Neugodne priče o životu u samostanu. Tajga redovnik. Neobični događaji u samostanu i živahne priče o najsvjetlijim i najčudnijim ljudima. Divljina u blizini Kremlja

© Andrej Ivanov, 2017

ISBN 978-5-4474-5808-9

Izrađen s inteligentnim izdavačkim sustavom Ridero

Ovu novu zbirku odabranih romana i priča posvećujem svojoj dragoj i voljenoj

Baka Valentina Dmitrievna i majka Adelia Alekseevna. Također i mom duhovnom ocu i mudrom pravoslavnom mentoru, igumanu jeromonahu Serafimu (Tarabykinu).

Moj pravoslavni duhovni otac igumen otac Serafim. Autorova fotografija

Prodigal Imp Luck

Priča

Ova priča, kao i sve priče iz mog ciklusa "MONAH", temelji se na stvarnim događajima iz života stanovnika suvremenog pravoslavnog manastira. Starinci tog dalekog, tajga sibirskog sela i redovnici dobro pamte ovu priču do danas.

Iako se ova drama odvijala prije gotovo trideset godina, na samom početku burnih 90-ih.

Imena u priči su promijenjena, osim imena naratora, odnosno mene. Zbog činjenice da se junaci priče ovdje lako mogu prepoznati, a njihova prava imena i naziv samostana nemam pravo otkriti.

I nije toliko važno za čitatelja, siguran sam kako se zovu junaci priče. Puno važniji je njegov tragični sadržaj i sama duhovna bit.

“27 Čuli ste što su stari rekli: Ne čini preljub.

28 Ali ja vam kažem da je svaki koji gleda ženu s požudom već počinio preljub s njom u svom srcu.

29 Ali ako te tvoje desno oko sablažnjava, iskopaj ga i baci od sebe, jer je bolje za tebe da ti jedan ud propadne, a ne da ti cijelo tijelo bude bačeno u pakao.

30 A ako te tvoja desnica vrijeđa, odsijeci je i baci od sebe, jer je bolje za tebe da jedan od tvojih udova propadne, a ne cijelo tijelo tvoje da bude bačeno u pakao.”

EVANĐELJE (NOVI ZAVJET) Matejevo sveto evanđelje

Jeste li čitali o posljednjem vapaju raspetoga Isusa na križu, prije napuštanja zemaljskog tijela?

– Eloi! Eloi! L amma sasaahfani

U to vrijeme još nisam živio u samostanu. Ne sjećam se tko je odatle donio ovu priču, bilo da su hodočasnici u posjetu, ili svećenici ispričali.

Tada sam još bio mlad, u sjećanju su mi se jasno i razgovijetno sačuvali svi detalji njihovih priča.

Ja sam tada imao 28 godina. Služio sam kao nadzornik Bogoslovnog sjemeništa u glavnoj katedrali. Trebalo je održavati red u domu sjemeništaraca, te paziti na njih u školi i u slobodno vrijeme.

Tada sam čuo za ovu zgodu iz monaškog života.

Aleksey, obični sovjetski dječak, pozvan je u vojsku kasnih 80-ih.

Završio je u elitnim postrojbama Zračno-desantnih snaga (zračno-desantne), u jurišnoj brigadi. Tamo su odabrani fizički najjači, visoki i ne glupi momci. Od njih su pripremani odlučni i neustrašivi nasilnici koji su podučavali djelovanje u najtežim i najekstremnijim uvjetima trenažne borbe.

Pred kraj službe padobranaca čekao je još jedan padobranski skok, ništa neobično, obična služba. Ništa nije nagovještavalo iznenađenja ili nevolje. Sve je odavno poznato, razrađeno do automatizma.

Međutim, netom prije slijetanja, Aleksejev otvoreni padobran udario je u jak vjetar. I iskusnog padobranca odjednom su odnijeli ne na tlo, već uz njega. Samo desetak metara od kamenite površine.

Pri takvoj brzini ni kaciga, ni iskustvo, ništa ne bi spasilo, tip bi jednostavno bio smrvljen kad bi udario u kamenje.

Srce mi je lupalo. A usne su mu šaptale:

- Gospodine, spasi, Gospodine, smiluj se!

A onda se dogodilo čudo. Vjetar je utihnuo, Aleksej je glatko pao na tlo. Ali snaga ga je napustila.

Bilo je potrebno hitno se riješiti padobrana i zajedno s suborcima uletjeti u trening napad. No šok još nije prošao. Nastupila je privremena tupost, um nije mogao vjerovati u spas od neizbježne smrti.

Zamjenik koji je dotrčao zapovjednik brigade je par puta lagano pljesnuo padobranca po obrazima. Alexey se probudio i počeo ošamućeno gledati oko sebe, dolazeći k sebi.

Dogodilo se da je ovo bio posljednji Aleksejev skok. Nakon demobilizacije odlučio je ne ići kući, vuklo ga je u samostan. Ljudska duša je mračna. Nitko ne zna motive ovog čina, osim samog Ljoše. Možda je nakon tog spasenja htio na neki način služiti svome Spasitelju. Ili se možda nešto promijenilo u njegovoj mladoj, šokiranoj tim incidentom, psihi. neću nagađati.

Stigavši ​​u samostan, momak je zamolio za poslušnost i bio je postavljen za lomača u hramu. Njegove dužnosti uključivale su paljenje peći, pazeći da crkva uvijek bude topla. Kao i svi ostali, Lyosha je postao običan novak, molio se, čitao Sveto pismo, živio skromno i lakonski.

Jesen 1990. bila je hladna. Mladi lomač često je izlazio u samostansko dvorište po ugljen i drva. U pauzama je čitao Evanđelje ili je drijemao. Hram je bio topao, tih, miran. Obična sjeverna noć. Svi u samostanu spavaju, umorni od dnevnog rada i neprestanih molitvi.

Jedan lomač nije mogao spavati. Sjedio je na klupi kraj peći, polako se ljuljao s jedne strane na drugu, držeći glavu objema rukama. Ponovno ga je mučio rasipni demon.

Unatoč korizmenoj monaškoj hrani, tip je imao mlade krvi. Počeo se iscrpljivati, manje jesti, manje spavati, cijepati drva do iznemoglosti. Ali ni pothranjenost, ni rad, ni molitva, ni česta ispovijed i pričest nisu mogli potpuno osloboditi Alekseja od požude. Tijelo je zastenjalo. Misli su se zbunile i odvele u strastvene slike bluda.

Mlade novakinje i časne sestre činile su se tipu poželjnima. I nije mogao ništa učiniti po tom pitanju.

Večeras ga je posebno izluđivalo. Reproduktivni organ se pobunio, a svijetle i strastvene slike parenja su se pojavile pred umom. Njegovo mlado i snažno tijelo molilo je zadovoljštinu. Tip je svećeniku neprestano priznavao grijeh masturbacije, ali ga je želja za samozadovoljstvom sve više mučila. Alexey je zgrabio Evanđelje i nasumično ga otvorio na prvoj stranici koja je naišla.

„Ali ja vam kažem da je svaki koji s požudom pogleda ženu već počinio preljub s njom u svom srcu.

Ali ako te vrijeđa tvoje desno oko, iskopaj ga i baci od sebe, jer je bolje za tebe da jedan od tvojih udova propadne, a ne da cijelo tijelo bude bačeno u pakao.

A ako te tvoja desnica sablazni, odsijeci je i baci od sebe, jer je bolje za tebe da jedan od tvojih udova propadne, a ne da ti cijelo tijelo bude bačeno u pakao.”

- Evo izlaza! Ovdje je spas! šaptao misli.

Momak je opipao sjekiru pod nogama i nekako van sebe, njišući se, krenuo prema izlazu iz njihova hrama. Ovdje je klin na koji obično cijepa drva. Prekrižio se.

- Gospodine, oprosti, smiluj se i blagoslovi. Podigao je oči prema nebu. Nebo je bilo mračno tiho. Samo su mjesec i zvijezde ravnodušno gledali na Aleksejevu muku.

Novak je, kao u delirijumu, polako spustio hlače. Pobunjenik je izvadio, mučeći svoje genitalije. Objavio ga je na čoku. Slab, ali odlučan zamah sjekire naoštrene do sjaja. Trenutačni bljesak jarkih iskri pred očima. Šok od boli. Alex je izgubio svijest.

Kad se probudio, užasna bol okovala je ne samo njegovo tijelo. Ali i svu njegovu Dušu i um.

Činilo se da cijelo nebo sa zvijezdama pada na Alekseja. U ušima se čuje nesnosna tutnjava, smijeh, urlik. Cijeli se svemir srušio. Hram se nagnuo i počeo se oslanjati na izmučeno tijelo novaka. Htio je vrisnuti, ali nije mogao. Usne su se nečujno micale. Iz otvorenih usta izlazio je samo tihi jecaj i para.

Izluđenog od boli i užasa, sav mokar od krvi i suza, momka su već ujutro našle prve časne sestre koje su ustale. Aleksej je ležao na hrpi drva za ogrjev i tiho zastenjao. Rukama je držao svoje krvavo međunožje. Kako nije umro od gubitka krvi, samo Bog zna.

Početkom zime trajekt više ne vozi preko rijeke, a led još uvijek nije jak. Trebat će jako dugo da dobijete pomoć. Lokalni liječnik nije mogao pomoći. upravo rekao:

“Trebamo hitnu operaciju u gradu. Trebamo puno darovane krvi. Morate pozvati helikopter. Nema drugog izlaza.

Alex je preživio. Operacija je prošla. Koliko uspješno, ne znam.

Nakon dugog liječenja, Lyosha je otpušten iz gradske bolnice. Nije se vratio u samostan.

Prvi put sam ga vidio kako sjedi na klupi u crkvenom dvorištu, u blizini sjemeništa. Ne znam zašto, ali oduvijek su me zanimali čudni ljudi. Htjela sam otići gore i razgovarati s tipom. Pogotovo što sam već znao njegovu priču.

- Dobar dan, Alexey. - Sjela sam do njega.

Lagano je okrenuo glavu na moju stranu. Apsolutno neshvatljive, prazne oči s laganom sjenom ravnodušnog iznenađenja gledale su me ne trepnuvši.

Gospode, smiluj se! Gospode, smiluj se! - To je sve što su mi Ljošine usne šapnule kao odgovor.

Ustao je s klupe i žurno se udaljio od mene. Vidio sam ga kako besciljno luta dvorištem katedrale ili još tjedan dana jede u blagovaonici. Onda je otišao nekamo i više ga nisam vidio.

Godinu dana kasnije, rekli su mi da se Aleksej zaposlio negdje kao osobni zaštitar. Oženjen. To znači da nije izgubio vještine koje je stekao u vojsci. Tjelohranitelj nekog bogatog biznismena. Glavno je da se tip ostvari, sve o čemu je toliko sanjao.

Znam mnogo načina da napustim sveto prebivalište. Mogu ispričati mnoge priče iz vlastitog iskustva. Demoni odvode nekoga iz samostana kroz želju za obitelji, poslom, novcem, djecom. Netko ne sjedi na jednom mjestu i vuče ga promjena mjesta. Postoji mnogo slučajeva i svi su različiti. Netko, odabravši monaški put, ostaje na njemu zauvijek. Ali još je više onih koji se pod demonskim iskušenjima, pritiskom đavla slome i, napuštajući sveta mjesta, vraćaju se svjetovnoj svakodnevici. Vraća se strastima, ispraznosti svijeta, grijehu.

– Eloi! Eloi! L amma sasaahfani? - O moj Bože! O moj Bože! Zašto si me ostavio?

Postoji mnogo slučajeva i svi su različiti. Koliko ljudi, toliko različitih sudbina. Teško, tragično, sretno, dramatično, uspješno. Hvala Bogu na svemu!!!

Netko, odabravši monaški put, ostaje na njemu zauvijek. Ali još je više onih koji se slome pod demonskim iskušenjima, pritiskom đavla i, napuštajući sveta mjesta, vraćaju se svjetovnom životu. Vraća se strastima, ispraznosti svijeta, grijehu. Ili samo na svakodnevni život, kao i svi ostali. Da! Mnogo je slučajeva. I svi su različiti. Svatko može pisati o tome. Svatko i svatko ima kompliciranu, zanimljivu sudbinu Život. Ali o tome više u budućim pričama.

Redovnik
Ciklus priča o suvremenom životu u pravoslavnom manastiru

Imena Gospodnja

Priča prva

Hvala mojim budućim čitateljima. Fotografija iz osobne arhive autora.

Pošta se u selu obično donosila u samostan prije večere. Ili ga je sam otac hegumen pokupio na odjelu, ili ga je donijela starija debela poštarka.

Pisma, brzojave, poštanske obavijesti gomilali su se u crkvi na pultu crkvenog dućana. A oni koji su se na to uzdali sami su to riješili kad su ušli u hram. Danas ju je donio poštar, prilično živahna žena od nekih 55 godina. Rekla je da postoji hitan telegram i zamolila da nazove osobu kojoj je namijenjen.

U blizini pulta stajalo je 8 muškaraca. Jedan mladi redovnik, otac Demetrije, visok je, stasit, zgodan, pomalo krivih ili tužnih očiju. Dva novaka, jedan je došao iz kuhinje, drugi iz garaže. I petorica graditelja, među kojima sam bio i ja.

Novak Teodor, koji je pomagao kuhati u kuhinji, uzeo je brzojav, pogledao ga i rekao da je brzojav za Vadima, koji se prije mjesec dana preselio iz samostana da živi i radi u skitu na Voloki. Ali kako ga dobiti tamo? Idite tamo ili na skije četiri sata ili na motorne sanke. U samostanu nema motornih sanjki. Cesta također praktički nema. 5 km stazom lovaca, a onda općenito čvrst snijeg.

Zimski put do Voloka, do isposnice pravoslavnih pustinjaka.

I, osim toga, rano pada mrak, a mraz je preko trideset.

Telegram je izvijestio da Vadimova majka, koja se razboljela, živi u gradu. Općenito, nije bilo onih koji su voljni odnijeti telegram do skita pješice.

Nakon malo razmišljanja, odlučio sam otići i toplo se obući i predati ovu hitnu poruku Voloku.

Sam naziv Volok označavao je naselje, bilo kažnjenike, bilo one seljake koji su u davna vremena vukli debla cedra i borova na pilanu do rijeke za rafting. Sada se cijeli Volok sastojao od par brvnara, staje i tora za stoku.

Tu je živjelo nekoliko ljudi. Od onih koji su i izvan zidina samostana kao da su živjeli isprazno i ​​bučno. Uzeli su opatov blagoslov i otišli još dalje u divljinu tajge.

Baka Varvara, stara časna sestra, vodila je cjelokupnu ekonomiju skita. U skitu nije bilo struje, duge zimske večeri gorjele su uljanice i svijeće.

Jeli smo vrlo jednostavno. Mnogo siromašniji nego u blagovaonici samostana. Ako nije bilo posta, onda su jeli ribu koja se nalazila ovdje, u kanalu, i ljeti i zimi. Ali uglavnom žitarice, kruh, povrće i krumpir.

Sada je bilo tiho i vrlo tiho. Sve tri, ne računajući časnu sestru Varvaru, bile su novakinje. Vadim, 27 godina, sijedokosi bradati muškarac Anatolij, 55 godina, i najmlađi od svih Dima, 20 godina, koji nije mogao prestati pušiti u samostanu, a za to se otišao poniziti u skitu.

Bilo je oko jedan popodne kad sam napustio samostanska vrata i krenuo prema skitu...

Hodao je žustro i veselo kroz hladnoću, hrskajući filcanima po snijegu, pjevušeći molitvu...

Vjetra gotovo da nije bilo. Samo je mraz postao jači. Ili su to možda kalorije za ručak koje su usput već nestajale iz mene.

Dva sata kasnije podigao je ovratnik svoje podstavljene jakne i čvršće navukao naušnice preko glave. Međutim, postalo je osjetno hladnije.

Otprilike sat vremena kasnije, došlo je vrijeme da se skrene sa staze i gazi, padajući kroz djevičanski snijeg. Sve je manje nailazilo na skijaške staze lovaca koji su tuda prolazili...

Bijela tišina sibirske tajge. Fotografija iz osobne arhive autora.

Onda je počelo padati mrak. Sjeverno od Tomske regije, zimi je dan vrlo kratak. I sumrak mijenja vidljivo područje do neprepoznatljivosti.

Odjednom su mi se u glavi počele uvlačiti uznemirujuće misli. Jeste li se odjednom izgubili? Što ako se smrznem ovdje? Uostalom, nitko neće pronaći do jutra, a možda i duže. Što ako ima vukova?

Postalo je neugodno. A onda je pao do struka u snježnu jamu. Veslam rukama, jednu nogu vadim, druga je zakopana u snijeg. Tako mekana snježna močvara.

Počeo se moliti. Počeo se smrzavati. Nastavljam rukama grabljati snježni nanos i osjećam se umorno. Želim se opustiti, odmoriti, želim piti, ali jedem snijeg, ali on ne utažuje žeđ. S lica curi vruć znoj, a ruke i noge hladne i hladne...

Odjednom dođe misao. Ali sam svojom voljom odlučio otići u skit. Nisam uzeo blagoslov opata. Povukao me je moj ponos. U srcu sam osudio dečke što se nitko nije dobrovoljno javio da prenese telegram. A ja, takav "heroj", kretao sam se sam kroz zimsku šumu ...

U Duši je postalo još prljavije, strah i očaj sada su se nastanili negdje u solarnom pleksusu i boljeli jače od gladi i žeđi...

A onda mi se nešto preokrenulo u glavi. Okolo je tišina, bijela tišina, tama i hladnoća.

I odjednom sam se osjetio smirenim, bolje rečeno ravnodušnim. Negdje je nestao strah, nestala je tjeskoba i panika. Mislio sam. Pa zaspat ću, pa smrznut ću se, pa što? Ono što sam ja? Prva ili posljednja budala na svijetu?

Stvarno sam se umorio od jela i pića. Nekako je čak postalo toplije i opuštenije, ostala je samo jedna želja – samo zaspati.

Iz navike sam zahvaljivao Gospodinu za tako tihu i bezbolnu smrt. Nasmiješio se, a nepozvana suza se skotrljala niz njegov neobrijan obraz. Nisam se sažalio. Bilo mi je žao majke. Moja majka i Vadimova majka...

Kroz viskoznu pospanost čuo sam nekakvo pucketanje... Nije jasno što je to bilo... Možda batina luta šumom, budna ili probuđena od lovaca u jazbini. Ili se grana slomila od mraza. Nije bilo ni snage ni želje da se izvučem iz snježnog nanosa. Primijetio sam u sebi da se ponovno pojavio strah. Zaspati i smrznuti se jedno je, ali bespomoćno sjediti u snijegu do pojasa i gledati kako će me sad trgati i izgrizati bilo je potpuno strašno.

Daleko pucketanje pretvorilo se u neprekidnu buku. Ali još uvijek je bilo nejasno što je to... Odjednom sam ugledao tanku traku treperavog svjetla.

Tupi um je to shvatio. Oni su lovci na motorne sanke. Vjerojatno se vraćaju u selo ili u lovački dom na zimovanje...

Čuli, pokupili, odnijeli u samostan. Nitko tamo nije bio iznenađen. Poplavili su kupalište u jednoj od kuća.

Manastir sv. Nikole zimi. Fotografija iz osobne arhive autora.

Vinuli su me, čajem zalemili, medom hranili. Opat je odnekud donio mjesečinu. Nakon kupanja su mi obrisali tijelo i utrljali alkohol u njega.

Postalo je vruće. Ali umjesto sna došle su misli. Sreća, slučajnost, spas, slučaj - sve su to i Božja imena. Znači da mi sudbina nije dopustila da glupo zaspim u šumi i na tome završim svoj zemaljski put.

Nisam poslao telegram. Za to je saznao i sam Vadim kada je dva dana kasnije došao u samostan. Došao na skije, pametno. Nije mi zahvalio što sam mu ranije pokušao reći o majčinoj bolesti. Upravo je došao u moj graditeljski hostel i tiho rekao - Pa ti si budala, Andryukha. Ne hrabar i ljubazan simpatičan junak, već potpuna okrugla budala.

Ništa nisam rekao. Bio je u pravu.

Što je zapravo moj život?

Priča druga

U tome mi je pomoglo proučavanje mojih osobnih osjećaja, misli i osjeta.

Tako. Na bit problema.

Čemu svi ljudi teže?

Što je stvarno, a što iluzija?

Kako dobiti ono što želite brže i po nižoj cijeni?

To su pitanja koja ćemo sada istražiti i pokušati na njih odgovoriti iskreno, bez emocija i nepristrano.

Volim gledati u vodu. Na ledenim plohama koje važno lebde kraj mene. Do nanosa leda. Pucketanje trupa koje se sudaraju čela, neka vrsta pljeskanja, cviljenja, i sav ovaj rat je prošlost, prošlost, prošlost... Ovo proljeće snažno pokreće svoje vječne zakone.

Proljeće je i u mojoj duši. U blizini nema nikoga, osim živih, plutajućih ledenih ploča. Iako ne, iza njega, negdje daleko, zalajao je pas.

Sjedim na hrđavoj teglenici, čvrsto vezan za obalu lancima za zimu. Već je hladno. Iz rijeke vuče mokra svježina. Tako da lako možete oprostiti. Ali ne želim otići. Jednom tjedno, u nedjelju popodne, dolazim ovdje. Sjedim na staroj klupi, netko ju je ljubazan stavio na teglenicu. Samo gledam…

Proljetni led na rijeci. Fotografija iz osobne arhive autora.

Živim u samostanu oko tri godine. Gledam se, šutim, molim. nije mi dosadno.

Iz nekog razloga, sjetio sam se priče svećenika-popa da je ovo mjesto sveto. Ovdje su tijekom građanskog rata usred ogromne sibirske rijeke potopljene teglenice s držačima ispunjenim živim ljudima. Bijela garda.

Dakle, zemlja je ovdje, i voda, pa čak i sam zrak je svet od patnje i užasa glupog okrutnog rata.

Zato su ovdje odabrali mjesto za izgradnju samostana.

Kako me zanimljivo vodi sudbina. I što ja radim ovdje? U ovom selu tajge. Među šumama, daleko od civilizacije, obitelji... Zašto sam ovdje?

Onda je sve u redu...

U tri sata ujutro dovezla su me kući rana kolica za mlijeko. Dobar vozač uhvaćen. Vozio se od predgrađa do centra grada. Nije ni uzeo novac.

Iza mojih ramena je težak ruksak pun namirnica... Poklone nosim kući, vraćam se na službena putovanja... Tri mjeseca nisam bila doma. Ima žena, sinčić spava u kolijevci... Jako mi nedostaješ... I jako sam umoran bez voljene, bez obitelji...

Gledam u prozore svog stana. Čudno... Svjetlo je upaljeno. Tri sata ujutro... Što je? Je li dijete bolesno? Nešto se dogodilo?

Upozorio sam te da ne mogu doći večeras. Nisam znala da ću doći.

Gledam tek pali snijeg na ulazu. Nema tragova ljudi ni kotača. Dakle, hitna nije došla. Što je kod kuće?

Srce mi je brže kucalo, disanje je postalo neujednačeno i neujednačeno.

Popeo se na peti kat. Ustao sam ispred vrata da dođem do daha, zovem...

Čini se da me baš i nisu čekali ... Nisam proveo mjesec dana, ali su me dočekali kao da sam otišao za kruhom na pola sata ...

Neugodna hladnoća po leđima i tjeskoba se slegnu u solarni pleksus...

Pogledao je u sobu, u polumraku pod noćnim svjetlom, u kolijevci mu je sin mirno spavao... Sve je u redu... Zašto sam se tako uzbudio? Odakle dolazi ova gadna tjeskoba u želucu?

idem u kuhinju. Zadimljeno je, sjede poznati ljudi, momci, cure, piju pivo, drndaju na gitari. Tri sata u noći. Sve je u redu.

Sjećam se kako me supruga upoznala s prva dva duga poslovna putovanja. Trčala je po peronu kolodvora, sretna, raščupana, poletjela mi je u ruke uz nalet i ljubili smo se... Tako je bilo prva dva puta...

A sad... Odatle dolazi tjeskoba i ova kvržica u želucu... Nešto se promijenilo... Nešto više nije isto kao prije...

Nije pomoglo... Nisam vjerovao u mogućnost izdaje. Shvatio sam da ne postoji način da zaustavim hlađenje. Nemojte zagrijati osjećaj koji je bio na početku. Ili možda i nije. Vrtjelo mu se u glavi, žudio je, tražio, davao cvijeće, s užasom vidio kako se širi pukotina u obitelji.

Sve, kao i svi ostali. Bilo je noćnih razgovora, obračuna. To je samo pogoršalo proces našeg razdora.

Kad god je bilo moguće, supruga je bježala na kavu k prijateljima. Šteta što ih je on sam uveo da ne bi bila tako usamljena dok sam ja na službenim putovanjima.

Kad sam bila kod kuće, čitala sam knjige, šutjela, čuvala dijete. Upravo sam postao zarađivač novca, namještaj, njoj je bilo dosadno samo sa mnom.

Bilo je nepodnošljivo vidjeti. Tišina je bila nepodnošljiva. Počeo sam piti nakon posla. zadržavati se. Nije grdila, nije se svađala. Samo je šutjela. Bio je to potpuni kolaps ljubavi i obitelji.

"Ispovijesti bivše novakinje" Maria Kikot napisala je ne za objavu, pa čak ni ne toliko za čitatelje, nego prvenstveno za sebe, u terapeutske svrhe. Ali priča je odmah odjeknula u pravoslavnom Runetu i, kao što su mnogi primijetili, proizvela je učinak bombe.

Priča o djevojci koja je nekoliko godina živjela u jednom od poznatih ruskih ženskih samostana i njezina ispovijest napravila je revoluciju u glavama mnogih ljudi. Knjiga je napisana u prvom licu i posvećena je, možda, najzatvorenijoj temi - životu u modernom samostanu. Sadrži mnoga zanimljiva zapažanja, rasprave o monaštvu i sličnosti crkvenih struktura sa sektom. No, pažnju nam je privuklo poglavlje posvećeno onima koji su otišli u samostan ... i sa sobom poveli svoju djecu.

Maria Kikot u svojoj knjizi "Ispovijesti bivše novakinje" opisuje život u samostanu bez uljepšavanja, ostavljajući čitatelju pravo da sam donosi zaključke

“Budući da je za nas uspon bio u 7, a ne u 5 ujutro, kao sestre iz samostana, nismo se smjele odmarati tijekom dana, mogli smo sjediti i odmarati se samo za stolom za vrijeme jela, koji je trajao 20-30 minuta.

Cijeli dan hodočasnici su morali biti u poslušnosti, odnosno činiti ono što im kaže sestra koja im je posebno dodijeljena. Ova sestra zvala se novakinja Kharitina i bila je druga osoba u samostanu – nakon Majke Kosme – s kojom sam imao priliku komunicirati. Neizmjenjivo pristojna, vrlo ugodnih manira, kod nas je uvijek bila nekako namjerno vesela, pa čak i vesela, ali na njezinom blijedosivom licu s podočnjacima očitavao se umor, pa čak i iscrpljenost. Rijetko je bilo vidjeti bilo kakvu emociju na njezinom licu, osim stalno istog poluosmijeha.

U posebnom su položaju majke djece koja odrastaju u samostanskom skloništu. Imaju samo tri sata odmora tjedno, nedjeljom.

Kharitina nam je zadavala zadatke koje je trebalo oprati i očistiti, dala nam je krpe i sve što je potrebno za čišćenje, pazila da smo cijelo vrijeme zauzeti. Odjeća joj je bila prilično čudna: izblijedjela sivoplava suknja, tako stara kao da se nosila čitavu vječnost, jednako trošna košulja neshvatljivog stila s rupama i sivi šal koji je sigurno nekad bio crn. Bila je najstarija u "jaslicama", odnosno bila je zadužena za gostinske i dječje blagovaonice, gdje su hranili djecu samostanskog skloništa, goste, a ujedno i dogovarali praznike. Kharitina je stalno nešto radila, trčala, raznosila hranu, prala suđe, posluživala goste, sama pomagala hodočasnicima, zajedno s kuharicom i konobom.

Djeca u Prihvatilištu "Otrada" žive na punom pansionu, uče se, uz osnovne školske discipline, glazbu, ples, glumu

Živjela je točno u kuhinji, u sobici, poput štenarice, smještenoj ispred ulaznih vrata. U istom ormaru, pored trosjeda na rasklapanje, gdje je noću spavala, ne skidajući se, sklupčana poput životinje, u kutijama su bili pohranjeni razni vrijedni kuhinjski predmeti i čuvani svi ključevi.

Kasnije sam saznao da je Kharitina bila “majka”, odnosno ne samostanska sestra, već nešto poput robinje koja otplaćuje svoj golem neplaćeni dug u samostanu. U samostanu je bilo dosta "mama", otprilike polovica svih sestara samostana.

“Mame” su žene s djecom koje su njihovi ispovjednici blagoslovili za redovnička djela. Stoga su došli ovamo, u manastir Svetog Nikole Černoostrovskog, gdje se nalazi sirotište "Otrada" i pravoslavna gimnazija unutar samostanskih zidina. Djeca ovdje žive na bazi punog pansiona u posebnoj zgradi prihvatilišta, uz osnovne školske discipline uče glazbu, ples i glumu. Iako se sirotište smatra sirotištem, gotovo trećina djece u njemu nipošto nisu siročad, već djeca s “majkama”.

"Mame" su na posebnom računu kod opatice Nikolai. Rade na najtežim poslušnostima (štala za krave, kuhinja, čišćenje) i, kao i ostale sestre, nemaju ni sat vremena odmora dnevno, odnosno rade od 7 ujutro do 11-12 navečer bez odmora, redovničko molitveno pravilo također se zamjenjuje poslušnošću (radom). Liturgiji u crkvi prisustvuju samo nedjeljom. Nedjelja je jedini dan kada im je dopušteno 3 sata slobodnog vremena tijekom dana za komunikaciju s djetetom ili odmor. Neki od njih žive u prihvatilištu ne jedno, već dvoje, jedna “majka” je imala čak i troje djece. Na sastancima je majka na to često govorila: “Moraš raditi za dvoje. Odgajamo vaše dijete. Ne budi nezahvalan!"

Kharitina je u sirotištu imala kćer Anastaziju, vrlo malu, tada je imala oko godinu i pol do dvije godine. Ne znam njenu priču, u samostanu je sestrama zabranjeno pričati o svom životu "u svijetu", ne znam kako je Kharitina ušla u samostan s tako malim djetetom. Ne znam ni njeno pravo ime. Od jedne sestre čuo sam o nesretnoj ljubavi, propalom obiteljskom životu i blagoslovu starca Vlasyja na redovništvo.

“Mame” dobivaju najteži posao i stalno se podsjećaju da moraju raditi za dvoje - za sebe i dijete

Većina "majki" je ovamo stigla upravo tako, uz blagoslov starješine Borovskog samostana Vlasija ili starješine Optinske pustinje Ilije (Nozdrina). Te žene nisu bile posebne, mnoge su prije samostana imale i stan i dobar posao, neke su imale visoko obrazovanje, jednostavno su ovdje završile u teškom razdoblju života. Te su “mame” po cijele dane radile na teškim poslušnostima, plaćajući zdravljem, dok su djecu odgajali stranci u barakama sirotišta.

Sklonište "Radost" u samostanu Svetog Nikole Černoostrovskog. Najmanje trećina učenika u njemu uopće nisu siročad

Na velike praznike, kada je u manastir dolazio naš mitropolit Kaluški i Borovsk Kliment (Kapalin), ili drugi važni gosti, kći Haritina u prekrasnoj haljini dovođena je do njih, fotografirana, pjevala je pjesme i plesala s još dvije djevojčice. . Puna, kovrčava, zdrava, izazvala je univerzalnu nježnost.

Često su "majke" bile kažnjavane u slučaju lošeg ponašanja svojih kćeri. Ova ucjena je trajala do trenutka kada su djeca odrasla i napustila sirotište, tada je postao moguć redovnički ili redovnički zavjet “majke”.

Opatinja je zabranila Kharitini da često komunicira sa svojom kćeri: prema njezinim riječima, to ju je odvratilo od posla, a osim toga, ostala djeca bi joj mogla zavidjeti.

Priče svih tih “majki” uvijek su me izazivale bijes. Rijetko su to bile neke disfunkcionalne majke koje su svoju djecu morale odvesti u sirotište.

Alkoholičari, narkomani i beskućnici ne primaju se u samostane. U pravilu su to bile obične žene sa stanovanjem i poslom, mnoge s visokom stručnom spremom, koje nisu imale obiteljski život s "tatama" i na temelju toga su krenule u smjeru vjere.

No, naposljetku, ispovjednici i starješine postoje samo da bi ljude usmjerili na pravi put, jednostavno da bi "namjestili ljudima mozak". No, ispada obrnuto: žena koja ima djecu, zamišljajući se budućom redovnicom i asketom, odlazi takvom ispovjedniku i umjesto da joj objasni da se njezin podvig sastoji upravo u odgoju djece, on je blagoslovi u samostan. . Ili, još gore, inzistira na takvom blagoslovu, objašnjavajući da je teško biti spašen u svijetu.

Tada kažu da je ova žena dobrovoljno izabrala ovaj put. Što znači "dobrovoljno"? Ne kažemo da su ljudi koji su ušli u sekte tamo došli dobrovoljno? Ovdje je ta dobrovoljnost vrlo uvjetna. Možete hvaliti skloništa pri samostanima koliko hoćete, a zapravo su to ista sirotišta, poput baraka ili zatvora s malim zatvorenicima koji ne vide ništa osim četiri zida.

Kako možeš tamo poslati dijete koje ima majku? Djeca bez roditelja iz običnih domova za nezbrinutu djecu mogu se posvojiti, uzeti u udomiteljsku obitelj ili pod skrbništvo, posebno mala, nalaze se u bazama podataka za posvojenje. Djeca iz samostanskih skloništa lišena su te nade – nisu ni u kakvoj bazi. Kako općenito možete blagosloviti žene s djecom u samostanima? Zašto ne postoji zakon koji bi nesretnim ispovjednicima i starješinama to zabranio, dok ih opatice, poput Nikolajeve majke, rado iskorištavaju? Prije nekoliko godina izašlo je neko pravilo koje je zabranjivalo postriženje ili monaški zavjet novaka čija su djeca bila mlađa od 18 godina. Ali to ništa nije promijenilo."

Raj unutar samostana

.
O ubožnici

Priča 1. Ne znaju što rade...

O kasno navečer, u stanju napola zaspala od umora, novakinja je ušla u ćeliju stare redovnice Irine da uli ulje u svjetiljku. Majka Irina je spavala hrčući. Svjetiljka je visjela visoko. Novac to nije shvatio. Stavila je vrč s uljem na pod, podigla se, uzela svjetiljku s privjeska, stavila je na stol i ulila ulje. Ponovno je spustila vrč na pod, podigla se i vratila svjetiljku na svoje mjesto. Uzeo sam vrč i otišao.
.
Prošla su 2 tjedna.
Novakinja je sjedila u ćeliji majke Irine i čitala joj Psaltir, prije kojeg je majka Irina bila veliki lovac. Odjednom se majka Irina, gledajući u pod, namrštila i rekla strogo, čak i grubo:

.
“Evo, idu okolo, samo što prljaju pod. Pogledaj, kćeri, vidiš li ulje na podu? Zaprljati se zaprljati - i obrisati lijenost.
.
Novakinja je pogledala u pod i kimnula glavom u znak slaganja: da, kažu, evo lijenčina... Časna ju je namršteno pogledala i upitala:
.
"Kćeri, nisi li to ti?"
- Ne, majko Irinuška, ne ja. Ja bih ga sigurno obrisao - iskreno je zanijekao novak.
"Jesi li siguran da nisi?" časna se još strože namrštila.
- Ne, ne, ne ja.
- Točno!?
- Točno. Nisam ja.
„Pa ako nisi ti, nisi ni ti“, sretno je zaključila starica, „i mirno počela slušati nastavak psalma.
.
Novakinja je izašla iz bakine ćelije u hodnik ubožnice - i tada je opekla od srama. Odjednom su pred njom isplivali okviri - kako ona, umorna, napola zaspala, ulazi u m. Irininu ćeliju, stavlja vrč ulja na pod...
.
- Dakle, ja sam! pomislila je s užasom. - Da, i lagala je. A majko nešto pronicljivo! Sama je hrkala – i sama je kroz san sve vidjela.
.
Novakinja se prisjetila kako se njezina baka obradovala kada je saznala da iskreno ne shvaća svoj grijeh. I shvatio sam: znači i ona se treba naučiti radovati tuđim grijesima - ako ne shvaćaju, ne sjećaju se, ne znaju, onda nisu krivi! NE ZNAJU ŠTO RADE! Slava Tebi, Gospodine, slava Tebi!

Priča 2. I volim sve...

O Jednom je novakinja hranila na žlicu shematricu Serafimu. A iza njenih leđa časna sestra razgovara s časnom sestrom Kirillom:

.
- Kirillushka, moli za mog sina Igora!
- Neću! Kirilova je majka grubo odgovorila.
Zašto se ne želiš moliti za njega? Moliti!
- Neću! - odbrusila je Kirilova majka.
- Zašto?! - On je nevjernik i nekršten.
- Pa, moli se!
.
Pet minuta kasnije, časna je uz pomoć jednog radnika počela stavljati starog Ćirila u krevet. U srcu su je bacili na krevet tako da su stare kosti glasno tresnule o madrac. Novakinja je bila ogorčena u duši. Ali časna sestra je bila šefica ubožnice - i oko toga novakinjašutjela je, jer je u ovom samostanu bilo strogo zabranjeno kršenje starešinstva.
.
Sljedećeg jutra Kirilova majka je, kao da se ništa nije dogodilo, s ljubavlju pozvala časnu sestru:
.
- Tanečka! Ta djevojka!
.
Iskušenica, koja je još jednom na žlicu hranila doručak svom shema-djevi Serafima i stajala leđima prema svojoj majci Kirili, pomislila je s velikim iznenađenjem:

- Mora biti! Jučer ju je udarila u srce na krevetu — a ovaj joj sada tako nježno pjevuši!
.
Novakinja je to samo u sebi šutke pomislila - a Kirilova majka ju je odjednom pozvala:
.
— Olja! Dođi ovamo! Novac je došao.
.
- Olya, volim sve! .. - Gotovo slijepe oči Kirillushkine majke sjale su na suncu, poput dva plava izvora.
.

Povijest 3. Aritmetika blaženih

E bio je prvi dan novaka u ubožnici.

Ujutro, prije doručka, sestre su je učile kako da nahrani bake popodnevnom zakuskom i večerom, kada su ostale sestre ubožnice išle u crkvu.

Bake su za popodnevni zalogaj ostavile lepinje i pecivo – ukupno 6 komada. A za stol je sjedilo šest baka. Svaki je trebao htjeti više - pecivo ili lepinju.

Novak se s radošću pripremao za brigu o patnicima i slabima. Uostalom, čak je posebno odabrala samostan, u kojem je bila ubožnica.

Prva se otkotrljala u invalidskim kolicima, okrećući sama felge kotača, bila je stara časna sestra Irina. I odmah upitao novaka:

- Kćeri, daj mi pecivo!

Uslužno se predala.

Baka ga je odmah pojela i kaže:

- Kćeri! I daj mi još jednu pecivu!

Novak je oklijevajući dao, shvativši da će netko prepoloviti bagel.

- Kćeri, kćeri! Daj mi još jednu pecivu! - časna je znatiželjno pogledala novakinju u oči.

- Oh wow! pomisli novak. - Već je imala dvije - i daj joj još! Što mogu dati drugima? - Ali nije mogla odbiti starca i dala je treću, posljednju pecivu, već bez imalo nade da će uspjeti prehraniti ostale bake.

Časna je odgrizla komad đevreka - i kako je zakašljala! .. Zagrcnula se.I odmah je žalobno zaplakala:

- Oh, Irina! Sigurno ti se netko smilovao zbog peciva! Da bi ti, Irina, primila mirovinu, dala bi djevojci 20 kopejki, poslala bi djevojku u dućan, kupila bi ti raženi kruh, ti bi djevojku počastila i sama jela.

Novakinja je shvatila da se sve to radi o njoj i za nju! Osjetila je kako je pocrvenjela; da joj je baka pročitala sve misli – a govorila je o starcu – “napukla” – rekla!Sramno je tražila oprost.

Ostale hodajuće redovnice ubožnice su se počele okupljati. I pokazalo se da đevreci nikome nisu potrebni. Bake su jele - dok su pilići kljucali, kašu, naribali ciklu i odlazili u svoje ćelije.

I novakinja je shvatila da je završila na nekom posebnom mjestu, gdje je sve po Božjem nahođenju i gdje se ne mora misliti, nego se samo treba pokoravati, ove krotke i ljubazne starice.

Tada je učinila upravo to. Ako je starija sestra govorila jedno, a baka drugo, novakinja je poslušala baku. Sestre su joj se zbog toga uvrijedile, ali živjela je kao sir u maslacu, nije poznavala tugu, bio je mir u njenoj duši: jer nije poslušala argumente zemaljskog ograničenog uma, nego Božju volju koja je proizašla iz ovih blaženih starih žene.

Priča 4. Psaltir

P neposlušne su obično okupljale hodajuće bake za doručak. Časna sestra Irina, kao i uvijek, nije žurila ući u svoju kočiju. Čim su se vrata otvorila, dala je knjigu novakinji koja je pogledala: "Kćeri, čitaj Psaltir!"

- Jednom, majko Irinuška! Idemo zajedno za doručak, a onda čitati. Spremite se za sada, a ja ću pozvati ostale.

Minutu kasnije ponovno je bila s Irininom majkom. - Ma-at Irinushka! Još niste spremni? Tu se starješina žuri. Idemo! Sada ću uzeti Anu Fedorovnu - i doći ću po tebe. Dobro?

U hodniku je srela najstariju u ubožnici: - Pa, što? Majka Irina, kao i uvijek, ne dolazi? Hoćeš li joj sada čitati?

- Pa, evo još! Stvarno mi je potrebna! novakinja je diplomatski odmahnula rukom i pomislila u sebi: “Naravno, pročitat ću. Doručak ne vodi nikamo.

Pet minuta kasnije prišla je redovničkoj ćeliji. Gurnula je vrata - ali tu su bila! Vrata su bila zaključana iznutra i, sudeći po čudnoj buci, tamo se odvijala neka aktivnost.

Novac je s mukom otvorio vrata.

Vrata su iznutra bila poduprta noćnim ormarićem, a majka Irina metlom je metla posvuda razbacano pahuljice. Na krevetu je bio poderani jastuk.

"Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešnom", nastavila je novakinja naglas, pokušavajući sačuvati svoj unutarnji mir kako bi pronašla molitvu...

Majka Irinuška gunđala je mršteći se:

- Svašta tu šeta, samo jedno smeće od njih!Zatim je podigla svoje nasmijano, molećivo lice:- Kćeri! Ili ste je možda pročitali?

I oni su se obično smjestili na starinu časnu postelju i počeli čitati.

Tjedan dana kasnije novakinja je upoznala majku Irinu u invalidskim kolicima u hodniku. Bila je tužna, skoro je plakala.

- Majko Irinuška, što radiš?

"Nitko te ne treba, Irina", spremno je jadikovala majka Irina. “Evo, neki kažu: “Evo ga! Stvarno mi je potrebna!”

Novakinja je shvatila da stoje upravo na mjestu u hodniku gdje je prije tjedan dana u poslušnost dobacila ove riječi senioru!

“Da…” pomislila je, “svakom ćeš se riječi opravdavati, a svakom riječju ćeš biti osuđen...

Priča 5. Svjetiljka za kruh

NA ubožnicu je na poslušnost blagoslovila nerezidentna četrdesetpetogodišnjakinja iz svijeta. Lice joj je bilo umorno. Tijekom 18 dana boravka u samostanu nije pojela niti jedan komad kruha, a čak je i pila vrlo malo. Bilo je očito da je u tuzi. Odmah se priljubila za bake, posebno za redovnike. Ne odmah, ali ipak, ispričala je sestrama ubožnice o svojoj nesreći.
.
Njen sin je služio na brodu. Radio je u kuhinji i svjedočio da zapovjednik i njegovi suradnici dio proizvoda preprodaju, a prihode stavljaju u svoj džep. Optužio je zapovjednika za krađu. Zbog toga je, kako je rekla, zapovjednik zatvorio njezinog sina, uvjetujući. Kad je brod bio u kapetanovom rodnom gradu, došla mu je njegova šestogodišnja kći. Djevojka je hodala po kabinama. Djeca su je ljubazno prihvatila, počastila slatkišima. Zapovjednik je, navodno, oklevetao njezina sina, dižući na njega strašnu klevetu: da su sin i njegovi prijatelji pokvarili ovu šestogodišnju djevojčicu. Zbog toga je sin bio pod istragom i prijeti mu dugi rok. Zamolila je bake i sestre da se mole za njenog sina.
.
Cyrilova majka, koja je početnika nekako pogodila svojom bezgraničnom ljubavlju prema prijestupnicima, rekavši: "Ali ja volim sve!" - molila se za nesretnu majku i njenog sina. Tjedan dana kasnije, nakon usrdnih molitvi, naredila je novakinji da dovede nesretnu majku njezina zatočenog sina. U bivšem životu devedesetčetvorogodišnje Kirilline majke dogodila se i sama tragedija.
.
Rođena je 1912. godine. Od djetinjstva sam želio ići u samostan, ali glad kasnih 20-ih. napravili tvoji roditeljidaj je za brak. Pomireni. No tada je u njezinom obiteljskom životu počela tragedija. Njezin prvorođeni, jednogodišnji sin pao je s klupe, gdje ga je smjestila na minut, pomaknuvši se do štednjaka. Beba je pala, udarila u sljepoočnicu i odmah umrla. Rodila se djevojčica. A doživjela je samo 16 godina. Majka je otišla na nekoliko dana. Djevojka se, sretna nakon mature, vratila kući i otišla u krevet ne zatvorivši prozor. Kroz prozor se popela pijana družina seoskih dječaka. Sva šestorica ju je zlostavljala. Djevojka je otišla u staju i objesila se. (O tome su pričali susjedi Kirillove majke, koji su je došli posjetiti u ubožnicu). Nakon ovog gubitka, Ćirilova majka se posvetila hramu – bila je oltarska djevojka. Tada je zamonašena. Kirilova majka uvijek je tražila od sestara da se sjete njezine kćeri.

Kada je novakinja dovela posjetitelja, Kirilova majka autoritativnim glasom joj je naredila da klekne pred Kazanskom i rekla:

- Moli se, Ana, ovim riječima: "Gospodine, smiluj se mom glupom djetetu!" I molit ću se za njega!

Suze su potekle od sve trojice: od Kirilove majke, od nesretne majke i od novaka. Svaka je plakala za sebe. Novakinja je spoznala punu duhovnu visinu stare redovnice. Ona kojoj su kćer odveli šestorica silovatelja preuzela je na sebe podvig prosjačenja za istog silovatelja. Jednom kada je rekla, "ludo dijete", to znači da joj je Gospodin sve otkrio.

Prošlo je nekoliko godina. Bivša novakinja, koja je već postala redovnica, Božjom se providnošću susrela s tim posjetiteljom. Ana se ponašala na sasvim drugačiji način: za jelom u samostanu jela je sve ponuđeno, puno pričala o svom sinu, zahvaljivala bakama ubožnice na njihovim svetim molitvama. Njen sin u zatvoru se ponašao uzorno i, pošto nije odslužio kaznu, pušten je na slobodu. Samo u jednom prekršio je zatvorska pravila. Unatoč svim zabranama vlasti, svaki put kad bi mu oduzeli svjetiljku domaće izrade, od kruha je isklesao novu i zapalio je ispred ikone. Oltarisan u zatvorskoj crkvi. Ana je pomislila: "Za svete molitve majke Ćirile."

6.Dvije priče

MOLIO SE!

B jaslička sestra stavila je baku da se odmori na svježem zraku ispred hrama na suncu. Dolazi po nju za dva sata. Baka ima ogromnu vreću banana u krilu.

- Nataljuška, što je s tobom?

- Evo! Na! Neka se svi mole! (Dakle, netko je donirao ubožnici).

Sestra ispod kolica vidi hrpu kora od banane.

- A što je to?

“I već sam se molio.

CRNA KAŠA

P neposlušni su živjeli u hodočašću, još nisu bili upisani u redovnice. I nosila je poslušnost u ubožnici. Jednom je na hodočašće stavljena nova. Čudno se ponašala. Mirskaya je nosila krunicu dužu od onih njenih sestara. Pritom je uvijek išla u svemu izazovno bijelom, za razliku od ostalih hodočasnika koji se u samostanu trude skromnije odijevati. Uglavnom je šutjela. Pogled joj je bio fiksiran, ne zaostaje.

Jedne noći novakinja je iznenada osjetila kako joj susjeda vuče krunicu, pokušavajući je slomiti. Novakinja je stavila krunicu tako da su joj na ruci nastala dva križa – na dlanu i na leđima. Novačevina je ruka visjela s kreveta, a kreveti su bili skoro Zatvoriti.

- Pa dobro. idemo. Idi, bježi odavde, - zaprijeti novak bez zlobe i odmah zaspa.

Ujutro, nakon pravila prije poslušnosti, hodočasnik u bijelom, bez ikakvog razloga, počeo je s ljubavlju počastiti novaka slatkišima. Novac ga nije htio uzeti. Ali tek je nedavno došla iz svijeta i zadržala svjetovne ideje o dobrom odgoju. Ona je poslušno, pred onim koji ga je liječio, jela.

Čim je stigla do ubožnice, shvatila je da će cijelo jutro provesti u zahodu. Imala je jaku mučninu i kruljenje u želucu. Odmah je uletjela u “instituciju”. U kratkim crticama između jutarnjeg pranja baka i toaleta provela je 2 sata. Kad je već počela shvaćati da će joj trebati liječnik, odjednom su iz jedne ćelije oštro zazvonila bakina zvona: shema-monahinja Serafimuška i časna sestra Kirillushka.

Novac je dotrčao do njih. Serafima je završila svoju kašu, Kirilla je već sjedila na krevetu i odmarala se nakon jela. Serafim je početniku dao šalicu napola pojedene kaše:

- Olya, jedi žlicu, ne želim više.

Svladavši mučninu od slatkiša i od nenaviknutosti jesti s tuđeg tanjura, novak je pojeo žlicu kaše.Kirillushka sa svog ležaja udahnula je:

- Želim ku-u-sha-at. Daj mi entoy! Crna kaša!

Automatski ignorirajući prirodnu misao - "Upravo sam jeo - i daj joj opet", novakinja je brzo ispunila bakinu poslušnost i mikserom pomiješala heljdu s gljivama, dala joj žlicu. Jela je sa zadovoljstvom i rekla:

"Sada jedi."

Novak je ispunio i ovu poslušnost. Tutnjava u želucu i mučnina! stao.

- Vi ste moje bake, neprocjenjive! pomislila je sa sretnim suzama.

Priča 7. Ilintina

Na majka novaka je preminula. Saznala je da joj majka umire neposredno prije nego što je otišla čitati pripremni psalam u službi sveštenomučenika Hilariona (Troickog), njezina posebno štovanog sveca. Pročitala je psalam, a suze su joj ispunile oči. Riječima: "Ovu zmiju, ti si je stvorio, prokuni je" - više nije mogla čitati - suze su se gušile.

Novakinja je otišla u samostan prije 3 godine kada je njezina majka doživjela hemoragični moždani udar. Kad ju je u ožujku, potpisujući pismo preporuke opatici, duhovnik upozorio:

- Gle!.. Potpisujem ti pismo, ali znaš: sad će za tebe početi najteža iskušenja!.. - nema povratka; ovo je Judin grijeh.

Nije očekivala da će biti tako ozbiljno. Ali 3 dana kasnije moja majka je imala moždani udar. … Nije bilo povratka. Mama je ostala pod nadzorom 2 sestre novakinje. Ipak, postojalo je veliko iskušenje da se ostane brinuti se za teško bolesnu, najdražu osobu. Novakinja to nije učinila, držala se od otpadništva. I otac je podržao:

- Onaj tko je uzeo ralo, a ne vidi natrag.

Gospodin ju je tješio čudima na putu do samostana. Kad je podnijela zahtjev za ostavku na posao, istog dana njezina je majka pronašla suvisli govor. Kad je podijelila najskuplju stvar, knjige o svojoj specijalnosti, moja majka je ustala na noge i počela hodati. A prvoga dana boravka u samostanu njena majka je krštena u dalekom Saratovu. To je podupiralo novaka duhovno.Namjerno je odabrala samostan za sebe, u kojem će biti ubožnica: poput časne mučenice Velike kneginje Elizabete u samostanu Marfo-Mariinski, željela je ne samo moliti, već i pokazati odanost Gospodinu djelima ljubavi. Gospodin je njezinoj majci produžio život za još tri godine. A sada sam ga uzeo.

Vraćajući se sa sprovoda na poslušnost u ubožnicu, novakinja se borila sa svojim tužnim mislima:

- E sad, da sam ostao na svijetu i pazio na svoju majku, onda bih je prije smrti pričestio (sestra, s kojom je živjela moja majka, tada je još bila nevjernica i odbijala je donijeti „stare- modni svećenik”). I tako je moja majka otišla bez duhovne pripreme – nije bilo pomazanja, nije bilo pričesti.

I cijelo vrijeme, kao odsvirana ploča, riječi su mi zvučale u ušima:Ova zmija, ti si je stvorio, ru-gatisya mu ..."

Novakinja je svu krivnju prebacila na ovu zmiju i za nju je bilo jako bolno što je njena majka patila zbog spletki neprijatelja ljudskog roda.

"Evo, naravno, kome sada treba!" Tko će je moliti? Otišla je ne pričestivši se. Čuvao sam strance ovdje - ali joj nisam dao šalicu vode ...
.
Novakinja je nakratko odjednom zaboravila kako se, došavši u samostan, i sama molila Bogu u naletu ljubavi za njega:
.
- Bože! Rekao si: Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe. Ali najviše od svega volim svoju mamu! Nauči me da volim ove bake više nego svoju majku! ..
.
A Milostivi Gospodin je pokrio svu tragediju trogodišnje odvojenosti od majke ljubavlju prema ovim blagoslovljenim stvorenjima. A sada ju je svladala malodušnost. Hodala je hodnikom ubožnice i nije mogla otjerati dosadno mrtvilo svoje duše.

Odjednom se oglasilo zvono iz ćelije časne sestre Kirile. Automatski je potrčala do zvona.
.
- Olja!.. Daj mi entoj, kao ona, crnu kašu!

Novak je brzo donio šalicu heljde. Bake su već imale preko 90 godina i jele su na žlicu, jer su im ruke bile nepouzdane, a oči slijepe.

"Daj mi žlicu kaše", rekao je Kirillushka.

Novakinja je prinijela kašu ustima.

– Eto kako ti je sad dobra mama! Kako je ukusno hranite! - Daj još jednu žlicu!

Novac je još malo izdržao.

"Eto kako je dobro, kako je sada ukusno za tvoju mamu!" Kako se ona tamo zvala? Ilintina?

Novakinja je briznula u plač. Kirillushka je otjerala rogatog iz svoje duše, shvatila je. Svojim bakama nije ništa rekla o majčinoj smrti, nije tražila njihove molitve, jer nije smatrala da ima pravo prebacivati ​​svoj teret na njih: majka se samo obratila, tek se krstila, i to kako svjesno je li ga imala? Ali Kirillushka je nesebično ponudila svoje tanko rame:

- Daj mi entot!.. Kako je?.. Sjećanje!

Novakinja je shvatila i brzo izvadila s noćnog ormarića novu komemoraciju koju je časna sestra neki dan dala Kiriluški.

- Otvorite ostalo i napišite:Ilintins!.. Koga još imaš tamo?!..

Novak je zapisao sve koje je Kirilova majka naredila da napišu: pokojne rođake novaka, sve pokojne Kirilove majke, patrijarha Pimena. Zatim o zdravljukako svoj tako i Kirillushkin. A prije svakog obroka Ćirilova majka je sada zahtijevala da se prvo pročita cijela "spomena", a tek nakon toga jela je hranu.

Novakinja je znala: sada njezina majka "Ilintina" ima pouzdanog zastupnika pred Bogom. Srce joj se smirilo.

Priča 8. O ljubavi

NA taj dan novakinja je hranila časnu sestru Kirilu, a iza njenih leđa druga sestra, bivša neuropatologinja, češljala je šemu redovnicu Serafimu. Obojica se nisu percipirali: star, slijep i gotovo gluh, Serafim se iskreno bojao bivšeg neuropatologa. A sestra Galina je odgovorila obostranim neprijateljstvom.

Novac je iznenada začuo žalosni Serafimuškin glas:

- Oh oh oh!..

U to vrijeme novak je bio šef ubožnice. Zabrinuto je pogledala oko sebe. Serafim je žalobno zacvilio, a Galina je, držeći djevojku shemu za vrh prstiju, zavrnula glavu tako da joj je bilo zgodno češljati kosu. Novak je zaboravio na sve dobre manire, brzo je prišao i oštro podigao Galininu ruku odozdo prema gore, oslobađajući Surafimushku od ponižavajućeg i strašnog za nju okretanja glave.

Neurolog je bio ogorčen:

- Što sam učinio? Osjećam se tako ugodno!

Novakinja nije odgovorila, jer je u sebi osjećala nekontroliranu ljutnju. I počela je čitati Isusovu molitvu gotovo na sav glas.

Kada je nakon 5 minuta novakinja izašla u hodnik, časna sestra Marija je išla prema njoj s drugog kraja zgrade. Brzo je prišla početniku i odjednom rekla:

- Znaš? I ja se molim za nju. - I počela je govoriti o ljubavi Kristovoj, da Galina također ima dobrotu u duši, da sama Galina pati od svog karaktera, da je mrzi vlastita snaha i da potajno pomaže sinovljevoj obitelji, šaljući sve njezina mirovina da snaha ne zna odakle novac.

Prije minutu, plamteći "pravednim gnjevom", novakinja je došla k sebi. Majka Marija je svojom neočekivanom pojavom i nevjerojatnim prodorom u situaciju kojoj nije bila svjedok, pogodila novakinju. Prisjetila se ideala sveobuhvatne ljubavi, shvatila je da do danas, budući da je u vjeri već 14 godina, nije napustila tinejdžerski maksimalizam i nije ni stekla ideju o tome što je molitva, a što kršćanska ljubav. I da pravi kršćanin ne može imati neprijatelje.

Priča 9. Jasle

Na Marijina majka je noću doživjela mikrošlog. Sljedeće je noći bila zanemarena, htjela je ustati, pala je i slomila ključnu kost.

Časna sestra, koja je u to vrijeme bila šefica ubožnice, a u svjetovnom životu medicinska sestra u pravoslavnom sestrinstvu, odlučila je majku Mariju prebaciti na medicinski željezni krevet sa svim vrstama korisnih naprava. Krevet je bio velik i zauzeo bi polovicu malene, nekad udobne ćelije Majke Marije. Časna sestra odlučila je pronaći oslonac za sebe u osobi novaka. Slušatelj je pomislio. Dječji krevetić nije bio samo komad namještaja za Marijinu majku. Ovo je bila njena prošlost. Kada je 1937. njezin otac, protopop, odveden i strijeljan na poligonu Butovo, ostali su sami s majkom u moskovskom komunalnom stanu. Majka Marija je ušla u institut, gdje je srela prijateljicu u nesreći Katenku, kojoj su odvedeni i otac i majka. I iz komunalnog stana, susjedi su ga postupno počeli preživljavati. Majka Marijine majke ponudila je Katenku da se useli kod njih. Na tom malom krevetu Katenka je tada spavala sve preostale godine, do svoje duboke starosti. Obje koje su izabrale put djevičanstva i služenja Bogu u svijetu, srodile su se. Nakon što je pokopala svoju duhovnu sestru Katenku i otišla u samostan, majka Marija ponijela je jaslice sa sobom.

Novakinja se svega toga sjećala, ali praktičnih razmatranja i straha da bi se majka Marija opet nespretno okrenula na tom uskom krevetu i prevrnula.

- Da, naravno, moramo se promijeniti! obrazlagala je.

Majka Marija je bila bez svijesti i nije ništa čula. Kad se probudila nakon moždanog udara, njeno prvo pitanje je bilo:

- Pa, prijatelju, izdao me s krevetom?

Novakinja je shvatila: da, izdala je.
.
Što god se dogodilo na tom malom, dragom krevetu s majkom Marijom, sve bi bilo od Boga. I nikakva medicinska tehnologija ne može spasiti dušu. I u mjU ustrajnim tugama taj je drveni krevet bio barem mala utjeha staroj časnoj.

Priča 10. Izgubljeni grijesi

M Otac Marija i duhovnik samostana otac Nikolaj poznavali su se iz starih, predmonaških godina.

Nakon toga, već na sprovodu časne sestre, podigao je veo s njezine prošlosti. Budući da je kći strijeljanog svećenika u Butovu, majka Marija se uopće nije skrivala od vlastodržaca, nije bila oprezna, nije im se mazila. U svijetu je prvo radila kao crtačica, zatim je ovaj posao počela spajati s poslušnošću rizničara u hramu, nakon toga je potpuno napustila svjetovni posao i potpuno se posvetila crkvenom životu. Kustosi iz stranke stalno su zamjerali svim sitnicama, često zahtijevajući da rektor dođe u zgradu na Lubjanki.

„I ova zdrava čela — nadsvećenici — zadrhtaše i umjesto sebe poslaše ovu malu, krhku ženu, redovnicu na svijetu, Majku Mariju“, rekao je svećenik. I nije se bojala, hrabro je hodala! Prekriži se do hrama i ode.

Majka Marija je ostala ista u samostanu.

Sestre su je štovale, potajno od majke opatice otrčale u njezinu ćeliju plakati kad je bila u jakom iskušenju. Majka Marija se nikoga nije bojala. S majkom opaticom bili su iz iste crkve. Uzela je majku Mariju za blagajnicu kad je obnavljala samostan, ali je odmah upozorila:

- Gledaj, majko, ne stari! Ne postoje dvije opatice!

No sestre su išle po duhovne savjete u molitvenik i vidjelicu, a Majka Marija se nije bojala gnjeva opati. Sa svima i uvijek bila je direktna i apsolutno iskrena.

Kad je novakinja počela doživljavati snažna iskušenja, koja ni sama nije mogla podnijeti, bake su je uzele pod svoje, počele su sve redom pokroviteljirati. Majka Marija ju je vodila na linijama do odlaska Gospodinu. Novakinju je jednostavno “uzela” u svoje ćelije bez službenog dopuštenja.

Zahvaljujući tome, novak je u blizini vidio pravog redovnika.

Ovo nije „škripavac“ koji bez prekida samo broji koliko je namaza oduzeo. Po njoj se ne može zaključiti da se moli. Samo primijetite: malo je šutjela i Gospodin joj je već nešto otkrio. Ovo "šuti" bila je njezina čista molitva. Općenito, bilo je jasno da moli svakim svojim dahom, svojom riječi, svakim pokretom, svakim svojim djelom.

Majka Marija je bila zahtjevna prema sebi, pomno je pratila svoje grijehe, pokušavajući svaku trunu u svojoj duši dovesti do ispovijedi. Zahtijevala je da joj novakinja detaljno, redom, pročita sve grijehe navedene u maloj knjizi arhimandrita Ivana Krestjankina o ispovijedi, izlizanoj godinama. Novakinja je marljivo, pod diktatom, zapisivala u sebi grijehe koje je otkrila majka Marija. Navečer su pisali, a ujutro prije bogoslužja novakinja se pokušavala brzo osloboditi poslušnosti kod sestre (za to je otrčala u pola šest) kako bi Majku Mariju sa svojim grijesima odvela na servis. A onda je jednog dana, na ulazak u crkvu Presvete Bogorodice, dotrčala novakinja - i majka Marija ju je zanijemila:

Neću ići u hram!

“Kako ne ideš, Majko Marijo!?” Jučer smo napisali sve grijehe!

- To je to! Izgubio sam svoje grijehe! - kategorički je zaključila majka Marija.

Novac je gledao posvuda: po stolu ispod hrpe knjiga, po stolu iz sva četiri ugla ispod uljanog platna, u noćnom ormariću, pomičući svaki komad papira i fotografiju. A majka Marija uspjela je o svakoj fotografiji ponešto ispričati. Ali grijesi nisu pronađeni.

- Idi svećeniku, reci: “Majka Marija neće ići na službu. Izgubila je svoje grijehe! tužno je rekla časna sestra.

Novak je otrčao u hram. Do svećenika je bio veliki red, sedamdesetak ljudi. PoNovak je pretrčao cijeli niz i izlanuo svećeniku čim je otpustio drugog ispovjednika:
.
- Oče! Majka Marija je rekla: neće ići u hram - izgubila je svoje grijehe!
- Grijesi izgubljeni! Grijesi izgubljeni! - bas je nježno zaurlao otac za cijelu sljepoočnicu! - Ti i ja, Olenka, imali bismo takve grijehe - da ih možeš izgubiti! ..

Onda je odjednom prijeteći podigao obrve i "zarežao":

- Reci joj: neka hitno ide u hram! Zatim je opet počeo ponavljati riječi koje su ga dirnule: “Izgubio sam svoje grijehe!

Grijesi izgubljeni! Majka Marija se prema poslušnosti odnosila vrlo odgovorno. Jednog je dana rekla novakinji, primijetivši njezinu neposlušnost:

„Znate, da mi je duhovni otac rekao da jedem meso u Velikom tjednu Velike Korizme, jeo bih ga bez oklijevanja!

Tada je novak shvatio “za što” Gospodin daje darove svojoj vjernoj djeci. Uostalom, Majka Marija, ne samo u svojih 45 godina redovništva, nego općenito od mladosti, nikada nije jela meso: namjerno je postila iz ljubavi prema Bogu.

Čuvši za strašnu očevu zapovijed da hitno ode u hram, majka Marija zaboravila je na bilješku s grijesima i počela se poslušno odijevati. Kad je stavila ruku u džep svoje tunike, njezini grijesi su bili tu.

Priča 11. živo zlato

P neposlušni su jahali u dvorište i plakali. Upravo su završili ukop za Majku Mariju i slušali svećenikovu vatrenu propovijed o junaštvu života kćeri pogubljene svete mučenice. Novakinja je imala priliku vidjeti i lice pokojnice, njoj drago: majka ga je malo otvorila za jednu pokojnu šemu. Na licu časne sestre bio je utisnut osmijeh – vidljiv odsjaj rajskog blaženstva.Opraštajući se od baka, koje su jedna za drugom počele odlaziti u vječni život, novakinje više nije iznenadio ni rajski osmijeh na licima pokojnika, ni toplina njihovih ruku i osjećaj da su tek zaspali, ali čuju i vide i prisutne su svojom dobrom dušom pored živih sestara . Oni su već za života bili blagoslovljeni.

Novakinja se nadala da će ih odvesti da vide majku Mariju na njenom posljednjem putu. Ali rečeno im je da se vrate u dvorište. Olga je tamo radila već dva mjeseca i nije mogla biti blizu bolesne stare časne.

Prije smrti, časna sestra morala je podnijeti tugu. Bolesna radnica ju je jako živcirala. Majci Mariji je bilo žao svakog stvorenja. Svih je godina, unatoč hegumenovom nezadovoljstvu, patronizirala dvorišnog psa Garricka. Pod njezinom zaštitom živio je kao pravi gospodin. Majka Marija ga je hranila dijelom hrane sa svog stola i onim što su joj donijela zahvalna duhovna djeca iz svijeta.

Stara ubožnica uronila je metar u zemlju sa strane gdje je bila redovnička ćelija, pa je prozorska daska izašla tik do tla. Na njega je majka Marija stavila različite zdjelice za mačke lutalice. Općenito, njezini odlasci u ubožnicu bili su vrlo simbolični: pojela je dvije-tri žlice juhe, a sa sobom je u ćeliju ponijela ribu, sendviče i sve vrste krepkih poslastica, koja je potom punila zdjele Božjim beskućnicima na prozorska daska. U njezinoj je ćeliji živjela i časna mačka, majka nekoliko generacija mačića, koje su sestre potom pripojile hodočasnicima.

Posljednjih dana maminog života Marija je s njom živjela jednomjesečno mače. Bolesni radnik, idući majci Mariji, počeo je bjesniti: psovati, vrištati. Unatoč iritaciji njezinih živaca u prisutnosti stare redovnice, činilo se da je privlači ova ćelija. Predzadnju noć neprijatelj je preko bolesne Antonine, koja je dežurala u ubožnici, izvukao svoj bijes na umirući molitvenik. Mačića je bacila na vrata - i on je odmah umro. Nepokretna majka Marija (doživjela je srčani udar) šutjela je i molila se.

Prema Božjoj Providnosti, svjedok smrti majke Marije vjerojatno je bila sestra koja je nije mnogo voljela - časna sestra, najstarija časna sestra u ubožnici.

Ušla je u ćeliju i vidjela da se Majka Marija počela dizati na krevet i ispružila ruke prema kutu ikone. Rekla je:

- Tata, jesi li ovdje? Tata, stvarno sam želio biti dobar - ali to nikad nisam učinio!

U ovoj objavi o meni, u ovom iskrenom pokajanju, bila je sva Majka Marija! Da, nikad nije bila uglađena, lijepa i uzorna. Uvijek je bila žurba, pokret! Jedva se oporavila od još jednog prijeloma, koje je pratila jedan za drugim, napustila je kolica i odletjela do sljepoočnice, tako da je plašt zalepršao u naletu brzine. Njezina se duša uvijek strastveno izlijevala u ljubav i patnju prema bližnjima.

Njezina žarka molitva bila je stup do neba.

Bio je slučaj kada je Majka Marija spasila čovjeka od samoubojstva. Intenzivna tuga dovela je jednu mladu ženu na ideju da počini samoubojstvo. Odlučila je konačno otići u samostan, pomoliti se - i onda umrijeti. Pomolila se i otišla do kapije prema izlazu. Prolazeći pored ubožnice, vidio sam staru majku kako sjedi na klupi i čita molitvenik. Časna ju je pogledala.

Prišla je otvorenim vratima i odjednom naletjela na nevidljivu barijeru. Opet pokušao izaći, ista stvar! Nešto ju je privuklo toj majci ogromnih ljubaznih očiju. Vratila se i sjela na klupu. Gotovo je odmah rekla časnoj sestri. Dala joj je pravilo i obećala da će joj pročitati kazanski akatist.

Ta žena je do kraja života postala vjerna ubožnica, živeći u svijetu, svaki dan je dolazila u samostan, kao u svoj dom. Vidjevši pogibiju časne sestre, redovnica je pred svima, doduše s ironičnim osmijehom, svjedočila da je Majku Mariju dočekao njen sveti otac.

Kada je novakinja tek otišla Majci Mariji, uvijek je s oduševljenjem gledala u domaću kartonsku ikonu Spasitelja u trnovom vijencu. Gvašom ju je naslikao redovničin nećak. Iz dvorišta su ih, na oproštaj od pokojnika, donosili uoči sprovoda, kasno navečer, a smjeli su uzeti ikonu ili knjigu koja im se svidjela iz ćelije Majke Marije. Kad je novakinja ušla, prvo što joj je zapalo za oko bila je ljubljena ikona Spasitelja, kao da je posebno rezervirana za nju. Uostalom, gotovo sve su druge sestre već demontirale za pamćenje.

Vratili smo se u dvorište. Te noći, u tri sata, novak je trebao čitati Neuništivi psaltir. Postavila je budilicu, legla s još vlažnim suzama na obrazima i... ...Našla se u zlatnoj kočiji. S njene lijeve strane sjedila je majka Marija iz koje je izvirala živa, ljubazna toplina. Kočija je blistavo svjetlucala. Vozili smo se uređenom cestom nekakvog Kraljevskog parka. Sa strane su grane njegovanih stabala visjele u dva potoka. Bili su živi, ​​njihali se, ali bilo je zlato, čisto zlato! Sunce je zasjalo kroz zlatno lišće. I veličanstveno, poput zvuka vodopada, zazvučao je ženski glas:

- Ovdje će živjeti časna sestra Marija!

“... Kao da su ušli u ikonu sa zlatnom haljinom, upravo unutra, u samu ikonu!” pomisli novak. Tko kaže: “Ovdje će živjeti časna sestra Marija”? I odjednom je shvatila da je to sveta princeza, zaštitnica redovnice u postrigu, redovnika Marija Vladimirska, bivša češka princeza. Zato Kraljevski park!

“…Ovdje će živjeti časna sestra Marija!?” - obradovala se u duši ... I probudila se od zvonjave budilice za psaltir ...

Priča 12. Pouke od Isusa

D o ulasku u samostan novakinja je najviše sanjala o tome da počne moliti Isusovu molitvu - ne samo izgovarajući je naglas, nego na način na koji je čitala u "Filokaliji" Grgura Sinaita. Da, otac to još nije dopustio. Rekao je:
.
- Kad jednom dođete u samostan, - tamo ćete imati vođe. A tome će doprinijeti i sam način života, samo redovničko Pravilo. A ovdje, na svijetu, samo ćeš njegovati taštinu.

Novak je vjerovao svećeniku: tri njegova sina su služila, a četvrti je radio u samostanu.

U samostanu ju je već prvih dana majka opatica blagoslovila krunicom. Nekako novak stoji na Liturgiji, pjevaju se Kerubini. I uvijala je i uvijala perle s Isusovom molitvom, i odjednom je pomislila:

Zašto se stalno molim Isusu? Čitat ću “Bogorodice Djevice, raduj se” i reorganizirao sam se. Zaboravio sam na kerubine, svi usredotočeni na "Bogorodice Djevice, raduj se" ...

Iza nje, u naslonjaču, zbog tjelesne slabosti, sjedila je stara časna sestra Valentina. Bucmasta, čak okrugla, smiješna. U ubožnici su je liječili pijavicama, a pijavice su stalno bježale od nje, cijela ih je ubožnica tjeskobno tražila, uopće nije izgledala kao ozbiljan redovnik. Odjednom je majka Valentina oštro povukla novakinju za krunicu, tako da ih je skoro pustila.

- Jebote! bljesnulo je početniku u mislima. Nikad nisam mislio da može vidjeti moje misli! Ona sama pere majčinu mačku, vrti se po kuhinji, spalila sve tave, pokušavajući ispeći palačinke! A ona, ispostavilo se, kakva!

Nakon liturgije mati Valentina ju je zamolila da je odvede pod ruku u ubožnicu: bila je umorna, kažu, bila je bolesna. Dok su hodali, govorila je novakinji, kakav spas u samostanu, kakva slast! - kao da me na nešto upozorava. Novakinja je shvatila već navečer, kad su iz starijih sestara izašle tuge. Neprijatelj je odmah poslao misao:

Zašto si otišao u samostan? Ja ću otići!

“Uopće se nije razboljela. Nisam je ja vodio iz službe, nego ona mene!

Priča 13. Eufrosin

M Valentina je za večeru počela kolače od sira. Zamolila je početnika da upali plin i odloži dvije tave. I sama je iz nekog razloga otrčala u ćeliju. U blizini ćelije uhvatila ju je baka Anna, gledajući kroz vrata nasuprot.

Anna je ponekad imala osiguranje: neprijatelji bi pokucali na njezin mobitel, pomislila je. (Novac je predložio - jednostavne grane drveća). Tada se Annushka ukočila od užasa i počela plakati od straha. I ovoga puta bježala je od još jedne police osiguranja i odlučila je razgovarati sa susjednom majkom. Plodno su razgovarali, Annushka se smirila. Tave su se ponovno počele uzburkavati.

Kriva majka Valentina, koja je ipak silno htjela nahraniti cijelu ubožnicu svojim kolačima od sira, zamolila je novakinju da opere tave i vrati ih na plin. Smirujući se činjenicom da časna sestra zadužena za ubožnicu danas neće doći i hvatanje se, čini se, može izbjeći, novakinja je udovoljila bakinoj molbi.

Kulinarski ritual započela je majka Valentina. Sada nije postojala ni za koga. Trčeći s vremena na vrijeme pored kuhinje u susjednu ćeliju, novak je samo ponekad čuo slatki glas kuharice:
.
- Majko Božja, blagoslovi! Bog mi pomozi! Anđele čuvaru, zasladi ovu hranu!poslušnost. Ali ona je ozbiljan redovnik. Uvijek tihi. moli se. Krunicu sređuje i u snu. Uvijek bolestan, visok tlak, glaukom, ali nikada ne napušta molitvu. I odjednom - tako divan hobi - kuhanje, - pomisli novak.

Majka Valentina pričala je o sebi stvari koje su za novaka bile iznenađujuće, kako je, kao vrlo mlada, živjela u moskovskom stanu u poslušnosti dvjema starim shemama i jednoj časnoj sestri, koja je primila postrig još prije revolucije; kako su je uopće mogli malo istući kad nije shvaćala što žele od nje. Jednom, 1950-ih, uvrijedila im se nakon još jedne kazne i odlučila otići, te počela tražiti samostan. Ali samostani su gotovo svi bili zatvoreni. Otišla je u Pyukhtitsy, tamo je nisu prihvatili, otjerali su je nerazumljivim pitanjem:

- Jedeš li meso?

- Ne, ne - zbunjeno je odgovorila novakinja predrevolucionarnih časnih sestara.

Pa ne trebaš nam.

Naravno, samo su se šalili s njom o mesu u Pyukhtitsyju, a očito je takva Božja providnost bila o budućoj časnoj sestri Valentini - da je došla u samostan tek u dobi od 85 godina, u ubožnicu, kada je bila je gotovo slijepa. I u svijetu, u jeku svog redovništva, ispraćajući svoje odgojitelje na posljednji put, služila je u katedrali blizu svetišta s relikvijama sveca: stavljala je svijeće, ispravljala svjetiljke. Tamo se i ona sama hranila svakom molitvom i svetošću. Događalo joj se u dunjaluku i da pjeva u klirosu. Glas joj je bio nježan, blag, prsit, sladak. Nije prepoznavala moderno zborsko pjevanje i uvijek je grdila redovnicu-regenticu - da je samostanski zbor pjevala grubo, glasno. I potrebno je da u hramu pjevaju anđeli, a ne pjevači.

Novakinja stare škole, koja je od predrevolucionarnih časnih sestara dobila školu poslušnosti, majka Valentina je svaki zadatak obavljala savjesno, polako i s molitvom. Tako je mirnom molitvom oprala opatovu bijelu mačku u kupaonici kad je ispao u prašini. Sa tim većom ozbiljnošću reagirala je na današnje sirnice.

Novakinja je dijelila svoje kolače od sira hodajućim bakama, trčala hraniti sjedeće i ležeće. Tada su poslušnosti trčale u krug: oprati se, presvući, staviti u krevet, čitati - kome psaltir, kome evanđelje, kome večernje molitve ...

Majka Valentina ju je nekoliko puta uhvatila u hodniku s riječima:

“Samo naprijed i pojedi kolače od sira.” Zamotao sam ih za tebe i stavio na tvoj stol

Novak se u žurbi zahvalio i potrčao dalje. Čini se da je konačno sve promijenila. Sjela je za stol samo da se opusti! .. Nije imala vremena za kolače od sira. Nisam imala snage niti si natočiti čaj. Ali kolači od sira iz grijaće deke mirisali su tako slatko ...

Izvadila je tanjur, zagrizla jedan i razumjela riječi psalma:Poput smirne na glavi, spušta se na bradu, Aronova brada, spušta se na rese njegove odjeće ... ”Slatki med se izlijevao preko njezine glave, točno ispod kože, od samog vrha, iza ušiju i preko lica, a preko očiju... Sva je bila ispunjena slašću!.. I sama je molitva tekla!.. Ali znala je da je mala! A ona nema molitve! Ali molitva je tekla u umu i u srcu! ..

Evo vam kolača od sira!

Oh, tebi, Eufrosyn kuharica, divila se! ..

.
Nastavak na sljedećem puhanje stranice -

Kao i jučer, kod nas je u 6:00 došao buđenje. Ušao, probudio se, otišao. Ovaj put sam se jako teško probudio. Loše spavao. Izašao van. Srdačno. Nema vjetra. S farme se čuje cvrkut ptica i "jutarnja zora" pijetla. Otišao sam u hram tražiti igumena. Valery se buni u prodavaonici ikona, od njega je saznao da je rektor još uvijek u gradu i da će biti negdje nakon večere. Pogledao sam raspored – trebam pomagati na farmi za cijeli dan. Malo uznemireno, jer su planovi bili da se bave svojim poslom.
Otišao sam u hram. Tamno kao i obično. Nekoliko redovnika u svojim crnim haljinama sjede na stolicama i čekaju da počne služba. Evo dolazi kapetan. Stao je u udaljeniji kut, izvadio krunicu iz džepa, petljao po njoj i promrmljao nešto ispod glasa. Služba je počela po rasporedu, u 6:30 isto monotono pjevanje prostrujalo je hramom. Odlučio sam ne ostati u službi do kraja. U 7:10 odlučio sam krenuti snimati pripremu za doručak.
Andrej danas dežura u blagovaonici.

Trudnik Vitalij kao asistent. Napravio nekoliko snimaka.

Opći snimci "kuhinje".
Odlučio sam okušati sreću u servisu, možda tamo još nešto snimim. Ušao sam u hram upravo u vrijeme kad je kapetan čitao naglas. Napravio par snimaka. Sjeo na klupu. Čekam kraj službe. Odlučio sam raditi na farmi najviše sat vremena, a onda prekinuti poslušnost i krenuti svojim poslom. U 7:40 moj želudac dao je glasno "bu-bu-bu" uzbunu. Bilo bi vrijeme za doručak. Ubrzo se gunđanje u želucu stopilo s mrmljanjem molitava. Usluga je završila. Požurite na doručak. Sat je 8:30. Sutra ujutro kući. Planiram jutarnji trajekt. Zaista želim imati vremena uhvatiti grad na prvim zrakama sunca. Još uvijek nema opata. Što ako se danas ne vrati? Što onda?! Stvarno mi je potreban, potreban mi je njegov blagoslov da mogu pucati u ćelije redovnika, posjetiti prosforu, ako je moguće, oltar, i s njim napraviti nekoliko snimaka. U međuvremenu ću otići na farmu raditi svoj posao. Na putu je telefon ponovno zavibrirao. Postoji veza! Za proslavu poslao je nekoliko SMS-ova, nazvao i odgovorio na par pisama. Andrej me dočekao na farmi. Rekao je da opet pomete dvorište.
Usput je pomogao Vasiliju odnijeti tešku konzervu mlijeka vrataru. Vratio se svom poslu. U gostima, Andrey mijesi pivo za stoku. Netko je zauzet kravama. Sutra će doći novinar koji će intervjuirati igumana samostana. Pa, zajedno ćemo se vratiti u grad. Gotovo trećina farme je već pometena. Vrijeme je da započnete svoj izravni rad – prikupljanje građe.
Prije svega, otišao sam do najpričljivijeg stanovnika samostana - oca Valerija. Čitao je knjigu u prodavaonici ikona. Rado je pristao komentirati. Otac Valerij je novak u hramu. U samostanu živi oko godinu dana, obavlja dužnost crkvenog trgovca. Novac Valery ima 51 godinu. Nikada u životu nisam intervjuirao ljude, pa sam postavljao samo ona pitanja koja su me konkretno zanimala. Dugo nisam mogao razumjeti zašto ljudi odustaju od života, napuštaju ugodno civilizirano društvo i odlaze u samostan.
“Ljudi odlaze u samostan iz više razloga. Najbolji i najvrijedniji razlog je, naravno, ljubav prema Bogu. Nerazdvojna potraga za živim Bogom i posveti sve svoje snage, sav svoj žar, sav svoj trud samo Njemu. Daj mu sve svoje srce da uvijek bude u Gospodinu. Postoji još jedan razlog, ovaj razlog je pokajanje. To je čovjek kada je iscrpio sve svoje životne resurse koje je imao u svijetu. Oslabljen, protraćio svoje duhovno bogatstvo, te talente koje mu je Gospodin predao, on ih je protraćio. Ostao je, kako se kaže, gol, duša je ostala gola, duša je ostala gladna, duša je ostala nezagrijana. A onda, kad je došao k sebi, čovjek se pokaje i traži takve načine pokajanja koji su pogodniji za ovo pokajanje, a ovdje je najprikladnije, najprikladnije, najprikladnije mjesto, najprikladniji način. To je put pokajanja, put očišćenja, put spasenja", Valery je odgovorio na moje pitanje: "Pa, za mene je manastir dom Božji, ovo je kuća Presvete Bogorodice, ovo je moja zvanje."
Tu je završio. Zatim sam morao ići na pašnjak kako bih snimio nekoliko snimaka pastira s kravama. Prošećite u blizini mjesnog groblja. Izlazeći izvan samostana osjetio sam određenu slobodu, čak je i disanje postalo malo lakše. Stigavši ​​do obale, u daljini sam ugledao obrise maglovitog grada. Vladivostok. Osim toga, na telefonu se pojavio 3G internet. Uspio sam skinuti par instagrama, odgovoriti na sva pisma i poruke na društvenim mrežama.
S igračem u ušima polako sam išao kroz groblje na pašnjak. Obična livada, na livadi ima krava, nabrojao sam ih 10-ak.
Pastir u zelenom vojničkom odijelu. Sveta glazba tiho svira iz prijamnika. Radnik Valery danas je djelovao kao pastir.
Napravio nekoliko snimaka. Zvali su s posla. Dugi pregovori doveli su do činjenice da je, a da to nije primijetio, stigao do samostana, zaboravivši intervjuirati Valerija.
Ušavši na teritorij samostana, primijetio sam kako je otac Spiridon zauzet kamionom ZIL. Nije imao ništa protiv da ga slikam.

Snimio sam nekoliko dobrih snimaka, pitao kako je biti redovnik, koje dužnosti padaju na njegova ramena, kako se dijele poslušnosti.
“Monaški način života je odricanje od svijeta. To je ispunjenje Božjih zapovijedi, ali prije svega – njihovih zavjeta, redovničkih. Redovnički zavjet je zavjet poslušnosti, večera celibata, odricanje od svijeta. Čovjek je napustio svijet da bi bio u rodu s Bogom, ništa ga nije sputavalo. Posao u samostanu je raspoređen na način da svatko ima neku vrstu poslušnosti. Kuhar kuha za svakoga. Rade u dvorištu. Rukholny prihvaća i distribuira stvari, pere, pegla, također za sve. Ispada da svatko radi svoj posao, ali sav taj posao svakoga je uključen u opću poslušnost za organizaciju molitve i života u samostanu. Ali iznad svega, to je spas. Cilj redovništva je molitvom spasiti sebe i cijeli svijet. I iznad svega, spasi svoju dušu. Kako kaže ruska poslovica: "Spasi sebe, spasit će se tisuće oko tebe." Život prema Božjim zapovijedima daleko od svijeta. Cilj redovnika je povezati se s Bogom na ovom svijetu i u budućnosti”, zaključio je svoju misao otac Spiridon usporedivši monaški život sa životom vojnika. Težak svakodnevni rad na osiguravanju života samostana u cjelini. Nakon što sam završio s pitanjima, odlučio sam se popeti na krov zgrade u izgradnji. Možda će s njega biti dobar pogled na teritorij samostana. Uzbeci rade na gradilištu, ja ih nisam pucao.
U ovoj zgradi planirano je postavljanje garaže, pomoćnih prostorija, blagovaonice, nedjeljne škole, ćelija i dr.

Privratnitskaya
Pčelinjak
Monaške ćelije
Nakon odlaska na farmu, morate se informirati o broju stoke na farmi. U isto vrijeme postavio nekoliko pitanja. Radnik Andrija. 26 godina. Šest mjeseci u samostanu. Postavio je samo jedno pitanje: "Koja je svrha dolaska u samostan?" Odgovarao je polako i nesigurno, vjerojatno sramežljivo. ne znam. Pa, cilj je bio potraga za unutarnjim navikama, svjesnošću života, više crkvenosti, uspoređivanje s ljudima koji su prošli duhovni put, i na njihovoj pozadini vidjeti svoju razliku od njih. Još nije spreman za redovnički život, gleda pomno.
Naš razgovor prekinula je zvonjava – večera. Dugo očekivani ručak. Nikada nisam tako brzo hodao po hramu. Danas za ručak juha od povrća, rogovi, gljive i salata. Čaj ili kompot po izboru.

Molitva prije jela.
Poslije večere otišao sam u ćeliju da odgonetnem sve što sam uspio zapisati. Morate pričekati svećenika.
Nakon završetka posla odlučio sam provjeriti prisutnost oca Piterima na pčelinjaku. Ovaj put mi se posrećilo.
Redovnik se brinuo o pčelama, pripremio košnicu za hranjenje pčela. Istovremeno sam ga pitao za izgradnju nove zgrade na području samostana. Prema Piterimu, opat planira u njemu postaviti nedjeljnu školu, blagovaonice, garažu za automobile, skladište, kao i nekoliko ćelija za redovnike.
Zatim smo razgovarali o samom pčelinjaku. Trenutno se na farmi nalaze 44 košnice.

Zamolili su me da pomognem. Obukli su se u bijeli ogrtač, stavili posebnu panamu s mrežom na glavu. Posao je bio jednostavan, samo je trebalo odvojiti dijelove iz košnice i staviti ih na tlo. To je trebalo učiniti vrlo pažljivo, jer. pčele stvarno ne vole zvuk kucanja. Žrtava nije bilo.
Zatim je otišao pomoći u pripremi sirupa za pčele. U limenku se ulije dvije kante vode, zatim se sve prekrije šećerom, u omjeru 2 prema 1 (2 kg šećera na 1 litru vode). Nakon toga sve pažljivo promiješajte. Formira se uobičajeni šećerni sirup, malo gust. Pčele vole slatkiše. Zatim se sirup ulije u kotlić i ubaci u hranilicu. To je sve. Posljednji zadatak bio je prilično jednostavan, pomoći u vađenju šperploče s voskom. Vladimir ga priprema za izradu svijeća. Sve, vrijeme je za trčanje u servis. Zatim dugo očekivana večera. Jaka želja za jelom. Sama usluga je trajala 30 minuta. Otuda i kasna večera. Nakon jela, tradicionalna pravila. Nakon pravilnika, uspio sam se dogovoriti s rektorom o sutrašnjem razgovoru, ujedno sam se informirao o svojoj sutrašnjoj županiji. Nažalost, nisam smio snimati ćeliju. Rekli su da imam već toliko da običan laik ne bi vidio. Sada slobodno vrijeme i spusti slušalicu kao i obično. Snimio sam nekoliko fotografija knjižnice.

Sutra točno u 6 ujutro ustajemo, do 9 trebamo zgaziti trajekt da dočekamo novinara. Sat i pol da ostanete negdje, pričekajte kraj službe kako biste razgovarali s rektorom. I to je sve... Sa svima će se moći oprostiti i otići na kopno. Prije svega, idem u redakciju, zatim u bar, kasnije moram platiti kaznu za posudbu, otplatiti još jedan zajam ... Općenito, radite obične svjetovne poslove ... Opet, uronite u svijet frke, problema, gradskog prometa... Ali ovo je moj svijet, moj element. Osjećam se ugodno živjeti u ovoj gradskoj vrevi. Iako samostan nije tako loš. Uopće nema problema. Postoji poslušnost, vi je ispunite. Sve je striktno na vrijeme. Slobodnog vremena praktički nema, posla uvijek ima. Ovo mi je dalo malo popustljivosti, jer. Moj posjet je bio radni. Dobro, ovo je kraj opisa trećeg dana. Sutra je novi dan. Novi dojmovi. Sutra kući.

Zbog čega Ruskinje postaju časne sestre

Danas, na valu domoljublja, postajemo sve pobožniji – barem izvana. A što je sa ženskim redovništvom – našim odnosom prema njemu i on prema nama? Tko i zašto postaju redovnice? Ima li Bog probno razdoblje, inače će želja odjednom proći? I je li moguće vratiti se na svijet ako je prošao?

U SSSR-u je objašnjavajući rječnik monaštvo tumačio kao "oblik pasivnog protesta protiv neljudskih uvjeta života, kao gestu očaja i nevjere u mogućnost promjene tih uvjeta", koji je nastao u vrijeme autokracije. Tada se na riječ “časna sestra” činilo samo starijom bakom, koja se nikada nije riješila predrasuda prošlosti. Danas oni koji idu u samostan izgledaju sasvim drugačije.

Na primjer, romantične mlade dame, "knjižarske" djevojke koje su svoje ideje o samostanima crpele iz romana i filmova. Moskovljanka Larisa Garina 2006. godine promatrala je poslušnost u španjolskom samostanu bosonogih karmelićana (jednom od najstrožih, sa zavjetom šutnje), pripremljenih za zavjet i uvjeravala da ju je samo ljubav prema Bogu dovela do ovih zidina. "Teško je tjedan dana bez seksa", uvjeravala je Larisa, "ali cijeli moj život je to normalno!" Danas je Larisa sretna, udana, majka dvoje djece. Mladost za to i mladost za eksperimentiranje.

Značajan kontingent predstavljaju djevojke s problemima, koje u početku samo nakratko ulaze u samostan. 25-godišnja Alina prije 7 godina, sa 18 godina, postala je ovisna o drogama. “Roditelji su me poslali u samostan na 9 mjeseci”, prisjeća se ona. - Ovo je poseban samostan, bilo je 15 novaka poput mene. Bilo je teško ustati ujutro prije zore, moliti se po cijele dane i čačkati po vrtu, teško spavati... Neki su pokušali pobjeći, otišli u polje tražeći travu kako bi se “ubili” barem nečim. Nakon nekog vremena čini se da je tijelo očišćeno. A malo kasnije dolazi prosvjetljenje. Dobro se sjećam ovog stanja: kako mi veo pada s očiju! Potpuno sam došla k sebi, preispitala svoj život – i roditelji su me odveli.

„Samostan je i svojevrsni rehabilitacijski centar za ljude koji su „izgubljeni“: pijanice, beskućnike“, potvrđuje Alinine riječi otac Pavel, ispovjednik Bogorodničko-Albazinskog samostana Svetog Nikole. “Izgubljeni žive i rade u samostanu i pokušavaju započeti normalan život.

Među onima koji su odlazili u samostane ima mnogo poznatih ljudi. Na primjer, mlađa sestra glumice Maria Shukshina Olga, kći Lidije i Vasilija Shukshine. Isprva je Olga krenula stopama svojih roditelja i glumila u nekoliko filmova, no ubrzo je shvatila da joj je neugodno u ovoj sredini. Mlada žena je pronašla smisao života u Bogu, živjela je u pravoslavnom manastiru u Ivanovskoj regiji, gdje je neko vrijeme odgajan njezin bolesni sin. Olga je nosila "poslušnost" - osim molitvi, pekla je kruh i pomagala u samostanskom domaćinstvu.

Godine 1993. glumica Ekaterina Vasilyeva napustila je pozornicu i otišla u samostan. Godine 1996., glumica se vratila u svijet i kino i objasnila razlog svog odlaska: "Lagala sam, pila, razvela se od muževa, imala pobačaje ..." Vasiljevin suprug, dramaturg Mihail Roshchin, nakon razvoda od kojeg je napustio svijet, uvjeravajući da je samostan izliječio njegovu bivšu suprugu od ovisnosti o alkoholu: “U kojim god klinikama nije bila liječena, ništa nije pomoglo. No upoznala je svećenika, oca Vladimira, koji joj je pomogao da se oporavi. Mislim da je iskreno postala vjernica, inače se ništa ne bi dogodilo.”

2008. godine narodna umjetnica Rusije Lyubov Strizhenova (majka Aleksandra Strizhenova) promijenila je svoj svjetski život u samostan, čekajući da joj unuci odrastu. Strizhenova je otišla u manastir Alatyr u Čuvašiji.

Poznata glumica Irina Muravjova ne krije želju da se sakrije u samostanu: “Što najčešće vodi u hram? Bolesti, patnje, duševne tjeskobe... Tako me k Bogu dovela tuga i bolna praznina iznutra. No, ispovjednik glumice još joj ne dopušta da napusti pozornicu.

Odlazim u dvorište Novospasskog samostana u blizini Moskve, poznatog po primanju novaka i pružanju skloništa za žene žrtve obiteljskog nasilja. Štoviše, sam samostan je muški.

Obavještavam svećenika da sam se došao konzultirati oko 20-godišnje nećakinje Lize - kažu, želi u samostan i ne sluša nikakva nagovaranja.

Otac, otac Vladimir, uvjerava:

- Ti je dovedi. Nećemo to prihvatiti, ali ćemo svakako razgovarati. Mora da je to bila neuzvraćena ljubav. Starost raspolaže ... Ona ne smije ići u samostan! Od tuge i očaja se Bogu ne može doći, bilo da se radi o neuzvraćenoj ljubavi ili nečem drugom. Ljudi dolaze u samostan samo iz svjesne ljubavi prema Bogu. Pitajte majku Georgea, u sestrinstvo je došla prije 15 godina, iako je s njom sve bilo u redu - i posao i puna kuća.

Sestru, a sada i majku, u samostanu nazvanu po svetom Jurju, u svijetu su zvali drugačije. Unatoč crnom ogrtaču i nedostatku šminke, izgleda kao da ima 38-40 godina.

„Došla sam sa 45 godina“, lukavo se smiješi moja majka, „a sada imam 61 godinu.

Ili prosvijetljen pogled daje takav efekt, ili opušteno, ljubazno lice... Pitam se što ju je dovelo do Boga?

- Imate li cilj u životu? Majka na pitanje odgovara pitanjem. - A kakva je ona?

"Pa, živjeti sretno, voljeti djecu i voljene, donijeti dobrobit društvu ..." pokušavam formulirati.

Majka George kima glavom: "U redu, zašto?"

I koliko god se trudio pronaći objašnjenje za svoje naizgled plemenite ciljeve, uvijek zapadam u slijepu ulicu: stvarno, zašto? Ispada da mi se čini da ciljevi nisu visoki, već uzaludni. Sitni poslovi - sve da se udobno živi, ​​da ne smeta ni savjest ni siromaštvo.

"Sve dok ne shvatite svrhu svog zemaljskog života, u samostanu se nema što raditi", rezimira Matushka George, a otac Vladimir se s odobravanjem smiješi. - Došao sam kada sam odjednom jednog lijepog jutra shvatio za što živim. I probudio sam se s jasnim razumijevanjem kamo ići. Nisam ni došao u samostan, sami su donijeli noge. Sve je ostavila bez razmišljanja.

I jeste li ikada požalili?

“Ovo je takvo stanje kada jasno vidiš svoj put”, smiješi se majka. Nema mjesta sumnjama i žaljenjima. I dovedi svoju Lisu, razgovarat ćemo s njom, reći joj da ne treba odustati od svjetovne frke - još je prerano. Ići u samostan samo zbog nevolja u osobnom životu nije dobro! Da, i od mladog tijela još će biti iskušenja, neće biti do molitve. Ali nužno je razgovarati: inače, ako je tvrdoglav, kakva sekta može namamiti.

- Ne shvaćate mlade općenito, zar ne? Ali tko su te žene? Pokazujem na skupinu žena u crnim haljinama koje rade na okućnici. Neki od njih djeluju mlado.

“Ima onih koji čekaju postriženje”, objašnjava svećenik, “ali su ovdje dugo novaki, već su iskušali svoju ljubav prema Gospodinu. Uglavnom, do 30. godine, rektor obično ne daje blagoslov ženi. Ima onih koji jednostavno nose poslušnost, uvijek mogu otići. A ima i onih koji su pobjegli od svog čudovišnog muža, tamo žive, neki s djecom, - pokazuje svećenik na samostojeću brvnaru. Sklonit ćemo sve, ali da bi se nekako živjelo, moraš raditi u monaškom domaćinstvu.

— A ima i onih koje se načelno ne uzimaju za časne sestre?

"Kontraindikacije su otprilike iste kao za vožnju", smiješi se svećenik, pokazujući prstom na svoj auto. - Epilepsija, psihički poremećaji i pijani um.

Ali od kakve sreće se može privući samostan, ako ne može biti od tuge i razočaranja? Da takva razmišljanja ne dolaze iz dobrog života, govore moji razgovori s onima koji su tek išli u samostan ili posjetili, a vratili se u svijet.

Moskovljanka Elena imala je odraslu kćer u strašnoj nesreći. Dok su se na intenzivnoj njezi borili za njezin život, zavjetovala se da će otići u samostan ako djevojka preživi. Ali kćer se nije mogla spasiti. Godinu dana nakon tragedije, Elena priznaje da joj se ponekad čini da joj je kći umrla kako bi je spasila od redovništva. Jer Eleni je drago što nije morala ispuniti obećanje i odustati od ovosvjetskog života. Sad majka siroče predbacuje sebi što tada nije drugačije formulirala svoju misao: neka njezina kći preživi, ​​a mi ćemo zajedno živjeti punim životom i uživati.

32-godišnja stanovnica Saratova Elena priznaje da je prije godinu dana htjela ići u samostan, depresiju su izazvale ozbiljne komplikacije nakon operacije. Danas je Lena sretna što je bilo ljubaznih ljudi koji su je uspjeli razuvjeriti:

“Moj ispovjednik, kao i rođaci, prijatelji i psiholozi su me spriječili od ovog koraka. Naišao sam na dobrog oca, poslušao me i rekao: imaš obitelj – ovo je najvažnije! I savjetovao mi je da se obratim pravoslavnom psihologu. Danas shvaćam da je moja želja da uđem u samostan bila samo pokušaj bijega od stvarnosti i da nije imala nikakve veze s istinskom željom da dođem Bogu.

“Želja djevojaka da uđu u samostan najčešće je pokušaj samoostvarenja na ovaj način”, potvrđuje Ellada Pakalenko, psihologinja s rijetkom “pravoslavnom” specijalizacijom. Jedna je od rijetkih profesionalaca koji rade upravo s "monaštvom" - onima koji žele pobjeći od ovozemaljskog života, ali sumnjaju. Oni sami dolaze u Heladu, ponekad dovode i rođake koji nisu u stanju sami odvratiti svoje rođake od takvog koraka. Upravo je Pakalenko pomogao Leni iz Saratova da izbjegne samostansku ćeliju. Hellas zna o čemu govori: s 20 godina i sama je kao novakinja otišla u donjecki samostan.

Ellas Pakalenko. Fotografija: iz osobne arhive

“Općenito, opći bijeg u samostane uvijek je popraćen ekonomskom krizom, genocidom i prenaseljenošću”, kaže Hellas. “Okrenemo li se povijesti, jasno je da se masovni egzodusi laika uvijek događaju u pozadini i kao posljedica bolesnog društva. A masovni egzodus žena siguran je znak pritiska na njih. To se događa kada se žene prestanu nositi sa zadatkom koja im je dodijeljena i žele odbaciti teret odgovornosti vjerujući Bogu. A kod nas se od pamtivijeka djevojke odgajaju s vrlo visokim standardima: mora biti i žena, i majka, i ljepotica, i obrazovana, i moći prehraniti svoju djecu. A dječaci odrastaju neodgovorno, osjećajući da su oni sami sreća i dar za svaku ženu.

Pravoslavni psiholog je siguran da odlazak u manastir zamjenjuje neostvarenu ljubav prema ženi:

– Kao što praksa pokazuje, djevojke koje odlaze u samostan uopće nisu iz crkvenih obitelji, već su emocionalno zatvorene, niskog samopoštovanja i slabe seksualnosti, vjerujući da će biti „shvaćene“ samo unutar samostanskih zidina. Ne shvaćaju da to nije izlaz, a još više, nije dobro za Boga. Samostan također nije najbolje mjesto za smirivanje tjelesnosti: djevojke normalne spolnosti, koje to pokušavaju suzbiti na ovaj način, teško će se naći u samostanu. U smislu da tamo neće naći mir koji čekaju.

Pakalenko kaže da je obišla mnoge samostane, razgovarala s novakinjama i časnim sestrama, a sa sigurnošću može reći da u ćelije dovodi jučerašnje bezbrižne djevojke. To su loši odnosi s roditeljima, posebice s majkom, nisko samopoštovanje i perfekcionizam.

- U jednom samostanu sam vidio takve časne sestre da Hollywood počiva! prisjeća se Ella. - Visoke, vitke djevojke manekenskog izgleda. Ispostavilo se, i istina - jučerašnje manekenke, zadržale su žene bogatih ljudi. I u očima i u govorima imaju takav izazov: “Ovdje se osjećam bolje!”. Za mlade je samostan uvijek bijeg od problema, od neuspjeha. Pokušaj "promjene koordinata" u vlastitom životu, kako bi se prema njima drugačije postupalo. Ovo nije loše, ali nije riječ o pravoj vjeri, već o tome da ove djevojke nemaju drugih alata za promjenu života – ne klonu duhom, rade, studiraju, vole. Ovdje se radi o slabosti i nedostatku volje za životom, a nikako o ljubavi prema Bogu. Dobri ispovjednici odvraćaju takve ljude. Ali sve vrste sekti, naprotiv, traže i mame. Sekte uvijek trebaju svježu krv razočaranih, očajnih, moralno nestabilnih. I uvijek mame upravo time što obećavaju odabranost: "Mi smo posebni, mi smo drugačiji, mi smo viši."

Hellas priča o svom putu do samostanskih zidina. Bilo je to u njezinom rodnom Donjecku, imala je 20 godina, bila je otmjena i lijepa djevojka, uživala je u povećanoj pažnji muškaraca, zbog čega su joj u strogoj obitelji stalno prigovarali. U nekom trenutku poželjela je stanku – unutarnju tišinu, kako bi upoznala sebe. I pobjegla je u samostan. Od tada je prošlo 20 godina, a Hellas uvjerava da postoji put natrag iz samostana. Iako definitivno nije lako.

„Znam kako je živjeti u samostanu kao novak, a onda shvatiti da to nije tvoje, i otići odande i vratiti se u ove zidine samo kao specijalist – „odvraćati“ iz samostana. Sada imam 40 godina, učim ljude da vjeruju u Boga i drže njegove zapovijedi, a ne da se ograđuju od vanjskog svijeta samo zato što nemaju snage dobiti ono što žele, oduprijeti se nasilju, zlu, boli.

Hellas podsjeća da su u samostanu, osim novakinja i časnih sestara, bile i samo žene s djecom koje nisu imale kamo. Svi stanovnici samostanskih zidina imali su svoje priče, ali nitko nije odmah odveden na zavjet. U samostanu je bilo potrebno ostati šest mjeseci i, ako je želja ustrajala, zatražiti blagoslov opatice. Uglavnom su bile jednostavne žene, bez posebnih zahtjeva i obrazovanja.

Stručnjakinja za pravoslavnu etiku i psihologiju Natalija Ljaskovska priznaje da je od početka krize bilo više žena koje se žele povući iz svijeta. I on identificira 5 glavnih tipova "kandidatkinje za časne sestre".

Natalija Ljaskovska. Fotografija: iz osobne arhive

1. Danas najčešće učenice samostana postaju redovnice. U Rusiji postoji mnogo skloništa u kojima siročad koja su izgubila roditelje, djeca iz nefunkcionalnih obitelji nalaze zaštitu, brigu i brigu. Ove djevojke odrastaju u samostanima pod brigom sestara u Kristu, koje ne samo da brinu o tjelesnom zdravlju svojih učenika, već i duhovno - odnose se prema djeci s ljubavlju koja im je oduzeta. Nakon završene srednje škole mogu napustiti samostanske zidine, pronaći svoje mjesto u društvu, što uz stečene vještine nije teško. Međutim, djevojke često ostaju u rodnom samostanu do kraja života, postrižu se i zauzvrat rade u sirotištu, staračkim domovima, bolnicama (po poslušnosti), školama - a pri samostanima ima glazbenih, umjetničkih i keramičkih, i druge škole, ne samo općeobrazovne i župne. Ove djevojke ne mogu zamisliti život bez samostana, izvan monaštva.

2. Drugi čest razlog zašto odrasle djevojke i žene dolaze u samostan je velika nesreća pretrpljena u svijetu: gubitak djeteta, smrt voljenih, izdaja muža itd. Prihvaćaju se na poslušnost, ako žena još dugo želi postati redovnica, a poglavarka vidi: postat će redovnica, bit će postrižena. No najčešće takve žene postupno dolaze k sebi, stječu duhovnu snagu u samostanu i vraćaju se u svijet.

4. Postoji još jedna kategorija žena o kojima naši samostani sve više vode brigu. To su žene koje se nisu uspjele integrirati u društveni model društva ili su iz nekog razloga bačene na marginu života: na primjer, one koje su izgubile domove krivnjom crnih prodavača nekretnina, protjerane iz kuće od strane djece, pijanice, bore se s druge ovisnosti. Žive u samostanu, hrane se njime, rade po svojoj snazi, ali rijetko prave redovnice. Da bi se u takvoj osobi zapalio redovnički duh, potrebno je proći dugi duhovni put.

5. Ponekad postoje egzotični razlozi: na primjer, znam jednu časnu sestru koja je otišla u samostan (osim iskrenog duhovnog sklonosti prema samostanskom načinu života) zbog jedinstvene knjižnice koju je samostan koji je odabrala imao na raspolaganju. U jednom od sibirskih samostana nalazi se jedna crnkinja, koja je došla u Rusiju posebno kako bi postala redovnica i "živjela u tišini": u svojoj domovini morala je živjeti u crnačkom getu, gdje je danonoćno bila užasna buka. Djevojčica je primila sveto krštenje i već četiri godine je postrižena u redovnice.

Otac Aleksej Janduš-Rumjancev. Fotografija: iz osobne arhive

A otac Aleksej Jandušev-Rumjancev, prefekt za akademski i znanstveni rad Višeg katoličkog bogoslovnog sjemeništa u Sankt Peterburgu, ovako mi je objasnio pravo žensko monaštvo:

“Crkva vidi poseban blagoslov u ženama koje se opredijele za redovnički put – kao i uvijek, kada se njezina djeca posvete molitvi i duhovnim postignućima za svijet i cijelo čovječanstvo, jer to je ljubav prema bližnjemu. Danas, kao iu svim prethodnim epohama, počevši od ranog srednjeg vijeka, među ljudima koji su cijeli svoj život posvetili služenju Bogu i molitvi, najviše su bile žene. Iskustvo našeg života govori da su žene, budući da su po prirodi delikatne i bespomoćne, zapravo često jače i neusporedivo nesebičnije ličnosti od muškaraca. To utječe i na njihove životne izbore.”