Rəqs göstərin və yenə də fırlanır. ifşa edək! Qalileo “Yenə də dönür!” ifadəsinə görə yandırıldımı? "Və yenə də çevrilir" ifadəsi - bu nə haqqındadır?

“Yalançı elm” termini orta əsrlərə gedib çıxır. “Ancaq Yer hələ də fırlanır” dediyi üçün yandırılan Koperniki xatırlaya bilərik...” Üç fərqli insanın çaş-baş qaldığı bu fantastik sitatın müəllifi siyasətçi Boris Qrızlovdur.

Əslində, Qalileo Qaliley heliosentrizmə (planet sistemimizin mərkəzinin Günəş olması fikri) görə təqib olunurdu. Böyük astronom öz fikirlərindən imtina etmək məcburiyyətində qaldı, lakin "Amma yenə də fırlanır!" demədi - bu gec əfsanədir. Daha əvvəl yaşamış, heliosentrizmin banisi və katolik ruhanisi olan Nikolay Kopernik də təbii ölümlə vəfat etdi (onun doktrinası yalnız 73 ildən sonra rəsmi olaraq pisləndi). Lakin Giordano Bruno 1600-cü il fevralın 17-də bidət ittihamı ilə Romada yandırıldı.

Bu ad ətrafında çoxlu miflər var. Onlardan ən çox yayılmışı belə səslənir: “Zalım Katolik Kilsəsi mütərəqqi mütəfəkkiri, alimi, Kopernikin kainatın sonsuz olması və Yerin Günəş ətrafında fırlanması ideyalarının davamçısını yandırdı”.

Hələ 1892-ci ildə Julius Antonovskinin bioqrafik essesi “Giordano Bruno. Onun həyatı və fəlsəfi fəaliyyəti”. Bu, İntibah dövrünün əsl “müqəddəs həyatıdır”. Məlum olub ki, ilk möcüzə Brunonun körpəlik illərində baş verib - onun beşiyində ilan sürünüb, lakin uşaq qışqıraraq atasını qorxutdu və o, məxluqu öldürdü. Daha çox. Uşaqlıqdan qəhrəman bir çox sahələrdə üstün qabiliyyətləri ilə seçilir, rəqibləri ilə qorxmadan mübahisə edir və elmi arqumentlərin köməyi ilə onlara qalib gəlir. O, çox gənc ikən ümumAvropa şöhrəti qazandı və ömrünün ən qızğın çağında yanğının alovunda qorxmadan can verdi.

“Həmişə biliyə qarşı olan” kilsədən, orta əsr barbarlarının əlində həlak olmuş elm fədaisi haqqında gözəl əfsanə. O qədər gözəldir ki, bir çoxları üçün əsl insan mövcud olmağı dayandırdı və onun yerinə mifik bir personaj meydana çıxdı - Nikolay Brunoviç Qaliley. O, ayrı bir həyat yaşayır, bir əsərdən digərinə keçir və xəyali rəqibləri inandırıcı şəkildə məğlub edir.

Amma bunun real insanla heç bir əlaqəsi yoxdur. Giordano Bruno əsəbi, impulsiv və partlayıcı bir insan, Dominikan rahibəsi və mahiyyət etibarilə adından daha çox alim idi. Onun "bir əsl həvəsi" elm deyil, sehr və qədim Misir mifologiyasına və orta əsr qnostik ideyalarına əsaslanan vahid dünya dini yaratmaq istəyi idi.

Burada, məsələn, Brunonun əsərlərində rast gəlinən tanrıça Venera üçün sehrlərdən biridir: “Venera yaxşı, gözəl, ən gözəl, mehriban, xeyirxah, mərhəmətli, şirin, xoş, parlaq, ulduzlu, Dioneadır. , ətirli, şən, Afrogeniya, bərəkətli, mərhəmətli, səxavətli, xeyirxah, dinc, zərif, hazırcavab, alovlu, ən böyük barışdırıcı, məhəbbətin məşuqəsi” (F. Yeats. Giordano Bruno və Hermetik Ənənə. M.: Yeni Ədəbi İcmal. , 2000).

Bu sözlərin Dominikan rahibinin və ya astronomun əsərlərində uyğun olması ehtimalı azdır. Ancaq bəzi "ağ" və "qara" sehrbazların hələ də istifadə etdikləri sui-qəsdləri çox xatırladırlar.

Bruno heç vaxt özünü Kopernikin tələbəsi və ya davamçısı hesab etmirdi və astronomiyanı yalnız o dərəcədə öyrənirdi ki, bu, ona “güclü cadu” tapmağa kömək etdi (“Üzüklərin Rəbbi”nin “qoblin tərcüməsindən” istifadə etmək üçün). Brunonun Oksforddakı çıxışını dinləyənlərdən biri (etiraf etmək lazımdır ki, kifayət qədər qərəzli) natiqin nə haqqında danışdığını belə təsvir edir: “O, bir çox digər suallarla yanaşı, Kopernikin yerin bir dairədə fırlanması barədə fikrini açıqlamaq qərarına gəldi. göylər istirahətdədir; baxmayaraq ki, əslində onun öz başı fırlanırdı və beyni sakitləşə bilmirdi” (F.Yeytsin yuxarıda qeyd etdiyimiz əsərindən sitat).

Bruno qiyabi olaraq böyük yoldaşının çiynini sığalladı və dedi: bəli, Kopernikə “biz korluqdan olmasa da, ümumi vulqar fəlsəfənin bəzi yanlış fərziyyələrindən azad olmağa borcluyuq”. Ancaq "o, onlardan uzaq deyildi, çünki riyaziyyatı təbiətdən çox bildiyindən, çətinliklərin və yanlış prinsiplərin köklərini məhv edəcək qədər dərinə gedib ikinciyə nüfuz edə bilməzdi." Başqa sözlə, Kopernik dəqiq elmlərlə işləyirdi və gizli sehrli biliklərə can atmırdı, buna görə də Brunonun nöqteyi-nəzərindən o, kifayət qədər “qabaqcıl” deyildi.

Alovlu Giordanonun bir çox oxucusu onun əzbərləmə sənətinə və ya dünyanın quruluşuna dair əsərləri arasında nə üçün qədim və qədim Misir tanrılarına bəzi sərsəm sxemlərin və istinadların olduğunu başa düşə bilmədi. Əslində bunlar Bruno üçün ən vacib şeylər idi və yaddaş təliminin mexanizmləri və Kainatın sonsuzluğunun təsvirləri sadəcə bir örtük idi. Bruno da özünü yeni həvari adlandırırdı.

Bu cür fikirlər filosofu dirəyə gətirdi. Təəssüf ki, Brunonun hökmünün tam mətni qorunub saxlanmayıb. Bizə çatan sənədlərdən və müasirlərin ifadələrindən belə nəticə çıxır ki, müttəhimin özünəməxsus şəkildə ifadə etdiyi Kopernik ideyaları da ittihamlar sırasında olub, lakin inkvizitor istintaqında heç bir fərq yaratmayıb.

Bu araşdırma səkkiz il davam etdi. İnkvizitorlar mütəfəkkirin fikirlərini ətraflı anlamağa, əsərlərini diqqətlə öyrənməyə çalışırdılar. Bütün səkkiz il o, tövbə etməyə inandırıldı. Lakin filosof irəli sürülən ittihamları qəbul etməkdən imtina edib. Nəticədə, inkvizisiya tribunalı onu “tövbə etməyən, inadkar və əyilməz bidətçi” elan etdi. Bruno kahinlikdən məhrum edildi, kilsədən xaric edildi və edam edildi (V.S.Rojitsın. Giordano Bruno və inkvizisiya. М.: SSRİ Elmlər Akademiyası, 1955).

Təbii ki, sırf müəyyən fikirlər söylədiyinə görə (hətta yalançı fikirlər də) adamı həbs edib, sonra odda yandırmaq 21-ci əsrin adamları üçün qəbuledilməzdir. Və hətta 17-ci əsrdə belə tədbirlər Katolik Kilsəsinin populyarlığını artırmadı. Lakin bu faciəyə elmlə dinin mübarizəsi kimi baxmaq olmaz. Giordano Bruno ilə müqayisədə orta əsr sxolastikaları qabaqcıl elmi fikrə qarşı mübarizə aparan axmaq və məhdud adamları deyil, ənənəvi xronologiyanı akademik Fomenkonun fantaziyalarından müdafiə edən müasir tarixçiləri daha çox xatırladırlar.

Əfsanə ifadəsi olduğunu iddia edir "Və yenə də fırlanır" italyan alimi Qalileo Qalileyə məxsus idi. O, bunu katolik inkvizisiyasının dünyanın quruluşu ilə bağlı fikirlərini, daha doğrusu, Yerin Günəş ətrafında hərəkət etdiyini bildirən heliosentrik Kopernik sistemindən imtina etmək tələbinə cavab olaraq deyib.

Qalileyi kilsə məhkəməsinə çağırdılar 1633. Onun 69 yaşı var idi. Əgər israr etsəydi, inkvizitorlar ona işgəncə verə və ya hətta edam edə bilərdilər. Buna görə də Qalileo öz səhvlərindən tövbə etmək məcburiyyətində qaldı. Şayiə iddia etdi ki, o, imtinanın mətnini oxuduqdan sonra "Və yenə də çevrilir" ifadəsini "rəsmi deyil" dedi. Avropa ictimaiyyəti bu haqda yalnız 100 il sonra fransız yazıçısı O. S. Thrale-nin 2009-cu ildə nəşr olunmuş “Ədəbi çəkişmələr” kitabından öyrəndi. 1761.

“Və yenə də o dönür” sözləri bəlkə də heç vaxt deyilməyib

Qalileo Qaliley kimdir?

O anadan olub 1564 Pizada. Mən yerli universitetdə oxumuşam, amma məzun olmamışam. Özümütəhsillə məşğul idim. O, riyaziyyat və astronomiyaya xüsusi diqqət yetirirdi. 22 yaşında ilk elmi əsərini yazıb, 25 yaşında isə Piza Universitetində riyaziyyatdan dərs deməyə başlayıb. 42 yaşında o, astronomiya üzrə “Ulduzlu elçi” əsərini nəşr etdirdi və burada qədim yunan mütəfəkkiri Ptolemeyin təklif etdiyi dünyanın geosentrik sisteminin yanlışlığına dair sübutlar təqdim etdi.

IN 1632 Qalileonun daha bir kitabı "Dünyanın ən mühüm iki sistemi - Ptolemey və Kopernik haqqında dialoq" nəşr olundu. Orada alim bir daha sübut etdi ki, Günəş ətrafında hərəkət edən Yerdir, əksinə deyil. Bu bəyanat katolik kilsəsinin dogmalarına ziddir. Kitab Müqəddəs Taxt-Tacın əmri ilə qadağan edildi. Qalileo məhkəməyə çağırıldı və “bidətçi” fikirlərindən əl çəkməyə məcbur edildi. İnkvizisiyanın tələblərini ödədikdən sonra Qalileo elmi işlərinə qayıtdı. Riyaziyyatdan başqa bir kitab yazdım. içində öldü 1642. IN 1979 Papa II İohann Pavel 1632-ci ildə Kilsənin Qalileyi qınamaqla səhv etdiyini etiraf etdi.

"İnkvizisiya" nə deməkdir?

İnkvizisiya (latınca inguisitio - təhqiqat sözündəndir) katolik kilsəsinin bidətlə mübarizə üçün 13-cü əsrdə yaradılmış təşkilatıdır. Əsasən İspaniya, Portuqaliya, Fransa, İtaliya və onların Yeni Dünyadakı koloniyalarında fəaliyyət göstərirdi. Onun özünü kifayət qədər ləyaqətsiz aparan hər kəsi qınayan geniş məlumat şəbəkəsi var idi, mürtədliyini etiraf etmək üçün işgəncələrdən istifadə edirdi, məhkəməsi qərəzli, sürətli, qəddar keçdi, hökmlər ləğv oluna bilməzdi. "Dinsizlərin" əmlakı Kilsənin ixtiyarına keçdi, buna görə də inkvizisiya 19-cu əsrin əvvəllərinə qədər mövcud idi, baxmayaraq ki, 18-ci əsrdən etibarən artıq o qədər də vəhşi deyildi. Avropa və Amerikada yüz minlərlə insan inkvizisiyanın qurbanı oldu, yalnız İspaniyada 1481-ci ildən 1809-cu ilə qədər 341 021 nəfər xəsarət alıb, onlardan 31 912 nəfər yanıb.

İspan Torquemada 1481-ci ildən 1498-ci ilə qədər ən dəhşətli inkvizitor hesab olunur, onun fərmanı ilə 8800 nəfər odda yandırılır; 90 min insan əmlakı müsadirə olunmaqla müxtəlif kilsə cəzalarına məruz qaldı

Galileo Galilei (1564-1642). Rəssam O. Leoni

Piza Universitetində təhsil alan gənc florensiyalı Qalileo Qaliley təkcə ağıllı mülahizələri ilə deyil, həm də orijinal ixtiraları ilə professorların diqqətini çəkib. Təəssüf ki, istedadlı tələbə üçüncü kursdan xaric edildi - atasının oxumağa pulu yox idi. Ancaq gənc bir himayədar tapdı, elmə düşkün olan zəngin Markiz Guidobaldo del Moite. O, 22 yaşlı Qalileyi dəstəkləyib. Markiz sayəsində dünyaya riyaziyyat, fizika və astronomiyada dahiliyini göstərən bir adam gəldi. Sağlığında onu Arximedlə müqayisə etdilər. Kainatın sonsuz olduğunu ilk dəfə o bəyan etdi.

Şübhəsiz ki, belə istedadlı bir gənc Markiz olmasa da, həyatda öz yolunu tuta bilərdi. Galileo israrlı bir xarakterə sahib idi, fikrini necə müdafiə edəcəyini bilirdi və ümumi qəbul edilmiş hakimiyyəti təkzib etməkdən qorxmurdu. O, istedadında universal idi - o, musiqini fədakarlıqla sevirdi, bacarıqlarını məşhur Florensiyalı bəstəkar atasından miras alaraq, özünü yazıçı, şair kimi göstərdi, tibbi bacarıqlara yiyələndi. Lakin fizika, riyaziyyat və astronomiya ilə tanış olduqdan sonra onun yolunun elm olduğunu başa düşdü.

Onun “Hərəkət haqqında” adlı ilk traktatı o dövrün elm dünyasını sarsıtdı. Burada Qalileo sübut etdi ki, müxtəlif cisimlərin sərbəst düşməsi eyni sürətlənmə ilə baş verir. Və bu sürətlənmə düşən cismin ağırlığından asılı deyil. Onun gəldiyi nəticə Aristotelçi, sxolastik fizikanın fikirləri ilə ziddiyyət təşkil edirdi, lakin Qalileo bunu eksperimental olaraq sübut etdi. Deyirlər ki, o, Piza qülləsinə qalxıb və üst mərtəbədən müxtəlif ağırlıqda çuqun toplar atıb...

Galileo Galilei Pizada anadan olub, lakin uşaqlığını və gəncliyini Florensiyada keçirib. Əvvəlcə Vallombrosa monastırında oxudu, keşiş olmaq istədi və kilsənin əsərlərini öyrəndi. Amma onda böyük qabiliyyətlər kəşf edən atası bunun əleyhinə olub və onu tibb fakültəsinə oxumaq üçün Piza Universitetinə göndərib. Qeyri-adi marağı ilə seçilən Qalileo məhz universitetdə həndəsə üzrə mühazirələrə qatılmağa başladı. Müəllimlər arasında o, tez bir zamanda müxtəlif elmi məsələlərdə öz fikirlərini bildirən debatçı kimi şöhrət qazandı.

1592-ci ildə Qalileoya 18 il rəhbərlik etdiyi Padun Universitetində riyaziyyat kafedrası təklif edildi. Bu, onun müəllimlik və elmi fəaliyyətinin ən məhsuldar dövrü idi. Sonra o, ətalət qanununu kəşf etdi, ona görə heç bir qüvvə hərəkət etmədikdə cismin sükunətdə olması. Və başqa qüvvələr ona təsir etmədikdə, xarici qüvvənin təsiri altında istənilən müddət ərzində düz və bərabər şəkildə hərəkət edə bilər. Hollandiyada göydəki ulduzları müşahidə edə bilən böyüdücü borunun peyda olduğunu öyrəndikdən sonra o, 32x böyüdücü teleskop düzəltdi. O, Ayda kraterləri və dağ silsilələrini ilk kəşf edənlərdən biri olub, Günəşdə ləkələr görüb. O, 1610-cu ildə nəşr olunan “Ulduzlu elçi” kitabında öz müşahidələrini açıqlayıb.

Göy cisimlərini müşahidə edən Qalileo da Kopernik kimi heliosentrik sistemə gəldi və əmin oldu ki, Yer Günəş ətrafında fırlanır, əksinə deyil. Lakin elmi cəhətdən sübut edilmiş bu fikir kilsənin dogmalarına ziddir. Qalileo katolik idi, mömin idi, o, Allah ideyasından vaz keçmək fikrində deyildi, lakin aşkar olanı söyləməyə kömək edə bilmədi və fizika qanunları onun müşahidələrini təsdiqlədi.

Onun bu mövqeyi kilsə xadimlərini qəzəbləndirdi. Bidətçilikdə günahlandırıldığı Qalileoya qarşı danonsasiya alındı. 1615-ci ildə inkvizisiya qarşısında özünü doğrultmaq üçün Romaya getdi. Kopernikin əsərləri artıq qadağan olunmuş kitablar siyahısına daxil edilmişdi. Qaliley öz elmi kəşfləri haqqında çox diqqətlə danışmalı idi. Ona xəbərdarlıq edilib və sərbəst buraxılıb. Və 1633-cü ildə məşhur məhkəmə baş verdi, o, açıq şəkildə tövbə etməli və "aldanmalarından" imtina etməli oldu. Rəvayətə görə, hökmdən sonra Galileo indi məşhur bir ifadəni söylədi: "Amma yenə də çevrilir."

Özünü inkvizisiyanın əsiri hesab edərək, 8 il Romada, sonra Florensiya yaxınlığında tənhalıqda yaşadı. Ona əsərlərini dərc etmək, təcrübələr aparmaq qadağan edilib. Lakin bütün qadağalara, qadağalara və korluğun başlamasına baxmayaraq, Galileo işləməyə davam etdi. 1637-ci ildə tamamilə kor oldu və 5 il sonra əsirlikdə öldü. Yüz il sonra onun külləri Florensiyaya köçürüldü və Mikelancelonun yanında basdırıldı.

1992-ci ildə Papa II İohann Pavel inkvizisiyanın qərarını səhv elan etdi və Qalileyi bəraət qazandı.

Məktəbdən bilirik ki, Galileo Galilei Yerin Günəş ətrafında fırlandığını sübut etdi, inkvizisiya tərəfindən bu fikirdən imtina etməyə məcbur edildi, lakin məhkəmənin sonunda inadla dedi: "Və yenə də fırlanır!" Arzamas bu əfsanənin niyə faktiki sübuta malik olmadığını izah edir

Kasya Deniseviç tərəfindən hazırlanmışdır

Con Cozef Faheyin Galileo, Onun Həyatı kitabından illüstrasiya
və işləyir." London, 1903İnternet Arxivi

Toskana mütəfəkkiri və alimi Qalileo Qaliley (1564-1642) elm fədaisi kimi tarixə düşdü (Cordano Bruno kimi). Rəvayətə görə, Vatikan zindanlarında yorucu məhkəmə, işgəncə və yorğunluqdan sonra inkvizisiya onu heliosentrizmdən əl çəkməyə məcbur etdi və bunun üçün icad etdiyi teleskop vasitəsilə ulduzlu səmanı müşahidə edərək dəlil tapdı. Diz çökərək imtina mətnini oxuyandan sonra, guya yetmiş yaşlı kişi pıçıldadı: “Eppur si muove!” (“Və yenə də fırlanır!”) - o deməkdir ki, planetimiz hələ də Günəşin ətrafında fırlanır və buna görə də kainatın mərkəzi deyil. Bu ifadə elmin din qarşısında, alim keşiş qarşısında əyilməzliyinin simvolu oldu - Barokko dövrünün "Üzr istəyirəm, amma dərindən heç dəyişmirəm".

Əslində, onlar bu məhkəmə prosesində birbaşa olaraq fizika və astronomiya haqqında mübahisə etmədilər: Qalileoya on yeddi il əvvəl Kopernik nəzəriyyəsini müdafiə etmək qadağan edilmişdi, lakin Romada o, yalnız bu azğın təlimi müzakirə etmək qadağan olunmadığını sübut etməyə çalışdı. Galileo çox güman ki, işgəncə ilə hədələnmişdi - lakin əksər tədqiqatçılar bunun fiziki zorakılığa gəlmədiyinə inanırlar (burada demək lazımdır ki, bu məsələyə maraq xüsusilə sovet tarixşünaslığı üçün xarakterikdir; italyan və ingilisdilli mənbələrdə praktiki olaraq müzakirə edilmir. heç bir sübutun olmaması üçün).

O, həm də kameraya baş çəkməli deyildi: Romada çox vaxt Toskana səfirinin iqamətgahında yaşayırdı. Ən tez-tez sorğu-sual zamanı o, iki həftə inkvizisiya məhkəmələrinin keçirildiyi Palazzo della Minervada keçirdi, burada ona bir neçə otaq və bir qulluqçu ayrıldı. Məhkəmədən sonra Qalileo Florensiya yaxınlığındakı Arcetri villasına ev dustaqlığına getdi və burada çap etdirməyə nail olduğu mexanika haqqında kitab üzərində işləməyə davam etdi. Bununla belə, bütün bunlar cəzanın alçaldılmasını və məhkəmənin şiddətini inkar etmir: o vaxta qədər alim artıq qoca idi və çox xəstə idi, hətta inkvizisiyanın Florensiyalı həkimi tərəfindən ifadə edildi - o, belə qənaətə gəldi ki, təqsirləndirilən şəxs yalnız həyatı üçün təhlükə ilə Romada məhkəməyə get.

Bir şey dəqiqdir: “Eppur si muove” ifadəsi görünmür
Qalileonun müasir mənbələrinin heç birində - nə məhkəmə sənədlərində, nə də alimin sonrakı əsərlərində və yazışmalarında. Qalileonun son tələbəsi və ilk bioqrafı Vincenzo Viviani tərəfindən qeydə alınmamışdır.

İlk dəfə yazıçı Cüzeppe Baretti tərəfindən tərtib edilmiş və 1757-ci ildə Londonda nəşr olunmuş “İtalyan kitabxanası” antologiyasında, yəni məhkəmədən 124 il sonra rast gəlinir. Baretti yazır: “Qaliley sərbəst buraxılan kimi gözlərini göyə qaldırdı, sonra yerə endirdi, bir addım atdı və fikirli halda dedi: “Eppur si muove”.

Bəzi tədqiqatçılar, o cümlədən Stillman Drake və Stephen Hawking, inkvizisiya ilə məhkəmə çəkişməsinə bu şəkildə son qoymağın tamamilə ehtiraslı və dözümsüz bir debatçı olan Qalileonun təbiətinə uyğun olduğuna inanırlar. O, bunu edə bilərdi - amma təbii ki, ehtiyatsız bir ifadənin onun bütün əsaslandırmalarını ləğv edəcəyi və cəzanı sərtləşdirəcəyi məhkəmə zalında deyil, dostu və həmfikir arxiyepiskop Ascanio Piccolomini-nin iqamətgahına gedən yolda. Bununla belə, elmin bitdiyi və boş fərziyyələrin başladığı yerdir - əslində, alimin xarakterinin təhlilindən başqa, bu nəzəriyyənin lehinə başqa arqumentlər yoxdur.

Bununla belə, "Eppur si muove" əfsanəsinin daha erkən mənşəyinə dair bir sübut var. 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində tədqiqatçı olan və Qalileonun bütün yazılı irsinin nəşri kimi titanik işin kuratoru Antonio Favaro aşağıdakı hekayəni təsvir edir. Belçikadakı şəxsi kolleksiyada Bartolome Esteban Murillo və ya onun məktəbinin rəssamlarından birinin Qalileyi həbsxanada təsvir edən rəsm əsəri var idi. 1911-ci ildə kətan bərpaya göndərilib və məlum olub ki, onun bir hissəsi çərçivənin altında gizlənib; orada,
Alimin arxasındakı divarda “Eppur si muove” yazısı aşkar edilmişdir. Rəsm 1643 və ya 1645-ci ilə aiddir - yəni Qalileonun ölümündən az sonra yaradılmışdır.

Müasir Galileo bioqrafı Con Heilbron, rəsm əsərinin arxiyepiskop Ascanio Piccolomini-nin qardaşı general Ottavio Piccolomini tərəfindən sifariş edildiyini təklif edir - buna görə də ola bilsin ki, o, cəlbedici ifadə ilə gəldi.

Mənbələr

• Stillman D. Galileo iş başında: Onun elmi tərcümeyi-halı.
• Finokkiaro M.A. Qalileo işi: Sənədli Tarix.
• Heilbron J. L. Qalileo.
• McMullin E. Kilsə və Qalileo.