La Trinidad se inspira en el padre Tikhon Agrikov para leer. Padre Tikhon: “El Señor nunca me abandonó. -¿Qué tipo de cruz recibiste?

Alexéi Molebnov

En vísperas de Navidad, decidimos que muchos de nuestros lectores estarían interesados ​​en la conversación del año pasado con Hieromonk Tikhon, secretario ejecutivo de la diócesis de Krasnoslobodsk. Nos habló del significado de esta festividad para todo cristiano ortodoxo.

Dicen que los monjes son personas especiales que dedicaron su vida a servir a Dios. Todos los días la gente acude a ellos en busca de consejo espiritual en situaciones difíciles y ellos les ayudan. Hieromonk Tikhon es un hombre que pasó de novicio a abad de un monasterio, secretario ejecutivo de la diócesis de Krasnoslobodsk.

- Padre Tikhon, ¿dónde comenzó su camino hacia Dios?

En primer lugar, comenzaré con el hecho de que nací el 16 de agosto de 1980 en la ciudad de Penza. Crecí como un niño común y corriente: jugaba, me divertía y estudiaba en el gimnasio multidisciplinario número 13. La familia era creyente: los domingos y festivos íbamos a la iglesia y comulgábamos. Entonces comenzó mi camino hacia Dios; Es bueno que afuera los tiempos fueran favorables: las autoridades no impidieron que la gente confesara a Cristo.

- Padre, ¿por qué decidió ser sacerdote y en qué momento sucedió esto?

La decisión de dedicar su vida al sacerdocio llegó en 1995. Era el año del aniversario, el año del 50º aniversario de la Victoria sobre el fascismo, y este año los medios de comunicación cubrieron ampliamente la vida de la iglesia durante la guerra. Por alguna razón, esto tuvo un gran efecto en mí, quería imitar a estas personas: los sacerdotes que desempeñaron su ministerio en esos años o tomaron las órdenes sagradas después de pasar por el fuego de la guerra. Recuerdo muy bien el momento en que maduró en mi alma esta decisión. Antes era una persona religiosa, pero finalmente la decisión estaba madura. Tenía 15 años.

- ¿Qué influyó en tu elección de convertirte en monje?

Esta elección estuvo influenciada por la historia de N.S. “El vagabundo encantado” de Leskov, que muestra el camino de un hombre hacia el monasterio. Por alguna razón, después de haber probado el papel del personaje principal, decidí que el monaquismo me sentaba muy bien. Luego empezó a aparecer mucha literatura ascética, que me gustó mucho. Más tarde, habiendo recorrido el camino monástico desde novicio hasta abad de un monasterio, vi que muchas cosas no están escritas en los libros, y hoy, para aquellos que, como yo entonces, estaban ansiosos por este camino, Os aconsejo que controléis muy profundamente vuestros sentimientos, comparándolos con la vida según el Evangelio. Sugiero vivir una vida monástica sin hacer votos monásticos. Decidí por mí mismo que sería así a los 13 años y me hice monje a los 22. Han pasado 9 años poniendo a prueba mi decisión.

- ¿Cómo fue tu vida después de la tonsura?

Después de la tonsura, fui ordenado sacerdote, primero como jerodiácono, luego como hieromonje y del 2002 al 2008. encabezó a los hermanos del metochion Preobrazhensky del monasterio de Tikhvin. Ahora es un monasterio independiente del Monasterio Spaso-Preobrazhensky en Penza. Estos fueron mis años de formación como pastor. Veo muchos errores, pero también muchos buenos momentos de esos años. ¡El Señor me ayudó! Al principio fue difícil manejar a los hermanos, pero a través de las oraciones de los santos fui amonestado y el asunto progresó.

¿Fue difícil dirigir el monasterio Nizhnelomovsky Kazan Bogoroditsky en 2010? ¿Qué se hizo durante el ministerio?

Por supuesto, ser virrey es difícil, siempre responsable. Es necesario resolver cuestiones administrativas y cuidar a los monjes. Mis predecesores hicieron mucho y yo no tuve que revivirlo. Llegué con todo listo y no puedo decir que haya dejado ninguna huella significativa en la historia del monasterio Nizhnelomovsky. Tenemos un manantial sagrado, que logramos ennoblecer y construir baños para los peregrinos. Para mí este es un buen período de servicio y oración. Algún tipo de relajación espiritual.

- ¿Cuáles son la vida cotidiana habitual de un monasterio?

Puedo juzgar la vida cotidiana a partir de la experiencia de aquellos monasterios en los que viví, y puedo decir que en todas partes están llenos de algo propio. No hay dos lugares iguales en la Tierra y la gente vive allí de manera diferente. En nuestro monasterio, la mañana comenzó con la Divina Liturgia. Oraron y se pusieron a trabajar. Cada uno tenía sus propias obediencias (asignaciones). Por la noche hubo una vigilia que duró toda la noche y luego nos acostamos. En cualquier caso, la actividad principal en el monasterio es la oración, a la que se dedican tanto los días laborables como los festivos.

Usted dirigió el departamento misionero de la diócesis de Penza. ¿Cuáles eran sus tareas? ¿Qué encontraste en la práctica? ¿Qué problemas hubo?

- Fue una de las cosas más difíciles de mi vida. Tuve que encontrarme con el “Monasterio de San Miguel”, ver cómo, al son de sus campanas, nuestro rebaño pasaba junto a la iglesia ortodoxa, entregando sus almas en manos de falsos pastores. Fue muy doloroso, pero lamentablemente esta herida es muy profunda y logré curarla al menos un poco. Sé que este cisma existe hasta el día de hoy y continúa llevando a muchas almas a la tentación. Luego recopilé mucho material y se lo pasé a mi sucesor, el padre Alexei Roy, cuando me mudé a Krasnoslobodsk. Espero que llegue el momento y que mi tierra natal, Penza, quede libre de esta lepra.

- ¿Por qué tuviste que dejar Penza y seguir sirviendo en Krasnoslobodsk?

Aquí se juntaron muchas circunstancias, sólo puedo decir una cosa: la decisión no fue fácil, sabía que estaba asumiendo mucho trabajo y responsabilidad, pero lo decidí confiando en la voluntad de Dios.

- ¿Cuál es el trabajo diario de una secretaria?

El secretario es la persona en cuyas manos se concentran todos los asuntos de la diócesis. Él decide cuáles de ellos deben someterse a la decisión del obispo, cuáles puede decidir él mismo y cuáles puede transmitir a otras autoridades. Comunicación con el clero y los laicos. Tengo un decanato, una parroquia, una iglesia en construcción, cárceles, que también tengo que visitar y comunicarme con los presos y orar con ellos, y realizar los Sacramentos. Hay muchas cosas que hacer. En diócesis pequeñas como la nuestra, el secretario no es en absoluto un trabajador administrativo.

- Padre, cuéntanos sobre la próxima festividad de la Natividad de Cristo.

La festividad de la Natividad de Cristo es una de las más simples en su contenido: es el cumpleaños del Señor Jesucristo en la tierra. Y el significado es muy profundo, ya que Dios encarnado vino a la tierra para dar la salvación a las personas.

- ¿Por qué la Navidad catalítica se celebra antes del Año Nuevo y la nuestra después?

No sólo los católicos celebran la Navidad antes del Año Nuevo, sino también muchas iglesias ortodoxas que siguen el nuevo calendario. Son la mayoría y ya han celebrado la Navidad. Algunas iglesias tienen un calendario diferente, incluida la nuestra, por lo que hay una diferencia.

- ¿Cómo debería celebrar la festividad un cristiano ortodoxo?

Todos los cristianos reciben la comunión en Navidad, esta es una regla antigua. Y luego, unas vacaciones en la familia, romper el ayuno, regalos. Cada uno tiene sus propias tradiciones.

- ¿A qué se debe su éxito?

El principal secreto es vivir según las palabras del Salvador y de los santos apóstoles. ¡El Señor nunca me ha abandonado! Considero que esta es la principal recompensa. Es fácil para mí cuando comienza con la oración.

- ¿Qué le desearías a la gente de Penza?

Ante todo, salud, paz, bondad. Que cada día esté lleno de alegría y felicidad. ¡Dios lo bendiga!

- Gracias por la entrevista.

Mis mejores deseos.

Foto del archivo personal del P. Tijón

Página actual: 1 (el libro tiene 25 páginas en total)

Archimandrita Tikhon (Agrikov)
La Trinidad se inspira
Recuerdos

De los editores

...En el antiguo patericon hay una imagen de monjes en forma de tres pájaros: monjes de los primeros siglos del cristianismo, tiempos medios y últimos. Los dos primeros pájaros tuvieron bastante buitre para, sorteando las tentaciones, alcanzar el Reino de los Cielos; el tercer pájaro, que representa la imagen de un monje de los últimos tiempos, se elevó hacia el cielo, luego cayó exhausto al suelo y luego se precipitó hacia arriba.

En el mundo moderno, donde las tentaciones son cada vez más diversas y sofisticadas, es muy importante para nosotros la experiencia de los últimos ascetas que vivieron a nuestro lado, que atravesaron las “tentaciones del mundo” y alcanzaron el Reino de los Cielos.

El libro "Inspirado en la Trinidad" incluye dos de tres partes de memorias sobre el Monasterio de la Trinidad y Sergio durante el período de su restauración de posguerra, de 1950 a 1960.

El autor de las memorias es Archimandrita Tikhon (Agrikov), ex profesor de la Academia Teológica de Moscú y residente de la Santísima Trinidad Sergio Lavra. Un verdadero asceta ortodoxo, un hombre de alta vida espiritual, gozaba del amor y respeto de los estudiantes de la Academia y de los niños espirituales. El padre Tikhon sufrió pruebas difíciles en su vida y ahora lleva muchos años recluido.

El libro es de gran importancia para los cristianos de hoy, ya que contiene la experiencia espiritual de nuestros ascetas de piedad contemporáneos.

Parte I. 1950-1955 Del autor

Estas memorias fueron escritas por mí como resultado de observar la vida de buenas personas. Escrito para mostrar que en nuestro tiempo hubo y hay personas que con toda el alma luchan por Dios, por la vida eterna, por la bendita Jerusalén de lo alto. Después de todo, ahora muchos dicen que es como si no pudiéramos salvarnos: los tiempos se han vuelto diferentes, la vanidad oscurece nuestros ojos como la niebla de la mañana, no hay gracia en ninguna parte, ni en los monasterios, ni en las iglesias, ni en las personas. Y así lo dicen muchos, y solo se hacen daño a sí mismos, crean desaliento y la niebla de la tristeza se espesa aún más sobre nuestras almas. Pero hablar así no sólo es perjudicial, sino también pecaminoso. Es cierto que nuestros tiempos son difíciles y brumosos, e incluso tormentosos y formidables, pero en una tormenta el Señor está más cerca del alma pecadora y débil, y más cerca, más misericordioso y más tierno. Así como una madre es más tierna y atenta con un niño enfermo y delgado, así nuestro Señor y Salvador está más cerca de nosotros en tiempos difíciles y peligrosos.

Por eso quiero mostrar con toda claridad en mis memorias que incluso ahora las personas buenas se salvan y alcanzan una gran madurez espiritual e incluso la santidad. Describen la vida de personas que monasticaron en la Casa de la Santísima Trinidad - en la Lavra de San Sergio de Radonezh - durante quince años: de 1950 a 1965, es decir, durante el período de mi observación personal de la gracia llena vida bajo el techo sagrado de San Sergio el Venerable. Me apresuro a dejar claro que esto no es un ensayo, ni siquiera una narración de ficción. No, esto es simplemente un recuerdo de personas amables y buenas con quienes viví, oré, trabajé, me regocijé, me afligí, lloré y fui consolado. Además, viven en mi corazón hasta el día de hoy. Ellos, estos buenos padres y mis hermanos de espíritu, ya murieron, ya no están en la Casa terrena de la Santísima Trinidad. Se dirigieron a la Trinidad celestial, eternamente brillando, eternamente iluminada por arco iris de resplandores celestiales. Es allí donde alzamos ahora nuestras miradas tristes y manchadas de lágrimas. Pero sus buenas obras aún viven y son recordadas dentro de los muros sagrados de Sergio Lavra. Para que otros creyentes sepan acerca de estos asuntos, estoy escribiendo estas memorias. "Alados en la Trinidad": así se llaman. Este nombre tiene un significado simbólico, cuya explicación el lector encontrará más adelante en la introducción.

Y ahora sólo diré que este libro se divide en tres partes. La primera parte (1950-1955) describe la vida de ocho maridos maravillosos; en la segunda parte (1955-1960) se revela el destino de trece trabajadores mayores, y en la tercera parte, de once personas. En total, el libro ofrece una biografía de treinta y dos personas.

A todo esto añadiré: que el lector no se avergüence ni se ofenda por mí por la escasez de información sobre estas personas. Además, no tengo intención de describir la biografía completa de tal o cual anciano. No puedo hacer esto. Y ahora no encontrará esa información "con fuego".

En mis memorias me referiré únicamente a los últimos años de la vida de estas personas, es decir, el tiempo que pasaron en la Casa terrenal de la Santísima Trinidad con San Sergio. A mis amables lectores les contaré estos últimos años de sus vidas, sin tocar la infancia y la juventud.

Me gustaría decir que no persigo ningún otro objetivo al escribir estos recuerdos, excepto uno, el más preciado, el más santo, el más elevado: ayudar de alguna manera a mis queridos y queridos lectores a iluminarse con un brillante deseo. a la vida celestial, a inspirarse, para calentarse con el amable calor del pueblo santo que, como todos nosotros, recientemente vivió con nosotros, caminó, sufrió, aguantó, se regocijó, estaba triste, pero ahora ya no está entre nosotros, se fue, se elevó. a otro mundo. Me gustaría que el lector comprendiera a fondo la vanidad de esta vida terrenal y con gran deseo y energía emprendiera la salvación de su alma. Si estas pobres líneas mías tocan de cerca el alma de alguien, si evocan en el corazón de alguien un ardiente deseo de salvación, si evocan en la mirada de alguien lágrimas de ternura y silenciosos suspiros de gracia, el objetivo de mis trabajos diurnos y nocturnos se alcanzará. y para lo mejor no necesito ninguna recompensa.

Introducción

Era una tranquila noche iluminada por la luna. El denso bosque pareció quedarse dormido, adormecerse. Sólo los altos pinos agitaban silenciosamente sus sombreros, mostrando que el bosque estaba despierto, que no dormía en esta noche maravillosa y misteriosa. Al borde del oscuro bosque se encontraba una pequeña celda; parece muy pequeño en comparación con los imponentes pinos y abetos. La celda se pegó modestamente al bosque, como si temiera que nadie la viera ni la descubriera. Había una luz brillando en una pequeña ventana solitaria. Ya sabes, aquí también alguien estaba despierto y no dormía a una hora tan tardía e inoportuna. La luz entonces se congeló, como si se apagara, luego nuevamente su débil luz se reflejó en las ramitas y ramas del viejo bosque. Una astilla... Sí, ni siquiera era una vela de cera, sino una simple astilla de madera, que crepitaba silenciosamente, proyectando sus rayos humeantes sobre las antiguas hojas del Santo Salterio y sobre el ermitaño inclinado sobre él. ¿Quién es este asceta que pasa su vida tan solo y tenso? Ya no es joven. Mechones de cabello blanco y gris nieve caían sobre sus hombros delgados y seniles. Leyó de rodillas, completamente absorto en oración. En la miserable celda reinaba un silencio de muerte. De vez en cuando levantaba su cabeza gris y fijaba su mirada en el antiguo icono de la Madre de Dios. El anciano oró así durante mucho tiempo y parecía que nunca terminaría su solitaria oración. Al parecer su petición fue grande; Probablemente le pidió a la Reina del Cielo algo grande y significativo. Miró con tranquila mirada maternal al anciano orante, y parecía que sus labios virginales estaban a punto de abrirse, se apresuraría a consolar a su santo. El mayor sintió en su alma que Ella lo escuchaba, y por eso nuevas lágrimas abundantes y cálidas corrieron por sus mejillas delgadas y seniles.

De repente se escuchó un grito silencioso fuera de la ventana: "¡Sergio, Sergio!" El anciano se volvió cauteloso. “Señor, Jesucristo…” susurran en voz baja sus labios incoloros. – Ya sabes, nuevamente los adversarios están perturbando el silencio de esta noche santa. Cómo les gusta esto a los sin ley”, piensa el asceta. "¡Sergio, Sergio!" – como si aún más cerca, justo debajo de la ventana, llama una voz suave y tranquila. Un rayo de luz brillante, como un rayo, ilumina el entorno. Y en la miserable celda se vuelve bastante ligero. El anciano siente que este rayo penetró hasta su corazón y comenzó a jugar, iluminado por una alegría y una dicha inexplicables. Se levanta, se acerca silenciosamente a la pequeña ventana y... la abre... “Sergio, tu oración por tus alumnos ha sido escuchada”, se apresura de nuevo la voz. “Y contigo y después de ti habrá tantas como estas palomas…” El anciano no puede creer lo que ve: las palomas vuelan en los rayos de la luz celestial: ¡tantas, tantas, como si todo el enorme bosque estuviera lleno de ellas! ¡Y qué maravillosas palomas son estas! “No, estas no son palomas comunes y corrientes”, piensa el anciano, “son ángeles celestiales, por eso son tan hermosas e indescriptibles”. Y blanco, como nieve pura y brillante, y gris, como el cielo, y naranja suave, como el color de una rosa fragante. Palomas de diferentes colores. Revolotean, vuelan, juegan y todos parecen esforzarse por acercarse a la celda del Reverendo. Sergio no podía tener suficiente de esta maravillosa visión celestial. Se dirigió silenciosamente a otra celda, que estaba escondida en lo más profundo del bosque, y llamó al Archimandrita Simón. Cuando regresaron, la visión comenzó a desvanecerse, y pronto el bosque, las células y las personas quedaron sumergidas en la fresca oscuridad de la noche...

Desde entonces han pasado unos seis siglos. ¡Cuántas personas santas, estos ángeles terrenales, estas maravillosas y mansas “palomas” fueron criadas e inspiradas por la Casa de la Santísima Trinidad, el monasterio de San Sergio! Santos Nikon, Dionisio, el humilde Miqueas, Simón, Isaac, ¿y es posible contarlos, escribirlos, describirlos o hablar de ellos?... Como estrellas en el tranquilo cielo nocturno, los maravillosos nombres de los discípulos de Sergio brillar.

No en vano oró con tanto fervor en aquella noche sagrada; no en vano derramó lágrimas ardientes por sus alumnos.

A lo largo de 600 años, el santo monasterio de Sergiev sufrió muchas tormentas formidables. Olas de violento derramamiento de sangre, conflictos civiles, hostilidad, hambruna y pestilencia se precipitaron violentamente contra los pilares centenarios del monasterio. Más de una vez fue quemada por el fuego, más de una vez quedó devastada. A veces no quedaba ni una sola piedra del antiguo santuario. Pero una y otra vez ella resurgió de las cenizas, como el misterioso ave Fénix, para vivir, brillar, calentar e inspirar a más y más estudiantes de San Sergio el Venerable. Como un poderoso faro en medio del mar de la vida, esta fortaleza permanece hasta el día de hoy, aplastando y repeliendo las fuerzas del mal.

En nuestra época difícil, el santo monasterio de la Trinidad vivificante también sufrió muchas pruebas. Simplemente estaba cerrado. Sellado. Almacenado como monumento de la cultura antigua. Y así fue durante muchos años. Sin embargo, incluso durante estos años, la luz bendita no dejó de irradiar de la poderosa lámpara escondida debajo de un almud. Testigos presenciales dicen que el camino hacia las santas reliquias del monje Sergio nunca estuvo cubierto de maleza durante estos tristes años, ni en verano ni en invierno. Peregrinos solitarios se filtraron a través de las puertas cerradas del monasterio y caminaron silenciosamente y temblorosos hacia el lado este de la Catedral de la Trinidad, donde descansaban las santas reliquias. Gran hombre triste Tierra rusa. Dicen que al acercarse al muro, la gente lloraba en silencio. Se acercaron con reverencia a la piedra blanca, como si se dirigieran al mismo santuario de San Sergio, y, pidiendo su bendición, se marcharon con la misma tranquilidad.

Tuve que ver a una monja anciana que en ese momento vivía no lejos del santo monasterio cerrado. En una tormenta de nieve, en una noche lluviosa y en el mal tiempo más intransitable, siempre iba tranquilamente a San Sergio en busca de una bendición. Y entonces un día me enfermé y estuve varios días en casa sin salir. Por la noche, cuando estaba acostada en su celda, de repente escuchó: alguien abre silenciosamente la puerta (y la puerta se cerró con un gancho porque era tarde)... Entra un anciano tranquilo y manso. Habiendo dado tres pasos desde la puerta, se detuvo. Dirigiéndose a la asustada monja, le preguntó afectuosamente: “¿Por qué, madre, has dejado de visitarme? Después de todo, cuando llegas al muro, te bendigo a través de la ventana”. Dijo y desapareció silenciosamente, tal como había llegado. Levantándose de sus rodillas, lloró de alegría durante mucho tiempo y unos años después me lo contó. Así, la gracia de la Santísima Trinidad a través de San Sergio nunca dejó de derramarse sobre las almas de los discípulos cercanos y lejanos de Sergio.

También me gustaría contarles sobre un evento milagroso que ocurrió durante la apertura de la Lavra de San Sergio en 1945. Todo el mundo sabía que se estaba abriendo el Lavra. El rector del santo monasterio, Archimandrita Gury (más tarde Metropolitano) recibió permiso de Moscú para servir en la festividad, al parecer, de la Santísima Trinidad. Pero en el campanario no había ninguna campana para anunciar el servicio. Luego se dio la orden de elevar la gran campana hasta el campanario. Rápidamente instalaron el andamio, enrollaron un cabrestante, tensaron los cables y comenzaron a levantar la campana. Pero de repente llamaron al padre superior a Moscú y se fue urgentemente. Los trabajadores pasaron todo el día levantando la campana, pero no pudieron colocarla en su lugar. Bajaron la campana al suelo diez veces o más y luego la volvieron a levantar. La campana llegó a la mitad y no quiso ir más lejos. Ninguna fuerza podría elevarlo más. Los cables eran de acero, no había nudos por ningún lado, pero la campana no quería subir más. Diez o más veces llegó a un lugar determinado y se detuvo, como si estuviera encadenado. Los trabajadores estaban exhaustos y no podían entender la causa de esta desgracia. Llegó la noche y el abad regresaba de Moscú. Desde lejos vio cómo la campana caminaba lentamente, caminaba y se detenía. Le dijeron que los trabajadores habían estado luchando con la campana todo el día y no podían colocarla en su lugar. Archimandrita Gury salió silenciosamente del coche y rápidamente se dirigió a su celda. Habiendo entrado, dijo una oración, se arrojó el epitrachelion sobre sí mismo y se puso el aparato ortopédico. Luego tomó el misal y leyó en él la oración” Para levantar la campana" Antes de que pudiera terminar esta oración, se escucharon gritos de alegría desde el patio. El gobernador miró la campana: lenta y solemnemente ya llegaba a la ventana del campanario, donde varias manos la tomaron y la arrastraron hacia adentro. Entonces se tocó la campana y se abrió la Lavra.

Les contaré sobre esa verdad inmutable, bastante reconfortante no solo para los monjes de este santo monasterio, sino también para todos los creyentes que están conectados en oración con la Lavra de San Sergio, visítenla, confiesen con los confesores de la Lavra: San Sergio. los considera sus hijos y discípulos. Y son muy queridos y queridos por él, y por ellos constantemente eleva sus oraciones a Dios. Es oportuno recordar aquí un incidente ocurrido recientemente en el monte Lavra.

Una muchacha profundamente religiosa, que tenía una fe ardiente y un amor por San Sergio, llegó al santo monasterio con gran tristeza. Quería derramar su dolor aquí sobre el hieromonje confesor que conocía, pero él, como a propósito, en ese momento estaba enfermo y no vino a confesarse. La niña, asesinada por un doble dolor, fue a la Catedral de la Trinidad, se escondió detrás de una columna del templo y comenzó a llorar amargamente. En un ataque de agudo dolor espiritual, incluso comenzó a quejarse del Reverendo de que le había quitado su último apoyo en la vida y que no tenía oportunidad de contarle a nadie sus penas.

Entonces lloraba y lloraba detrás de la columna, lanzando de vez en cuando su mirada triste al santuario sagrado del santo de Dios.

De repente, notó claramente que el santuario sagrado se cubrió de repente con una neblina blanca, como si una nube o una manta blanca se hubiera elevado sobre el ataúd del Reverendo. Después de esto, el propio San Sergio se levantó del santuario y silenciosamente, como si se deslizara por el aire, caminó hacia la afligida doncella. La niña se asustó y cayó boca abajo al suelo. Temblaba de miedo por todo el cuerpo y ni siquiera podía orar.

Pero entonces sintió como si una mano ligera hubiera caído sobre su cabeza, y después de esto se escuchó una voz suave: “No te aflijas tanto, hija mía; cuando no hay nadie a quien contárselo, entonces yo mismo acepto tus penas”.

Por muy asustada que estuviera la niña en ese momento, no pudo contenerse de las palabras del propio Reverendo y comenzó a llorar amargamente, temblando con todo el cuerpo. Quienes la rodeaban la calmaron, sin saber el motivo de su extremo malestar, pero ella no quería ver ni oír a nadie, sólo sonaban en sus oídos las palabras del Reverendo: “No te aflijas, hija mía... Yo misma acepta tus penas”.

Una vez calmada, se puso de pie. Una paz indescriptible y una alegría sobrenatural llenaron su alma. Sin mirar a nadie, salió silenciosamente de la Catedral de la Trinidad...

Sí, San Sergio honra a todos como a sus discípulos: no sólo a sus hermanos monásticos, sino también a todos, a todos los que vienen a él desde toda la Madre Rus. ¡Y con qué impaciencia espera que los peregrinos vengan a él, paternalmente los ayuda a superar todos los obstáculos y venir a la Santa Lavra para orar, confesar y participar de los Santos Misterios de Cristo! Una pobre anciana había estado planeando durante mucho, mucho tiempo visitar el santo monasterio de San Sergio el Venerable, pero todavía no podía prepararse. O su enfermedad senil no se lo permitió, o el clima: en invierno - nieve, ventisca, en verano - lluvia, aguanieve; pero aun así se reunió para Trinity. “¿Cómo te irás, abuela? - le dijeron los vecinos. “Y ni siquiera tienes un compañero de viaje”. “No tengo a nadie, queridos”, dijo la anciana santiguándose. “Sé que el mismo San Sergio me ayudará a llegar allí”.

Cogió su bolso raído y su bastón nudoso, cruzó tres veces la puerta de su desvencijada choza con una ancha cruz y salió tranquilamente a la carretera. Antes de haber dado cinco pasos, un carro traqueteó detrás. Al parecer, el niño se dirigía a un pueblo de la región con jarras de leche. “Abuela, ¿estás lista para el tren? Siéntate, te llevaré”, dijo con simpatía. “Sí, orca, antes del tren”, respondió la anciana y, santiguándose, subió al carro. Durante todo el camino permaneció sentada y silenciosamente susurró una oración, pero todavía estaba sorprendida de lo rápido que San Sergio le envió un amable compañero de viaje. Condujeron así durante casi veinticinco kilómetros y, cuando llegó el momento de partir, ella le preguntó al niño: “¿Cómo te llamas, querido?”. “Seryozha”, respondió sonriendo. “Seryozha, Seryozha”, repitió la anciana en voz baja, pensando en algo y, haciendo una reverencia, se dirigió hacia el tren.

No había dado más de diez pasos hasta aquí cuando un joven militar la alcanzó. “Abuela, abuela, ¿estás en el tren? Te ayudaré a sentarte." Antes de que tuviera tiempo de recobrar el sentido, el militar casi la llevó a través de las puertas del carruaje y la sentó en un estante vacío. ¡Y había tanta gente! ¿Dónde debería ella, vieja y débil, abordar el tren? Condujo y siguió mirando el rostro joven y amable del militar. Tuvieron que viajar juntos todo el día. Cuando el soldado empezó a prepararse para salir por la noche, ella silenciosamente le tiró de la manga y le dijo: “Gracias por todo, querido; ¿Cómo te llamas?" "Mi nombre es Sergei Sergeevich", respondió. - Adiós".

Durante mucho tiempo la anciana no pudo recobrar el sentido ante estas palabras. “Dios mío”, susurró en voz baja, “Seryozha está ahí, Sergei Sergeevich está aquí. Lo sé, el mismo San Sergio me lleva a su casa”. Pero ella estaba constantemente preocupada por el pensamiento: ¿cómo encontrará ahora el santo monasterio, porque se acerca la noche de otoño, está lloviendo fuera de la ventana y el monasterio, dicen, está lejos de la estación... Ella se sienta y tranquilamente reza: “Reverendo Sergio, no me dejes, ayúdame a llegar a tu santo monasterio”. La gente empezó a alborotarse: el tren se acercaba a Zagorsk. Afuera está oscuro, lluvioso y embarrado. Se acerca un hombre respetable, ya sea médico o sacerdote: “Abuela, aparentemente vas con el reverendo, pero sola, vamos, te llevo”. - “¿Pero cómo estás, hijo?” - intentó hablar la anciana. “Aquí me espera un coche”, le aseguró su benefactor. "Te llevaré en coche directamente al monasterio". Estaba sentada en un asiento mullido y, sin siquiera recobrar el sentido, se encontró instantáneamente en el santo monasterio. Cuando salió del auto, su amable simpatizante la ayudó y luego le dijo: “Madre, ruega por mí de parte del Reverendo”. “¿Y el tuyo…” tartamudeó la anciana. “Mi nombre es Padre Sergio, soy sacerdote…”

Era víspera de una gran fiesta. La iglesia del refectorio estaba abierta a los peregrinos. La anciana estaba parada en un rincón del templo y... lágrimas, lágrimas, lágrimas copiosas brotaban a torrentes de sus viejos ojos. “Padre, San Sergio”, susurraron sus labios de manera inaudible, “tú mismo, ya sabes, cabalgaste conmigo todo el camino…”

Después de esta historia, ¿cómo no alegrarnos todos de que el Reverendo esté esperando que vayamos a él y nos ayude a llegar a su santo monasterio? Por eso, cuando damos a nuestras memorias el título “Inspirados en la Trinidad”, nos referimos no sólo a aquellos buenos monjes que a través de las hazañas del ayuno y la oración “fueron inspirados” y crecieron espiritualmente bajo el techo de San Sergio, sino también a todos los creyentes. - sus hijos esparcidos por toda la superficie de la tierra rusa, y no sólo rusos, sino también otros pueblos eslavos y ortodoxos orientales: búlgaros, rumanos, serbios, árabes... Los hijos de estos pueblos estudian aquí, en nuestro Centro Teológico de Moscú. Academia, y tengo los más reverentes y santos sentimientos hacia San Sergio.

Cuando escribo estas memorias, mi corazón literalmente estalla de angustioso deseo: cómo quiero que cada alma cristiana, querida y dulce alma, comprada con la preciosa Sangre de Cristo, y especialmente aquella que me ha sido confiada por el mismo Señor, - tomó alas¡Fortalecido, animado, alimentándose de las oraciones de San Sergio! Para que ni una sola persona que haya visitado el Monasterio de Sergio al menos una vez en su vida muera en las redes enemigas, sino para que el mayor número posible de personas se salven y alcancen la Vida Eterna.

Me toca escribir estas líneas en los días de la Santa Pascua y de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo al Cielo. El corazón duele: un sentimiento de tristeza lo cubre. La tristeza de los discípulos de Cristo por la separación de su Amado Maestro se transmite de alguna manera al corazón. El Señor ascendió al Cielo a Su Padre, y los discípulos quedaron solos en medio de un mundo malvado y pecaminoso. Inspirados por la esperanza de que les fuera enviado el Espíritu Santo prometido, todavía sufrían en sus almas porque su amado Señor no estaba con ellos. Ya no lo ven con sus propios ojos, aunque invisiblemente prometió estar con ellos hasta el fin de los tiempos. Este sentimiento separación preocupa también a mi pobre corazón. El pensamiento se traslada a aquellos con quienes el Señor me unió con vínculos espirituales. No están aquí conmigo. Están dispersos en diferentes bordes. ¿Qué les pasa ahora? ¿Qué dolores y peligros acosan a sus queridas almas? Y así como el Señor prometió estar siempre invisible con Sus discípulos, así me consuela la conciencia de una conexión espiritual invisible, constante y de oración con las almas que amo. Hay que decir que el poder del sufrimiento en la separación está estrechamente relacionado con el poder del amor. Si el corazón sabe amar mucho, sufre mucho, y si el corazón ama poco, entonces el sufrimiento del amor le resulta completamente incomprensible. Calle. Juan Crisóstomo no podía vivir solo durante el día, sin su rebaño, y cuando enfermó físicamente y no pudo estar en el Templo, sufrió en casa, anhelando y sufriendo, como una madre a la que le arrebatan su hijo.

Pero mi pensamiento va más allá. Recuerdo con horror otra separación, una separación que no es temporal, sino eterna, cuando allí, en el más allá, los pecados nos separarán para siempre. No puedo escribir tranquilamente estas líneas. Lágrimas ardientes nublan mis ojos. ¡Dios mío, es posible soportar tal estado!... ¿Es posible para el alma humana? Pero la separación eterna unos de otros ciertamente conduce a otro estado terrible. El temblor y el horror se apoderan del alma. La sangre en las venas se congela, el pensamiento se niega a darse cuenta: esto es la separación eterna del Señor... Los Santos Padres no conocían ni conocían un pensamiento más terrible, como la idea de la separación eterna del Caballero. Estaban dispuestos a soportar todo el tormento, el sufrimiento, la tristeza, incluso aceptaron ser encarcelados en las profundidades del infierno, el inframundo, pero sólo allí no se separarían del Señor. Escribo un poco sobre esto para que temamos al pecado como al veneno. Porque el pecado nos lleva primero a una separación temporal y luego eterna de los demás y del Señor.

“...Acuérdate de tu rebaño, que tú mismo pastoreaste, y no olvides visitar a tus hijos. Ruega por nosotros, padre santo, por tus hijos espirituales...”, este grito de almas afligidas se escucha incesantemente ante el sagrado santuario de San Sergio el Venerable. Y creemos que él escucha estas oraciones, y no son en vano.

Quiero expresar en la introducción otro pensamiento importante que me impulsó a escribir estas memorias: el pensamiento de la inevitabilidad y lo desconocido de la muerte. Después de todo, todas estas personas que trabajaron en los últimos días de sus vidas bajo el techo de San Sergio, murieron a diferentes edades. Algunos de ellos son ancianos, otros son de mediana edad. Algunos son jóvenes y también hay novicios muy jóvenes. Esta posición nos llama a todos a no retrasar en modo alguno nuestras hazañas de salvación. No lo dejes para el futuro, dicen, todavía tengo tiempo, me arrepentiré, me prepararé. Este es un gran error que nos inculca el diablo, tratando de destruir nuestra alma. Aún ahora me asombra el recuerdo de cómo uno de nuestros jóvenes novicios, como si nada hubiera pasado, fue a descansar a su celda en plena luz del día, y una hora después lo encontraron, ya frío, tendido inmóvil en su pobre celda. cama. Entonces cuando hablamos de inspirado Por las almas que se elevaron desde la Trinidad terrenal a la Trinidad celestial, nos referimos a personas de diferentes años de vida, tanto jóvenes como mayores, jóvenes y mayores, para recordarnos la constante preparación para la muerte, para el más allá. Y entre nosotros hay jóvenes, hay ancianos, hay sanos, hay enfermos, y para todos es un misterio. transición Se desconoce por completo: ¿cuándo llamará el Señor, en qué día y hora? Es por eso Bienaventurados los que siempre están despiertos.(Mat. 25:1-13) y alegre, luchador e implacable. El enemigo – el diablo – no duerme. Él, como un león, ruge y camina, buscando a quien devorar.

Recordé un incidente de mi vida que habla perfectamente de la ira irreconciliable del enemigo hacia nosotros y de nuestra constante disposición a la muerte.

Un día, en un día tranquilo y soleado, caminaba por el patio de nuestro Lavra. Hubo un completo silencio. Todos los hermanos después del servicio descansaron en sus celdas. El cielo era azul azulado y muy claro, una ligera brisa soplaba nubes blancas como pura pelusa. De repente, en lo alto, algo crujió, silbó y gimió lastimosamente, como una fuerte ráfaga de torbellino en una noche de invierno. No tuve tiempo de levantar la cabeza cuando algo blanco como la nieve apareció ante mis ojos y... golpeó el camino de piedra. ¡Dios mío! Sobre las piedras, con las alas extendidas, había una paloma inusualmente blanca, como si un ángel radiante hubiera volado del cielo. Una herida mortal se abría sobre las plumas blancas del pecho. Él estaba muerto...

Me detuve en seco e involuntariamente levanté mi mirada inquisitiva hacia el cielo... Un depredador daba vueltas justo encima de mi cabeza, a una altura considerable. Lentamente hizo un círculo y el punto negro fue más y más lejos… Sentí lágrimas rodando por mis mejillas una tras otra y cayendo sobre la inocente y pura víctima. Sentí pena por la pobre paloma indefensa. Pero ¡cuán infinitamente arrepentidas están esas almas queridas e infinitamente queridas que, debido a su descuido, son igualmente indefensas, igualmente inesperadamente asesinadas mortalmente por el insidioso y eternamente amargado asesino de almas y enemigo de nuestra salvación: el diablo!.. Entonces yo especialmente Me sentí obligado a trabajar incansablemente y a orar por todos los que quiero tanto y por quienes debo dar no sólo mi fuerza y ​​mi salud, sino también mi vida misma. ¡Y con qué claridad este incidente nos habla de la muerte inesperada de nuestra vida terrenal!

Antes de terminar mi introducción, para que revele más plenamente a mi querido lector el tema principal de toda la obra, ofreceré otra historia-memoria que, creo, nos llevará de cerca a la descripción principal.

El punto es que el tema de este libro son aquellos que son inspirados y ascendieron al cielo, y escribiré más sobre ellos. Pero me gustaría dar un pequeño ejemplo de cómo las almas llegan aquí, a San Sergio, torturadas y casi asesinadas, o aún bebés y novatos y reciben fuerza mental y física, se inspiran en las oraciones de San Sergio y luego se van volando. de nuevo a tierras desconocidas, a una vida terrenal difícil y peligrosa.

Una niña muy enferma llegó al santo monasterio. Aunque el clima estaba tranquilo y despejado, caminó y casi cayó, tal como una brizna de hierba se dobla y cae con el soplo del viento. La niña tenía diecisiete o dieciocho años y era pequeña de estatura. La palidez de su rostro revelaba un estado de salud bastante precario, y su mirada apagada hablaba de desesperanza, de una vida joven perdida. Ella es sólo un polluelo, arrojado de un nido cálido. Un pájaro diminuto en ciernes entre las tormentosas olas de la vida.

Pero empezaron a verla a menudo en la Catedral de la Trinidad. Por lo general, permanecía a la sombra de una columna y escuchaba atentamente el canto del servicio de oración. ¡Cuántas cosas nuevas vio y escuchó aquí! Era como si se le hubiera abierto un mundo completamente diferente en la tierra del santo monasterio de Sergio. Ve, siente una fuerza viva, una vida nueva, accesible a ella, abandonada, enferma, engañada. Durante varios días oró o no oró, sino que simplemente miró atentamente esta nueva vida.

Y entonces, un día, cuando el gran hieromonje funerario leía el akathist a San Sergio con particular claridad y sentimiento, de repente sintió que estaba llorando. ¡Qué vergüenza, qué absurdo llorar cuando hay extraños alrededor! Sí, nunca había llorado por nada en su vida. Cuántos insultos, amarguras, mentiras, humillaciones tuvo que soportar; nunca lloró. No. Pero ahora está llorando. ¿Porque porque? Y estas lágrimas son tan dulces, tan alegres... ¿Por qué son así? Y cuando el hieromonje comenzó a leer el Santo Evangelio y llegó al lugar donde el Señor dice: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados” (Mateo 11,28), la pobre niña se puso a sollozar a gritos. Se escuchaban las palabras caer de sus labios temblorosos: “Señor, Señor, ¿dónde has estado? ¿Cómo es que no te conocía antes? Qué poco he vivido, pero cuánto mal he hecho, y Tú me llamas a Ti…”

Después de esto fue vista como comulgante. Estaba inusualmente tranquila, mansa y brillante, como un día despejado. Una nueva vida ardía ahora en los ojos antes extintos. Incluso las pálidas mejillas estaban cubiertas de un sonrojo rosado. Cuando le preguntaron atentamente: "¿Qué te parece, Lida?", ella hizo una pausa, se secó en silencio la lágrima del invitado no invitado y en voz baja, algo tímida, respondió: "No sabía que la vida con el Señor era tan buena". ... Varias veces intenté suicidarme, pero luego...", titubeó. La emoción llenó su corazón. Lágrimas de alegría por la vida renovada corrieron por sus mejillas. La gente también lloraba, las ancianas se limpiaban con las puntas de sus pañuelos. Las niñas, para no llorar, se alejaron tímidamente.

Después de calmarse, Lida dijo con firmeza: “En el Reverendo renací de nuevo, me inspiré... Ahora vuelvo de nuevo al mundo para expiar los pecados de mi vida anterior”. Y, inspirado, fortalecido por el poder de Dios, inspirado, salió llorando del santo monasterio de San Sergio el Venerable y... se fue volando... ¿Dónde está ahora esta pobre ave solitaria? ¿A qué tierras la llevó el viento tormentoso de la vida?

Eso es todo. Mi presentación ha terminado. Ahora viene la obra principal sobre las almas inspiradas por la Trinidad y ascendidas al mundo celestial.

Portal "Pastor" fue ordenado sacerdote. ¡En nombre del consejo editorial del sitio, felicitamos a nuestro querido sacerdote por este importante evento!

Muchos clérigos y laicos de diferentes partes de la Iglesia rusa acuden al padre Valeriano en busca de consejo pastoral. Cuando gente de algún lugar del centro de Rusia vino a visitar al padre Nikolai Guryanov, un amigo cercano del padre Valerian, él les dijo: “¿Por qué vienen a verme? ¡Tienes un padre, Valeriano!

El padre Valeriano habló sobre su carrera como sacerdote y sus mentores espirituales en una entrevista con el sitio web Shepherd.

— Padre Valeriano, usted lleva 50 años sirviendo como pastor. Nos gustaría hablar con usted de aquellas personas que durante este medio siglo han influido en usted como sacerdote, de sus mentores espirituales. Pero primero déjame preguntarte: ¿cómo llegaste al sacerdocio?

“Sabes, una vez una sierva de Dios me preguntó: “¿Cómo llegaste a la Iglesia?”, y yo le respondí: “No vine, me trajeron”.

También puedo responder sobre el sacerdocio. Crecí en la Iglesia. Cuando era niña, era natural para mí, recién empezando a hablar, recitar tranquilamente de memoria las oraciones antes de la Comunión. Esto sucede a menudo: los niños ven cómo actúan los adultos y tratan de imitarlos. Por eso, para mí el sacerdocio es natural y lo más elevado que puedo imaginar: ¡es estar con Dios!

Ser sacerdote es lo único que podría desear

Hubo una guerra. Después de la ocupación, los niños mayores fueron a la escuela, pero todavía era demasiado temprano para mí. [el padre Valerian nació 4 años antes de la guerra - 14 de abril de 1937 - nota del editor]. ¿A donde debería ir? Mamá leía salmos y me llevaba a la iglesia. Allí dormía y comía todo lo que me daban, allí prosfora... Comulgaba en cada servicio y, por supuesto, con el estómago vacío; por la mañana todavía tenía que correr a la iglesia y no había tiempo para comer. Además, en aquellos años no había nada para comer... Pero cuando estaba en el templo, la gente a veces pedía recordar a alguno de sus soldados o a los que estaban en el hospital. Te darán un trozo de pan... ¡y qué delicia! Por lo tanto, en la iglesia sólo sentí paz y protección.

Más tarde, cuando era niño, cuando caminaba solo, los niños a veces se abalanzaban sobre mí gritando: “¡Papá! ¡Monje!". Intenté huir de ellos y sentí que allí, en el portal, unos demonios me custodiaban. Lo sentí directamente, que en el templo estaban Dios y los ángeles, y aquí había demonios. La imagen era absolutamente clara.

Entonces, desde la infancia, se podría decir, crecí en el templo, y para mí, ser sacerdote es lo más elevado que podría desear. Siendo todavía un niño, en nuestra ciudad de Zaraisk, antes de salir de la Iglesia de la Anunciación, me postré ante el icono de la Anunciación de la Santísima Theotokos y le pedí a la Madre de Dios: “Hazme digno de servir a Tu Hijo y a nuestro Dios”. y no pidió nada más. Se podría decir que este era el objetivo de mi vida.

Cuando crecí, mi padre [Arcipreste Mijaíl Krechetov], que pasó por el campo de Solovetsky de 1927 a 1931 y sólo ingresó al seminario a los 49 años, después de la guerra, me dijo: “Si vas a ser sacerdote, prepárate para la cárcel”.

Y mi hermano y yo pensamos: si es una prisión, entonces significa que después talará. Y ambos ingresaron al Instituto Forestal.

[El hermano del padre Valeriano es el arcipreste Nikolai, decano del distrito eclesiástico Zamoskvoretsky de Moscú - nota del editor]

Creo que resultó tal como dijo el Señor: “No me elegisteis vosotros, pero yo os elegí a vosotros”(Juan 15:16). Entonces fue, como dicen, una vocación. "Me eligió desde el vientre de mi madre"(Gálatas 1:15).

Cuando todavía era estudiante, escuché a mi padre, quien, a su vez, recibió instrucciones de maestros del siglo pasado: el padre Dimitry Bogolyub, el padre Sergius Savinsky. Eran profesores mayores, ya tenían más de ochenta años (mi padre estudió en 1950). Eran, por supuesto, divertidos. Uno de ellos fue invitado a una institución como Lubyanka y le preguntaron: “¿Servirás?” (querían decir: “¿Trabajarás para nosotros?”), y él con calma respondió: “¿Dónde está tu templo? ¿En honor de quién?

Con sus padres: el arcipreste Mikhail y su madre Lyubov Vladimirovna

Tuve la oportunidad de comunicarme con esa generación de personas portadoras de espíritu que tenían fe real en la providencia de Dios.

De la vieja generación encontré al padre Mikhail Sinitsky, quien salió de prisión y, tan pronto como surgió la oportunidad, sirvió continuamente. Y el padre Alexy Rezukhin, todavía joven, es cierto, pero muy celoso. Estas personas valoraban la adoración. Me mostraron un ejemplo vivo de servicio sacerdotal. Especialmente el padre Alexey. Predicó sin miedo ni vergüenza. Escuché a las autoridades soviéticas decir de él: "No se puede construir el comunismo con un sacerdote así".

En un momento, me reuní con el padre Misail (Tomin), quien más tarde se convirtió en Schema-Archimandrite Seraphim, asistente de celda del metropolitano Nestor (Anisimov), un misionero público. Entonces, cuando él estaba sentado en ciertos lugares a la vez, dijeron: “Sigues hablando del Paraíso, pero crearemos un paraíso en la tierra”, se referían al comunismo. Y él responde: “Es un ejercicio inútil”. - "¿Estás en contra del poder soviético?" - “No, todo poder viene de Dios.” - “Entonces, nosotros…” - “Es inútil, nada funcionará”. - "¿Por qué?" “Y esa experiencia ya existía: los primeros cristianos tenían todo en común, pero no duraron mucho. Entonces todo es experimental”. Acabo de decir eso.

“Si lleváis una vida digna del título de cristiano y sacerdote, la gracia de los Sacramentos pasará a través de vosotros santificándoos cada vez. Y si os comportáis indignamente, los Sacramentos pasarán por vuestro rango, pero por vosotros”.

Por cierto, más tarde escuché la confirmación de estas palabras del padre Nikolai Golubtsov, el confesor de mi esposa, a quien también me confesé. Cuando lo conocí y le dije que iba a ser sacerdote, me respondió: “Prepárate, prepárate toda la vida”. Y luego escuché el recuerdo de una persona sobre él. Ya sabes, cuando termina un servicio en una parroquia con varios empleados, uno comienza a realizar un servicio de oración, otro comienza un servicio conmemorativo y él comienza con la pregunta: "¿Hay bautismos?" - “Sí” - “¡Dámelo!” Tengo muchos pecados". Estaba bromeando, por supuesto; era un hombre de vida santa. ¿Por qué quiso bautizar? Porque en la oración secreta que lee el sacerdote antes del Sacramento del bautismo, se encuentran estas palabras: “Lava mi contaminación corporal y mi contaminación espiritual, y santifícame por completo con Tu perfecto poder invisible y tu diestra espiritual, para que no proclames la libertad a los demás, y da esto mediante la fe perfecta, Tu inefable amor por la humanidad, como esclavo del pecado, seré inexperto”..

Es decir, en el sacramento del bautismo, el sacerdote, cuando trata con reverencia lo que se hace, combina la gracia y esto lo santifica en todo momento. Por eso se lee esta maravillosa oración: “Gracia divina, que siempre sana a los débiles y llena a los empobrecidos”.

Y escuché acerca de esta gracia de todos mis padres espirituales a quienes el Señor designó para mí; ellos constantemente me recordaban que el Señor gobierna todo.

El obispo Pitirim (Nechaev), que vino a confesarse con el padre Sergio (Orlov) [El padre Sergio (hieromonje Serafín en tonsura secreta) era el rector de la Iglesia de la Intercesión en el pueblo. Akulovo, donde el padre Valerian ha estado sirviendo durante los últimos 48 años - nota del editor], dijo: “Necesitamos aprender a no molestar a Dios”.

Una vez le pregunté al padre Sergio si podía enviarle personas endemoniadas y me dijo que debería recibirlas yo mismo. Me sorprendió: "Padre, ¿puedo?" - “Sí, pero con una condición: que no haya ni la más mínima insinuación de que eres tú quien está haciendo algo”. Después de todo, en palabras del apóstol Pablo: “Por la gracia de Dios soy lo que soy... He trabajado más que nadie; pero no yo, sino la gracia de Dios, que está conmigo...”(1 Corintios 15:10).

Esto, de hecho, es lo que hay que recordar cuando una persona resuelve problemas, ya sean personales, sociales o incluso mundiales. En diferentes momentos surgieron y resolvieron diferentes problemas. El Señor está por encima de todo, y cómo gobierna es su santa voluntad. Es lo más importante.

El padre Sergiy Orlov (derecha) y el padre Valerian Krechetov en Akulov, 1974

Y tuve la oportunidad de comunicarme con esta generación de personas tan espirituales que siempre tuvieron esta fe, que se acordaron de Dios ante todo. Mi padre también. Cuando empezábamos a decirle algo, él escuchaba y luego decía: “¿Y Dios? ¿Te has olvidado de Dios o qué?

Todo debe ser puesto en el altar de la paz.

Al comienzo de mi ministerio, tuve la oportunidad de comunicarme con el padre Alexy Zuev y el padre Tikhon (Agrikov); ellos me dieron muchas instrucciones sobre cómo realizar el servicio. Recuerdo que llego, educado en el espíritu de las Reglas de los Servicios Divinos, y veo: éste omitirá algo, aquel también reducirá algo. Y en ese momento había un padre inspector, el difunto metropolitano de Riazán y Kasimov Simon (Novikov). Le digo: “¿Qué es esto? ¡Compuestos, monjes!..." - por ingenuidad, era joven, y los jóvenes siempre son tan celosos. Y el padre Simón pregunta: “Padre Valeriano, ¿por qué os peleáis allí?”. - "¿Qué son? Ese no es el caso, ese no es el caso aquí”. Y dice: “Todo debe ser puesto en el altar de la paz”.

Luego le pregunté al padre Tikhon (Agrikov) sobre esto y dijo: “Nosotros a veces estamos en la iglesia, nos perdemos la mitad del servicio y seguimos pensando en algo. Y estamos indignados de que otros se hayan perdido algo allí. Bueno, ¡nos lo perdimos y tú también! A veces se echa tanto de menos en el servicio que no queda nada de ello. Pero, por supuesto, en la primera oportunidad hay que intentar hacerlo todo”.

Recuerdo que una vez, cuando era joven, me acosté durante el día antes del servicio vespertino y me quedé dormido. Se levantó de un salto: “¡Mis padres!” - Ya son las seis y el servicio es a las cinco. Vuelo hacia el altar y el padre Sergio se sienta tranquilamente. Me siento muy incómodo y él: "No te apresures, porque sin nosotros no empezarán", en un tono muy tranquilo. ¿Lo entiendes? No les reprochó que se retrasaran por tu culpa, sino que simplemente "no te apresures", dice, "no empezarán sin nosotros".

O recuerdo cómo dijo el padre Nikolai Guryanov. Sabes, ni siquiera puedo transmitir su tono. Cuando le hablé de los católicos, que, para intentar animar de alguna manera a la gente, incluso celebran misa en la playa... ¿Te imaginas lo que es eso? Esto está en una playa europea... ¡Es imposible de imaginar! El padre Nikolai se estremeció y luego, en un tono tranquilo y pacífico, dijo: "Bueno, tal vez yo no haría eso..."

El padre Valeriano visita al padre Nikolai Guryanov

La vida de un sacerdote se basa en el arrepentimiento y la adoración.

Prestó especial atención a la confesión. Y realizó la llamada confesión general así (me dijo más tarde el padre Tikhon Agrikov): “¿Cuál es la idea principal del Evangelio, recuerdas? ¿Cómo comenzó Juan el Bautista su sermón? - "¡Arrepentirse!" ¿Y por dónde empezó el Señor mismo? - Arrepentíos, porque el Reino de los Cielos está cerca (Mateo 4:17). ¿Y con qué palabras amonestó a los apóstoles? — "Predicad el evangelio del arrepentimiento y del perdón de los pecados a todas las naciones" Y “... sopló y les dijo: Reciban el Espíritu Santo”. A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados; A quien se lo dejéis, en él permanecerá".(Juan 20:22-23)”.

Es decir, habló del arrepentimiento y la remisión de los pecados. Esto es lo que dijo una vez el padre Sergio Mechev: “Una parroquia es una familia litúrgica y arrepentida”; se basa en el culto y el espíritu de arrepentimiento;

Y el padre Tikhon (Agrikov) me dijo: "Deberías tener un sermón como confesión y una confesión como sermón". Es decir, la base del sermón, su núcleo, debe ser el arrepentimiento. Todo debería reducirse a "¡Arrepentíos!"

Y la llamada “confesión general” todavía no es una confesión, sino sólo un llamado al arrepentimiento, para que la gente piense en lo que está bien y en lo que está mal. Y luego cada uno debe confesarse.

Recientemente me dieron sermones de alguien, en mi opinión, el padre Poncio o algún otro asceta de piedad, y todos terminaron con un llamado a arrepentirse y mejorar de alguna manera.

El padre Tikhon (Agrikov) después de uno de mis sermones (en ese momento yo predicaba sermones en cada servicio), se mostró gracioso y dijo: “¡Mi padre pronunció tal sermón, tal sermón! ¿Qué dijiste? Y no recuerdo lo que dije. ¡Pero hablaba bien! Por eso, ahora, cuando predico, me aseguro de dar ejemplos; Los ejemplos se recuerdan bien.

Y luego, por supuesto, la base de toda la vida de un cristiano, especialmente de un sacerdote, debe ser el culto. Una vez conocí al obispo Stefan Nikitin (por cierto, él me bendijo para casarme). Y cuando comencé a hacerle preguntas teológicas, a preguntar y preguntar (y era una persona interesante), dijo: “Estudia la adoración, toda la teología está ahí”.

Lo más importante es la continuidad.

— Padre Valeriano, por favor dígame, ¿cómo fue su conexión con el padre Sergio (Orlov) como su confesor? ¿Cómo le transmitió su experiencia sacerdotal?

- Es sacerdote hereditario: tanto su padre fue sacerdote como su abuelo. Su abuelo materno fue ordenado sacerdote por el metropolitano Filaret (Drozdov). Su padre sirvió durante 45 años y el propio padre Sergio durante 29 años.

Lo más importante es la continuidad. La sucesión viva es un excelente ejemplo. Por ejemplo, la forma en que lo hacía mi padre se ha convertido en un hábito para mí, no puedo hacerlo de otra manera, sólo como lo hizo él. Leí o escuché en alguna parte las siguientes palabras: "El signo de la espiritualidad es que una persona no cambia nada según su entendimiento, sino que trata de mantenerlo como está". De ahí el concepto de tradiciones.

Además, una vez Vladyka Yuvenaly, Dios lo salve, incluso me apoyó en esto y también me contó su historia personal. Cuando el metropolitano Nikodim, el Reino de los Cielos sea con él, lo bendijo para el servicio episcopal, dijo: “Cuando subas al púlpito, no muevas la silla de un lugar a otro; como fue, que así sea”.

Por qué, cuando [el recién nombrado rector] comienza el sorokoust,... A menos que algo esté completamente mal... y aun así, ni siquiera de inmediato.

Los mayores siempre dan un ejemplo vivo: el Espíritu mismo de amor y paz, para que haya economía. Pero también debe haber akrivia, de lo contrario todo se desmoronará. También debe haber rigor. Si no lo haces todo, haz al menos algo, todo es muy importante.

— ¿Sobre qué temas consideraba necesario consultar con el padre Sergio cuando era un joven sacerdote?

- Bueno, ¿qué preguntas hice? Entonces fue aún más fácil: por ejemplo, la gente ocupa algún puesto en el trabajo, entonces los casamos en secreto, poco a poco. Y ahora viven abiertamente al azar, creen que así debe ser. Por eso ahora es más difícil. ¿Qué hacer en tales situaciones? Probablemente esto sea sobre lo que puedas preguntar.

Es más difícil servir ahora. Antes, si la gente iba a la iglesia, corría un riesgo. Alguien era un siervo secreto de Dios; había toda una capa de ese tipo en la sociedad. “Muchos creyeron, pero no confesaron, para no ser expulsados ​​de la congregación”(Juan 12:42) - todo está escrito en el Evangelio. El Sanedrín está en contra del Salvador, pero Nicodemo estaba entre ellos. ¡¿Como es eso?! Pero esto es algo común. El profeta Elías dijo: Yo soy el único que queda (1 Reyes 18:22), y el Señor dice: “Quedan siete mil, y no habéis visto ni uno solo” (1 Reyes 19:18). ¡Demasiado para ti!

Cuando el cielo está en silencio, no hay necesidad de hacer nada.

Como muy bien me dijo el padre Vasily Serebrenikov, rector del metochion de Jerusalén (también fue a ver al padre Sergio (Orlov)): “Me gusta en asuntos espirituales cuando no entiendes nada”. En otras palabras: “Tengo miedo de limitar la providencia de Dios. Quién sabe, ¿cómo podría ser?

A veces, cuando le preguntaba a mi padre sobre algo, de repente me decía: “Cómo puedo decir que puede pasar cualquier cosa”, y en realidad no decía nada. Creo que así me enseñó a no ser categórico. Dicen: "No tengas razón". Aquí está: "Quién sabe". Creo que estas instrucciones también son muy útiles.

— Qué hacer en este caso si el mentor espiritual dice: “Quién sabe…”

- Aquí - reza.

Existió un padre así, Innokenty (Prosvirin). Hablamos con él, también vino al padre Sergio. Era el hijo espiritual de Vladika Pitirim, y Vladika Pitirim era, se podría decir, el hijo espiritual del padre Sergio. Me dijo esta fórmula espiritual: “Cuando el cielo está en silencio, no hay necesidad de hacer nada”. Por eso, cuando me preguntan algo y no lo sé, digo: “No lo sé”.

Cuando trabajaba en los Urales, me encontré con circunstancias laborales tales que me sentí confundido y no sabía qué hacer. Yo no era ni pionero ni miembro del Komsomol; y, naturalmente, no era partidista. Entonces siempre fue posible plantar. Más tarde, cuando llegué de allí al padre Kirill (Pavlov), y estaba con mi hermano, el padre Nikolai, en confesión, le pregunté: “Padre, ¿qué camino es mejor para mí elegir?” Y me dice: “El Señor te lo mostrará. Esperar." Y me trajeron a mi futura novia. Es cierto que no le presté atención de inmediato, pero luego me di cuenta: "El Señor me lo mostró incluso entonces, pero no lo entendí".

Luego nos casamos y terminé en un lugar tan dorado: el entorno de Maroseya. [La madre del padre Valerian, Natalya Konstantinovna, era de la comunidad Marosei, fundada por St. bien Alexy Mechev - aprox. editor]- y comenzó una nueva etapa.

— Dígame, por favor, ¿tiene usted sus propios hijos-sacerdotes espirituales y cómo les transmite la experiencia espiritual que recibió de sus mentores?

- ¿Cómo lo transmito? Simplemente vienen y miran. En general, ser padre espiritual es un servicio especial y la mayor responsabilidad.

Cuando yo, como confesor en la diócesis de Moscú, entraba en contacto con la confesión de los sacerdotes, a veces me sentía muy abatido... Si el mundo tiembla, entonces nuestro hermano, como dicen...

Como dijo el abad Gabriel (Smirnov), entonces todavía padre Vasily: “Un demonio sigue al mundano, pero cien siguen al monje”. Y detrás del cura, creo, hay al menos mil...

¡Por eso hay tantas tentaciones! Pero, por supuesto, la gracia de Dios protege.

En una palabra, entré en contacto con todo esto y me di cuenta de lo complicado que es todo.

Generalmente tengo una actitud cautelosa ante los consejos categóricos, especialmente hacia los jóvenes. No me atrevo a decir: “Haz esto y aquello”, sino que digo: “Como el Señor me indique”.

Cuando le preguntaron al padre Alexei Mechev sobre algo, respondió: "¿Qué piensas?" - "Así que así". - “Es posible, sí. Pero puedes hacerlo así”. Es decir, parecía ofrecerle un pensamiento a una persona, pero luego no la obligaba a actuar de tal manera que no fuera sin la participación de la persona misma.

Una vez vino a mí un siervo de Dios y me dijo que uno de estos llamados padres espirituales la bendijo por algo que ella no estaba dispuesta a hacer, y ante sus objeciones dijo: “Pero no quiero por tu culpa”. ." ¡vete al infierno!

Pronto viajé a Athos y allí me encontré con un monje que había sido cuidado por el anciano Paisius la Montaña Sagrada durante 20 años. Cuando supo que yo era el confesor de la diócesis (y para ellos un confesor es casi más alto que un obispo), empezó a pedirme que me contara algo, pero le dije: “Sí, vine a escuchar tú. ¿Por favor díganos qué dijo el padre Paisiy? Y lo más interesante es que no dije ni una palabra sobre esa mujer, pero recibí una respuesta directa de él. El élder Paisios dijo:

"Sólo un sacerdote que está dispuesto a ir al infierno por sus hijos espirituales puede ser un padre espiritual". Si no estás preparado para ir al infierno, entonces no puedes ser un padre espiritual.

Ésta es la responsabilidad que recae en el confesor.

En conclusión, me gustaría resumir de esta manera. Debemos recordar la verdad espiritual de la que habla el profeta David: He visto al Señor delante de mí, como si estuviera a mi diestra (Sal. 15:8). Es decir, es necesario el recuerdo constante de Dios. Debes recordar que no estás solo, que ahí está el Señor. Entonces todo estará en su lugar.

Y cuando empiezas con la mente... Recuerda cómo le preguntaron a San Serafín: “Padre, ¿está abierto el corazón de todos para ti?”, y él respondió: “¡Qué eres, alegría mía! Todos los corazones están abiertos sólo a Dios, y el hombre vendrá, y el corazón es profundo” - “¿Pero cómo dices tú, padre, eso precisamente?” - “Sí, si el Señor toca mi corazón y yo escucho, eso es exactamente lo que digo, pero con mi mente me equivoco”.

Dicen que no se equivocan dos clases de personas: los ociosos y los muertos. Cuando haces cualquier cosa, puedes cometer un error, no somos santos. No siempre debes considerar que tienes razón, sino tratar de sentir la voluntad de Dios. Después de todo, el Señor quiere que todos sean salvos y lleguen al conocimiento de la verdad (1 Ti. 2:4). Como dijo la madre del padre de Joseph Potapov: "El Señor nos ama y nos mima como a niños pequeños", y esto es cierto, lo probé en mí mismo.

Arcipreste Valeriano Krechetov

“Así renace Rusia”

Schema-Archimandrita Iliy (Nozdrin)

El padre Valerian y yo nos conocemos desde hace mucho tiempo; yo todavía estaba en Optina en ese momento. Es muy leído. Y él mismo escribió muchos libros. Él alimenta a muchos. Probablemente sea imposible contar cuántos hijos espirituales tiene: como las estrellas en el cielo (Gén. 22:17). Asimismo, pronto tendrá innumerables herederos: ahora tiene 35 nietos y siete hijos. ¡Así de rico está!
El Señor bendice al hombre por todo lo bueno, pero al mismo tiempo, a cada uno se le dio su propia voluntad en la creación. El hombre fue creado libre. Dios podría hacer a todas las personas como le plazca, pero si hace todo sin la voluntad humana, entonces el hombre ya no será hijo de Dios, dejará de ser un ser humano y se volverá inferior. Dios quiere que nos desarrollemos en libertad y amor. El padre Valeriano no enterró los talentos que Dios le dio. Toda su vida es un aumento de amor.

Arcipreste Valeriano y Schema-Archimandrita Iliy

El padre Valeriano tiene una escuela espiritual muy fuerte: nació en la familia de un sacerdote que sirvió en Solovki, fue cuidado por el padre Sergio Orlov (fue tonsurado como Hieromonje Serafín), aquí en Peredelkino sirvió con el padre Tikhon (Agrikov ; en el esquema de Panteleimon) y conoció a muchos confesores de la época soviética. Hoy en día, en Otradnoye, ya se ha construido un templo en memoria de los nuevos mártires y confesores de la Iglesia rusa.
El padre Valeriano es muy activo y activo. Su vida espiritual se manifiesta exteriormente como rayos. Vive según las tradiciones de nuestra Iglesia Ortodoxa Rusa; en muchos sentidos preserva aquellas que los bolcheviques y comunistas intentaron destruir en la época soviética. Así, mediante la preservación de estas tradiciones, fortalece la fe entre la gente. ¡A cuántos de sus hijos espirituales ya ha ordenado y bendecido en monasterios por hazañas heroicas! Otros, con su bendición y ejemplo, crean familias fuertes. Tiene innumerables hijos espirituales. Así renace Rusia.
Que Dios le conceda vivir más tiempo con buena salud. ¡Y sobre todo deseo, por supuesto, la salvación del alma!

"Yákov, Yákov..."

Hieroschemamonk Valentin (Gurevich), confesor del monasterio estauropegial Donskoy de Moscú:

– No somos nosotros los que llevamos a la gente a la Iglesia, sino el Señor. Él toca el corazón humano con su gracia.
Hubo tal caso. Esto sucedió incluso bajo el dominio soviético. Sucedió que tuve las palabras y la gente vino a la iglesia. Y una persona que era muy querida para mí se resistió todo el tiempo. Fue muy difícil para mí pasar por esto.

Arcipreste Valerian Krechetov y Hieroschemamonk Valentin (Gurevich)

Un día simplemente le expliqué todo tan claramente que ya no era posible contradecirlo. Y entonces este hombre simplemente gritó: “¿Por qué”, dijo, “¿me presionan tanto? Hablaste la palabra y la plantaste en mí. Debe madurar dentro de mí, germinar y dar fruto. Y muestras tanta violencia. ¡Déjame en paz!" Fue verdaderamente un grito del alma.
Ese mismo día me dirigía a la iglesia de Otradnensky para asistir al servicio religioso nocturno y en el camino me encontré con un feligrés de nuestra iglesia. Continuamos nuestro viaje juntos y le conté mi dolor. Y dice que recientemente leyó “Las cartas de Screwtape” de Lewis, este es un cuento de hadas en letras, una correspondencia entre dos demonios. El mayor le escribe al menor sobre Cristo: “Él me resulta incomprensible. Dice que ama a una persona y al mismo tiempo la deja libre. ¡Y para mí, amarte significa tenerte más fuerte entre mis garras!
Luego, al día siguiente, estaba en la liturgia. El padre Valerian Krechetov sirvió y pronunció un sermón. Habló de Andrés el Primero Llamado, que predicó dentro de nuestras fronteras. Y después del sermón del apóstol no sucedió que el país se hiciera cristiano inmediatamente. Pasaron los siglos y era como si no quedara ni rastro de las labores apostólicas...
- ¿Porqué es eso? - preguntó el padre. – ¡No podría ser así! ¿Es realmente nada?
Incluso en aquellas regiones donde había escritura, muchos monumentos de esa época fueron destruidos posteriormente y casi no quedó evidencia que pudiera confirmar los acontecimientos del evangelio. Sin embargo, de todos modos la predicación apostólica no podía pasar sin dejar huella. Algunas comunidades y estudiantes debieron quedarse. Quizás eran secretos porque el país era pagano.
Las personas son diferentes. En algún lugar, como un mar inundado, la enseñanza sobre Cristo se difunde inmediatamente. En otros lugares es una especie de río, como después del sermón del apóstol Tomás en la India. En otros lugares, como, por ejemplo, quizás en nuestro país, después del sermón del apóstol Andrés el Primero Llamado, se forman corrientes subterráneas. Tal levadura invisible probablemente ya estaba activa entre el pueblo y daba testimonio de Cristo.
Quizás esta levadura fue la razón por la que, cuando tuvo lugar el bautismo de la Rus bajo el príncipe Vladimir, no tuvimos el martirio que acompañó al bautismo de otras naciones.
El padre Valeriano tiene esta cualidad: en sus sermones, a menudo responde precisamente a aquellas preguntas dolorosas que conciernen a los presentes en la iglesia. Él interactúa con precisión con el rebaño durante el sermón y al mismo tiempo dialoga con el mundo Superior. Incluso expresa los pensamientos de quienes lo escuchan. En una palabra, cuando el sacerdote está en el púlpito, se produce la cocreación colectiva de la Iglesia celestial y terrenal, y el sacerdote es ese “órgano” sensible que sintetiza los pensamientos de los feligreses, los suyos propios y la inspiración de lo alto. . Si alguien tiene dolor en el corazón, recibe respuestas como un bálsamo para las heridas del corazón.
Entonces, al concluir su sermón, el sacerdote dijo que así como cada grupo étnico es como una persona, así una persona es como un grupo étnico. Y sólo el Señor sabe quién, cómo y cuándo volverse a Él. Porque el Señor sabe que para uno profesar el cristianismo es posible desde la infancia, pero para otro el Señor sabe que no lo soportará. Porque puede haber persecución, algún tipo de tristeza, y él renunciará a Cristo. Será peor. Algunas personas sólo pueden creer en su lecho de muerte. El Señor sabe a quién y cuándo abrir tu corazón. No debemos presionar a nadie.
Sólo tenemos que decir la palabra, y que sea aceptada y dé fruto es obra de Dios.
Hablando de esto, el sacerdote usó literalmente las mismas palabras que me dijo la persona a quien "acudí a la iglesia". De la “palabra sembrada”, que debe “madurar” por dentro, “germinar y dar fruto”, de que hay que esperar pacientemente hasta que todo esto suceda, ya que lleva tiempo, de que no se puede “presionar” aplicado en este caso.
No tenía ninguna duda de que esto fue dicho específicamente para mí. Estas palabras suyas me tranquilizaron por completo, me satisficieron y se convirtieron en una lección para mí para el futuro. No quedó ningún rastro de confusión mental.
Posteriormente tuve que presenciar casos similares con otros feligreses. Conocía íntimamente a muchos de ellos.
Y así tuve que mirar más de una vez: el sacerdote predica un largo sermón. Claramente persigue el tema principal, pero de vez en cuando está “cubierto” de consideraciones relacionadas que resuenan con este tema. Y en estas discusiones, el predicador logra responder a las preguntas “dolorosas” de los presentes.
Durante el sermón, un feligrés fallecido entra a la iglesia. Lo conozco de cerca y conozco sus problemas cotidianos y sus dificultades espirituales. Sé específicamente cuál es su principal problema doloroso. Y el pensamiento pasa por mi mente: “Ahora el sacerdote abordará precisamente este problema”. Y, de hecho, cuando aparece alguien que llega tarde, el curso del sermón cambia repentinamente y el sacerdote habla muy claramente sobre este punto doloroso: un bálsamo para las heridas del corazón de un feligrés fallecido hace su trabajo...
Y además. En los sermones y conversaciones del padre Valeriano, el tema de la bondad y el amor de Cristo y el rechazo de la enemistad y el odio corre como un hilo rojo. Conocía de cerca al padre John (Krestyankin), al padre Nikolai Guryanov, al destino de San Atanasio (Sajarov), al padre Arseny, que se narra en el libro del mismo nombre, compilado por el hermano de su suegra. y con muchos otros. Y asimiló plenamente el espíritu de los nuevos mártires y confesores rusos, que sufrieron y confirmaron la necesidad de cumplir el mandamiento del amor a los enemigos, y no permitieron que la ira entrara en sus corazones ni siquiera contra sus verdugos. Sin esto, sería imposible mantener la gracia en el corazón, es decir, la ayuda de Dios, que garantiza la semejanza divina del alma en las circunstancias extremas e inhumanas de la persecución soviética de la fe de Cristo, la capacidad de no quebrarse en condiciones extremas. presión psicológica y física, no difamar a los amigos y no renunciar a Cristo.
En este sentido, mencionó a menudo el caso de Patricio, quien fue sometido a tormentos extremos y no fue quebrantado, pero, habiendo permitido en su corazón un paroxismo de odio hacia Nicéforo, inmediatamente perdió la gracia de Dios que lo fortaleció y renunció inmediatamente. Cristo.
La revolución bolchevique y la permisividad postsoviética llevaron a una renuncia masiva a Cristo. En lugar de Dios, la gente empezó a adorar la comodidad, que es incompatible con tener muchos hijos.
Este cuadro de degradación y extinción es tan sorprendente que no notamos un fenómeno que todavía nos da esperanza.
Estamos hablando de que, por ejemplo, algunos descendientes directos de los nuevos mártires y confesores, el rebaño que fue alimentado por pastores portadores de espíritus que pasaron por las pruebas de fuego del nuevo cautiverio babilónico, se diferencian de la mayoría que ha perdido. su vitalidad. Se caracterizan, por ejemplo, por la oposición al aborto, a la contracepción y a las familias numerosas. Como dijo un famoso misionero moderno, “los ateos morirán como mamuts por su propia voluntad”. Mientras que la minoría piadosa se multiplicará según la ley de la “reacción en cadena”. Y aquí las palabras proféticas del salmista se justifican milagrosamente: la simiente de los malvados será consumida (Sal. 36:28), mientras que los mansos heredarán la tierra (Sal. 36:11).
Conocemos muchos ejemplos de este tipo. Entre ellos se encuentra la familia del sacerdote venerado por la gente de la iglesia, el padre Valeriano, el hijo de un sacerdote que pasó por Solovki, y su esposa, la hija de los hijos espirituales Alexy y Sergio Mechev, que pasaron por los campos y el exilio, quien ella misma estaba en el exilio. El padre Valerian y la madre Natalia Konstantinovna son padres de ocho hijos, quienes, a su vez, formaron familias numerosas.
Un día, en el día de su homónimo, oramos en el altar del templo del que era rector. Junto a él sirvieron allí doce sacerdotes más, que se convirtieron en sus hijos espirituales incluso en la época en que eran laicos. Es decir, se podría decir que es padre de muchos hijos, no sólo en el sentido ordinario, sino también en el espiritual de la palabra; no sólo su descendencia carnal se multiplica según la ley de la “reacción en cadena” en progresión geométrica, sino también la espiritual. Porque estos propios niños pastores espirituales tienen abundante descendencia tanto ordinaria como espiritual. Sin mencionar el hecho de que entre sus propios hijos, algunos se convirtieron en sacerdotes y madres.
Así, al respecto se cumplen otras palabras del salmista: El justo florecerá como el ave fénix, y como el cedro del Líbano se multiplicará (Sal. 91:13).
Un día escuchó la siguiente frase de uno de sus hijos espirituales: “Padre, el número de tu casa ya ha llegado a la mitad del número con el que Jacob vino a Egipto. Y entonces será como la arena del mar”. El padre inmediatamente se puso serio, pensó en ello y dijo que cuando aún era joven y aún no tenía una familia numerosa, un anciano lo miró y, sacudiendo la cabeza, dijo: “Yakov, Yakov…”.

sabiduría de los padres

Sacerdote Tikhon Krechetov

Sacerdote Tikhon Krechetov, clérigo principal del Convento de Marta y María, hijo del padre Valeriano, graduado del Seminario Teológico Sretensky:

“Al principio, el niño simplemente absorbe el servicio religioso, pero luego comencé a notar cuánto papá vive y ama el servicio religioso. Y así, crecí en la familia, como una brizna de hierba. Nuestros padres ni siquiera discutieron entre ellos; nunca los vimos en desacuerdo en nada. Siempre estuvieron en armonía.
Me parece que incluso mi adolescencia transcurrió sin ningún sentimiento particular de protesta. Aunque de pequeño cogí mucha suciedad. Recuerdo que me trajeron a la escuela bajo el ala de mi madre; en ese momento ni siquiera conocía la palabra “tonto”. “¿Qué, no lo sabes? Te lo explicaremos”, y en dos semanas me cayeron encima todas las malas palabras. Luego, al darte cuenta, comienzas a exprimir toda esta inmundicia gota a gota.
En verano, toda nuestra familia salía de excursión, vivía en tiendas de campaña y navegaba en balsa por el río Osetr, en la tierra natal del padre de Valerian, cerca de Zaraisk. Un día, la pala que estaba en el barco en caso de agua cayó al agua y flotó. Y entonces pasó una lancha y levantó olas. Pienso: "¡La primicia se ahogará!" - y maldito. "¡¿Qué estás haciendo?! – mi padre me giró 180 grados. "¡Ni siquiera te das cuenta de lo que dijiste!" Esto significa que esta palabra ha entrado en ti. ¿A quien estas llamando?" Incluso me asusté: comencé a darme cuenta de con quién y con qué nos comunicábamos a través de nuestras palabras.
En la escuela secundaria me interesé por las artes marciales; tenía cuatro sesiones de entrenamiento por semana. Los padres, por supuesto, estaban preocupados. Su sabiduría se manifestó en el hecho de que no interfirieron, al ver lo interesante que estaba en todo esto, me permitieron estudiar.
Luego, por ejemplo, vi bastantes películas sobre artes marciales. Y mi padre invitó al difunto Levan Davidovich Rondelli, profesor asociado de VGIK, a hablar con nosotros. Habló sobre el impacto del arte cinematográfico en la forma en que se procesa a las personas. Simplemente nos cautivan todos estos efectos especiales y explicó cómo se controla a las personas con la ayuda de esta seducción. Entonces, habiendo recibido una amonestación, empiezas a pensar.
Luego, cuando abrí la Filocalia, Oriente se desvaneció para mí. A menudo, en la crianza de los hijos -lo juzgo por mi propia experiencia- surge la tentación de vetar: prohibir y listo. Pero mis padres no hicieron esto. Crecimos internamente libres. Papá y mamá oraron y, a su debido tiempo, todo encajó en su lugar.
Nunca hemos tenido una separación entre padres e hijos. Es posible que mis padres no acepten algo cercano a mí, por ejemplo, la música que escuchaba. Pero siempre supe que ellos, aunque no estuvieran de acuerdo en algo, me entenderían.
A nuestra casa vinieron varias personas, fueran quienes estuvieran allí: protestantes, bautistas y comunistas ateos, aunque con poco entusiasmo, pero escuchamos qué tipo de discusiones se estaban desarrollando, qué poderosa defensa de la fe había. Estas conversaciones no fueron organizadas específicamente para nosotros, pero también las asimilamos y nos dimos cuenta de nuestra posición.
Esto ya me resultó útil en la escuela: cuando me dijeron: "Únase a los pioneros", respondí: "No". Cuando me aceptaron en octubre, no me dejaron ir a la escuela con el pretexto de estar “enferma”. Aunque entonces todavía organizaron una fila especial y colocaron esta insignia a todos los que estaban "enfermos". Nunca usé insignias, caminaba por la calle con la chaqueta desabrochada para que todos pudieran ver esta insignia brillante. Cuando llegó a casa, su padre inmediatamente lo desenganchó y le dijo: “Sabes, este tío es tan... no muy bueno. No le agradaban los ortodoxos ni el pueblo ruso en general. Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, destacó felizmente el número de rusos asesinados, y luego él mismo disparó aún más, dio órdenes y sembró la podredumbre en las cárceles y los exiliados. Y tus abuelos sufrieron..." No he vuelto a usar la insignia desde entonces.
Por lo tanto, cuando surgió la cuestión de unirme a los pioneros, inmediatamente me familiaricé con la Carta del Komsomol, que decía directamente: "Debemos luchar contra los prejuicios religiosos". Y si yo mismo soy creyente, ¿cómo luchar? ¿Conmigo mismo? ¿O pedirás con tu padre? No, no me conviene. Sobre los pioneros siempre se decía: "Un pionero es el hermano menor de un miembro del Komsomol". "No, gracias", digo. - “¿Tus padres te están presionando?” - ellos me preguntarón. - “No, yo mismo”. - “Bueno, así es como yo”.
Sacamos mucho de los sermones de nuestro padre. Por lo tanto, creo que mis hijos espirituales escucharon de él no menos que nosotros. Cuando, ya en mis años de estudiante, comencé a cantar en el coro, de alguna manera comencé a profundizar particularmente en nuestro servicio Otradnensky, tan pacífico... Todo esto en sí mismo te alimentó, te guió. Recuerdo que vino un sacerdote y dijo: “Qué bien se está aquí en Otradnoye. Te quedas ahí, emocionado. Nadie tiene prisa". Todo esto simplemente permanece en el corazón de una persona y lo preserva.
Por supuesto, también se atendió a las oraciones de los padres. Ahora bien, a veces le digo a alguien que ha venido a confesarse: así es como hay que vivir como cristiano. ¡Un hombre decidido, santiguese y vaya a la batalla! ¡Empieza a intentar vivir según los mandamientos y luego todo se rebela contra él! Todo comienza a colapsar. Y entonces comprendes que las oraciones de mis padres me protegieron; no fue por méritos propios que fui libre y salí ileso. Cómo es para los que no tienen esta retaguardia.
Por sus frutos los conoceréis(Mateo 7:16). Cada uno de nosotros, hermanos y hermanas, recorrimos nuestro propio camino en la vida, pero lo principal es que, gracias a Dios, estamos en la Iglesia. Dos de nosotros somos sacerdotes, una hermana es madre. Para nosotros la palabra de los padres siempre ha sido ley. Intentamos ser completamente obedientes en algunos asuntos importantes: nuestros padres dijeron, así será.
Ahora vemos muy poco a nuestro padre. Él está de viaje, a veces no puedo salir de la iglesia hasta medianoche para confesarme. Pero aún sabes que siempre puedes acudir a tu padre si surge una pregunta espiritual difícil y recibir amonestación, fortalecimiento y consuelo.

“El primer lugar para mi padre siempre fue el servicio sacerdotal”

Arcipreste Fyodor Krechetov

Arcipreste Fyodor Krechetov, hijo del padre Valeriano, rector de la Iglesia del Gran Mártir Jorge el Victorioso en Gruziny:

– El padre siempre ha sido un ejemplo para nosotros los niños. A mis ojos, él era la imagen de un pastor ideal. Más tarde, cuando crecimos, tomamos órdenes nosotros mismos y nos convertimos en cabezas de familia, comenzamos a comprender lo difícil que es, entre las preocupaciones y preocupaciones por nuestros hijos espirituales, llevar todo el peso de la responsabilidad sacerdotal, no perder la nuestra.
En la película que ahora se ha rodado con motivo del aniversario - "El amor no busca lo suyo" - mi madre decía: "Verás, el sacerdote no se pertenece a sí mismo ni a su familia". Los sábados y domingos él está en el trabajo, los días laborables estábamos en la escuela. Mi padre sirvió en Otradnoye, vivíamos en Moscú. A veces llegaba tarde y a veces durante el día, pero se levanta muy temprano, le empiezas a hablar y te dice: “Me tengo que acostar”, contesta y contesta y se queda dormido.
Pero su llegada fue siempre una gran alegría. Las chicas le trajeron pantuflas, inmediatamente nos reunimos todas, tratando de rodearlo con cariño.
El único tiempo que, por regla general, nos concedían íntegramente eran las vacaciones. Luego toda la familia salió a la naturaleza. Fuimos a pescar con mi padre. Papá creció en la orilla del río. Él siempre (esto se nota incluso exteriormente) se siente mejor en el campo que en la ciudad. También trató de inculcarnos el amor por la tierra y también el interés por todo tipo de habilidades prácticas, para que estuviéramos ocupados con algo.
Desde pequeño he sentido profundamente un concepto tan espiritual como la humildad: aquí es cuando es imposible ofenderte. Te configuras de tal manera que eres peor que los demás y nada puede hacerte daño. Recuerdo que los hermanos empezaron a discutir y a maldecir entre ellos, y yo me acerqué: “Si necesitas regañar a alguien, entonces júrame a mí”, y se detuvieron. En todos los temas controvertidos, papá decía: “El que tenga más humildad, que ceda”. "¡Vaska tiene humildad!" – un día gritó mi hermana. Él, por supuesto, se sintió halagado y soltó algún tipo de juguete.
Todas estas actitudes espirituales hacia la paciencia, la obediencia, la humildad y el arrepentimiento estuvieron arraigadas en nosotros desde una edad temprana. Todo esto es fácilmente absorbido por el alma de un niño. Para una persona que se convierte en miembro de la iglesia a una edad consciente, si no tenía idea de nada parecido desde la infancia, le resulta mucho más difícil percibir todo esto más tarde.
Padre nos castigó sólo cuando éramos muy pequeños, todavía sin darnos cuenta de nada, y luego recuerdo que esto sólo pasó una vez. Siempre lo recuperaba algún tiempo después de una pelea de un niño, por ejemplo. Por la noche, cuando ya habíamos orado antes de acostarnos.
Por alguna razón recuerdo este incidente desde la infancia. Un día, mi hermano mayor Andrei y yo literalmente nos íbamos, íbamos a la escuela para los exámenes, él estaba en décimo grado y yo en octavo, y mi padre nos bendijo: "¡Te bendigo para que obtengas una A!". ¡Y de hecho obtuvimos una A! Mi hermano está en literatura y yo en geometría. Entonces quedé impresionado por el poder de su bendición sacerdotal. Pero esto no sucedió a menudo.
Por supuesto, mi madre trabajaba más con nosotros. La abuela la ayudó. En casa siempre hubo un ambiente muy tranquilo. Leemos mucho en voz alta. Durante la comida, mamá come rápidamente y nos lee en voz alta la vida de los santos. También leemos algunos de los clásicos: Pushkin, Dickens, Gogol, buenos libros para niños: "Baby and Carlson", "Dad, Mom and 8 Children", "Little Lord Fauntleroy". Uno de nosotros, los niños, podría haberla reemplazado.
Recuerdo que todos celebraban las fiestas en familia. Nuestro árbol siempre aparecía en Navidad, no en Año Nuevo. El Domingo del Perdón nos reunimos todos, comimos panqueques y luego, antes de irnos, nos postramos a los pies del otro y pedimos perdón. Desde pequeños hemos ayunado. Por supuesto, todos celebraron juntos la Pascua.
En las vacaciones siempre se cantaba en casa: el Papa cantaba acatistas sobre los santos Serafines de Sarov y Sergio de Radonezh, sobre Valaam y Athos, etc. Esto causó una impresión muy fuerte. Todos los niños de nuestra familia recibieron educación musical primaria; teníamos un profesor de piano. Pero solo yo también me gradué de una escuela de música de cinco años en la clase de flauta.
Siempre tuvimos mucha gente interesante en nuestra casa. Había bautistas e investigadores de parapsicología, y fue interesante escuchar cómo mi padre les hablaba. Además, si se reunía un consejo de padres: recuerdo que los arciprestes Vladimir Vorobyov y Alexander Saltykov también estaban en nuestra casa, y luego vino un hombre que era ateo... Entonces los tres padres hablaron con ellos, y fue muy interesante e instructivo.
Pero también había gente profundamente religiosa, muchos de ellos de VGIK. Por ejemplo, Nikolai Nikolaevich Tretyakov, Levan Davidovich Rondeli y otros a veces mantenían conversaciones con nosotros.
También vinieron de muy lejos. Más tarde, cuando serví en el ejército y terminé en Ucrania, mientras estaba de permiso visité a los amigos de mi padre cerca de Zhitomir.
Papá, por supuesto, se comunicó con muchos mentores espirituales sin nosotros. Pero a veces nos llevaba, por ejemplo, al padre Nikolai Guryanov. Recuerdo que en presencia del anciano, nada pecaminoso podría aparecer en ti, ni siquiera en tus pensamientos. Allí el alma siente un aroma tan espiritual que quieres respirar profundamente en ti mismo y saturarte de él. Recuerdo que un día el padre Nikolai estaba sentado y de repente dijo: "Qué feliz eres, vivirás para siempre".
El padre trató al anciano con mucha reverencia. Creo que el padre Nikolai lo eligió para recibir la comunión, porque mi padre nunca trajo nada propio. El padre Nikolai estaba cuidadosamente custodiado. Por ejemplo, para poder llevarse a uno de nosotros, los niños, lo cual rara vez ocurría, yo estuve solo dos veces en Zalita, siempre le preguntaba al sacerdote con anticipación, y el padre Nikolai ya decidía: "Es posible", dijo. O no".
Mi padre siempre convenció con el ejemplo. Cuando era niño, no pensaba en servir, en que yo mismo serviría en la Iglesia. Pero, hasta donde puedo recordar, estábamos en la iglesia todas las semanas y en todos los días festivos principales que no coincidían con la escuela. Inevitablemente se formó algún tipo de adicción. Algún tipo de cambio interno necesariamente debe ocurrir en una persona cuando consciente y responsablemente elige la fe y el servicio.
Mi padre decía: ser sacerdote es un ministerio; también es necesario tener una profesión. Por eso fui a la universidad. Luego sirvió en el ejército. Mi amigo, también hijo de un sacerdote, ahora sacerdote, el padre John Borisov (ingresamos juntos en el Instituto de Automoción y Carreteras de Moscú y él también fue llamado a filas), después de haber servido en el ejército, fue al seminario. Entonces me ofreció unirme a la empresa, pero todavía no estaba lo suficientemente maduro.
Pero un año después del ejército, leí el libro "El élder Silouan" y de repente la realidad de la vida espiritual se me reveló de una manera completamente diferente. Antes simplemente vivía dentro de la tradición de la iglesia, me había formado, pero todavía no me había dado cuenta de mucho. Y entonces de repente comprendí el significado y mi responsabilidad por todo lo que había recibido de Dios desde mi niñez. ¿Cómo podría empezar a trabajar como ingeniero después de eso?
Aunque el padre Valeriano dio su bendición para terminar sus estudios en el instituto: “Nunca se sabe, ¿y si cambias de opinión? Ponte a prueba hasta el final. Una vocación es una vocación: si realmente la tienes, no puedes escapar de ella”.
Mi padre me enseñó que lo más difícil es el servicio pastoral, es decir, el cuidado de las personas. También dio una instrucción clara: “Nunca te apresures. En el altar, bajo ninguna circunstancia. Haz todo con reverencia. Cuando realizas un servicio, en cuanto te mudas, algo puede pasar”. De hecho, la vida me convenció más tarde: si una persona es impetuosa por naturaleza o simplemente por inexperiencia se apresura al altar, siempre sucede algo.
Mi padre enseñó reverencia y humildad, y si se realiza el servicio con reverencia y humildad, entonces esto se expresa exteriormente, en particular, de manera pausada. Sabemos que los santos nunca tuvieron prisa. Incluso cuando las circunstancias exigieron una respuesta rápida, no se preocuparon. También los mayores. Una persona que camina delante de Dios y confía en Él está tranquila. Esto sólo se puede experimentar: si estás con Dios, entonces estás seguro de que todo siempre estará bien.
El Padre nos ha dado mucho, pero luego cada uno debe seguir al Señor, llevar su propia cruz.

"¡Espera, espera a los santos padres!"

Sacerdote Teodoro Kalinin

Sacerdote Fyodor Kalinin, clérigo de la Iglesia de San Nicolás en la ciudad de Melekess, diócesis de Melekess y Cherdaklinsk:

– El padre Valerian tiene un don poco común: en sus sermones, responder a las preguntas que preocupan especialmente a quienes lo escuchan en este momento. Pronuncia sermones bastante extensos: pueden durar 40 minutos, o tal vez una hora o más, y durante este tiempo casi todos los que acuden a él con algunas preguntas que aún no han sido expresadas reciben milagrosamente respuestas. Creo que muchos pueden confirmar esto.
Al comienzo de su ministerio, el padre Valeriano conoció a Vladimir Petrovich Sedov, un pariente lejano del metropolitano Filaret (Drozdov). Le dio la comunión y la unción. Hay una historia bien conocida sobre cómo San Filaret se le apareció dos veces a Vladimir Petrovich en la realidad, diciéndole que cuidara la tumba de su madre y prometiéndole al final: “Todo el que te estorbe se ocupará de mí personalmente, y todo el que te estorbe se ocupará de mí personalmente. ayudarte, y por eso yo te ayudaré”. El padre Valeriano se encontró providencialmente entre estos ayudantes. Creo que el don de predicación del padre Valeriano está de alguna manera relacionado con San Filareto. Y es por eso. En el siglo XIX hubo dos predicadores metropolitanos notables: Filaret (Drozdov) y Platón (Levshin). Su diferencia es que los sermones grabados del metropolitano Platón no causan la misma impresión que cuando los pronunció, influyendo en quienes lo escuchan con su espíritu y energía. Pero el metropolitano Filaret actuó profundamente a través de la mente sobre el alma, y ​​sus sermones grabados no pierden su poder lleno de gracia. Así ocurre con los sermones del padre Valeriano; incluso cuando están escritos, no pierden su eficacia.
Recuerdo que un joven, sacerdote desde hace mucho tiempo, una vez lamentó mucho que, estando al cuidado del padre Valeriano, no tenía la oportunidad de al menos hablar tranquilamente con él. “Tienes una actitud extraña”, le digo, “hacia tu padre espiritual. ¿Muchos niños aprenden de su padre entablando largas conversaciones con él? Básicamente, simplemente observan a su padre, cómo se comporta y, así, imitándolo, aprenden. ¡Tenemos esa oportunidad! Él escuchó y luego agradeció mucho el consejo. Comencé a observar más de cerca cómo servía el sacerdote, hablaba con la gente y, en general, cómo se comportaba habitualmente, y esto resultó ser más útil que muchos consejos. En cuanto al éxito del sermón, el padre Valerian, al comienzo de su ministerio, el archimandrita Tikhon (Agrikov; en el esquema Panteleimon), con quien el padre Valerian tuvo la oportunidad de servir juntos en Peredelkino casi inmediatamente después de su ordenación, dijo: “ Recuerda dos palabras. Si las recuerdas mientras predicas, entonces tus palabras lograrán su objetivo; incluso si hablas de los temas más elevados, pero te olvidas de ellos, seguirás siendo infructuoso. Estas dos palabras son arrepentimiento y humildad”.
Hubo un tiempo en que teníamos un monaguillo, Yura Ladokha, más tarde hieromonje Dionisio, él solía decir: "El padre Valeriano se diferencia de muchos sacerdotes en que trata de hablar no de sí mismo, sino de descubrir la voluntad de Dios". En un momento, Archimandrita Innokenty (Prosvirnin) transmitió la instrucción al padre Valerian desde el Monte Athos: "No debes hacer nada cuando el cielo está en silencio", y siempre escuchábamos esta instrucción del padre Valerian. Y cuando “el cielo no está en silencio”, puedes actuar con la ayuda de Dios, escuchando esta tranquila voz del cielo. Está claro que la sobriedad constante y la incesante Oración de Jesús son de gran utilidad para esto, para presentarse ante Dios con la mente y el corazón y limpiarlos del “ruido” de las adicciones a las cosas terrenas. El mismo Padre siempre fue cuidadoso y nos enseñó esta compostura orante. “El primer signo de oscurecimiento de la mente es la renuencia a orar”, dijo. Casi nunca fui categórico. Y nos instruyó: “No tengáis razón, dicen los padres”. Sólo dijo cuando se le preguntó: "El que responde sin preguntar está loco". Él mismo fue el primero en llevar a cabo lo que enseñó. Pero a veces, especialmente en la confesión, podía denunciar tan breve y duramente que era recordado para siempre.
La comunidad de la iglesia de Otradnensky se formó de alguna manera por sí sola. Muchos de los que llegaron a la Iglesia a finales de los años 1970 y principios de los 1980 lo hicieron por la “puerta trasera”: del yoga, la bioenergética y los cultos orientales. Fue precisamente este tipo de vuelta a Dios lo que los ancianos predijeron en esos momentos. Y poco a poco en el templo, con la participación en los Sacramentos de la Iglesia, los antiguos yoguis y “psíquicos” “recobraron el sentido”, fueron pacificados, purificados. Se sabe que nadie cree tan firmemente como aquel que conoce la existencia de los demonios por experiencia personal.
Nuestros feligreses formaron dos coros amistosos, "superior" e "inferior", según el lugar donde cantábamos (en el balcón con Valentina Nikolaevna - "superior", y abajo en el pilar derecho con Lyuda, ahora monja Lavrentia - "inferior" ). El padre Valeriano bromeaba sobre nosotros: “Un coro de ayunadores, oradores y hacedores de milagros”.
Siguiendo el ejemplo del padre Valeriano, nosotros, por supuesto, éramos apasionados por la Regla y la liturgia. En ese momento, en la liturgia siempre se cantaba el troparion sobre el aumento del amor (incluido, por así decirlo, en la “parte inmutable” del servicio).
Una vez fui a San Petersburgo, donde en octubre se celebra a veces la liturgia del apóstol Santiago en la iglesia académica. La exclamación caló en mi alma: “Amémonos unos a otros, besémonos en Cristo y confesémonos unánimes”. Llegué, comencé a compartir mis impresiones con el sacerdote y le dije: "Estamos casi listos para cumplir la exclamación: darnos el beso de amor en Cristo". - “¡Oh-oh-oh, ni siquiera te imaginas lo lejos que estamos y lo poco preparados que estamos para esto!” - así es como me despertó la sobriedad. En aquel momento, completamos muchos de los detalles litúrgicos estatutarios. Después de todo, incluso ahora rara vez se encuentra con parroquias donde, digamos, siempre se cantan las tres antífonas tranquilas en la vigilia del domingo, y estas son las brillantes instrucciones poéticas y dogmáticas de San Teodoro el Estudita.
Y también recuerdo algo que se ha arraigado tan firmemente en “carne y sangre” que se ha vuelto casi imperceptible: este es probablemente el amor inculcado por el padre Valeriano por el lenguaje de culto eslavo eclesiástico, con su expresividad y profundidad. Una vez, en el primer año de la iglesia, estábamos cantando Menaion en el coro, y de repente comencé a pensar, tratando de entender (mientras cantaba): en qué idioma estaba el texto frente a mí: en eslavo eclesiástico o en escritura rusa. - y no pude entender, aún no he terminado de cantar. Y luego, más tarde, publicamos el Chetya Menaion de San Demetrio de Rostov en eslavo eclesiástico.
El padre Valeriano conoce y ama muy bien la Regla y los textos litúrgicos, y ésta es probablemente la base de su sermón. Dijo más de una vez que en realidad estamos unidos con los santos, con los santos padres a través de los servicios divinos, la experiencia litúrgica, a través de los textos de oración.
Y, dicho sea de paso, el conocimiento de la Carta ayuda a todos a comprender cómo enseña la Iglesia a comportarse en situaciones cotidianas. Por ejemplo, alguien pregunta qué hacer si un cumpleaños cae en Cuaresma: ¿debería celebrarse o no? Y él responde: bueno, mira cómo, según las Reglas de la Iglesia, la Anunciación de la Madre de Dios se combina con el ayuno. Si cae durante Semana Santa, ni siquiera se permite pescar.
Por tanto, mirando cómo la Iglesia propone celebrar ciertos acontecimientos de la vida de la Madre de Dios o de los santos, podemos comprender cómo debemos comportarnos con prudencia y agrado a Dios.
Cuando recién fui bautizado, un sacerdote me regaló un libro de L.P. Karsavin “Santos Padres y Maestros de la Iglesia: (Divulgación de la ortodoxia en sus creaciones)”. Le mostré el libro al sacerdote, y él inmediatamente, ya sea en broma o en serio, no entendí de inmediato que esto lo dijera en serio, aunque con una sonrisa (creo que porque todavía entendíamos poco de lo que estábamos leyendo): “Oh, santos padres! ¡Espera, espera a los santos padres! Él mismo, por supuesto, conoce muy bien la tradición patrística, la aplica a su vida e instruye a otros. En relación, por ejemplo, con la enfermedad, podría fijarnos la norma patrística más alta: “¿Estás enfermo?” - “¡Estoy enfermo, gracias a Dios!” Estamos acostumbrados a quejarnos, pero los santos tuvieron una dispensación evangélica perfecta. En general, nos repetía a menudo las palabras del padre Sergio Orlov (hieromonje Serafín, que fue rector de la iglesia de Otradnensky antes del padre Valeriano): “Lo principal es sintonizar el alma con el orden del evangelio”, palabras apostólicas: ¡Soportad las cargas unos de otros y cumplid así la ley de Cristo!(Gálatas 6:2).
Una vez que regresé de un viaje con el padre Nikolai Guryanov, esto fue incluso antes de que lo conocieran personalmente, y le conté el sermón del padre Nikolai al sacerdote, que tradicionalmente trataba sobre el amor a Dios y al prójimo. A lo que él sonrió y dijo: “Y también se trata de amor…”.

Necesitamos hablar directamente con Dios

El arcipreste Vyacheslav Kulikov y la madre Tatiana

Arcipreste Vyacheslav Kulikov, clérigo de la Iglesia de San Nicolás de Myra en Zayaitsky:

– Estudié en la escuela de posgrado en MIPT. Trabajó en acústica oceánica y comunicaciones entre satélites y submarinos. Cuando entré por primera vez a la universidad, me pareció que la ciencia exacta me daría respuestas a todas mis preguntas, pero con el tiempo me decepcioné. Los estudiantes de posgrado asistieron a cursos especiales para aprobar el mínimo de candidatos. La filosofía nos la enseñó un empleado del Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de la URSS, Genrikh Stepanovich Batishchev. Habló de Dios en lenguaje esopo. Y una vez me envió “a la embajada de una civilización extraterrestre”. Resultó - a la iglesia. Entonces terminé en la Iglesia de la Intercesión de la Santísima Virgen María en Akulovo. Primero, me confesé con el élder Tikhon Pelekh. Simplemente me abrazó y me dijo como si me estuviera esperando desde hacía mucho tiempo: “¡Gracias a Dios que viniste!”. Luego me preguntó si estaba casado con mi esposa, le hice la promesa de casarme. En casa, por supuesto, me esperaba un escándalo: todo fue muy repentino e inesperado, pero dos semanas después llegamos a Otradnoye para casarnos. Entonces comenzaron a ir a la iglesia los sábados, domingos y entre semana.
German Stepanovich me dijo: "Si quieres entender algo en la vida espiritual, necesitas confesar, comulgar, escuchar sermones". Entonces fue difícil conseguir el Evangelio, y durante los primeros dos años de nuestra iglesia, mi esposa y yo lo aprendimos de los sermones del padre Valerian. Luego nos bendijo a nosotros, los jóvenes, para reunirnos por las tardes y servir juntos vísperas y maitines en el rito secular, para dominar el siguiente Salterio, luego comenzamos a leer la Biblia, el Antiguo y el Nuevo Testamento, de manera tan conciliar.
Aprendí todo lo relacionado con la vida de la iglesia del padre Valeriano. Ni siquiera sabía que era posible servir de otra manera: no con tanta reverencia, cortando algo rápidamente. Cuando por primera vez en Semana Santa me encontré fuera de la iglesia de Otradnensky, incluso me sentí algo incómodo: el contraste era tan sorprendente.
Recuerdo haberle preguntado algo al sacerdote y él respondió: “Tienes que orar”. Yo, como a menudo ahora mis feligreses, entendí esto de manera neófita: probablemente el sacerdote debería darme alguna oración específica, tantos acatistas a tal o cual santo, una peregrinación a tal o cual santuario, etc. Y eso no es lo que quiso decir en absoluto. Orar significa hablar directamente con Dios: ¡eso es lo que él quiso decir! Y cómo será es el décimo asunto. Entendí esto después de varios años de ir a la iglesia y de ser cuidado por él. Aunque ahora me sorprende cuando me preguntan qué cánones leer, qué monasterios visitar y cuántas veces ir, en qué fuentes sumergirse.
Un día me estaba preparando para ir a la Santísima Trinidad Lavra de San Sergio: tenía el deseo de ir a los ancianos Kirill (Pavlov), Naum (Baiborodin), Zosima (más tarde Selafiel en el esquema). Fui al padre Valeriano para pedirle una bendición, y él simplemente me preguntó: “¿Qué pregunta tienes para ellos?”. Dejándome así en un callejón sin salida: no tengo ni nunca he tenido ninguna pregunta que mi padre pudiera hacer. No resuelve Valerian. Lo pensé y lo pensé, y no fui con ese propósito, porque me di cuenta de que era curiosidad y un homenaje a la moda. Ahora yo mismo pregunto a los feligreses que vienen a recibir una bendición en esos viajes: "¿Qué necesitan decidir?"
Una de sus respuestas se quedó conmigo por el resto de mi vida. Seguí preguntando cómo criar a los niños. Dijo que lo más importante y prácticamente lo único es amarlos. Y también es bueno que, además de usted, en su vida haya alguna persona que tenga autoridad para ellos, a quien puedan acudir en busca de consejo sobre cuestiones importantes. Por cierto, la mayoría de las respuestas a mis preguntas las recibí de él no en una conversación personal, sino durante un sermón. Los problemas se acumulan a lo largo de una semana, vas a Otradnoye para que los resuelvan, piensas en acercarte al sacerdote, pero mientras escuchas el sermón, todas tus dudas se resuelven. Parece que te está diciendo esto personalmente. Sí, él mismo notó que esto sucede a menudo: una nueva persona ingresa a la iglesia y, de repente, el tema del sermón comienza a desviarse en una nueva dirección.
A principios de la década de 1990, en algún momento de 1992-93, a un grupo de nuestros feligreses de la iglesia de Otradnensky el director de una granja estatal en la región de Vladimir le ofreció varias cabañas para alojamiento y una planta lechera llave en mano de nueva construcción para trabajar. Este director nos dijo que tenía miedo, como él mismo dijo, “de dejar esta planta a sus borrachos”. Ya hemos considerado seriamente esta propuesta. Vayamos al padre Valeriano para que nos bendiga. Entonces todavía no era sacerdote. Preguntó todo en detalle. Le gusta profundizar en las cosas y no sólo responder preguntas formalmente. Aclaró cuántas personas hay. Respondí: “500 personas”. Dijo: allí no podrás "hacer el tiempo" con tus pequeñas fuerzas, es mejor no empezar, no durarás mucho allí. Así que nos quedamos en Moscú. Aquí fui ordenado unos años más tarde.

"Todo estará bien. Simplemente toma la comunión todas las semanas”.

Madre Tatiana Kulikova, esposa del padre Vyacheslav:

Vine al templo a recoger a mi esposo. Es una persona tal que, habiendo cruzado el umbral del templo, nunca salió de la Iglesia, y cuando regresó a casa esa noche, inmediatamente me anunció que debíamos casarnos, de lo contrario no eres mi esposa. No estaba preparado para semejante giro de los acontecimientos. Pero no había nada que hacer. Aunque al principio tuve mucho miedo. Pero cuando llegué al templo en Akulovo, de alguna manera inmediatamente sentí que este era un lugar donde no te dejarías engañar.
“La salvación requiere una hazaña”, suele decir el sacerdote; incluso uno de sus libros se llama así. Pero para algunos es una hazaña simplemente renunciar a su lugar en la cola: si ve que una persona avanza persistentemente, usted, un cristiano, retrocede un poco, medio paso; esta ya será su confesión de cristianismo. . Las palabras de mi padre, por ejemplo: "No tengas razón", me ayudan mucho, de alguna manera inmediatamente me castigo con ellas. Su actitud estaba profundamente arraigada: estar atento a uno mismo y no a los demás.
Mi marido y yo no tuvimos hijos durante cuatro años. Los médicos no me dieron más del 1% de posibilidades de poder dar a luz, y cuando quedé embarazada, la clínica del distrito incluso se negó a observarme: dijeron que no necesitaban muertes en las estadísticas. Me obligaron a abortar. Llegamos al cura y fulano de tal lloro... Y él dice: “Todo irá bien. Simplemente toma la comunión todas las semanas”.

Siempre habla brevemente, pero con tanta firmeza, claridad y claridad que simplemente confías en sus palabras y sigues adelante. Di a luz a seis hijos.

¡Siempre me ha sorprendido que cada vez que vienes a Otradnoye, en cualquier multitud de gente él te ve inmediatamente, sonríe y se pone tan feliz! Aunque más tarde, cuando ya teníamos muchos hijos, íbamos a iglesias más cercanas a casa, y pudimos presentarnos unos años más tarde. Desde que empezamos a viajar menos a Akulovo, leo constantemente libros de sus sermones y conversaciones. Incluso leer sus consejos me ayuda a entablar relaciones con la gente.

Es muy importante para nuestra familia que inmediatamente, literalmente, un año y medio después de la boda, acudiéramos al mismo confesor. Todos los problemas que teníamos dentro de la familia los resolvimos sólo con el padre Valeriano: ni con familiares, ni con amigos, sino sólo con nuestro confesor. Esto es lo que se convirtió en la clave de la fortaleza y armonía de nuestras relaciones. Nunca discutíamos, teníamos una costumbre: lo que diga el padre Valeriano, así será.

El padre Valerian nunca fue un dictador. Siempre decía sólo unas pocas palabras. Pero había que escucharlos con mucha atención. Si comienzas a resistir de alguna manera, hace una mueca de dolor, él inmediatamente se retira, nunca rompe a nadie, no insiste en nada. Dirigió a nuestra familia con mucha delicadeza.

Intentamos seguir el ejemplo de su familia en todo. Observé cómo se comportaba la Madre Natalia, cómo venía a la iglesia con sus hijos, cómo se comunicaba con ellos. A pesar de que nuestros padres eran creyentes, en esencia no conocíamos la vida de la iglesia en la época soviética y nos unimos a la tradición a través de la experiencia del padre Valeriano, que era hijo de un sacerdote, y de la madre Natalia, hija y heredera espiritual de tres santos: Alexy y Sergio Mechev y Afanasy (Sajarov).

Nuestra infancia en la iglesia transcurrió en Otradnoye. No podemos dejar de recordar al padre Tikhon Pelikh. Él siempre fue tan alegre. ¡Me reí mucho! Está hablando con alguien en confesión y, de repente, ¡se echa a reír! Una risa completamente extraordinaria, algo infantil y contagiosa. Así como los niños absorben mucho desde la niñez, no tanto palabras, sino algunas sensaciones que te moldean para el resto de tu vida, así nosotros fuimos criados allí y fortalecidos en la fe. Este es un templo que nunca ha cerrado. Esta tradición de más de tres siglos de vida espiritual real es muy palpable allí. No se puede aprender de los libros. Sólo puedes absorber esta experiencia, transmitida y almacenada de generación en generación.

¿Qué nos pasó entonces a todos nosotros gracias a las oraciones del padre Valeriano?

Dmitry Delov, graduado de VGIK:

Dmitry Delov con Vladyka Tikhon (Shevkunov)

– A finales de los años 1970, jóvenes de toda la Unión Soviética se reunían en VGIK. Los escolares de ayer podemos decir que tenemos en nuestras manos la libertad: la capital, las fiestas, una universidad prestigiosa. ¡Pero nos sentimos atraídos por la Iglesia!
Tuvimos un maestro maravilloso, nuestro querido maestro Nikolai Nikolaevich Tretyakov, un soldado de primera línea que pasó toda la guerra como soldado. Él mismo era un habitual de Otradny. Aquí enseñó bellas artes rusas. Y nos transmitió su esencia: el mundo de la fe comenzó a abrirse ante nosotros. Algunos de nosotros llegamos primero, el resto nos alcanzó.
Teníamos una compañera de clase, Olya Nifontova. Empezó a desaparecer los domingos en algún lugar... Le pregunté: ¿dónde? "Yo voy a la iglesia." - "¿Puedo ir contigo?" - "Poder". Cuando llegué allí, en Otradnoye, todavía sin bautizar, entré en la iglesia e inmediatamente me sentí como en casa. Entonces me sentí bien allí. “¿Quieres ser bautizado?” “Sí, sí”, respondo. Olya se convirtió en mi madrina. Y el padre Valeriano me bautizó. Era el 18 de enero de 1978, víspera de la Epifanía.
El padre Valeriano nos bautizó sin pedirnos dinero ni exigirnos documentos. Vino a nuestro encuentro y sólo gracias a él fuimos bautizados. Yo, en mi primer año, con la imprudente edad de 19 años, seguro. En aquel entonces éramos estudiantes con problemas de liquidez. Estudiamos en una universidad ideológica. Si se hubiera filtrado información sobre nuestro bautismo en alguna parte, nos habrían expulsado.
Exteriormente, seguíamos viviendo una vibrante vida bohemia. Pero todos los domingos a las 6 de la mañana nos levantábamos invariablemente y íbamos de VDNKh a la estación Belorussky, y de allí en tren a Otradny. Allí caminamos por el camino hacia la Iglesia de la Intercesión. ¡Todos los domingos!
¿Te imaginas qué hora era entonces? Por supuesto, ya no dispararon. Pero aún podrías meterte en muchos problemas. A los jóvenes no se les permitía la entrada a la Iglesia. En Semana Santa, los vigilantes formaron un cordón, y para que el joven pudiera atravesarlo, cuando se le preguntó: "¿Dónde?" – deberías haber soltado: “¡Al templo de Dios!” - para que sólo se sorprendan de algo de lo que ellos mismos están claramente privados.
Luego, unos 15 de nosotros de VGIK fuimos bautizados allí, en Otradnoye, además, el tayiko Tolib fue bautizado, en Epifanía Tarakh, el turcomano Batyr, en Epifanía Boris, el azerbaiyano Ayaz, en Epifanía Alejandro, el judío Borya, en Epifanía también Boris. . Se trataba de una verdadera hermandad de pueblos, algo que siempre se había esperado en Rusia. Y todos mantuvieron la fe, aunque se dispersaron en todas direcciones. Tolib y Ayaz eran generalmente de países musulmanes tradicionales. Ayaz regresó a Azerbaiyán, vive en la Bakú musulmana, es una persona muy respetada y no oculta que es cristiano ortodoxo. Borya vivió en Israel durante 11 años, a pesar de que él mismo es judío. También profesó la ortodoxia entre los judíos. Ahora, en Canadá. Luego, en VGIK, un católico se convirtió a la ortodoxia: había un croata, Darko, que más tarde se ordenó y sirvió en América Latina.
Además, ni siquiera predicábamos nada en particular a nadie; nosotros mismos no sabíamos mucho en ese momento. Es solo que probablemente teníamos caras tan felices que todos los demás querían experimentar por sí mismos: por qué. Recuerdo un día que estábamos sentados a la mesa celebrando la Pascua. Vienen Tolib y Ayaz, bueno, ¡no puedes echarlos! Y se sentaron con nosotros, se sentaron y luego Tolib me dijo: "¡Dima, quiero ser bautizado!". ¿Qué nos pasó entonces a todos nosotros a través de las oraciones del padre Valeriano, que fue evidente para los demás y les pasó a ellos?
El padre Valeriano nos dio a todos un billete al mundo cristiano. Vladyka Tikhon (Shevkunov), entonces Georgy, estudió con nosotros en un curso paralelo en el departamento de escritura de guiones. También estuvo en nuestra empresa. Fuimos todos juntos a Otradnoye. Luego, en mi tercer año, desapareció repentinamente. Resultó que había ido a Pechory. De todos nosotros, él tomó el camino más directo hacia Dios.
Pero cada uno de nosotros, gracias al padre Valeriano, ya en nuestra juventud conocíamos el camino y la meta. El padre Valeriano nos recibió, entonces estudiantes, con mucho amor. Lo recuerdo como mi persona más querida. Luego, en 1981, se casó conmigo y con mi esposa Olya. Además sin dinero y sin presentar documentos. Con la ayuda de Dios, llevamos 40 años juntos (nos casamos 4 años antes de casarnos). Tenemos seis hijos. Ahora estamos esperando nuestro decimotercer nieto.
El padre Valerian no puede separarse de otros padres de Otradnensky. Del mismo padre Tikhon Pelikh. Gracias a las oraciones del padre Tikhon, ocurrió un milagro: nuestro hijo fue sanado. Tenía una meningitis terrible. Los médicos dijeron que había un 10% de posibilidades de que sobreviviera. Llegué a Otradnoye. Se arrodilló ante el padre Tikhon. Todavía se me pone la piel de gallina. El padre Tikhon estaba muy callado, a veces no se escucha una palabra de él. Y luego se levanta, y con una voz tan sonora y distinta, haciendo eco de cada palabra:
- ¡Santa Madre de Dios! Ayuda a Dimochka.
Llegamos de Otradny, inmediatamente corrí hacia el primer coche de la calle y comencé a llamar al hospital. Cuando estaba en el templo, a mi hijo le estaban haciendo un pinchazo y me respondieron: “¡No hay meningitis!”.
Tengo los recuerdos más brillantes y cálidos de Otradnoye y de los padres que sirvieron allí. Simplemente me inclino ante ellos. Mi esposa Olya y toda nuestra familia aman infinitamente al padre Valeriano, oramos constantemente por él, recordamos al padre Tikhon. Estas son personas muy, muy queridas para nosotros.
También recuerdo a los hijos del padre Valerian de Otradny. Luego, cuando entré en el Seminario Sretensky, estudiamos en el mismo curso con el padre Tikhon. Así nos unió el Señor.
Luego mi hija fue a ver al padre Valeriano y le transmitió los más cordiales saludos de mi esposa y míos. Ella y yo viajamos a Otradnoye de 1977 a 1982. La última vez fue el año de mi defensa de tesis. Hicimos el documental “Restauración” sobre el monasterio Sretensky, que en aquel momento todavía estaba cerrado. Fueron de los primeros en encontrar imágenes de la destrucción de iglesias en el archivo de Krasnogorsk; ahora ya se han reproducido en todas partes. Luego nos mudamos a San Petersburgo, vinieron los niños y ya era difícil salir. Pero leo constantemente los sermones del padre Valerian y sigo lo que habla.
Probablemente quedan tantas personas que son tan fuertes en la fe que se pueden contar con los dedos de una mano. Los tiempos son turbios ahora, hay tentaciones en la izquierda y en la derecha. Y el padre Valerian permanece allí como un faro. El padre John (Krestyankin) era el mismo. Lo que dijo es verdad. Pase lo que pase, sabemos que el cura está ahí y estamos tranquilos. El Padre Valeriano es uno de los últimos peñascos que se levanta en este mar tormentoso. Un hombre ortodoxo sólido. Puedes confiar absolutamente en él. Un asceta maravilloso. Qué lástima que estemos tan lejos de él.
Entonces no siempre se confesaba, pero podías acercarte a él para hablar. Recuerdo cómo me regañó por fumar. Todos éramos muy bohemios, muy educados. Llegué a él con algún tipo de problema hiperestético, ya sea en el campo de la literatura o de la pintura: “¡Padre!”, y le expresé algunos de mis anhelos creativos. Y me escuchó durante varios minutos, luego se dio la vuelta y dijo: “¡Bueno, hermano, apestas!”. Delicado. Aterrizado. ¡Realmente tienes que darle un revés así!
Sí, todos ellos allí, en Otradnoye, sus padres eran tan diferentes y tan maravillosos. Había un padre así, Vladimir Shibaev, muy educado, inteligente, se podía hablar con él de manera interesante. Y el padre Tikhon Pelikh apenas empezaba a aparecer. Hay una cola enorme para ver al padre Vladimir, todo el mundo está ansioso. Y allí veo que está sentado el anciano, su rostro es muy amable, pero nadie se acerca a él. Me sentí avergonzado y cambié de bando. Cuando me acarició la cabeza y me abrazó un poco por primera vez, ¡sentí un gran placer! ¡Había un sentimiento tan tangible de la presencia de la gracia! Era como si regresara de Otradnoye con alas. Lo recordaré por el resto de mi vida. Y nosotros, los pecadores, no tenemos muchas revelaciones tan obvias de la realidad del mundo espiritual. Veo que pasa un mes: hay varias personas para ver al padre Vladimir y ya hay una cola enorme para ver al padre Tikhon. ¡Fue una gran fuente de amor! Simplemente fui uno de los primeros en descubrir este poder espiritual suyo.
En el padre Valeriano, su extraordinario amor podía combinarse al mismo tiempo con firmeza e incluso con una fuerza tangible. Habló como si tuviera autoridad. Aunque entonces, hace casi 40 años, aún no era un anciano en edad. Era relativamente joven, pero ya tenía mucho carisma. Esto le fue dado. Podía decir la verdad sobre el poder directamente y sin dudarlo. No tenía miedo de nada. Esto nos asombró y nos cargó con algún tipo de recurso interno para permanecer en la verdad. Recuerdo que hablaba en sus sermones de cómo los bolcheviques desplazaban el calendario para que las feas festividades que no deberían coincidir cayeran en el mismo día: la memoria de San Bonifacio, el santo patrón de la sobriedad, y el 1 de enero, cuando todos Una vez la Rusia ortodoxa yace borracha.
El padre Valeriano nos amonestó: ponga límites en nuestras vidas que no se deben traspasar. Inculcó algunas cosas fundamentales. Mostró: este es el camino, este es el costado del camino. Caerás aquí, te ahogarás allí. Sigue recto por este camino y listo. El camino, gracias a Dios, lo tenemos claro desde pequeños.

“¡Quiero ser bautizado!”

Tarakh Khamidov

Tarakh Khamidov, graduado de VGIK:

– A principios de los años 80 se formó en VGIK un grupo de jóvenes que se sintieron atraídos por la fe. Directamente de mi curso: Dima Delov, Olya Nifontova, la fallecida Sasha Karpushev, Sasha Sidelnikov, que fue asesinado durante el tiroteo en la Casa Blanca en 1993; aunque solo estaba filmando como camarógrafo, lo confundieron con un francotirador. Paralelamente a nosotros, Georgy Shevkunov estudió escritura de guiones.
Todos hablamos juntos. Los muchachos empezaron a ir a Otradnoye antes que yo. Y aunque ni siquiera sabía lo que les estaba pasando todavía, todos ya eran de alguna manera inusuales. Se destacaron claramente en el campo. De alguna manera comencé a escuchar de qué estaban hablando. Estaba pasando por un período muy difícil en mi vida, y un día llevé a Dima Delov aparte y le dije: “¡Dima, ya está, quiero bautizarme!”. Fuimos a Otradnoye. Esperábamos encontrar al padre Valeriano, quien bautizó a Dima, pero yo fui bautizado el Domingo de Ramos, el 19 de abril de 1981, por el padre Vladimir Shibaev.
Vengo de origen musulmán. Mi padre, que ya era militante del partido, no aceptó mi elección durante mucho tiempo. Y entonces su abuelo se le apareció en un sueño. El padre quiere entrar a la mezquita, pero algo parece bloquear su camino, la gente sale de la mezquita y el padre no puede entrar. Y de repente la multitud que se acerca al padre se aleja un poco, y el abuelo se le acerca y le dice: “No toques a Tolib. Va por el camino correcto". Después de esto, mi padre se volvió tan seguro que no sólo no me hizo ningún reproche, sino que también me protegió de los oficiales de la KGB y de la dirección de su partido, que intentaban influir en mí a través de él. “¡Mi hijo va por el camino correcto! ¡Déjalo en paz! Todos somos mortales”, afirmó.
Tolib es mi nombre antes del bautismo. Aunque desde pequeña mi nombre era Tolya. Pensé que sería Anatoly en Epifanía. Y cuando el padre Vladimir preguntó: "¿Con qué nombre te bautizarán?" - De repente respondí: "No lo sé". Comenzaron a mirar el calendario sagrado. Me preguntó cuándo era mi cumpleaños. el 25 de octubre. Y esta es la memoria de los mártires del siglo IV: Provos, Andronikos y Tarakh. Así que me bautizaron con el nombre de Tarakh (es el mismo que el nombre ucraniano Taras), también con la letra "T", como Tolib y Tolya. Recuerdo que el padre estaba encantado: "¡Revivirás el nombre del mártir!"
El padre Vladimir era entonces percibido como suave, y el padre Valeriano, por el contrario, como firme, confiado, el poder mismo. Incluso recuerdo que Dima me advirtió: “¡Es un ex boxeador!” Antes estabas en una iglesia, había toda una multitud allí, y el padre Valeriano estaba sobre la sal, y tenía tal poder en su mirada que simplemente sentiste asombro: “Ahora él te mirará a los ojos y entenderá todo. acerca de ti”, y solo por esto es como si todos tus pecados te hubieran sido quitados. Se sintió que vio todas tus úlceras, y a partir de esta mirada, como tratadas con algún tipo de solución curativa, comenzaron a sanar. Este no es sólo mi sentimiento, muchos me lo admitieron más tarde.
Cuando predicó, reinaba un silencio absoluto en el templo. Tiene una palabra muy poderosa. Para ser honesto, incluso tenía miedo de confesarme con él. De alguna manera me acercaba al padre Tikhon Pelikh para confesarme; él recibía a todos con mucho cuidado, tranquilidad, ternura y atención. Sólo una vez me confesé con el padre Valeriano y me di cuenta de que todos estos temores eran en vano.
Entonces era imposible entrar en el templo de Otradnensky, y aún ahora. Recuerdo que entonces el espíritu se sentía allí físicamente. Era casi tangible. Acabas de sentir que el padre Valeriano se acercaba a ti y, como si A ron, quita tus pecados. Entonces experimentamos cada sacramento como un milagro. Ésa fue la gracia. Un sentimiento místico muy profundo se apoderaba del alma en aquellos días después de cada confesión y comunión.
Entonces nos atraía mucho Otradnoye. Definitivamente otras iglesias de Moscú no existían para nosotros. Una vez incluso caminé desde la estación Belorussky hasta Otradnoye. Organizó este tipo de peregrinación. Aunque al final logré hacer varias paradas. Me acerco al templo, está cerrado. Empecé a buscar a mi padre. Ni siquiera vi ninguna campana, solo toqué la puerta y escuché una campana sonar en algún lugar dentro. Apareció alguna madre, caminando como en la bruma, ya sea por el suelo, o de repente sus piernas parecieron levantarse del suelo. “Me gustaría”, admito, “hablar con el sacerdote”. “Ahora no es el momento”, responde y desaparece.
Salgo, antes solo había un campo detrás del templo, frente a las vías del tren, pero ahora todo allí está construido con casas. Era verano y en esa época había allí una hierba seca. De repente se iluminó a mi alrededor formando un semicírculo. Me paro en este anillo de fuego, me dirijo al templo, empiezo a santiguarme y este anillo se enciende y se apaga. Mi alma también se sintió más ligera. Era como si todas las tentaciones que rodeaban el alma se hubieran apagado.
Luego, 15 años después, conocí a un turcomano en el dormitorio de VGIK; era asistente de muchos directores famosos: el mismo Pavel Lungin. Nos pusimos a hablar, le conté mi experiencia del Bautismo y él me dijo: “Quiero bautizarme. ¿Serás padrino? Estuve de acuerdo. Ahora ni siquiera recuerdo su nombre turcomano, estoy acostumbrado a llamarlo por el nombre con el que fue bautizado: Gregorio. Fuimos con él al monasterio Sretensky para visitar al padre Tikhon en ese momento. Nos aceptó, pero nos envió al padre Valeriano.
Seguía pensando: “¿Por qué no es la primera vez que me envía con el padre Valeriano?” Al parecer, dado que estudiamos juntos, fue más edificante para mí recurrir al sacerdote que ya entonces era para nosotros una autoridad indiscutible.
Luego, cuando quise casarme y acudí al padre Tikhon para pedirle que nos casara, él inicialmente estuvo de acuerdo. Me preguntó cuánto tiempo hacía que nos conocíamos. Al enterarse de que eran seis meses, se propuso realizar la Santa Cena poco después del Ayuno de Natividad. Y luego preguntó: "¿Quién es ella?" Respondí que me gradué en la Facultad de Teología del PSTGU y que iba a un monasterio... “¡¿A un monasterio?!” – se concentró el padre Tikhon. "Entonces tendremos que esperar otros seis meses". Después de la Cuaresma, no antes”. - “Padre, nos conocemos bien…” - “Si no me crees, ve con el padre Valeriano”. “Bueno, ¿por qué no lo creo?”, respondí y tomé la bendición. Esperamos hasta la Cuaresma y un año después el padre Tikhon se casó con nosotros. Ahora ya tenemos cuatro hijos.
Y luego, Gregory y yo compramos una camisa bautismal blanca hasta los dedos de los pies en la tienda Sretenie. Entonces, cuando ya había comenzado el sacramento del Bautismo, el padre Valeriano lo vio y proclamó de modo que hasta los bebés que gritaban se calmaron: “¡Qué lindo es ver a una persona con un verdadero manto bautismal!”. Sobre los niños que empezaron a rugir de nuevo, dijo: “No presten atención que están gritando, ahora bautizaremos, todos pararán”. Y en efecto: cuando el padre Valeriano pronunció, como siempre, un brillante sermón, todos los niños se quedaron en silencio, como si también lo escucharan a él.

"¡Tienes un padre, Valeriano!"

Hegumen Alipiy (Medov)

Hegumen Alipiy (Medov), rector del monasterio de Kazán de la diócesis de Shuya de la metrópoli de Ivanovo:

“Escuché por primera vez sobre el padre Valeriano a través de una sierva de Dios, Evfemia Ivanovna, quien entonces trabajaba en la iglesia en Yudino, ahora está el Patriarcal Metochion, donde viven las monjas Pukhtitsa. Ella conocía al sacerdote y me habló mucho de él. Siguiendo sus instrucciones, acudí al padre Valeriano para confesarme a principios de los años 1990. Inmediatamente sentí una unidad de espíritu, como si no hubiera absolutamente ninguna barrera entre nosotros. Desde entonces, recurrí al anciano para abordar todos los temas más difíciles. Con su bendición fui al monasterio. Padre, gracias a Dios, ya ha venido a nosotros varias veces.
El padre Valeriano es un hombre de alma muy amplia que siempre comprenderá, instruirá, consolará y ayudará en todos los problemas y dolores. Tuve el honor de realizar varias peregrinaciones con mi padre. Él y yo viajamos al Monte Athos, tuvimos la oportunidad de viajar con él por Rusia y estuvimos juntos en la isla de Zalit. Siempre que te comunicas con el padre Valeriano, siempre recibes refuerzo espiritual. Los encuentros con él se convierten en hitos completos del camino espiritual interior. Siempre sugiere la dirección más precisa. Da consejos patrísticos. Todo lo que se requiere de nosotros es hacer todo exactamente como él dijo.
El otoño pasado, el padre Valerian y yo estuvimos en Astrakhan, donde ahora se encuentra nuestro ex obispo gobernante de Ivanovo, el metropolitano Nikon (Fomin). El padre no se escatimó en absoluto por el bien de la gente. Durante los cinco días que estuvimos allí, hablé públicamente todos los días, sin mencionar los encuentros personales. Además, para una de las conversaciones con la gente fue necesario viajar muchos kilómetros hasta Volgogrado. El padre es un asceta, soporta todas las dificultades del viaje por el bien de los demás. Muchas personas, a través de sus oraciones y bendiciones, reciben sanación espiritual. Recuerdo que cuando gente de algún lugar del centro de Rusia vino a ver al padre Nikolai Guryanov, él les dijo: “¿Por qué vienen a verme? ¡Tienes un padre, Valeriano!

El material fue preparado para el 80 aniversario del arcipreste Valerian Krechetov, Olga Orlova para

LA TRINIDAD ESTÁ INSPIRADA EN "LAS ÚLTIMAS VACACIONES" Tuve que leer antes la historia del Libro del Archimandrita Tikhon (Agrikov). Pero hoy leí una historia maravillosa y recibí una respuesta a mi pregunta. Tras mudarse a otra ciudad, todo aquel que decide dar un paso tan valiente resulta ser un recién llegado a la nueva parroquia. Había estado antes en la iglesia del santo creyente Príncipe Alexander Nevsky, cuando vine a visitar a mi hijo, pero ahora me he convertido en su feligrés permanente, que tiene sus propias reglas y sus propias reglas, y de ninguna manera Coinciden con las órdenes que reinaban (en la iglesia) en la ciudad donde antes vivía. Cualquiera que se haya encontrado en una situación similar me entenderá, porque nadie puede evitar esta tentación de la comparación, no en vano dicen: “todo se sabe por comparación”. Pero aquí hay una pregunta que se me quedó grabada en la cabeza y no me dio descanso, cada vez que después de la siguiente Divina Liturgia, llevando mi alma a la confusión, el Señor vio y envió la respuesta en la historia: ¡Gloria a Ti, Señor! Al leer mucha literatura espiritual, noté que hay muchos desacuerdos entre los confesores sobre la cuestión de con qué frecuencia se puede acercarse al sacramento de la Comunión. Cada uno tiene respuestas diferentes y, básicamente, cada uno se remite a la discreción del padre espiritual o confesor de quien se cuida el alma salvadora. Pero no he leído en ninguna parte que se pueda comulgar todas las semanas. Durante la Cuaresma, especialmente la Gran Cuaresma, existe una práctica similar entre los feligreses habituales, a quienes el rector de la parroquia conoce como escamosos, y les da una bendición por esto, pero no durante la Cuaresma, sino cada semana... Cualquiera que se tome en serio este tema lo sabe. lo importante que es una preparación ADECUADA para el Sacramento (aunque NUNCA somos dignos y recibimos la comunión por la gracia y el amor de Dios, simplemente estamos obligados a poner un poco de esfuerzo) y, si comulgamos todas las semanas, entonces como el Padre favorito de todos. Flaviano (A. Torica) dijo, entonces la persona estará en constante ayuno, pero ¿es esto posible para una persona débil? Difícilmente. Entonces, de ninguna manera voy a juzgar a todos los que todavía se atreven a realizar una acción tan audaz, pero después de leer la historia hay algo en qué pensar. La historia es muy necesaria, léela y quizás obtengas respuestas a tus preguntas.

Hierodiácono Daniel (Pavel Ivanovich Malanin) (1926-1956) De todos los que se unieron a las filas de los hermanos Lavra, de los jóvenes recién llegados, se recuerda en el mundo al Hierodiácono Daniel, Pavel Ivanovich Malanin. Era imposible no fijarse en él en esos años. Las características externas brillantes y llamativas (alta altura, cabello casi negro, rasgos faciales grandes y expresivos) armonizaban muy bien con una voz envidiable: un timbre de bajo potente y muy agradable. Le encantaba servir y servía con seriedad, con seriedad, sin impedir que cada alma expresara en oración, conectando con las letanías, sus cosas más íntimas, directa, directa, sencilla. ¡Pero qué grande es la tentación para una voz joven y fuerte de ahogar todo y a todos, de disfrutar de su amplitud y matices de sonido! Cuando el Hierodiácono Daniel cantó la grandeza, no pude evitar recordar al escritor Turgenev: "El alma rusa, sincera y ardiente, sonó y respiró en él y te agarró por el corazón, te agarró directamente por sus hilos rusos". Y nuevamente: “Cantó, y en cada sonido de su voz había algo familiar e inmensamente amplio”. Por supuesto, en tal situación es especialmente difícil alejar el alma de los corrosivos pensamientos de vanidad, del enamoramiento de la propia importancia, del deseo de insistir en uno mismo ante cualquier injusticia. Es difícil para cualquiera, y más aún para un monje serio que toma sus votos con total responsabilidad. En la foto: Fragmento de una fotografía fraternal general de finales de los años 40 del siglo XX. En el centro está el Hierodiácono Daniil Malanin.

El padre Daniel, según las opiniones de quienes lo conocieron, trató de trabajar en sí mismo y fortaleció estos esfuerzos con la oración. Temprano en la mañana, junto con todos los habitantes del monasterio, se apresuró a acudir al Venerable Hegumen Sergio para recibir una bendición. Todavía está oscuro en la catedral. Sólo el monje de turno enciende las lámparas. Hasta que llegó el padre Vicario, todos los peregrinos permanecieron en el vestíbulo, dejando un estrecho pasillo para el paso de los monjes. Tan pronto como suene la exclamación del primate "Bendito sea nuestro Dios", las copas de los candelabros de colores parpadearán y fluirá una poderosa corriente de "Rey celestial...". Después del servicio fraterno de oración, el padre Daniel pasó a la liturgia. Cuando no estaba en servicio, cantaba en el coro. El canto de la iglesia era su elemento. Incluso de vacaciones, deseadas y necesarias por su dolorosa condición, iba a cantar. Fue a Kiev, cantó en la antigua cuna de la ortodoxia rusa: la Lavra de los Santos Antonio y Teodosio de Kiev-Pechersk. Habían pasado menos de diez años desde el momento en que el padre Daniel entró en Lavra, cuando el fin se acercaba silenciosamente, inesperadamente, inevitablemente. Dicen que por la mañana servía, por la tarde leía las oraciones de la noche después de la comida... Y a la mañana siguiente la noticia de su muerte ya se había extendido por todos. Murió el año en que cumplió exactamente treinta años. Desde la antigüedad, los cristianos han orado por una muerte repentina, en expresión eslava eclesiástica, en vano, pidiendo al Señor que los salve de esta desgracia. Y, sin embargo, a veces sucede esto: alguien muere repentinamente. Pero esto no siempre es un problema. Parece que el Señor, “construir todo humanamente con la profundidad de la sabiduría y dar lo útil a cada uno”, permite a veces una medida tan decisiva, sabiendo de antemano lo que una persona puede encontrar en el camino y si será beneficioso para él. . Así como un jardinero experimentado corta un capullo en flor justo a tiempo para que el aroma no se desvanezca y los pétalos no se caigan antes de tiempo, la muerte súbita a veces mata a una persona en el mejor momento de su floración. La comprensión y la confianza en esto pueden consolar y reconciliar todos los problemas problemáticos. De esto también habla el salmista: “He visto el fin de toda muerte; amplio es tu mandamiento” (Sal. 119:96)... Hay que agregar aquí que el padre Daniel estaba gravemente enfermo. Exteriormente parecía una persona fuerte, fuerte e incluso respetable. Pero su joven cuerpo padecía una enfermedad incurable: la epilepsia, que popularmente se llama epilepsia. Tuve que ver un momento bastante terrible en la vida del Padre Daniel. Sirvió la liturgia festiva. En ese momento yo todavía era jerodiácono (el peor). El servicio fue solemne y elegante. Presidió el padre Virrey. La Catedral de la Asunción estaba llena de gente. Los cantantes (estudiantes de la Escuela Teológica) cantaron “Bendita...” en el coro, luego la troparia de la festividad, todo el clero en el altar se trasladó al lugar alto. El jerodiácono Daniel también pasó con ellos. Cuando el coro quedó en silencio y fue necesario decirle a uno de los jerodiáconos: “Acojamos, acojamos sabiduría...”, de repente sucedió algo terrible. Un grito inhumano, desgarrador y de terrible poder se escuchó en el altar... Todos se estremecieron y quedaron entumecidos. En ese momento, el Hierodiácono Daniel cayó, como cortado, muerto en el suelo de la iglesia... Al caer, sus manos levantadas tocaron el candelabro de siete brazos del altar, tres o cuatro lámparas cayeron al suelo, de ellas se derramó aceite. .. Y yacía boca abajo en el suelo completamente inmóvil, en plena vestimenta jerodiáconal. Muchos pensaron que estaba muerto, pero estaba vivo, sólo un profundo estado de desmayo se apoderó de él. Recuperándose de la sorpresa, dos jóvenes sacerdotes arrastraron al padre Daniel de las manos hacia un lado, hacia la capilla. El servicio continuó como de costumbre. Pero personalmente este evento me causó una impresión asombrosa. Nunca en mi vida he experimentado casos así. Además, este grito, que brotaba del corazón más enfermo, era algo extraordinario, terrible, trágico. Este grito resonó en mis oídos durante todo un mes y una y otra vez hirió y atormentó mi alma. Después de permanecer acostado en la capilla durante aproximadamente una hora, el padre Daniel se levantó, se sacudió, algo doloroso, sonrió con sentimiento de culpa, luego se desvistió silenciosamente y se dirigió a su celda. Su apariencia era claramente dolorosa, la palidez de su rostro y la relajación de todo su cuerpo demostraban que había atravesado una aguda crisis física y mental y necesitaba reposo absoluto. Al día siguiente volvió a servir la Divina Liturgia, aunque lo observaban silenciosamente, protegiéndolo de posibles caídas y contusiones. *** En las "Cartas de la Trinidad" (este es un libro tan pequeño que describe eventos milagrosos especiales que tuvieron lugar en la Lavra de San Sergio) hay una historia similar sobre cómo uno, también de la Lavra, hierodiácono (yo no (no recuerdo su nombre) quería celebrar un Servicio Divino porque no estaba preparado. Llegó al altar, tomó la sobrepelliz, el orarion y las bridas y se dispuso a acercarse al santo altar para besarlo, como hacen los clérigos antes de vestirse. Pero tan pronto como se acercó al trono de Dios, de repente se detuvo, palideció como una sábana blanca, gritó de miedo y cayó al suelo... Cuando despertó, contó entre lágrimas la siguiente terrible historia. No se preparó en absoluto para servir: no leyó la regla monástica, no leyó la oración de la Sagrada Comunión, no se confesó. Y así, cuando entró en el altar y quiso, con vestiduras en las manos, venerar el santo trono, vio a un ángel de pie junto al trono en la forma de un joven brillante, vestido con una sobrepelliz azul. El ángel, mirando enojado al jerodiácono, rápidamente se acercó a él, con un movimiento brusco le arrebató la vestimenta de las manos y dijo amenazadoramente, señalando la esquina con la mano: “Si no fuera por su oración por ti, te habría te golpeó en el acto con esta espada de fuego... " Una espada de fuego ardía en su mano, brillando con luces. El jerodiácono se dio cuenta al instante de que en un rincón, arrodillado, el ángel de la guarda rezaba por él y vestía una sobrepelliz blanca. El jerodiácono no recordaba nada más. Todos sus miembros temblaron de miedo y cayó al suelo, desmayándose. Da mucho miedo acercarse a un santuario de manera indigna, pero ¡con qué frecuencia hacemos esto! Dios Tu eres nuestro! ¡Y lo soportas todo! Estás esperando que te sirvamos adecuadamente, Dios Terrible... *** De ninguna manera admito la idea de que el incidente con el Hierodiácono Daniel también ocurrió por indignidad, como castigo. No. Esto es completamente diferente. El padre Daniel siempre se preparaba cuidadosamente para los Servicios Divinos y siempre servía con un sentimiento de profunda contrición y arrepentimiento. Y lo que le pasó se debió únicamente a su enfermedad. El Señor amó su alma y, todavía pura, no contaminada por la suciedad pecaminosa del mundo, la llevó a sí mismo a la cámara santa celestial. ¡Y qué bueno es morir tan joven! Rosa joven, te transportan al helipuerto de montaña para florecer y oler aún más. ¡Qué bueno es morir joven! ¡Qué bueno es no ver todo este tormento terrenal, la mentira, el dolor, las lágrimas, la dominación, todo tipo de maldad, engaño!.. *** Tenía que ver a una joven (Natasha su nombre), esta flor marchita en el suelo, acostado en un ataúd nuevo. ¡Cuánta belleza sobrenatural, inocencia y tierna pureza brillaban en los rasgos helados y claros de su rostro! ¿Es posible pensar que murió, que ya no vivirá? ¿Es esta vida realmente una broma casual, el destino de un destino injusto, un regalo fugaz, una flor pisoteada en el suelo? ¡Oh, no! ¡Mil veces no! Ella yacía allí como si estuviera viva, como si hubiera caído en un sueño profundo. Y la santa belleza virgen habló de la inmortalidad de su alma. ¡Señor, qué felices son estas almas santas que acudieron a Ti en la infancia, en la niñez y en la juventud! Y cuán irracionalmente aquellas personas que se suicidan se lamentan inconsolablemente por la pérdida de sus hijos, hermanos, hermanas, que fueron a la Eternidad cuando eran jóvenes. *** Recuerdo a otra alma joven y santa (su nombre es Annushka), quien, en el mismo florecimiento de su belleza virgen, de repente se marchitó, como una flor temprana en una mañana helada. Pido a mis queridos lectores que recuerden sus nombres en sus santas oraciones. *** Sus padres, que ahora viven en Moscú, reaccionaron muy cristianamente ante la repentina muerte del Hierodiácono Daniel. Con humildad, resignación, incluso con acción de gracias al Señor, aceptaron esta terrible suerte. El padre del padre Daniel, el padre John (aceptó el sacerdocio después de la muerte de su hijo) todavía visita Lavra, pero ya está débil debido a la vejez y una enfermedad en las piernas. La luminosa imagen del Hierodiácono Daniel en la fiesta de la Entrada de la Madre de Dios surge una y otra vez en nuestra memoria. Después de todo, a él le encantaba especialmente este día santo. Cabe señalar que al padre Daniel en general le encantaban las fiestas de la Madre de Dios y siempre trataba de servir en estos días. Y la Fiesta de la Entrada era el día favorito de su vida, como una segunda Pascua. Y sirvió esta liturgia festiva en 1956 por última vez... Sin duda, su corazón sintió que ya no tendría que servir esta festividad en la tierra. Y hubo experiencias especiales en su alma. Las últimas vacaciones. El último... Y ahora, cuando recojo su skufa (queda como recuerdo), recuerdo que quien la usó la usó en las últimas vacaciones. ¿Pero será la última vez?... “Sí”, dirán las personas que no están iluminadas por la fe. Pero nosotros, los creyentes, diremos “no”. Hierodiacon Daniel todavía sirve las fiestas de la Madre de Dios. Y ahora le encanta celebrarlos, y aún más. Simplemente no aquí, en la tierra pecaminosa, sino allí, en el cielo, donde no hay enfermedad, ni dolor, ni suspiro, donde la vida es infinita, donde reina nuestro Señor y todos Sus santos. Un mes y medio después de la muerte del padre Daniel, uno de los hermanos Lavra (un hombre de vida piadosa y santa) vio al difunto en una visión. Vestido con una ligera sobrepelliz de diácono, se encontraba en medio de la iglesia del Refectorio. Había muchos, muchos angelitos a su alrededor. Todos cantaban. Maravillosas melodías celestiales llenaron el templo. ¡Pero qué clase de canto era ese! ¿Quién puede entregarlo? ¡Lágrimas, lágrimas de ternura! El que lo vio habló de ello y lloró. Y cuando recuerdo y escribo sobre esto, las lágrimas también corren por mis mejillas... Cuando el padre Daniil estaba vivo, le encantaba actuar como regente en el coro, aunque no era muy bueno en este trabajo: o su voz fuerte o anotó el resto, y no hubo armonía, ni las prisas le impidieron ser un buen regente; en una palabra, no le fue bien con la regencia. Y es allí, en el Cielo, donde, aparentemente, todos nuestros mejores deseos se hacen realidad, y el Padre Daniel mejora sus habilidades de canto y regencia. Él canta e incluso vino a cantarnos con su coro celestial aquí, en la iglesia del Refectorio, en su Lavra natal. ¡Y qué gozoso y reconfortante es todo esto para nosotros, pecadores! ¡Qué gozo es darnos cuenta de que nuestro ministerio terrenal mejorará aún más allí en el Cielo! Extracto del libro "Inspirado en la Trinidad" Archimandrita Tikhon (Agrikov) - ex profesor de la Academia Teológica de Moscú y residente de la Santísima Trinidad Sergio Lavra