda.

Molitva "za zdravlje" uključuje molitvu ne samo za tjelesno zdravlje osobe, već i za njegovo materijalno blagostanje, mentalno i duhovno stanje. Stoga, moleći "za zdravlje" za zlu osobu, vjernik traži od Boga da ispravi ovu osobu, promijeni je iznutra, okrene je spasenju.

U bilješku o "zdravlju" osoba može uključiti svakoga kome želi ne samo zdravlje, već i spas duše, kao i jednostavno prosperitet u životu.

Apostol Pavao je napisao, poučavajući Timoteja i cijelu Crkvu pod njegovom zapovjedništvom: “Prije svega, molim te da se moliš, moliš, zagovaraš, zahvališ za sve ljude, za kraljeve i za sve one koji su na vlasti, kako bi nas vodili miran i spokojan život u svoj pobožnosti i čistoći, jer je to dobro i ugodno našem Spasitelju Bogu, koji želi da se svi ljudi spase i dođu do spoznaje istine.”

(1 Tim 2,1-4).

Pravila za popunjavanje crkvene bilješke su sljedeća:

- mora imati jedan od dva naziva: “o zdravlju” ili “o počinku”;

– trebate pisati jasnim i razumljivim rukopisom, možete ga ispisati;

- u njemu ne smijete spominjati više od 5-10 imena (da biste spomenuli veći broj rodbine i prijatelja, potrebno je napisati nekoliko bilješki);

- imena treba pisati u genitivu (za to morate postaviti pitanje "tko?");

- imena moraju biti napisana u cijelosti, čak i ako su to imena male djece (na primjer, ne "Volodya", već "Vladimir");

- imena moraju biti napisana u svom crkvenom obliku (na primjer, Sergius, a ne Sergey, Appollinaria, a ne Polina, Anthony, not Anton, itd.);

- ne treba u bilješkama navesti patronim i prezime, kao ni činove, zvanja, zvanje i stupanj srodstva;

- prvo se ispisuju imena biskupa i svećenika, pri čemu treba navesti njihov rang (u cijelosti ili razumljivom skraćenicom), zatim ime podnositelja bilješke i njegove rodbine i prijatelja;

- dijete mlađe od 7 godina u crkvenoj bilješci treba biti zabilježeno kao beba (na primjer, beba Ilija), a djeca od 7 do 15 godina - kao dječak ili djevojčica;

- u bilješkama “o zdravlju” ne smijete pisati riječi “pati”, “ogorčen”, “potreban”, “izgubljen”, “student”, “udovica”, “djeva”, “trudna”, “žalosna”. Možete koristiti riječi: "bolesnik", "putujući", "zatvorenik", "ratnik", "redovnik", "redovnice";

- u bilješkama “o počinu” potrebno je navesti “novopokojnika” (o umrlom u roku od 40 dana nakon smrti), “zauvijek” (ako pokojnik ima spomendan na današnji dan - dan smrti, imendana itd.), dopuštene su i riječi "ubijen" i "ratnik".

U napomenu "o zdravlju" možete unijeti sve koji imaju kršćanska imena. U napomenu "za pokoj" upisuju se samo imena krštenih u pravoslavnoj crkvi.

U predrevolucionarnoj Rusiji sve su molitve počinjale, u pravilu, spominjanjem imena suverena,

budući da je sudbina cijele Rusije i svake osobe u zemlji ovisila o njegovom "zdravlju" (tj. fizičkom, mentalnom i duhovnom stanju).

Crkvene bilješke mogu se čitati prije ili za vrijeme bogoslužja iu različitim oblicima, o čemu se unaprijed dogovara na zahtjev župljana. Može podnijeti bilješku za proskomediju, misu (liturgiju) ili litanije.

Proskomedija je početni, pripremni dio liturgije, tijekom kojega svećenstvo priprema kruh i vino za nadolazeći sakrament. Ona prolazi u oltaru i nevidljiva je za župljane. U to vrijeme svećenik za svako ime navedeno u bilješci vadi male čestice iz posebnih prosfora koje služe vjernici, koje zatim spušta u zdjelu s vinom, simbolizirajući Krv Kristovu, i moli za oproštenje grijeha. komemoriranih ljudi.

U drugom slučaju, komemoracija se odvija neposredno nakon završetka mise i u pravilu pred svetim oltarom.

Litanije su uobičajeni trostruki usklik “Gospodine, smiluj se!”, nakon čega se javno obilježavaju imena navedena u bilješkama. Imena čita, u pravilu, đakon.

Nakon službe, sve predane bilješke se čitaju i po drugi put obilježavaju.

Umrle, prema pravoslavnoj tradiciji, moraju se sjećati na dane njihove smrti, rođenja i imendana. Imena samoubojica ne mogu se unijeti u napomenu "za počinak".

Komemoracije treba dostavljati što češće, i to uvijek na dane rođendana, krštenja i imendana, kako za svoje tako i za članove obitelji. Obavezno dostavite crkvene zapise o rođendanu i krštenju djeteta.

Prilagođena nota služi se za molitvu ili zadušnicu. Ove komemoracije se razlikuju po tome što se obavljaju nakon liturgije. Prigodne bilješke za njih služe se odvojeno od običnih crkvenih zapisa.

Molitva je posebna služba u kojoj duhovnik moli Gospodina, Majku Božju i svece za milost i zahvalu za primljene blagoslove. Prije liturgije i nakon nje, kao i poslije Jutrenja i Večernje služi se molitva.

Molitve mogu biti privatne ili javne. Javne molitve obavljaju se u dane hramskih praznika, na Novu godinu, prije početka školske godine, za vrijeme elementarnih nepogoda, ratova, epidemija, suša i sl. Privatne molitve održavaju se na zahtjev pojedinih vjernika.

Bilješka “o zdravlju” uz molitvu razlikuje se od jednostavne bilješke “o zdravlju” po tome što đakon nakon vađenja čestica iz prosfore naglas čita imena komemoriranih na litanijama, a zatim svećenik ta imena ponavlja u ispred prijestolja, na kraju liturgije, čitaju se i imena iz upisane bilješke tijekom molitve na molebenu.

Običajna bilješka „na počinak“ s zadušnicom provodi se istim redoslijedom: nakon uklanjanja čestica uz čitanje imena mrtvih, đakon na litanijama izgovara ta imena naglas, zatim ih svećenik ponavlja ispred oltara, a nakon bogoslužja na zadušnici se spominju imena pokojnika.

Prilagođena bilješka može se predati i posebnoj molitvi koja se zove svraka. Ovo je namaz koji se obavlja četrdeset dana. Svaki dan se s prosfore skidaju čestice i klanjaju se živima ili mrtvima. Posebno se često ova vrsta molitve nalaže za teške bolesnike.

Zadušnice su kratke službe, uključujući molitve za oproštenje grijeha i pokoj duše pokojnika. Za vrijeme zadušnice na misi su prisutni rođaci i prijatelji pokojnika koji u rukama drže zapaljene svijeće. Na kraju službe svijeće se gase ne čekajući da do kraja izgore.

U crkvi se može naručiti komemoracija živih ili mrtvih na mjesec, šest mjeseci ili godinu dana, kao i na vječni spomen koji se prakticira u nekim crkvama i samostanima.

U napomeni za molitvu prvo se navodi ime sveca kojem će se moliti, zatim treba napisati "o zdravlju" ili "za pokoj" i upisati imena onih koje treba spomenuti u molitveno pjevanje. Prilikom predaje preporučene bilješke potrebno je ministru reći da li je potrebno obaviti mali blagoslov vode tijekom molitve ili ne.

Takve se službe održavaju posebno svečano. U pravilu se tijekom takvih božanskih službi izvode posebne radnje koje su samo za njih. Najupečatljiviji primjer je procesija tijekom svečane uskrsne službe. Za takve slučajeve crkveni bonton propisuje posebno ponašanje.

Uskrs slavi Kristovo uskrsnuće. Ovo je najveći i najsvečaniji kršćanski blagdan. Vjernici se počinju okupljati u hramu mnogo prije ponoći. Pritom bi trebali biti odjeveni u odjeću svijetlih boja. Početak blagdana najavljuje se svečana Navještenja (nešto prije ponoći).

Sveštenstvo s križem, svjetiljkama i tamjanom napušta oltar i zajedno sa svim narodom napušta hram i obilazi ga pjevajući. U to vrijeme u zvoniku se oglasi uskrsna zvona.

Svi vjernici u rukama nose upaljene svijeće. Procesija se zaustavlja na zapadnim vratima hrama, koja su zatvorena, poput Svetog groba. Ovdje, poput anđela koji je ženama mironosicama navijestio uskrsnuće Kristovo, svećenik pjeva: „Krist uskrsnu od mrtvih, smrću pogazivši smrt i darovavši život onima koji su u grobovima. Te riječi potom tri puta ponavljaju kler i zbor.

Nakon pjevanja, primas, držeći u rukama križ i trosvijećnjak, iscrtava znak križa pred zatvorenim vratima hrama, nakon čega se ona otvaraju i narod uz pjevanje ulazi u crkvu u kojoj svi svjetiljke i svjetiljke su upaljene.

U crkvi se obavlja uskrsna jutrenja tijekom koje se pjeva kanon Ivana Damaskina, a svećenstvo s križem i kadionicom obilazi cijelu crkvu i radosno pozdravlja sve prisutne riječima: “Krist voskrese!”, Na što svi prisutni u crkvi zborom odgovaraju: “Uistinu, uskrsnu!”.

Od prvog dana Uskrsa do Večernje blagdana Presvetog Trojstva ne smije se klečati i činiti sedždu u hramu.

Na kraju Jutrenja, nakon nje pjevat će se “Zagrlimo se rukama svojim: braćo! a onima koji nas mrze sve ćemo oprostiti uskrsnućem!”, svi vjernici počinju se pozdravljati riječima “Hristos uskrsnu!”, odgovarajući: “Uistinu uskrsnu!”.

Pritom se svi međusobno ljube i daruju uskršnja jaja.

Zatim svećenik čita riječ Ivana Zlatoustog, pozivajući sve na radost, nakon čega svečano naviješta vječnu Kristovu pobjedu nad smrću i paklom.

Nakon Jutrenja slijede Sati i Liturgija tijekom kojih se Kraljevska vrata ne zatvaraju tijekom cijelog tjedna. Na kraju liturgije uskrsni kruh, nazvan artos, posvećuje se i dijeli svim vjernicima kao vazmeni blagoslov. Nakon liturgije svećenik posvećuje uskrsne kolače, uskrs, jaja i meso pripremljeno za uskrsnu trpezu.

Sljedećih uskrsnih dana pored crkve su procesije uz zvonjavu.

Ovaj je blagdan ustanovljen u spomen na silazak Duha Svetoga na apostole pedeseti dan nakon Kristova uskrsnuća.

Proslava počinje večernjom službom na kojoj vjernici klečeći čitaju tri dirljive molitve Vasilija Velikog. Istog dana klanja se namaz za umrle.

Na blagdan Duhova običaj je da se hram i kuće ukrašavaju granama drveća i cvijećem. Također biste trebali doći u hram s cvijećem u rukama.

Na današnji dan vjernici u hram donose voće – jabuke, kruške, šljive koje nakon bogosluženja, na kraju liturgije, blagoslovi i posveti svećenik. S tim u vezi, ovaj praznik nazivaju i jabučnim toplicama. Vjeruje se da se plodovi ne smiju jesti dok se ne posvete u crkvi.

Za proslavu Božića vjernici se pripremaju četrdesetodnevnim postom. Posebno strogi post treba se pridržavati dan prije praznika. Ovaj dan se zove Badnjak.

Na Božić u Rusiji je uobičajeno prisjetiti se izbavljenja zemlje od neprijateljske invazije 1812.

Za vrijeme Večernje slave se Kraljevski sati, koji se tako zovu jer se na njima čitaju Evanđelje i Apostolske poslanice. U podne se održava Liturgija Vasilija Velikog s Večernjom, nakon čega se u crkvi pali svijeća i pjevaju svečane pjesme. Od večeri do jutra vrši se cjelonoćno bdijenje.

Ovaj blagdan, kao i Božić, odlikuje se slavljem kraljevskih sati, liturgijom Vasilija Velikog i Cjelonoćnim bdijenjem uoči. Osim toga, na ovaj se blagdan obavljaju dva velika blagoslova vode: jedan uoči blagdana u hramu, drugi na dan blagdana na otvorenom, na rijekama, barama i bunarima.

Procesija na Bogojavljenje naziva se procesija na Jordan, jer se tamo dogodilo krštenje Isusa Krista.

Kad čitaoci ili svećenici čitaju, ne treba ih ometati krećući se ispred njih s jednog mjesta na drugo.

Općenito, ne biste se trebali kretati, kupovati i stavljati svijeće, a također i ljubiti ikone tijekom najvažnijih trenutaka bogoslužja.

Na Liturgiji:

- na malom (s Evanđeljem) i velikom (s čašom) ulazu;

- prilikom čitanja "Molitve za spas Rusije";

– tijekom čitanja Apostola i Evanđelja;

- tijekom pjevanja Kerubijske himne (osobito, od riječi: "Čiji se kerubini tajno tvore" do završnog trostrukog pjevanja "Aleluja");

- tijekom euharistijskog kanona (od usklika „Dveri, vrata, uđimo s mudrošću“ do nastavka pjevanja Vjerovanja „Vjerujem u jednoga Boga“, do nastavka cijeloga kanona, kada je „Milosrđe svijet” pjeva se do kraja pjesme Bogorodici “Dostojno jesti”). Ovo je najpoštovaniji trenutak liturgije - za sve to vrijeme ne bi trebalo biti hodanja oko crkve ili gašenja svijeća;

- dok pjevaju "Oče naš".

Na cjelonoćnom bdijenju:

- na ulazu svećenika ili đakona s kadionicom na Večernju;

- kod čitanja Šestopsalma, kada se ugasi sva električna svjetlost u hramu, zabranjeno je gasiti ili paliti svijeće;

- kada svećenik odlazi sa svetim evanđeljem i tijekom čitanja evanđelja;

- pjevajući "Časni kerubin" i Veliku doksologiju "Slava na visini Bogu".

Donacije se u hram donose uglavnom u obliku novca, iako možete donirati sve stvari koje se koriste u crkvi, na primjer, zdjele, svijeće, vino, platno, ulje za svjetiljke itd. Ponekad se crkvi daruje hrana za objed za svećenstvo.

Donacije se mogu donijeti u hram ili pojedini duhovnici osobno. Možete dati donacije kao plaćanje za uspomenu na rodbinu, prilikom obavljanja sakramenata itd.

Među pravoslavnim kršćanima uobičajeno je davati donacije ne samo hramu, već i onima koji mole milostinju na trijemu.

“Tko škrto sije, škrto će i žeti; ali tko obilno sije, obilno će i žeti. Svaki daje prema raspoloženju srca, ne s tugom i ne s prisilom; jer Bog voli veselog darivatelja. Ali Bog te može obogatiti svakom milošću, da uvijek i u svemu, imajući svako zadovoljstvo, budeš bogat za svako dobro djelo, kao što je napisano: On je protraćio, podijelio siromasima; njegova pravednost traje dovijeka.”

(2. Korinćanima 9:6-9).

Iznos donacije (u svakom slučaju) ovisi o bogatstvu osobe koja je daje. Koliko donirati, svatko odlučuje za sebe, nema strogih pravila.

Prije nego razmislite kako se obratiti svećenstvu u razgovoru i pisanom obliku, vrijedi se upoznati s hijerarhijom svećenika koja postoji u Pravoslavnoj Crkvi.

Sveštenstvo u pravoslavlju podijeljeno je na 3 razine:

- đakon;

- Svećenik;

- Biskup.

Prije nego što stupi u prvi korak svećeništva, posvetivši se službi Božjoj, vjernik mora sam odlučiti hoće li se oženiti ili prihvatiti redovništvo. Oženjeni klerici su bijeli klerici, a redovnici su crni. U skladu s tim razlikuju se sljedeće strukture svećeničke hijerarhije.

Svjetovno svećenstvo

I. Đakon:

- đakon;

- protođakon (stariji đakon, u pravilu, u katedrali).

II. Svećenik:

- svećenik, ili svećenik, ili prezbiter;

- protojerej (stariji svećenik);

- mitreni arhijerej i protoprezviter (stariji svećenik u katedrali).

Crno svećenstvo

I. Đakon:

- jerođakon;

- arhiđakon (stariji đakon u samostanu).

II. Svećenik:

- jeromonah;

- opat;

- arhimandrit.

III. Biskup (biskup).

- Biskup

- nadbiskup

- Metropolitan

- patrijarh.

Dakle, biskupom može postati samo ministar koji pripada crnom kleru. Zauzvrat, bijelo svećenstvo uključuje i službenike koji su zajedno s činom đakona ili svećenika položili zavjet celibata (celibat).

„Molim svoje pastire... pastite stado Božje, koje je vaše, ne nadzirući ga pod prisilom, nego dragovoljno i Bogu milo, ne iz podlog interesa, nego iz revnosti, a ne iz gospodarenja baštinom Božjim, ali daje primjer stadu”

(1. Pet. 5:1-2).

Redovnici-svećenici sada se mogu vidjeti ne samo u samostanima, već iu župama gdje služe. Ako je redovnik shema, odnosno prihvatio je shemu, što je najviši stupanj redovništva, njegovom činu se dodaje prefiks "schie", na primjer, shierođakon, shihieromonah, šibiskup itd.

Pri obraćanju nekome iz klera treba se držati neutralnih riječi. Ne biste trebali koristiti titulu "otac" bez korištenja ovog imena, jer će zvučati previše poznato.

U crkvi se i svećenstvo treba oslovljavati s “ti”.

U bliskim vezama dopušteno je obraćanje "ti", ali u javnosti je ipak bolje držati se obraćanja "ti", čak i ako je riječ o supruzi đakona ili svećenika. Suprugu se može oslovljavati s "ti" samo kod kuće ili sama, dok u župi takvo obraćanje može omalovažiti autoritet ministranta.

U crkvi se, obraćajući se svećenstvu, mora prozvati njihova imena kako zvuče na crkvenoslavenskom jeziku. Na primjer, treba reći “otac Sergije”, a ne “otac Sergej”, “đakon Aleksije”, a ne “đakon Aleksej” itd.

Kada se govori o đakonu, možete koristiti riječi "otac đakon". Da biste saznali njegovo ime, morate pitati: "Oprostite, kako je vaše sveto ime?" Međutim, na ovaj način moguće je obratiti se svakom pravoslavnom vjerniku.

Kada se đakonu obraća vlastitim imenom, mora se upotrijebiti oslovljavanje "otac". Na primjer, “otac Vasilij” itd. U razgovoru, kada se govori o đakonu u trećem licu, treba ga nazvati “otac đakon” ili vlastitim imenom s adresom “otac”. Na primjer: "Otac Andrija je rekao da..." ili "Otac đakon mi je savjetovao..." itd.

Đakonu se u crkvi prilazi da zatraži savjet ili moli za molitvu. Svećenički je pomoćnik. Međutim, đakon nema ređenje, stoga nema pravo samostalno obavljati obrede krštenja, vjenčanja, pomazanja, kao ni služiti liturgiju i ispovijedati se. Stoga ga ne biste trebali kontaktirati sa zahtjevom za provođenje takvih radnji. Također ne može obavljati obrede, poput posvećenja kuće ili obavljanja dženaze. Vjeruje se da za to nema posebnu milost ispunjenu moć koju ministrant dobiva samo tijekom svećeničkog ređenja.

Prilikom obraćanja svećeniku koristi se riječ “otac”. U kolokvijalnom govoru svećenika je dopušteno nazvati ocem, ali to se ne smije činiti u službenom govoru. Sam ministar, kada se predstavlja drugim ljudima, treba reći: „Sveštenik Andrej Mitrofanov“, ili „Sveštenik Nikolaj Petrov“, „Igumen Aleksandar“ itd. Neće se predstavljati: „Ja sam otac Vasilij“.

Kad se u razgovoru spomene svećenik i o njemu govore u trećem licu, može se reći: “Otac je savjetovao”, “Otac Vasilije blagoslovio” itd. Pozvati ga po činu u ovom slučaju ne bi bilo baš skladno. Iako, ako su u župi prisutni svećenici s istim imenom, da bi se razlikovali, uz ime se stavlja čin koji odgovara svakom od njih. Na primjer: "Hegumen Pavel sada održava vjenčanje, svoju molbu možete uputiti jeromonahu Pavlu." Svećenika možete nazvati i prezimenom: "Otac Petar Vasiljev je na službenom putu."

Kombinacija riječi "otac" i prezimena svećenika (na primjer, "otac Ivanov") zvuči previše formalno, stoga se vrlo rijetko koristi u kolokvijalnom govoru.

Prilikom susreta, župljanin mora pozdraviti svećenika riječju „Blagoslovi!“, a pritom sklopiti ruke kako bi primio blagoslov (ako je pozdravnik pored svećenika). Reći "zdravo" ili "dobar dan" svećeniku nije uobičajeno u crkvenoj praksi. Svećenik odgovara na pozdrav: „Bog blagoslovi“ ili „U ime Oca i Sina i Duha Svetoga“. Pritom laika zasjenjuje znakom križa, nakon čega mu stavlja desnu ruku na sklopljene dlanove da primi blagoslov koji laik mora poljubiti.

Svećenik može blagosloviti župljane i na druge načine, npr. znakom križa zasjeniti pognutu glavu laika ili blagosloviti na daljinu.

I muški župljani mogu drugačije primiti svećenički blagoslov. Poljube ruku, obraz i opet ruku sluge koji ih blagoslivlja.

Kada svećenik blagoslivlja laika, ovaj ni u kojem slučaju ne smije na sebi učiniti znak križa. Ta se radnja zove "krstiti se u svećenika". Takvo ponašanje nije baš pristojno.

Traženje i primanje blagoslova glavne su komponente crkvenog bontona. Ove radnje nisu čista formalnost. Svjedoče o uhodanom odnosu svećenika i župljana. Ako laik rjeđe traži blagoslov ili ga potpuno prestane tražiti, to je za ministranta signal da župljanin ima nekih problema u zemaljskom životu ili duhovnom planu. Isto vrijedi i za situaciju kada svećenik ne želi blagosloviti laika. Tako župnik pokušava župljaninu jasno dati do znanja da se u životu potonjeg događa nešto što je u suprotnosti s kršćanskim životom, da ga crkva ne blagoslivlja.

“... Mlađi, poslušajte pastire; Ipak, pokoravajući se jedni drugima, obucite se u poniznost uma, jer se Bog oholima protivi, a poniznima daje milost. Stoga se ponizi pod moćnu ruku Božju, da te On uzvisi u svoje vrijeme.”

(1. Pet. 5:5-6).

Odbijanje blagoslova obično bolno toleriraju i svećenik i laici, što sugerira da takvi postupci nisu čisto formalni. U ovom slučaju, oboje bi trebali pokušati izgladiti napetost u vezi tako što će se međusobno priznati i zamoliti za oprost.

Od dana Uskrsa i sljedećih četrdeset dana župljani bi prije svega trebali pozdraviti župnika riječima “Krist uskrsnu”, na što svećenik obično odgovara: “Uistinu uskrsnu” - i uobičajenom gestom daje svoj blagoslov.

Dva svećenika se pozdravljaju riječima „Blagoslovi“ ili „Krist u našoj sredini“, na što slijedi odgovor: „I jest, i bit će“. Zatim se rukuju, jednom ili triput ljube u obraz, nakon čega se ljube u desnu ruku.

Ako se župljanin nađe u društvu s više svećenika odjednom, treba tražiti blagoslov najprije od starijih svećenika, a potom od mlađih, na primjer, prvo od nadsvećenika, zatim od svećenika. Ako laik nije s njima upoznat, čin se može razlikovati po križu koji nose svećenici: nadsvećenik ima križ s ukrasima ili pozlaćen, a svećenik ima srebrni križ, ponekad i pozlaćen.

Običaj je uzeti blagoslov od svih obližnjih svećenika. Ako je to teško iz bilo kojeg razloga, možete jednostavno zamoliti: "Blagoslovite, pošteni očevi" - i naklonite se. Obraćanje "sveti otac" u pravoslavlju nije prihvaćeno.

„Blagoslov Gospodnji – obogaćuje i ne donosi tugu sa sobom“

(Izr 10:22).

Ako nekoliko ljudi odjednom dođe svećeniku na blagoslov, prvi se trebaju prijaviti muškarci po stažu, a zatim žene. Ako su crkveni službenici prisutni u ovoj skupini ljudi, oni su prvi koji traže blagoslov.

Ako svećeniku dođe obitelj, prvo izlazi muž da blagoslovi, zatim žena, pa djeca po starješinama. U to vrijeme možete nekoga upoznati sa svećenikom, na primjer, sina, a zatim ga zamoliti da ga blagoslovi. Na primjer: “Oče Matej, ovo je moj sin. Molim te, blagoslovi ga."

Na rastanku, umjesto oproštaja, laik moli i svećenika za blagoslov, govoreći: „Oprosti mi, oče, i blagoslovi“.

Ako laik sretne svećenika izvan crkvenih zidina (na ulici, u prijevozu, u dućanu i sl.), on ipak može zatražiti blagoslov, ako župnika ne odvrati od drugih stvari. Ako je teško primiti blagoslov, samo se trebate nakloniti.

U ophođenju sa svećenikom laik treba iskazivati ​​poštovanje i poštovanje, budući da je ministrant nositelj posebne milosti koju prima tijekom sakramenta svećeničkog ređenja. Uz to, svećenik se zaređuje za pastira i mentora vjernicima.

U razgovoru sa duhovnikom treba se promatrati kako u pogledu, riječima, gestama, izrazima lica, držanju nema ničeg nepristojnog. Govor laika ne bi smio sadržavati grube, uvredljive, žargonske riječi, kojima je prepun govor mnogih ljudi u svijetu. Također nije dopušteno svećeniku se obraćati previše familijarno.

Kada razgovarate sa duhovnikom, ne smijete ga dirati. Bolje je biti na udaljenosti, a ne preblizu. Ne možete se ponašati drsko ili prkosno. Nema potrebe zuriti ili cerekati se u lice svećenika. Izgled bi trebao biti krotak. Tijekom razgovora dobro je malo spustiti oči.

„Vrijednim prezbiterima koji predvode treba odati dvostruku čast, osobito onima koji rade u riječi i nauku. Jer Pismo kaže: ne tovari – daj usta volu koji vrši vršat. i: radnik je dostojan svoje nagrade"

(1 Tim 5,17-18).

Ako svećenik stoji, laik ne smije sjediti u njegovoj prisutnosti. Kada svećenik sjedne, laik može sjesti tek nakon što ga se zamoli da sjedne.

U razgovoru sa svećenikom laik treba imati na umu da preko pastira koji sudjeluje u Božjim otajstvima, sam Bog može govoriti, naučavajući istinu Božju i pravednost.

Svi vjernici u Krista su braća i sestre. Stoga je u crkvi uobičajeno međusobno se oslovljavati s "brate" ili "sestro", iako ne tako često kao u crkvama na Zapadu. Kada se kršćanin obraća zajednici vjernika, kaže: "Braćo i sestre".

Takav je apel prihvaćen u ranim apostolskim crkvama, što se vidi iz pisama apostola, koji su sve vjernike nazivali braćom i sestrama. Sličan stav proizlazi i iz samog kršćanskog nauka prema kojem su svi vjernici djeca Božja: „A onima koji su ga primili, onima koji vjeruju u ime njegovo, dade moć da postanu djeca Božja, koji nisu ni od krvi, ni od želje tijela, ni od želje čovjekove, nego su rođeni od Boga” (Evanđelje po Ivanu 1 pogl. 12 st.).

Dakle, duhovni položaj svih vjernika u međusobnom odnosu je kao između braće i sestara.

Zapravo, čak i đakoni, svećenici i biskupi su za svakog laika samo braća, jer svi imaju jednog duhovnog Oca – Boga.

„Poslušnošću istini po Duhu, očistivši svoje duše za nelažljivu bratoljubivost, neprestano ljubite jedni druge iz čista srca, kao što ste se preporodili ne iz raspadljivog sjemena, nego iz neraspadljivog, iz riječi Božje. , koji živi i ostaje zauvijek”

(1. Pet. 1:22-23).

U pravoslavnim crkvama nije uobičajeno da se međusobno nazivaju imenom i patronimom. Čak i starije ljude treba zvati samo po imenu.

Kad se poznanici laici sretnu, muškarci se pozdravljaju stiskom ruke i poljupcem u obraz, a žene samo poljupcem u obraz. Muškarac i žena ne bi se trebali pozdravljati poljupcem, dovoljno je samo pozdraviti se riječju i pognuti glave.

U ophođenju jedni prema drugima vjernici trebaju biti pošteni, iskreni, krotki i ponizni. Nakon što su počinili prekršaj, uvijek bi trebali biti spremni tražiti oprost jedni od drugih. Na primjer:

- Žao mi je, brate.

- Bog će oprostiti. Oprosti mi.

Prilikom rastanka, pravoslavni vjernici jedni drugima govore: “Bog blagoslovio”, “Bog blagoslovio”, “Božju pomoć”, “Anđeo čuvar”, “Molim za molitvu” itd. Nije uobičajeno da pravoslavni kršćani govore: “Bog Sve najbolje” ili “Zbogom”.

Ako sugovornik ponudi sudjelovanje u nečem sumnjivom, vjernik može lako odbiti, govoreći: „Žao mi je, ali ne mogu pristati na ovo, jer je to grijeh“ ili „Žao mi je, ali blagoslov mog duhovnog oca nije na ovome” itd.

U razgovoru ne smije biti ništa nepristojno. Sve uvredljive i žargonske riječi treba isključiti iz leksikona. Izgled bi trebao biti skroman, a ne dosadan ili privlačan.

U razgovoru uvijek treba pažljivo slušati sugovornika, ne prekidajući ga.

Zauzvrat, prilikom izražavanja vlastitih misli, ne biste trebali biti previše nametljivi i zamarati sugovornika razgovorom osim ako to nije prijeko potrebno. Ne morate biti opsežni.

Dopisivanje u crkvenom okruženju također ima svoja pravila. Vjernici najčešće u pismima čestitaju jedni drugima crkvene blagdane, kojih ima jako puno, počevši od Rođenja Kristova, Uskrsa, patronskih blagdana do imendana, rođendana itd.

Jedno od osnovnih pravila korespondencije je slanje pisama i odgovora na njih na vrijeme. Čestitke za praznike trebale bi doći bez odgađanja. Tekst čestitki trebao bi udahnuti ljubav i radost, a također biti prilično iskren.

Čestitke na blagdan Rođenja Kristova mogu započeti, na primjer, ovim riječima: "Krist se rodi - hvala!". Riječ "rođen" odnosi se na staroslavenski. Ove su riječi prvi redak prve božićne pjesme u kanonu. Na kraju pisma može se pripisati sljedeće: “Želim vam pomoć Bogomladenca Krista u vašim dobrotvornim djelima.”

Uskrsne čestitke obično počinju riječima “Krist uskrsnu!”, a završavaju “Uistinu Krist uskrsnu!”. Ove dvije fraze mogu se istaknuti u pismu crvenom tintom.

Na krsni blagdan običaj je čestitati i župniku i svim župljanima. Na primjer, možete započeti pismo ovako: „Čestitam (ili čestitam) svom dragom ocu (ili ocu rektoru) i svim župljanima…“. Možete se obraćati i formalnije i svečanije u isto vrijeme, nazivajući arhimandrita, igumena i protojereja "Prečasni", a jeromonaha, svećenika i đakona - "Vaše Preosveštenstvo". Uz takvu privlačnost treba odabrati i odgovarajući stil pisanja.

Vrlo rijetko se koristi apel "Vaš visoki blagoslov" - nadsvećeniku i "Vaš blagoslov" - svećeniku.

Čestitajući imendan, u pravilu žele rođendanskom čovjeku pomoć imenjaka na nebu kao zagovornika.

U župi za vrijeme objeda na čelu stola sjeda rektor ili stariji svećenik. Desno od njega trebao bi sjediti sljedeći svećenik po starješini, a lijevo - svećenik po činu. Zatim uz svećeništvo sjedaju predsjednik župnog vijeća, članovi vijeća, duhovnici (psalmist, čitač, oltarni poslužitelj) i zborovi. Ako su na jelu prisutni počasni gosti, obično sjede bliže svećenstvu.

Obično prije početka objeda svećenik blagoslivlja, a zatim čitač, stojeći za govornicom, čita život ili uputu za izučavanje prisutnih. Ljudi koji sjede za stolom trebali bi ga pažljivo slušati. Ako se objed održava na blagdan, umjesto pouke, slavljeniku se oglašavaju duhovne želje i zdravice koje izgovaraju svi.

“Primijetivši kako su pozvani birali prva mjesta, ispričao im je prispodobu: kad te netko pozove na brak, ne sjedi na prvom mjestu, da neko od pozvanih ne bude časniji od tebe, a onaj koji je pozvao tebe i njega, prišavši, nije ti htio reći: daj mu mjesto; a onda ćeš od srama morati zauzeti posljednje mjesto. Ali kad te zovu, kad dođeš, sjedni na zadnje mjesto, da bi onaj koji te je pozvao, prilazeći, rekao: prijatelju! Pomaknite se više; tada ćeš biti počašćen pred onima koji sjede s tobom, jer svaki koji se uzvisuje bit će ponižen, a tko se ponizuje, bit će uzvišen.”

(Luka 14:7-11).

Svi koji će govoriti neka se unaprijed pripreme kako ne bi rekli ništa suvišno ili nepristojno za crkvene zidove.

Ako netko kasni na početak, a većina okupljenih već sjeda za stol, treba sjesti na prazno mjesto bez ometanja drugih ljudi koji sjede i ne ometajući čitanje uputa ili obrok. Zakasnik može sjediti i tamo gdje ga rektor blagoslovi. Ako je zakasnili došao nakon početka obroka, trebao bi reći: "Anđeo za jelom" - a zatim sjesti na prazno mjesto. Prilikom jela ne treba biti previše pohlepan i drsko se ponašati. U svemu je dobro paziti na mjeru, kako u hrani i piću, tako i u razgovorima. Također se ne biste trebali dugo zadržavati za stolom. Rođendanu, kojem se čestita u crkvi, treba dati duhovne knjige, ikone, crkveni pribor, kao i cvijeće i slatkiše.

Na kraju praznika povodom imendana, slavljenik treba zahvaliti publici. Tada mu gosti zapjevaju "mnogo godina" i zahvale organizatorima večere. Istodobno, uobičajeno je reći ne "hvala", već "Bože spasi" ili "Bože spasi".

Crkvene službe zovu se crkvene službe, koje se održavaju na zahtjev vjernika.

Zahtjevi uključuju molitve za žive i mrtve, kao i posvećenje hrane i kućanskih predmeta.

Molitve za žive uključuju molitve za mrtve, te zadušnice i sprovode za mrtve. O njima se raspravljalo gore.

Svećenici posvećuju hranu samo na određene dane, na primjer, na Uskrs (posvećenje uskrsnih kolača i jaja) ili na blagdan Preobraženja (posvećenje jabuka i drugog voća).

Svećenik posvećuje i kuću (stan) ili auto. Radi se u pogodno vrijeme, koje je unaprijed dogovoreno. U pravoslavnoj crkvi također se prakticira posvećenje oružja od strane vojnih osoba.

Na zahtjev se telefonom može pozvati poznati svećenik. U tom slučaju ne biste trebali započeti razgovor s riječju "zdravo". Umjesto toga, pitaju:

Halo, je li ovo otac Petar? Blagoslovi, oče.

Tada biste trebali navesti svoje potrebe. Razgovor sa svećenikom završavaju zahvalom i riječju „blagoslovi“, kao na početku. Prije nego svećenik dođe ispuniti zahtjev, treba mu prići u hramu ili se obratiti osobi koja stoji iza svijećnjaka i pitati što treba pripremiti za dolazak svećenika.

Ako je svećenik pozvan k bolesniku radi pričesti ili oproštajnih riječi, bolesnika treba pripremiti i očistiti sobu.

Kuća treba imati svijeće, vodu i čistu maramicu. Treba odvesti životinje iz sobe u kojoj se nalazi bolesnik, isključiti TV, radio i kasetofon. Svi prisutni u kući moraju biti pristojno odjeveni i ponašati se u skladu s tim.

Ako je svećenik pozvan na mazanje, osim svijeća, potrebno je unaprijed pripremiti vino, ulje i pamuk. Za sprovod kod kuće potrebne su vam svijeće, dopuštena molitva, pogrebni križ, veo i ikona.

Da biste posvetili kuću ili automobil, trebat će vam svijeće, biljno ulje i sveta voda.

Nakon molitve svećenika se može pozvati na šalicu čaja, uz koju s njim možete razgovarati o duhovnim temama, postaviti pitanja koja vas zanimaju, a ponekad i riješiti neke probleme.

Crkvena poslušnost uključuje prodaju svijeća i ikona, čišćenje hrama, čuvanje teritorija mjesne crkve, pjevanje u klirosu, služenje na oltaru itd. Sve to čine obični župljani.

Ljudi koji vrše poslušnost u hramu trebaju biti uzor ponašanja ostalim župljanima. Trebaju biti krotki i ponizni, i pokazivati ​​ljubav onima koji dolaze na klanjanje. Ne trebaju biti zlonamjerni, već prijateljski raspoloženi, strpljivi, spremni pomoći, objašnjavati nerazumljive stvari pridošlicama i jednostavno poznavati elementarna pravila kulturnog ponašanja.

U međuvremenu, često se događa da se ljudi koji su poslušni naviknu na svetište, počnu tretirati hram kao svoje vlasništvo, svoje vlasništvo i ponašaju se, u skladu s tim, kao gospodari, a ne kao sluge. Takav stav dovodi do činjenice da počinju prezirati obične župljane koji ne nose poslušnost.

Oni koji su poslušni trebaju primjerom pokazati kako treba poštovati svetost hrama. To je prije svega pristojno odijevanje i kulturno ponašanje u crkvi. Ne grub, već pažljiv odnos prema župljanima, uljudni odgovori na telefonske pozive, pažnja i blagost u ophođenju s onima koji traže razjašnjenje crkvenih redova i tradicija - osobine su koje bi trebale biti svojstvene ljudima koji su poslušni. Oni sami moraju savršeno dobro poznavati ne samo sve crkvene redove koji su doneseni u njihovoj župi, nego i osnove pravoslavlja kako bi to razumno objasnili drugim ljudima koji ne poznaju ta pitanja.

Ako je netko od župljana suočen s grubošću ili negostoljubivosti ljudi koji nose crkvenu poslušnost, ne bi trebali ustupiti mjesto uvrijeđenosti u svojim srcima, nego to prihvatiti s krotkošću i oprostiti u ljubavi koju kršćanstvo uči.

Pravila ponašanja u društvu opisana su svjetovnim bontonom. Crkvenim bontonom upravljaju aktivnosti zajednica, postupak vođenja obreda i bogoslužja, interakcija župljana i klera.

Odlazak u pravoslavnu crkvu, upoznajte se s pravilima ponašanja. Nemojte se bojati pogriješiti, a shvaćajući svoje greške, ne biste ih se trebali sramiti. Ljudi ne dolaze u crkvu ne zato da bi pokazali svoje vještine ili ocjenjivali svoje bližnje, nego da bi se molili, komunicirali s Gospodinom i sudjelovali u sakramentima. Nemojte se uvrijediti ako vas isprave ili daju primjedbu – s vremenom ćete shvatiti kakva su pravila u crkvi i kako se trebate ponašati.

Kako se odjenuti za posjet hramu

Dolaskom do crkve zastanite ispred ulaza, prekrižite se tri puta i shvatite kamo i zašto ste došli. Uđite u sveti hram s poštovanjem, s duhovnom radošću. Odjeća treba biti uredna i skromna. Može biti svijetla i sportska, pa čak ni savršeno čista. Mnogo je važnije da u duši nema prljavštine. Prema pravilima, u hram se ne smije dolaziti u plažnoj i vulgarnoj odjeći. Ako planirate posjetiti crkvu unaprijed, nosite udobnu obuću kako biste mogli izdržati službu koja traje 2-3 sata.

Kako se odjenuti za crkvu kao žena

Žena mora ući u pravoslavnu crkvu pokrivene glave. Prema pravilima, to bi trebao biti šal - ne kapa, panama kapa ili kapuljača. Slijedeći pravila crkvenog bontona, morate odabrati skromnu odjeću za posjet hramu. Nemojte nositi kratke suknje, kratke hlače, haljine bez rukava, majice, bluze s dekolteom, hlače. Odjeća ne smije biti svijetla, bogato ukrašena, prozirna. Kozmetika i nakit također se smatraju suvišnim, nije preporučljivo nositi previše parfema.

Za žene koje idu u službu, poštivanje navedenih pravila je obavezno. Ako ste na putu otišli u hram da se pomolite i zapalite svijeću, dopušteno je olabaviti odjeću, ali ne zaboravite obrisati ruž - ne možete ljubiti ikone oslikanim usnama. Ponekad se dogodi da nema vremena doći kući prije službe i promijeniti hlače. Za takvu situaciju možete kupiti dugu suknju i nositi je preko hlača u crkvi.

Pravila za muškarce

Pravila za muškarce također podrazumijevaju skromno ponašanje, u crkvi ne treba razgovarati, ako nešto trebaš pitati, onda to učini šaptom. Ako se upoznaju poznati muškarci, pozdravljaju se naklonom ili kimanjem glave - rukovanje se ne prihvaća unutar zidova hrama.

Prema pravilima, prije ulaska u crkvu muškarac mora prvo skinuti pokrivalo za glavu i tek nakon toga tri puta se prekrižiti.

Izgled mora biti uredan, ne možete doći u hram u kratkim hlačama i majicama. Štoviše, nedopustivo je biti pijan u crkvi.

Pravila ponašanja tijekom ibadeta

• Na bogosluženje treba doći 15-20 minuta prije početka paliti svijeće, stajati uz ikone.
• Crkveni bonton ne pozdravlja hodanje po hramu za vrijeme službe, jer to odvlači pažnju župljana i krši zajedničku molitvu.
• Prema pravilima, tijekom bogosluženja u pravoslavnoj crkvi, parohijani moraju stajati, a oni koji ne mogu stajati zbog starosti i bolesti smiju sjediti.
• Kad su Kraljevska vrata otvorena, nitko ne smije sjediti, čak ni bolesni i nemoćni.
• U crkvi se ne možete ponašati bučno, smijati se, glasno razgovarati.
• Slijedite prihvaćena pravila - ne zaboravite isključiti.
• Bez ozbiljnog razloga ne treba izlaziti iz crkve prije završetka bogoslužja.
• Ulazeći pod svodove hrama, treba se tri puta prekrižiti s naklonom u struku.
• Nakon toga, prema pravilima, trebate otići do glavne ikone, koja se nalazi nasuprot Kraljevskih vrata - dvostrukih vrata koja vode do oltara. Stojeći ispred nje, trebate se dvaput prekrižiti, poljubiti kut ikone i ponovno se prekrižiti.
• Za vrijeme službe vjerska pravila propisuju stajati na jednom mjestu, ne gledati oko sebe, moliti se tiho i pobožno.
• Neprihvatljivo je stajati leđima okrenut oltaru.
• Dok ste unutra, pazite kako se župljani ponašaju i ponavljajte za njima. To će vam omogućiti da se brže naviknete.
• Tijekom službe duhovnik nekoliko puta prolazi kroz hram s kadionicom, fumigirajući župljane. Prema pravilima ponašanja u crkvi, uobičajeno je rastati se tijekom kađenja i, okrenuvši se prema njemu, nakloniti se.
• Pred ikonama u crkvi treba ponizno stajati, moliti se u sebi.
• Svijeća se pali od zapaljenih svijeća. Ispred slika svetaca nalaze se veliki okrugli svijećnjaci - ako želite nekome posebno staviti svijeću, onda se ona, prema pravilima, stavlja u svijećnjak blizu njegove slike.
• U središtu hrama, nasuprot oltaru, nalaze se dva okrugla svijećnjaka - ovdje se stavljaju svijeće za zdravlje. Svijeće se postavljaju na četvrtasti svijećnjak koji se nalazi ispod malog raspela.

Prema pravoslavnim pravilima, znak križa čini se s tri prsta sljedećim redoslijedom: na čelo - posvećujući um, na trbuh - posvećujući unutarnje osjećaje, na desno i lijevo rame - posvećujući tjelesnu snagu. Zatim morate spustiti ruku i nakloniti se.

Prema crkvenim pravilima, ne možete napraviti znak križa istovremeno s klanjanjem. Za vrijeme posta treba se klanjati do zemlje, a ostalo vrijeme - u pojasu. Pravoslavni bonton propisuje da se u crkvi krsti (učini znak križa) bez rukavica.

Prema pravilima, morate se krstiti u sljedećim slučajevima:

• na ulazu u crkvu;
• štovanje križa;
• na početku i na kraju namaza;
• ispred ikone;
• za vrijeme bogoslužja;
• pri izlasku iz crkve.

Posebni slučajevi

Prema pravilima ponašanja zabranjeno je pušiti, bacati smeće, pljuvati po zemlji, praviti buku i šetati kućne ljubimce na području crkve. Ako želite fotografirati, morate zatražiti dopuštenje. Prilikom dovođenja djece u hram, odrasli trebaju pratiti njihovo ponašanje, ne dopustiti im da trče, prave buku, smiju se naglas. Ako dijete počne plakati i glumiti, to će spriječiti župljane da mole. Stoga pravila preporučuju izvođenje djeteta van i tamo ga smirivanje. U crkvi nije uobičajeno nasilno pokazivati ​​emocije tijekom molitve, treba se ponašati suzdržano.

Particip

Euharistija (pričest) je glavni sakrament kršćanstva, tijekom kojega se posvećuju kruh i vino i služe kao Tijelo i Krv Gospodnja. Zajedništvom u crkvi pravoslavac se sjedinjuje s Bogom. Prema pravilima pričest treba biti jednom mjesečno, ako nije moguće, onda 4 puta godišnje. Prije pričesti treba postiti (1-3-7 dana), čitati određene molitve, prisustvovati večernjoj službi u crkvi i ispovijedati se. Za ceremoniju se potrebno svjesno pripremiti - očistiti svoju dušu od ljutnje, zavisti i pomiriti se s ljudima. Prema pravilima, pričest se slavi u jutarnjim satima, za vrijeme božanske liturgije.

Prilaze kaležu redom, s rukama sklopljenim na prsima u obliku križa, desna ruka na vrhu. Prema pravilima, prvo odrasli s bebama, pa djeca, pa svi ostali. Ispred pehara treba izgovoriti svoje ime i otvoriti usta. Svećenik će staviti žlicu s dijelom Krvi i Tijela u usta – treba je dobro polizati. Nakon toga treba poljubiti rub šalice, popiti “piće” (voda s vinom i prosforom). Nakon prolaska obreda, prema pravoslavnim pravilima, morate ostati do kraja službe.

krštenje

Usvajanje kršćanske vjere događa se obredom krštenja. Prema vjerskim pravilima, sakrament krštenja, koji se izjednačava s duhovnim rođenjem, može se obaviti samo jednom. Ceremoniju krštenja (krštenja) možete održati u bilo kojoj dobi, bebe se krste od četrdesetog dana života - do ovog dana majci je dopušteno prijeći prag crkve. Ako je dijete rođeno slabo, možete ga krstiti odmah nakon rođenja.

Ceremoniju krštenja dojenčeta obavljaju njegovi kumovi, koji na sebe preuzimaju odgovornost odgoja kumčeta u skladu s pravoslavnim pravilima. Za vrijeme krštenja svećenik tijelo tri puta uranja u vodu, pozivajući za svjedoke Boga Oca, Boga Sina i Duha Svetoga. Roditelji su prema pravilima odgovorni za svoje dijete pred "svijetom", a nasljednici (kumovi) - pred Bogom.

Praznici

Crkveni praznici nastajali su postupno, temelje se na događajima iz Svetoga pisma i životima pravoslavnih svetaca. Postoji 12 blagdana posvećenih događajima iz zemaljskog života Isusa Krista i Presvete Bogorodice - Uskrs, Rođenje Kristovo i Presveta Bogorodica, blagdani Bogojavljenja, Uzašašće Gospodinovo itd.

Posebno mjesto među pravoslavnim tradicijama zauzima roditeljski dan - Radonitsa, koji pada deveti dan od Uskrsa. Na današnji dan obilježava se pomen preminuloj rodbini. Prema pravoslavnim pravilima, na roditeljsku subotu morate posjetiti službu i groblje.

Interakcija sa svećenstvom

Crkveni bonton propisuje da se svećenstvo obraća samo na "ti", koristeći ime na crkvenoslavenskom jeziku. Uzmimo za primjer oca Ivana. Prilikom posjete crkvi i u komunikaciji sa svećenicima, običaj je uzeti blagoslov, govoreći pritom: „Blagoslovi oče“. Prema pravoslavnim pravilima, nemoguće je biti kršten u isto vrijeme - trebate preklopiti dlanove, desni odozgo, i otići do svetog oca kako biste dobili blagoslov svećenika. Napravit će znak križa nad osobom, reći "Bog blagoslovi" i pokriti mu dlanove desnom rukom.

Nakon što je primio blagoslov prema pravilima, treba poljubiti desnu ruku duhovnika u znak poštovanja ne prema njegovoj osobnosti, nego prema Bogu koji ga je obdario svetim dostojanstvom. Neki svećenici rade bez ljubljenja ruku - krste pognutu glavu župljana i stavljaju na nju dlan.

Dok ste u crkvi, možete razgovarati o župnim poslovima sa svećenikom. Prema pravilima ponašanja u pravoslavnoj crkvi, o duhovnim stvarima treba razgovarati samo na ispovijedi.

Crkveni bonton – zabrane

Crkveni bonton ne samo da govori kako se ponašati u hramu, već sadrži i niz zabrana koje se moraju poštovati:

• neprihvatljivo je dolaziti u crkvu nakon pijenja alkohola;
• ne možete prisustvovati službi u odjeći za plažu i vulgarnoj;
• isključite mobilni telefon;
• ne možete ljubiti svetinje hrama oslikanim usnama;
• zabranjeno je jesti, glasno razgovarati, smijati se;
• župljane ne smiju uznemiravati.

Izlazak iz crkve

Prema pravilima, prije izlaska iz crkve potrebno je okrenuti lice prema oltaru i prekrižiti se tri puta s naklonom od struka. Nakon što ste ušli na teritorij, morate se okrenuti prema ulazu i ponovno se prekrižiti.

Svaki vjernik mora se pridržavati propisa crkvenog bontona: ne kršiti zapovijedi, moliti se, redovito posjećivati ​​hram, pričestiti se, ispovjediti se, postiti. Takvi važni događaji u životu pravoslavne osobe kao što su krštenje, vjenčanje, sprovod održavaju se prema crkvenim pravilima.