Po završetku nastave učenici burze igrali su se u velikoj, blatom ispunjenoj prostoriji obrazovne ustanove.
Prije nekoliko dana završio je “razdoblje edukacije” koje je predstavljalo prolazak cijelog znanstvenog tečaja. Na njemu su sudjelovali učenici svih uzrasta. Sada postoji "veliki zakon o dobi" - to je oslobađanje učenika iz škole, određene dobi, kada može postati novak, kurban ili, na primjer, pisar. Nitko ne želi postati vojnik.
Jedan razred ima na raspolaganju stotinjak učenika različitih dobnih kategorija. Svaka igra, bilo da se radi o "šljuncima" ili "posmatranju", boli od udaraca, štipanja i udaraca. Semenova, šesnaestogodišnjeg dječaka, sina svećenika, nitko ne želi uzeti u igru. Svaki od studenata zna za status Semjonova - on je fiskalni. U razredu se smrači, a učenici počinju pjevati, svirati "malu hrpu", ali se odjednom smire. Kroz mrak se čuju udarci - to su studenti koji kažnjavaju Semenova, koji ubrzo trči žaliti se.
Na nastavi koja je tek počela netko pokušava spavati, netko priča. Cijela poanta studiranja je trpanje, "ubijanje" materijala u glave studenata, pa stoga nitko ne uči. U učionicu ulazi Semjonov, koji se prethodno žalio na prekršitelje i inspektora. Jednog prekršitelja, na kojeg je ukazao fiskalni, bičuje se po nalogu inspektora, a obećavaju i da će sljedeće jutro svakog desetog bičevati. Bursakovi se odmah odlučuju okrutno osvetiti Semjonovu i noću mu u nos ubacuju zapaljeni kreker u obliku češera, uslijed čega fiskal završava u ambulanti, ne sluteći zašto. Po nalogu vlasti Bursaci bivaju bičevani, neki čak i uzalud.
Rano ujutro u spavaćoj sobi Bursatskaya počnu sve buditi i odvesti ih na kupanje. Učenici, svađajući se s prolaznicima, idu u bučnoj gužvi kroz cijeli grad. Nakon kupanja razilaze se po gradu njuškajući što mogu ukrasti.Ovo posebno vrijedi za učenike s nadimkom Sotona i Aksyuta. Otuđivši nešto hrane, Bursaci su jeli i veselo raspoloženi podijelili među sobom uspomene na svoje trikove...
Na početku nastave, učitelj Lobov Ivan Mihajlovič grdi bursak Aksyutu, koji nije naučio lekciju. Tada Lobov počne grditi sve ostale. Nikad ne objašnjava teme lekcije, doručkuje na satu. Zatim počinje latinski, čiji je učitelj Dolbezhin. Za razliku od Lobova, on ne prima mito, iako također nikoga ne ostavlja bez nadzora i stalno traži, ali ga vole njegovi učenici. Druga učiteljica, koja se preziva Batka, voli piti, pa je zato jako ljuta kad je pijan. Starac je sklon i drugim fizičkim kaznama, osim batinanju.
Aksjutka ostaje gladan jer mu je Lobov zabranio davati ručak zbog lošeg odnosa prema studiranju. Ovaj učenik je izrazito prevrtljiv: ponekad uči sjedeći ispred učitelja, ponekad uopće ne uči. Lobov ne može podnijeti takav stav.
U školi se pojavljuju dvije žene - jedna stara i jedna tridesetogodišnjakinja, čekaju direktora, a po njegovom dolasku bace se čovjeku pred noge. Kako se ispostavilo, po "mladoženja" je došla "namještena mladenka" s majkom. Nakon smrti svećenika, njegovo mjesto je "dodijeljeno" obitelji, daje se osobi koja je pristala udati njegovu kćer. U tu svrhu došle su službenica i njezina kćer u bursu.
U burzi se pojavljuju novi učitelji, među njima i Krasnov Petr Fedorovich. To je ljubazna, delikatna osoba koja se protivi okrutnim kaznama, ali upravo on silno zlorabi moralne kazne, rugajući se neposlušnim učenicima pred razredom.
Aksyutka, zajedno sa Sotonom, krade kruh od burzatskog rezača kruha Tsepke, koji zbog toga, razbješnjen, trči za lukavim Bursakom. Poslužitelj burze poziva potencijalne "mladoženja" da pregledaju nevjestu. Vlasti govore o prikladnosti Vasende, Azinusa i Aksyutke kao prosaca. Prva dvojica - stanovnici "Kamčatke", bave se isključivo crkvenim učenjima. Wasenda - praktičan, ozbiljan, Azinus - nemaran, glup. Bursaci idu k nevjesti. Vasenda odbija mladu – nije mu se svidjela; Azinus se odlučuje oženiti, unatoč godinama nevjeste. Aksyuta se nazivao mladoženjom samo da bi dobro jeo i nešto ukrao.
U međuvremenu se u burzi sprema parodija na vjenčanje...
Karas je u djetinjstvu sanjao burze, jer su mu starija braća nekad bila bursaci, a sad su se dizali pred njim. Početni križić ulazi u burzu bez suzdržavanja emocija, ali odmah dobiva mnogo ismijavanja i maltretiranja od učenika. Prvog dana bičuje se. Karas ulazi u zbor sjemeništa, ali umjesto pjevanja samo otvara usta. Bursaci ga zovu Karasem, dok održavaju određenu ceremoniju “prijekora”. Karas ulazi u borbu sa svojim prijestupnicima, Lobov ulazi, hvata ovu scenu i bičuje Karasa. Karasov život se lomi - počinje mrziti Bursu i sanja o osveti.
Bursak Silych, junak razreda, govori o svom pokroviteljstvu i zaštiti nad Karasom, tako da ga nitko ne može uvrijediti. Karashu postaje mnogo lakše živjeti. On osobno pokušava zaštititi “potlačene” budale, a Karas poriče znanost i uopće ne želi studirati.
Razumnikov Vsevolod Vasiljevič, učitelj pjevanja, Božjeg zakona i povijesti, iznimno je progresivan učitelj: on otvara sustav uzajamne znanosti. Međutim, Karasu se ne daje crkveno pjevanje, zbog čega ga Razumnikov ozbiljno kažnjava, ne puštajući ga kući za vikend. Karas se boji da za Uskrs neće stići kući. Ulazi učitelj aritmetike Livanov Pavel Aleksejevič, jako pijan, učenici se rugaju učitelju.
U subotu ujutro Karas je nečuven zbog ozlojeđenosti što mu nisu pustili kući. Nedjelja dolazi, Karas razmišlja o bijegu iz burse. Prije je čuo da je netko pobjegao. Tog dana zarobljeni Menshinsky biva vraćen, a zatim bičevan i odveden u bolnicu. Križ zaboravlja na bijeg i odlučuje "pobjeći" od pjevanja u ambulanti. Razboli se, pjevanje prolazi bez Karasa, a za Uskrs ga šalju kući...
U bursu dolazi novi domar. Prije njega bio je Astrolog, ljubazan čovjek koji se volio povući u svoj stan i nije mogao podnijeti noćnu moru burse. Bursakovi su u njemu vidjeli nekakvu misteriju. U burzi se puno toga promijenilo, kazne su ublažene, vjekovnih bursaka puno je manje...
Napominjemo da je ovo samo sažetak književnog djela "Eseji iz Burse". Ovaj sažetak izostavlja mnoge važne točke i citate.
Ogromna prljava školska soba. Nastava je gotova, a učenici se zabavljaju igrama.
Sasvim nedavno je završilo "razdoblje prisilnog obrazovanja" kada su svi, bez obzira na godine, morali polagati puni tečaj znanosti. Sada je počeo djelovati "zakon velike dobi" - nakon što navrši određenu dob, učenik se izbacuje iz škole i može postati pisar, đakon ili novak. Mnogi ne mogu pronaći mjesto za sebe. Priča se da će takve ljude uzeti u vojnike.
U razredu ima preko stotinu ljudi. Među njima su i dvanaestogodišnja djeca i odrasli. Igraju "šljunak", "shvychki", "mršavo", "brzo". Sve igre su nužno povezane s nanošenjem boli jedna drugoj: štipanje, klikanje, udaranje i tako dalje.
Nitko se ne želi igrati sa Semjonovom, šesnaestogodišnjim dječakom, sinom župnika. Svi znaju da je Semjonov fiskalni. U učionici pada mrak. Bursaci se zabavljaju pjesmom, dogovaraju bučne igre u "maloj hrpi", ali odjednom se sve stiša. U mraku se čuje: nekoga bičuju. Drugovi su ti koji kažnjavaju fiskalnog Semjonova. Ogorčeni Semjonov trči da se požali.
Nastava počinje. Netko spava, netko priča... Glavna metoda učenja učenika je besmisleno "dumpanje", krpanje. Stoga nitko ne želi učiti.
U učionici se pojavljuju inspektor i Semjonov koji se žale na svoje prijestupnike. Jedan od njih, po nalogu inspektora, bičevan i obećavaju da će sutradan svakog desetog učenika. Bursakovi se odlučuju osvetiti Semjonovu. Noću mu u nos ubacuju "pfimfu", odnosno čunj sa zapaljenim pamukom. Semjonov završava u bolnici, a ni sam ne zna što mu se dogodilo. Po nalogu vlasti mnogi bivaju šibani, a mnogi uzalud.
Rano jutro. Bursatskaya spavaća soba. Učenici se probude i vode u kadu. Prolaze gradom uz buku, svađaju se sa svim prolaznicima. Nakon kupanja razilaze se po gradu u potrazi za onim što je loše. Posebno se ističu Bursaci, zvani Aksyuta i Sotona. Nakon što su pojeli ukradenu hranu, Bursaci su dobro raspoloženi i pričaju jedni drugima priče o starim vremenima Bursa: o trikovima Bursaka, o tome kako su bičevali...
Nastava počinje. Učitelj Ivan Mihajlovič Lobov prvo bičuje Aksyutu, koji nije naučio lekciju, a zatim pita druge, dijeleći kazne. Tijekom nastave jede doručak. Lobov nikad ne objašnjava lekciju. Sljedeću lekciju - latinski - predaje učitelj Dolbezhin. Također šiba sve redom, ali njegovi učenici vole: Dol-bezhin je pošten, ne prima mito i ne favorizira fiskalne. Treći učitelj, nadimak Starac, posebno je svirep kad je pijan: uz bičevanje koristi i druge, sofisticiranije tjelesne kazne.
Aksyutka je gladan: Lobov je naredio da ga ostave bez ručka dok se ne preseli na Kamčatku. Aksyutka ili dobro uči i sjedi za prvim stolom, ili uopće ne uči. Lobov je umoran od takvih promjena: više voli da Aksyutka nikad ne uči.
U dvorištu škole dvije žene - starica i tridesetogodišnjakinja - čekaju direktora i bacaju mu se pred noge. Ispostavilo se da je riječ o "namještenoj mladenki" s majkom, koja je došla "po mladoženja". Činjenica je da je nakon smrti svećenika njegovo mjesto "dodijeljeno" obitelji, odnosno prelazi na onoga koji pristane oženiti njegovu kćer. Službenica i njezina kći moraju ići u bursu da nađu "hranitelja".
U burzi se pojavljuje novi tip učitelja. Među njima, Petr Fedorovič Krasnov. On je, u usporedbi s drugima, ljubazna i delikatna osoba, protivi se preokrutnim kaznama, ali zlorabi moralne kazne, rugajući se neukim učenicima pred cijelim razredom.
Aksyutka, zajedno s još jednim studentom nadimkom Sotona, uspijeva ukrasti kruh bursatskom pekaru Tsepki. Aksyutka razbjesni Tsepku, on juri za drskim učenikom, dok Sotona krade kruh.
Poslužitelj zove mladoženja - da pogledaju mladu. Vlasti prepoznaju Vasenda, Azinusa, Aksyutka kao sposobne prosce. Prva dvojica su stanovnici "Kamčatke", koji se bave samo crkvenim znanostima. Vasenda je praktična, čvrsta osoba, Azinus je glupa, nemarna osoba. Bursaci idu k nevjesti. Vasenda ne voli ni nevjestu ni mjesto, ali Azinus se odlučuje oženiti, iako je nevjesta puno starija od njega. Aksyutka se jednostavno nazvao mladoženjom da jede od mladenke i ukrade nešto.
I u bursi započinju novu igru - parodiju na vjenčanje ...
Karas je od ranog djetinjstva sanjao o burzi, jer su njegova starija braća bila bursaci i bili su jako ponosni na njega. Kad novaka Karasa dovedu u bursu, on se raduje. No, na njega su se odmah srušili podsmijeh, razna maltretiranja njegovih suboraca. Prvog dana bičuje se. Karas ulazi u sjemenišni zbor. Umjesto da pjeva, samo pokušava otvoriti usta. Drugovi su ga "krstili" Karasom, ceremonija "prijekora" je vrlo uvredljiva, Karas se bori s prijestupnicima, a Lobov, koji je uhvatio scenu tučnjave, naređuje da se Karas bičuje. Ovo okrutno bičevanje proizvodi lom u duši Karasa - pojavljuje se strašna mržnja prema bursi, sanja osveta.
Učenik pod nadimkom Silych, prvi junak razreda, izjavljuje da će pokroviteljstvovati Karasa kako ga nitko ne bi usudio uvrijediti. Pod ovom zaštitom Karashu postaje lakše živjeti. I sam nastoji zaštititi “potlačene”, posebice bursatske budale. Karas odlučno negira bursačku nauku, ne želi studirati.
Vsevolod Vasiljevič Razumnikov, učitelj crkvenog pjevanja, Božjeg zakona i svete povijesti, prilično je progresivan učitelj: uvodi sustav međusobnog poučavanja. Ali Karas ne može razumjeti crkveno pjevanje, a Razumnikov ga kažnjava: ne pušta ga nedjeljom kući. Nad Karasom visi opasnost da ga za Uskrs neće pustiti kući.
Dolazi učitelj aritmetike Pavel Aleksejevič Livanov. Nemoćan je kad je pijan, a Bursaci mu se rugaju.
Karas u subotu radi svakakve zgražanje iz ljutnje što ne smije kući. Nedjelja prolazi u bursi, a Karas počinje razmišljati o bijegu. Čuo je da su neki od mlađih "trkača" uhvaćeni, ali oprošteni, drugi bičevani, ali ipak nisu primijetili da su bjegunce "spašavali" negdje u drvenom dvorištu. Ali isti dan dovode zarobljenog "trkača" Menšinskog. Bičuju ga napola do smrti, a zatim odvezu u bolnicu na strunjaču. Crucian ostavlja misli o letu. Odluči “pobjeći” od crkvenog pjevanja u bolnici. Uspijeva se razboljeti, strašna lekcija prolazi bez njega, a na Uskrs Karasa šalju kući...
U bursi se pojavljuje novi domar. Prvi, nadimak Astrolog, bio je ljubazan čovjek i, ne mogavši izdržati užase Burse, radije se povukao u svoj stan, što mu je davalo veliku misteriju u očima Bursaka. Općenito, do tada se mnogo toga promijenilo u bursi: kazne su bile ublažene, bilo je manje zaraslih bursaka ...
prepričao
- Kategorija: Sažetak
Ogromna prljava školska soba. Nastava je gotova, a učenici se zabavljaju igrama.
Sasvim nedavno je završilo "razdoblje prisilnog obrazovanja" kada su svi, bez obzira na godine, morali polagati puni tečaj znanosti. Sada je počeo djelovati "zakon velike dobi" - nakon što navrši određenu dob, učenik se izbacuje iz škole i može postati pisar, đakon ili novak. Mnogi ne mogu pronaći mjesto za sebe. Priča se da će takve ljude uzeti u vojnike.
U razredu ima preko stotinu ljudi. Među njima su i dvanaestogodišnja djeca i odrasli. Igraju "šljunak", "shvychki", "mršavo", "brzo". Sve igre su nužno povezane s nanošenjem boli jedna drugoj: štipanje, klikanje, udaranje i tako dalje.
Nitko se ne želi igrati sa Semjonovom, šesnaestogodišnjim dječakom, sinom župnika. Svi znaju da je Semjonov fiskalni. U učionici pada mrak. Bursaci se zabavljaju pjesmom, dogovaraju bučne igre u "maloj hrpi", ali odjednom se sve stiša. U mraku se čuje: nekoga bičuju. Drugovi su ti koji kažnjavaju fiskalnog Semjonova. Ogorčeni Semjonov trči da se požali.
Nastava počinje. Netko spava, netko priča... Glavna metoda učenja za studente je besmisleno "glupljenje", trpanje. pa nitko ne želi učiti.
U učionici se pojavljuju inspektor i Semjonov koji se žale na svoje prijestupnike. Jedan od njih, po nalogu inspektora, bičevan i obećavaju da će sutradan svakog desetog učenika. Bursakovi se odlučuju osvetiti Semjonovu. Noću mu u nos ubacuju "pfimfu", odnosno čunj sa zapaljenim pamukom. Semjonov završava u bolnici, a ni sam ne zna što mu se dogodilo. Po nalogu vlasti mnogi bivaju šibani, a mnogi uzalud.
Rano jutro. Bursatskaya spavaća soba. Učenici se probude i vode u kadu. Prolaze gradom uz buku, svađaju se sa svim prolaznicima. Nakon kupanja razilaze se po gradu u potrazi za onim što je loše. Posebno se ističu Bursaci, zvani Aksyu-ta i Sotona. Nakon što su pojeli ukradenu hranu, Bursaci su dobro raspoloženi i pričaju jedni drugima priče o starim vremenima Bursa: o trikovima Bursaka, o tome kako su bičevali...
Nastava počinje. Učitelj Ivan Mihajlovič Lobov prvo bičuje Aksyutu, koji nije naučio lekciju, a zatim pita ostale, dijeleći kazne. Tijekom nastave jede doručak. Lobov nikad ne objašnjava lekciju. Sljedeću lekciju - latinski - predaje učitelj Dolbezhin. Također šiba sve redom, ali njegovi učenici vole: Dol-bezhin je pošten, ne prima mito i ne favorizira fiskalne. Treći učitelj, nadimak Starac, posebno je svirep kad je pijan: uz bičevanje koristi i druge, sofisticiranije tjelesne kazne.
Aksyutka je gladan: Lobov je naredio da ga ostave bez ručka dok se ne preseli na Kamčatku. Aksyutka ili dobro uči i sjedi za prvim stolom, ili uopće ne uči. Lobov je umoran od takvih promjena: više voli da Aksyutka nikad ne uči.
U dvorištu škole dvije žene - starica i tridesetogodišnjakinja - čekaju direktora i bacaju mu se pred noge. Ispostavilo se da se radi o "namještenoj nevjesti" s majkom, koja je došla "po mladoženja". Činjenica je da je nakon smrti svećenika njegovo mjesto "dodijeljeno" obitelji, odnosno prelazi na onoga koji pristane oženiti njegovu kćer. Službenica i njezina kći moraju ići u bursu da nađu "hranitelja".
U burzi se pojavljuje novi tip učitelja. Među njima, Petr Fedorovič Krasnov. On je, u usporedbi s drugima, ljubazna i delikatna osoba, protivi se preokrutnim kaznama, ali zlorabi moralne kazne, rugajući se neukim učenicima pred cijelim razredom.
Aksyutka, zajedno s još jednim studentom nadimkom Sotona, uspijeva ukrasti kruh bursatskom pekaru Tsepki. Aksyutka razbjesni Tsepku, on juri za drskim učenikom, dok Sotona krade kruh.
Poslužitelj zove mladoženja - da pogledaju mladu. Vlasti prepoznaju Vasenda, Azinusa, Aksyutka kao sposobne prosce. Prva dvojica su stanovnici "Kamčatke", koji se bave samo crkvenim znanostima. Vasenda je praktična, čvrsta osoba, Azinus je glupa, nemarna osoba. Bursaci idu k nevjesti. Vasenda ne voli ni nevjestu ni mjesto, ali Azinus se odlučuje oženiti, iako je nevjesta puno starija od njega. Aksyutka se jednostavno nazvao mladoženjom da jede od mladenke i ukrade nešto.
A u bursi započinju novu igru - parodiju na vjenčanje...
Karas je od ranog djetinjstva sanjao o burzi, jer su njegova starija braća bila bursaci i bili su jako ponosni na njega. Kad novaka Karasa dovedu u bursu, on se raduje. No, na njega su se odmah srušili podsmijeh, razna maltretiranja njegovih suboraca. Prvog dana bičuje se. Karas ulazi u sjemenišni zbor. Umjesto da pjeva, samo pokušava otvoriti usta. Drugovi ga "imenuju" Karas, ceremonija "prijekora" je vrlo uvredljiva, Karas se bori s prijestupnicima, a Lobov, koji je uhvatio scenu tučnjave, naređuje da se Karas bičuje. Ovo okrutno bičevanje proizvodi lom u duši Karasa - pojavljuje se strašna mržnja prema bursi, sanja osveta.
Učenik pod nadimkom Silych, prvi junak razreda, izjavljuje da će pokroviteljstvovati Karasa kako ga nitko ne bi usudio uvrijediti. Pod ovom zaštitom Karashu postaje lakše živjeti. I sam nastoji obraniti "potlačene", posebice bursatske budale. Karas odlučno negira bursačku nauku, ne želi studirati.
Vsevolod Vasiljevič Razumnikov, učitelj crkvenog pjevanja, Božjeg zakona i svete povijesti, prilično je progresivan učitelj: uvodi sustav međusobnog poučavanja. Ali Karas ne može razumjeti crkveno pjevanje, a Razumnikov ga kažnjava: ne pušta ga nedjeljom kući. Nad Karasom visi opasnost da za Uskrs neće smjeti kući.
Dolazi učitelj aritmetike Pavel Aleksejevič Livanov. Nemoćan je kad je pijan, a Bursaci mu se rugaju.
Karas u subotu radi svakakve zgražanje iz ljutnje što ne smije kući. Nedjelja prolazi u bursi, a Karas počinje razmišljati o bijegu. Čuo je da su neki od mlađih "trkača" uhvaćeni, ali oprošteni, drugi bičevani, ali ipak nisu primijetili da su bjegunce "spašavali" negdje u drvenom dvorištu. Ali isti dan dovode zarobljenog "trkača" Menšinskog. Bičuju ga napola do smrti, a zatim odvezu u bolnicu na strunjaču. Crucian ostavlja misli o letu. Odluči “pobjeći” od crkvenog pjevanja u bolnici. Uspijeva se razboljeti, strašna lekcija prolazi bez njega, a na Uskrs Karasa šalju kući...
U bursi se pojavljuje novi domar. Prvi, nadimak Astrolog, bio je ljubazan čovjek i, ne mogavši izdržati užase Burse, radije se povukao u svoj stan, što mu je davalo veliku misteriju u očima Bursaka. Općenito, do tada se mnogo toga promijenilo u bursi: kazne su bile ublažene, bilo je manje zaraslih bursaka...
Eseji o burzi
Ogromna prljava školska soba. Nastava je gotova, a učenici se zabavljaju igrama.
Sasvim nedavno je završilo "razdoblje prisilnog obrazovanja" kada su svi, bez obzira na godine, morali polagati puni tečaj znanosti. Sada je počeo djelovati "zakon punoljetnosti" - po navršenju određene dobi učenik biva izbačen iz škole, a on može postati službenik, službenik ili novak. Mnogi ne mogu pronaći mjesto za sebe. Priča se da će takve ljude uzeti u vojnike.
U razredu ima preko stotinu ljudi.
Među njima su i dvanaestogodišnja djeca i odrasli. Igraju "šljunak", "shvychki", "mršavo", "brzo". Sve igre su nužno povezane s nanošenjem boli jedna drugoj: štipanje, klikanje, udaranje i tako dalje.
Nitko se ne želi igrati sa Semjonovom, šesnaestogodišnjim dječakom, sinom župnika. Svi znaju da je Semjonov fiskalni. U učionici pada mrak. Bursaci se zabavljaju pjesmom, dogovaraju bučne igre u "maloj hrpi", ali odjednom se sve stiša. U mraku se čuje: nekoga bičuju. Drugovi su ti koji kažnjavaju fiskalnog Semjonova. Ogorčeni Semjonov trči da se požali.
Nastava počinje. Netko spava, netko priča... Glavna metoda učenja učenika je besmisleno "dumpanje", krpanje. UČITI stoga nitko ne želi.
U učionici se pojavljuju inspektor i Semjonov koji se žale na svoje prijestupnike. Jedan od njih, po nalogu inspektora, bičevan i obećavaju da će sutradan svakog desetog učenika. Bursakovi se odlučuju osvetiti Semjonovu. Noću mu u nos ubacuju "pfimfu", odnosno čunj sa zapaljenim pamukom. Semjonov završava u bolnici, a ni sam ne zna što mu se dogodilo. Po nalogu vlasti mnogi su bičevani, a m ....
Nikolaj Gerasimovič Pomjalovski (1835-1863) - ruski književnik i prozaik. Suvremenicima poznat kao autor realističkih priča, smatra se da nastavlja tradiciju istinski velikog N.V. Gogolj.
Biografija
Pomyalovsky je rođen 11. travnja 1835. u obitelji đakona. Njegov otac služio je u Sankt Peterburgu na groblju Malookhtinskaya crkva. U biografiji Nikolaja Pomyalovskog obitelj je igrala veliku ulogu. Otac, koji se odlikovao dobrom naravi, odgajao je djecu nježnim savjetima i prijedlozima. Zahvaljujući tome, Nikolaj se brzo osamostalio u svojim mislima i postupcima. Jedan od njegovih prvih drugova u djetinjstvu bili su ribari Okhten. Dječak je provodio puno vremena s njima i vodio duge razgovore. Na pametnog i živahnog Kolju utjecalo je i obližnje groblje koje je svojim tmurnim slikama ostavilo negativan dojam. To je bio glavni razlog za formiranje sumorno-skeptične prirode budućeg književnika.
Kada je njegov sin imao 8 godina, otac ga je dodijelio u Teološku školu Aleksandra Nevskog za život i učenje o javnom trošku - "bursu". Ovdje je budući književnik ostao do 1851. Način i život škole naknadno je prikazao u poznatim “Esejima Burse”.
Nakon koledža, Pomyalovsky je završio puni studij u Sankt Peterburgu teološkom sjemeništu, koji je diplomirao 1857. Dok je čekao mjesto u crkvi, pokapao je mrtve i pjevao na nedjeljnim bogoslužjima. U istom razdoblju, Pomyalovsky se počeo i sam obrazovati, te je bio besplatan student na Sveučilištu u St.
Tijekom studija upustio se u književno stvaralaštvo, sudjelujući u stvaranju rukom pisanog časopisa "Seminarsky List". U jednoj od tih publikacija objavljen je početak priče "Makhilov" koju je napisao Pomyalovsky. U tim je časopisima objavljeno i nekoliko njegovih članaka. Od 1861. pisac je počeo objavljivati svoja djela u Sovremenniku. Ovdje od 1862. do 1863. godine. Objavljeni su i Eseji o Bursi Pomjalovskog. Mogle su se čitati i u časopisu Vremya.
poznato djelo
Pomyalovsky je svoju slavu stekao zahvaljujući Esejima Burse. Ovaj talentirani rad osvijetlio je skroman i u isto vrijeme vrlo mračni kutak života Rusije, gdje do tog razdoblja niti jedan predstavnik kulturnog društva nije nagađao pogledati. Svatko tko je krenuo čitati Eseje Pomjalovskog o Bursi s užasom je saznao da u samom središtu sjeverne prijestolnice postoji život koji zadivljuje svojom neljudskom okrutnošću i besciljnošću.
Djelo "Eseji Burse", koje je doživjelo veliki uspjeh, moglo je ostaviti prilično snažan dojam na društvo i osiguralo veliku popularnost autoru. Nakon njegova objavljivanja, Pomyalovsky je osmislio roman Brat i sestra. Međutim, došlo je do razdoblja političke reakcije. Ruska vlada zatvorila je sve nedjeljne škole, uhitila Černiševskog i obustavila izdavanje Sovremennika. Takvi su događaji doslovno šokirali pisca. No, našao je snage u sebi da ne prestane raditi na nastavku Bursa Essays, kao i na romanu Brat i sestra, osmislivši novo djelo Odmor. Ali u rujnu 1863. Nikolaj Gerasimovič se razbolio, a 17. listopada umro je od gangrene.
Svjetonazor pisca
N. G. Pomyalovsky je bio blizak idejama revolucionarnih demokrata. Njihov utjecaj može objasniti njegov oštro negativan stav prema svakoj manifestaciji plemenite kulture, kao i prema građanskom gomilanju.
Kao jedan od dijelova omraženog društvenog sustava, Pomyalovsky je u svojim esejima prikazao bursu, prikazujući je kao sferu koja kvari i ubija pojedinca. U ovim esejima čitatelj može pronaći dosta oštrih riječi o crkvi i vjeri koje pokrivaju nasilje i zlostavljanje.
Realizam djela
Slike Bursaka postojale su u književnosti i prije Pomjalovskog. Međutim, oni su u pravilu bili čestiti, veseli i čisti učenici sjemeništa. Nisu imali ništa zajedničko s onim junacima koji su opisani u Esejima o Bursi Pomjalovskog. Zato su kritičari neprijateljski dočekali revolucionarno-demokratski rad. Mnogi od njih vjerovali su da su beznadne i tmurne slike koje je opisao Nikolaj Gerasimovich daleko izvan umjetnosti. Međutim, istodobno su se čuli i drugi glasovi koji su tvrdili da u Esejima Pomjalovskog o Bursi nije izrečena niti jedna riječ neistine.
Danas, prema dokumentarnim dokazima, možemo nedvosmisleno zaključiti da "Eseji Burse" N. G. Pomyalovskog pružaju ispravan opći prikaz situacije koja se događala u bogoslovnim sjemeništima tog vremena.
O poetici
"Eseji o Bursi" Nikolaja Pomjalovskog napisani su autobiografskim materijalom. U ovom djelu, koje se ističe svojom umjetničkom izražajnošću i snagom, čitatelj se poziva da se upozna sa živopisnim slikama. To su Bursaci i njihovi učitelji, koji žive u svijetu inercije i stagnacije koji je postojao u to vrijeme u teološkim školama.
Srednjoškolci mogu koristiti "Eseje o Bursi" Nikolaja Pomjalovskog za natjecanje "Live Classics". Uostalom, ovaj rad je zanimljiv ne samo u kognitivnom smislu. To je jasan kontrast onim sjećanjima iz djetinjstva koja se mogu iščitati kod književnika plemstva. U Esejima Pomjalovskog o Bursi nema svijetlih ili dobrih osjećaja. U njima čitatelj vidi samo gorčinu i bijes zbog uništenog djetinjstva i mladosti, kao i zbog duhovno osakaćenih ljudi.
Izgradnja parcele
Što je karakteristično za Eseje o Bursi Nikolaja Pomjalovskog? Oni nemaju niti jedan kognitivno-razvojni zaplet. U ovom djelu nema glavnog lika. "Eseji o Bursi" N. G. Pomjalovskog su zasebne skice, kao i briljantno izgrađene scene, dijalozi i svakodnevni detalji. Sve to omogućuje autoru da stvori prilično izražajnu cjelovitu sliku. Nema vanjske književne "uglađenosti", koja na ljude ostavlja snažan dojam.
Onima koji su počeli čitati Eseje Pomjalovskog o Bursi, realizam prikazanog postaje očit. Istodobno, to je naglašeno i osebujnim jezikom kojim je pisac pisao svoje eseje. To su oblici narodnog, i bursatskog žargona, te crkvenoknjižnog govora.
Inovacija pisaca
Cijela biografija Nikolaja Gerasimoviča Pomjalovskog jasno pokazuje da on pripada plejadi onih umjetnika koji nisu tražili utabane putove u umjetnosti. Bio je pravi eksperimentator i inovator. Kritičari primjećuju da su žanrovski oblici djela koja je stvorio karakteristični za književnost 60-ih godina 19. stoljeća, a izražavaju tipične likovne trendove koji su bili karakteristični za to doba.
Analiza djela Pomjalovskog "Eseji Burse" jasno ukazuje da je ovaj književnik jedan od umjetnika koji je najjasnije izrazio obilježja revolucionarne demokratske proze na koju su utjecale ideje koje su zahvatile tadašnje društvo. Žanr "Skice Burse" bio je jasna potvrda zrelosti koju je realistička književnost dosegla.
Ideja pisca
Tijekom dvije godine (1862-63) objavljena su četiri dijela Bursa Essays. Petu, nedovršenu, čitatelji su vidjeli nakon smrti autora. U početku je Pomyalovsky osmislio 20 eseja. U njima je želio sa svim pojedinostima ispričati život koji se odvija u teološkim školama.
Čak i kada se razmatra sažetak Eseja Pomjalovskog o Bursi, poglavlje po poglavlje, postaje jasno da ovo djelo uopće nije fotografija stvarnosti. Svaki od zapleta autora sastavni je dio autobiografske priče.
Upoznajmo se sa kratkim sadržajem Eseja Pomjalovskog o Bursi.
Zimska večer
Razdoblje koje karakterizira "nasilno obrazovanje" je već završilo. Tada su svi studenti, bez obzira na njihovu dob, morali studirati program punog kolegija znanosti. Ali to je već prošlost. Sada je došlo vrijeme za "Zakon velikog rasta". Što to znači? Bursak, koji je navršio određene godine, biva isključen iz škole. U tom slučaju mladić može postati ili pisar, ili đakon, ili novak. Istovremeno, Bursaci su zabrinuti zbog glasina da bi neke od njih mogli uzeti kao vojnike.
U razredu ima preko 100 učenika. Među njima ima i odraslih i djece od 12 godina. Svi oni igraju "brzo", "lean", "shvychki" i "šljunak". Takve zabave moraju uključivati nanošenje boli putem udaraca, štipanja, klikova i tako dalje.
Međutim, sa Semenovim se nitko ne želi igrati. Riječ je o dječaku od 16 godina, sinu župnika. Svi studenti znaju da je Semjonov fiskalni.
U učionici počinje padati mrak. Učenici se zabavljaju uz bučne igre, pjevaju, skupljaju se. Međutim, odjednom sve staje. U tami se čuju zastrašujući zvukovi. Nekoga bičuju. Ispada da su studenti ti koji kažnjavaju Semjonova. On, ogorčen, bježi da se žali.
Inspektor ulazi u razred zajedno sa Semjonovom, koji mu se požalio na svoje prijestupnike. Jedan od njih se odmah šiba. Istovremeno, inspektor obećava da će sljedeći put na isti način kazniti svakog desetog učenika.
Bursaci se osvećuju Semjonovu. Njihova kazna je okrutna. Noću ubacuju fiskal u nos češera koji sadrži zapaljeni pamuk. Semjonov je odveden u bolnicu. Vlasti u isto vrijeme nalažu bičevanje mnogih studenata. Neki od njih su uzalud kažnjeni.
Bursat vrste
Nastavljamo se upoznavati sa sažetkom "Eseja Burse". Drugi dio djela počinje opisom ranog jutra. Učenici se probude i potom odvode u kupatilo. Mladi hodaju gradom, psuju istovremeno s prolaznicima. Nakon kupanja bave se krađom, tražeći one proizvode koji ne leže dobro. U tome se posebno ističu dva bursaka, čiji su nadimci Sotona i Aksyuta. Nakon što su pojeli ukradenu robu, bili su dobro raspoloženi. Vraćajući se u učionicu, učenici jedni drugima pričaju što se nekada događalo u školi i kako su učenike bičevali.
Nakon početka nastave, učitelj Ivan Mihajlovič Lobov zove Aksyutu, ali shvativši da nije naučio lekciju, bičeva dječaka. Nakon toga počinje pitati ostale. Kazne se raspoređuju na isti način. Tijekom sata nastavnik doručkuje. A novi materijal ne objašnjava. On to nikada ne radi.
Učitelj latinskog, Dolbežkin, dolazi na sljedeću lekciju. Njegovi učenici vole, iako ih sve redom bičeva za najmanji prekršaj. Međutim, Dolbežkin ne prima mito, ne favorizira fiskalne radnike i smatra se poštenim.
Nadimak trećeg učitelja je Starac. Posebno je svirep. Osim batina, koriste i druge fizičke kazne, koje se smatraju sofisticiranijim.
Zaručnici iz Burse
Nastavimo razmatrati Eseje Pomjalovskog o Bursi (sažetak). Treći dio govori o dvije žene koje su došle u dvorište škole. Jedna od njih je starica, a druga ima trideset godina. Čekaju direktora, a onda jure na noge. Ispostavilo se da je to takozvana fiksna mladenka. S majkom je došla “po mladoženje”. Stvar je u tome što je u Rusiji tog razdoblja postojalo takvo pravilo da mjesto pokojnog duhovnika pripada onome koji pristane oženiti njegovu kćer. Tako su žene dolazile ovamo kako bi u bursi pronašle "hranitelja".
U školi se pojavljuje novi tip učitelja. Jedan od njegovih predstavnika je Krasnov Petr Ivanovič. Ova osoba je protivnik okrutnih fizičkih kazni. Međutim, Krasnov se voli moralno rugati neukim studentima, ponižavajući ih pred razredom.
Aksyutka, zajedno sa Sotonom, krade kruh iz kantine Bursatskaya. Oni to rade prilično pametno. Aksyutka razbjesni pekara Tsepku, a dok on juri drskog dječaka, Sotona počini krađu.
Poslužitelj poziva mladoženja k nevjestinoj nevjesti. Vlasti smatraju da joj tri odgovaraju. To su Vesenda, Azinus i Aksyutka. Prva dvojica od njih bave se samo znanostima crkvenog smjera. Istodobno, Vasenda se smatra čvrstom i praktičnom osobom, a Azinus nemarnim i glupim.
Nevjesti se šalju bursaci. Vasenda ne voli nevjestu, a Azinus je odluči oženiti. I to unatoč činjenici da je žena mnogo starija od dječaka. Aksyutka se jednostavno nazvao mladoženjom da jede dok je u nevjestinoj kući i tamo nešto ukrade.
Učenici započinju novu igru. Rade parodiju na vjenčanje.
Trkači i spašeni bursi
U sažetku Pomjalovskog Eseja o Bursi za čitateljski dnevnik dalje se upoznajemo s četvrtim dijelom djela. I ovdje nam autor govori o Karasu. Od ranog djetinjstva, ovaj dječak je sanjao da postane student burze. Uostalom, ovdje su studirala njegova starija braća, koja su bila jako ponosna na njega. Pridošlicu karašu, koji je upravo stigao u bursu, drago je. No, na njega odmah počinje padati podsmijeh njegovih suboraca, te je podvrgnut raznim maltretiranjima. Već prvog dana Karas je bičevan.
Dječak ulazi u zbor sjemeništa. Međutim, tamo pokušava ne pjevati, već samo otvoriti usta.
Njegovi suborci ga zovu Karasem, dok je vodio ofenzivnu ceremoniju. Dječak se bori s njima. Lobov to vidi. Naređuje da se bičeva Karas. Nakon ovog okrutnog batina, u dječakovoj duši nastaje lom. Počinje mrziti bursu i sanja o osveti.
U razredu je učenik po imenu Silych. Smatra se prvim herojem. Silych izjavljuje da postaje zaštitnikom Karasa. Od tada nitko nije uvrijedio dječaka i postaje mu puno lakše živjeti. Sam Karas pokušava se zauzeti za “potlačene”. To se posebno odnosi na budale od bursata. Ali u isto vrijeme, dječak uopće ne želi učiti.
Još jedan progresivni učitelj u školi je Vsevolod Vasiljevič Razumnikov. Poučava djecu crkvenom pjevanju, zakonu Božjem, kao i svetoj povijesti. Razumnikov uvodi novi sustav prema kojem se provodi međusobno učenje. Međutim, Karasu nije dostupno crkveno pjevanje. Nema šanse da to shvati. Za to Razumnikov kažnjava dječaka. Nedjeljom ga ne pušta kući. Karas se boji da za Uskrs neće moći otići iz škole.
Na sat je došla profesorica aritmetike. Livanov je pijan i bespomoćan. Bursaci mu se počnu rugati.
U subotu, kada je Karas shvatio da ga neće pustiti kući, iz frustracije je počeo činiti svakakve zlonamjernosti. A u nedjelju je planirao bijeg. Prije je čuo da je mlađim učenicima koji su bili uhvaćeni oprošteno. Neki od njih su bičevani. No, istog dana u školu je doveden zarobljeni "trkač" Menshinsky. Bičevali su ga napola do smrti, a zatim odveli u bolnicu na prostirci. Križ se uplašio i odustao od misli o bijegu. Od crkvenog pjevanja, momak se odlučio skloniti u bolnicu. Učinio je sve da se razboli, a strašna lekcija je prošla bez njega. Na Uskrs je Karas smio otići kući.
Prijelazno vrijeme Burse
Škola ima novog ravnatelja. Osoba koja je prije bila na ovoj poziciji bila je ljubazna i nije mogla podnijeti strahote koje su se događale u burzi. Kako ih ne bi vidio, Astrolog se tražio povući u svoj stan. To mu je dalo tajanstvenost u očima njegovih učenika. Ali do tada su se u burzi dogodile mnoge promjene. Kazne su bile ublažene, a bilo je i manje starijih učenika.
Kratka analiza rada
Napredna javnost 60-ih godina 19. stoljeća. pokazao dubok interes za probleme obrazovanja i odgoja koji su postojali u zemlji. To je bio glavni razlog zašto je Pomyalovsky odlučio prikazati burzu. Djelo je nastalo u vrijeme kada je ionako truli kmetski sustav i u ovoj stvari otkrio svoje čireve.
Nikolaj Pomjalovski predstavio je “Skice Burse” na ocjenu čitatelja onih dana kada su u Bursi bjesnili okrutnost, kažnjavanje i ponižavanje studenata. Štoviše, to se uopće nije dogodilo u dalekom ruskom zaleđu. Strahote koje je pisac ilustrirao bile su uobičajene u otmjenom carskom i izvana briljantnom Sankt Peterburgu.
U tom razdoblju, odnosno u prvoj polovici 19. stoljeća, teološke škole bile su među najraširenijim obrazovnim ustanovama. No, vrijedi napomenuti da su isti sustav i slični običaji (ponekad u nešto pristojnijem obliku) bili prisutni u gimnazijama, zatvorenim zavodima i kadetskim zborovima.
Praktički u svakoj od teoloških škola dominiralo je mehaničko i besmisleno krpanje. Isti student koji je želio svjesno ovladati temom počeo se smatrati slobodoumnikom. Potreba za tjelesnim kaznama nije izazvala nikakve sumnje među učiteljima tog vremena. Nemilosrdne batine bile su glavna metoda utjecaja na učenike, uz pomoć kojih su mlađe generacije pokušavali naučiti pravilima lijepog ponašanja, vjere i morala. Analizirajući Eseje Pomjalovskog o Bursi, može se vidjeti da se u prvom dijelu djela još ne opaža svakodnevno i opće bičevanje. U svim svojim razmjerima pojavljuje se pred čitateljem u "Bursatskim vrstama".
Fizička kazna bila je prava noćna mora duhovnih škola. I, nažalost, ne samo oni sami. Štapovi su kažnjavani u kućnom, školskom i narodnom obrazovanju. Ali takva metoda je u učenicima izazivala samo mržnju prema svojim učiteljima i vlastima. A ako su se pred starijim učenicima ponašali manje-više smireno, onda su potajno “srali” i tako odgovarali za progon i kaznu.
Osim okrutnosti odgoja u svom radu, N.G. Pomyalovsky također postavlja problem osobnosti. To je izraženo u "Esejima Burse" u pitanjima formiranja djeteta. Pritom autor ističe da je u takvim uvjetima malo vjerojatno da će iz studenta ispasti prava osoba.
Stvarajući likove svojih junaka, Nikolaj Gerasimovič pokušao je otkriti utjecaj društvenog okruženja na sudbinu i osobnost bursaka. A u onim situacijama kada pisac nastoji čitatelju pokazati dijalektiku oblikovanja likova, postavlja umjetničke eksperimente. Autor naglašeno i svjesno mijenja vanjske okolnosti. Čineći to, započinje svoje proučavanje radnji koje osoba izvodi u izrazito drugačijem okruženju. Nakon toga slijede određeni zaključci. Dakle, u svojim esejima, Pomyalovsky je prikazao djecu čije se duše postupno kvare bursatskim sustavom obrazovanja i znanosti. Pritom autor skida krivnju ne samo s učenika, već i s nastavnika. On ukazuje na specifičan vanjski temeljni uzrok, koji leži u tipičnom društvenom poretku. Te besmislene i brutalne kazne kojima je bursa bila podvrgnuta prisiljavale su djecu da spas traže skrivajući se u zahodima, bježeći kući ili u šumu, a također, namjerno prehladeći se, leže u bolnici.
Opisujući birokraciju koja je postojala u školi, moć jačih nad slabijima, mito, trikove i despotsko nasilje, autor je stvorio kalup sustava kakav je postojao u carskoj Rusiji. Dakle, u umu Karasa, koji je bio podvrgnut ugnjetavanju burze, počinju sazrijevati misli o onome što je nepodnošljivo ne samo ovdje. Loše je da čovjek živi u cijeloj modernoj stvarnosti. Nakon što je sa stvarnom točnošću nacrtao manire i život duhovne škole, Pomyalovsky ogorčeno govori da ista burza postoji u svačijem životu. Ova značajka tipizacije bila je krajnje jasna predstavnicima revolucionarnog demokratskog pokreta. Konkretno, D.I. Pisarev je istaknuo da u Esejima Burse ne vidi samo rusku školu, već i druge sfere javnog života, posebice zatvor.
Pomyalovsky aktivno osuđuje red koji je postojao u teološkoj školi. I to izražava njegovu poziciju kao aktivni raznochintsa. Bio je dijametralno suprotan liberalnim stavovima.
Stranice djela Pomyalovskog upoznale su čitatelja s neobično tmurnim, ali u isto vrijeme, živopisnim slikama stvarnosti. Kao rezultat, autor sve učenike i učitelje prikazuje kao žrtve crkvene znanosti i postojećeg sustava obrazovanja. Ipak, autorica o mnogim učiteljima izražava izrazito negativno mišljenje. Ovo je, na primjer, strašni Starac, poznat po svojoj "krvožednosti". Doslovno je mučio djecu, ne ograničavajući se u svom fanatizmu. Autor Lobova ne opisuje ništa manje okrutnim. Ovaj je učitelj ušao u učionicu samo s brezovim bičem. U tim ljudima bursa je iskorijenila sve ljudsko, što ih je pretvorilo u krvoločne krvnike.
Autor pronalazi neke pozitivne osobine u likovima Razumnikova, Krasnova i Dolbežkina. Potonji, primjerice, unatoč bezobrazluku i cinizmu, nije primao mito od svojih roditelja. Pomyalovsky je prikazao Krasnova kao nježnog i nježnog čovjeka. Međutim, nitko od tih učitelja nije ni razmišljao o iskorijenjivanju šipki kao sredstva za prisiljavanje djece na učenje.
