13º domingo después de Pentecostés. Voz 4ta. Celebración de la Fiesta de la Transfiguración del Señor.
Calle. Máximo el Confesor(Ver el servicio del 12 de agosto). Calle. Tijón, obispo Vorónezh, hacedor de milagros de Zadonsk. Encontrar las reliquias del bienaventurado. Maxim, Cristo por el santo tonto, Moscú.
Icono de la Madre de Dios, llamado “Apasionada”. Icono de la Madre de Dios, llamado "Siete Flechas". Icono de Minsk de la Madre de Dios.
El servicio dominical de Octoechos se realiza junto con el servicio doxológico de la celebración de la Fiesta de la Transfiguración (según el capítulo de Marcos del Typikon del 13 de agosto: "¿Ocurrirá la celebración de la Fiesta de la Transfiguración de Cristo el domingo?" ”). Los servicios para los santos ordinarios se posponen para otro día (ver 12 de agosto).
Orden de lecturas, según el calendario: Mañana –Ev. 2º, Marcos, 70 créditos, XVI, 1–8. Iluminado. – 1 Cor., 166 lecturas, XVI, 13–24.
En las grandes vísperas“Bendito el hombre” - todo kathisma.
En stichera “Señor, lloré” durante 10: domingo, tono 4 – 4, y festivo, mismo tono – 6 (las dos primeras stichera – dos veces). “Gloria” – feriado, tono 6: “Prototipando tu resurrección…”, “Y ahora” – dogmático, tono 4: “Por tu amor…”.
Entrada. Prokeimenon del día. No hay parimias.
En la litia hay stichera para la festividad, tono 2 (ver en la litia). “Gloria” - la fiesta, la quinta voz: “Venid, subamos a la montaña...”, “Y ahora” - la fiesta, la misma voz: “La Ley y los Profetas...”.
El poema contiene stichera dominical, tono 4. “Gloria, también ahora” – la fiesta, tono 6: “A Pedro, y a Santiago, y a Juan...”.
Según el Trisagion - “A la Virgen María...” (dos veces) y el troparion de la festividad, tono 7 (una vez).
en maitines sobre “Dios es el Señor” – troparion dominical, tono 4 (dos veces). “Gloria, incluso ahora” es el troparion de la festividad, tono 7.
Kathismas 2º y 3º. Pequeñas letanías. Sedales dominicales.
Intachable (ver Typikon, capítulo 17). "Catedral Angélica ..." Ipakoi, sedado y prokeimenon - voces. Evangelio dominical 2do. “Habiendo visto la resurrección de Cristo...” Según el Salmo 50: “Gloria” - “Por las oraciones de los apóstoles...”. Domingo stichera, tono 6: “Jesús ha resucitado del sepulcro...”.
Cánones: domingo con Irmos el 4 (irmos una vez), la Virgen María (Octoeche) el 2 y festivos (ambos cánones) el 8.
Cantos bíblicos “Cantamos al Señor…”.
Katavasia “Habiendo dibujado una cruz...”.
Según la tercera canción: kontakion e ikos de la festividad, tono 7; Sedal de la festividad, tono 4. “Gloria, incluso ahora” – el mismo sedal.
Según el canto 6 – kontakion e ikos para los domingos, tono 4.
En la novena canción cantamos “The Most Honest” (no se cantan los estribillos navideños).
Según la novena canción: "Santo es el Señor nuestro Dios". Domingo 2 exapostilario. “Gloria, incluso ahora” es la luminaria de la festividad.
“Cada respiro…” y salmos de alabanza.
Para las alabanzas, stichera para 8: domingo, tono 4 - 4, y festivos, tono 4 y tono 8 - 4 (con el himno y sus estribillos; ver los estribillos en el Menaion sobre la stichera de Grandes Vísperas). “Gloria” - Evangelio stichera 2, “Y ahora” - “Bendito seas…”.
Gran doxología. Según el Trisagion - el troparion dominical: “Resucitado de la tumba...”.
En el reloj está el troparion dominical. "Gloria" es el troparion de la festividad. Los kontakia festivos y dominicales se leen alternativamente.
en la liturgia las antífonas son figurativas.
Bienaventuradas las voces - 6, y la fiesta, 1er canon, himno 9 - 4.
En la entrada: “...Resucitado de entre los muertos...”.
En la entrada hay un troparion dominical, un troparion festivo. "Gloria" es el kontakion del domingo, "Y ahora" es el kontakion festivo.
Se canta el Trisagion.
Prokeimenon, Aleluya y Comunión - Domingos y festivos.
Apóstol y Evangelio - del día.
El celebrante de la festividad.
Domingo festivo: “Resucitado de entre los muertos...”.
Según el primer verso de “Gloria y ahora” del domingo de la Theotokos, cuarto tono: “Aún desde la eternidad...”.
El salmo 118 (kathisma 17) se canta en el quinto tono, independientemente del tono semanal, e inmediatamente después la troparia “El Concilio de los Ángeles...”. En la práctica parroquial, los polieleos suelen cantarse en lugar de las Inmaculadas en las vigilias dominicales que duran toda la noche.
El 26 de agosto la Iglesia Ortodoxa celebra varios eventos religiosos, entre los cuales el más destacado es la celebración de la Transfiguración del Señor. En general, la Transfiguración del Salvador mostró el verdadero poder de Dios, así como Su gloria. A partir de ese momento, varios discípulos vieron con sus propios ojos el cambio milagroso que le ocurrió al mismo Señor.
Para recordar con más detalle ese milagro, es necesario sumergirse en la vida terrenal de Jesucristo. Un día fue con sus discípulos al monte Tabor y durante el largo viaje ninguno de ellos dijo una palabra. Cuando llegaron a su destino, el Salvador se elevó sobre la tierra y fue envuelto en rayos brillantes, cegando a todos los que estaban a su alrededor. Los apóstoles, al mismo tiempo, cayeron de rodillas y comenzaron a orar a Dios sin parar, sin poder contener sus emociones ante el majestuoso poder. Este día marca la unión del Espíritu de Dios, así como del cuerpo de Jesucristo. Si lees las crónicas de la iglesia escritas por el clero de esa época, puedes notar que el Salvador tenía su propio objetivo: demostrar a los apóstoles que su fe no era un sonido vacío, y también superar su desaliento, porque sabían de la próxima ejecución del Señor en la carne. Según el nuevo estilo, la Transfiguración tuvo lugar a mediados de febrero, exactamente cuarenta días antes de Pascua. La Iglesia Ortodoxa trasladó la celebración del evento al seis de agosto según el estilo antiguo y al diecinueve según el nuevo estilo. Así, en el calendario la celebración de la Transfiguración no cae en un solo día de Cuaresma.
Todos los creyentes cristianos que alguna vez han asistido a la iglesia saben que algunos días festivos duran más de un día. La Transfiguración del Señor no es una excepción, que dura varios días y termina con el tema del artículo de hoy: la celebración del triunfo de la Transfiguración del Señor Dios. ¿Por qué es importante celebrar el dar? En la Iglesia Ortodoxa esto está relacionado con el objetivo de recordar una vez más a la gente todos los acontecimientos que sucedieron en aquel momento. En otras palabras, la festividad pasó, pero todos los presentes en el templo deben darse cuenta y comprender su simbolismo espiritual. Por ejemplo, durante la divina liturgia, el clérigo habla de todas las hazañas de Jesucristo, es decir, de su Transfiguración, que permitió a los piadosos apóstoles estar aún más convencidos de su fe. Cambiar la apariencia externa del Salvador no sólo debería impulsar a todos los cristianos a la fe, sino también desarrollar en ellos el deseo de lograr la pureza espiritual.
Durante la celebración de la Fiesta de la Transfiguración de Jesucristo, se llevan a cabo servicios matutinos y vespertinos en las iglesias de todo el estado, que reúnen a muchos feligreses dentro de sus muros. Entre los servicios hay una Divina Liturgia y un tipo especial de servicio llamado "Horas". Después de esto hay un servicio polieleos, en honor a San Tikhon (la memoria del santo también se celebra el 26 de agosto). Por la noche se pueden escuchar cánticos llamados “el triunfo de la Transfiguración del Señor”. Al finalizar cualquier tipo de servicio, el sacerdote pronuncia las palabras finales: “En el monte Tabor, Jesucristo pudo probar su gloria ante sus discípulos, por eso no hay duda de que el Salvador es nuestro Dios, que tiene misericordia de la humanidad. de caer en el abismo espiritual”. Después de las vacaciones, cada persona puede pensar en la esencia de la ortodoxia en casa durante la oración, y también darse cuenta del inmenso poder y la gracia del Señor, que demostró durante la Transfiguración en el sagrado Monte Tabor.
CON Hoy, queridos hermanos y hermanas, celebrando la celebración de la Transfiguración, hemos salido de Tabor y hoy, habiendo entrado en la precelebración de la Dormición, debemos ir luego a Getsemaní, a la tumba de la Madre de Dios, para que podamos ver el sacramento final sobre Ella. Bendito el Tabor y dulce el Getsemaní.
La Santa Iglesia llama a la Dormición de la Madre de Dios el último sacramento sobre Ella, el último de los que acompañaron toda Su vida terrena. Toda la vida de la Santísima Virgen, en su apariencia y contenido, fue algo misterioso y maravilloso, que llevaba los signos del sello Divino. Para glorificación de la Madre de Dios y nuestra edificación, con fe y amor recordemos cuáles fueron estos sacramentos realizados por la Providencia de Dios sobre Ella.
El primer misterio en la vida de la Madre de Dios fue revelado en Su mismo nacimiento, viniendo a la luz de Dios. ¿De quién vino? De padres ancianos, debido a una oración y un voto especiales. Era voluntad de la sabiduría de Dios que Aquella que iba a dar a luz al Dios-Hombre apareciera ella misma como fruto no tanto de los poderes naturales de la naturaleza humana como del influjo de la gracia de Dios. Y ahora los ancianos Joaquín y Ana, que han llegado a la vejez, cuando para las personas se ha perdido toda esperanza de ser padre y madre, gracias a su fuerte fe y esperanza en la Omnipotencia de Dios, a través de sus oraciones reciben el don puro de cielo - María Santísima. Así tuvo lugar sobre Ella el primer misterio, en el momento de Su nacimiento.
El segundo sacramento apareció sobre Ella durante su introducción en el Templo por parte del Niño de tres años. Su misma introducción a esa edad fue extraordinaria, como consecuencia del voto especial y extraordinario de los justos Joaquín y Ana de dedicar el fruto de sus oraciones al Señor. Y así, desde muy pequeña, pudo acercarse en espíritu y en corazón a todo lo santo. Mientras es levantada en el Templo, Ella debe, como las otras vírgenes, permanecer sólo en el umbral del mismo, pero mientras tanto vemos cómo la Santa Doncella, por revelación especial, es conducida por el Sumo Sacerdote al Lugar Santísimo, donde sólo él mismo podía entrar sólo una vez al año. Fue voluntad de la Sabiduría Divina que la futura Madre de Dios, el Arca animada de Dios, permaneciera donde se guardaba Su prototipo: el Arca de la Alianza con maná y tablas. Así se cumplió el segundo misterio sobre la Virgen: durante su introducción en el templo.
El tercer sacramento le fue revelado cuando llegó a la edad adulta. El Antiguo Testamento, como sabemos, no conoció el estado de virginidad, dedicada a Dios y santificada por la Ley, como lo conoce y entiende la Iglesia del Nuevo Testamento, por eso la Santísima Virgen María, habiendo llegado a cierta edad, siguiendo el ejemplo. de otras vírgenes, tuvo que elegir su cónyuge. Pero la Virgen María anunció que había decidido firmemente durante toda su vida no pertenecer a nadie más que al único Dios. Los sumos sacerdotes no sabían qué hacer; Después de consultas y oraciones, decidieron desposarla con una persona que aceptara llevar el nombre de su marido sin aprovechar sus derechos. La suerte recayó sobre el justo anciano José, y así la Purísima se convirtió en Esposa, sin dejar de ser Virgen, combinando así en Sí la virginidad y el matrimonio, la bendición del Antiguo y la gracia del Nuevo Testamento. Este misterio de desposorio sirvió hasta el momento como cobertura necesaria para la realización del gran misterio de la encarnación del Hijo de Dios. Y por el Evangelio se sabe cómo se cumplió el misterio mismo de la Encarnación. La virgen dijo: He aquí la Sierva del Señor (Lucas 1:38), y el poder del Altísimo la cubrió con su sombra, y el Verbo se hizo carne. Este era el sacramento de todos los sacramentos, pero no ponía fin a los sacramentos que debían realizarse en Ella. Sólo se profundizaron y se hicieron más invisibles, siendo muy edificantes y reconfortantes para nosotros.
Después de estos sacramentos está el misterio de la Crucifixión. En la Cruz no había sólo un Hijo, sino que también había una Madre. Durante toda su vida estuvo en la cruz, y especialmente en el Gólgota. No podría haber sido de otra manera. Después de todo, Su Divino Hijo mismo dijo: Aquellos que no aceptan su cruz y vienen en pos de Mí, no son dignos de Mí. (Mateo 10:38). ¿Quién era más digno del Señor que Su Madre? Por lo tanto, nadie ha usado jamás una cruz como la Santísima Virgen María en toda su vida.
Su cruz no fue hecha de madera ni de sustancia, sino de aquellos dolores y humillaciones en los que permaneció la Madre de Dios hasta su muerte. Preparada para aparecer como Madre del Creador del cielo y de la tierra y acogida por el Arcángel como bendita entre las esposas, debe al mismo tiempo sufrir la sospecha por parte del guardián de su virginidad de que le han robado el matrimonio. ¿No es esto una cruz?
Se acerca el tiempo para que ella dé a luz a Aquel cuyo Reino no tendrá fin, pero no hay lugar para su familia en las posadas de Belén, y Ella lo da a luz en un foso y lo acuesta en un pesebre. ¿No es esto una cruz? Los ángeles cantan: gloria (Lucas 2:14), los pastores y los magos adoran y traen regalos, y el malvado Herodes busca matar al Niño, y tienen que huir a Egipto de noche. ¿No es esto una cruz? Y en el Calvario, ¿qué sintió Su corazón puro cuando Su Hijo gritó en agonía: ¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado? (Mateo 27:46). Aquí, sin duda, se cumplió con toda su fuerza la terrible predicción de Simeón: Y el arma perforará tu alma (Lucas 2:35).
Al misterio de la crucifixión le siguió la adopción del discípulo Juan por la Madre de Dios de Cristo y su introducción como madre de este Apóstol en su hogar. Así, durante toda su vida, estuvo destinada a permanecer en la oscuridad, llevando la suerte de una cristiana sencilla y humilde. Y este fue el gran misterio Divino. Después de todo, estas asombrosas palabras de la Cruz no fueron dichas sin sentido: ¡Esposa! he aquí tu hijo (Juan 19:26). Determinaron el carácter de toda la vida futura de la Madre de Dios. Cuando la Divinidad del Hijo, con la Resurrección y su ascensión al cielo, se reveló con todo su poder, cuando el mundo comenzó a inclinarse ante el nombre del Crucificado, entonces la Madre de Jesús tuvo naturalmente el mayor honor y gloria que le correspondían. la Madre del Hijo de Dios, Salvador de todos los hombres. Nadie, sin duda, podría ser más digno que María de toda alabanza y de toda veneración. Sin embargo, la gloria y el honor dados a la Santísima Virgen durante su vida terrena habrían privado a la Madre de la más exacta semejanza con el Divino Hijo, quien hasta el fin de su vida no tuvo dónde recostar su cabeza; Tal glorificación de Ella iría acompañada de algunos inconvenientes en la difusión del Evangelio.
Queridos hermanos y hermanas, la Santa Iglesia nos manda no llorar el día de la Dormición de la Madre de Dios, sino regocijarnos, porque en tan maravillosa muerte de la Santísima Virgen, el poder del Señor apareció con especial triunfo. para consuelo de todos, que con su muerte y resurrección aplastó el aguijón de la muerte tanto de los más terribles como de los más dolorosos, la hizo gozosa y bienaventurada para sus fieles seguidores. He aquí el primer motivo de nuestra alegría.
En segundo lugar, nos regocijamos en la Purísima, porque después de los dolores y sufrimientos que, según la predicción del justo Simeón, estuvo llena Su vida, finalmente recibió la recompensa correspondiente a Su virtud. Hasta su santísima muerte, la Virgen Purísima se humilló, se humilló y aguantó; pero a partir de ahora, desde el día de Su Dormición, comienza Su exaltación y glorificación. Así, ante la tumba de la Madre de Dios, se reveló un nuevo significado de la muerte, que le había dado el Resucitado del sepulcro: habiendo sido hasta entonces castigo del pecado, ahora se convirtió en testigo de la virtud, recompensa del pecado. hechos realizados en la vida.
Sábana Santa de la Madre de Dios, decorada con flores frescas por las hermanas del monasterio.
El tercer motivo de alegría lo explica el himno de la iglesia: En las oraciones a la Madre de Dios que nunca duerme y en las intercesiones, no se puede frenar la esperanza inmutable del sepulcro y la mortificación. (Kontakion de la Asunción.- Ed.). Si durante Su vida fue Intercesora de los pobres ante Su Hijo, luego de Su reposo y Ascensión al cielo, comenzaron a cumplirse con toda su fuerza las palabras que pronunció como consuelo a quienes lloraban su partida: “No dejaré tú, huérfano después de Mi reposo, no sólo tú, sino también Yo visitaré el mundo, velaré y ayudaré a los pobres”. En Su reposo, la Santísima Virgen se convirtió en la Poderosa Representante e Intercesora para todos, verdaderamente la Madre de todo el mundo cristiano.
Recordando, queridos hermanos y hermanas, la bendita muerte de la Madre de Dios, debemos cuidar de prepararnos dignamente a la muerte, para afrontarla no con temor, sino con alegría; y para ello es necesario recordarlo constantemente. Este recuerdo preparará gradualmente nuestra alma para el paso a la vida eterna, desprendiendo el corazón de todos los apegos terrenales sensuales y apasionados. Los Santos Padres dicen: “Quien ha adquirido la memoria de la muerte nunca puede pecar”.
El segundo remedio contra el miedo a la muerte es una conciencia tranquila. Una persona con la conciencia tranquila puede cruzar tranquilamente el umbral de la eternidad: la muerte corporal. Una persona así puede decir tranquilamente con el justo Simeón: Ahora, Señor, dejas ir a tu siervo en paz, conforme a tu palabra. (Lucas 2:29). ¿Pero quién puede tener una conciencia verdaderamente tranquila? - De alguien que intentó vivir una vida verdaderamente cristiana, que fue un hijo obediente de la Iglesia, que se reconcilió con Dios y con el pueblo, que se preparó para la muerte mediante el sacramento del arrepentimiento, que quita el peso de los pecados que pesan sobre la conciencia, y probó el Cuerpo y la Sangre de Cristo en el sacramento de la Comunión.
El siguiente remedio poderoso para una persona contra el miedo a la muerte es su fe en la inmortalidad del alma. El cuerpo se destruye y decae, pero el espíritu, creado por Dios para la inmortalidad, permanece para vivir para siempre.
El último y más poderoso medio es la fe no sólo en que el alma es inmortal, sino también en que llegará un momento en que se unirá con su cuerpo resucitado y glorificado para la vida eterna más allá de la tumba: bienaventurada para los justos, dolorosa para los pecadores. . Teniendo una fe viva en esta verdad, un cristiano no sólo no temerá a la muerte, sino que incluso la recibirá con alegría cuando le llegue. Esta fe viva en la existencia de una vida eterna y feliz más allá de la tumba animó a innumerables huestes de mártires en los primeros siglos del cristianismo e hizo de la muerte para ellos el acontecimiento más gozoso, a pesar del terrible tormento.
El rito de entierro de la Santísima Virgen María.
Queridos hermanos y hermanas, contemplando la bendita Dormición de la Madre de Dios, nosotros mismos nos esforzamos por hacer que nuestra muerte sea pacífica mediante la diligencia en una vida virtuosa y el desprecio del vicio. ¿Cómo logró la Santísima Virgen tan bendita muerte? - Pureza de castidad, severidad de la abstinencia, constancia en la oración, humildad y paciencia en circunstancias difíciles, confianza en la Providencia de Dios. Por tanto, imitando el ejemplo de la Madre de Dios, seguid el camino angosto que conduce a la vida eterna. Sí, efectivamente, se necesita paciencia en este camino. Y por tanto, fortalecidos por la esperanza en Dios, perseverad en la felicidad, para no dejaros llevar por el engaño, y perseverad en la desgracia, para no caer en la cobardía en medio de las pruebas difíciles. Soportad todos los dolores y enfermedades y todas las dificultades que hay que soportar para permanecer en el camino recto. Para el que persevere hasta el fin será salvo (Mateo 10:22). Al hacer esto, cada uno de nosotros tendrá verdadera paz en el alma y la esperanza de una muerte feliz y pacífica; la última hora no nos asustará, y el fin de esta vida será para nosotros el comienzo de la vida eterna, y el ataúd será una escalera al cielo. Amén.
La Fiesta de la Transfiguración del Señor también se llama el Segundo o Manzana Salvador. Esta duodécima festividad se celebra siempre el 19 de agosto (6 de agosto, estilo antiguo). Tiene un día de precelebración (18 de agosto) y siete días de postcelebración (del 20 al 26 de agosto). La celebración de la festividad tiene lugar el 26 de agosto. La Transfiguración del Señor siempre tiene lugar durante el Ayuno de la Dormición. La carta permite comer alimentos con pescado en este día. En este día, los creyentes llevan manzanas y uvas al templo para bendecir los primeros frutos de la nueva cosecha.
Transfiguración del Señor, historia de la fiesta.
La transfiguración es uno de los fenómenos milagrosos del reino de Dios en la tierra. Sucedió en el monte Tabor, a donde fue Jesús, llevando consigo a tres discípulos: Pedro, Juan y Santiago. Los discípulos caminaron y guardaron silencio, anticipando que hoy se les revelaría algo asombroso, un gran secreto.
En esa montaña, los discípulos pudieron ver un gran milagro: la Transfiguración de Cristo, la manifestación de Su grandeza y gloria. Jesús fue transformado, su rostro se volvió tan brillante como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la nieve. Dos grandes profetas vinieron a Cristo: Moisés y Elías. Lo más interesante es que Moisés ya había muerto hacía mucho tiempo y Elías fue llevado vivo al cielo. Parecían hablar con Jesús sobre el sacrificio del Calvario, que los pecados humanos serían expiados por la sangre de Jesús.
Otro milagro esperaba a los apóstoles ese día, aún más brillante. De repente una nube brillante descendió del cielo, de donde se escuchó una voz: “Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd”. Al descender del monte, Jesús y los discípulos no dijeron una palabra; sólo al pie el Hijo de Dios les dijo que guardaran silencio sobre lo que habían visto hasta que resucitara de entre los muertos.
¿Qué es la Transfiguración del Señor y cuál es su significado?
Basándonos en la historia descrita anteriormente, ahora podemos notar los puntos importantes de tan gran milagro. La montaña en la que tuvo lugar la Transfiguración de Jesús fue una iglesia donde Cristo unió los dos Testamentos. Actualmente, durante los servicios, los sacerdotes visten túnicas blancas como símbolo del resplandor celestial que se produjo en el monte Tabor hace muchos años.
La Transfiguración del Señor también tiene un segundo nombre: el Segundo o Manzana Salvador. Si nos sumergimos nuevamente en la historia del surgimiento del cristianismo y recordamos que tomamos esta religión de Bizancio, entonces era costumbre bendecir las uvas en este día. Pero como las uvas no echan raíces en nuestras latitudes, decidimos utilizar manzanas que llegaron justo a tiempo para el día de la Transfiguración del Señor. Aunque, de hecho, el 19 de agosto de cada año se pueden consagrar para la festividad los frutos que ya hayan madurado.
¿Cuándo se celebra la Transfiguración del Señor?
La Transfiguración del Señor (Segundo o Manzana Salvador) es una de las fiestas cristianas más importantes. Se refiere a las doce o doce fiestas ortodoxas más importantes después de Pascua, principalmente con fecha fija.
Se celebra cada año el 19 de agosto en memoria de la Transfiguración de Jesucristo en el monte Tabor. Según el estilo antiguo: 6 de agosto.
Como dice el Evangelio, la Transfiguración ocurrió 40 días antes de Pascua, pero no se celebra en febrero, sino en agosto, de lo contrario la celebración habría tenido lugar durante la Cuaresma. Al día 40 después del evento se celebra la Exaltación de la Santa Cruz (27 de septiembre).
Historia de la celebración de la Transfiguración del Señor
La Transfiguración del Señor es una de las fiestas más antiguas. La primera mención de él se remonta al siglo IV, pero lo más probable es que se haya notado mucho antes. Al celebrar este día en que Dios se apareció a las personas en forma humana, la Iglesia Ortodoxa profesa la unión de dos naturalezas en Cristo: la divina y la humana.
En el siglo IV, la Santa Reina Elena, Igual a los Apóstoles, erigió un templo en el lugar de la Transfiguración del Señor y, a partir de ese día, se anunciaron celebraciones en honor del evento. En los lugares donde dormían los discípulos del Salvador, se construyó un templo de tres altares. En el siglo VI se erigieron tres templos más: en nombre de los profetas Elías, Moisés y el propio Salvador.
En el siglo XIX, el archimandrita Irinarch y el jerodiácono Nestor establecieron un altar en el monte Tabor y se ofrecieron servicios de oración para los peregrinos que donaron fondos para la construcción y el mantenimiento del templo. Irinarca no vivió para ver la iluminación del santuario por parte del Patriarca Kirill II de Jerusalén durante sólo un año.
¿Cuál es el significado de la Fiesta de la Transfiguración del Señor?
Las Sagradas Escrituras del Nuevo Testamento hablan del evento de la Transfiguración de Cristo. Dice que Cristo llevó consigo a tres discípulos, Pedro, Santiago y Juan, al monte para orar. Mientras Cristo oraba, se elevó en el aire y su rostro resplandeció, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. Cristo fue transfigurado ante sus discípulos en el monte Tabor.
La Iglesia cristiana ve en este acontecimiento un significado especial. En Tabor, el Señor muestra a sus discípulos la gloria y la grandeza divinas. Esto fue necesario para que los santos apóstoles fortalecieran su espíritu, porque pronto Cristo tenía que morir por los pecados de la humanidad.
La Iglesia Ortodoxa proclama que en el Señor Jesucristo había dos naturalezas: la divina y la humana. En el Tabor, Cristo transforma la naturaleza humana (naturaleza), la llena de gracia y la santifica. El significado de esta festividad es que después de la venida de Cristo al mundo, absolutamente todas las personas podrán alcanzar la santidad.
Después de la Encarnación de Cristo, la naturaleza humana ya es capaz de aceptar la gracia divina increada. Un ejemplo es la milagrosa Transfiguración del Señor, que la Iglesia cristiana recuerda solemnemente y celebra el 19 de agosto con un nuevo estilo.
En la lectura apostólica de hoy escuchamos las palabras del apóstol Pablo dirigidas a la comunidad corintia: “Velad, estad firmes en la fe, sed valientes, sed fuertes”. Estas palabras de instrucción del Apóstol Supremo siguen siendo muy significativas para todo cristiano hasta el día de hoy. San Juan Crisóstomo escribe que estas palabras son una advertencia a los cristianos contra los seductores e insultadores de la fe.
Nuestro Señor Jesucristo advirtió repetidamente sobre la inevitabilidad de las tentaciones, por lo que debemos tener cuidado y no amar al mundo, ni las cosas que hay en el mundo. Hoy en día, cada vez más personas se dejan arrastrar por las seducciones y tentaciones que cobran fuerza a través de la televisión e Internet. Mucha gente no puede imaginar ni un solo día de su vida sin Internet. El trabajo, el estudio, todas las áreas de actividad de una persona moderna están asociadas al contacto directo con la tecnología informática.
Pero existe un peligro, el más importante, que plantean estas tecnologías: el flujo de información que ofrecen. Muy a menudo, una gran cantidad de información ofrecida lleva un subtexto abiertamente agresivo lleno de la más intensa malicia. A veces ni siquiera nos damos cuenta de cómo sucumbimos a esta agresión y dejamos que el mal entre en nuestra alma.
Y, en efecto, ¡qué infeliz es una persona que alberga malicia hacia los demás! Una persona así carece de paz interior y está constantemente inquieta. San Juan Crisóstomo enseña que la ira tiene tal propiedad que si una persona no la domestica dentro de sí misma, se intensifica cada vez más, como un fuego que no se apaga, se enciende cada vez más. La ira oscurece la mente de una persona y la lleva al punto en que no recuerda lo que está haciendo ni lo que está diciendo.
Desafortunadamente, muchas personas, incluso entre cristianos profundamente religiosos, prestan poca atención a esta enfermedad del alma. Pero debido a esto, el temor de Dios desaparece, los frutos de la oración y de toda buena acción desaparecen y, lo más importante, herimos a las personas que nos rodean con nuestra ira.
Por tanto, tratemos de limpiarnos de este vicio con sincero arrepentimiento y amor al prójimo. Recordemos las palabras del Salvador: “Todo el que aborrece a su hermano es homicida”. Y en este domingo, ofrezcamos nuestras oraciones a la Santísima Theotokos frente a Su ícono del Ablandamiento de los Corazones Malignos, que celebramos hoy, con una oración pidiendo ayuda para deshacernos de nuestras propias malas inclinaciones de nuestros corazones, pero también para que el mal y la enemistad disminuyan en todo el mundo.
¡Que a través de las oraciones de la Reina del Cielo, que la paz descanse entre nosotros y nuestro prójimo, que la alegría, la tranquilidad y el amor sincero nos acompañen siempre!
¡Alégrate, muy dolorosa MADRE de Dios, que transformas nuestro dolor en alegría y ablandas los corazones de los malvados!
¡Felices vacaciones!
